GCA Gottesdienst 07.03.21

Herzlich Willkommen lieber Gemeinde, „Jesu geh voran“, mit diesem feierlichen Choral hat unser Gottesdienst begonnen. Graf Nikolaus von Zinzendorf hat diesen Choral 1725 gedichtet. Er war 25 Jahre alt und gruendete damals die Bruedergemeinde.

Unsere Pastorin Dorothea ist mit diesem Dichter verwandt. Fragt sie mal danach...

Der heutige dritte Sonntag in der Passionszeit heisst „Oculi!“ Es ist lateinisch und bedeutet: „Augen“ oder auch „Seht, seid wach, passt auf!“ Auf dem Weg nach Jerusalem befindet sich Jesus und immer wieder wollen Menschen ihm folgen. Er lehrt sie was es mit Gott und der Gegenwart Gottes auf sich hat.

Der Wochenspruch zum heutigen Sonntag lautet: "Wer die Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt für das Reich Gottes." Lukas 9:62 Der Kaffeeklatsch trifft sich wie immer Mittwochs und Donnerstags um 3Uhr online mit Heike Siegmund und Martina Griffin. Den neue Zoom Link dafuer koennt Ihr in unserem Rundbrief und auf unserer Webseite finden.

Heute um 12 Uhr werden wir heute fuer unseren Fundraiser zu Ostern basteln. Seht doch auf unserer Webseite nach, dort sind der Link und die Bastelutensilien angegeben.

Am Samstag den 3. April, dem Tag vor Ostern, werden wir wieder so aehnlich wie in der Adventszeit eine „Oster Drive Through Extravaganza“ machen bei

Redeemer. Alle die Kuchen, Plaetzchen, gefaerbte Eier und Osterhasen zum Verstecken kaufen wollen, um unsere Gemeinde zu unterstuetzen bestelle bitte vor dem 3. April die Waren bei Heike Siegmund. Genauere Informationen werden bald im Newsletter zu finden sein, und auch auf unserer Webseite.

Vielen Dank fuer alle Spenden an unsere Gemeinde und an die Suppenkueche von Redeemer. Ihr macht es moeglich, dass unsere Arbeit weitergeht!

Unsere acht Konfirmanden und KonfirmandInnen treffen sich im Anschluss an diesen Gottesdienst via Zoom mit Pastorin Dorothea. Ihre Konfirmation wird am 23. Mai stattfinden. Bitte merkt Euch diesen Termin. Wir hoffen dass wir diesen feierlichen Gottesdienst in Person – mit social distancing- und auch ueber Video miteinander feiern koennen.

Und nun feiern wir (noch immer und noch einmal online) diesen Passionsgottesdienst im Namen des Vaters, und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen

Ich lese aus Psalm 139: Gott, du durchschaust mich, du kennst mich bis auf den Grund.2 Ob ich sitze oder stehe, du weißt es, du kennst meine Pläne von ferne.

3 Ob ich tätig bin oder ausruhe, du siehst mich; jeder Schritt, den ich mache, ist dir bekannt. 4 Noch ehe ein Wort auf meine Zunge kommt, hast du, Herr, es schon gehört. 5 Von allen Seiten umgibst du mich, ich bin ganz in deiner Hand. 6 Dass du mich so durch und durch kennst, das übersteigt meinen Verstand; es ist mir zu hoch, ich kann es nicht fassen. 7 Wohin kann ich gehen, um dir zu entrinnen, wohin fliehen, damit du mich nicht siehst? 8 Steige ich hinauf in den Himmel – du bist da. Verstecke ich mich in der Totenwelt – dort bist du auch.

9 Fliege ich dorthin, wo die Sonne aufgeht, oder zum Ende des Meeres, wo sie versinkt: 10 auch dort wird deine Hand nach mir greifen, auch dort lässt du mich nicht los. 11 Sage ich: »Finsternis soll mich bedecken, rings um mich werde es Nacht«, 12 so hilft mir das nichts; denn auch die Finsternis ist für dich nicht dunkel und die Nacht ist so hell wie der Tag. 13 Du hast mich geschaffen mit Leib und Geist, mich zusammengefügt im Schoß meiner Mutter. 14 Dafür danke ich dir, es erfüllt mich mit Ehrfurcht. An mir selber erkenne ich: Alle deine Taten sind Wunder! 15 Ich war dir nicht verborgen, als ich im Dunkeln Gestalt annahm, tief unten im Mutterschoß der Erde. 16 Du sahst mich schon fertig, als ich noch ungeformt war. Im Voraus hast du alles aufgeschrieben; jeder meiner Tage war schon vorgezeichnet, noch ehe der erste begann. 17 Wie rätselhaft sind mir deine Gedanken, Gott, und wie unermesslich ist ihre Fülle! 18 Sie sind zahlreicher als der Sand am Meer. Nächtelang denke ich über dich nach und komme an kein Ende.

Ich lese aus den Hebraeischen Schriften, dem Alten Testament, aus 1.

Koenige Buch, Kapitel 19: die Verse 1-8: Der Prophet Elija will aufgeben 1 Der Koenig Ahab berichtete der Koenigin Isebel alles, was Elija getan und dass er alle Propheten Baals umgebracht hatte. 2 Da schickte Isebel einen Boten zu Elija und ließ ihm sagen: »Die Götter sollen mich strafen, wenn ich dich morgen um diese Zeit nicht ebenso umbringen werde, wie du meine Propheten umgebracht hast!« 3 Da packte Elija die Angst und er floh, um sein Leben zu retten. In Beerscheba an der Südgrenze von Juda ließ er seinen Diener zurück 4 und wanderte allein weiter, einen Tag lang nach Süden in die Steppe hinein. Dann setzte er sich unter einen Ginsterstrauch und wünschte den Tod herbei. »Herr, ich kann nicht mehr«, sagte er. »Lass mich sterben! Ich bin nicht besser als meine Vorfahren.« 5 Dann legte er sich unter den Ginsterstrauch und schlief ein. Aber ein Engel kam, weckte ihn und sagte: »Steh auf und iss!« 6 Als Elija sich umschaute, entdeckte er hinter seinem Kopf ein frisches Fladenbrot und einen Krug mit Wasser. Er aß und trank und legte sich wieder schlafen.

7 Aber der Engel des Herrn weckte ihn noch einmal und sagte: »Steh auf und iss! Du hast einen weiten Weg vor dir!« 8 Elija stand auf, aß und trank und machte sich auf den Weg. Er war so gestärkt, dass er vierzig Tage und Nächte ununterbrochen wanderte, bis er zum Berg Gottes, dem Horeb, kam.

Der Predigttext fuer heute steht im Lukas Evangelium Kapitel 9, die Verse 57-62: Unterwegs sagte jemand zu Jesus: »Ich bin bereit, dir zu folgen, ganz gleich, wohin du gehst!« 58 Jesus antwortete ihm: »Die Füchse haben ihren Bau und die Vögel ihr Nest; aber der Menschensohn hat keinen Platz, wo er sich hinlegen und ausruhen kann.« 59 Zu einem anderen sagte Jesus: »Komm, folge mir!« Er aber antwortete: »Herr, erlaube mir, dass ich erst noch hingehe und meinen Vater begrabe.« 60 Jesus sagte zu ihm: »Überlass es den Toten, ihre Toten zu begraben!

Du aber geh hin und verkünde, dass Gott jetzt seine Herrschaft aufrichten will!« 61 Ein anderer sagte: »Herr, ich will ja gerne mit dir gehen, aber lass mich erst noch von meiner Familie Abschied nehmen!« 62 Jesus sagte zu ihm: »Wer seine Hand an den Pflug legt und zurückschaut, den kann Gott nicht gebrauchen, wenn er jetzt seine Herrschaft aufrichten will.«

Liebe Gemeinde, liebe Freunde, liebe Konfirmanden und Konfirmandinnen, es ist schon über fünfzig Jahre her, da landete ein eher unscheinbares fünfzehnjähriges Mädchen aus England einen Super-Hit in den Charts.

Sie hieß Peggy March und trat auf mit dem romantischen Liebeslied „I will follow him“. „Ich werde ihm folgen“, so sang sie über ihren Geliebten, „egal, wohin er geht. Immer werde ich bei ihm sein, nichts kann mich von ihm trennen – er ist mein Schicksal. Seit er mein Herz berührt hat, weiß ich, dass kein Ozean zu tief ist, um mich von ihm zu trennen, und kein Berg zu hoch. Nichts kann mich von seiner Liebe entfernen. Ich liebe ihn“. „I will follow him“ - wer diesen Hit damals verpasst hat, fand aber ganz bestimmt später noch die Gelegenheit, ihn kennenzulernen: In dem Film „Sister Act“. Da begegnet uns eine Sängerin, die sich verstecken muss, weil man ihr nach dem Leben trachtet. Der Polizeileutnant, der ihr Leben retten will, gibt sie als Schwester Mary Clarence aus und bringt sie in einem Kloster unter. Und so erleben wir Whoopy Goldberg – sie spielt die Sängerin mit viel Talent und Freude – wie sie sich – mehr oder weniger vorbildhaft - als Nonne bewährt. Sie wird von der Mutter Oberin dazu genötigt, in dem Chor der kleinen Ordensgemeinschaft mitzusingen. Dieser Chor, das kann man ehrlich sagen – sticht hauptsächlich dadurch hervor, dass er überhaupt nicht singen kann. Sister Mary Clarence bringt dieses Vokalensemble allerdings bald so weit, dass es Großartiges leistet und es dementsprechend auch zu großer Bekanntheit bringt. Im Mittelpunkt des Films steht ein Konzert mit dem Lied „I will follow him“ - diesmal aber ist es eine Liebeserklärung an Jesus Christus. Atemberaubend schön gesungen, mitreißend vorgetragen und richtig ins Herz gehend wird der Song der Nonnen in „Sister Act“ so gegeben, dass er wirklich missionarisch wirkt. Wer den Chor der Ordensschwestern hört und sieht, bekommt unwillkürlich Lust, selbst auch so eine Liebeserklärung abzugeben – an Jesus, und ihm zu sagen: Dir will ich nachfolgen. Nichts soll mich noch von dir trennen.

Natürlich pflügt Sister Mary Clarence alias Woopy Goldberg das ziemlich konservativ und altbacken daherkommende, eingefahrene Ordensleben in der Kommunität auch gründlich um, und das ist die zweite Freude, die man empfindet, wenn man den Film sieht: Wie da verkrustete Strukturen aufgebrochen werden, damit etwas Neues entstehen kann. Wer das wahrnimmt, bekommt selber unwillkürlich jede Menge Lust auf Neues.

Umpflügen: Den Boden urbar machen. Die Scholle umbrechen und für eine gute Saat vorbereiten – das ist ein starkes Bild. Der Pflug ist ein Symbol für Leben, und das zu Recht. Tatsächlich kann die Menschheitsgeschichte uns lehren, dass Pflüge auf die Dauer gesehen wesentlich mehr auszurichten vermögen als Waffen.

Unsere Vorfahren in Deutschland, die das Land unter den Pflug genommen hatten und es bestellten, fürchteten sich vor den Überfällen nicht sesshafter Völker, die immer wieder in großen Reiterhorden vordrangen und in kurzer Zeit große Gebiete eroberten.

Die Hunnen, die Magyaren, die Mongolen – sie errichteten in blitzartiger Geschwindigkeit große Herrschaftsgebiete – Reiche, die auch bald wieder untergingen. Denn wer das Land auf die Dauer besitzen wollte, musste es eben doch bestellen und bewahren, und das taten nur die Bauersleute. Die Familien, die auf ihrem Land lebten und dort die Äcker beackerten – sie blieben auf ihrer Scholle und bewiesen damit: Der Pflug ist stärker als das Schwert.

Das Römische Imperium – das bisher langlebigste aller Weltreiche – es war ursprünglich ein Land von freien Bauern. Sie gewannen ganz Italien, indem sie Landwirtschaft betrieben: den Boden umpflügten und bestellten. Diese freien Bauern waren auch bereit, ihr Land zu verteidigen und zu den Waffen zu greifen, wenn es sein musste. War der Krieg vorüber, kehrten sie auf ihre angestammte Scholle zurück.

Als den römischen Bauern schließlich ihre Freiheit genommen und die Kriege dann mit Söldnerheeren geführt wurden, ging das Reich der Römer bald darauf unter. Das Land aber war und blieb bei denen, die es urbar machten, indem sie es bebauten und bewahrten.

Vor dem Roemerreich wurde der Ackerboden mit einer Art Hacke bearbeitet, die der Bauer hinter sich her zog. Zur Zeit der Römer wurden dann die Pflüge schon von einem Gespann Ochsen übers Feld gezogen. Die Bäuerin führte die Tiere und ging, die Pflugschar haltend, hinter ihnen her. Sie sorgte dafür, dass die Spur gerade blieb, damit die Saat gleichmäßig ausgebracht und das Feld ohne Verluste bestellt werden konnte. Die Pflugschar ist bis heute das wichtigste Ackergerät und deshalb auch ein Symbol für die ganze Landwirtschaft.

Wir können uns aber auch vorstellen, dass so ein Pflug durch den Humus unserer Seele geführt wird und da manches auflockert, einiges umwendet und so dafür sorgt, dass eine gute Saat in unserem Innern aufgehen und gedeihen kann. Manches ist dort vielleicht auch schon etwas trocken, altbacken und konservativ geworden, und es gibt auf dem Boden unseres Gemüts bestimmt Bereiche, die einmal aufgelockert und bearbeitet werden könnten. Solch ein Pflug kann dafür sorgen, dass vieles bearbeitet und durchdrungen, einiges womöglich sogar umgewälzt wird – eine spannende Sache.

Bauern, die den Pflug durch ihren Boden ziehen, um da eine Furche zu ziehen, wo sie später ihren Weizen aussäen wollen, die schauen nach vorn und geht konzentriert voran, vom einen Ende ihres Ackers bis zum anderen. Wenn sie am Feldrain angekommen ist, wird sie die Pflugschar aus der Erde nehmen und daneben wieder neu einsetzen, um an der Seite der bereits gezogenen Spur zurück zu gehen, wieder eine neue Rinne ziehend – so lange, bis sie ihr ganzes Feld für die Aussaat im Frühjahr vorbereitet hat. Sie schaut nach vorn und setzt dabei einen Fuß vor den anderen. Umgucken wird sie sich nicht, denn das wäre dumm. Ob sie ihre Spur schief oder gerade gezogen, das wird sie ohnehin erkennen, wenn sie an der Ackergrenze angekommen ist und wieder wenden muss. Wenn sie jetzt, mitten auf dem Weg, über die Schulter nach hinten schaute, während sie doch nach vorne geht, würde dadurch nur eins passieren: Spätestens dann müsste es garantiert krumm und schief werden. Die Bäuerin richtet ihre Aufmerksamkeit nach vorn, genau wie ihren Schritt, geht immer weiter geradeaus und zieht ihr Ding durch – ob der Boden nun gerade hart

und trocken oder weich und nass ist, ob da Steine im Weg liegen oder Grasbüschel vor ihren Füßen wachsen – immer voran.

Wer seine Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt für das Reich Gottes, sagt Jesus. Leb' aufmerksam und unabgelenkt, lebe intensiv in der Gegenwart, das schwingt da mit.

Wenn du dich gedanklich nur in der Vergangenheit aufhältst und ständig Rückschau hältst auf das, was gewesen ist – das, was du schon gemacht und geschafft hast, dann kommst du ins Schlingern und Schwanken, dann bist du nicht bei der Sache, und dann wird das, was du tust, auf jeden Fall uneben und ungleichmäßig werden.

Wer sich für das entscheidet, was wir in der Kirche „Nachfolge“ nennen, wer ein Leben als Christ oder Christin führen will, der sagt am besten fröhlich „I will follow him“ und eiert nicht ständig hin und her zwischen dem, was war, und dem, was ist.

In dem Evangelium nach Lukas, das wir gehört haben, begegnen uns nun aber drei Menschen, die „I will follow him“ sagen – und doch kommen sie bei Jesus nicht an. Es lohnt sich, einmal darüber nachzudenken und zu schauen, warum das hier so ist. „Ich will dir folgen, wohin du gehst“, sagt der erste ganz begierig. Mit Feuereifer will er sich in das hineinstürzen, was er bei Jesus wahrgenommen und erlebt hat. Es ist faszinierend und neu. Es ist etwas besonderes und lockt ihn. Jesus antwortet: „Du weißt nicht, worauf du dich einlassen willst. Wir wissen morgens nicht, was wir abends zu essen bekommen, und ein Dach über dem Kopf haben wir auch nicht. Den Vögeln und den Füchsen geht es besser als uns.

Willst du da wirklich mitmachen?“ Wer einen Bauern pflügen sieht – mit einem Gespann Ochsen oder mit der Hand – der mag das romantisch finden. Aber es ist Arbeit die den ganzen Koerper geansprucht und Schweiss kostet und dann auch Achtsamkeit, Wirklichkeitssinn und Willenskraft.

Der zweite will sich auf jeden Fall Jesus und seinen Jüngern anschließen – sagt er. Auf jeden Fall. Nur etwas – nur eine Sache muss er vorher noch erledigen. Seinen Vater beerdigen. Dieser Kandidat hier

ist anscheinend nicht so ein draufgängerischer Abenteurer wie sein Vorgänger, sondern eher der verantwortungsbewusste, vielleicht sogar pflichtbewusste Familienmensch. „Lass die Toten ihre Toten begraben“, ruft Jesus ihm zu.

Wie sollen wir diese scharfe Antwort verstehen? Ich habe nur eine Erklärung dafür, und die heißt: Der Vater ist noch gar nicht gestorben.

Er ist vielleicht gerade krank. Oder womöglich schon recht alt. Und es könnte sein, dass er demnächst abscheiden wird. Unter Umständen.

Möglicherweise. Vorher will und kann der Sohn aber nicht aus dem Haus gehen – meint er.

Wir sind es oft, die uns so in Rollen, Gepflogenheiten und Pflichten eingebunden sehen, dass da kein Platze mehr bleibt. Diese Rollen und Verpflichtungen legen uns manchmal Steine in den Weg. Und sie werden zur Ablenkung und Entschuldigung uns nicht bewusst der Sache Jesu zu verschreiben. Unsere vielen Verantwortungen trennen uns von der Gegenwart die Jesus uns anbietet.

Der dritte Kandidat, der hier „I will follow him“ sagt, möchte sich noch eben schnell verabschieden und dann mitkommen. Seiner Familie Ade sagen, und den alten Freunden, dem Dorf, in dem er aufgewachsen ist, und seinem alten Leben. Das macht man ja auch nicht mal eben so, dass man sich einem Wanderprediger anschließt, um mit ihm und seinen Freunden durchs Land zu ziehen. „Wer seine Hand an den Pflug legt und sieht zurück“, sagt Jesus zu ihm, „der ist nicht geschickt für das Reich Gottes“. Wer Jesus nachfolgen will, soll nicht Vergangenes vor seinem inneren Auge vorbeiziehen lassen und sich von seiner Geschichte, seiner Kultur, seinen sozialen Rollen her definieren, sondern wer Jesus nachfolgt kann diese hinter sich lassen.

Wer Jesus nachfolgt kann das Jetzt ergreifen und nach vorn schauen. „Okuli“ heißt dieser Sonntag: Augen. Und aus dem Evangelium dieses Sonntags kommt uns ein großes „Achtung! Augen auf!“ entgegen.

Schau an, sieh genau hin: Es zaehlt das Hier und Jetzt, dieser Augenblick, an dem Gott diese Welt wie einen Acker pfluegen und bebauen will. Und wenn Ihr genau hinseht, so merkt Ihr dass Ihr alles zusammen mit Jesus erlebt und tut. Denn er ist dabei und begleitet

uns auf dem Weg. Er zieht mit, ja, er zieht die Pflugschar zusammen mit uns durch den Acker. Letzte Woche hoerten wir die Worte Jesu„Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir“, sagt Jesus einmal (Mt. 11, 29f). „Denn mein Joch ist sanft.“ Wir können diese Worte auch so verstehen, dass Jesus selbst der zweite sein will in diesem Doppeljoch. Er zieht an unserer Seite, hält uns in der Spur und bringt uns voran auf dem Weg. Er sorgt selbst dafür, dass wir eine gute, gerade Furche ziehen und den Acker gut bestellen. Wenn Jesus uns ruft auf den Weg zu seinem Reich des Friedens und der Gerechtigkeit, dann ist er mit uns unterwegs.

Was wir dann dazu beitragen können?

Vielleicht sind nur zwei Dinge wichtig: Dass wir unsere Augen aufmachen, genau hinsehen und uns ganz auf den gegenwaertigen Moment konzentrieren, und damit ganz im „Hier und Jetzt“ mit Gott leben.

Und dann vielleicht auch dass wir ab und zu ein Lied singen: Vielleicht das Liebeslied: „I will follow you“. Oder vielleicht das alte Kirchenlied „Jesu geh voran“. Oder das Gospel Lied „Hold on“ das wir vor und nach der Predigt gehoert haben.

So lasst uns ganz im hier und jetzt leben! Und lasst uns gemeinsam singen!

Amen

Henning: Lasst uns gemeinsam fuer diese Welt beten und das Fuerbittengebet sprechen: Rebecca: Hilf uns, Gott des Lebens.

Hilf uns in dieser Zeit mit deiner Güte, mit deiner Gerechtigkeit, mit deiner Wahrheit.

Henning: Hilf denen, die an deiner Güte zweifeln, die fragen, wo du bleibst, die sich vor der Zukunft fürchten, die sich aufreiben und nur Finsternis sehen.

Hilf du und antworte ihrer Not. Rebecca: Hilf denen, die nach Gerechtigkeit schreien, die hungern, die sterben, die von allen verlassen sind.

Hilf du und sorge für ein gerechtes Leben.

Henning: Hilf denen,

die um die Wahrheit ringen, die sich der Lüge verweigern, die dich suchen, die dir vertrauen und Jesus nachfolgen.

Hilf du deiner Gemeinde – hier und in aller Welt.

Rebecca: Diese Zeit braucht Menschen, die aus deiner Güte leben.

Henning:Diese Zeit braucht Menschen, die die Gerechtigkeit lieben.

Rebecca: Diese Zeit braucht Menschen, die die Wahrheit bezeugen.

Henning: Mache du uns zu solchen Menschen durch Jesus Christus, unseren Bruder und Erlöser.

Ihm vertrauen wir uns an – heute und alle Tage.

Amen.

Rebecca: Wir beten nun gemeinsam das Gebet das Jesus uns gelehrt hat: (Henning und Rebecca) Vater unser im Himmel Geheiligt werde Dein Name Dein Reich komme Dein Wille geschehe wie im Himmel, so auf Erden.

Unser taegliches Brot gib uns heute Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vegeben unseren Schuldigern und fuehre uns nicht in Versuchung sondern erloese uns von dem Boesen Denn Dein ist das Reich, und die Kraft und die Herrlichkeit In Ewigkeit, Amen

Der Herr segnet dich – mit seiner Gegenwart.

Er hält dich auf dem unsicheren Weg. Er leitet dich mit sicherer Hand.

Er lässt dich nicht fallen.

Wo du auch hingehst: Er ist schon da.

Er bewahrt dich vor dem Bösen und schenkt dir Frieden.

Amen