Conclusion

BENEMÉRITA ESCUELA NORMAL “MANUEL ÁVILA CAMACHO”

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR

ASIGNATURA:

EDUCACIÓN HISTÓRICA EN EL AULA

CUARTO SEMESTRE

“RAFAEL ALEJANDRO ZAVALA CARRILLO”

ZACATECAS, ZAC., JUNIO DE 2015

Conclusión Rafael Alejandro Zavala Carrillo La historia no debe considerarse como la ciencia del pasado, debido a que el hombre no puede pensarse desde el pasado sino que es necesario que se contemple en el aquí y en el ahora. Por lo que tal disciplina debe de entenderse como la ciencia del hombre en el tiempo; convirtiéndose éste en el objeto de su estudio. Al concebirse así, llega a decirse que el hombre es producto de su tiempo.

Uno de los factores importantes para entender el acontecer histórico de los hombres es lo relacionado al tiempo. Éste va a depender de la visión que posee cada una de las personas, ya que cada una le atribuye un determinado valor. De esta manera, el tiempo histórico es la clave para que el hombre comprenda el porqué de su existencia; aunado a ello se encuentra lo referente al espacio. Sin él no es posible entender un fenómeno, suceso o transformación, ya que es necesario que a los hechos se les logre ubicar en el lugar en el que llega acontecer.

Cabe resaltar que hablar de tiempo histórico y espacio es determinante. Por lo que para hacer historia es esencial recuperar ambos elementos. En donde una característica de éste último es que es continuo y perpetuo. Mientras que el espacio se ve influido en la ubicación que posee el hombre de su propio entorno.

Aprender a pensar el tiempo histórico se consigue mejor cuando los períodos son presentados como construcciones del presente más que como datos del pasado. De esta manera, cuando se trabaja con el tiempo histórico es más relevante si se parte en construir a partir de los propios períodos.

Y con el objetivo de que se pueda entender el tiempo es esencial que no se llegue a deslindar del espacio. En donde en ello hay un dominio y gestión del tiempo, en el cual al conocerlo y al reconocernos como personas nos va a permitir que haya un control.

Pero para que se tenga un conocimiento fundamental del tiempo es esencial que se retome ciertos aspectos que se ven envueltos de manera intrínseca. Así, uno de

estos elementos es lo relacionado a las cualidades del tiempo, en donde se detona que el tiempo es indisoluble del espacio, es irreversible y es relativo.

Otro de los aspectos hace referencia a la delimitación de la comprensión del tiempo. Así, se destaca el ámbito de aplicación del tiempo. También en ello se encuentra el origen y la naturaleza del tiempo; el cual hace énfasis a un tiempo finito e infinito, si se delimita en su alcance, y un tiempo lineal y cíclico, si se enfoca en su direccionalidad.

En la temporalidad humana, el cual es el otro elemento constituyente del tiempo, se destacan tres aspectos constituyentes de éste. Así, lo conforma el pasado, presente y futuro. Las cuales se llegan abordar como una unidad; en donde el pasado no puede entenderse ni abordarse si no se llega a explicar desde el presente, en donde a la vez éste permite visualizar hacia el futuro.

Otro de los factores que se deben considerar al retomar el conocimiento histórico, y esto ante la imposibilidad que posee el historiador de abarcar y comprobar los hechos que estudia, es lo relacionado a la utilización de testimonios como medio para que pueda tanto conocer como reconocer los aspectos que forman parte del acontecer histórico en el que se ve involucrado. Por lo que en la búsqueda, selección y en su aplicación, debe de poseer un sentido crítico para que así logre evitar la impostura y el engaño de los testimonio.

Además de ello es esencial que el sujeto adquiera una conciencia histórica, lo que le permitirá al hombre ser un sujeto social; de esta manera tiene que entender varios aspectos, los cuales son: debe comprender que el presente tiene su origen en el pasado, reconocer que las sociedades se transforman, que los hechos pasados constituyen las condiciones del presente, etc.

Lo que a la vez le

coadyuvará en desarrollar una identidad que le favorecerá en comprenderse y en entenderse.

Uno de los aspectos que se deben considerar para entender la historia, son los referidos a los conceptos de primer y segundo orden. Así, los primeros se refieren a los hechos que se presentaron en un tiempo determinado y que se han venido

manejado como contenidos (en donde un error que se ha cometido es su memorización lo cual ello no es el objetivo de la historia, debido a que esto no nos permiten verificar otros elementos).

En cuanto a los conceptos de segundo orden son necesarios para analizar, verificar y entender los hechos, en donde en ello las evidencias, las cuales son categorizadas en fuentes primarias y secundarias, nos permiten comprenderlos de mejor manera. En ello también destaca la categoría del tiempo histórico (La cual se refiere al tiempo y espacio en el que sucedió algún evento), cambio y permanencia (hace referencia a la duración y/o transformación de un determinado evento), empatía (ponernos en el lugar de las personas que vivieron algún proceso histórico) relevancia histórica (importancia que tiene un proceso histórico para la vida de las personas) y causalidad (causas que originaron cierto suceso). Así, para que el docente pueda enseñar historia es necesario que conozca estas categorías, así como que tenga en cuenta ciertos cuestionamientos como qué es la historia, para qué la historia y por qué enseñar historia.

Así, la historia debe ser vista desde otros ojos, es decir, no debe considerarse únicamente como sucesos, es decir en el que un hecho desencadena a otro. Al hacer ello, nos permitirá entender quiénes somos, cómo somos y por qué estamos aquí.

De esta manera, tal disciplina entendida mediante el reconocimiento y conocimiento de los paradigmas fundadores. Favorece en comprender de manera congruente y significativa la metodología en la que se ha venido abordando la historia en los diferentes ámbitos de divulgación del conocimiento histórico.

Asimismo, favorece en comprender el propósito y fundamento que persigue cada una de estas corrientes históricas.

Así, en el positivismo se deja a un lado la metafísica y la ciencia, ya que el método científico no puede explicar al sujeto. De igual forma, se destaca que no hay verdades absolutas, es decir, no se puede llegar a predecir lo que va a acontecer.

Sin embargo, aparece que los hechos y las transformaciones tienen una razón de ser a través de la sociología, la cual se encarga de estudiar a los seres humanos.

De esta forma, hacer historia se basa en la racionalidad y la certeza, es decir, esta corriente plantea la historia como un acontecimiento en el cual un hecho está vinculado con el otro. Así, se explican los acontecimientos a partir de fechas. Un punto importante de ello, es que se da realce a los de la elite o gente del poder.

Mientras tanto, el materialismo trata de explicar la historia desde la estructura y la economía. En donde las relaciones y los hechos sociales tienen que ver con la economía y la organización de la clase. Así, los hechos no se explican unos tras otros sino que tiene que ver por dichos vínculos.

Además, es necesario revisar cómo está organizada la superestructura, la cual puede explicar cómo avanza la economía. De esta manera, las relaciones está entre los de arriba y los de abajo, pero también con los de arriba con los del centro y viceversa. Un punto importante que se debe destacar, es que a partir de la parte que ocupa el sujeto en esa estructura va a determinar tales relaciones. Por lo que para explicar los hechos se tiene que explicar a partir de quienes son los subordinados y quienes son los del poder.

En relación con el historicismo, se retoma la parte de la dialéctica entre el presente y el pasado en el cual hay más cosas inmersas en ello que favorecen en que se pueda llegar a comprender los hechos y sucesos que se producen en la sociedad. Así, en este paradigma el historiador es el principal hacedor de la historia, en el cual es el encargado de interpretar los hechos. De igual forma, se recupera las fuentes, pero la clave está en el sujeto; ya que éste es el encargado de hacer historia, a causa de que son capaces de transformar la realidad.

Y para en su enseñanza es necesario que los docentes tengan en claro qué son las didácticas, la pedagogía, así como también es fundamental que logren desarrollar una epistemología del conocimiento. En donde es esencial

que se logren

retomar las

representaciones previas que poseen de acuerdo a tal ciencia, ya que ello se convierten en el punto clave para su enseñanza. Además, la experiencia vivida, su recuerdo y su valoración condicionan tanto la imagen que tienen de la enseñanza y de los contenidos como el desenvolvimiento y desarrollo profesional.

Con el objetivo de que pueda cumplirse tal fin, se hace trascedente que exista tanto una deconstrucción como una reconstrucción del pensamiento. En donde la reconstrucción del pensamiento favorecerá en que se presente una reflexión y construcción teórica. En el que cabe destacar, y que permite entender ello, es que el conocimiento didáctico se construye desde la práctica y para la práctica, asimismo se hace imprescindible que exista congruencia entre las intenciones y los propósitos del curriculum y la práctica de la enseñanza, y esto para que exista una deconstrucción. La cual tiene como

objetivo

desmenuzar y revisar con detalle lo que se hace, permitiendo que se presente una reflexión sobre la enseñanza, el papel docente y el curriculum.

De esta manera se llega inferir el para qué de la historia, el cual se ve estrechamente vinculado con el fin de la enseñanza. Así, se puede encontrar dos aspectos interrelacionados de manera directa. Uno de ellos es la formación de una conciencia histórica, lo que ayuda al sujeto en percibir una serie de nociones sobre sí mismo; es decir le favorece en entender quién es, cómo es y por qué está aquí.

Pero a la vez coadyuva en identificar elementos del medio en el que se desenvuelve.

En donde ambos elementos determinan la manera de su actuar en la sociedad.

El otro de los aspectos es el de la identidad. El cual se presenta a causa de que el hombre es un ser que se está haciendo, es decir es un ser que se conoce a sí mismo, que se piensa a sí mismo y que reflexiona sobre sí mismo, lo que le ayuda en identificarse con y diferenciarse del otro. Y esto es así debido a que la identidad es un permanente hacerse, ya que el sujeto está en constante identificación de sus características individuales con base a lo que necesita en un momento determinado.