LAVORO SULLA FONTE La vendita delle indulgenze In questa incisione del pittore tedesco Lucas Cranach il Vecchio (XVI secolo), papa Leone X è raffigurato mentre vende indulgenze. Per la Chiesa cattolica sembrava più importante raccogliere fondi per costruire la basilica di San Pietro e accumulare ricchezze che diffondere il messaggio evangelico.
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3 Commenta le didascalie dell’immagine scrivendo i termini mancanti.
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1. Papa ……….…………………………..……… appare come un cinico mercante: siede sul soglio pontificio e indossa sulla testa la tiara, la corona pontificia. 2. Il papa firma le ……….…………………………..………, cioè i documenti grazie ai quali una parte dei peccati dei fedeli viene cancellata versando denaro alla Chiesa.
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3. I ……….…………………………..………, anche quelli poveri (si capisce dagli abiti), sono disposti a pagare per poter trascorrere meno tempo in purgatorio. 4. Il ……….…………………………..……… dei fedeli serve per le spese della corte papale e per finanziare la «fabbrica di San Pietro», il cantiere per la costruzione della cattedrale di Roma.
2 Le critiche alla Chiesa Gli umanisti e i fedeli criticano la Chiesa Tra il XV e il XVI secolo, alcuni dotti umanisti europei, tra cui l’olandese Erasmo da Rotterdam e l’inglese Thomas More, denunciarono il distacco della Chiesa dagli autentici principi cristiani e auspicarono un rinnovamento basato sul ritorno al messaggio evangelico delle origini, cioè all’ideale di una Chiesa povera tra i poveri. Erasmo da Rotterdam (1466-1536), nel celebre libro Elogio della follia (1511), si scagliava con toni severi e indignati contro la corruzione dei papi e si augurava che il cristianesimo potesse tornare a suscitare nei fedeli il desiderio di imitare l’esempio di Cristo, dal quale la Chiesa romana si era colpevolmente allontanata. Alla Chiesa proponeva un’esperienza di fede basata su un’autentica vita spirituale e su di un ritorno alle parole autentiche della Bibbia. Thomas More (1478-1535), invece, nella sua opera Utopia (1516), immaginava una società imperniata sul rifiuto della proprietà privata e sulla tolleranza religiosa, secondo un’ideale comunistico. In quegli stessi anni, anche molte persone semplici praticarono la fede in modi più vicini al messaggio evangelico originario, basati sulla scelta della povertà, sul lavoro e sulla lettura e meditazione personale dei testi sacri.
Erasmo da Rotterdam, in un ritratto eseguito da Hans Holbein il Giovane (1523).
Lezione 10 ( Le origini della Riforma
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