ABSTRACCION DE LA ARQUITECTURA PERUANA

Abstraccion de la Arquitectura Peruana

El Perú y su arquitectura a través de los años, Una mirada hacia el pasado Bitácora 2021-01 Grupo 02

UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO FACULTAD DE INGINIERIA Y ARQUITECTURA. ESCUELA DE ARQUITECTURA

ESTUDIANTES CORDOVA CORDOVA WALTER IVAN ESPINOZA PALACIOS JUNIOR GAMARRA PIEDRA VICTOR FRANCO GARCIA RAMOS MARYURI GUERRERO AGUILAR CARLOS EDUARDO MORETO CRUZ TELSIDA RAMOS CARRASCO PAMELA XIOMARA SILVA JUAREZ HAROLD

CURSO ABSTRACCION DE LA ARQUITECTURA PERUANA

DOCENTE SACHUN AZABACHE CARLOS MARTIN

CICLO III PIURA-PERU-2021

MESSAGES

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INDICE MESSAGES

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CULTURA CARAL

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CULTURA CHAVIN

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CULTURA MOCHE

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CULTURA TIAHUANACO

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ARQUITECTURA NEOCLASICA EN LIMA

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ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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ARQ EN LIMA - ART NOUVEAU

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CENTRO CIVICO DE LIMA

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PRESENTACION La abstracción en la arquitectura es una búsqueda de la esencia, la arquitectura sería inconcebible sin el proceso mental de la abstracción, mediante el cual se ponderan las características de un objeto arquitectónico, de esta forma el grado de abstracción queda determinado por la fuerza y exactitud de la búsqueda Este curso forma parte de los cursos especializados en la Escuela de Arquitectura y es muy importante para el desarrollo profesional del estudiante, este tiene como finalidad fomentar el estudio y análisis arquitectónico de cada etapa del Perú .

Este portafolio tiene como fin compartir los estudios y análisis arquitectónicos elaborados a lo largo del ciclo comprendidos en una recopilación de los trabaos presentados en cada sesión desarrollada.

BITACORA 2021

a r u t l Cu ral Ca "Una concepción 'absoluta' de la intangibilidad responde más a paradigmas dogmáticas e ideológicos que a una visión moderna, responsable y técnica de la preservación del patrimonio cultural".

INTRODUCCIÓN

Ciudad más an tigua de América

Se desarrolló entre 3000 y 1800 ac siendo la expresión más nítida del surgimiento de las primeras sociedades complejas en el área Nor central peruana o norte chico. Caral es la ciudad más antigua del Perú y sede de la primera civilización andina que forjó las bases de una organización social propia y singular. Es una de las culturas más importantes y sin embargo, poco conocidas del continente americano.

ALTARES DE FUEGO DE CARAL

Ayllus Curacas y principales Pachacas Sayas Icho Huari y allauca Huari Huno

En el aspecto social se convirtió en modelo y trascendió más allá de su espacio y tiempo. La organización centralizada de la población.

DIVISIÓN DE TRABAJO

CARAL DEBE SU ÉXITO Y CRECIMIENTO AL SER EL CENTRO DE UNA AMPLIA RED DE INTERCAMBIO Y RECIPROCIDAD QUE SE EXTENDÍA POR LA COSTA, SIERRA Y SELVA.

EL PRINCIPAL CULTIVO EN CARAL FUE EL ALGODÓN. EL QUE USABAN PARA ELABORAR ROPA Y REDES DE PESCA TAMBIÉN PARA INTERCAMBIAR PRODUCTOS DE OTRAS REGIONES. EL RÍO SUPE ERA DE USO PARA SU PESCA Y EL VALLE PARA SU CULTIVO. EN SU TEXTILERIA UTILIZABAN EL ALGODÓN, EL JUNCO, LA CABUYA O EL TOTORA. OTRO EJEMPLO DE TEXTILERIA CARAL FUERON LOS QUIPUS, UN CONJUNTO DE HILOS CON NUDOS QUE UTILIZABAN PARA CONSERVAR INFORMACIÓN ESTADÍSTICA O COMO MEDIO DE TRANSMITIR MENSAJES.

a r u t Cul vin Cha

Los Chavín: Los peruanos que supieron darle vida a la piedra

INTRODUCCIÓN

Cultura arque ológica del Antiguo Perú

Se desarrolló durante el horizonte temprano 1200 ac hasta 400 ac tuvo su centro de desarrollo en la ciudad de Chavin de huantar que está ubicada a 2km de la confluencia de los ríos huachecsa y mosna en la cuenca alta de Río Marañón. El desarrollo principal de Chavin se considera como un horizonte cultural debido a sus influencias artísticas y religiosas presentes en otras culturas contemporaneas a ella.

ORGANIZACIÓN SOCIOPOLITICA

Los sacerdotes: la casta sacerdotal, la clase dominante.

El pueblo: la clase dominada, conformaba la masa popular, es decir, los agricultores y ganaderos, al servicio de la casa sacerdotal.

De acuerdo en la sociedad teocratica, Chavin, los más hábiles por sus conocimientos astronómicos, ambientales del tiempo y del clima se destacaron en su comunidad.

DOS CLASES BIEN DIFERENCIADAS

DESARROLLARON NOTABLEMENTE LA AGRICULTURA, LA GANADERÍA Y EL COMERCIO A BASE DE TRUEQUES ENTRE LOS PUEBLOS SERRANOS, COSTEÑOS Y POSIBLEMENTE AMAZÓNICOS.

DESARROLLO UNA EXPRESIÓN ARTÍSTICA PROPIA QUE SE MANISFESTO EN LA ARQUITECTURA, ESCULTURA, CERÁMICA Y ORFEBRERÍA. REPRESENTA EL PRIMER ESTILO ARTÍSTICO GENERALIZADO EN LOS ANDES. PERO SIN DUDA SE BENEFICIARON DE LAS INNOVACIONES DE CULTURAS ANTERIORES.

LOS CENTROS CEREMONIALES SURGIERON ANTES O DESPUÉS DE LA CONSTRUCCIÓN DEL SANTUARIO DE CHAVIN DE HUANTAR, Y QUE ESTE SITIO NO FUE EL ÚNICO CENTRO DE DIFUSIÓN CULTURAL DEL FORMATIVO ANDINO, SINO QUE TAL PAPEL LO DESEMPEÑO SIMULTÁNEAMENTE OTRA CULTURA, SITUADA EN LA COSTA NORTE.

a r u t l Cu che Mo Positano es un pueblo de montaña en la Costa de Amalfi, al sur de Italia. Una de las sociedades más antiguas de Latinoamérica sentó las bases de la ingeniería hidráulica convirtiendo las zonas desérticas de Perú en un territorio próspero durante siete siglos

INTRODUCCIÓN

Ceramistas de l Antiguo Perú

Se desarrolló entre los siglos II y v en el valle del río moche. Esta cultura se extendió hasta los valles de la costa norte del actual Perú . Esta hizo grandes obras de ingeniería hidráulica como canales de riego y represas, lo que les permitió ampliar su frontera agrícola a gran escala. Construyeron complejos religiosos-administrativos de carácter monumental, conformados por palacios y templos o huacas.

ORGANIZACIÓN POLITICA

El cie-quich El coriec Los sacerdotes Jefes militares y nobles Artesanos especializados El pueblo Yanas o servidumbre.

Era un estado militar conquistador gobernado por reyes conectados con los dioses o considerados de herencia adivina.

Poseía distintos niveles de organización política.

ORGANIZACIÓN SOCIAL

ARQUITECTURA COMO BASE PARA SUS CONSTRUCCIONES UTILIZARON EL ADOBE, PUESTO QUE ERA LA MATERIA PRIMA QUE TENÍAN EN LA MANO. CONSTRUYERON GRANDES PALACIOS, URBES Y TEMPLOS.

EN LAS CONSTRUCCIONES IMPORTANTES COMO LAS HUACAS, SE SOLÍA HACER CADA CIERTO TIEMPO UNA REEDIFICACION, EN LA CUAL EN VEZ DE REMODELAR UNA PARED, LA TAPABAN CONSTRUYENDO OTRA ADELANTE, ESTO SE PUEDE APRECIAR EN TODAS LAS HUACAS. EN SUS MONUMENTOS DESTACAN LAS HUACAS DEL SOL Y DE LA LUNA, EN MOCHE. LAS CASAS DE LOS POBLADORES COMUNES ERAN ERIGIDA EN PEQUEÑAS COMUNIDADES. LOS MATERIALES QUE USABAN ELLOS ERAN LOS MISMOS QUE SE EMPLEABAN PARA LAS HUACAS A EXCEPCIÓN DE LAS PINTURAS

a r u t l u C naco Tiahua Positano es un pueblo de montaña en la Costa de Amalfi, al sur de Italia

INTRODUCCIÓN

Cultura Tiwan aku

Es la denominación de una cultura arqueologíca que se expandió en los actuales países de Bolivia , Perú y el norte de Chile entre los años 1500 ac y 1187 dc. Su área de influencia, visible en objetos con una peculiar iconografia, comprende la cuenca del lago Titicaca como región nuclear, desde donde se distribuye hacia los valles y Costa del océano pacífico, la región del Chapare por el Este y el oasis de San pedro de Atacama por el sur.

ORGANIZACIÓN POLITICA

Su economía se basó en actividades agrícolas, ganaderas, y artesanales. Tuvieron enclaves agrícolas en las Yungas marítimas y fluviales, además de los valles interandinos y la puna. Manejo intensivo de la agricultura.

La política de Tiahuanaco fue de tipo teocratico, es decir que no utilizó la fuerza militar en sus conquistas territoriales.

Reforzaron su poder ampliando su territorio.

SU ECONOMÍA

SU DIOS PRINCIPAL FUE EL DIOS WIRACOCHA O DEL BÁCULO ESTE REPRESENTA A UN DIOS ANCESTRAL Y SEGÚN ALGUNAS HIPÓTESIS ESTA DEIDAD PODRÍA SER EL MISMO TUNUPA O EL WIRACICHA DE LOS TARDÍOS INCAS.

DURANTE EL PERIODO URBANO, LA CULTURA TIAHUANACO DESARROLLÓ IMPORTANTES CENTROS URBANOS E INCLUSO SE EXPANDIÓ FUERA DEL VALLE DE TIWANAKU. ADEMÁS EXISTIERON UN NÚMERO TODAVÍA NO CALCULADO DE ENCLAVES FUERA DE LA MESETA DEL COLLADO. SE CREE QUE TIAHUANACO OBTUVO UNA SERIE DE BIENES Y RECURSOS DE ECOSISTEMAS DIFERENTES AL DEL TITICACA A TRAVÉS DE INTERCAMBIO CON DIVERSAS SOCIEDADES LOCALES DE REGIONES ALTIPLANICAS Y GALLINAS, AUNQUE TAMBIÉN MANEJARON ENCLAVES POBLACIONES EN ZONAS COMO COCHABAMBA.

Arqs. ica NeoclLaim de La irrupción de la independencia del Perú motivo la adopción del estilo Neoclasica.

INTRODUCCIÓN

Arquitectura c lásica civil en Lima

Hasta entonces se caracteriza por el decisivo empeño en demostrar el equilibrio de poderes que ostentaban por un lado la iglesia y por otro, el gob colonial. En la época de la colonia, la plaza mayor era el foco social y político de la ciudad siendo las fachadas de la alcaldía y y de la catedral las que denominaban el espacio urbano.

LA ANTIGUA PLAZA DE SANTO DOMINGO

El último ejemplo de balcón republicano muestra dos ejemplares gemelos que presentan las características mencionados anteriormente.

Actualmente Pérez aranibar evoca a pesar de las remodelaciones y la dejadez un rincón limeño republicano de otros tiempos, con balconeria corrida de corte más bien rectilíneo y sin mayor decoración.

SU DIOS PRINCIPAL FUE EL DIOS WIRACOCHA O DEL BÁCULO ESTE REPRESENTA A UN DIOS ANCESTRAL Y SEGÚN ALGUNAS HIPÓTESIS ESTA DEIDAD PODRÍA SER EL MISMO TUNUPA O EL WIRACICHA DE LOS TARDÍOS INCAS.

LA CREACIÓN DE ESPACIOS INTERIORES AMPLIOS Y BASTANTES ALTOS, PERMITÍAN UNA MAYOR CONCENTRACIÓN DE PERSONAS, UNA MEJOR ACUSTICA Y ADEMÁS MEJOR ILUMINACIÓN DE LOS AMBIENTES.

TANYO EL CLASICISMO COMO EL NEOCLASICISMO CONCIBIERON LOS EDIFICIOS SUSTENTANDOLOS MÁS QUE EN MUROS SOBRE COLUMNAS, ES POR ESO QUE ESTE ELEMENTO FUE EL PREFERIDO Y EL MÁS RESALTAN TE DEL CONJUNTO.

Arq.cana i l b u p e R Li.ma en Positano es un pueblo de montaña en la Costa de Amalfi, al sur de Italia

INTRODUCCIÓN

Es la denominación de una cultura arqueologíca que se expandió en los actuales países de Bolivia , Perú y el norte de Chile entre los años 1500 ac y 1187 dc. Su área de influencia, visible en objetos con una peculiar iconografia, comprende la cuenca del lago Titicaca como región nuclear, desde donde se distribuye hacia los valles y Costa del océano pacífico, la región del Chapare por el Este y el oasis de San pedro de Atacama por el sur.

ORGANIZACIÓN POLITICA

Su economía se basó en actividades agrícolas, ganaderas, y artesanales. Tuvieron enclaves agrícolas en las Yungas marítimas y fluviales, además de los valles interandinos y la puna. Manejo intensivo de la agricultura.

La política de Tiahuanaco fue de tipo teocratico, es decir que no utilizó la fuerza militar en sus conquistas territoriales.

Reforzaron su poder ampliando su territorio.

SU ECONOMÍA

SU DIOS PRINCIPAL FUE EL DIOS WIRACOCHA O DEL BÁCULO ESTE REPRESENTA A UN DIOS ANCESTRAL Y SEGÚN ALGUNAS HIPÓTESIS ESTA DEIDAD PODRÍA SER EL MISMO TUNUPA O EL WIRACICHA DE LOS TARDÍOS INCAS.

DURANTE EL PERIODO URBANO, LA CULTURA TIAHUANACO DESARROLLÓ IMPORTANTES CENTROS URBANOS E INCLUSO SE EXPANDIÓ FUERA DEL VALLE DE TIWANAKU. ADEMÁS EXISTIERON UN NÚMERO TODAVÍA NO CALCULADO DE ENCLAVES FUERA DE LA MESETA DEL COLLADO. SE CREE QUE TIAHUANACO OBTUVO UNA SERIE DE BIENES Y RECURSOS DE ECOSISTEMAS DIFERENTES AL DEL TITICACA A TRAVÉS DE INTERCAMBIO CON DIVERSAS SOCIEDADES LOCALES DE REGIONES ALTIPLANICAS Y GALLINAS, AUNQUE TAMBIÉN MANEJARON ENCLAVES POBLACIONES EN ZONAS COMO COCHABAMBA.

n e q r A . Art Limaveau Nl Llega al Perú de igual manera que en otros países.

INTRODUCCIÓN

Como se intro duce al Perú

Si bien es cierto que en este caso llega al Perú en forma distinta a como se desarrolló en Europa, llega con la misma fuerza creativa pero con menos virulencia, por múltiples motivos. En general podemos hablar de una sociedad que avanza durante todo el siglo XIX frente a una sociedad como en España y en diversos países de Europa aún estancadas en el absolutismo.

IMPORTANCIA

Existen muchos y variados ejemplos de esta corriente. En algunos casos aparecen con una tendencia purista, en otros híbrida y en muchos sólo asoman características sueltas de esa tendencia.

Encontramos 4 ejes de expansión del art noveau dentro de ella, el centro, dos en la zona de expansión del principio del siglo xx y el área externa de localidades fuera de lo que era la lima de principios del siglo xxi

EJEMPLOS

EL ART NOVEAU NO ES SÓLO ARQUITECTURA, ES MUCHO MÁS, ES UNA FORMA DE ADAPTACIÓN DE LA SOCIEDAD BURGUESA AL SIGLO XX, A LO QUE SERÁ UNA CONTINUA PUGNA DE PODER ENTRE LA ALTA BURGUESÍA Y SU NIVEL DE VIDA.

LO MÁS IMPORTANTE QUE ES UN MOVIMIENTO GLOBAL NO ESPECÍFICO, YA QUE LOS PROBLEMAS Y NECESIDADES SOCIALES DE ESTA CLASE SOCIAL SON SIEMPRE LOS MISMOS.

APARECEN SÍMBOLOS Y REFERENCIAS PROPIAS DE ETE GRUPO OCULTAS EN LAS EDIFICACIONES.

o r t n e C en Cíviicmo a L Se construyó en 1970 y se inagyro en 1974,sobre los restos de la antigua penitenciaria de Lima

INTRODUCCIÓN

Área de 150 m etros cuadrados

El centro civi de Lima se origina a partir de un concurso arquitectónico durante el primer gobierno de Fernando belaunde Terry. Este conjunto arquitectónico fue elaborado por los arquitectos García beyce, llona Málaga, Núñez, Ortiz, Páez, León, Williams. Este conjunto fue la última construcción más importante del centro histórico de lima, culminada en el gobierno de Juan Velasco Alvarado.

INFORMACIÓN PLANIMETRICA

RECONSTRUCCION TRIDIMENSIONAL

EL CENTEO CÍVICO SE CONSTRUYÓ SOBRE UN ESTILO LLAMADO BRUTALISMO. EL CENTRO CÍVICO TIENE 34 PISOS, DEBIDO A ESO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA TORRE SE UTILIZÓ LA TÉCNICA DEL CONCRETO PRETENSADO.

ESTE EDIFICIO CUENTA CON UNA ESTRUCTURA CON BASES DE PILARES DUCTOS DE APOYO Y ENCASETOSADO DE COBERTURA, PAVIMENTOS EXTERIORES CON RASGOS DE CONCRETO PULIDO Y CANTO RODADO. MUESTRA VOLÚMENES REITERADOS COMO VOLADOS O TERRAZAS A TRAVÉS DE VOLÚMENES VERTICALES. EL CENTRO CÍVICO ES UN CONJUNTO ARQUITECTÓNICO QUE SURGE POR LA NECESIDAD DE CONTAR CON ESPACIOS REPRESENTATIVOS PARA EL ESTADO PERUANO, QUE SIMBOLICEN SU PODER Y A LA VEZ SU SERVICIO PARA CON LOS CIUDADANOS.

UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO FACULTAD DE INGINIERIA Y ARQUITECTURA. ESCUELA DE ARQUITECTURA

AGRADECEMOS SE ÑES AGRADECE A CADA UN DE UESTEDES PPR SU MAYOR ATENCIÓN A ESTA BITÁCORA 2021 PRESENTADA POR EL GRUPO 02. Y ESPERAMOS QUE EL RECORRIDO QUE HEMOS MOSTRADO SOBRE LA ARQUITECTURA QUE HA VENIDO AVANZANDO EN NUESTRO PERÚ HAYA SIDO DE SU AGRADO Y LES SIRVA DE MOTIVACIÓN PARA DESCUBIR MÁS DE NUESTRA ARQUITECTURA YA QUE ES SÍMBOLO DE RIQUEZA QUE POSEEMOS EN NUESTRO PAÍS. GRACIAS.

CURSO ABSTRACCION DE LA ARQUITECTURA PERUANA

DOCENTE SACHUN AZABACHE CARLOS MARTIN

CICLO III PIURA-PERU-2021

Abstraccion de la Arquitectura Peruana

El Perú y su arquitectura a través de los años, Una mirada hacia el pasado Bitácora 2021-01 Grupo 02