La Vergine a Garabandal

Rosanna Boccacci

La Vergine Maria a Garabandal

Nucleo della Fine dei Tempi Edizioni Villadiseriane

1

Alla Beata Vergine per intercessione della quale ho ricevuto la guarigione Rosanna Maria Boccacci

La foto in copertina mostra Conchita in estasi

2

Sommario INTRODUZIONE..............................................................................................................................7 Note dell’autrice.........................................................................................................................7 CAPITOLO 1: STORIA DI NOSTRA SIGNORA DEL CARMELO..........................................10 Il privilegio sabatino................................................................................................................13 Condizioni volute dalla Madonna per ottenere il privilegio sabatino.............................13 Alcune precisazioni..................................................................................................................14 Testimonianza sul potere dello scapolare............................................................................14 CAPITOLO 2: I FATTI DI SAN SEBASTIAN DI GARABANDAL..........................................16 Il giorno dopo …......................................................................................................................20 Una grande luce …..................................................................................................................22 L’Angelo torna..........................................................................................................................24 Immerse nel divino..................................................................................................................25 L’Angelo prepara la venuta di Maria....................................................................................26 PRIMA APPARIZIONE DELLA SANTA VERGINE.............................................................29 Le “chiamate”...........................................................................................................................30 Frequenza e durata delle visioni............................................................................................32 DETTAGLI DI QUALCHE ESTASI.......................................................................................34 Conchita è inviata a Santander...............................................................................................36 Rivelazioni segrete...................................................................................................................37 MARIA, INSEGNACI A PREGARE !.......................................................................................41 Le cadute estatiche...................................................................................................................42 I PRODIGI CONTINUANO.......................................................................................................43 Marce estatiche.........................................................................................................................44 La visita di Padre Luigi...........................................................................................................46 Miracolo! Miracolo! .................................................................................................................47 ‘Oggi è il giorno più felice della mia vita’............................................................................48 DIVERSE IMPRESSIONI............................................................................................................52 3

Preoccupazione per i consacrati.............................................................................................52 La voce di Padre Luis..............................................................................................................53 Niente sonno niente fatica......................................................................................................53 Spirito d’obbedienza................................................................................................................54 Devozione al Santissimo Sacramento....................................................................................55 Fate un miracolo affinchè credano.........................................................................................57 L’ora dell’appuntamento........................................................................................................58 Tu non ci credevi, ma ora credi..............................................................................................60 Particolari di certe estasi.........................................................................................................62 IL MESSAGGIO DEL 18 OTTOBRE 1961.................................................................................65 Il miracolo della Comunione..................................................................................................67 Racconto del viaggio di Francisco Sanchez –Ventura a Garabandal................................75 ULTIME NOVITA’......................................................................................................................84 CAPITOLO 3: AVVERTIMENTO - MIRACOLO – CASTIGO.................................................86 AVVERTIMENTO....................................................................................................................86 MIRACOLO..............................................................................................................................89 CASTIGO...................................................................................................................................90 CAPITOLO 4: PROFEZIA DEGLI ULTIMI TRE PAPI..............................................................93 La Fine dei Tempi.....................................................................................................................96 CAPITOLO 5: AMERAI E PREGHERAI MOLTO I CUORI DI GESU’ E DI MARIA.........102 I Cuori di Gesù e Maria uniti..............................................................................................107 La consacrazione al cuore Immacolato di Maria...............................................................108 La famiglia cristiana...............................................................................................................109 La consacrazione della famiglia...........................................................................................109 L’atto di consacrazione..........................................................................................................110 Consigli pratici.......................................................................................................................110 Consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria............................................111 Il giorno dell’arsenale............................................................................................................112 Il segno di Maria.....................................................................................................................113 Ultime rivelazioni...................................................................................................................113 4

CAPITOLO 6: SANTI E BEATI E LA FINE DEI TEMPI..........................................................114 Beata Teresa Neumann..........................................................................................................114 SanLuigi-Maria Grignion di Monfort.................................................................................117 La devozione alla Vergine sarà necessaria specialmente negli ultimi tempi................117 Maria e gli ultimi tempi.........................................................................................................117 Maria e l'ultima lotta..............................................................................................................119 I figli di Belial..........................................................................................................................120 Maria e gli ultimi apostoli.....................................................................................................120 Marie Des Valleès (mistica)..................................................................................................122 San Vincenzo Ferreri..............................................................................................................123 CAPITOLO 7: APPARIZIONI MARIANE NELL’ULTIMO SECOLO.................................124 La Salette..................................................................................................................................124 Knock.......................................................................................................................................125 Rue du Bac...............................................................................................................................126 Akita.........................................................................................................................................127 Kibeho......................................................................................................................................127 Crisi della Fede.......................................................................................................................129 La Massoneria.........................................................................................................................131 Congregazione per la dottrina della fede...........................................................................132 “Non si muore mai!”..............................................................................................................133 CAPITOLO 8: TESTIMONIANZA DI UNA SCRITTRICE SUL SUO VIAGGIO A GARABANDAL............................................................................................................................136 CAPITOLO 9: OPINIONI DI PADRE PIO SU GARABANDAL............................................149 La Visita di Conchita a Padre Pio........................................................................................150 Joey Lomangino e Padre Pio.................................................................................................152 CAPITOLO 10: L’OPINIONE DEI MEDICI..............................................................................154 CAPITOLO 11: PREGHIERE.......................................................................................................159 Preghiera a San Michele Arcangelo.....................................................................................160 Alla Beata Vergine Maria (San Bernardo)..........................................................................160 Consacrazione a Nostra Signora del Carmelo...................................................................160 5

Formula dell’imposizione dello Scapolare Carmelitano..................................................161 Consacrazione al Cuore Immacolato di Maria..................................................................161 Comunione Spirituale............................................................................................................162 Consacrazione della famiglia al Cuore Immacolato di Maria e al Sacro Cuore di Gesù ...................................................................................................................................................162 Consacrazione della famiglia al Cuore Immacolato di Maria.........................................163 Bibliografia..............................................................................................................................165

6

INTRODUZIONE Note dell’autrice Sono stata a Garabandal con la mia famiglia in pellegrinaggio per ringraziare Maria, Madre del Signore e Madre nostra, della mia guarigione.

Soffrivo da quindici anni di una intolleranza alimentare che non mi faceva mangiare quasi più nulla, solo carne, pasta e banane, ero molto dimagrita e pur mangiando così pochi alimenti alcune volte soffrivo di dolori e disturbi addominali, non avevo più forze. Ho tre figli e il lavoro non manca mai, cercavo di non pensare e andavo avanti, ma la situazione peggiorava.

Domenica 17 giugno del 2006, vigilia del secondo messaggio di Nostra Signora di Garabandal, partecipai ad una preghiera di tipo carismatico e il sacerdote nel momento in cui stavo pregando per la mia guarigione, proclamò, con una parola di conoscenza, che una persona presente che non poteva mangiare molti cibi, piano piano sarebbe riuscita a reintrodurli nella dieta. Mi sentii profondamente toccata e piansi di gioia. (Per natura non piango facilmente). Per parecchi giorni fui invasa da una pace ed una gioia indicibile, anche se nei tre giorni successivi ebbi la febbre alta, era come se lo star male non mi riguardasse perché questa gioia non veniva intaccata da nulla.

Telefonai al Padre spirituale, che mi seguiva anni addietro e che avevo purtroppo lasciato perché si era trasferito, e mi disse che per ottenere una guarigione ci voleva tanta fede e tanta preghiera. Inoltre mi disse che pensava da un po’ di tempo di creare un gruppo di preghiera per la guarigione del corpo e dello spirito, ma aspettava un segno dal Signore per capire se questa era la Sua volontà, riconobbe questo avvenimento come il segno che aveva chiesto. In seguito, non vedevo miglioramenti, ma in cuor mio speravo ed ero sicura che se fosse stata volontà di Dio, Lui mi avrebbe guarita. Pregai molto Maria perché compresi che Dio desidera che ci rivolgiamo a Lei, continuai assiduamente a partecipare al gruppo e con questo feci e sto tuttora facendo un cammino di guarigione partecipando ormai da quattro anni alla Santa Messa di guarigione, presieduta dal mio padre spirituale.

In questi anni la mia fede è cresciuta con l’aiuto di questi incontri. Ora è un anno che mangio regolarmente tutti i cibi e cosa interessante è che ho ripreso a mangiarli tutti insieme, senza adottare un metodo di reintroduzione degli alimenti uno ad uno, come nel divezzamento dei bambini, cosa stranissima soprattutto per il lattosio visto che, se per anni viene abolito dalla dieta, l’enzima della lattasi non viene più prodotto, e quindi non digerito. Feci così perché convinta che se il Signore mi voleva guarire avrei dovuto testimoniare questo Suo dono per dar gloria a Dio. 7

Quando sono andata a Garabandal era il 17 luglio 2011, anno in cui si festeggia il 50° anniversario delle apparizioni, il viaggio è stato programmato dal mio sposo. Era un viaggio itinerante dove era in programma visitare molti santuari tra cui Fatima, Lourdes, Balasar (paese natale di Alessandrina da Costa), Santiago di Compostela.

Mio marito non sa assolutamente che il 16 luglio la Chiesa festeggia Nostra Signora del Carmelo, ma programma il nostro arrivo a Garabandal il 17 luglio in base agli impegni di lavoro e alle varie tappe precedenti.

Fatto sta che il 17 luglio domenica 2011, vigilia della Comunione miracolosa di Conchita, arriviamo a Garabandal e al mattino ascoltiamo la Santa Messa in spagnolo in una cappellina, perché stanno restaurando la chiesa. Nel pomeriggio andiamo ai “pini” facendo tutta la strada del “cuadro”, verso le quattro tornando indietro arriviamo vicino alla cappellina dove al mattino avevamo partecipato alla Santa Messa, entriamo nuovamente ed era in corso una funzione di un gruppo francese, ho avuto subito la sensazione che Maria ci avesse preparato un bella sorpresa.

All’inizio della Santa Messa il sacerdote benedice con l’acqua benedetta alcuni scapolari che erano appoggiati sull’altare, poi prosegue la Santa Messa che dura due ore e mezza, alla fine il celebrante invita chi desiderasse ricevere lo scapolare e non l’avesse ancora ricevuto a mettersi in fila per riceverlo. Desidero riceverlo, ma non ho uno scapolare, nonostante ciò rimango in fila chiedendo a Maria, con una strana certezza interiore, di provvedere a tutto. Infatti si avvicina una signora che mi domanda in francese se avevo uno scapolare, rispondo che ne ero priva, ma rimango in fila in attesa, poco dopo si avvicina un’altra signora che me lo regala ed io le dico che quel giorno per me era un giorno speciale. Al mio turno mi inginocchio sull’inginocchiatoio e ricevo lo scapolare con la benedizione tramite l’imposizione delle mani.

La pace e la gioia che ebbi nel cuore non si possono descrivere, in quel momento capii quanto sono piccola e quanto Lui è immenso, potente e misericordioso, e quanto ci ami tutti indistintamente di un amore infinito.

Alla sera nelle vie del villaggio incontrai nuovamente il sacerdote ed notai che aveva dei vestiti da Frate Carmelitano, con i sandali ai piedi.

Vengo a conoscenza solo in seguito che lo scapolare si può ricevere soltanto da un frate Carmelitano o da un sacerdote al quale il Vescovo dà il potere di eseguire questa pratica, e può farlo solo il giorno 16 di luglio o la domenica successiva.

Allora ho avuto l’impressione che forse Maria mi voleva comunicare che dovevo proseguire in ciò che avevo intrapreso: la stesura di questo libro.

Con questo mio piccolo lavoro desidero fare cosa gradita alla mia Mamma del Cielo per farLe sapere che Le voglio tanto bene, e che La ringrazio tanto per tutto quello che fa sempre per tutti noi.

8

In quel piccolo villaggio ho conosciuto la sorella di una delle veggenti: Mary –Loli, che è deceduta prematuramente nell’anno 2009. Si chiama Amalia Mazon, conosce la lingua italiana, perché ha la figlia che vive a Roma, ed ha una locanda per i pellegrini. Amalia mi ha detto delle parole che mi si sono stampate nel cuore: “Chi viene a Garabandal non va mai via a mani vuote”, e di questo io ne ho fatto esperienza.

Comunque volevo comunicare a chi desidera andare a Garabandal, ma non può farlo, che Maria dice spesso nelle sue apparizioni che la cosa più importante è fare la volontà di Dio e quindi vivere i suoi messaggi, già alle nozze di Cana disse ai servitori del banchetto nuziale al momento del miracolo della trasformazione dell’acqua in vino: ”Fate quello che vi dirà”(Giov 2,5), e ce lo ripete continuamente.

Il ricavato della vendita di questo libro sarà devoluto in beneficenza perché dice il Signore Gesù: “Gratuitamente avete ricevuto , gratuitamente date”(Mt 10,8).

Rosanna Boccacci.

9

CAPITOLO 1: STORIA DI NOSTRA SIGNORA DEL CARMELO

Nostra Signora del Carmelo di San Sebastian di Garabandal

Per capire meglio la storia di San Sebastian di Garabandal è opportuno dare un’occhiata alla storia del Monte Carmelo.

Già nella Bibbia si parla di questo monte che si trova in Palestina e che si affaccia sul Mar Mediterraneo.

Nel primo Libro dei Re al capitolo 18, ai versetti dal 20 al 40, si racconta la storia del profeta Elia che sale sul monte Carmelo per combattere i falsi idoli e la religione politeista, che annoverava seguaci anche tra il popolo eletto.

Per tre anni in Samaria non era piovuto e la gente soffriva la fame. Dio disse a Elia di andare dal re Achab e di rimproverarlo per aver disobbedito a Dio e per aver adorato Baal il dio della guerra e della pioggia. Infatti la regina Gezabele aveva fatto costruire un tempio in onore di altri dei e aveva fatto uccidere molti profeti di Dio, uomini che insegnavano al popolo ad amare e ad obbedire Dio. Elia si presentò al re Achab e chiese di invitare il suo popolo e i quattrocentocinquanta profeti del dio Baal sul monte Carmelo che si trovavano a pranzo della regina Gezabele. Il re fece quanto gli aveva chiesto il profeta.

Quando tutti furono radunati, Elia disse al popolo che dovevano decidersi e scegliere il dio 10

Baal o il Dio di Abramo, di Isacco e di Israele. Elia disse ai profeti di Baal:”Offriamo un sacrificio. Voi offrirete un vitello a Baal e io offrirò un vitello a Dio. Il Dio che darà la sua risposta con il fuoco è il vero Dio”.

Allora i sacerdoti di Baal costruirono un altare, vi posero sopra la legna, uccisero il loro vitello e lo misero sulla legna.

Per tutto il giorno pregarono: ”Baal, ascoltaci!” Si agitarono fino a delirare, ma non accadde nulla.

Quando venne la volta di Elia, anch’egli costruì l’altare,vi pose la legna e uccise il vitello.

Rovesciò acqua sulla vittima, inzuppando anche tutta la legna, scavò un fossato attorno all’altare e lo riempì d’acqua. Poi pregò così: ”Signore, Dio d'Abramo, d'Isacco e d'Israele, fa' che oggi si conosca che tu sei Dio in Israele, che io sono tuo servo, e che ho fatto tutte queste cose per ordine tuo. Rispondimi, Signore, rispondimi, affinché questo popolo riconosca che tu, o Signore, sei Dio, e che tu sei colui che converte il loro cuore!”

Allora Dio mandò il fuoco dal cielo. Terribili lingue di fuoco asciugarono l’acqua e bruciarono l’offerta.

Al vedere ciò tutta la gente si gettò a terra con la faccia nella polvere e cominciò a gridare: ”Il Signore è Dio! Il Signore è Dio!” Poi Elia ordinò al popolo che prendessero tutti i profeti di Baal e li uccidessero.

Questo breve racconto della Bibbia ci fa comprendere alcune cose: 1) Elia ha molta fede ed è sicuro che il Signore risponderà alle sue richieste, infatti il Signore risponde sempre quanto si chiede con molta fede.

2) Il monte Carmelo è il simbolo della vincita del Signore contro gli idoli.

3) Maria apparendo come Madonna del Carmelo vuole invitarci a prendere in considerazione le nostre scelte di vita e a invitarci a sbarazzarci dei nostri tanti idoli della nostra epoca: soldi, potere, bellezza, televisione, internet, telefonino, automobili e tanti altre cose o persone alle quali siamo attaccati con un amore oltre misura che dovremmo avere solo per Dio. 4) Il racconto della Bibbia ci mette in guardia facendo vedere dove si va a finire quando si adora ciò che non è Dio e Maria Santissima lo ribadisce ampiamente nelle apparizioni di Garabandal.

Dopo la dispersione del popolo ebraico, alcuni eremiti abitarono su quel monte e molto più tardi furono chiamati "Fratelli della Beata Vergine del Monte Carmelo."

Così il monte, su cui era stato sconfitto il culto idolatrico, in cui era caduto il popolo eletto, fu dedicato alla Madonna, a conferma che la Madre di Dio è baluardo contro gli eretici.

I conventi costruiti sul Monte Carmelo vennero risparmiati dalle invasioni mussulmane. I mussulmani, infatti, sapevano che sul quel monte il profeta Elia aveva vinto gli idolatri.

11

Nel 1208, Alberto da Vercelli, vescovo di Gerusalemme, riunì i vari eremiti del Monte Carmelo in un ordine religioso che in seguito divenne l'Ordine dei Carmelitani.

Il 16 luglio 1251, nacque la devozione allo scapolare, quando la Nostra Beata Madre apparve a San Simone Stock, padre generalizio dell'Ordine dei Carmelitani come risposta alle sue sincere preghiere di assistenza. Mostrandogli lo Scapolare Nostra Signora disse: “Prendi

questo Scapolare. Chiunque muoia indossandolo non patirà il fuoco dell'inferno.

Esso sarà simbolo di salvezza, protezione dai pericoli e promessa di pace ”.

Lo scapolare, chiamato anche Abitino, è un sacramentale, uno dei molti oggetti caratterizzati o benedetti dalla Chiesa per ispirare devozione e aumentare la santità, costituendo un’ occasione di benefici spirituali. L'Ordine dei Carmelitani al quale lo Scapolare appartiene è l'abito che i monaci indossavano come segno della loro vocazione e devozione.

Lo Scapolare consiste in due piccoli lembi di lana marrone uniti da una stringa e portati sulle spalle. Lo Scapolare deve essere marrone, di forma rettangolare e fatto al cento per cento con lana di agnello (simbolo di Gesù, l'Agnello di Dio). Le stringhe che uniscono i

lembi di lana possono essere di vari colori e materiali e i disegni sono facoltativi. Lo Scapolare deve comunque essere indossato sulle spalle, una parte davanti e una dietro.

Nelle apparizioni della Madonna a Fatima, nel 1917, sono state confermate le due principali devozioni mariane che hanno resistito alla prova del tempo: quella del Rosario e quella dello Scapolare. Donate agli uomini durante il Medioevo, queste devozioni concedono privilegi inestimabili in relazione alla perseveranza, alla salvezza dell'anima e alla conversione del mondo. Esse furono sempre importanti e attuali, ma con le rivelazioni di Fatima sono diventate ancor più necessarie e urgenti. Alla conclusione delle apparizioni, il giorno 13 ottobre, mentre avveniva il grande miracolo del Sole, visto da più di cinquantamila persone, la Madre di Dio si mostrò ai tre pastorelli nelle vesti della Madonna del Monte Carmelo, presentando nelle loro mani, lo Scapolare. E' certo che, avvenendo in concomitanza con il fenomeno più alto fra tutti quelli accaduti nella Cova da Iria, la presentazione dello Scapolare durante quest'apparizione finale non fu un dettaglio senza importanza. Si può affermare che i privilegi inestimabili legati allo Scapolare sono parte integrante del Messaggio che ci ha lasciato la Madre di Dio a Fatima, unitamente al Rosario ed alla devozione al Cuore Immacolato di Maria. Infatti, i riferimenti all'Inferno e al Purgatorio, la necessità della penitenza e l'intercessione di Nostra Signora contenuti nel Messaggio sono in assoluta consonanza con le promesse collegate allo Scapolare.

Chi pone l'attenzione sul vero significato delle apparizioni, concluderà facilmente che 1'esaudimento delle richieste della Madonna di Fatima impone che si conosca l'importanza del dono dello Scapolare, e che questo sia diffuso il più ampiamente possibile. Infatti l'abbandono nel quale è caduta a poco a poco la devozione allo Scapolare è stato 12

concomitante al crescente disconoscimento del significato profondo del Messaggio della Madre di Dio.

Il privilegio sabatino Il Privilegio Sabatino, è una seconda Promessa , riguardante lo scapolare del Carmine, che la Madonna fece in una Sua apparizione, ai primi del 1300, al Pontefice Giovanni XXII, al quale, la Vergine comandò di confermare in terra, il Privilegio ottenuto da Lei in Cielo, dal Suo diletto Figlio.

Questo grande Privilegio, offre la possibilità di entrare in Paradiso, il primo sabato dopo la morte. Ciò vuol dire che, coloro che otterranno questo privilegio, staranno in Purgatorio, massimo una settimana, e se avranno la grazia di morire di sabato, la Madonna li porterà subito in Paradiso.

Non bisogna confondere la Grande Promessa della Madonna con il Privilegio Sabatino.

Nella Grande Promessa, fatta a S. Simone Stock, non sono richieste né preghiere né astinenze, ma basta portare con fede e devozione giorno e notte indosso, fino al punto di morte, la divisa carmelitana, che è l'Abitino, per essere aiutati e guidati in vita dalla Madonna e per fare una buona morte, o meglio per non patire il fuoco dell'Inferno.

Per quanto riguarda il Privilegio Sabatino, che riduce ad una settimana, massimo, la sosta nel Purgatorio, la Madonna chiede che oltre a portare l'Abitino si facciano anche preghiere e alcuni sacrifici in Suo onore.

Condizioni volute dalla Madonna per ottenere il privilegio sabatino Queste sono le condizioni volute dalla Madonna per ottenere il privilegio sabatino: 1) Portare, giorno e notte indosso, l’«Abitino», come per la Prima Grande Promessa.

2) Essere iscritti nei registri di una Confraternita Carmelitana ed essere, quindi, confratelli Carmelitani.

3) Osservare la castità secondo il proprio stato.

4) Recitare ogni giorno le ore canoniche (cioè l'Ufficio Divino o il Piccolo Ufficio della Madonna). Chi non sa recitare queste preghiere, deve osservare i digiuni della S. Chiesa (salvo se non è dispensato per legittima causa) e astenersi dalle carni, nel mercoledì e nel sabato per la Madonna e nel venerdì per Gesù, eccettuato il giorno del S. Natale.

La S. Chiesa, per venire incontro ai fedeli, dà al Sacerdote, che impone l'Abitino, la facoltà di commutare la recita delle ore canoniche e l'astinenza del mercoledì e del sabato in alcune facili preghiere e in un po' di penitenza, a piacimento del sacerdote stesso. Tutte queste pratiche, generalmente vengono commutate nella recita quotidiana del Santo Rosario oppure di 7 Pater, 7 Ave, 7 Gloria e nell'astinenza dalla carne il mercoledì, in onore della Madonna del Carmine.

13

Alcune precisazioni Chi non osserva la recita delle suddette preghiere o l'astinenza dalle carni non commette alcun peccato; dopo la morte, potrà entrare anche subito in Paradiso per altri meriti, ma non godrà del Privilegio Sabatino.

La commutazione dell'astinenza dalle carni in altra penitenza si può chiedere a qualunque sacerdote.

Testimonianza sul potere dello scapolare Sulla Piazza di Jlfurt in Alsazia (Francia) vi è una Statua monumentale in bronzo dell'Immacolata, con questa iscrizione: “In memoria della liberazione dei due ossessi - Teobaldo e Giuseppe Burner - ottenuta per l'intercessione della B.V. M. Immacolata - Anno del Signore 1869”.

Questi due fratelli furono invasi dal demonio per circa quattro anni (1864-69); curati inutilmente e visitati da molti medici e specialisti, quando varie volte finalmente furono esorcizzati dal Parroco Brey e da tre Sacerdoti e Religiosi, incaricati dalla Curia di Strasburgo. Molte volte furono presenti, oltre ai genitori e parenti, anche il Sindaco del luogo Tresch e persone importanti, tra cui il Deputato Sig Ignazio Spies.

Teobaldo morì poi il 3-4-1871, all'età di 16 anni. Giuseppe morì più tardi - 1882 - a 25 anni.

Molti fatti diabolici sono pure registrati nel Vangelo e in molte Vite di Santi.

Quindi non è fantasia: il demonio esiste, come l'Inferno!!!

I due ossessi erano soggetti a fenomeni straordinari, per es.: - Torcere il collo o le gambe all'indietro, in modo straziante.

- Arrampicarsi sugli alberi, fino a tenui rami, che non si rompevano.

- Vomitare fuoco, schiuma, piume che appestavano la casa.

- Parlavano tutte le lingue e dialetti.

- Svelavano colpe segrete o delitti di persone presenti, che fuggivano.

- Quando i visitatori si erano prima Confessati, i ragazzi ossessi (per opera del demonio) dicevano: prima siete stati nel porcile (la Chiesa) a togliere lo sterco dalle vostre coscienze!

- Al contrario quando si presentavano coloro che vivevano male o in peccato, dicevano: “Oh! ecco uno dei nostri!... Che brava gente! Dovrebbero essere tutti così!... Risparmiano fatica al nostro padrone, e gli guadagnano molte anime”.

Quando la camera o altre cose, a loro insaputa, venivano benedette con l'Acqua Santa, dicevano: l'hanno spalmata col lordume!...

Bestemmiavano Dio, Gesù, l'Eucarestia, La Chiesa, i Santi... e mai la Madonna.

Fu loro chiesto: “Perché bestemmiate Tutti... e mai la Madonna? “ Perché la Marionetta (Gesù) sulla Croce ce lo ha proibito!”

14

“Che pensate dell'Immacolata Concezione?”

“Vattene alla malora con la tua Grande Signora!”

A Teobaldo fu messo addosso l'Abitino della Madonna del Carmine , senza che se ne accorgesse.

Ma tosto egli gridò: “Toglimi questo strazio! Mi brucia...!

“Non è uno straccio , si rispose , e te lo toglierò solo quando tu mi dirai cos'è”.

Teobaldo rispose:”L'Abitino della Grande Signora!”

Un'altra persona chiede a Giuseppe: Che cosa odiate di più nei Cristiani? “ ... La Devozione alla Grande Signora!..” fu risposto.

Capite? Oh! Come dobbiamo essere grati alla Mamma del Cielo, che ci vuol vestire del Suo Santo Abitino: lo Scapolare!!!

Nel 1530 Clemente VII dichiarò solennemente in una bolla pontificia che: "Quei fedeli che porteranno lo scapolare saranno partecipi della promessa fatta dalla Madonna a Simone Stock". Clemente VII nel dire ciò, riportava quello che era contenuto nella precedente bolla di Giovanni XXII. Nel 1950, Pio XII ribadiva ancora una volta la validità di tale promessa per chiunque portasse lo scapolare.

La Vergine del Carmelo si mostra anche nelle apparizioni riconosciute dalla Chiesa, come quella di Fatima a Lucia e Francesco il 13 ottobre 1917, in occasione della quale la Madonna compare in abito bianco e manto azzurro e nelle mani tiene lo scapolare del Carmelo. Durante l’interrogatorio tenuto ai due ragazzi lo stesso giorno, Lucia parla esplicitamente della Madonna del Carmelo e dello scapolare che portava nelle mani.

Francesco accenna ad una figura della Vergine che non ha visto sull’elce, ma vicino al sole, avvolta in una fantasmagoria di colori, tra i quali spiccavano il giallo e il celeste. Anche Lucia afferma di aver visto qualche volta la Madonna vicino al sole e diversa da come appariva altre volte.

A Garabandal nel 1961 la Madonna si manifesta alle ragazzine in abito bianco e manto azzurro e recante in mano lo scapolare (come nelle apparizioni a Fatima e a Simone Stock).

Diversi biografi di Garabandal, tra cui De Pesquera, affermano che le bambine non erano a conoscenza del significato dello scapolare della Madonna del Carmelo.

L’ordine religioso che si ispira e prende il nome dalla Vergine del Carmelo si chiama appunto: "Ordine dei Carmelitani". In Spagna trova molti consensi ed ampia diffusione.

Per fare solo alcuni tra i più eclatanti esempi, aderirono a tale ordine San Giovanni della Croce e Santa Teresa d’Avila; nella vicina Francia, possiamo ricordare la santa della "piccola via", Santa Teresa del Bambin Gesù (di Lisieux).

15

CAPITOLO 2: I FATTI DI SAN SEBASTIAN DI GARABANDAL Espongo qui le vicende accadute a San Sebastian di Garabandal rifacendomi alla storia che espose Francisco Sanchez- Ventura y Pascual, avvocato e titolare della Cattedra di Economia e Legislazione di Saragozza negli anni sessanta, nel suo libro ‘Las apariciones no son un mito, el interrogante de Garabandal’, il quale vide in prima persona molti fenomeni durante le apparizioni ed annotò scrupolosamente sul suo taccuino, per ricostruire i fatti nella loro realtà.

San Sebastian di Garabandal è un piccolo villaggio, abitato da appena settanta famiglie, situato sui pendii della catena montuosa cantabrica, a seicento metri di altitudine. Per raggiungerlo occorre percorrere una strada che parte da Cosio e termina nel paese.

Appartiene alla provincia di Santander, da cui dista ventiquattro chilometri. Le case sono quelle tipiche della regione, le strade, strette, pietrose, sovente fangose, offrono un aspetto pittoresco. L’ambiente del villaggio è calmo, il silenzio sorprendente, la pace profonda.

E’ in questo luogo che, ignorato dal mondo, vivono quattro ragazze di umili famiglie: Mary-Cruz, Conchita, Jacinta e Mary-Loli. Tre di esse si chiamano Gonzalez, pur senza essere parenti; il cognome della quarta è Mazon. Mary-Cruz ha undici anni e le altre tre dodici.

Il 18 giugno 1961, una domenica, Don Valentin Marichalar, parroco di Cosio, sale al villaggio, come tutti i giorni di precetto, per celebrare la Santa Messa. Dopo l’Ufficio, i villeggianti si riuniscono sulla piazza e i bambini giocano. Giochi e conversazioni sono 16

semplici come il villaggio stesso, dove non ci sono né bar, né caffè, né distrazioni. Gli adulti parlano delle mandrie, delle piogge e dello stato dei pascoli.

Ma, in quel pomeriggio del 18 giugno, Conchita sussurra nell’orecchio di Mary-Cruz un’idea un po’ birichina. Per distrarsi un po’, le propone di uscire dalla piazza, di saltare il cancello di un terreno per raccogliere le mele. Il melo, un bell’albero di proprietà del maestro di scuola, è vicino ad un piccolo cancello, a due passi dalla stradina che conduce ai ‘pini’.

E’ là che corrono le ragazzine, fuggendo dagli sguardi indiscreti.

Ma Mary-Loli, Jacinta ed un’altra ragazzina le hanno viste scappare e le seguono da vicino. Le sorprendono in piena azione, mostrandosi all’improvviso Jacinta si mette a gridare: “Conchita, tu rubi le mele!”

“Taci”, le risponde lei, “se la moglie del maestro ti sente lo dirà alla mia mamma!”

Spaventate, credendo che qualcuno arrivasse, Conchita si butta nei cespugli, mentre MaryCruz fugge nei campi.

“Non correre, Mary-Cruz, ti abbiamo visto e lo diremo al proprietario” le grida Mary-Loli.

Mary-Cruz rinuncia a correre e ritorna verso le amiche mentre Conchita esce dal suo nascondiglio. Una voce richiama verso casa la più piccola e le quattro ragazze, Jacinta, Mary-Loli, Mary-Cruz e Conchita, rimangono da sole. Restano indecise sul da farsi ma alla fine, ci dice Conchita nel suo diario, dopo aver riflettuto, ritornano tutte e quattro a cogliere le mele. Le ragazzine sono molto divertite per la loro piccola marachella, quando tutto ad un tratto sentono la voce del maestro che dice a sua moglie: “Vai a dare un'occhiata nell’orto e a spaventare le api. Sono di nuovo sul melo".

Sentendo queste parole, non riescono a trattenersi dal ridere a crepapelle e prendendo il loro bottino escono rapidamente dal giardino per mangiarlo tranquillamente lungo il viottolo. In verità si erano divertite molto e trafelate arrivano sulla stradina quando sentono un forte tuono. Sono le otto e trenta di sera.

“Avete sentito?“ “Sì, era un tuono, sta per piovere”.

Soddisfatto l’appetito, i primi rimorsi di coscienza si fanno sentire.

“Non è molto bello quello che abbiamo fatto”, dice una.

“Il nostro Angelo Custode è diventato triste”, commenta un’altra.

“Il demonio deve essere contento”, aggiunge ancora un’altra.

E’ in questi termini, che ricordando le loro lezioni di catechismo, interpretano le loro azioni.

Per rimediare allo sbaglio, Conchita ha un’idea: “Per consolare il nostro buon Angelo Custode possiamo gettare delle pietre al diavolo!”

17

E, prendendo delle pietre dal sentiero, cominciano a gettarle con tutte le forze, dice Conchita nel suo diario, dalla parte sinistra, là dove si dice ci sia il demonio.

Rassicurate le loro coscienze con questo gesto che mostrava così sensibilmente che si erano pentite e stanche per lo sforzo, si siedono per terra a giocare a biglie con le pietre. Sono là quando Conchita vede apparire all’improvviso “una persona molto bella, piena di luce, che non fa male agli occhi.” (Dal diario di Conchita) Le altre bimbe, vedendo il suo volto trasfigurato, pensano che si senta male e si mettono a gridare ma Conchita, a mani giunte, indica l’apparizione e dice: “ Là … là …”

Mary-Loli, che si era già alzata per andare a chiedere aiuto, ora guarda nella direzione indicata da Conchita.

“L’angelo!”, gridano tutte senza fiato.

Luogo detto ‘cuadro’ dove è apparso la prima volta l'Angelo, sotto il melo

C’è un breve silenzio, immerse nella stessa contemplazione, le ragazzine non dicono nulla; l’angelo neanche. Poi, si dissolve nell’aria …

Molto impressionate da ciò che avevano visto, si mettono a correre verso la chiesa. Lungo la strada, attraversano la piazzetta dove alcuni degli abitanti del villaggio stanno danzando al suono di una cornamusa ed un tamburello.

18

Qui incontrano una ragazzina, Pili Gonzalez, che dice loro: “Come siete pallide e spaventate” osserva, “da dove venite?”

Vergognose di confessare la verità , rispondono: “Eravamo a rubare le mele”.

“E cosa vi ha messo in questo stato?”

Tutte e quattro insieme gridano: “Abbiamo visto un Angelo”.

“Veramente?”

“Sì,sì …” insistono e corrono in direzione della chiesa, lasciando la piccola Pili, tutta sorpresa, a raccontare a tutta la piazza quanto aveva appena sentito. Arrivano alla chiesa, ma non osano entrare, fanno il giro dell’edificio e si rannicchiano in un angolo per piangere. Alcuni bambini più piccoli giocano nelle vicinanze e presto le scoprono.

“Perché state tutte piangendo?” le domandano.

“Perché abbiamo visto un Angelo!”

I piccoli corrono via per raccontare il fatto alla maestra. Dopo il loro pianto silenzioso le ragazze stanno un po’ meglio e fanno il giro della chiesa per entrarci. Non passa molto tempo ed arriva la maestra, con un aspetto ansioso e un po’ sorpreso: “E’ vero che avete visto un Angelo?”

“Sì, Signora!”

“Non può essere stata la vostra immaginazione?”

“No, ne siamo sicure. L’abbiamo visto”.

“Che aspetto aveva?”

“Indossava una lunga tunica blu senza cuciture. Le ali erano rosa, molto grandi, il suo viso era piccolo, né lungo, né rotondo. Aveva gli occhi neri, le sue mani erano sottili, con le unghie corte, non gli ho visto i piedi. Mi pareva avesse nove anni. Sembrava molto forte.”

Altri dettagli affluiscono, ma le risposte coincidono perfettamente.

La maestra, che stima molto queste ragazze, non dubita un secondo della loro sincerità.

“Per ringraziamento dobbiamo recitare tre Pater e tre Ave davanti al Santissimo Sacramento”.

Finita la preghiera si avviano verso casa con una sensazione di dolcezza nel cuore, un misto tra paura e gioia. Sono le nove di sera. La madre di Conchita, vedova Gonzalez, preoccupata per sua figlia, la riceve di malumore.

“E’ l’ora di rientrare questa? Quante volte ti ho detto di rientrare prima che si faccia buio?”

Ancora sconvolta dal ricordo di quella figura splendente e sconcertata dai rimproveri della madre per essere arrivata così tardi, Conchita non osa entrare in cucina, situata al pian terreno, dove la famiglia è solita passare la maggior parte del tempo, e resta appoggiata alla porta di entrata, triste e desolata.

19

“Mamma, abbiamo visto un Angelo oggi”. ”Oltre a rientrare tardi, vieni a raccontarmi delle sciocchezze?”, risponde la madre indignata.

“No, mamma ne sono certa. Abbiamo visto un Angelo”.

Aniceta, che conosceva la sincerità della figlia, rimane perplessa davanti ad una tale insistenza. Conchita spiega allora ciò che è accaduto, aggiungendo dei dettagli. La madre, imbarazzata, opta per il silenzio.

“Va’ a dormire, ne riparliamo domani”.

Erano le nove ed un quarto di sera.

Il giorno dopo …

Il giorno seguente, 19 giugno, un lunedì, la notizia fa il giro del paese.

“Che cosa veniva a fare un Angelo a San Sebastian?”

“E’ stata sicuramente un’allucinazione. Ma loro hanno dovuto vedere qualcosa, perché sono tornate al villaggio molto spaventate.”

“Io le ho viste pallide e tutte tremanti”.

“Hanno pianto tanto”.

“Danno dei dettagli sul personaggio che hanno visto. Tutte le loro descrizioni concordano”.

“Dicono che avesse le ali”.

“Oh! Allora deve essere stato uno di quei grandi uccelli …”

“Più probabile che fosse un ragazzino … Era quasi buio …”

L’intero villaggio è in stato di eccitazione e commenta la notizia. Le bambine rispondono ad un abitante dopo l’altro senza esitazione, precisando dettagli sui vestiti e sullo strano bagliore che avvolgeva la visione.

Assalite dalle domande e dai commenti più o meno beffardi arrivano a scuola.

Sono le dieci del mattino. La maestra, prima di cominciare la lezione, ripete con insistenza la domanda del giorno prima: “Siete sicure, mie piccole figliole, di quello che avete detto ieri?”

“Si, Signora”.

E raccontano di nuovo la storia davanti allo stupore dei compagni che le tempestano di domande curiose.

La classe riprende a studiare e “noi”, dice Conchita nel suo diario, “abbiamo ripreso il nostro lavoro come se niente fosse”.

All’una le bambine escono da scuola per rientrare a casa.

Jacinta e Mary-Cruz stanno camminando insieme quando sono raggiunte dal parroco di Cosio che domanda loro: 20

” Che cosa è tutto questo che sento? E’ vero che avete visto un Angelo?”

“Si, Padre”.

“Io mi domando … io mi domando se voi non abbiate avuto delle fantasie …”

Sorridendo le piccole gli rispondono: “Onestamente, noi non abbiamo avuto delle fantasie. Noi abbiamo visto l’Angelo”.

Le piccole proseguono il loro cammino. Don Valentin dirige allora i suoi passi verso la casa di Conchita. E la incontra sulla strada. Conchita ricorda che il sacerdote sembrava agitato. ”Vieni, sii franca e dimmi tutta la verità”, le dice, “cosa avete visto ieri sera?”

Conchita gli racconta l’apparizione in tutti i suoi dettagli e dopo aver ascoltato attentamente, Don Valentin la congeda con queste parole: “Bene, se questa sera voi lo vedete ancora, domandategli chi è e perché viene “.

Si dirige allora verso la casa di Loli, al fine di completare le sue indagini. La coincidenza di tutte le risposte produce in lui una forte impressione: ”Attendiamo due o tre giorni”, commenta Don Valentin, “per vedere se questa bella persona ritorna e cosa ha da dire. Dopo io andrò a Santander a parlarne con il signor Vescovo”.

Le piccole pranzano e ritornano a scuola. All’uscita Conchita va a cercare del latte. La commessa, amica di sua madre, l’interroga ancora. Alla fine della spiegazione, questa donna le dice sorridendo: “Siccome ti conosco bene, credo che tu abbia visto l’Angelo, ma alle altre non credo”.

“Non è così, noi eravamo tutte e quattro insieme e tutte e quattro l’abbiamo visto perfettamente”.

Porta il latte a casa e domanda alla mamma il permesso di andare a pregare al ‘cuadro’. La casa è in fase di riparazione, ci stanno lavorando Pepe Diez e il fratello di Conchita, Aniceto. Pepe interviene nella conversazione e, sorridendo, dice alla madre di Conchita: “Lasciala andare. Pregare non ha mai fatto male a nessuno!”

Contrariato, Aniceto cerca di opporsi: “Assolutamente no, mamma. Tu sai che la gente ride di te e di noi?”.

Nel mezzo della discussione arrivano le altre tre ragazzine. Aniceta è turbata, divisa tra il desiderio di far piacere a sua figlia e quello di cedere ai prudenti inviti di suo figlio.

“Mio Dio , in quale vespaio siamo finiti!”

“In nessun vespaio” risponde Conchita.

“E se le ragazze dicessero la verità” soggiunge tra sé la mamma.

Alla fine la mamma dà il permesso e tutte gioiose le quattro bambine corrono verso la stradina che sale ai pini, chiamata da loro il ‘cuadro’, ‘un pezzettino di cielo’ come viene chiamato nel diario.

21

Passando tutte insieme, la gente chiede loro: “Dove andate?”

“Al ‘cuadro’ a pregare”.

“E perché andate al ‘cuadro’. Non avete la chiesa per pregare?”

“Ieri l’Angelo ci è apparso e noi andiamo a pregare per vedere se ci appare un’altra volta”.

Mentre le ragazze proseguono il loro cammino la gente ride e le prende in giro. Arrivate nel punto dell’apparizione si mettono in ginocchio. I passanti ed alcuni bambini che le hanno seguite si burlano di loro e le prendono in giro. Un altro gruppo di ragazzi si nasconde in un vicino campo di mais, e comincia a lanciare contro di loro delle pietre.

Jacinta, Mary-Loli, Conchita e Mary-Cruz protestano e li supplicano di lasciarle tranquille, poiché stanno recitando il rosario. Il cielo si copre e soffia un forte vento. Non c’è apparizione, forse a causa dell’atteggiamento dei ragazzi; una pioggia di sassi non sembra proprio il preludio di una apparizione celeste. Cala la notte. Attraverso le beffe di tutti coloro che stavano intorno, ritornano in chiesa per far visita al Santissimo Sacramento.

Lungo la strada, incontrano la maestra.

“Siete andate al ‘cuadro’?”

“Sì, ma non abbiamo visto niente”.

“Non vi preoccupate”, dice la maestra, perché capisce che la delusione delle piccole conferma la realtà dell’apparizione, ”verrà domani”.

“Perché non è venuto oggi?”, domandano le ragazze.

“Perché il cielo è molto coperto, senza dubbio”.

Sono le sei e un quarto, entrano in chiesa e poi ciascuna se ne torna a casa propria dove i famigliari domandano loro: “ Avete visto l’Angelo?”

“Oggi non abbiamo visto nulla”.

Fanno i loro compiti, cenano, poi vanno a letto.

“Sono le dieci meno un quarto”, ricorda Conchita, “quando ho iniziato a dire le mie preghiere e sento una voce che mi dice: Non ti preoccupare, mi rivedrete di nuovo”.

Lo stesso fenomeno avviene anche per le altre tre bambine nello stesso istante, ciascuna a casa propria.

Spaventata da questo strano fenomeno “ho continuato la preghiera con grande devozione fino al momento in cui mi sono addormentata”, dice Conchita nel suo diario.

Una grande luce …

La locuzione interiore è un fenomeno frequente nella storia della mistica. Nelle apparizioni della Santa Vergine, essa ha luogo quando la visione scompare ed è un mezzo per mantenere il dialogo tra la Signora e i veggenti. La Santa Vergine ha detto a Suor 22

Caterina Labouré : ”Tu non mi vedrai più, ma sentirai una voce nell’orazione”. Lucia di Fatima ne fu abbondantemente favorita. Anche a Garabandal, vedremo un giorno le locuzioni interiori succedere alle apparizioni.

Le ‘chiamate’ di cui noi parleremo tra poco, una sorta di spinta interiore, senza parola, come dicono le ragazze, rispondono ugualmente a questo gruppo di fenomeni.

Il 20 giugno, in cucina, Conchita deve discutere con sua madre, che non vuole lasciarla andare al ‘cuadro’, avviene la stessa lotta della sera prima. La sua insistenza è al parossismo quando arrivano le altre tre ragazze. La madre non le fa neanche parlare: “Andate voi, Conchita rimane qua”.

Escono lentamente , ma rimangono dietro il muro della casa.

Conchita è molto triste. Sua madre, improvvisamente, esce e chiama Mary-Loli.

“Venite qui tutte e tre, se voi fate ciò che vi dico, lascerò Conchita venire con voi”.

Tutte contente rispondono di sì. Allora Aniceta confida loro il suo piano. Ha scoperto una formula abile per fare contenta sua figlia salvandola dal ridicolo.

“Uscite sole, come se andaste a giocare, senza dire niente a nessuno. E quando siete al ‘cuadro’, vi nascondete nei campi, Conchita vi raggiungerà lì”.

Le ragazze non credono alla promessa di Aniceta e se ne vanno a malincuore, ma Conchita dice loro: “Correte presto vi vengo subito dietro”.

Conchita le raggiunge all’uscita del paese e tutte e quattro, gioiose e silenziose, arrivano al luogo privilegiato dove si inginocchiano per pregare. Ma, finito il rosario, l’Angelo non appare.

“Ci prepariamo a scendere al villaggio, quando una luce splendente ci sbarra il cammino”.

Le ragazze sono prese dal panico, sconvolte e tutte tremanti, accecate da questa luce.

“Eravamo in preda alla paura ed ho urlato”, ricorda Conchita.

Ma la luce si spegne subito e riacquistando i sensi si dirigono verso la chiesa.

L’Angelo prepara così lo spirito delle ragazze alle visioni celesti che arriveranno. Le ragazze non vedono subito l’Angelo, ma la potente luce che l’accompagna. La Visione le dispone così ad entrare e ad uscire con una straordinaria frequenza su questa scena splendente dove i personaggi celesti si manifestano, parlano e si muovono.

Le ragazze cominciano a sentirsi più del Cielo che della terra. Non dicono niente di ciò che hanno appena visto, si rendono conto che gli altri non avrebbero capito e conservano tutte queste meraviglie nel loro cuore. Ma il giorno seguente si ricordano delle parole del parroco.

“Se voi vedete ancora qualcosa, non mancate di venirmelo a dire subito”.

Devono dunque rendere partecipe Don Valentin di queste visioni di luce, ma i loro genitori non le lasceranno di certo scendere a Cosio, il paese vicino, dove abita il parroco.

23

Comprendono che non c’è altro rimedio che raccontare tutto ai loro genitori perché questi parlino al parroco.

I genitori accettano di dire tutto al parroco. La notizia si spande nel paese, “la gente”, dice Conchita, “comincia a credere un po’ di più”.

L’Angelo torna Eccoci al 21. Le ragazze hanno tutte l’autorizzazione dalla loro famiglia, anche Aniceta non crea difficoltà per accordare il permesso, ma dice alle ragazze che non devono andare da sole al ‘cuadro’ e domanda ad una signora, Clementina Gonzalez, di accompagnarle. In un primo momento Clementina non osa accettare l’invito, non crede a nessuno dei loro racconti. Chiama un’amica per chiederle consiglio. ”Che ne dici di andare tutte e due insieme?”. La curiosità femminile ha il sopravvento …”Andiamo a vedere cosa succede”.

Clementina e la sua amica si uniscono alle ragazzine.

Nel cammino incontrano dei conoscenti che vedono le bambine accompagnate da adulti e non esitano a seguirle. La sera del 21, c’è tutto un gruppo di abitanti del villaggio che recita il rosario. Una delle ragazze dirige e le altre rispondono insieme agli adulti. Finisce il rosario, ma non succede nulla.

Alcuni cominciano a ridere e farsi burla di loro.

“Recitate tre Pater e tre Ave per vedere se … a volte …”dice qualcuno.

Si recitano queste preghiere in mezzo alle risate soffocate di altri.

Ma appena finita la preghiera qualcosa di insolito accade.

Le quattro ragazze, contemporaneamente, sono come pietrificate, pallide, con una espressione del viso molto dolce che sembra riflettere una strana luce. Tutte quante guardano sopra di loro, nella stessa direzione. Le loro teste sono visibilmente riversate all’indietro. Guardano il cielo, i loro occhi non ammiccano. Una sorride, l’altra formula la domanda che il parroco gli ha ordinato di chiedere.

“Chi siete e perché venite?”

Ma l’Angelo non risponde. Le risa cessano. La paura del soprannaturale sorprende i presenti.

Clementina con i nervi tesi esclama singhiozzando: “E’ vero, è vero! Le ragazze vedono l’Angelo!”.

Così nello stesso modo in cui sono entrate in estasi, ne escono, normali e sorridenti. Sono radiose. La vista celeste ha lasciato loro un’espressione molto dolce. La gente le circonda, le abbraccia. La notizia corre veloce nel villaggio.

Si formano dei gruppi, commentano l’avvenimento, danno a questi fatti le interpretazioni più fantasiose.

“Se voi non credete a ciò è perché non credete a Dio”, dicono i più infervorati.

24

Tutti fanno continuamente delle domande alle ragazze. ”La gente”, dice Conchita, “era impressionata, non avevano mai visto né sentito cose simili”.

Ma perché un Angelo dovrebbe scendere dal cielo per venire a Garabandal?

Immerse nel divino Il parroco di Cosio, informato da parecchi testimoni sui dettagli di ciò che si era verificato la sera prima, è impaziente di andare a rendere conto al suo superiore. Ma i più prudenti gli consigliano di aspettare fino al giorno dopo ed assistere personalmente agli avvenimenti; se si fossero ripetuti avrebbe potuto fare al Signor Vescovo un resoconto più accurato e personale.

Egli accetta l’idea e alle otto e un quarto di sera arriva con un gruppo di abitanti, curiosi di vedere ciò che accade, nel luogo dove l’apparizione era già avvenuta. Tutti insieme recitano il rosario. Appena terminato, le ragazze entrano in estasi. Tra i curiosi si trova un professore, di nome Manin. Si è creduto per un istante che questa persona avesse potuto avere una influenza ipnotica, ma questa ipotesi fu abbandonata molto presto. Durante l’estasi, le ragazze sono insensibili al dolore, alle punzecchiature ed al rumore. Come assorbite nel divino, non hanno nessuna coscienza di ciò che passa attorno a loro, entrano in un campo di visione situato al di fuori della natura e che le isola dalle cose di questo mondo.

Durante le estasi si vedono tra di loro. Ma se una di loro perde lo stato di estasi scompare dal campo di visione delle altre. Un po’ come se uscisse da una scena inondata di luce.

L’insensibilità al dolore sembra essere completa, nonostante i presenti le pizzicottino non danno segno di sentire alcun dolore. Quando le veggenti cadono in ginocchio piombano a peso morto al suolo senza dare il minimo segno di dolore. Un testimone perfettamente sicuro di sé, racconta tutto emozionato, che Mary-Loli fece una caduta brutale battendo la testa in una scala, questa scala era di cemento ed il rumore prodotto per l’urto fu da brivido. Le persone presenti, racconta il testimone, tirarono un grido di paura, ma la piccola, seduta per terra, sorrideva e parlava tranquillamente con la Santa Vergine.

Quando lei uscì dall’estasi gli si domandò se aveva sentito il colpo, lei non ricordava niente salvo una specie di crampo senza dolore che è durato un secondo. Tuttavia si poté vedere sulla sua testa, nel punto del colpo, un piccolo ematoma.

Riassumendo quando l’estasi è totale, l’insensibilità è assoluta.

“I tagli più dolorosi, le scosse più brutali, i rumori forti non fanno riprendere loro i sensi.

Sovente gli occhi conservano la loro attività, ma questa avviene per fissarsi sulla visione divina con una vivacità che sembra ingrandirli considerevolmente. Gli occhi non percepiscono nulla delle cose materiali. Si può notare passando una luce o qualsiasi 25

oggetto davanti ai loro occhi aperti, che non si manifesta nessun movimento di palpebre o di pupilla”.1 In un filmato di Garabandal sotto un torrente di luce proiettata da potenti riflettori, le piccole in estasi arrivano nel punto dove i proiettori sono in azione ma le ragazzine non battono le ciglia. Ma quando l’estasi finisce, le piccole chiudono subito gli occhi piangendo e dicendo che i riflettori le stanno accecando e che non possono resistere a tanta luce. Un filmato ha ripreso tutto questo.

La luce della visione è molto intensa, ma non fa male agli occhi: da qui si spiega la reazione delle veggenti. Al contrario, quando l’estasi ha luogo di notte, ‘ai pini’ o nella stradina o dove non ci sono luci, al momento in cui ritornano allo stato normale, le piccole credono che si faccia notte perché la luce, che accompagna la visione e che le guida nel loro stato di incoscienza, ha la brillantezza della luce solare.

In questo giorno 22 giugno il parroco, come gli altri presenti, sembra convinto che l’estasi delle bambine sia reale, perché è impossibile per delle bambine così piccole fingere dei fenomeni che non hanno spiegazioni naturali. Garabandal si trova di fronte ad un prodigio inesplicabile Non si sa se l’origine sia sopra o preternaturale, ma il fatto è che le quattro piccole vedono una persona e le parlano. E per questa visione e questo dialogo avviene che una sorte di commozione fisica le prende da questo mondo e rende i loro corpi insensibili a tutti gli stimoli naturali.

L’Angelo prepara la venuta di Maria Il 23 giugno, davanti ad un pubblico più numeroso ancora, perché la notizia si è sparsa nei villaggi vicini della valle, le piccole si presentano fedeli all’appuntamento. L’apparizione dell’Angelo ha luogo alle nove e un quarto di sera. Le persone presenti sono impressionate per la scena. Quando finisce si avvicinano attorno alle ragazze per abbracciarle ed affidare loro dei messaggi per il Cielo. La Guardia Civile le accompagna fino alla sacrestia dove il parroco le interroga. Dopo l’interrogatorio, Don Valentin Marichilar esce e dice alle persone che attendono alla porta della Chiesa: “Ho interrogato le ragazze separatamente ed insieme. Le loro dichiarazioni sono tutte identiche. Certamente, queste piccole veggenti vedono qualcosa che non è di questo mondo. E potrebbe essere forse una cosa di Dio …”

Chi assiste va via molto soddisfatto da queste prime impressioni.

Il giorno seguente, 24 giugno, è un sabato. Dall’inizio del pomeriggio, arrivano tante persone da assai lontano perché la notizia si è diffusa. Sul luogo delle apparizioni si è costruita una piccola barriera di forma quadrata per proteggere le bambine dalla valanga

1

Estratto da un rapporto ufficiale da Padre P.Ramon Maria Andreu

26

di spettatori ansiosi. “La curiosità era al colmo”, ci dice Conchita, “l’apparizione non ci ha dato il tempo di cominciare il rosario”.

Appena arrivano, l’Angelo appare loro nel mezzo di una luce splendente; al di sotto le piccole scorgono un cartello che porta delle lettere e delle cifre romane. Esse domandano che significato avesse, l’Angelo si accontenta di sorridere senza rispondere.

Terminato il prodigio, le bambine sono accompagnate in macchina alla chiesa, dove entrano una dopo l’altra per informare don Valentin Marichalar di ciò che avevano visto.

Alcune di loro tuttavia non possono spiegare il significato della scritta perché non l’hanno guardata a sufficienza.

All’indomani, domenica, la gente che accorre è ancora più numerosa. Cinque preti e diversi medici assistono all’estasi. Uno di essi solleva Conchita ma la lascia cadere al suolo a causa del peso enorme che ha acquistato il suo corpo, fenomeno che si ritroverà frequentemente in seguito.

Ricadendo sulle pietre le ginocchia irrigidite fanno un rumore di scricchiolamento tale che il fratello maggiore di Conchita, Serafin, si precipita per attutire la caduta, ma affermerà più tardi che fu trattenuto da una forza interiore.

Alla fine, molte persone si avvicinano alle bambine per esaminare le loro gambe. Portano i segni delle punzecchiature, dei traumi, dei graffi e di altre torture, per le prove alle quali sono state sottoposte, ma non sentono alcun male, solamente “rimane in loro il segno” dice Conchita nel suo diario.

Il lunedì 26, non c’è apparizione. Il martedì e il mercoledì le apparizioni dell’Angelo si ripetono. Il giovedì e il venerdì nessuna apparizione. Questa assenza totale di fenomeni causa una viva delusione ai curiosi che sono saliti in fretta con la speranza di ‘vedere qualcosa’.

Il 1° luglio, sabato, davanti ad una eccezionale presenza di medici, preti e gente di tutte le classi sociali, l’apparizione ha luogo più presto del solito, alle sette e mezza di sera. E’ ancora pieno giorno. La visione dura due ore, che alle bimbe sembrano due minuti.

L’Angelo parla loro e dice che all’indomani, domenica, verrà la Santa Vergine. Come a Fatima, i veggenti sono preparati all’apparizione celeste da un Angelo. A Fatima era l’Arcangelo della Pace. Qui dice il suo nome: è l’Arcangelo Michele.

Le piccole gli domandano il significato della scritta in cifre romane che esse hanno visto.

L’Angelo risponde che la Santa Vergine glielo spiegherà quando apparirà loro con il nome di Nostra Signora del Monte Carmelo …

L’Angelo parla a Conchita, quel giorno, di molte cose, accontentandosi di sorridere a certe domande, alla fine si congeda dicendole che tornerà l’indomani per accompagnare la Santa Vergine.

27

L’ansietà dell’attesa è al suo massimo e persone affluiscono al villaggio da tutte le parti.

Cosa succederà domani?

28

PRIMA APPARIZIONE DELLA SANTA VERGINE Il 2 luglio, domenica, la Santa Messa è celebrata molto solennemente. Alle tre del pomeriggio si recita il rosario nella chiesa, poi le bambine scendono, in direzione di Cosio, per andare a prendere i fratelli di Conchita che ritornano da un viaggio. A metà cammino, sono costrette a tornare perché la folla che sta affluendo al villaggio le riconosce grazie a delle foto di loro quattro scattate precedentemente, e non le lascia più avanzare. Alcuni affidano loro dei rosari, altri donano caramelle, altri le fotografano, la maggior parte fa domande, non sempre discrete. Un giovane di Garabandal arriva a cavallo per incontrarle, ma passa una jeep, si ferma e l’autista le invita a salire.

Arrivando, trovano le strade sbarrate da molte persone, tra queste undici sacerdoti e molti medici. Poco prima delle sei partono per il ‘cuadro’, seguite da una moltitudine di persone. Le bambine non hanno ancora raggiunto la meta che già si trovano al cospetto della Santa Vergine, accompagnata da due angeli. Uno di loro è sconosciuto, l’altro è San Michele. Sono vestiti uguali. Conchita dirà che erano molto simili, “come due gemelli”.

Alla destra della Santa Vergine, le ragazze vedono un quadro fiammeggiante al centro del quale si distingue un triangolo con un occhio ed una scritta. Le lettere sono a loro sconosciute sembrano orientali. Questo disegno è interpretato da alcuni come il simbolo dell’occhio di Dio. Le veggenti parlano a lungo con la Visione, con una naturalezza straordinaria. Dopo Conchita dirà nel suo diario : “Noi Le dicevamo che andiamo per i prati, che siamo abbronzate, che andiamo a raccogliere il fieno. Ella rideva delle cose che Le raccontavamo.”

Alla fine del loro colloquio con la Santa Vergine, due concetti pare che le abbiano particolarmente interessate: l’identità di San Michele e le prime rivelazioni con il contenuto del messaggio della Vergine.

A proposito di San Michele, una delle piccole fa questa riflessione ingenua: “Anch’io ho un fratello che si chiama Michele, ma senza il ‘San’…”.

Ciò provoca il riso nelle altre tre bambine.

I dati raccolti in seguito mostrano che il messaggio della Vergine è stato ricevuto dalle ragazze non solo per via orale ma anche attraverso varie rappresentazioni simboliche.

Ad esempio, la frase: “la coppa si è riempita”, divenuta abituale nella terminologia mariana, è concretizzata davanti a loro attraverso la visione di una grande coppa dentro la quale cadono delle gocce di sangue o delle lacrime. In realtà le bambine ignorano il contenuto della coppa.

Quando la Signora parla loro del castigo che minaccia il mondo, la sua espressione diviene di estrema tristezza.

29

“ Mai l’avevamo vista con un’aria così triste”, dice Conchita, “e pronunciando le parole: ‘la coppa si è riempita’ Ella parlava con un tono di voce molto basso”.

La Vergine insegna loro a recitare bene il rosario. All’inizio le accompagna, in seguito, si limita a dire il Gloria al Padre.

Niente è più commovente che paragonare il loro modo di parlare nello stato normale e nello stato di estasi. Nell’ultimo caso la pronuncia è molto più lenta, la cadenza impressionante. Ci sono molte registrazioni con la loro recita del rosario durante le estasi.

Dal primo dialogo le piccole ci hanno dato una piccola lezione di gentilezza soprannaturale: parlano alla Santa Vergine con una semplicità molto spontanea, con una grande confidenza, una modestia estrema. Le bambine raccontano alla loro Madre i piccoli dettagli della loro vita rurale. La Vergine si lascia abbracciare, le lascia giocare con la sua corona. Quando deve andarsene le piccole diventano molto tristi e supplicano: ” Non andate via, siete stata qui solo per pochi minuti …”

In certe occasioni le si sente dire l’una all’altra: “RaccontaLe delle barzellette, tu che ne sai, affinché Lei non vada via”.

(Barzellette è una traduzione di ‘chistes’, storie innocenti che hanno lo scopo di fare ridere.

Le ‘chistes’ sono molto usate in Spagna.)

Al primo impatto, le persone che assistono sono sovente deluse di sentire delle conversazioni così insignificanti. A Lourdes, Bernadette, all’inizio delle apparizioni, rispondeva alla Signora con un “Sì, Signorina” espressione che la folla trovava ridicola.

Quando la Vergine se ne va, ‘come si dissolvesse nell’aria’ secondo le espressioni delle veggenti, loro le fanno addio con la mano con il gesto classico.

Le piccole danno una descrizione della Signora: “Porta un vestito bianco, con un mantello blu , una corona di stelle d’oro. Le mani sono allungate e tiene tra le dita uno scapolare marrone, salvo quando ha Gesù bambino in braccio. I capelli sono lunghi, castani chiari, con la riga in mezzo. Il viso è sottile, il naso è molto fine. La bocca è molto carina, ha le labbra un po’ carnose. La Visione sembra avere diciassette anni, è piuttosto grande”.

Tutte e quattro insistono sulla cadenza melodiosa e inimitabile della sua voce.

“Nessuno ha una voce come la sua”, continuano a dire.

Dice di essere la Madonna del Monte Carmelo.

La Vergine e gli altri personaggi che appaiono si presentano sempre di fronte. Esse arrivano senza muovere i piedi e senza mai girare le spalle alle bambine.

Il vento agita a volte la capigliatura che le arriva fino alla cintura: quando la visione se ne va “a noi fa molto dispiacere”, dice Conchita.

30

Le “chiamate” Una gioia incredibile inonda le quattro bambine dopo la visita della loro Madre del Cielo.

Così l’indomani mattina, di buon’ora, si ritrovano spontaneamente nel luogo delle apparizioni, per rendere grazie del prezioso favore ricevuto la sera prima. Poi ritornano a casa, decidendo di essere molto ubbidienti ai loro genitori. Da quel momento, cominciano a mettere in pratica nella loro vita le raccomandazioni della Signora.

A scuola, la maestra, la Signora Serafina Gomez, le accoglie con le lacrime agli occhi, le abbraccia più volte, e le fa capire quanto sono state fortunate ad essere state scelte da Dio per un favore così eccezionale.

A mano a mano che si avvicina l’ora di un nuovo incontro, l’emozione e l’impazienza delle piccole cresce in proporzione. I genitori dicono loro: ”E’ l’ora, perché non andate a pregare al ‘cuadro’?” ”Non abbiamo ancora avuto le chiamate”, rispondono loro.

E’ la prima volta che le bambine parlano di quelle che loro stesse nominano ‘le chiamate’.

Si tratta di una voce interiore, ma molto netta, una specie di avviso, che non entra nelle orecchie, ma che percepiscono senza possibilità di errore.

Le bimbe hanno abitualmente tre chiamate successive. Tra la prima e la seconda, passa un po’ di tempo. Invece la terza segue immediatamente la seconda.

Una volta viene fatta questa domanda a Jacinta: “Quando la Vergine ti chiama, ti chiama per nome?”

“La prima volta, spiega, dice solamente “Jacinta”, la seconda volta dice “Jacinta vieni” e la terza volta dice ”Jacinta corri, presto, presto …”, ma tutto ciò interiormente senza parole”.

Un’altra veggente cerca di spiegare la cosa in un modo più sensibile, dicendo che ella sente come una grande freschezza interiore ”un po’ come una caramella alla menta, ma molto diversamente.”

La voce interiore, spiega un’altra, produce una grande gioia e quando arriva la terza chiamata non si può proprio stare fermi, occorre andare.

Sentendo parlare di queste chiamate, il parroco prende la decisione di separare immediatamente le piccole.

Lascia Loli e Jacinta nella casa della prima e Mary-Cruz e Conchita nella casa di quest’ultima.

Ma queste non tardano ad indicare che hanno ricevuto la prima e la seconda chiamata.

Alla terza, partono tutte e quattro correndo e si ritrovano insieme al ‘cuadro’.

Là la Vergine le attende con il bambino Gesù in braccio.

Questa volta, l’apparizione non è accompagnata dall’Angelo. La Vergine ed il Bambino si mostrano molto sorridenti. Sorridono fino a che le bambine domandano loro: “Dove è San Michele?”

31

Gesù Bambino è molto piccolo. Sembra avere meno di un anno. Non parla, ma ride.

In un’altra occasione, la Vergine lo pone tra le mani delle bimbe. Chi assiste osserva che esse danno l’impressione di avere e di cullare un bebè tra le loro braccia. Dopo dicono che era molto leggero, ma che il suo corpo offriva una resistenza alla pressione delle mani che lo tengono, senza che ci sia un vero e proprio contatto. Mary-Cruz dice al bambino: “Se tu vieni con me ti darò delle caramelle”.

“Lui non dice niente”, commenta Conchita, ”ma Maria ci parla molto”.

L’apparizione è cominciata alle sette e mezza di sera, ed è finita alle 20.

“Restate in Dio e anche in Me, tornerò domani”.

A partire da questo momento le apparizioni si moltiplicano ad un ritmo tale che non è possibile stabilire un ordine cronologico, né riportare il contenuto esatto di ciascuna manifestazione, salvo certe occasioni eccezionali che sono state annotate o registrate su un nastro magnetico.

Si deve notare che dai primi giorni del mese di luglio, le bambine raccolgono delle piccole pietre per donarle alla Visione e fargliele baciare. Queste piccole pietre sono destinate ai genitori e ai piccoli amici: ”Questa è per Andrè … quella è per Miline, ecc …”

Subito le pietre sono rimpiazzate da oggetti pii, rosari, medaglie, ecc …

Nelle foto si vedono le bambine con numerosi rosari attorno al collo e le dita coperte da anelli. Il fatto curioso è che se qualcuno offre un oggetto per baciarlo una seconda volta, le bambine dicono alla Visione: “Ah! Voi l’avete già baciato?” e rendono l’oggetto dicendo che è già stato baciato.

Tuttavia durante tutte le estasi si può osservare che le bambine hanno un viso trasformato che appare più bello. Le foto prese prima e dopo l’estasi sottolineano questo meraviglioso fenomeno.

Frequenza e durata delle visioni Nei primi cinque giorni le Visioni sono state relativamente distanti nel tempo l’una dall’altra.

In seguito non sarà così. Avverranno anche più volte al giorno. L’orario cambierà sovente: di buon mattino, a mezzogiorno, al pomeriggio. Le più frequenti tra le sette e le nove di sera; qualche volta anche di notte, fino alle cinque del mattino.

Anche la durata è variabile, da due a cinque minuti, per dare una breve comunicazione, come ad esempio: “La Santa Vergine non verrà oggi perché c’è un gruppo che danza nel paese”, oppure: ”Verrò a tale ora”.

Fino ad estasi più prolungata che durano in genere trenta minuti e spesso si prolungano fino a due ore.

32

Ciò non è nuovo nella storia della mistica. Santa Teresa diceva nelle ‘Dimore’ del “Castello Interiore”: “Sovente queste Visioni durano molto tempo, altre volte terminano in fretta, come se il Signore volesse mostrare che queste cose non sono sottomesse alle leggi umane”.

Durante le Apparizioni il tempo si ferma per le veggenti, questo spiega la loro frase: ”Siete restata con noi poco più di un attimo!”

Le ragazzine si stupivano, in seguito, quando conoscevano la durata esatta delle loro Visioni, calcolate da chi assisteva.

Altro fatto molto strano è che le bambine non provano nessuna fatica durante le loro estasi, inginocchiate sulle pietre appuntite, con la testa gettata indietro, in posizioni molto scomode. Nessun rossore, nessun sudore sul loro viso in piena estate, anche durante le loro corse in certe marce estatiche di una straordinaria rapidità. Nell’istante stesso in cui escono dall’estasi le bambine ritornano immediatamente nel loro stato normale, senza il minimo fastidio.

Le prime visioni hanno avuto per oggetto un Angelo. Così è stato a Fatima, ma le piccole lo ignorano totalmente.

Le ragazze attendono la Vergine con impazienza, ma senza alcuna paura o inquietudine.

Una sola volta, all’inizio, quando è apparsa una grande luce sul loro cammino hanno avuto un po’ di paura. Ma ben presto, hanno goduto di una pace e di una gioia profonda.

Come dice il Reverendo Padre R. Marin nella ‘teologia della perfezione cristiana’, le visioni di Dio hanno l’abitudine di produrre all’inizio paura, ma subito dopo lasciano l’anima piena di amore, umiltà, soavità e pace. Gli sviluppi ed il ritmo di queste visioni sono multiformi. Dal 18 giugno al 2 luglio, le piccole vedono l’Angelo, ma nel silenzio. I dialoghi iniziano dopo. Il 2 luglio, è la Vergine che appare. Nella seconda quindicina di luglio cominciano dei movimenti estatici, seguiti, il 2 ed il 3 agosto, da cadute estatiche.

Verso il 5 agosto fa la sua apparizione il fenomeno delle marce estatiche, sotto differenti forme.

33

DETTAGLI DI QUALCHE ESTASI Il 27 luglio ha luogo un’ apparizione relazionata con minuziosità da un testimone degno di fiducia.

Il mattino, le bimbe hanno una prima visione che ne annuncia un’altra per le otto di sera.

“Oggi verrò prima”, dice loro.

Si calcola che per l’ora indicata, più di seicento persone, interessate a questi avvenimenti, abbiano invaso Garabandal. Tra queste sette preti ed un Padre domenicano dell’università di Cordova.

Verso le otto, le bambine salgono al ‘cuadro’. Prima di arrivare cadono in ginocchio, due davanti e due dietro, a cinquanta centimetri di distanza. Conchita rimane con la testa rigettata indietro, in una posizione molto scomoda. Le altre tre guardano diritto davanti ad esse, gli occhi rivolti verso l’alto. Mary-Cruz piange. L’espressione del loro volto è molto dolce. Un momento sorridono e in un altro sono molto serie. Nello stesso istante tutte insieme danno le medaglie che pendono dai loro colli per farle baciare alla Visione “Questa è di un signore che mi ha detto di farveLa baciare forte forte”.

Jacinta fa un movimento oscillatorio e termina con una caduta estatica, di cui parlerò più tardi.

Mary-Cruz, sempre durante l’estasi, tende le braccia per impedire a Jacinta di cadere.

Conchita dice a Mary-Loli : “Incrociami le braccia! Me l’hai incrociate alla rovescia.”

Solo le veggenti, quando sono in estasi possono prendere un’altra che è in estasi e muovere le sue membra, come quelle di una bambola, per lasciarle in posizione fissa. Tutte le altre persone si imbattono in una rigidità quasi impossibile a vincere. Tra di loro riescono, ugualmente, a sollevarsi senza sforzo. Al contrario, due uomini, possono a malapena sollevare di poco le bambine che sono in estasi.

Si è visto una volta Conchita sollevare in aria con estrema facilità Mary-Loli, davanti alla porta della chiesa, per porgere alla Vergine un oggetto da baciare.

L’assenza di pesantezza delle veggenti si manifesta solamente tra di loro. Questi sono fenomeni di levitazione che si sono manifestati a Garabandal.

Nel corso di questa visione, un testimone ricorda che Maria-Cruz è restata inginocchiata tutto il tempo su un terreno roccioso molto aspro, senza manifestare né dolore, né fatica.

Alla fine le bambine mandano dei baci e agitano le loro mani in segno di saluto.

Ma prima supplicano la Visione di non andarsene così in fretta.

34

“Un’ora già …? Oh, no! Ma se siete stata con noi per la metà di un piccolo minuto! …

Un’ora e un quarto? No … solo un piccolo minuto! Ma è sicuramente ciò che voi dite, perché voi non mentite mai …”.

Conchita ripete la frase della Visione: ”Un ora e venticinque minuti …”

E’ esattamente il tempo della durata dell’estasi.

Il ritorno allo stato normale è immediato e simultaneo come se si togliesse di colpo la corrente che alimenta quattro lampade. Tutte e quattro abbassano gli occhi contemporaneamente, le loro voci e i loro modi ritornano normali.

“Andiamo a recitare il rosario”, dicono poi.

Noi parliamo di ‘ritorno a una voce normale’, perché in effetti i dialoghi con la Signora avvengono sussurrando, con un tono piuttosto basso.

Molti registratori riportano le loro conversazioni, dove si ascoltano solo le parole delle ragazze.

Loly solleva Jacinta durante l'estasi

Nella conversazione di questo giorno, le ragazzine domandano alla Visione perché Ella non abbia portato Gesù Bambino; le si sente parlare dei preti presenti; raccontare che il Parroco ha dato loro delle prugne in sacrestia; che il pulpito della chiesa sta crollando; che Don Valentin ha sgridato Conchita per aver tagliato i suoi capelli, come ‘San Michele’; che la madre di Conchita è molto buona e che ha solo due denti …

Poi dicono anche che le hanno filmate, ma che non sono mai andate al cinema, benché ne abbiano visto uno a Torrelavega, ‘che sembrava una casa’.

35

Parlando dei preti, sempre un argomento preferito delle ragazze nelle loro conversazioni con l’apparizione, dicono alla Visione che uno di essi è venuto con un abito bianco e delle scarpe con dei fori nella parte superiore (sandali). Siccome il nome del suo Ordine non lo ricordavano la Visione dice loro che si trattava di un domenicano. “Ah! Un domenico, sì!”.

Cercando di ricordarsi il nome dell’Ordine dei domenicani del quale non avevano mai sentito parlare.

Conchita è inviata a Santander Credendo che Conchita, che ha la più forte personalità delle quattro, esercitasse una certa influenza sulle compagne, molti medici e preti decidono di separarla dalle altre, mandandola a Santander.

La ragazza sarà controllata e sorvegliata da vicino. La presenteranno all’amministratore apostolico. Un giorno M.Cruz, M.Loli e Jacinta entrano in estasi e la Vergine dice loro che anche Conchita nello stesso momento La sta vedendo. Tutte e tre sono molto contente e dicono: ”Che bello! Conchita Vi vede in questo momento a Santander!”.

L’estasi di Conchita ha luogo in piena strada davanti alla chiesa della Consolazione alla stessa ora esattamente in cui le sue piccole amiche conversano con la Signora a Garabandal.

Nel suo diario, Conchita dice: “La polizia dovette intervenire perché c’era una folla tutta intorno … Quando l’apparizione fu finita mi portarono in un ufficio con un prete e un medico. Il prete si chiamava Francisco de Odriozola ed il medico era il dottor Pinal. Lui mi diceva facendomi gli occhi grandi: ”Come ti sei preparata a fare tutte queste commedie? Bisogna che tu sia folle per ingannare la gente in questa maniera”.

Mi disse anche: ”Stai seduta dritta e guarda bene il mio naso, perché ti sto ipnotizzando”.

Io allora scoppiai a ridere e lui mi disse: ”Non ridere, non è una cosa da ridere!”. E quel giorno non mi fecero più nulla”. (Dal diario di Conchita) Dopo averla fatta esaminare da tanti medici si decide di lasciarla a Santander per distrarla.

La si affida a qualche adolescente della sua età e cominciano ad applicarle la nuova terapia curativa, che consiste nel portarla alla spiaggia ed ai parchi di divertimento.

Per lei queste due attrazioni sono completamente nuove.

Ma il suo cuore è rimasto sulla montagna vicino alle sue compagne di giochi e di estasi e con la Madonna, che era sempre nei suoi pensieri. ”Siccome andavo alla spiaggia tutti i giorni”, ci dice, ”la Vergine non mi appariva”.

Passano così otto giorni. Un amico di famiglia interviene affinché la piccola rientri a Garabandal e sua madre va a riprenderla.

36

Dopo Conchita dirà: “ IL dottore si irritò molto, mi diceva un mucchio di cose perché io non partissi. Ed io gli rispondevo che non vedevo la Vergine, ma ero sicura che le altre la vedevano”. E nel suo diario chiude l’episodio affermando sono stati davvero tutti molto gentili con me.

Sul cammino che porta al villaggio, incontra molti Padri e tante altre persone che le andavano incontro, inviate da Loli e Jacinta che, nell’estasi in chiesa, hanno, su indicazione della Santa Vergine, annunciato il suo ritorno. La Santa Vergine ha detto loro che Conchita veniva su per la strada da Cosio, come realmente era, e la folla, per assicurarsene, le era andata incontro. Al suo arrivo, Conchita dice alle sue compagne che a Santander la Santa Vergine le era apparsa una sola volta, ed un’altra le aveva parlato senza mostrarsi. Le ha detto che non le appariva più perché andava alla spiaggia.

Rivelazioni segrete Il 29 luglio, le bambine hanno un’estasi in presenza di un medico. Egli prende loro il polso, che trova normale. Ma la folla, aumentando sempre più, fa rumore e impedisce di sentire bene le parole delle piccole, che durante le estasi sono come sussurrate. IL rumore aumenta ancora, fino a quando molte persone provano a salire su un muro a secco di pietre che crolla.

Estasi di Conquita, il dottor Ortiz le prende il polso

Due gendarmi impongono il silenzio, ma l’estasi cessa tutto d’un tratto e le piccole ritornano nello stato normale. Le bimbe allora dicono: “La Santa Vergine ci chiede di andare ai ‘pini’; i nostri genitori, i preti, i religiosi e i gendarmi possono venire con noi, ma restando a una certa distanza e le altre persone ancora più lontano”.

37

Tutti salgono ai ‘pini’. Con molta calma, le piccole segnano a ciascuno il posto dove devono andare. I gendarmi circondano la folla che, cosa strana, si piega fedelmente alle istruzioni delle bambine.

La Visione dice che il pubblico può vedere ma non sentire.

Ella designa in seguito due testimoni per accompagnare le veggenti, due piccole ragazze di sei anni, Mary-Carmen e Sari.

L’intervento di altre piccole bambine come testimoni non è un fatto nuovo. La cosa è già avvenuta per ordine della Visione. Si è voluto una volta rimpiazzare una delle piccole con una ragazza più grande, di dodici anni, ma la Visione si è opposta. In occasioni di altre manifestazioni la Signora detta il messaggio e rivela loro un segreto. Il messaggio non deve essere pubblico prima del 18 ottobre 1961. Quella volta, cadendo in estasi, loro hanno un’espressione di profonda tristezza. La madre di una delle piccole ricorda che piangevano. Non si poté sentire le parole che mormoravano, ma i presenti sentirono che mandavano dei baci.

Qualche minuto più tardi, il Parroco chiama Mary-Carmen, una delle piccole testimoni, lei arriva lentamente e quando le domanda che cosa le bambine abbiano detto, risponde con un tono indifferente: ”Hanno domandato alla Vergine di non dire loro cose tristi”.

L’allontanamento delle persone, chiesta dalla Visione e la breve spiegazione della piccola Mary-Carmen, convincono tutti che la Santa Vergine ha parlato di castigo che la giustizia divina prepara per l’umanità, se rifiutando il suo ultimo e supremo richiamo, non si convertirà.

Infine una delle bambine si raddrizza e prende nelle sue mani la corona della Vergine.

Tutti possono vedere che ella l’ammira e la prova poggiandola sulla sua testa. Poi , se la passano di mano in mano. Dai loro gesti, la folla comprende che questa corona va più o meno bene, a seconda della grossezza della testa.

Un testimone aggiunge: “Loro alzano le mani, sorridono, come per offrire qualche cosa.

Una di esse incrocia le braccia. La si sente baciare. Stendono le braccia, sorridono, ascoltano qualcosa e si mettono a piangere. Dopo undici minuti ritornano nel loro stato normale. Corriamo verso di loro e vediamo delle lacrime negli occhi e sulle guance di una ragazzina. Le domandiamo: ”Perché piangi?”

Nessuna risposta. Si domanda a Loli: ”Cosa hai visto?”

“Abbiamo visto Nostra Signora del Monte Carmelo. Abbiamo avuto la sua corona tra le nostre mani …”

A metà della conversazione, per la terza volta nella giornata, cadono in estasi. Le si sente parlare molto distintamente. La Visione è venuta con il Bambino Gesù. Allora le ragazze provano la corona del Bambino che trovano molto piccola. Le bambine domandano alla

38

Santa Vergine l’età. “La Vergine è contenta perché la folla ha obbedito, poi ha detto di recitare il rosario, se si vuole, anche qui e che non La si rivedrà più fino all’alba”.

Le ragazze tornano allo stato normale. Si comincia a recitare il rosario. Al terzo mistero, alla quinta Ave Maria, arrivati a “il Signore è con te” sono di nuovo rapite senza aver il tempo di pronunciare quest’ultima parola. E’ la quarta manifestazione della giornata.

L’estasi dura più di un’ ora.

“Perché siete venuta?” … ”Se la gente non avesse obbedito sareste venuta?” … ”Perché essi credano?” …

Le si vede offrire qualcosa, dare un bacio.

“Che carino!”

Le bambine sono sempre in estasi, non battono le ciglia.

“Voi siete così buona … Domani verremo a digiuno, senza mangiar niente, niente di niente … Posso baciare il vostro scapolare? …”

Si tratta dello scapolare che la Vergine porta spesso nel suo pugno.

“Oggi ci sono dei preti Carmelitani che sono venuti …”

“Io mi ricordo bene dei domenichi”.

Il ricordo di quel prete vestito di bianco ha colpito molto le bambine che certamente non avevano mai visto prima.

“Mostrateci ancora il vestito, è bianco con dei fiori bianchi”.

“Come è bello”.

“Prestatemi la vostra corona, come è grande, grande …”.

“C’è un gendarme che è venuto con una piccola bimba che non può né camminare né parlare. Io le ho promesso … Guaritela!”.

“Guarite qualcuno, affinché tutti credano!”

Questi discorsi sono stati annotati da un testimone che offre delle garanzie assolute. Egli le fa seguire da questo commento: “Tutti questi fatti fecero iniziare in me tutto un processo di ragionamenti. Trovavo strana l’umanità di queste bambine che simultaneamente cadevano, si segnavano, ecc …, come se partecipassero a una stessa scena, e cercavo attorno a me chi fosse il regista. Si poteva dire che avessero un’anima sola tanto le loro reazioni erano identiche. Formulavo queste conclusioni nel mio spirito, quando una bimba, Mary- Loli, rientra in se stessa, mentre Jacinta, sempre in estasi. non si muove.

Siccome Mary-Loli si gira verso di me, gli domando: 39

”Tu non vedi più la Vergine?”

Ella mi risponde: ”No Signore!”

“Perché?” ”Se ne è andata!”, risponde.

Le dico: “Ma guarda dunque Jacinta”.

Loli (diminutivo di Maria-Dolores) guarda Jacinta sempre in estasi e sorride un po’ vedendo i gesti che ella fa. E’ la prima volta che vede una sua compagna in estasi senza esserci anche lei. Appena qualche secondo dopo domando a Loli: “Cosa ti ha detto la Santa Vergine?”

Ella è sul punto di rispondere, quando è nuovamente in estasi, con la testa rigirata indietro. Ella lascia il nostro mondo naturale. Sento allora il dialogo seguente: ”Ah! Loli è tornata …” , diceva Jacinta, “… ma dove sei stata dunque Loli? Perché te ne sei andata?”

Le si sentono allora gridare tutte e due dopo la risposta della Vergine: ”Ah! Allora è per questo?”

E Loli dice infine: “Allora è perché egli creda”.

La frase ‘Allora è perché egli creda’ era riferita senza dubbio a me. La Visione risponderà così a dei ragionamenti segreti e soprattutto riducendo in polvere la teoria che avevo elaborato sulla suggestione collettiva delle ragazze”.2 Tutto ad un tratto, esse esclamano insieme: ”Oh! E’andata via …”

Il ritorno allo stato normale è avvenuto in una frazione di secondo.

2

Estratto da un rapporto di R.P. Andreu s.j.

40

MARIA, INSEGNACI A PREGARE !

Dal 30 luglio al 3 agosto, le ragazze hanno ancora molte visioni. Il 30,

le bambine

domandano con insistenza una prova, affinché tutti credano.

Ingenuamente propongono: “Che faccia notte in pieno giorno, ad esempio”.

Fa notte nel momento in cui pronunciano queste parole, ma a loro, che sono illuminate dalla luce, sembra giorno.

“La Santa Vergine”, dicono le piccole, ”diventa tutta triste quando noi Le domandiamo il miracolo”.

Mary-Loli ha una apparizione all’interno della casa di sua nonna. La si sente domandare: ”Perché venite qui dove nessuno vi vede?”

Desiderose di convincere la gente della realtà delle loro visioni, le ragazze preferiscono che le loro estasi abbiano luogo fuori, dove tutti possono vedere, piuttosto che solo per loro.

Il 31, si vedono per la prima volta camminare in ginocchio. Ad un certo punto sembra a loro che la Santa Vergine si sia un po’ allontanata e, d’istinto, si avvicinano a Lei senza rialzarsi.

Quel giorno recitano il rosario senza contare con le dita e senza dire né un’Ave Maria in più né una in meno: la Santa Vergine le interrompe al momento del Gloria al Padre.

“Una volta, la Santa Vergine ha recitato l’Ave Maria con noi, ma era solamente per insegnarci a recitarla bene”.

Il campo di visione dell’osservatore non è lo stesso di quello delle veggenti. Le ragazze si vedono tra loro, quando sono in estasi, ma la veggente che riprende lo stato normale esce immediatamente dal campo visivo delle altre.

Tuttavia, nello stato normale, la veggente resta nella zona intermedia, che le permette, senza vedere l’apparizione, di restare in contatto con le sue compagne in estasi, attraverso il pensiero e la parola, cosa impossibile per le altre persone.

Le ragazze possono parlare con le loro compagne in estasi, muovere i loro arti, mentre le altre persone comuni le trovano rigide e come paralizzate.

Il primo agosto, ci sono tre visioni, alle dieci e quarantacinque, a mezzogiorno ed un quarto e alle quindici e quaranta. Nel corso di una di esse, le piccole recitando l’Ave Maria con l’espressione seguente: ”Santa Maria, Madre di Dio e nostra Madre …” la Vergine dice loro che le piaceva molto l’espressione, ma che bisognava introdurla solo quando la Chiesa lo permetterà.

In tutte le manifestazioni si può trovare l’estremo rispetto della Visione per la liturgia ufficiale.

41

Nel corso della terza visione del primo agosto, si sentono le bambine domandare alla Visione di baciare una pietra che hanno preparato per un Padre che viene da lontano … da … da … impossibile ricordarsi il nome di quel paese o di quella località, infine, le bambine domandarono alla Visione di dire Lei il nome, e si sente: ”Ah, sì certo, è quello: Caracas!”.

Qualcuno nella folla aveva potuto dire il nome a voce bassa, ma in ogni caso, le piccole non avrebbero potuto sentire, perché erano in quella zona di isolamento, propria dell’estasi.

Le cadute estatiche Passiamo ora alla seconda visione del 3 agosto, alle nove e cinque di sera, dove Jacinta e Loli hanno la loro prima caduta estatica.

Jacinta è raccolta da sua madre che si era molto preoccupata e Mary-Loli da una persona

Loly in una delle sue cadute estatiche

di Madrid che si trovava vicino a lei in quel momento. Le piccole cadono a terra simultaneamente in piena incoscienza. Malgrado la loro posizione anormale, esse continuano ad essere immerse nella loro visione e a vivere intensamente questo momento di felicità; non perdono mai, neppure per un istante, il loro sguardo felice e la loro espressione sorridente. Un testimone nota: ”Le pose che prendono nelle loro cadute sono generalmente di una gran bellezza: non succede mai, a mia conoscenza, che abbiano preso neanche una volta, delle pose indecenti o scorrette”.

42

Le ragazze restano al suolo qualche minuto o più a lungo. Nel corso di un’estasi comune, il momento della loro caduta e l’istante in cui si rialzano sono sincronizzati. Molto spesso, formano dei gruppi molto estetici.

Il Padre Royo Marin afferma nella sua Teologia della perfezione cristiana: ”Le posizioni nelle estasi sono differenti, ma sempre degne e decenti”.

Il 3 agosto, cadono sui gradini dell’altare della chiesa. Restano in quella posizione quasi 30 minuti. E’ in quell’occasione che domandano notizie di Conchita. La Visione risponde loro che è sul punto di arrivare. Qualche minuto dopo, ridomandano se Conchita arriverà presto e le si ascolta dire: ”Ah! E’ già a casa!”

In effetti Conchita, in quell’istante, era ritornata dal suo soggiorno a Santander.

All’inizio le persone non partecipano del tutto alle apparizioni, si tenevano a rispettosa distanza dalle bambine, isolate nel loro meraviglioso mondo. Ma ben presto ne presero parte, recitando il rosario assieme e affidando alle piccole degli oggetti affinché la Visione li baciasse.

A partire da questo momento, le piccole parlano nei loro dialoghi dei familiari, localizzano certe persone e le toccano anche senza guardarle, le riconoscono al tocco, ma alla condizione che si tratti di persone di cui si sia parlato nelle estasi. Se le toccano altre persone, non sentono niente, perché la loro insensibilità è totale.

Quando esse restituiscono una medaglia o un rosario e cercano di metterle sulla testa del proprietario le si sente dire sovente alla Visione: ”Prendi le mie mani e spostale, perché non posso vedere”.

Allora il movimento diviene molto più rapido e così preciso che infilano il rosario o la catena senza neanche toccare la testa. Non guardano mai la persona interessata, il loro sguardo è sempre rivolto all’Apparizione.

Attraverso tutte queste testimonianze si può apprezzare la grande naturalezza e familiarità con cui le ragazze affrontano la Madonna, alla quale parlano con una spontaneità deliziosa.

I PRODIGI CONTINUANO Il 4 agosto 1961, Mary-Loli e Jacinta hanno, ai ‘pini’, un’ estasi che si discosta un po’ da quelle abituali: le ragazze danno da baciare dei rosari e delle medaglie e poi cadono con la testa rivolta verso terra, si poi mettono in ginocchio e Jacinta dice all’Apparizione: ”Conchita è ritornata. Si è tagliata le sue trecce a Santander, è molto bella e abbronzata perché è andata al mare”.

Le ragazze escono dall’estasi e rispondono a molte domande che pongono loro quelli che le sono intorno. Uno degli spettatori ha un magnetofono che mostra alle bambine.

“Se rivedrete la Santa Vergine, domandateLe di parlare in questo apparecchio”.

43

Nel frattempo le ragazze ricadono in estasi. Mary-Loli, che ha ancora il microfono in mano, lo alza verso la Signora e le dice: “Andate, parlate voi stessa perché la gente creda …. Perché? Parlate ve ne prego, sì, parlate …”

Dopo l’estasi si passa la banda magnetica che registra le parole. Nell’istante al quale noi facciamo allusione, si sente una voce ineffabile e molto dolce, che dice attraverso l’altoparlante : “No, io non parlerò”.

Tutti restano stupefatti. Il proprietario del magnetofono salta di gioia gridando: “Lo invierò al Papa”.

Una seconda volta si fa passare la registrazione, ma la voce è sparita. Sconcertati, tutti ritornano

da

Mary-Cruz

commendando

l’avvenimento.

Si

avvia

nuovamente

l’apparecchio, tutti quelli che sono presenti possono sentire la voce misteriosa. Le piccole affermano di riconoscere che quella è la voce della santa Vergine. In seguito però si ripassa la banda, ma si sente solo il monologo delle veggenti.

Si tratta di un errore? Di un fenomeno di suggestione? Non si può né affermarlo, né negarlo. Si può solo relazionare i fatti che sono stati riportati dai presenti. Ci sono le testimonianze di molte persone di questo strano fatto, lo espongono in maniera differente, ma le loro relazioni essenzialmente coincidono. Queste relazioni sono state affermate e firmate dalle seguenti persone: Gaudencio Cepeda Palacios, trentatrè anni, di Torquemada; Jeronimo Diez Serrano, trentotto anni, di Cabezon de Liebana; Agustin Pinay Martinez, quarant’anni, di Santillana del Mar; LuisToribio Millan, trentotto anni, d’Aguilar del Campo; Josè Calceda Calderon, quarant’anni, anch’esso di Aguilar del Campo; e Maria del Rosario e la figlia Maria Elisa Calceda.

Marce estatiche Il 4 agosto avviene la prima marcia estatica, durante la quale le bambine si muovono avanti e indietro senza problemi, non hanno bisogno di vedere con gli occhi perché sono guidate dalla luce interiore della loro Visione.

Il 5 agosto discendono in estasi dai ‘pini’ verso la chiesa, con una rapidità impressionante.

E’ estremamente difficile fermarle; durante queste marce possiedono una grande forza.

Conchita nelle sue conversazioni con la Visione, domanda scusa di essere andata al mare e supplica la Santa Vergine di fare un miracolo per convincere il mondo.

Il 6, in un’estasi notturna, dicono il rosario. Alle 10 e 12 minuti, escono dall’estasi che era cominciata alle nove e trenta. Recitano tre Pater e tre Ave in stato normale. Chi assiste è molto impressionato dal contrasto, la differenza di tono, del ritmo e del raccoglimento delle piccole, secondo che esse si trovino in stato estatico o normale.

44

“Quando sono in estasi”, dice un testimone, ”la loro attenzione e la loro devozione sono ammirabili”.

Il 7 agosto, hanno una prima estasi alle due del pomeriggio. In questa visione, la Santa Vergine domanda loro di non uscire dalle loro case. Questi avvertimenti sono il frutto della squisita protezione che la Signora accorda loro; grazie a Lei, non c’è alcun incidente, malgrado la massa di gente di tutte le classi sociali che vengono a Garabandal in questo periodo. In generale, l’ordine di rimanere a casa, coincide con i giorni di grande affluenza.

Questo giorno Loli perde un rosario. E siccome non lo trova lo domanda alla Visione. Ella le dirà esattamente il luogo dove lo può trovare. Questo avvenimento si è ripetuto più volte. In più riprese, medaglie e oggetti pii, perduti sia al momento di ridonarli, sia nel corso delle cadute e delle marce estatiche, sono stati ritrovati su precise indicazioni della Signora.

Loly e Jacinta camminano guardando la Visione

Le marce hanno preso varie forme. Qualche volta, le quattro bimbe marciavano fianco a fianco, in avanti e ad un ritmo normale; altre volte andavano a ritroso; altre volte cominciavano insieme e poi si separavano in seguito, ciascuna di esse seguiva un itinerario differente, per incontrarsi di nuovo, con espressioni di grande gioia, in un punto determinato. Molto sovente, vanno in avanti con una grande rapidità, tale che diviene molte difficile seguirle; a volte avanzano in ginocchio e a volte sedute.

Il Padre Royo Marin dice in una delle sue opere, Teologia della Perfezione Cristiana: ”Certi Santi, durante le loro estasi, parlano con l’oggetto della Visione che contemplano e

45

si mettono anche in marce estatiche. A questo riguardo, i casi di Santa Caterina da Siena e Santa Maddalena dei Pazzi sono celebri”.

La visita di Padre Luigi L’8 agosto 1961 è una data memorabile nella storia di Garabandal.

Alle sei del mattino, venti persone partono da Aguilar del Campo, divise in cinque macchine. Tra loro si trova il Padre Luis Maria Andreu, della Compania di Gesù.

Queste persone arrivano al mattino a Garabandal, ed il parroco di Cosio dà a Padre Luis la chiave della chiesa in quanto deve assentarsi per recarsi a Torrelavega. Dopo aver celebrato la Padre Luis Maria Andreu

Messa, Conchita, Jacinta e Loli annunciano, da parte della Santa

Vergine, una visione alle due del pomeriggio.

Padre Luis celebra sempre la Santa Messa con grande devozione, ma a sentire diverse persone,

quel giorno lo fece in modo ancora maggiore. Si attribuì questo fatto alla

presenza delle veggenti, ma si ricordò in seguito che questa fu l’ultima Messa di Padre Luis.

Forse aveva avuto l’intuizione che quella Messa fosse l’ultima della sua vita?

Qualcuno ci vide un nesso con un piccolo incidente avvenuto durante la Messa: al momento di versare il vino, l’ampollina era vuota. Il chierichetto va a cercare del vino nella casa vicina, domandandosi però se quel vino potesse servire per la celebrazione. Con questo timore chiede un parere a Padre Luis; egli si raccoglie, chiude gli occhi, congiunge

le mani e,

dopo qualche istante di preghiera, fa un gesto affermativo con la testa e continua la Messa. Questo piccolo fatto, unito alle visioni della notte ed a quello che atteso con fiducia nel pomeriggio, ha contribuito all’atmosfera di grande pietà e fervore durante la Messa. All’uscita della chiesa la gente si scambia impressioni e commenta il silenzio, la pietà e la fede commovente con le quali il celebrante ha detto Messa.

46

A mezzogiorno e dieci, le piccole entrano in estasi. Si sente Conchita domandare con insistenza un miracolo pubblico: ”A Lourdes e a Fatima avete dato una prova”. Ella sorride.

“Volete che vi mostri tutto ciò che vi ho portato?”, continua Conchita.

Solleva sette o otto rosari … ”Occorre che li baciate”.

“Oggi ci hanno regalato delle bambole”.

“Come mi trovate con i capelli corti?”

“Riverrete questa sera?...Ah! Che bello!!”.

Jacinta aggiunge: ”Questo pomeriggio, dobbiamo stare due per ogni casa”. ”Che età avete?... Voi avete tre anni più di me? Sei? E’ vero dodici e sei fanno diciassette.

Sette anni più di Loli , perché ne ha undici”.

In seguito Conchita domanda perché l’Arcangelo non sia venuto; poi parla di molti preti che sono saliti per la prima volta a Garabandal: ”Uno di essi ha detto la Messa molto lentamente e molto bene”.

Conchita riprende: ”Quando Vi domandiamo una prova, perché diventate molto seria?...

Sono quasi due mesi che lo facciamo” Loli insiste: ”Datela subito! Voi dite sempre ve la darò, ve la darò …”

Poi le ragazze camminano a ritroso fino all’altare della Vergine del Rosario. Là dicono il rosario, con una devozione sentita, e cadono in terra in estasi. Infine la Santa Vergine dà loro l’appuntamento per la visione della sera.

Queste sono alcune frasi dei dialoghi raccolti dagli appunti di Don Andres Pardo, di Don Valentin Marichalar e del Padre Luis Maria Andreu.

Miracolo! Miracolo! ...

Lo stesso giorno, l’8 agosto, alle nove e trentacinque di sera, cominciano i fenomeni della seconda visione della giornata. Le quattro bambine cadono in estasi davanti all’altare maggiore. Dopo un profondo respiro: “Sì, come Voi volete, come ordinate … Noi non abbiamo dato alcuna prova e la gente non crede … Mi è indifferente andare non importa dove. Io sono al Vostro servizio …”.

Si alzano e vanno fuori dalla chiesa in estasi, pronte a ritornare in tutti i posti dove hanno avuto le apparizioni.

“Quel giorno verrete? Purché la gente sia avvisata. Si dice che siamo ammalate e i monelli ci tirano le pietre … Se Voi siete contente di noi, il resto non conta …”

Salgono ai ‘pini’, con un passo rapidissimo Loli trema.

“Sì, è qui che si costruisce la cappella … E’ un buon punto …”

47

Si inginocchiano, cantano un inno a San Michele, baciano qualcosa in aria. A questo punto Padre Luis Maria dà dei segni di grande emozione, è tutto pallido e dice per quattro volte “Miracolo, miracolo …”

Poi le piccole ritornano alla chiesa, dopo una “discesa impressionante” secondo le parole stesse del Padre Luis.

Conchita si accorge di aver perso dei rosari che le avevano dato.

“Ho perduto il rosario, quello dello studente“, dice alla Visione. “Come mi dispiace! Egli mi sgriderà …? Come ….? Dove l’ho fatto cadere? Là in alto, più in alto di dove l’abbiamo vista?”

Recitano il rosario. Loli e Conchita dirigono.

Queste note sono state raccolte nel quaderno di Padre Luis.

Queste parole sono le ultime che ha scritto prima della sua morte: “Nel corso di questa discesa, dove le bambine sembrano avere ‘le ali ai piedi’, due rosari sono stati perduti: quello di Padre Luis perduto da Loli, alla quale la Santa Vergine indica dove si trova, e quello dello studente, soprannome dato a un seminarista, Don Andrès Pardo.

Loli sale a cercarlo, ma siccome è molto tardi, Padre Luis le dice: ”No, ora è troppo tardi, domani di giorno andrai a cercarlo, e se io non ritornerò, tu lo custodirai e lo darai a mio fratello, perché lui verrà sicuramente”.

La piccola lo trova subito perché la Santa Vergine le indica dove è caduto, e si trovava sotto una pietra.

Questo fatto è molto significativo. Analizziamolo. Si tratta di un rosario della grandezza di una moneta, è un rosario composto da dieci grani e una croce che usano spesso i pellegrini, con il buco classico dove si mette il dito per farlo girare. E’ stato perso di notte, durante una rapida corsa. La piccola responsabile lo dice alla Visione e, dopo un breve dialogo identifica sotto quale pietra si trova.

La piccola guarda il rosario felice, aspettando il Padre Ramon Andreu, che come aveva assicurato il fratello prima di morire, venne effettivamente lui stesso a cercarlo.

‘Oggi è il giorno più felice della mia vita’ Lascio la parola a Rafael Fontaveda, che, meglio di nessun altro, può raccontare quello che è successo quella sera, quando riaccompagnava a casa da Garabandal nella sua macchina, nella notte tra l’8 e il 9 agosto, Padre Luis Maria Andreu. Rafael era accompagnato da sua moglie, da sua figlia e dall’autista dell’automobile, Josè Calceda.

Ecco i fatti che egli ha trascritto poche ore dopo che sono avvenuti.

“Quell’8 agosto, incontriamo Don Valentin Marichalar, Parroco di San Sebastian di Garabandal, che consegna a Padre Luis la chiave della chiesa, pregandolo di sostituirlo nel 48

suo lavoro, perché deve andare a Torrelavega. Ricordo Padre Luis tutto contento che mi dice: Faito(diminutivo di Rafael), sono parroco di Garabandal! E si mette a scherzare con me di questa cosa”.

“La Santa Messa che celebra nella chiesa di San Sebastian è, a dire di tutti, straordinaria, e provoca viva emozione”.

“Le ragazze hanno un’estasi al mattino. Padre Luis è rimasto sempre vicino a loro e, come le altre volte, prende nota delle loro parole e dei loro gesti. Durante questa estasi appare molto assorto. Quelli che gli sono più vicini possono vedere per un istante delle lacrime rigare il suo viso. Queste lacrime silenziose provengono, sembra, dal sentimento profondo di essere di fronte allo straordinario”.

“L’indomani parlo di questo con Padre Ramon Maria; egli pareva molto stupito: Mio fratello non è una persona emotiva. Non l’ho mai visto piangere, dice”.

“Nel pomeriggio, le estasi delle piccole prendono una piega impressionante: salgono ai ‘pini’, il Padre le studia con molta attenzione. Non voleva perdere neanche un dettaglio di ciò che accadeva. Tutto ad un tratto, sembra colto da un’emozione molto intensa e per quattro volte, molto impressionato, pronuncia a voce alta, le parole: Miracolo! Miracolo!.

Poi rimane in silenzio. Le ragazze cominciano allora a discendere sempre in estasi, facendo capire che vanno in chiesa. Le piccole dicono delle parole, come fanno d’abitudine nei loro dialoghi con la Santa Vergine”.

“Questa discesa verso la chiesa è vertiginosa. Il Padre Royo Marin dice ai presenti di scendere e aggiunge: Correte alla chiesa, perché le bambine hanno le ali ai piedi“.

“Alcuni di noi sono scesi da San Sebastian di Garabandal a Cosio a piedi, io in jeep con la mia famiglia e con Padre Luis Maria Andreu, di cui ricordo la felicità incontenibile”.

“Arrivati a Cosio, mia sorella si offre di accompagnare Padre Luis a casa, ma lui preferisce venire con me nella mia macchina, perché abbiamo già fatto il viaggio di andata insieme.

Io, mia moglie Carmen e mia figlia Maria Carmen, di otto anni, siamo seduti sul sedile posteriore mentre davanti ci sono Josè Calceda, al volante, e Padre Luis”.

“Durante il tragitto commentiamo gli avvenimenti della giornata. Padre Luis mi dice che è d’accordo su tutti i punti con Padre Royo Marin. Mia moglie, Josè ed io ricordiamo la gioia profonda e molto intensa che invade il cuore di Padre Luis, e la sua tranquilla sicurezza”.

Parla posatamente e ripete sovente: Come sono felice! Sono proprio felice! Che regalo mi ha fatto oggi la Santa Vergine! Non c’è il minimo dubbio sulla verità di ciò che capita a queste ragazze!“.

“Ci fermiamo per bere qualcosa di fresco a Puentenansa. Padre Luis sceglie una bibita non ghiacciata”.

“A Torrelavega, incontriamo una jeep nella quale si trovano delle persone d’Aquillar del Campo. Era la jeep che ci aveva portato a San Sebastian di Garabandal. Ci fermiamo per

49

chiedere se hanno bisogno di qualcosa. Il nostro autista, il signor Calceda e Padre Luis scendono e parlano con loro un minuto”.

“In questa seconda parte del tragitto, chiedo al Padre: Volete dormire un pochino? Egli si arrende a questo invito e dorme quasi un’ora, fino a Reinosa. Svegliandosi dice: Come ho dormito bene! Come sto bene! Mi sono proprio riposato e non sento la fatica”.

“Abbiamo tutti molto sonno perché ci siamo svegliati alle quattro del mattino. Ci siamo fermati a Reinosa per bere ad una fontana”.

“Ripartiamo ed, entrando in città, Padre Luis ripete le frasi che riassumono le conversazioni della serata: Sono pieno di gioia. Che regalo mi ha fatto la Santa Vergine! Quale fortuna avere una Madre del Cielo così! Non dobbiamo temere la vita nell’Aldilà! Le piccole ci mostrano quale spontaneità dobbiamo avere a tu per tu con la Santa Vergine. Per me non ho alcun dubbio: tutti questi avvenimenti sono veri. Perché la Santa Vergine ha scelto noi? E’ oggi il giorno più felice della mia vita”.

“Dopo aver detto queste frasi, cessa di parlare, gli pongo una nuova domanda e non ricevendo alcuna risposta, dico: Padre, cosa avete?, pensando che avesse un malore.

Risponde: Niente sto sognando. E inclinando la testa, ha un leggero rantolo”.

“Josè Calceda si trova vicino a lui e vedendo i suoi occhi rivoltati indietro, dice: Il Padre sta molto male“.

“Mia moglie gli prende il polso e non trovandolo grida: Fermi, non sento il polso. Portiamolo all’ospedale“.

“Io, pensando sempre ad un malore, cerco di aprire la porta della macchina, quando questa si ferma e dico: Non preoccupatevi, Padre, non sarà niente, passerà subito”.

“Mia moglie aggiunge: Portiamolo all’ospedale!”.

“E io replico: Non diciamo bestialità”.

“Ma ella insiste: Ma sì, è senza coscienza”.

“Ci

fermiamo

davanti

all’ospedale,

suoniamo

e

l’infermiera

viene

ad

aprire

immediatamente e dichiara subito che è morto. Comunque gli fa un’iniezione”.

“Nel frattempo Josè Calceda va a cercare un prete e un medico. Il medico arriva circa dieci minuti più tardi. Il dottor Vincente Gonzales non può che constatare la morte. Poco dopo arriva anche il parroco che gli somministra l’Estrema Unzione”.

“Dopo i primi istanti di smarrimento e di nervosismo, telefono a Padre Ramon Andreu che sta facendo gli esercizi spirituali in una comunità religiosa a Valladolid”.

“Qualche ora dopo arriva Padre Royo Marin, che ci tiene compagnia e ci consola. I miei fratelli e mio cognato arrivano da Aguillar del Campo e anche Padre Ramon arriva verso le 11 del mattino”.

50

“Ogni volta che parliamo, mia moglie ed io, di queste ore così impressionanti, sentiamo una pace ed una serenità immensa. Quando ci domandano di cosa è morto Padre Luis, noi diciamo spontaneamente: E’ morto di gioia”.

“E’ passato nello spazio di un secondo da uno stato perfettamente normale alla morte, con un sorriso stampato sulle sue labbra”.

“Domando a Padre Ramon se suo fratello avesse avuto qualche avvisaglia o se soffrisse di qualche malattia cardiaca ma mi rispose: Assolutamente no!!”.

“Soffre unicamente di una rinite da fieno che si manifesta in primavera, ma che non gli impedisce di svolgere le sue attività ordinarie. I soli farmaci che prende sono delle pillole che i medici gli hanno raccomandato per il trattamento di questo raffreddore. L’8 agosto è sceso a Cosio in jeep quindi non si è neanche stancato per fare quei cinque chilometri.

L’anno precedente, quando era professore di teologia a Ona, giocava spesso a pallone ed aveva l’abitudine di fare escursioni a piedi in campagna in compagnia di altri professori; faceva sovente allusione a queste ore di svago, durante i suoi soggiorni da noi”.

“A san Sebastian di Garabandal, le bambine mi hanno detto: Padre Luis ha visto la Santa Vergine, nel momento in cui ha gridato: Miracolo!Miracolo!... ai ‘pini’, è Lei che ce lo ha detto”.

“Quando Padre Luis ha detto E’ il giorno più felice della mia vita, volevo domandargli il significato di questa frase, dato che, per un prete, il giorno più felice della sua vita dovrebbe essere quello della sua ordinazione sacerdotale, ma non ne ho avuto il tempo. Mi ha anticipato con una risposta che lo ha portato alla vita eterna”.

“Padre Royo Marin ci dice: Il giorno dove noi arriviamo tra le braccia del Padre è veramente il più felice della nostra vita”.

“Questo è quello che è avvenuto alle quattro e venti del mattino del 9 agosto 1961 al nostro ritorno da Garabandal”.

“Per far comprendere la dolcezza di questa morte, devo aggiungere che mia figlia, di otto anni, quando era in viaggio si era addormentata quando siamo arrivati ad Aguilar del Campo ed ha dormito tutta la notte, senza agitazione, né mostrando la minima paura”.

“Il mio crocifisso da studente, che ho appoggiato sulle labbra di Padre Luis, e che precedentemente era stato baciato dalla Visione, è stato dato a Padre Ramon Maria che lo riceve come il dono più prezioso”.

Non termina qui però la storia di Padre Luis.

L’avvenimento più sorprendente di questa storia è avvenuto pochi giorni dopo, quando le piccole hanno assicurato di aver parlato con lui. Secondo quello che ci hanno riferito hanno visto una luce particolare durante l’apparizione ed hanno sentito la voce di Padre Luis che usciva da questa luce. Un giorno, le ragazze hanno avuto una conversazione prodigiosa con lui, in presenza di suo fratello, Padre Ramon Andreu.

51

Quando Padre Ramon sente dire che le ragazze avevano parlato con suo fratello, in un primo momento non ci crede e pensa che sia il frutto della loro immaginazione.

Ma quale sorpresa per Padre Ramon, quando sente lui stesso la conversazione delle piccole in estasi. Si rende conto che esse parlano di cose intime, conosciute soltanto da loro due fratelli, raccontano dettagli degli ultimi giorni della vita e della morte di Padre Luis, che Don Ramon ignorava in parte lui stesso, ma di cui ha potuto controllare la veridicità.

In questa conversazione, si ascoltano anche delle parole in lingua straniera, che le ragazze pronunciano con difficoltà.

Dopo questi avvenimenti sorprendenti, la madre dei Reverendi Padri Andreu entra nell’Ordine delle Suore delle Visitazione e prende l’abito religioso il 19 aprile 1962, realizzando così un desiderio che aveva espresso a suo figlio Luis, dieci giorni prima la morte di quest’ultimo.

DIVERSE IMPRESSIONI Così quello che dicono le piccole ragazze è vero, la Santa Vergine ‘ha vissuto’ a San Sebastian di Garabandal, per due lunghi anni. Non si può relazionare in dettaglio queste apparizioni continue. Le veggenti hanno visto la Visione a tutte le ore del giorno e della notte; è apparsa al mattino, dopo pranzo, verso sera e all’alba. Il villaggio è invaso da persone, che dormono a stento, vivono sospese a questi fenomeni mistici.

Per dare un idea dell’ampiezza dei fatti di Garabandal, riporto nel corso di questo capitolo le estasi principali.

Riporto le testimonianze delle persone di fiducia, che raccontano degli aneddoti o particolarità che permettono al lettore di farsi un’idea esatta e reale di questi fenomeni.

Preoccupazione per i consacrati “Sì, Ella vuole che i preti vengano” hanno ripetuto le piccole ragazze molte volte durante una delle loro visioni (14 agosto 1961).

Poi non cessano di dirlo, e mostrano una predilezione speciale per essi, tanto nelle loro preghiere che nei loro modi di riceverli.

E’ il 14 agosto, Conchita, Jacinta e Loli in estasi si mettono in marcia. Senza essersi accorte arrivano davanti alla casa di Mary-Cruz e cantano all’unisono: Alzati Mary-Cruz perché la Vergine buona è qui che viene con un mazzo di fiori a cercare la sua piccola bambina a casa e altre cose dello stesso genere. E in altre occasioni, cantano all’unisono dei canti improvvisati di cui la cadenza musicale è perfetta. Ciò ci ricorda con facilità i mistici, 52

quando in stato di estasi, fanno delle opere artistiche. A questo proposito si può leggere nella Teologia della Perfezione Cristiana di Padre Royo Marin: “Noi raggruppiamo insieme una serie di fenomeni mistici che, pur non avendo avuto veramente delle parole, delle locuzioni o delle rivelazioni dalla Visione, in qualche modo ne portano alla conoscenza. Sono delle attitudini speciali, date alle anime in modo soprannaturale, nel campo delle scienze e delle arti”.

La voce di Padre Luis Il 16 agosto, le ragazze parlano con Padre Luis, gli domandano cosa abbia visto nel momento in cui ha gridato: Miracolo, miracolo … , ricevono delle commissioni speciali per suo fratello … ecc …. Le ragazzine dicono che non lo vedono, ma che lo sentono e che ha la stessa voce che sulla terra. La voce esce ‘da una luce che sembra quella del sole, con i suoi raggi girati verso il basso’.

La sera del 20 agosto, riprendendo una conversazione che avevano avuto con lui prima della sua morte, domandano al Padre di insegnare loro delle parole in lingua straniera, quelli che osservano annotano sui loro blocchi notes le parole che pronunciano, prima in francese poi in latino e infine in tedesco.

L’importante non sono solamente le parole, ma anche la loro pronuncia, che modificano a poco a poco per giungere ad una dizione corretta. Le ragazze sembravano veramente sentire le parole di cui ripetono il suono.

Attraverso le domande di una delle piccole, coloro che assistono ricostituiscono il corteo funebre del Padre, anche con un numero di dettagli impressionante sulla sua sepoltura, dettagli sconosciuti anche da suo fratello, e questi, che ascolta questa conversazione sorprendente, non se ne ricorda. Verifica in seguito l’esattezza degli avvenimenti.

In un’altra visione, Padre Luis insegna loro l’Ave Maria in greco.

All’inizio dell’apparizione le bambine chiedono dove si trova Padre Luis. La Santa Vergine sorride … e le piccole aggiungono: ”Perché ce lo dici? Noi lo sappiamo già!”.

Niente sonno niente fatica Quando le piccole attendono tutta la notte nella speranza di un’apparizione che non avviene, hanno bisogno di recuperare le ore di veglia. Al contrario, se entrano in estasi, non ne hanno bisogno, sembra che compensino il sonno perduto durante la visione. Loli a volte si addormenta alle sei del mattino e si sveglia per la Messa delle nove senza mostrare nessun sintomo di fatica durante il giorno3.

Il 21 agosto, uscendo dalla sua estasi, Jacinta dice: ”La Santa Vergine se ne è andata velocemente perché c’era un gruppo di persone che cantavano e che facevano festa”. Più 3

Fenomeno riportato anche da Teresa Neumann.

53

tardi, si racconta in effetti che delle persone si beffavano degli avvenimenti e sembravano avessero bevuto troppo.

Le ragazze hanno la certezza delle loro visioni ma mai ne discutono o insistono con qualcuno, perché, dicono, la Santa Vergine ha loro ripetuto che ‘coloro che non credono finiranno per credere’.

Quando il Vescovo ordina di chiudere la chiesa per evitare qualsiasi possibile irriverenza, le ragazze ne parlano alla Visione che raccomanda di obbedire in tutto ai loro genitori, e specialmente ai preti.

Le ragazzine fanno il segno della croce come ha loro insegnato la Visione, con un gesto ampio di una tale dignità che solo con un modello avrebbero potuto compiere così bene.

Nel corso dell’estasi del primo agosto, alle tre e trenta, Giacinta si rivolge a Mary-Loli che sta mostrando alla Visione un foglio nel quale è scritto il cantico di San Michele, la guarda ridendo e dice: ”Ma se tu lo giri dalla tua parte, come vuoi che Ella lo legga?”

Il 31 luglio, Mary-Cruz, Jacinta e Loli hanno un’estasi. Le prime due riprendono velocemente il loro stato normale con quella naturalezza di sempre. Mary-Cruz, vedendo Loli ancora in estasi e constatando l’orientamento del suo sguardo, dice, tutta stupita: ”Perché guardi di là? Occorre che guardi un po’ più in qui”.

Dopo che per alcuni giorni Mary-Cruz non ha avuto visioni, la Signora è apparsa soltanto a lei con il Bambino Gesù, e le ha ripetuto i colloqui che Ella aveva avuto con le altre tre nelle ultime estasi. Mary-Cruz non aveva potuto essere a quelle estasi perché i suoi genitori l’avevano tenuta in casa.

Spirito d’obbedienza All’una del mattino del 25 agosto, Conchita, è in casa e attende la terza chiamata perché ne aveva già ricevute due quel giorno, Don Valentin decide un piano con il parroco di Rivadesella ed un altro prete, le dice: “Sto per darti tre avvertimenti, se la Vergine non ti chiama prima dell’ultimo tu andrai a letto”.

“Come volete “, risponde la ragazza.

Don Valentin esce, poi ritorna molto velocemente dicendo: ”Tra poco torno e ti domando di andare a dormire”.

Appena pronunciate queste parole ella cade in estasi.

Il 29 agosto il fratello di Conchita, davanti all’imponente folla, domanda al parroco se pensa di far rientrare la veggente in casa. Don Valentin si limita a fare un gesto evasivo con le spalle. Il giovane, con grande sforzo, riesce a portare in casa la piccola che è diventata molto pesante per il suo stato di estasi. La porta rimane aperta, Conchita rinviene subito e dice a suo fratello, da parte della Santa Vergine, di non prenderla più in braccio quando è in quello stato.

54

Lo stesso giorno, la ragazzina tocca con le mani lo scapolare che la Vergine porta sospeso al pugno, e spiega “non è né di tessuto, né di carta, né di legno, né di metallo, né di carne … Non saprei proprio di cosa possa essere”.

Il 30 agosto, la si sente dire in estasi: ”Che bello! Se lo sapesse Don Valentin! Se fosse qui lo annoterebbe sul suo taccuino”.

Nella conversazione del 31, le piccole domandano, spinte dal parroco, se la Visione viene in anima e corpo. Loli al posto della Vergine risponde: ”No! Ella non è presente in quella maniera lì, ma è veramente presente qui. I Suoi genitori sono Gioacchino e Anna, il Suo sposo è San Giuseppe. Ha anche detto che i sacerdoti possono salire a Garabandal, ma se il Vescovo lo proibisce occorre obbedire …”. Si domanda alla piccola se si possono fare delle domande alla Visione: ”Sì”, dice, ”se si tratta di cose di Chiesa, ma non si possono fare delle domande sciocche, come a volte succede”.

La chiesa del villaggio viene solitamente chiusa al calar della notte, di giorno invece rimane socchiusa.

Il 5 settembre, le piccole entrano nella chiesa in estasi. Don Valentin arriva e manda via tutti, lasciando solo le veggenti e i loro genitori nella navata principale.

Egli dice: ”Per ordine di Sua Eccellenza il Vescovo, uscite”. Nel medesimo istante, le piccole escono dall’ estasi e vanno fuori dalla chiesa in stato normale. Quando il Parroco domanda loro perché siano entrate, loro rispondono in modo unanime: ”La Santa Vergine ce l’ha ordinato”.

Devozione al Santissimo Sacramento

Comunione mistica di Conchita

Nel corso dei loro dialoghi le ragazze comprendono il ruolo eccezionale che merita San Giuseppe, più di tutti gli altri Santi, come sposo di Maria. Esse raccomandano di pregare 55

davanti al Santissimo Sacramento, il tabernacolo è ‘ciò che abbiamo di più prezioso nelle chiese’, dicono.

L’8 settembre, il Parroco fa loro domandare perché questi fenomeni avvengono di notte. A questa domanda, il viso dell’Apparizione si copre di tristezza. Sembra che la Vergine abbia scelto le ore dove si offende di più il Signore. Senza dubbio vuole mettere alla prova lo spirito di penitenza di tutti coloro che vengono a Garabandal.

Una selezione del pubblico si compie forzatamente attraverso il sacrificio e la fatica delle veglie passate in tali circostanze.

Nel corso delle Apparizioni Mariane, le ore notturne, la distanza o le condizioni atmosferiche hanno sempre portato queste selezioni. I pellegrini che sono presenti al miracolo del Sole a Fatima resistono a camminare sotto una pioggia battente, attraverso dei sentieri pieni di fango, tutta la notte della veglia. Fino a poco tempo prima era molto difficile venire a Garabandal in macchina, ed il giorno che verrà scelto per l’annuncio del messaggio pioverà a dirotto, come vedremo.

In una delle loro estasi, sul ordine della Vergine, le tre piccole devono tornare a casa per cambiarsi di vestito per indossare dei vestiti più lunghi.

“Dobbiamo sempre portare dei vestiti più lunghi, soprattutto quando veniamo a vederVi”, dice Conchita parlando con la Vergine.

Più volte nelle estasi, abbiamo notato che le ragazze hanno l’abitudine di dare degli oggetti da baciare alla Vergine. Questi oggetti devono essere pii, respingono gli anelli, salvo le fedi nuziali.

Molte volte si attua il miracolo della restituzione delle fedi al suo proprietario. Le bambine sempre guardando la Visione vanno a tastoni alla ricerca delle persone alle quali appartengono le fedi e glielo mettono al dito senza sbagliarsi.

Durante l’estasi del 12 settembre, Mary-Loli si prepara a mettere una fede nella mano destra, come è consuetudine nella maggior parte della Spagna. Improvvisamente guardando in aria dice: ”Ah! No, non là!” E riprendendola la passa senza sbagliarsi al quarto dito della mano sinistra.

Si trattava di una persona di Valencia, provincia dove hanno l’abitudine di mettere le fedi nella mano sinistra.

Una sola volta la Santa Vergine accetta un oggetto profano da baciare, con grande stupore di tutti. E’ un polverino. Scatoletta dove si metteva la polvere da sparo in tempo di guerra.

La piccola domanda alla Santa Vergine: ”Il Corpo di Gesù è stato veramente messo là?”. Si trattava di un polverino che è servito durante la guerra del 1936 per portare la comunione ai malati.

Durante l’apparizione del 15 settembre, la Visione è afflitta di vedere che le bambine si sono messe il fard sulle guance. Una di esse si è pitturata le unghie per divertirsi e le altre 56

le labbra; tuttavia esse molto velocemente si sono tolte il rossetto. “La Santa Vergine ci ha viste così mentre eravamo a casa di Ceferino, papà di Loli”,dicevano.

Il 17 settembre, Conchita deve prendere, per farla baciare dalla Santa Vergine, una fede nuziale che esce dal dito con difficoltà. Ella prova a toglierla senza successo; si prova allora con dell’acqua e del sapone, senza nessun successo. Ella cade in estasi e nel momento di far baciare le fedi all’Apparizione quella che non si riusciva a sfilare esce molto facilmente dal dito.

Il 19 settembre, si domanda a Loli, che è in estasi, attraverso una delle sue compagne che invece non è in estasi, quanti siano i preti presenti nel villaggio in quel momento stesso.

Ella risponde: ”Tre di cui uno porta un’uniforme da guardia civile!”. In effetti, un elemosiniere militare con il grado di comandante era venuto a vedere quello che succedeva al villaggio.

Il 21 settembre 1961, Conchita e Mary-Cruz sentono due chiamate, non ricevono la terza e non entrano in estasi. Loli e Jacinta hanno invece un’estasi di sei minuti, alle cinque e cinquanta di pomeriggio. Durante questa estasi, danno delle medaglie e dei rosari da baciare alla Santa Vergine.

Il 24 nel pomeriggio, si domanda a Mary-Cruz, che è in estasi, attraverso Conchita, che non è in estasi, se ci fosse un prete presente, ella risponde che ce n’era uno vestito da laico.

Scendendo dai ‘pini’ la si sente dire: ”Devo dare la mano al prete? Occorre che scenda con lui accanto?”. Effettivamente lei prende la mano senza guardarlo in faccia e scende con lui al villaggio.

Durante l’estasi del 31 agosto, Jacinta parla ad alta voce: ”La Santa Vergine informa che c’è tra i presenti un Parroco con la tunica sotto il suo cappotto”. Il prete, molto impressionato, avanza e le dà il suo crocifisso perché lo offra alla Visione.

Rendendoglielo aggiunge: ”Questo crocifisso viene da Roma, il Papa ve lo ha regalato”. Il prete conferma la realtà dei fatti.

Durante l’estasi del 2 ottobre, Loli restituisce al suo proprietario una medaglia, dopo che la Santa Vergine l’ha baciata, anche se intenzionalmente gliel’aveva data un intermediario al fine di nascondere l’identità del proprietario. La ragazzina la rende subito senza esitazione.

Lo stesso fatto avviene anche con un’altra persona in un modo più spettacolare; la ragazza va e viene tra i presenti, cercando la proprietaria; consulta l’Apparizione fino a che trova questa persona.

L’8 ottobre non c’è apparizione; Loli è a letto con un grosso raffreddore. Mary Cruz e Conchita scendono in macchina a Cosio e, al ritorno, arrivano in ritardo per il rosario.

Conchita prega Jacinta, se vede la Vergine, di domandarLe scusa per il ritardo.

57

Fate un miracolo affinchè credano Il primo settembre Conchita in estasi dice: ”Che il miracolo sia bello! A me piacerebbe che Voi lo faceste subito! Perché non lo fate? Fatelo solamente per chi crede tanto per gli altri fa lo stesso”.

Il 16 ottobre, Mary-Cruz mette una fede al dito di una Signora e ne prende un’altra, passa e ripassa tra la gente che assiste per fermarsi davanti ad uno sconosciuto; questo signore è il marito della signora alla quale la ragazza ha rimesso la fede.

Durante questa estasi, uno straniero che viene per la prima volta a Garabandal, entra in casa. Porta tra le sue braccia un bambino malato. Il piccolo piange convulsamente. La veggente si dirige così verso di lui e lo segna con una croce. All’istante il bambino smette di piangere e sorride. Il padre, tutto commosso, spiega: ”Non l’ho mai visto sorridere fino ad oggi”. Uscendo dall’estasi Mary-Loli domanda dove si trovi il bambino malato che suo padre ha portato in braccio, e, avvicinandosi a lui, gli dice: ”La Santa Vergine mi ha incaricato di dirvi di non preoccuparvi”.

Proprio in quel momento, arriva da fuori Jacinta in estasi, domanda anch’essa della stessa persona, per confermargli la promessa fatta dalla Santa Vergine. Quello stesso giorno, un prete dell’Austria, vestito da laico e totalmente scettico, vede una delle ragazzine avvicinarsi a lui e dargli il crocifisso da baciare più volte: ”Se tutto ciò è vero che la bambina esca dall’estasi!”, pensa il prete. In quell’istante la ragazzina esce dall’estasi, sorride al prete e comincia a tornare a casa. Fa qualche passo e ricade in estasi. Il prete pensa tra sé: ”Se mi ha fatto baciare il crocifisso perché io sono un prete, voglio che me lo mostri di nuovo, ridandomi il crocifisso da baciare e tracci in estasi su di me più volte il segno di croce”. Ella non ha mai fatto ciò su nessuno. Ma appena il prete finisce di formulare questa richiesta ecco che la bimba si dirige verso di lui, sorride e, non soltanto gli fa baciare nuovamente il crocifisso, ma, sempre in estasi, lo segna tre volte con il segno della croce.

La sorpresa del prete aumenta quando, ad imitazione delle persone che fanno benedire delle foto attraverso le bambine, ne consegna loro una che gli ritorna con una dedica dove si fa allusione al suo stato sacerdotale.

Le bambine domandano, su ordine del Parroco, perché l’Apparizione porta dei nomi differenti. La risposta fu la seguente: ”Io sono Maria, la Santa Vergine, e non esiste che una Santa Vergine”.

Un giorno il Parroco di Cosio, che ha qualche dubbio sul carattere soprannaturale degli avvenimenti di Garabandal, si avvicina subito alla veggente mentre questa parla con la Visione, e sente molto chiaramente questa domanda: ”Don Valentin crede meno dunque oggi?”. Il Parroco rimane molto impressionato, perché non ha comunicato i suoi dubbi a nessuno.

58

L’ora dell’appuntamento In un’ apparizione datata la prima quindicina di novembre, la Santa Vergine dice alle piccole che a partire dal 18 esse non la vedranno più, fino al 13 gennaio. E fu così.

Una giovane francese di religione ebrea, chiamata Caterina, sale a Garabandal, accompagnata da un’amica cattolica, che le insegna in quel periodo la nostra fede.

Conchita le domanda quando si battezzerà. Caterina risponde che ha solo diciannove anni e che i suoi genitori non glielo permetteranno fino a che non avesse compiuto la maggiore età. Alla sua domanda Conchita recita allora l’Ave Maria in greco e qualche frase in francese, che ha imparato da Padre Luis Andreu. Nella serata vanno insieme al rosario e le ragazze guardano continuamente Caterina, talmente si sono interessate al suo caso. In seguito, vanno a casa di Mary-Loli, che ha già ricevuto una chiamata. Poco tempo prima di entrare in estasi, la piccola va in camera a prendere un flacone di acqua benedetta (le hanno consigliato di portarla per difendersi dal demonio). Viene domandato a Loli e a Jacinta quanti appelli avevano avuti e rispondono: ”Tre meno un pochino”. In effetti qualche istante dopo entrano in estasi e le si sente parlare con la Visione: ”Ella non è cattolica, ha soltanto diciannove anni … Non è battezzata”.

Poi cominciano a dare alla Santa Vergine delle medaglie e Jacinta cerca senza trovarla, quella che le aveva dato Caterina. Loli prende in seguito il flacone d’acqua benedetta; resta poca acqua perché ella l’ha sparsa sul pavimento della camera prima di entrare in estasi, e la getta in aria. Avviene allora un fenomeno strano: l’acqua resta come sospesa in aria sopra Caterina e ricade sopra di lei in forma di goccioline piccolissime come la pioggia, senza spargersi fuori della sua testa. Si pensa che questo fenomeno sia in relazione al Battesimo che Caterina vuole prendere. La Santa Vergine ha riso, raccontano le ragazze, quando le hanno detto che avevano portato l’acqua benedetta per difendersi dal demonio.

Quando hanno parlato di Caterina, la Visione ha detto loro di lanciare in aria il contenuto del flacone e che guardassero bene che cosa sarebbe successo. In seguito a questo fatto strano e a tutto quello che ha visto e sentito a Garabandal, Caterina ha, poco dopo, abbracciato la fede cattolica.

A partire dal novembre 1961, le Apparizioni sono meno frequenti; ma le piccole conoscevano le date esatte di ciascuna Visione. In una lettera del Dottor Ortiz Perez di Santander, si dice: ”Per quanto riguarda i fatti di Garabandal, è sorprendente vedere l’esattezza con la quale avvengono le visioni”.

A quei tempi le piccole veggenti fecero questa riflessione: ”Quando la Santa Vergine ci annuncia che noi La vedremo, Ella non manca mai al suo appuntamento. Non è così quando noi Le chiediamo con insistenza di vederLa, purtroppo Ella non ci accontenta sempre”.

59

Le ragazze hanno sempre un grande desiderio di vedere la Santa Vergine. “Eh! Se la Vergine ci apparisse … Io vorrei tanto vederLa!”. Anche se ci sono tutti i requisiti per un’autosuggestione; purtroppo il loro desiderio non si avvera”.

Mi sembra che questa nota sia interessante per provare che queste bambine non sono vittime di un fenomeno di autosuggestione.

Vi è inoltre la testimonianza di una guarigione, la famiglia di un piccolo ragazzo di Barcellona riferisce al brigadiere della Guardia Civile di Puentenansa che il loro figlio è stato guarito in maniera sorprendente.

Quando esse entrano in estasi cadono in ginocchio come piombo e istantaneamente.

Scegliendo questo istante preciso in uno dei filmati dell’epoca, passandolo al rallentatore, non si arriva mai a constatare le fasi della caduta diversificate da una bimba all’altra. In un solo secondo, passano dallo stato normale allo stato estatico. Come può succedere che tali cadute su delle pietre molto dure non causino loro né ferite, né dolore?

Conchita durante un’estasi, cammina sulle ginocchia attraverso le strade del villaggio.

Le calze che ella porta rimangono intatte, malgrado il cattivo stato del terreno.

Durante la visione della sera del 27 gennaio 1962, qualcuno dà a Conchita una medaglia con la sua catena. La catena è chiusa da un fermaglio di sicurezza, con un meccanismo complicato. Conchita non riesce ad aprirlo; ella dice alla Visione: ”Non riesco, è chiusa, volete mettergliela voi?”, all’istante la catena è al collo della sua proprietaria, benché la veggente non conoscesse il complicato meccanismo del fermaglio.

Loly in estasi

Numerosi sono i casi delle medaglie baciate dalla

Santa Vergine, che presentano una strana luminosità, o di rosari che esalano un profumo delizioso. I medici sono sorpresi di trovare delle bambine così normali, mentre le loro estasi sono così perfette. Ai loro occhi questo stato normale costituisce quasi un’anomalia, se si tiene conto di ciò che un’estasi rappresenta. Data la loro età e per questi avvenimenti, le piccole dovrebbero essere stremate, la durata e la frequenza delle loro estasi avrebbero dovuto procurare loro una malattia.

Ma il loro aspetto e le loro reazioni rivelano uno stato di salute perfetta.

60

Tu non ci credevi, ma ora credi Uno scettico arriva un giorno a Garabandal. Assiste ad una manifestazione e si mette a riflettere tra sé :”Perché io creda occorre che questa bambina prenda il mio rosario dall’astuccio e me lo consegni”.

All’istante, la ragazzina in estasi si avvicina a lui, gli dà il rosario e gli dice tra lo stupore di tutti: ”Tu non ci credevi, ma ora credi”.

Una signora domanda a Mary-Loli se la Santa Vergine è triste e la piccola risponde: ”La Santa Vergine non può essere triste, perché Ella è in Cielo”. Risponde la signora: ”Lo so, ma ti domando se Ella è triste per i peccati del mondo”. A questo la piccola risponde: ”Quanto a ciò lo siamo tutti …”. Che cosa ci può insegnare dunque questa risposta?

Non è mio proposito entrare nel dettaglio delle guarigioni inspiegabili e dei miracoli particolari, perché si può essere ingannati dalle opinioni personali. Mi limito a dire che tali prodigi sono in gran numero attribuiti alla Vergine di Garabandal. Tra questi citerò la guarigione sorprendente, secondo i medici e la famiglia, del figlio di Antonio Soldevilla, Juan Fontanillas Bui. Questo giovane uomo di diciassette anni, dopo un incidente di moto, era entrato all’ospedale di S.Pablo a Barcellona il 5 ottobre, in uno stato disperato. Riprese conoscenza il 14, data in cui fece due operazioni senza successo e i medici dissero alla madre che non c’erano più speranze. La sera gli è stato messo attorno al collo un crocifisso che era stato baciato dalla Santa Vergine e all’alba del 15, si è svegliato completamente normale, le sue piaghe erano guarite. Altrettanto splendida è stata la guarigione di Antonio Salcedo Fornall, di Chiclana de la Frontera.

Ma lo scopo di questo libro non è trattare un soggetto così delicato, che esula d’altronde la mia competenza.

Le piccole ragazze interpretano gli insegnamenti della Visione, dando l’esempio di un grande spirito di sacrificio. Si alzano alle sei del mattino per andare al ‘cuadro’ a recitare il rosario. Per fare penitenza, mettono delle pigne secche nello loro scarpe, arrivano anche ad andare a piedi nudi nei rovi. Se fossero fenomeni di isteria avrebbero scelto, in generale, un ambiente più confortevole.

Una sera arriva a Santander un gruppo di persone, tra le quali c’è un artista. L’artista dà a Mary-Loli una medaglia che aveva creato lui stesso. Si sente allora la piccola dire: ”C’e qui un pittore che voleva sapere se Vi piacete su questa medaglia. Le Vostre immagini sono così sempre molto femminili! Ma Voi siete così bella che è difficile rappresentarVi. Ah ! Vi riconoscete?”. Il pittore, curvo sulla piccola, è visibilmente emozionato.

Ascencion de Luis, in data 18 marzo 1962, racconta il seguente fatto: “Loli lascia la casa di Jacinta, e sempre in estasi si mette a percorrere il villaggio dicendo il rosario. Sembrava che camminasse con un passo normale, ma siamo obbligati a correre per seguirla.”.

61

Il rapporto di un canonico, proveniente da una diocesi catalana, in data 9 maggio 1962, dice: ”La Domenica di Pasqua, Don Valentin prega Nostro Signore di fare luce una volta per tutte sulla verità delle apparizioni della Santa Vergine alle ragazzine. Come prova domanda, se queste apparizioni sono vere, che le piccole cadano in estasi quella notte stessa, mentre lui dorme, e che esse lo risveglino, gli facciano il segno della croce e gli diano il crocifisso da baciare. Alle due precise di notte, una delle ragazzine in estasi si presenta alla porta di Don Valentin e comincia a bussare. Siccome il parroco dorme profondamente e nessuno risponde, la bimba insiste così violentemente che la porta si apre da sola. Don Valentin dorme ancora, la ragazza entra in casa ed arriva in estasi fino alla camera da letto del parroco. Senza avvertire entra e gli posa il Cristo sulla bocca, così il Parroco si sveglia di soprassalto. La piccola allora lo benedice più volte con il crocifisso ed esce sorridendo finalmente dalla camera”.

Esistono delle lettere impressionanti di Conchita, nelle quali risponde, con uno stile maldestro, a nome della Santa Vergine, a delle domande formulate nella preghiera, all’insaputa della piccola che compie così le sue funzioni di semplice messaggera.

Impressionante anche la conversione di un protestante, Maximo Foerschler, residente a Madrid, del quale trascrivo una lettera, datata 29 marzo 1962 indirizzata a Rafael Fontaneda Perez: ”Vi scrivo per farvi parte della mia gioia, perché domenica prossima, se Dio vuole, abbraccerò la religione cattolica e come voi riceverò la comunione dalle mani del Padre gesuita Ramon Andreu, subito dopo il mio battesimo che avrà luogo nell’intimità. E’ tutto quello che io avevo da dirvi, con una grande emozione e una grande gioia”.

Particolari di certe estasi Quando le bambine entrano in estasi portando un oggetto, se non hanno avuto il tempo di posarlo, diventa impossibile prenderlo dalle loro mani. La stessa cosa succede quando tengono qualcuno in braccio. Restano attaccate a quella persona per tutta l’estasi, obbligandola così a spostarsi e ad inginocchiarsi con loro durante tutta la durata del fenomeno.

Il 17 marzo 1962, Loli fa baciare alla Visione molti oggetti, tra cui un reliquario appartenente al marchese e alla marchesa di Santa Maria, che hanno avuto l’occasione di assistere a molte manifestazioni mistiche delle piccole veggenti. In questo reliquario si trova una piccola scheggia della Vera Croce, però c’erano dubbi sulla sua autenticità, ma la Visione ne conferma la provenienza. La veggente vuole in seguito far baciare la fede nuziale che la marchesa porta al dito, ma, nel momento di alzarla, prende la mano, l’avvicina alle labbra dell’apparizione facendo girare l’anello attorno al dito, perché la Vergine la possa baciare tutt’intorno.

62

Da sinistra Loly, Conchita, Jacinta, Maria Cruz durante l’estasi

Il giorno della festa di San Giuseppe, Loli in estasi scrive su un foglio, coprendosi con la mano, perché nessuno possa leggere: ”A Don Josè, tanti auguri per il suo onomastico da parte di Loli”. Questo Don Josè è un prete , arrivato a Garabandal quel giorno in incognito.

Poi Loli sempre in estasi prende un’altra immagine e scrive: ”A Don Josè, ricordo della Santa Vergine”. Mentre lei scrive, suo padre Ceferino le mette la mano davanti agli occhi per verificare che la bambina non veda ciò che fa, ma lei riesce ugualmente a scrivere perfettamente.

In un rapporto del 15 aprile 1962 un testimone riferisce: “Mi trovavo in casa di Conchita insieme ad un prete, un altro chierico vestito con abiti civili ed un ragazzo che li accompagna. Il ragazzo domanda a Conchita se si è ricordata di fare alla Santa Vergine le tre domande che lui le aveva suggerito, e la piccola risponde: “Sì, ma la Santa Vergine dice di risponderti per lettera, quando tu mi scriverai, perché tu hai intenzione di fare più di tre domande.” Quelli che stanno intorno si stupiscono di questa risposta. “Quante ne ho?” insiste il giovane. ”Cinque” risponde Conchita. Ma ella non sa l’oggetto di quelle domande.

Durante un’estasi, Loli passa da una persona all’altra a segnare le persone con il segno della croce. Ma una persona , che aveva già ricevuto questo segno, cambia posto; la piccola arrivando al punto dove quella persona si trova, passa oltre.

I fenomeni di Garabandal sono all’origine di una infinità di conversioni e di vocazioni religiose.

Le ragazze domandano, sul ordine della Vergine, che si costruisca una cappella dedicata a san Michele Arcangelo. E’ lui che hanno visto all’inizio e che le ha preparate a ricevere la Santa Vergine.

63

Quando le ragazze sono in estasi, anche se la luce forte dei riflettori è diretta contro i loro occhi, questi non sbattono le palpebre per tutto il periodo dell’estasi. Infatti i riflettori non hanno nessun potere sui loro occhi, al contrario, quando escono dall’estasi, le ragazzine reagiscono immediatamente e si coprono gli occhi con le mani, perché non riescono a sopportare la luce accecante.

Un altro fatto strano è il caso di una persona che si trovava in un angolo della casa dove le ragazze erano in estasi. Ella fece la preghiera seguente: ”Se le mie confessioni passate sono state buone fai che la piccola venga da me e mi faccia baciare il crocifisso”.

Immediatamente una delle piccole veggenti, in ginocchio, si separa dalle altre e si avvicina, sempre in estasi , a quella persona.

Questi brevi racconti di alcuni particolari danno al lettore una visuale di quanto sia successo a Garabandal in quei giorni.

64

IL MESSAGGIO DEL 18 OTTOBRE 1961 Conchita annuncia che la Santa Vergine ha dato loro un messaggio che tutti devono conoscere, che verrà svelato per Sua volontà il 18 ottobre 1961.

La folla si riunisce davanti alla chiesa per attendere la lettura del messaggio del 18 ottobre 1961

La notizia si divulga attraverso tutta la Spagna, e quel giorno arrivano a Garabandal molti pellegrini, con lo spirito preparato ad accogliere una rivelazione spettacolare. I più si attendono un miracolo visibile. Qualcuno spera di vedere la Santa Vergine come a Fatima il giorno del prodigio, il tempo è brutto e piove. La gente, bagnata per la pioggia e sporca di fango, attende pazientemente. Le ragazzine erano state invitate a leggere il messaggio in chiesa. Qualche membro della Commissione interviene e si decide di fare la lettura ai ‘pini’ alle dieci di sera. Molte persone partecipano, fradici, ma sottomessi e disciplinati. Alla luce fioca di una lampada portatile, una delle bambine tira fuori un biglietto firmato da tutte e quattro, e procede alla lettura del messaggio. Si sente male la sua piccola voce fievole e una delle persone presenti ripete questa lettura ad alta voce. Non c’è nulla di straordinario, né di spettacolare. Non c’è il miracolo, le cose di Dio sono sempre semplici e spesso di ordine elementare.

Il testo redatto dalle piccole è il seguente: OCCORRE FARE MOLTI SACRIFICI. BISOGNA FARE MOLTE PENITENZE E VISITARE MOLTO IL SANTISSIMO SACRAMENTO. MA SOPRATTUTTO DOBBIAMO ESSERE 65

MOLTO BUONI. SE NON LO FAREMO, VERRA’ UN CASTIGO MOLTO GRANDE. ECCO LA COPPA SI STA RIEMPIENDO E SE NOI NON CAMBIEREMO VERRA’ UN CASTIGO. Al di sotto ci sono le quattro firme delle bambine con accanto la loro rispettiva età.

E’ facile capire la delusione del pubblico. Molti non hanno dormito dopo la serata. Hanno sopportato la pioggia senza lamentarsi. Si erano fatti delle illusioni e, all’ora della verità, si trovano davanti ad un foglio sporco e stropicciato nel quale quattro ragazzine, in una brutta ortografia, e in un testo mal esposto, domandano loro di fare sacrifici e di visitare il Santissimo Sacramento.

Quasi tutti dicono: ”E’ la fine di Garabandal”.

Anche nello stesso Padre Ramon Andreu, fratello del Padre Luis, che ebbe l’occasione di assistere a tante cose meravigliose nei mesi precedenti, si insinuano dei dubbi. Anche per lui tutto è finito … Ma poi avviene un evento strano. Ascoltiamo il racconto che ne fa lui stesso in un suo rapporto: ”Restai quasi un’ora al bordo della strada a guardare scendere le luci delle lampade, come in un brutto sogno, mi mescolai infine alla frotta di gente che scendeva dai ‘pini’. Entrai in una casa per evitare la pioggia e mi sentivo talmente deluso che la minima cosa mi dava fastidio. Ne uscii subito, cercando un altro tetto, dei visi conosciuti, tanto mi pesava la mia solitudine.

Appena arrivato, mi vengono a cercare, in tutta fretta, per dirmi che le piccole domandano di vedermi con urgenza. Mi conducono a casa di Loli e lei mi prende da parte e mi dice: ”Padre, eravamo con la Santa Vergine e abbiamo pianto tanto perché Ella ci ha detto che quando voi salivate ai ‘pini’ eravate tutto contento, invece quando siete sceso eravate tutto triste e pieno di dubbi. Ella ha detto a Conchita tutto ciò che voi avete pensato e le ragioni per le quali vi sono venuti tutti questi dubbi. Ella ci ha incaricate di dirvi subito tutto, affinché ritroviate la gioia e la pace, e che crediate che la Santa Vergine ci appare”.

Vado allora a casa di Conchita che, vedendomi entrare, mi dice, per salutarmi: ”Siete ancora triste?”. Poi mi fa un’esposizione breve, ma esatta, dei miei pensieri intimi, come anche delle cause del mio scoraggiamento, aggiungendo: ”La Santa Vergine mi ha detto molte cose su di voi, ma mi ha incaricato di dirvi che non dovevate saperle per il momento”. Io le domando allora: ”La Santa Vergine era triste?” ”No”, rispose, ”sorrideva”.

Non ci si può stupire molto di questa delusione del pubblico davanti ad un messaggio che, apparentemente, non contiene niente di nuovo, che si svela in un’ ora così intempestiva e in un giorno pieno di fulmini, tuoni, pioggia, grandine, freddo e oscurità.

Tuttavia, se si tiene conto che queste piccole bimbe sanno appena scrivere, il suo significato risponde fedelmente ai bisogni del mondo di allora, di oggi e di sempre. Parla 66

di un castigo annunciato da tempo. Per evitarlo esige il pentimento, lo spirito di sacrificio e la penitenza. Il messaggio parla anche della devozione al Santissimo Sacramento come mezzo di riparazione ed impiega un’ espressione di cui le ragazze ignorano il senso e che è già stata utilizzata dalla Santissima Vergine in un’altra occasione: ”Ecco che la coppa si riempie …”.

I bambini di Fatima hanno visto anche, in una delle loro prime estasi, una gran coppa a forma di calice, dove cadevano gocce di sangue. E’ lo stesso simbolismo che, sotto una forma figurata, hanno contemplato le ragazzine di Garabandal durante una delle loro estasi e di cui hanno fornito più tardi un disegno.

In questo caso, si conferma che le bambine ignorassero il senso della frase: il giorno seguente, le ragazzine hanno domandato a più persone come interpretarlo correttamente.

Durante la visione del 20, si sente Jacinta dire in estasi: ”Nessuno ci crede più. Voi lo sapevate? Voi dovete fare un grandissimo miracolo, perché tutti ricomincino a credere …”

Ma a questa domanda, la Santa Vergine sorrideva come sempre e si accontentava di rispondere: ”Sì,tutti crederanno …”

Il miracolo della Comunione Questo è l’estratto di una lettera di un prete di cui taccio il nome per discrezione: ”Vi scrivo queste righe per rendervi partecipi delle eccellenti impressioni che ho avuto durante il terzo viaggio, anche se, come persona e in qualifica di prete, per me non sia stato facile, per il fatto che non mi era permesso di celebrare la Santa Messa e di ricevere la Santa Comunione, di ciò si lamentano anche le piccole che non hanno ricevuto il Signore nel loro cuore per diversi giorni”.

La prudenza provocata dalla disposizione della Chiesa è senza dubbio la causa dell’apparizione di un fenomeno mistico nuovo a Garabandal: la Comunione mistica somministrata dall’Angelo. Questo fenomeno non è nuovo in sé. Le veggenti a Fatima hanno ricevuto la Comunione dalle mani dell’Angelo della Pace, la figura luminosa che per prima apparve ai bambini per preparare le visite della Santa Vergine. Lo stesso prodigio è stato frequente per Teresa Neumann e per altri mistici.

Sovente la piccole di Garabandal si raccolgono in estasi, prendendo posizioni abituali per ricevere la Comunione, aprono la bocca e inghiottono qualche cosa. Un giorno un prete dice a Conchita: “Ciò che dici non può essere vero perché gli angeli non consacrano le Ostie”. Conchita risponde alzando le spalle, ma qualche giorno più tardi, precisa: ”Ho consultato la Santa Vergine e avevate ragione. Mi ha detto che l’Angelo prende le Ostie dai tabernacoli terreni”.

I medici hanno provato la realtà dello stato estatico delle bambine, quando prendono la posizione e fanno i gesti che corrispondono a una Comunione reale. Un giorno Conchita, 67

dopo un’estasi, dice di avere fame e sua madre le offre una fetta di crostata, ma la bambina, senza osare toccarla, le dice: ”Ho ancora nella bocca il gusto dell’Ostia”.

Conchita scrive nel suo diario che l’Angelo San Michele all’inizio dà loro ostie non consacrate, per insegnar loro a comunicarsi con devozione. Un giorno però le dice che l’indomani dovranno salire ai ‘pini’ a digiuno, portando con loro un’altra piccola bimba.

Quando arrivano ai ‘pini’ quel giorno l’Angelo appare con una coppa che sembrava essere in oro e dice loro di prepararsi a ricevere la Comunione con delle Ostie consacrate. Fece dire loro il “Confiteor” e dopo la Comunione fanno il ringraziamento e recitano l’“Anima di Cristo”. Conchita termina la sua descrizione dicendo: ”Quando l’abbiamo raccontato alla gente alcuni ci prendevano in giro. Per molto tempo abbiamo ricevuto così la Comunione”.

Il diario di Conchita prosegue più avanti: ”Siccome, il 22 giugno, abbiamo insistito molto con la Santa Vergine e con l’Angelo, affinché avvenisse un miracolo, l’Angelo mi dice: ”Farò un miracolo, non io, Dio, ma questo avverrà per mia e tua intercessione”. Gli domando allora in cosa consisterà. L’Angelo mi risponde: ”Quando ti darò la Santa Ostia, la si vedrà sulla tua lingua”. Ciò mi fa riflettere un momento, poi rispondo: ”Naturalmente, quando mi date la Comunione, si deve vedere l’ostia sulla mia lingua!”.

Lui mi dice di no, che nessuno la vede, ma il giorno del miracolo la si vedrà. Gli dico allora: ”Ma ecco è un piccolo miracolo!” Ciò fece ridere l’Angelo. Dopo di che se ne andò.

Il giorno seguente, la piccola prende la Comunione di nuovo dalle mani dell’Angelo; gli domanda quando avverrà il miracolo. L’Angelo gli risponde che la Santa Vergine le dirà la data. Quando lei fa la stessa domanda alla Santa Vergine, Conchita assicura nel suo diario, che la Santa Vergine le ha rivelato che il venerdì successivo avrebbe sentito una voce che le avrebbe detto la data.

Continuiamo il diario di Conchita: ”Venerdì, siccome la Santa Vergine me lo aveva promesso, io sento, ai ‘pini’, una voce interiore che mi dice: ”Il miracolo avverrà il 18 luglio” e aggiunge: ”Il piccolo miracolo! Come dici tu …”

Conformandosi alle istruzioni ricevute, Conchita, a partire dal 3 luglio, annuncia il miracolo della Comunione visibile, con la stessa energia e la stessa certezza che impiega ad annunciare oggi il grande prodigio affinché tutti credano.

Scrive al Vescovo una lettera, che verrà consegnata da Don Placido Ruiloba Arias di San Sebastian di Garabandal. Questo prete, testimone di gran parte dei fenomeni di Garabandal, è colui che, con prudenza e senso critico, ha vissuto ed ha controllato minuziosamente i fatti qui riportati.

Don Valentin, constatando che la bambina invia queste lettere in tutte le direzioni per annunciare il prodigio, crede opportuno di comandarle di non scrivere più,

68

raccomandazione fatta anche da altre persone che credono che il miracolo non avvenga.

Ma Conchita assicura che l’Angelo lo farà.

IL 18 luglio 1962 il villaggio si riempie di pellegrini e di curiosi. Col passare delle ore il disagio aumenta per la grande folla. Vicino alla casa di Conchita, vi era un ballo, con musica e tamburi. Avviene così che si formano due gruppi di persone a breve distanza tra di loro, un gruppo che danza ed un gruppo che recita il rosario. Don Ignacio Rubio, davanti al timore espresso da molti che il miracolo non potesse avvenire se la danza fosse continuata, domanda a Conchita se non fosse prudente farli smettere. A ciò Conchita risponde: ”Con balli o senza balli, il miracolo ci sarà”. Ella aggiunge nel suo diario:”Da quel momento non ci furono più domande sul ballo”.

“Quando arrivò la sera”, continua Conchita nel suo diario,” le persone si inquietarono che era tardi, ma, siccome l’Angelo e la Santa Vergine mi avevano detto che il miracolo avrebbe avuto luogo, non avevo paura, perché né la Santa Vergine né l’Angelo mai avevano detto cose che dovevano avverarsi e che non sono successe”.

E’ammirabile, questa fede di Conchita che non ha mai dubitato un solo istante delle parole della Visione.

In seguito nel diario: ”Alle dieci di sera ho avuto una chiamata, a mezzanotte un’altra. Alle due del mattino, l’Angelo appare in camera mia. A casa c’è mia madre Aniceta, mio fratello Aniceto, mio zio Elia, mia cugina Lucia e Maria del Carmen Fontenada, dei Aguilar del Campo. L’Angelo resta un po’di tempo con me e mi dice come gli altri giorni: ”Recita il Confiteor, pensa a ciò che stai per ricevere”. Io lo faccio e, dopo che mi ha dato la Comunione mi dice di recitare l’Anima di Cristo, di fare la mia azione di grazia e di tenere la lingua fuori fino a quando lui fosse sparito e fosse venuta la Santa Vergine. Quando la Santa Vergine viene, mi dice che non tutti credono ancora”.

E’ ciò che racconta Conchita, che, in stato di estasi non sa ciò che fa. La verità è che, in estasi, la testa gettata indietro, lascia la sua camera, imbocca le scale e percorre tutto il villaggio, seguita dalla folla. Questa, nel desiderio di avvicinarla, la circonda, impedendole quasi di avanzare. Arrivata all’angolo di una strada, Conchita si getta in ginocchio con una caduta impressionante; la lingua esce dalla bocca ed è ben pulita, ma in una frazione di secondo si crea su di essa un’Ostia bianchissima, che resta sulla sua lingua per un certo tempo.

Trascrivo qui il ricordo redatto, su questo fenomeno inspiegabile, da Alejandro Damians di Barcellona che provvidenzialmente, trovandosi a cinquanta centimetri da Conchita, al momento del miracolo, ha potuto far funzionare il suo apparecchio per una ripresa.

Ecco il testo del signor Damians: ”In diverse occasioni ho detto oralmente l’impressione causata su di me dal prodigio al quale ho assistito a San Sebastian di Garabandal , il 18 luglio dello scorso anno.

69

Su consiglio di persone fidate, ho ritenuto questa volta di stabilire per scritto un rapporto più preciso possibile degli avvenimenti nei quali sono stato immischiato.

Ero al corrente che un prodigio pubblico era stato annunziato il 18 luglio a San Sebastian di Garabandal e che in questo luogo dei fenomeni miracolosi succedevano continuamente. Avevo avuto l’occasione di constatarlo in un primo soggiorno in questo villaggio quattro mesi prima, in marzo.

Uomo di fede, penso che non sia necessario assistere a dei miracoli per essere convinti della verità della nostra fede.

Questo spiega, senza essere particolarmente impressionabile, che il comportamento degli abitanti, l’atmosfera soprannaturale, le estasi delle bambine, avevano prodotto su di me un vero ‘choc’.

Malgrado una certa voglia di ritornare là, restavo indeciso.

Devo premettere che tengo ai miei agi; e senza dubbio preferivo passare quattro giorni di vacanza alla mia villa di Premia de Mar, piuttosto che andare il 18 ad assistere ad un avvenimento fuori dal normale. Giustificavo la mia indecisione con il pretesto che se ero destinato ad andare al villaggio, la volontà divina si sarebbe compiuta sicuramente senza interventi da parte mia.

La mia decisione dipendeva da quella di un mio cugino che desiderava andare a Garabandal. Doveva passare il 16 a Premia tra le sei e le sette di sera per prendermi. Non vedendolo arrivare, mi misi a tavola molto deciso a non interrompere le mie vacanze.

In pieno pasto, ricevo la sua visita, mi annuncia che non può venire per ragioni di famiglia, ma un amico è disposto a rimpiazzarlo se trova qualcuno ad accompagnarlo. Declino l’invito sotto i migliori pretesti: ora tardiva, assenza del cugino, viaggio in compagnia di uno sconosciuto. Tutto rinforza la mia decisione di restare a casa.

Ma allora la volontà divina mi si impone per aver cercato una scappatoia. In effetti, i rimproveri di mia moglie, le pressioni di mio cugino e soprattutto le suppliche del mio figlio più piccolo, hanno avuto la meglio sulla mia testardaggine, cedo.

A partire da questo istante, gli avvenimenti si succedono a ritmo vertiginoso. Appuntamento preso per telefono con l’amico per le quattro del mattino, viaggio precipitoso da Barcellona con mia moglie per preparare una valigia con lo stretto necessario, scrittura all’ufficio per spiegare qualche giorno di assenza … tutto fatto in una specie di inferno, come in un incubo.

Alle quattro precise, l’amico, suo fratello, mia moglie ed io partiamo in macchina.

Prima di partire, dettaglio da non dimenticare, mio cugino mi presta la telecamera e mi spiega rapidamente il modo di usarla, la mia ignoranza in questa materia è assoluta.

Arriviamo a Garabandal, senza problemi, il 17 alle dieci di sera senza aver potuto dormire un solo istante.

Il villaggio è invaso, l’annuncio del miracolo si è sparso per tutta la Spagna. Tutte le regioni e le classi sociali sono rappresentate. L’atmosfera di attesa è appena tollerabile. Molti preti parlano con Don Valentin, Parroco di Cosio, presente a Garabandal a causa della festa dell’indomani.

70

Troviamo una camera da Encarna, zia di una delle piccole veggenti e posiamo i nostri pochi bagagli.

Poi andiamo a trovare Conchita, quella delle quattro bambine che ha annunciato il miracolo.

Durante la notte, assistiamo a qualche estasi, queste manifestazioni soprannaturali suscitano su di noi una grande impressione.

Questa nuova notte senza fine ci sembra particolarmente lunga. Nei nostri ricordi, infatti, il 17 e il 18 non formano che un solo giorno.

Dopo la Santa Messa del mattino constatiamo che il villaggio si è riempito di un’aria di festa che annunciano le danze previste per la serata.

Quanto a noi, passiamo tutta la giornata dentro la casa di Conchita, con qualche prete e delle altre persone.

Mi intrattengo a lungo con Fratello Justo, prete francescano, con il quale avrò in seguito una corrispondenza. Due dubbi regnavano tra i pellegrini, in primo luogo l’ambiente di festa regnante al villaggio che già in altre circostanze avevano privato le bambine di estasi, e in secondo luogo la presenza dei preti, che toglieva all’Angelo la sua mediazione, perché loro potevano dare normalmente la Comunione alle piccole.

Conchita a tutte le domande fatte in questo senso nel corso della giornata, rispondeva invariabilmente che né la festa, né la presenza dei preti erano di ostacolo alla realizzazione del miracolo.

A mezzogiorno Conchita va a pranzare; tenuto conto dei doveri del digiuno eucaristico, siamo sicuri che almeno tre ore passeranno prima dell’evento annunciato. (In quell’anno il digiuno eucaristico era di tre ore prima).

Il dubbio, lo scetticismo, lo scoraggiamento vanno crescendo a mano a mano che le ore della giornata trascorrono.

Verso l’una del mattino, dunque il 19, alcuni si preparano a ritornare a casa, ma si propaga a macchia d’olio la notizia che, come misurato dal sole, il 18 termina all’una e venti del mattino.

I privilegiati che sono nella casa di Conchita sono almeno certi che ha ricevuto la prima chiamata.

Poco dopo ci fu chiesto di uscire, resto con un amico di famiglia di Conchita sul ciglio della porta, per impedire a chiunque di entrare.

Da dove mi trovavo potevo vedere la cucina e la scala che conduce al piano superiore.

Conchita era di sopra in compagnia di una cugina ed uno zio, quando cade in estasi. La vedo scendere con velocità la scala, con l’atteggiamento consueto, la testa rigettata indietro, i tratti del viso di una dolcezza e di una bellezza incomparabili.

Varca la soglia, la folla si sposta per farla passare, ma si raggruppa intorno ad essa come un fiume che gorgoglia, pronto a sconvolgere tutto nel suo passaggio. Delle persone cadute al suolo sono calpestate. Nessuno però, che io sappia, si ferisce, ma lo spettacolo di questa calca che corre e si spinge, è proprio terrificante.

71

Cerco di seguire Conchita ma a causa della folla ci separavano quindici o venti metri. Gira a sinistra, va per un certo periodo dritta, tra il muro laterale di casa sua ed un muretto basso, va ancora verso sinistra e proprio in mezzo alla strada, relativamente larga in quel punto, cade in ginocchio.

La sorpresa è tale che il flusso della gente oltrepassa la piccola scontrandola e, cosa insperata, mi trovo alla destra di Conchita a meno di cinquanta centimetri dal suo viso.

Contengo con tutte le mie forze la pressione di quelli che mi seguono, al fine di conservare questa posizione privilegiata, e ci rimango, una relativa calma si stabilisce.

Le nuvole cominciano a dissiparsi ed il cielo, come un manto azzurro, si riempie di stelle scintillanti.

Sotto questa luminosità relativa e le luci di tante lampade portatili, posso vedere nettamente Conchita aprire la bocca e presentare la sua lingua come per comunicarsi. Ella è raggiante, la sua espressione, i suoi gesti, lontani dal provocare il riso, sollevano tra la folla, un’emozione religiosa intensa.

All’improvviso, senza capire come e senza che Conchita presenti il minimo cambiamento della sua espressione, la Santa Ostia appare sulla sua lingua. L’Ostia non è possibile che sia stata deposta, perché si è mostrata con una rapidità superiore alla facoltà di percezione dello sguardo umano.

E’ impossibile descrivere le mie impressioni, il mio stato d’animo in quel momento. Ogni volta che racconto questa storia non posso impedire a questo punto del racconto, di rivivere i grandi sentimenti di tenerezza, amore e gioia che mi hanno colto allora, al punto che i miei occhi si inumidiscono invincibilmente di lacrime.

Si constata che Conchita ha custodito durante due minuti la Santa Ostia sulla sua lingua immobile.

Dopo essersi comunicata, ha baciato il crocifisso tenendolo nelle sue mani. L’Angelo aveva chiesto alla piccola di lasciare sulla sua lingua la Santa Ostia alla vista di tutti fino al momento in cui la Vergine le fosse apparsa.

Quanto a me, non mi resi conto del tempo che passava. Credo di sentire come in un sogno le voci di chi mi domandava con forti grida di abbassarmi e mi ricordo di aver ricevuto allora un gran colpo sulla testa.

Porto la telecamera appesa al mio pugno, senza tenere conto delle proteste; mi ricordo a malapena le istruzioni di mio cugino, metto in funzione l’apparecchio e filmo le ultime fasi della Comunione di Conchita.

Non avevo mai girato un film; ho solamente la certezza di aver indirizzato la videocamera nella giusta direzione. Vista la mia totale inesperienza, sono molto scettico sul risultato. Conchita si alza, sempre in estasi, e sparisce dalla mia vista, seguita dalla folla. Apprendo più tardi che l’estasi si è prolungata così press’a poco per un’ora.

Da parte mia ho visto abbastanza. Mi isolo in un angolo, appoggiandomi su un muro, premendo con tutte le mie forze la telecamera contro il mio corpo. Dopo questo stato di tensione nervosa, non 72

so come ma c’è voluto del tempo per riprendermi un poco. Percorro allora il villaggio a passo lento, senza uno scopo preciso. Finalmente mi dirigo verso la casa di Conchita. Ella non è più in estasi e mi fa una dedica su un’immagine.

La saluto, e saluto anche Don Valentin che domanda il mio indirizzo. Totalmente spossato, lascio Garabandal verso le tre e un quarto del mattino in direzione Barcellona.

La mia inesperienza con la telecamera, gli spintoni, la mancanza di luce della scena, rischiarata solo da lampade portatili, tutto ciò non mi dà la minima speranza di vedere una qualsiasi immagine sulla pellicola. Porto tuttavia a sviluppare il rullino.

Allora si verifica per me un secondo miracolo. La pellicola fa apparire sessanta fotogrammi della scena. A causa della pressione della folla, certe sono mal centrate e non si vede che la parte alta della testa di Conchita. Ma alcune sono riuscite. La migliore è presente in molti libri.

Miracolo della Comunione del 18 luglio 1962

Ignoro ciò che il lettore penserà di tutto ciò e come la Chiesa giudicherà questi fatti. La sola cosa senza dubbio possibile, è, che il 18 luglio 1962, a Garabandal hanno avuto luogo due prodigi.

Il primo è la Comunione miracolosa di Conchita ed il secondo (minuscolo) è che la bontà infinita della Santa Vergine mi ha permesso di assistere al prodigio e, cosa piuttosto importante, che questo prodigio si sia impresso sulla mia pellicola.

Conchita scrive: ”Dopo questo miracolo che Dio Nostro Signore ha fatto per intercessione dell’Arcangelo San Michele, sia quelli che hanno visto il miracolo completamente, sia gli altri che non hanno visto che l’Ostia sulla mia lingua, credono fermamente. Molti di coloro 73

che non l’avevano visto credono sulla testimonianza di altri. Ma a poco a poco che passano i giorni, le persone cominciano a dubitare e qualcuno arriva fino a dire che sono stata io che ho messo l’Ostia sulla mia lingua e dopo molto tempo i commenti sull’Ostia vanno come al solito: Padre Justo, un Padre francescano, ha detto che era tutta una menzogna, che ero io che l’avevo fatto. Ma due o tre giorni dopo, mi è arrivata una lettera dello stesso padre, che mi domandava scusa per aver pensato male di me. Mi diceva nella lettera che era il demonio che l’aveva tentato. Poco dopo aver ricevuto la lettera, arrivano tre Padri mandati da lui. Egli aveva loro parlato delle cose della Santa Vergine che avvengono qui.

Questi tre Padri mi hanno detto che Padre Justo aveva passato più notti e giorni molto male, non aveva potuto dormire e pensava senza interruzione alla storia della Santa Ostia, ora era molto contento e credeva”.

Ad uno dei membri della Commissione, Conchita scrive una lettera dove si lamenta che la si accusa di essere l’autrice del miracolo della Comunione. In un passaggio dice: “Quale responsabilità sarebbe stata per me? Non pensate che io abbia un po’ di coscienza, per avere tali pensieri? In più, io potevo supporre che le persone mi vedessero e che non sarei stata molto intelligente da far sembrare vera la cosa. E’ l’Arcangelo San Michele che ha messo sulla mia lingua un’Ostia visibile per tutti”.

La lettera termina così:”Sono sicura che il miracolo verrà, perché la Santa Vergine me l’ha detto e io conosco anche la data del miracolo, e in cosa consiste il miracolo che la Santa Vergine fa per tutti. Sono così sicura del miracolo come due più due fa quattro”.

Lo stato di estasi, il giorno della Comunione miracolosa, era stato debitamente provato, è evidente che l’incoscienza, la rigidità e

altri fenomeni abituali a questo stato sono

totalmente incompatibili con la manovra artificiale che porta ad una simulazione del genere. L’Ostia che si vede nella fotografia non è potuta essere piazzata sulla lingua da Conchita stessa, ne da alcuna persona lì intorno, perché lo stato di estasi rende impossibile l’inganno.

Un francese, di cui taccio l’identità, si trovava ugualmente davanti a Conchita, ma non è riuscito a far funzionare la sua telecamera. In un racconto che ebbe con il Signor Damians ha attribuito ciò al fatto che a quel tempo non era non era in stato di grazia.

Ecco la spiegazione che ne dà l’interessato: ”Tutto era pronto per filmare il miracolo, eravamo preparati, ma non ho potuto vedere che all’ultimo secondo l’Ostia che spariva già nella bocca della piccola.

In quel momento ho sentito un dolore spaventoso che mi soffocava; l’impressione che avevo intravisto Dio, impressione che svanì immediatamente.

Mi sono reso conto che ero in stato di peccato mortale. Avevo voglia di piangere, ero disperato e compresi in un istante ciò che è l’inferno e ciò che rappresenta la vita senza

74

Dio. Dopo vissi in stato di grazia, spero che Dio mi permetterà di vedere il miracolo, che mi farà ritrovare, ne sono sicuro, la pace dell’anima di cui ho tanto bisogno”.

Completo queste informazioni con la testimonianza di Benjamin Gomez, un agricoltore originario di Potes, che saliva frequentemente a San Sebastian di Garabandal, e che si trovava giusto davanti alla piccola quando riceve la Comunione visibile.

In una intervista registrata su un magnetofono, fece la dichiarazione seguente: ”Ero a circa un palmo da Conchita, quando tira fuori la lingua; posso vedere che era pulita; non aveva niente di niente sopra; posso vedere la lingua comodamente e posso assicurare che ella non fece il minimo movimento. All’improvviso, mi trovai davanti l’Ostia. Era bianca, splendente. Ricordava, in apparenza, della neve gelata illuminata dal sole. Tuttavia, non accecava la vista. Aveva la grandezza di una moneta di cinque ‘duros’, ma più spessa, come se si fossero messe due monete una sull’altra. Non era perfettamente rotonda. Il viso di Conchita era trasfigurato, come lo è abitualmente quando è in estasi. E’ un viso angelico. Si è detto che ella ha messo l’Ostia da sola con la sua mano, o che l’aveva già nella bocca, io posso affermare che ella non muoveva le mani e che non le ha alzate fino al viso. Ricevette l’Ostia senza muovere la lingua, tutti coloro che erano là l’hanno vista certamente come me, ed eravamo numerosi. Abbiamo avuto tutti il tempo di contemplare il fenomeno a nostro agio. Non credevo fino ad allora. Lo dico perché è la verità, e non per un’altra ragione, perché non sono molto ‘praticante’ per lasciarmi suggestionare … Non mi sono mai preoccupato di Dio, salvo ‘per offenderlo chiamandolo’… Mi sono confessato ad aprile, ma era ventitré anni che non mi confessavo.

Quando cominciavo a salire a Garabandal, tutto il villaggio si beffava di me e si stupiva che ci andassi. “Vediamo se sei un uomo serio!” mi dicevano. “Sicuro che sono un uomo serio! Anch’io non posso dire il contrario ecc,ecc …”

Ho ritenuto utile scegliere, tra le varie riflessioni di questo paesano, testimone eccezionale del miracolo della Comunione, all’alba del 19 luglio 1962, le frasi che mettono più in risalto la sua testimonianza.

Racconto del viaggio di Francisco Sanchez –Ventura a Garabandal Il compianto Francisco Sanchez-Ventura y Pasqual nel suo libro ‘Las Apariciones no son un mito’ trascrive una relazione del viaggio che fece nel giugno del 1965, nel quale si racconta quando Conchita riceve il secondo messaggio dall’Angelo, così si completano le vicenda di Garabandal: Arrivò il 18 giugno 1965, data nella quale Conchita aveva annunciato un’ apparizione dell’Arcangelo Michele. Conchita aveva profetizzato l’estasi più di cinque mesi prima. La Vergine le aveva detto, il 1° gennaio, che sarebbe avvenuto questo avvenimento.

75

Accompagnato dal Padre Luna, prete zelante di Saragoza, arrivo a Garabandal alle due del pomeriggio del 17 giugno.

Il villaggio è pieno di macchine immatricolate in diversi paesi. Non mi è facile trovare parcheggio: abbandono dunque la mia macchina in una via diritta che ostruisce completamente il passaggio, pensando che a San Sebastian di Garabandal non ci fossero facilmente ricchi che possiedono delle macchine, per allora da ritenersi un lusso, né divieti di posteggio.

Andiamo per le strade, salutando le persone che conoscevamo: così vedo subito il marchese di Santa Maria e sua moglie, accompagnata da Mary-Loli. Il Padre Luna, che sale per la prima volta a Garabandal, ha l’occasione di parlare, di ammirare la semplicità, la dolcezza, il fascino, la maniera di esprimersi così affabile e particolarmente naturale che sono le caratteristiche che possiedono le quattro ragazzine. Chiacchieriamo un momento con Mary-Loli fino a che arriva Mary-Cruz; tutte e due ci accompagnano in chiesa.

All’uscita incontriamo Jacinta. Il Padre le parla qualche istante, poi noi le lasciamo, contornate dai nuovi arrivi. Andiamo in seguito da Conchita a casa sua. Ci avevano detto che era a letto malata. La notizia aveva dato luogo ai commenti più svariati: molti vedevano una scappatoia all’obbligo, che si era creata, annunciando anticipatamente questa apparizione. Il fatto è che, dopo due giorni, la piccola aveva un grosso raffreddore e quel mattino aveva ancora 39 ° di febbre. Tuttavia, nel pomeriggio, si sente meglio e si alza.

Al momento in cui ci avviciniamo alla sua casa è seduta su un banco davanti alla porta e parla amichevolmente con un gruppo di visitatori. Qualcuno le dice: ”Tu speri di vedere la Santa Vergine?”

Con la più grande naturalezza risponde: ”No la Santa Vergine, soltanto l’Angelo”. “ E se non appare?”

“La Santa Vergine non può mentire”.

“Allora tu sei sicura?”

“Naturalmente tutto ciò è più che sicuro”.

Sorride tranquilla e gioiosa, stupita che si possa dubitare dell’apparizione dell’indomani.

Sono sorpreso della prodigiosa memoria di cui fa prova Conchita in questa occasione. Il pellegrino con il quale parla le dice che viene per la seconda volta e Conchita gli ricorda la data della sua prima visita, le caratteristiche delle persone che l’accompagnavano, le circostanze che lo riguardano che lui stesso sembrava avesse dimenticate.

Noi restiamo un momento, ammirando le risposte pertinenti che fa a tutto, con questa maniera innocente e con simpatica malizia che caratterizzano le sue conversazioni.

76

Vedendo il gran numero di stranieri che arrivano, qualcuno le suggerisce di imparare le lingue, per farsi comprendere da tutti, allora Conchita risponde: “Al contrario, non conoscendo la lingua, ciò mi evita di dire delle cose che non devo dire o di parlare di ciò che non comprendo”.

Mi permetto una volta in più un’ indiscrezione: “Conosci l’ora dell’apparizione?”, le dissi.

Ella mi guarda sorridendo, ma non risponde. Suppongo che la risposta sia negativa.

Pertanto, l’indomani, posso rendermi conto che ella non aveva detto nulla per non mentire, perché Conchita conosceva perfettamente tutti i dettagli dell’estasi annunciata.

Noi ci separiamo. Percorro il villaggio, andando di gruppo in gruppo. A Garabandal tutti si conoscono e tutti si salutano. L’anima si ritrova in un ambiente di simpatia dove ciascuno esprime in tutta libertà le sue idee e i suoi sentimenti. Il pomeriggio passa rapidamente a parlare tra noi, ciò permette a ciascuno di controllare da se stesso l’autenticità dei testimoni.

Chiacchiero a lungo con Don Valentin Marichalar, con Placido Ruiloba, con il brigadiere della Guardia Civile, testimone delle prime apparizioni: egli era partito da Barcellona per vedere il seguito di questi avvenimenti meravigliosi, con Benjamin Gomez testimone della Comunione miracolosa. Passo un momento dopo da Mercedes Salisachs, con Maximo Foerschler, con il dottor Gasca, con il Padre Marcellino Andreu, con il Padre Lopez di Ratenaga, che ha studiato molto i prodigi di Garabandal e ha redatto un rapporto molto completo. Parlo anche con il Padre Corta, con diverse persone delle famiglie delle piccole, ecc … Saluto anche il dottor Purcenau di Barcellona, e Ortiz, di Santander … Ho così occasione di chiarire qualche punto oscuro e di completare i miei appunti.

Alla fine della serata, noi ci dirigiamo verso la macchina per improvvisare una cena fredda, con qualche scatola di conserva. E’ una notte meravigliosamente stellata saliamo ai “pini” recitando con fervore il nostro rosario che conduce Padre Luna; un grande gruppo risponde in diverse lingue. Noi meditiamo i misteri del rosario e il Padre ci parla, con un interessante sermone della festa di Dio, che noi celebriamo questo stesso giorno. Ci ricorda anche le ragioni piene di esperienze che ci riuniscono in questo luogo in questa atmosfera, dove si respira la pace dell’anima e l’amore della Santa Vergine.

Al nostro ritorno, la strada vista dall’alto assomiglia a un rosario di luce. Noi scendiamo per vedere da vicino la lunga fila di macchine che si perde all’orizzonte. Molti dei viaggiatori ci dormono.

L’indomani, i preti si ripartiscono le ore per le Sante Messe: la chiesa non si svuota in tutta la mattinata. Conchita è naturalmente il punto di attenzione di tutti; dovunque ella vada, la folla la segue. Ella riceve la Comunione dalle mani del Padre Andreu, il missionario a Formosa e fratello di Padre Luis.

77

All’uscita della Chiesa, più di trenta fotografi e cineasti sono appesi sul muro del recinto, e l’attendono. Conchita si vede circondata da una grande quantità di gente che l’abbracciano, le danno delle medaglie le consegnano delle richieste di grazie. In uno stretto angolo della chiesa si vede venire al mattino un vecchio prete francese di 87 anni, il Padre Pel, che è rinomato per la sua santità. Quest’uomo seguiva già da molto tempo gli avvenimenti di Garabandal e, quel giorno, assicurava, a chi vuole vederla, una meravigliosa estasi.

Dopo il pranzo, la notizia che la veggente ha avuto le due chiamate si propaga. Le persone abituate alle apparizioni di Garabandal se ne stupiscono, perché era stata annunciata una apparizione dell’Arcangelo e solitamente solo le apparizioni della Vergine vengono precedute dagli appelli .La prova è presto fatta perché la notizia è falsa: è stata lanciata da un impaziente, di cui la buona fede è forse molto discutibile. Conchita, che parla tranquillamente con tutti quelli che l’avvicinano dice che non ha avuto nessuna chiamata.

Il pomeriggio passa in lunga attesa. Davanti alla casa di Conchita in uno spazio stretto, si recita il rosario alternato in diverse lingue: francese, tedesco, inglese, italiano, polacco, americano ecc., preghiere che si confondono con un sentimento comune di amorosa supplica a Maria. Dato che l’Angelo si era manifestato per la prima volta alle otto di sera, quattro anni prima, mi convinco che quel giorno potesse accadere alla stessa ora, guardo verso il centro del villaggio e vado a gettare un colpo d’occhio sulla strada, per verificare il luogo d’origine delle macchine. Il risultato della mia inchiesta conferma una triste realtà.

Gli stranieri sono più numerosi che gli Spagnoli. Garabandal è molto più conosciuta all’estero che all’interno della Spagna. Questo è dovuto dall’atteggiamento della Chiesa e al rispetto del nostro popolo verso la derisione della gerarchia? Perché gli avvenimenti di Garabandal sono seguiti da così vicino dai cattolici del mondo intero, mente i cattolici spagnoli non mostrano che ignoranza, indifferenza e silenzio?

Mi intrattengo con Padre Bernardino Cennamo, del convento San Pasquale di Benevento in Italia, che mi da delle foto di Padre Pio, e come reliquia, un piccolo pezzo di tela macchiata dal sangue delle sue stimmate; faccio la conoscenza di un giornalista, Gabriele Montemaggiore, e di un attore conosciuto alla televisione italiana Carlo Campanini. Passo un momento con Padre Pel e con Padre Laffimeur, francese. Saluto il dottor Caux, di cui si parla nel capitolo della Commissione per constatare i miracoli e Jean Masure al quale la Santa Vergine riservava una sorpresa quella stessa sera.

Alle otto e trenta di sera circa, ora che avevo pensato a torto che fosse quella dell’estasi annunciata, mi dirigo di nuovo verso casa di Conchita.

La gente è ancora là, in piedi o in ginocchio, prega insieme e canta dei canti in onore della Santissima Vergine. Lo spettacolo è impressionante. Dovevano essere le dieci quando Conchita fa dire: 78

“L’apparizione avrà luogo un po’ più tardi al “cuadro”; continuiamo a dire il rosario e a fare penitenza. Io verrò là più tardi”.

La notizia si divulga velocemente anche in diverse lingue. La folla si disgrega rapidamente e ciascuno si dispone a prendere posto in strada, nel luogo detto il “cuadro” dove sono avvenute le prime apparizioni. Ho così la possibilità di giungere vicino alla casa di Conchita. Suo fratello, che monta di guardia alla porta, mi invita a entrare. E’ là nella cucina, una cucina umida e accogliente come ce n’è poche, che si trova Conchita, seduta vicino alla finestra, attraverso la quale parla con i pellegrini.

Mi avvicino a lei, scoprendo dalla mia andatura la mia inquietudine, mi sorride. E’ tranquilla come sempre.

“La giornata sta per finire. Sai tu che cosa sta succedendo? “le dico, preoccupato per la delusione del pubblico, se nulla fosse accaduto.

“Sì, non so cosa mi dirà l’Angelo , ma tutto il resto lo so”.

Guarda l’ora poi aggiunge: “Occorre attendere ancora.”

Si mette a dedicarmi delle immaginette. Tutta contenta, ma senza impazienza.

Mi accorgo allora che porta delle fedi nuziali al dito e le domando se posso riprendermi la mia. Ma ella dice: “No, oggi l’Arcangelo non le bacia …”.

E aggiunge ridendo: “L’Angelo non è una persona”.

In seguito, dedica una immagine per Padre Luna e con la più franca espressione di innocente malizia, domanda: “Volete che metto Padre Luna o Padre Sole?”

Poi ridiviene seria, guarda il suo orologio e dice: “Sono le undici e mezza. Andiamo al viottolo”.

Sua madre, donna ammirabile, per la quale le apparizioni sono state una sorgente di prove e di sofferenza tutta speciale e che si occupa di tutti i pellegrini con una chiarezza e una pazienza straordinarie, le mette una veste povera. Conchita allora prende a braccetto sua cugina ed esce protetta da suo fratello, e da qualche giovane del villaggio e da un gruppo di Guardie Civili.

Cerco di rimanere attaccato ad un gruppo che protegge Conchita, ma non ci riesco. Una valanga umana mi impedisce di seguirla da vicino. Certe persone con le lampade portatili escono dall’ombra, per rischiarare il cammino roccioso e difficile. Conchita si mette a correre. Pochi secondi mi separano da lei. Noi entriamo in plotone nella viuzza, e subito, questa massa umana rallenta, cominciando passo passo la sua difficile e pericolosa salita.

79

Qualcuno cade al suolo. Si illumina con dei riflettori che avevano portato il N.O.D.O., il notiziario televisivo spagnolo, e il gruppo della T.V. italiana.

Mi metto con le spalle al muro e con forza mi alzo sui piedi. Così, inclinato, avvisto, qualche metro sotto, Conchita caduta in estasi nel punto preciso che le bambine chiamano “cuadro”.

L’ho vista con gli occhi aperti senza ciliare, anche se inondati dalla luce dei proiettori e dei riflettori, delle riprese televisive. Il suo viso trasfigurato, pareva trasparente. I magnetofoni registrano una parte del colloquio con il Cielo: “No, no, non ancora” , diceva Conchita angosciata, con quella voce bassa, un po’contenuta, che ha sempre nel momento in cui è in estasi. Con una croce in mano, ecco che alza il braccio, poi sull’ordine dell’apparizione, lo applica sulle labbra di Padre Pel, ignoro ancora come abbia potuto mettersi in prima fila; in seguito lo fa baciare a una persona che accompagna il Padre (si tratta del signor Piquè insegnante cristiano francese), infine al signor Jean Masure un francese residente a Madrid al quale ella diceva più tardi: “L’Arcangelo mi incarica di dirvi che la Santa Vergine vi ha accordato ciò che voi le avevate chiesto”.

La meravigliosa estasi dura venti minuti. Subito Conchita si alza, ricadendo qualche istante dopo come un piombo in ginocchio sulle pietre della stradina. Sentendo un tonfo secco, come quando cade una pietra sopra l’altra. Malgrado questo colpo, si è potuto constatare in seguito che ella non aveva sentito il minimo male.

Lei si segna allora, come faceva abitualmente ed esce dalla sua estasi. In questo istante, i suoi occhi, che hanno resistito senza ciliare per venti minuti ai fasci luminosi dei proiettori, si chiudono e si copre il viso con le mani per proteggersi.

Se la veggente non avesse avuto un’estasi autentica i suoi occhi aperti, che avevano subìto, senza ciliare, i fasci luminosissimi dei proiettori, si sarebbero bruciati in pochi minuti e oggi Conchita sarebbe cieca. Al contrario, ella esce dalla sua estasi nel modo più naturale possibile, senza sentirsi minimamente abbagliata e i suoi occhi sono anche espressivi e nello stesso buono stato che prima dell’estasi.

La folla impedisce totalmente il ritorno di Conchita. La guardia civile e molti giovani del villaggio la proteggono al centro di questa calca umana che avanza difficilmente.

Molte persone cadono e la folla cade sopra di loro. Si grida: “Aiuto!!!”

Sono terrificato e realizzo in quel momento le conseguenze di una tale valanga. Ma di nuovo, un vero miracolo avviene, non c’è un ferito, quindi non torno indietro.

Arrivo a casa di Conchita e riesco ad entrare.

Conchita risponde alle nostre domande con la naturalezza di chi non si rende conto della trascendenza di questi prodigi.

80

“L’angelo mi ha dato un messaggio per il mondo”.

“Puoi dircelo?”

“No, ora no!”

“E’buono o cattivo?”

“Ciò che viene da Dio è sempre buono” “Ma io voglio semplicemente sapere se è gioioso o triste”.

Solleva le spalle: “Tu non puoi dirmelo?” insisto.

“Mi ha detto di darlo per scritto” “Noi lo conosceremo domani?”

“Sì” Queste manifestazioni ci avevano riempito di una gioia intensa, che era d’altra parte generale . Quella sera là, tutti andarono a Garabandal, anche molti sconosciuti. E’così che mi incontro con un Padre francescano Bernardino Cennamo venuto dall’Italia.

A mio parere, l’estasi del 18 giugno è una conferma indiscutibile di Garabandal. Vediamo un po’ i fatti.

Conchita ha un’estasi il 1° di gennaio. E’ sola. Dei piccoli pastori l’hanno vista. Il tempo di avvertire il villaggio e di salire alla sua ricerca, Conchita scende già.

Presa sul fatto, bisogna farle dire la verità.

“Ho visto la Santa Vergine e mi ha detto che il 18 giugno, l’Arcangelo mi sarebbe apparso per darmi un nuovo messaggio”.

La notizia si propaga per la Spagna , passa le frontiere e si sente per tutto il mondo cattolico. Conchita con la naturalezza che le è propria quando si rapporta con le visite celesti di cui ella è oggetto, conferma questa notizia a tutti quelli che la interrogano.

Attende con tranquillità il giorno annunziato dall’apparizione. Non perde mai la sua sicurezza e la sua fede. Mi rassicura dicendomi che sa tutto. All’ora fissata dall’Arcangelo, si dirige tutta felice verso il punto che ha indicato. Quando vi arriva, entra in estasi. I medici constatano che il suo stato estatico è reale; i più potenti riflettori non le feriscono la vista; il suo viso è trasfigurato; la sua respirazione e la sua voce acquistano il carattere proprio delle estasi, si alza e ricade in ginocchio al suolo con una tale forza, senza che la sua pelle ne soffra minimamente. Alla fine dei venti minuti, esce dall’estasi e ridiviene completamente normale. Parla di un messaggio che darà per scritto e questo messaggio, redatto da una ragazza senza cultura, né formazione, è in perfetta conformità con la teologia.

Alla fine della mattinata, dopo la Santa Messa, Conchita ripete il messaggio, scritto maldestramente su un foglietto di un blocco notes.

81

Il Padre Luna lo legge, sulla porta della casa della veggente, in spagnolo, in francese e in italiano; il Padre Marcellino Andreu lo ripete in inglese. La gente, che aveva, lungamente atteso questo momento ascolta in silenzio; delle lacrime scorrono sui loro visi; si domanda inseguito il testo per prenderne una copia. Lentamente, lo si detta in vari idiomi, perché tutti possano trascriverlo correttamente; mi è restituito in seguito, e lo tengo in aria perché le riprese televisive e le fotografie possano essere riprese.

Il microfono registra le parole della piccola veggente il 18 giugno 1965 alle 23.45

Ecco esattamente il testo di questo messaggio: MESSAGGIO CHE LA SANTISSIMA VERGINE HA DATO AL MONDO CON INTERCESSIONE DELL’ARGANGELO MICHELE. L’ANGELO HA DETTO : “POICHE’ NON SI E’ COMPIUTO E NON SI E’ FATTO CONOSCERE AL MONDO IL MIO MESSAGGIO DEL 18 OTTOBRE, VI DIRO’ CHE QUESTO E’ L’ULTIMO. PRIMA LA COPPA SI STAVA RIEMPIENDO. ORA STA TRABOCCANDO. MOLTI CARDINALI, MOLTI VESCOVI E SACERDOTI VANNO PER IL CAMMINO DELLA PERDIZIONE E TRASCINANO CON ESSI MOLTE ANIME. OGGIGIORNO SI DA’ MENO IMPORTANZA ALL’EUCARESTIA. DOVETE EVITARE L’IRA DI DIO SOPRA DI VOI CON I VOSTRI SFORZI. SE GLI CHIEDETE PERDONO CON ANIMO SINCERO. LUI VI PERDONERA’. IO VOSTRA MADRE, PER INTERCESSIONE DI SAN MICHELE ARCANGELO VI CHIEDO DI CORREGGERE LA VOSTRA VITA. ORA STATE RICEVENDO GLI ULTIMI AVVISI. VI AMO MOLTO E NON VOGLIO LA VOSTRA CONDANNA. CHIEDETECI CON ANIMO SINCERO E NOI ESAUDIREMO LE VOSTRE PREGHIERE. DOVETE SACRIFICARVI DI PIU’. PENSATE ALLA PASSIONE DI CRISTO. 82

CONCHITA GONZALEZ 18/6/1965 Da questo messaggio si deducono le seguenti idee: la pena della Santa Vergine davanti all’indifferenza che si è avuta del suo messaggio del 18 ottobre; la sua inquietudine per i preti; la necessità di dare all’Eucarestia il posto che le si addice e che deve tenere; la necessità di calmare Dio con i nostri sforzi. La Santa Vergine garantisce il perdono per tutti quelli che glielo domandano con cuore sincero; Ella ci dice che ci donerà ciò che noi domandiamo. Ci dice con insistenza che ci ama molto e desidera la nostra salvezza; domanda i nostri sacrifici e ci consiglia di meditare la Passione di Gesù; ci afferma che noi siamo giunti agli ultimi avvertimenti e che questo è il messaggio ultimo.

Ciò corrisponde perfettamente a ciò che era stato annunziato. Questo messaggio era nello spirito di ciò che ci si poteva attendere e inoltre, si conformava in tutti i punti alla verità teologica.

Il messaggio quindi annunciato sei mesi prima è diventato così per tutti i cristiani di buona fede la conferma delle apparizioni di Garabandal.

Purtroppo, questa conferma non è stata sufficiente per il mondo e ancor meno per la Chiesa, di cui la prudenza abituale deve esigere molto. Così, la Santa Vergine ci ha annunciato questa sera la conferma definitiva: questo miracolo pubblico, di cui la data sarà conosciuta prima e che sarà talmente spettacolare che il dubbio non sarà più possibile.

La Signora ha tranquillizzato, più volte, le sue piccole veggenti, che si lamentavano della poca fede di molti, dicendo loro che tutti crederanno.

Aspettando, il nostro atteggiamento davanti a questo mistero deve essere quello dell’osservatore rispettoso, ma pieno di speranza.

Sbagliare l’interpretazione dei fatti per eludere tutte le argomentazioni logiche sarebbe oltre che ingiusto anche poco fondato. Garabandal reclama a gran voce uno studio serio e approfondito, dalla parte degli specialisti competenti e di buona fede: questo studio ad oggi non è ancora stato fatto.

83

ULTIME NOVITA’ Alla fine del 1965 giungono delle novità, in una lettera Conchita annuncia: ”Ci sarà un avvertimento affinché tutto il mondo si possa pentire. Questo avvertimento sarà una specie di castigo per i buoni e per i cattivi: per portare i buoni davanti a Dio e per avvertire i cattivi che è la fine dei tempi e che ci sono gli ultimi avvertimenti. Ciò sarà inevitabile. La cosa è sicura non so né la data né il giorno”.

Questo avvertimento avverrà nello stesso anno del Grande miracolo che Conchita annuncia con insistenza e sul quale ella ha dato ogni sorta di dettaglio.

Sappiamo che avverrà un giovedì alle otto e trenta di sera, avverrà tra l’8 e il 16 inclusi di marzo, aprile o maggio; coinciderà con un avvenimento di grande importanza per la cristianità che accade molto raramente e che Conchita non ha mai vissuto; sarà anche il giorno della festa di un Santo martire dell’Eucarestia; tutti quelli che verranno a Garabandal o nelle vicinanze, lo vedranno. Il Papa e Padre Pio lo vedranno dal punto dove si troveranno; i malati presenti saranno guariti, i peccatori si convertiranno; il Vescovo toglierà la proibizione perché i preti possano andarvi.

Resterà una prova tangibile e permanente del miracolo. Conchita conosce la data del miracolo, ma la può dire solo otto giorni prima.

Se l’umanità non si convertirà avrà luogo un castigo.

“Siccome il castigo che noi meritiamo è molto grande”, dice Conchita, “il grande miracolo sarà, per il suo splendore, proporzionale alla necessità del mondo”. “La Santa Vergine mi ha rivelato in cosa consisterà il castigo, ma non posso dire nulla, salvo che sarà l’effetto dell’intervento diretto di Dio, questo lo renderà più terribile che tutto ciò che si può immaginare. Sarà meno spaventoso per i bambini morire di morte naturale che morire del castigo. Il castigo, se avverrà sarà dopo il miracolo”. Confidiamo, tuttavia, nella Santissima Vergine che lotta per salvarci e ci offre dei nuovi prodigi per rafforzare la fede vacillante dell’umanità; confidiamo perché Ella non dimentichi la sua promessa di Fatima :”Ma infine il mio Cuore Immacolato trionferà”.

Noi abbiamo fiducia che Maria otterrà con il suo apostolato spettacolare la conversione dell’umanità e lo salverà dal suicidio collettivo che la minaccia.

Attendiamo con fiducia e prepariamoci anche a questo grande giorno del miracolo, perché è forse l’ultima occasione offerta dal Cielo, l’ultimo sforzo di Maria perché il mondo esca dal cammino di perdizione e possa così evitare il castigo.

Se a Fatima il sole fu l’attore principale dello spettacolo, a Garabandal, la luna e le stelle saranno il messaggio del Cielo?

84

Le estasi finiscono, le piccole hanno contatti con il mondo delle loro visioni attraverso il fenomeno che chiamiamo “locuzioni”. Conchita ci dice: ”Sento come delle parole di gioia, delle parole di felicità, delle parole di pace. Queste locuzioni mi hanno fatto molto bene, perché in questo modo ho l’impressione che la Santa Vergine sia dentro di me. Preferisco la locuzione all’apparizione, perché nelle locuzioni, io l’ho in me, per me. Gesù mi darà la croce per purificarmi e con le mie croci farà anche in modo che io possa sollevare un po’ il mondo, perché, senza l’aiuto di Dio non possiamo fare nulla”.

In queste locuzioni, le bambine riceveranno conferma della loro missione e del grande miracolo che deve ridare la fede a tutti.

Noi supponiamo dunque, attraverso ciò, che l’ora si avvicina …

Prepariamoci a conoscere la data del grande prodigio e che Dio ci conceda la Grazia di poter assistervi … Noi siamo tentati di lasciarci andare … Se Dio vuole concederci un prodigio eccezionale noi dobbiamo prestargli attenzione e la gratitudine che esige un tale favore, preparandoci, primariamente per meritarlo, in seguito per ringraziarlo e per trarre il più grande frutto spirituale possibile.

Non prestandoci nessuna attenzione, lo riteniamo inutile come fanno correntemente dei ferventi cattolici, rivelando l’orgoglio che costituisce il fondo della nostra natura, e rendendoci indegni di una tale Grazia.

Viviamo nell’attesa di questo giorno, che sarà la conferma di Garabandal, e nel quale, all’appuntamento della Santa Vergine, accorrerà con fervore e confidenza una gran parte dei Suoi figli … Che il messaggio di Garabandal sia così l’eco e la diffusione che consigliano ed esigono le opere di Dio! Nei momenti di dubbio e di inquietudine, non dimentichiamo che in risposta ad un prete che domandava se il miracolo sarà visto dai peccatori presenti a Garabandal oppure nelle sue vicinanze in quella data, la Santa Vergine risponde senza esitare: ”Sì, perché i peccatori sono anche i miei figli”.

85

CAPITOLO 3: AVVERTIMENTO - MIRACOLO – CASTIGO I messaggi di Garabandal sono assai simili a quelli lasciati dalla Madonna a La Salette, a Fatima, ad Akita in Giappone, e a Rue du Bac. Lucia ha affermato che, alla Cova di Iria, Maria Santissima le è apparsa ancora una settima volta il 18 giugno 1921 quando Francesco e Jacinta erano già ‘saliti in Cielo’, alla vigilia della sua partenza per il Carmelo.

Quarant’anni dopo, nello stesso giorno, il 18 giugno1961, a Garabandal un Angelo, come a Fatima e a Rue du Bac a Parigi, appare per preparare la venuta di Nostra Signora del Carmelo il 2 luglio dello stesso anno, festa della Visitazione.

Maria porta con sé a San Sebastian di Garabandal un messaggio: Avvertimento - Miracolo – Castigo.

AVVERTIMENTO L’Avvertimento sarà il segno della ‘fine dei tempi’, sarà la preparazione alla venuta del Grande Miracolo.

Da Conchita, circa l’Avvertimento, il 14 settembre 1965: ”L’Avvertimento sarà visibile nel mondo intero, per tutti, in qualsiasi luogo essi siano. Sarà come una rivelazione dei nostri peccati; sarà veduto e sperimentato dai credenti e dai non credenti, dalle genti di ogni religione. Sarà come una purificazione prima del miracolo; una catastrofe che ci farà pensare ai morti, nel senso che desidereremmo essere al loro posto piuttosto che vivere questo ammonimento”.

Ottobre 1968: ”Non si tratta di un fenomeno naturale; è qualcosa di soprannaturale che la scienza non potrà spiegare, una purificazione della coscienza del mondo. Anche quelli che non conoscono il Cristo, crederanno che è un ammonimento di Dio”.

Mary-Loli, in una intervista del 1973, dirà: “La cosa più importante è che il mondo intero, ognuno, riceverà un segno, una grazia od un castigo, che potremo chiamare ammonimento. In quel momento tutti si sentiranno soli, in qualsiasi luogo si trovino, soli con la loro coscienza, soli davanti a Dio. Essi vedranno i loro peccati e gli effetti dei loro peccati, e tutti proveranno ciò nel medesimo istante. Non si proverà alcun dolore fisico, salvo uno choc emotivo, come una crisi cardiaca. […] Questo fenomeno non causerà danni fisici, ma ci riempirà di orrore, poiché in un preciso momento vedremo le nostre anime e i mali di cui siamo responsabili. Sarà come se fossimo in agonia, ma non moriremo per causa sua, salvo in qualche caso, forse di paura e di choc.

Se anche non durasse che un momento, sarà molto terribile. Nessuno dubiterà che tutto viene da Dio e che non è di origine umana. Io ho una tremenda paura di quel giorno. La 86

Vergine ci ha detto che l’ammonimento ed il miracolo saranno gli ultimi avvertimenti o manifestazioni pubbliche che Dio ci darà. Ecco il motivo per cui io credo che, dopo di essi, saremo vicini alla fine dei tempi”.

Febbraio del 1977: “L’Ammonimento è qualcosa che si vedrà innanzi tutto nell’aria in ogni parte del mondo ed immediatamente trasmesso all’interno della nostra anima. Durerà pochissimo, ma ci sembrerà lunghissimo a causa degli effetti che si manifesteranno in noi; ci troveremo dinanzi alla nostra coscienza, al bene o al male che abbiamo commesso. Poi sentiremo un grande amore per il nostro Padre Celeste e la nostra Madre e domanderemo perdono per tutte le nostre colpe … Dolorosi eventi accadranno prima dell’Ammonizione che giungerà quando la situazione si metterà al peggio, non soltanto a causa della persecuzione, ma perché molte persone avranno cessato di praticare la religione.”

Poi il 29 settembre 1978: ”L’Ammonimento ed il miracolo verranno entro un periodo di 12 mesi (l’uno dall’altro). Come tutti, ho dei peccati da rimproverarmi e siccome l’Ammonimento mi mostrerà i miei peccati, né ho paura. Tutte le persone lo proveranno in qualunque luogo si trovino, qualunque sia la loro condizione o conoscenza di Dio. Sarà un’esperienza personale interiore. Sembrerà che il mondo si immobilizzi; tuttavia, nessuno ne avrà coscienza, perché tutti saranno assorti nella propria esperienza. Sarà un sentimento interiore di afflizione e dolore di aver offeso Dio. Dio ci aiuterà a vedere chiaramente le ingiurie che gli abbiamo fatto e le cattive azioni commesse. Ci aiuterà a sentire questa pena interiore poiché quando noi facciamo qualche cosa di male, ci accontentiamo di chiedere perdono al Signore solo a fior di labbra; ma l’Ammonimento ci aiuterà a sentire un profondo dolore da provarlo anche nel nostro corpo”.

19 ottobre 1982: ”L’Ammonimento è vicino, ma non vicinissimo, per cui è probabile che la situazione dell’umanità peggiori. Allora per i preti sarà molto difficile celebrare la S. Messa; sembrerà come se la Chiesa non ci sia più. Quando verrà l’Ammonimento, tutto, in ogni luogo, si fermerà un momento, e le persone penseranno soltanto a rientrare in se stesse ed a esaminarsi interiormente”.

L’Avvertimento sarà quindi un assaggio di eternità, il tempo si fermerà, durerà pochi minuti, ci farà comprendere come è vista da Dio la nostra coscienza in quel momento come se dovessimo morire. Soffriremo il dolore dei nostri peccati, il dolore della separazione da Dio, il dolore del Purgatorio e quello dell’Inferno, sarà un atto di grande misericordia donatoci da Dio che ci offre questa grande opportunità.

L’Avvertimento sarà un intervento di Dio mai avvenuto prima d’ora nella storia della Terra.

Con l’Avvertimento, il Signore Dio Nostro ci inviterà a scegliere per essere con Lui o contro di Lui, un richiamo come lo è stato per San Paolo e come ha fatto Elia sul Monte Carmelo. Dio vuole renderci consapevoli delle nostre iniquità, vuole farci scegliere tra Lui 87

ed i nostri idoli che ci siamo costruiti, come è successo tante volte, prima di tutto con Adamo ed Eva e poi con tutta la storia nell’Antico Testamento per il popolo eletto.

Oggigiorno tante cose stanno nel nostro cuore che non sono Dio: il denaro, il potere, la bellezza, la televisione, internet, il telefonino, l’automobile, le creature, il desiderio di stima, l’amore per noi stessi e tante altre; a poco a poco facciamo a meno della persona più importante della nostra vita che è Dio, il nostro Creatore, Colui che ci ha amati e pensati da sempre per essere suoi nella Gloria. Il Signore ci ha amati a tal punto da dare Suo Figlio unigenito per pagare i nostri peccati, ma l’uomo di oggi non comprende e non vuole essere salvato, vuole salvarsi da solo, si rivolge ad altri idoli, ad altre cose effimere che non potranno farlo felice proprio perché sono transitorie. Come è potuto avvenire ciò?

“Quando Gesù ritornerà troverà ancora la fede sulla Terra?”

L’uomo d’oggi si è allontanato da Dio perché ha smesso di pregare, Maria nostra Madre ci mette in guardia e ci richiama continuamente alla preghiera ed all’adorazione perché restando con Lui e nutrendosi di Lui ci potrà trasformare in Lui. Gesù ci ha fatto delle promesse che si attuano già su questa terra e poi nei Cieli: ”Colui che mi ama, sarà amato dal Padre mio ed io pure lo amerò e noi verremo a lui e porremo dimora presso di lui”.

Un Dio che mette la sua dimora dentro la nostra anima, un Dio che, anche se è tanto immenso da non essere contenibile neanche in tutte le galassie, viene a farsi piccolo e si mette dentro l’anima di chi lo ama con fede, sincerità e costanza. Non chiede molto Dio, solo di essere amato ed in cambio dona tutto se stesso, se abbiamo Lui abbiamo tutto. In questo momento come mai prima, il mondo è stato tentato così fortemente dalla potenza di Satana. Satana ha preparato furbescamente il suo terreno allontanando l’umanità da Dio, distogliendola con ogni distrazione dalla preghiera che è la difesa più forte che un uomo può avere, da qui poi l’ha allontanata dai sacramenti ed il gioco è fatto.

San Alfonfo Maria de’ Liguori diceva: ”Chi prega si salva e chi non prega non si salva”.

In un mondo in cui il peccato non viene chiamato più peccato, perché o viene giustificato o nascosto sottilmente sotto altre sembianze; in un mondo in cui il peccato contro natura non viene considerato un male perché non ‘fa male a nessuno’, perché ognuno è libero di fare ciò che vuole se non va a ledere l’altro; in un mondo in cui l’aborto non è più uccidere perché poche cellule raggrumate assieme non possono essere considerate persona, anche se, lasciate tranquillamente nel ventre materno, daranno, a suo tempo, la nascita di un bambino; in un mondo in cui non si considera più importante il sacramento del matrimonio in cui si chiede a Dio di prendere attivamente l’impegno di abitare nel seno della famiglia proteggendola e formandola a Sua immagine; in un mondo in cui il corpo viene osannato e reso sempre più efficiente, dimenticando che l’uomo possiede anche un’altra componente fondamentale della sua natura: lo spirito, strettamente legata alla prima, che viene sempre più ignorata e non alimentata fino a farla morire; in questo 88

mondo

che ha abbandonato Dio, Maria

viene ad avvertirci perché ci ama molto e

personalmente, ad uno ad uno : “ASCOLTIAMOLA!”.

MIRACOLO Il Grande Miracolo sarà il segno della grande misericordia di Dio. Sarà eucaristico, la peculiarità di Garabandal è l'accento posto sull'Eucarestia. Il disprezzo, la trascuratezza con cui l'uomo tratta l'Eucarestia è una delle cause della collera divina.

Non a caso il famoso Miracolo che seguirà l'Avvertimento e si compirà entro un anno da quest'ultimo evento, dovrà avvenire, secondo le veggenti, fra il 8 e il 16, da marzo a maggio, alle 20 e 30 di un giovedì che coinciderà con la festa di un Santo Martire dell'Eucarestia. Questo miracolo sarà visibile a Garabandal. Sarà un segno permanente e lasciato da Dio che tutti potranno vedere, fotografare e filmare e produrrà tante conversioni, esattamente come il segno, che i veggenti di Medjiugorje hanno previsto avverrà sul Podbrdo.

Nel messaggio a San Sebastian di Garabandal Maria ci invita all’adorazione Eucaristica, ci invita a consolare Gesù Sacramentato troppo offeso e solo.

L’adorazione Eucaristica ha un valore inestimabile, non solo celebrarla, ma anche il sostare davanti ad essa consente di attingere alla sorgente stessa della grazia.

E’ bello intrattenersi con Lui e, chinati sul suo petto come il discepolo prediletto, Giovanni, essere toccati dall’amore infinito del suo cuore. Sant’Alfonso Maria de’ Liguori diceva:”Fra tutte le devozioni, questa di adorare Gesù sacramentato è la prima dopo i sacramenti, la più cara a Dio e la più utile a noi”.

Maria insiste sulla visita a Gesù Sacramentato perché Gesù possa trasformare il nostro cuore ad accogliere Dio che troppo spesso viene messo all’ultimo posto. Troppi idoli abbiamo messo nel nostro cuore così Dio non ha trovato posto per Lui ,come “non ha trovato posto nell’albergo”(Luca 2,7) quando era con Maria e Giuseppe a Betlemme . Ci sono troppi Tabernacoli davanti ai quali più pochi si prostrano, o peggio li dissacrano. Di notevole interesse è ciò che ha detto Maria Santissima a Conchita in un’apparizione: “Ricevere Gesù Sacramentato è una Grazia più grande di quella di vedere Me”. Non a tutti appare Maria , ma tutti possiamo ogni giorno attingere alla Grazia tramite Gesù Sacramentato.

AmarLo è quindi per Maria, visitare il Santissimo per consolarlo nella Sua solitudine e riceverLo nell’Eucarestia.

Nell’ultima apparizione, il 13 novembre 1965 Maria Santissima dice a Conchita: ”Conchita, perché non vai sovente a visitare mio Figlio al Santissimo? Perché ti fai prendere dalla pigrizia non andando a visitarLo, quando vi sta aspettando giorno e notte?... Nel

89

presentarti davanti a Dio devi mostrargli le tue mani piene di opere buone in favore dei tuoi fratelli … ed ora le hai vuote”.

E prosegue Conchita che”dopo aver passato un momento così felice con la mia Mamma del Cielo e con il Bambino Gesù, ho sentito un grande desiderio di vincere i miei difetti per riuscire ad amare con tutte le mie forze i Cuori di Gesù e Maria che tanto ci amano”.

Il miracolo sarà sacramentale, in quanto alla sua presenza avverranno dei benefici spirituali e corporali come: guarigioni e conversioni. Infine sarà per dare gloria a Dio, riusciremo a capire il Suo amore infinito per noi e finalmente Gli daremo il posto che Gli conviene nel nostro cuore.

CASTIGO Il Castigo, se verrà, avverrà dopo il Miracolo, potrà essere mitigato dalle preghiere e dalle buone azioni, si capirà che verrà da Dio e purificherà la terra. Qualcuno potrebbe pensare che Dio non castiga perché è molto buono , ma in questo modo toglieremo a Dio due facoltà che gli sono proprie: l’educazione dei suoi figli e la giustizia. Dio se ci ama vuole che siamo felici e sa perfettamente che non saremo felici finché non saremo nell’Amore e nella Verità, quando noi ci allontaniamo da Lui ci allontaniamo dall’Amore e dalla Verità e quindi deve avvisarci, come fa una madre quando rimprovera un figlio. In secondo luogo la giustizia e l’amore non possono essere separati. Dio non ha lo stesso nostro senso di giustizia, è difficile capire, ma noi avendo una tale visione ristretta di tutte le cose non riusciamo ad essere giusti come lo è Dio, Lui scruta i cuori e solo Lui può essere un giusto giudice. “Io tutti quelli che amo li rimprovero e li castigo. Mostrati dunque zelante e ravvediti” Ap. 3,19.

“Noi tutti infatti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva la retribuzione di ciò che ha fatto quando era nel corpo, sia in bene sia in male” (2 Corinzi 5:10); “Poiché è giusto da parte di Dio rendere a quelli che vi affliggono, afflizione; e a voi che siete afflitti, riposo con noi, quando il Signore Gesù apparirà dal cielo con gli angeli della sua potenza, in un fuoco fiammeggiante, per far vendetta di coloro che non conoscono Dio, e di coloro che non ubbidiscono al vangelo del nostro Signore Gesù. Essi saranno puniti di eterna rovina, respinti dalla presenza del Signore e dalla gloria della sua potenza, quando verrà per essere in quel giorno glorificato nei suoi santi e ammirato in tutti quelli che hanno creduto” (2 Tessalonicesi 1:6-10); “Infatti, se pecchiamo volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non rimane più alcun sacrificio per i peccati; ma una terribile attesa del giudizio e l’ardore di un fuoco che divorerà i ribelli. Chi trasgredisce la legge di Mosè viene messo a morte senza pietà sulla parola di due o tre testimoni. Di quale peggior castigo, a vostro parere, sarà giudicato degno colui che avrà calpestato il Figlio di Dio e avrà considerato profano il sangue del 90

patto con il quale è stato santificato e avrà disprezzato lo Spirito della grazia? Noi conosciamo, infatti, Colui che ha detto: “A me appartiene la vendetta! Io darò la retribuzione!". E ancora: “Il Signore giudicherà il suo popolo. È terribile cadere nelle mani del Dio vivente” (Ebrei 10:26-31).

Nella Scrittura sono rivelati almeno tre differenti modi di manifestarsi della Giustizia divina: a) attraverso l’intervento diretto di Dio (come, ad esempio, attraverso il salvataggio di Pietro, incatenato in procinto di essere giustiziato da Erode Agrippa I, da un Angelo che per mezzo di Dio scioglie le sue catene, in Atti 12); b) mediante l’utilizzo dello strumento delle autorità civili (Romani 13, l’esortazione di San Paolo alla sottomissione ai poteri civili); c) con il Giudizio finale (Apocalisse 20:11-15; 21:8).

Il Signore ci raccomanda, se è possibile e per quanto dipende da noi, di vivere in pace con tutti gli uomini (Romani 12:17-18), e di essere sempre pronti a rinunciare ad ogni sentimento di rivalsa e di vendetta, per lasciare a Lui solo il compito di giudicare i malvagi e di infliggere loro la giusta punizione.

L’ira dell’uomo deve cedere il posto alla Giustizia di Dio (Romani 12:19), poiché noi non possiamo appropriarsi delle funzioni che spettano unicamente a Lui. Oltre a ciò, se si risponde con il bene al male ricevuto, si può sperare di ottenere l’eventuale pentimento del colpevole. Infine, chi è personalmente coinvolto sotto l’aspetto emotivo tende a voler conseguire più del dovuto, mentre la Giustizia di Dio fa corrispondere al torto subìto la giusta punizione.

Dobbiamo, pertanto, custodire dentro di noi lo stesso sentimento che fu in Cristo Gesù, il quale: “Oltraggiato, non rendeva gli oltraggi; soffrendo, non minacciava, ma si rimetteva a Colui che giudica giustamente; Egli ha portato i nostri peccati nel suo corpo, sul legno della croce, affinché, morti al peccato, vivessimo per la giustizia” (1Pietro 2:23-24).

Tenendo presenti tutte queste cose, non proveremo più sdegno né sconcerto né sorpresa quando il Creatore e Rettore dell’universo esercita i Suoi giusti e insindacabili giudizi contro gli empi e i malvagi, ma impareremo piuttosto ad amarLo e a rispettarLo. Oggi si parla tanto di mancanza di amore fra gli uomini e si attribuisce la colpa a questa o a quella causa. E non si capisce che la vera ragione di ciò sta nella mancanza di amore verso Dio, nella mancata osservanza di quel Primo Comandamento dell'Amore: “Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore ,con tutta la tua anima, con tutta la tua mente”, dal quale deriva il Secondo: “Ama il tuo prossimo come te stesso” e tutti gli altri.

La Madonna parla al nostro mondo e ci avverte, in vari luoghi e momenti, che sono venuti i tempi in cui occorre che il mondo si ravveda.

91

L’Avvertimento-Miracolo-Castigo di Garabandal devono venire considerati come un unico avvenimento di redenzione di Dio. La Santa Vergine appare a queste quattro bambine per insegnare a tutti noi come fare a cambiare vita, come fare ad avvicinarci sempre più a Dio per essere con Lui nella pienezza della gioia.

Maria Santissima insegna alle bambine a pregare il Santo Rosario, preghiera fanciullesca che aiuta tutti noi a comprendere quanto siamo piccoli di fronte al Signore.

Con la preghiera ammettiamo finalmente il nostro bisogno di Dio, la nostra fragilità, la nostra pochezza in relazione alla Sua supremazia , alla Sua potenza, al Suo grande Amore.

Maria Santissima ci richiama con le parole di penitenza e riparazione.

Infine nel messaggio di Garabandal Maria mette l’accento sull’importanza di contemplare le sofferenze di Cristo affinché, vedendoLo soffrire così per amore nostro, il nostro piccolo arido cuore si dilati per farsi penetrare dal divino e per farsi trasformare nel Suo.

92

CAPITOLO 4: PROFEZIA DEGLI ULTIMI TRE PAPI Il 20 dicembre 1962 la Madonna del Carmelo rivela a Conchita, durante una delle sue apparizioni, un ‘segreto’ che ella confidò alla madre Aniceta il 3 giugno 1963, in occasione della morte di Papa Giovanni XXIII. Fu allora che Conchita disse alla madre ed ad altre persone: “ Ora restano solo tre Papi”.

“Ma come fai a saperlo?” le disse la mamma.

“Me lo ha detto la Madonna”.

“Sta per avvenire la fine del mondo?”

“La Madonna non ha detto fine del mondo , ma Fine dei Tempi”.

“E che differenza c’è”.

“Questo non lo so , mi ha detto soltanto che dopo questo Papa ce ne saranno altri tre, poi giungerà la “Fine dei Tempi”.

I segni dei tempi sono i germi del regno di Dio che crescono nella storia, gli eventi in cui si manifesta la divina Provvidenza, sono l’espressione di questi tempi mondani o tempi del demonio, o tempi umani che presuppongono l’inizio del tempo di Dio il millennio predetto dall’ Apocalisse di San Giovanni , dalla Madonna a Meddjugorie e anche a Fatima nei quali parla che il suo Cuore Immacolato trionferà e ci sarà un tempo di Pace.

Quindi secondo le indicazioni di Maria Santissima la fine dei tempi è cominciata con la morte di Giovanni Paolo II. Simile è la profezia dei Papi di San Malachia, monaco cistercense irlandese, che l’avrebbe scritta intorno al 1140 ed è stata divulgata da Arnold Wion in un suo libro:”Lignum vitae” San Malachia nella Profezia indica una lista, che avrebbe visto in sogno , dei Papi che si sarebbero succeduti a partire dal 1143 fino alla fine dei giorni. Ma non li indica con nome e cognome, bensì con 111 brevi motti in latino corrispondenti ad altrettanti Papi, mentre sotto il 111° motto compare una frase piuttosto inquietante:"Durante l'ultima persecuzione della Santa Romana Chiesa siederà Pietro il romano, che pascerà il suo gregge tra molte tribolazioni; quando queste saranno terminate, la città dai sette colli sarà distrutta, ed il temibile giudice giudicherà il suo popolo. Amen". Ecco i motti corrispondenti ai Papi più recenti: 100° Gregorio XVI (1831-1846) -

Motto "De Balneis Etruriae" Papa Gregorio XVI (n.

18/9/1765, m. 1/6/1846) iniziò la sua vita religiosa nell'ordine dei Camaldolesi, che fu fondato nel Tredicesimo secolo in Etruria, in una località chiamata in latino "balneum".

101° Pio IX (1846-1878) - Motto "Crux de cruce" 93

Il Papa del Risorgimento (n. 13/5/1792, m. 7/2/1878), che dai Savoia subì vessazioni e sequestri, era "La croce (dunque, la sofferenza) che viene dalla croce": e una grande croce bianca in campo rosso è lo stemma, appunto, dei Savoia.

102° Leone XIII (1878-1903) - Motto "Lumen in coelo" L'ultimo Papa del XIX secolo (n. 2/3/1810 m. 20/7/1903) era "una luce nel cielo", e infatti il simbolo della sua casata, quella dei Pecci, era una cometa. Si noti che nel suo motto non viene usata la parola "astro" perché già usata in un motto analogo precedente.

103° Pio X (1903-1914) - Motto "Ignis Ardens" Questo Papa (n. 2/6/1835 m. 20/8/1914) fu probabilmente il più zelante propagandista del suo tempo e i suoi sforzi furono diretti al promuovere la pietà e la fede. "Fuoco ardente" descrive benissimo Pio X, il cui impegno zelante fu volto alla rinascita spirituale della Chiesa.

104° Benedetto XV (1914 -1922) - Motto "Religio depopulata" Papa (n. 21/11/1854 m. 22/1/1922) durante i massacri della Grande Guerra e l'epidemia della "spagnola", eventi che provocarono la morte di milioni di Cristiani, e nel 1917 vide l'inizio della Rivoluzione russa che portò alla fine della vita religiosa in questo Paese in precedenza cristiano. Donde il motto di "religione spopolata".

105° Pio XI (1922-1939) - Motto "Fides intrepida" Egli (n. 31/5/1857 m. 10/2/1939) sfidò senza paura Stalin, Mussolini, e Hitler, subendo, come mostrano documenti vaticani pubblicati di recente, fortissime pressioni da questi ultimi due. Nel '37 pubblicò l'enciclica Mit Brennender Sorge per denunciare il razzismo e l'antisemitismo nazista. Dunque è azzeccato "Fede intrepida".

106° Pio XII (1939-1958) - Motto "Pastor Angelicus" Questo Papa (n. 2/3/1876 m. 9/10/1958) di grandissima spiritualità riconobbe in alcune encicliche, come guida più sicura per la dottrina cattolica, la filosofia di San Tommaso d'Aquino, tradizionalmente noto come "Il dottore angelico". Donde, forse, "Pastore angelico".

107° Giovanni XXIII (1958-1963) - Motto "Pastor et Nauta" Egli (n. 25/11/1881 m. 3/6/1963) fu patriarca di Venezia prima di diventare Papa, donde “pastore e marinaio”. Senza dubbio uno dei tanti motti che risultano molto aderenti al personaggio.

108° Paolo VI (1963-1978) - Motto "Flos florum" Papa Montini (n. 26/9/1897 m. 6/8/1978) era il “fiore dei fiori”, e infatti la famiglia Montini aveva tre gigli nel proprio stemma. Un altro tipico genere di motto (azzeccato) della Profezia dei Papi.

109° Giovanni Paolo I (1978) - Motto "De medietate lunae"

94

La Profezia di San Malachia (“della metà della luna”) sembra aver previsto in modo impressionante, anche nel caso di Papa Luciani (n. 17/10/1912 m. 28/9/1978), il fatto che il suo brevissimo pontificato (che durò appena 33 giorni) iniziò e terminò quando la Luna era visibile esattamente a metà. Più calzante di così...

110° Giovanni Paolo II (1978-2005) - Motto "De labore solis" Il motto attribuito a Papa Wojtyla (n. 18/5/1920 m. 2/4/2005), “della fatica del Sole”, è un chiaro riferimento al fatto che egli nacque del giorno di un'eclisse solare, e che anche il suo "addio" ha coinciso con un'eclisse, una doppia circostanza estremamente rara.

Volevo qui ora parlare delle tante coincidenze che riguardano il nostro Grande Papa Giovanni Paolo II per capire meglio il forte legame che c’è tra gli eventi di Fatima , la Nostra Cara Mamma Celeste e il suo pontificato. Per prima cosa l’incredibile coincidenza, che tutti conoscono delle date dell’attentato e della prima apparizione della Madonna a Fatima (13 maggio 1981 ore 17 e 13 maggio 1917 ore 17) ; Lucia di Fatima muore il 13 febbraio alle ore 17 ; il giorno in cui nasce, papa Wojtyla, il 18 maggio 1920,e il giorno del suo funerale, l’8 aprile 2005, sono entrambi caratterizzati da una eclisse solare, mentre a Fatima c’è stata la famosa “danza del sole”, il sole volteggia vorticosamente e asciuga i presenti inzuppati dall’acquazzone; Papa Giovanni Paolo II è morto il primo sabato del mese di aprile e a Fatima Maria Santissima ha dato la sua promessa che riguarda i primi 5 sabati del mese; c'è solo un Papa nato il 13 maggio (1792), ed è Pio IX, Pio IX non è affatto un Papa "qualsiasi", ma è il Papa più "legato" a Wojtyla, perché Wojtyla è il Papa che ha avuto il pontificato più lungo dopo Pio IX ed è stato un grandissimo papa, tanto che è stato beatificato... da Wojtyla il 13 maggio; un curioso segno che accomuna la morte di Gesù con quella di Papa Wojtyla è che alla morte di Gesù si eclissò il sole e si “fece buio su tutta la terra fino alle tre del pomeriggio”, come avvenne ai funerali del nostro grande Papa, anche se quando è morto Gesù non c’era una eclissi, ma era un evento straordinario.

Papa Giovanni Paolo II è stato veramente il Papa più mariano di tutti i tempi e il motto “Totuus Tuus” ci aiuta a capire questo grandissimo legame tra la Nostra Mamma del Cielo e Papa Wojtyla.

Inoltre Maria aiuta il Papa Giovanni Paolo II con lo Scapolare carmelitano, infatti nel libro sulla propria vocazione di presbitero intitolato “Dono e mistero”, nel 50° del suo sacerdozio, pubblicato dalla Libreria editrice vaticana nel 1996 Karol Wojtyla riferisce: “Ricevetti lo scapolare della Madonna del Carmine credo all’età dieci anni e lo porto tuttora”.

Al momento dell’attentato del 13 maggio 1981 lo aveva indosso. “Non se ne volle separare nemmeno in sala operatoria”, ha scritto il postulatore della causa di beatificazione, don Oder Slawomir e lo scapolare si macchiò di sangue. Quello Scapolare insanguinato è stato portato dopo la morte di Giovanni Paolo II, il 23 novembre 2005 nella città natale di 95

Wadowice, nella sua parrocchia ed è stato posto come una reliquia presso l’altare della Madonna del Carmine, dove l’aveva ricevuto 75 anni prima. Maria Santissima quindi è stata sempre molto presente nella sua vita. Dopo l’attentato del 13 maggio 1981 Papa Woytjla volle incastonare il proiettile nella corona a dodici stelle della statua della Madonna a Fatima come segno di ringraziamento e devozione. Si dice che non fu neanche necessario fare il buco con il trapano perché il proiettile calzava perfettamente con un foro già esistente nella corona della Madonna.

111° papa Benedetto XVI (2005-regnante) - Motto "De gloria olivae" Il motto di Papa Ratzinger (n. 16/4/1927), "la gloria dell'olivo", sembra un chiaro riferimento al nome Benedetto, poiché i membri dell'ordine benedettino sono anche noti come gli Olivetani, il cui stemma è proprio un ramo d'olivo. Ma, soprattutto, egli è nato nel Sabato Santo del 1927, il 16 aprile, al culmine del periodo Pasquale, e tutto il periodo è notoriamente sotto il segno dell'ulivo.

La famosa Monaca di Dresda (1680-1706), una pia religiosa che ci ha lasciato numerosi manoscritti con profezie sulla fine dei tempi, scrive una profezia in una lettera indirizzata a Federico Re di Prussia. La religiosa, dopo aver previsto l'avvento di Hitler (che nelle sue lettere chiama "Hister"), annuncia che la terra del re Federico (cioè l'attuale Germania) darà i natali all'Ultimo Pietro, ossia all'Ultimo Papa (e infatti Papa Ratzinger è tedesco). E aggiunge: "Il Papa sarà ben diverso dal sovrano (Federico): quanto il re è superbo, tanto l'altro sarà umile; quanto questo è bramoso di gloria, tanto l'altro desidererà la pace; tanto questo si premura per la vita terrena tanto quello si prodigherà per quella del Cielo".

La Fine dei Tempi La Vergine Maria a Conchita rivela quindi che adesso noi oggi siamo all’inizio della “Fine dei Tempi”. Ma cosa significa? Che cosa si intende per “Fine dei Tempi?”

L’ultimo Papa prima della “Fine dei Tempi”, secondo ciò che a Conchita ha detto la Vergine Maria, è Papa Giovanni Paolo II. Nel mondo moderno la Vergine Maria in tante apparizioni invita l’uomo a correggersi e convertirsi perché non riesce più a trattenere il braccio di Suo Figlio che vuole purificarci, ci trasmette così l’urgenza di cambiare vita, ma questa volta, a Garabandal parla specificatamente della “Fine dei Tempi”.

La mamma di Conchita confonde la fine dei tempi con la fine del mondo , ma Conchita le chiarisce che Maria Santissima le ha detto Fine dei Tempi e non Fine del mondo.

Proviamo qui di seguito a fare delle supposizioni su cosa intende Maria con questa espressione, non pretendendo assolutamente di risolvere la questione già molto dibattuta.

A questo proposito citerei un brano molto chiarificatore di San Paolo: ”Nessuno vi inganni in alcun modo! Prima infatti dovrà avvenire l'apostasia e dovrà esser rivelato l'uomo iniquo, il figlio della perdizione, colui che si contrappone e s'innalza sopra ogni essere che viene detto 96

Dio o è oggetto di culto, fino a sedere nel tempio di Dio, additando se stesso come Dio” (2 Ts 2,3-4).

Questo periodo storico in cui viviamo è caratterizzato da sempre maggiori sconvolgimenti naturali, come il susseguirsi di frequenti terremoti, inondazioni, sconvolgimenti del clima, e vicissitudini sempre più drammatiche che coinvolgono l’umanità intera, che vanno dalle turbolenze economiche-finanziarie, al terrorismo, alle lotte interne sia politiche che religiose, ad efferati atti di delinquenza comune e, più in generale, alla caduta verticale di tutti i valori cristiani e non cristiani.

Constatiamo che, sempre più, la maggior parte degli uomini di oggi vivono come se Dio non esistesse, le chiese sono sempre più vuote e le vocazioni diminuiscono. Si sta forse instaurando quello che nelle Sacre Scritture è chiamata con il nome di Apostasia, la perdita volontaria della fede in Gesù Cristo?

Qui di seguito vorrei esporre per averlo sotto mano il brano di Matteo 24 che riguarda la venuta intermedia e la venuta definitiva con la fine del mondo, tra parentesi ho provato a dare delle indicazioni di una mia personale interpretazione in base a quello che Maria Santissima ha predetto a Garabandal : “ Sedutosi poi sul monte degli Ulivi, i suoi discepoli gli si avvicinarono e, in disparte, gli dissero: "Dicci quando accadranno queste cose, e quale sarà il segno della tua venuta e della fine del mondo". Gesù rispose: "Guardate che nessuno vi inganni; molti verranno nel mio nome, dicendo: Io sono il Cristo, e trarranno molti in inganno. Sentirete poi parlare di guerre e di rumori di guerre. Guardate di non allarmarvi; è necessario che tutto questo avvenga, ma non è ancora la fine (del mondo). Si solleverà popolo contro popolo e regno contro regno; vi saranno carestie e terremoti in vari luoghi (grande tribolazione); ma tutto questo è solo l'inizio dei dolori. Allora vi consegneranno ai supplizi e vi uccideranno, e sarete odiati da tutti i popoli a causa del mio nome (persecuzione dei cattolici). Molti ne resteranno scandalizzati, ed essi si tradiranno e odieranno a vicenda. Sorgeranno molti falsi profeti e inganneranno molti; per il dilagare dell'iniquità (venuta dell’Anticristo), l'amore di molti si raffredderà (apostasia che genera la mancanza di carità). Ma chi persevererà sino alla fine sarà salvato (venuta intermedia di Gesù Cristo con sconfitta dell’Anticristo). Frattanto questo vangelo del regno sarà annunziato in tutto il mondo, perché ne sia resa testimonianza a tutte le genti (regno di pace); e allora verrà la fine (fine del mondo). (Da qui San Matteo ritorna a spiegare la grande tribolazione , l’avvertimento, il grande miracolo, l’avvento dell’anticristo, la lotta contro satana, la sua sconfitta, il grande castigo e il regno di pace). Quando dunque vedrete 'l'abominio della desolazione', di cui parlò il profeta Daniele, stare 'nel luogo santo' (satana all’interno della Chiesa), chi legge comprenda, allora quelli che sono in Giudea fuggano ai monti, chi si trova sulla terrazza non scenda a prendere la roba di casa, e chi si trova nel campo non torni indietro 97

a prendersi il mantello (come la moglie di Lot che divenne una statua di sale nella distruzione di Sodoma e Gomorra). Guai alle donne incinte e a quelle che allatteranno in quei giorni. Pregate perché la vostra fuga non accada d'inverno o di sabato. Poiché vi sarà allora 'una tribolazione' grande, (la grande tribolazione) quale mai avvenne dall'inizio del mondo fino a ora, né mai più ci sarà. E se quei giorni non fossero abbreviati, nessun vivente si salverebbe (da qui pare certo che se qualcuno si salva non è la fine del mondo!); ma a causa degli eletti quei giorni saranno abbreviati (per le loro preghiere). Allora se qualcuno vi dirà: ‘Ecco, il Cristo è qui, o è là’, non ci credete. Sorgeranno infatti falsi cristi e falsi profeti e faranno grandi portenti e miracoli, così da indurre in errore, se possibile, anche gli eletti (venuta dell’Anticristo). Ecco, io ve l'ho predetto. Se dunque vi diranno: ecco, è nel deserto, non ci andate; o è in casa, non ci credete. Come la folgore viene da oriente e brilla fino a occidente, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo (avvertimento predetto a Garabandal, dice Conchita “come due stelle che si scontrano”). Dovunque sarà il cadavere, ivi si raduneranno gli avvoltoi. Subito dopo la tribolazione di quei giorni, il sole si oscurerà, la luna non darà più la sua luce, gli astri cadranno dal cielo e le potenze dei cieli saranno sconvolte. Allora comparirà nel cielo il segno del Figlio dell'uomo (miracolo che apparirà ai ‘pini’ a Garabandal e a Medjugorie) e allora si batteranno il petto tutte le tribù della terra (conversione che produrrà il grande miracolo, periodo di pace, il Cuore di Maria trionferà), e vedranno il Figlio dell'uomo venire sopra le nubi del cielo con grande potenza e gloria (venuta intermedia in cui sulla terra rimarranno solo chi avrà fede in Gesù Cristo solo chi si convertirà dopo il grande miracolo per testimoniare il vangelo). Egli manderà i suoi angeli con una grande tromba e raduneranno tutti i suoi eletti dai quattro venti, da un estremo all'altro dei cieli . Dal fico poi imparate la parabola: quando ormai il suo ramo diventa tenero e spuntano le foglie, sapete che l'estate è vicina. Così anche voi, quando vedrete tutte queste cose, sappiate che Egli è proprio alle porte. In verità vi dico: non passerà questa generazione prima che tutto questo accada. Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno. Quanto a quel giorno e a quell'ora, però, nessuno lo sa, neanche gli angeli del cielo e neppure il Figlio, ma solo il Padre. Come fu ai giorni di Noè, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo. Infatti, come nei giorni che precedettero il diluvio mangiavano e bevevano, prendevano moglie e marito, fino a quando Noè entrò nell'arca, e non si accorsero di nulla finché venne il diluvio e inghiottì tutti, così sarà anche alla venuta del Figlio dell'uomo (castigo predetto a Garabandal). Allora due saranno nel campo; l'uno sarà preso e l'altro lasciato ; due donne macineranno al mulino: l'una sarà presa e l'altra lasciata. (chi verrà lasciato farà testimonianza a tutte le genti del Vangelo di Cristo, ci sarà un periodo di pace in cui il Cuore di Maria trionferà).

98

Vegliate, dunque, perché non sapete in quale giorno il vostro Signore verrà. Ma sappiate questo, che se il padrone di casa sapesse a quale ora della notte il ladro deve venire, veglierebbe e non lascerebbe scassinare la sua casa.

Perciò, anche voi siate pronti; perché, nell'ora che non pensate, il Figlio dell'uomo verrà”.

Quindi riassumendo, gli uomini , abbandonati da Dio a se stessi per loro scelta e caduti così sotto la piena influenza di Satana , si distruggeranno a questo punto con le loro stesse mani, dando vita a quella che nei brani escatologici dei Vangeli viene chiamata la ‘gran tribolazione’. Nascerà quindi un Anticristo in persona, l’uomo iniquo che cita San Paolo nella seconda lettera ai Tessalonicesi.

L’Umanità , capirà quindi ad un certo punto quale è stata la causa principale di questo sfacelo, e cioè il suo allontanamento da Dio. Essa allora si pentirà e lo invocherà, come tante volte è successo nella storia del popolo eletto, abbiamo testimonianze nel Vecchio Testamento con il tradimento del popolo eletto e l’adorazione degli idoli. Dio allora, dopo la prova che avrà portato l’Umanità all’umiltà, ritornerà con la sua venuta intermedia per sconfiggere l’Anticristo, che sarà un uomo, come dice l’apocalisse: ”Qui sta la sapienza. Chi ha intelligenza calcoli il numero della bestia: essa rappresenta un nome d’uomo. E tal cifra è seicentosessantasei”. (Ap 13,18) Per l’umanità pentita sarà a quel punto possibile il ritorno al culto di Dio nel cuore degli uomini, vale a dire la realizzazione del ‘Regno di Dio’ in Terra. Il mio cuore Immacolato trionferà dice la Vergine Maria a Fatima. Lo ritroviamo in Matteo nel capitolo 24 al passo 14: “ Frattanto questo vangelo del regno sarà annunziato in tutto il mondo, perché ne sia resa testimonianza a tutte le genti (l’instaurazione del Regno); e allora verrà la fine (solo dopo questo periodo di pace in cui tutti adoreranno Dio e la fede tornerà sulla terra avverrà la fine, quella definitiva del mondo)”. Si attuerà quindi il Regno di Dio in Terra che altrimenti, senza la catastrofe della ‘gran tribolazione’ e senza l’incatenamento del Principe di questo mondo per il successivo famoso ‘millennio’(Ap 20,1-3)(millennio numero da considerarsi simbolico), non sarebbe neanche immaginabile.

Satana verrà infatti messo in condizione di non nuocere e allora delle grandi correnti spirituali scenderanno sull’Umanità, l’apostolato riprenderà vigore e gli uomini , pur ancor prigionieri del proprio ‘io’ corrotto dal Peccato Originale, ma senza le subdole tentazioni di Satana, neutralizzato , potranno instaurare una società finalmente vivibile che consentirà la diffusione a livello mondiale del Cristianesimo nel quadro di una pace duratura.

A scanso di equivoci, desidero attirare l’attenzione sul fatto che quando parlo qui del Regno di Dio in Terra non mi riferisco ad un regno materiale e millenaristico, come inteso da taluni movimenti estranei al cattolicesimo, ma sarà nel segreto del cuore degli uomini.

99

Molto interessante è rivedere quello che diceva un santo, San Bernardo di Chiaravalle nella sua Adventus Medius. San Bernardo visse nel XII secolo, personaggio famoso, un vero e proprio ‘gigante’ spirituale, considerato il massimo genio del suo secolo, morì nel 1153, fu canonizzato nel 1174 e da Pio VIII fu proclamato ‘Dottore della Chiesa’ nel 1830, cioè in epoca relativamente recente. Fu abate e consigliò dottrinariamente sacerdoti, vescovi, papi e re. Di lui dicono le cronache: ‘… lo Spirito Santo parlava per mezzo suo e operava miracoli senza numero …’

Un grande personaggio, insomma, che ricoprì anche ruoli rilevanti non solo nel campo religioso, ma anche in quello politico del suo tempo. Fu uomo d’azione, ma anche un mistico. Nel Breviario (Liturgia delle Ore, I° volume,Tempo di Avvento – Editrice poliglotta vaticana, 1975) del Mercoledì della 1^ settimana di Avvento si cita testualmente uno stralcio tratto dai suoi ‘Discorsi’ (Disc. 5 sull’Avvento, 1-3; Opera omnia, Ed. Cisterc.

4, 1966, 188-190) , con riferimento alla venuta ‘intermedia’ dell’Apocalisse: “Conosciamo una triplice venuta del Signore. Una venuta occulta si colloca infatti fra le altre due che sono manifeste. Nella prima il Verbo fu visto sulla terra e si intrattenne con gli uomini, quando, come egli stesso afferma, lo videro e lo odiarono. Nell’ultima venuta ‘ogni uomo vedrà la salvezza di Dio’ (Lc 3,6) e vedranno colui che trafissero (cfr. Gv 19,37).

Occulta è invece la venuta intermedia, in cui solo gli eletti la vedono entro se stessi, e le loro anime ne sono salvate. Nella prima venuta dunque egli venne nella debolezza della carne, in questa intermedia viene nella potenza dello Spirito, nell’ultima verrà nella maestà della gloria. Quindi questa venuta intermedia è, per così dire, una via che unisce la prima all’ultima: nella prima Cristo fu nostra redenzione, nell’ultima si manifesterà come nostra vita, in questa è nostro riposo e nostra consolazione”.

Mi sembra di cogliere nella seconda

venuta di Gesù, a detta di San Bernardo di

Chiaravalle, una venuta occulta perché Gesù viene ad abitare nei cuori: ”in cui solo gli eletti la vedono”, infatti prosegue con le parole : “… ma perché ad alcuno non sembrino per caso cose inventate quelle che stiamo dicendo di questa venuta intermedia ascoltate Lui: Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui (Gv14,23)”.

A dimostrare questa mia tesi è molto interessante anche valutare quello che Gesu' dice a Suor Faustina kowalska parlando della “fine dei tempi”: “Nell'Antico Testamento mandai al Mio popolo i profeti con i fulmini. Oggi mando te a tutta l'umanità con la Mia Misericordia. Non voglio punire l'umanità sofferente, ma desidero guarirla e stringerla al Mio Cuore misericordioso. Faccio uso dei castighi solo quando essi stessi Mi costringono a questo; la Mia mano afferra malvolentieri la spada della giustizia. Prima del giorno della giustizia mando il giorno della Misericordia …

Scrivi questo: prima di venire come Giudice giusto, vengo come Re di Misericordia. Prima 100

che giunga il giorno della giustizia, sarà dato agli uomini questo segno in cielo: si spegnerà ogni luce in cielo e ci sarà una grande oscurità su tutta la terra. Allora apparirà in cielo il segno della Croce e dai fori, dove furono inchiodati i piedi e le mani del Salvatore, usciranno grandi luci che per qualche tempo illumineranno la terra. Ciò avverrà poco tempo prima dell'ultimo giorno”. (1588) La Chiesa non si esprime in merito, ma credere ed affermare che esiste una Venuta Intermedia di Gesù per Regnare anche su questa terra non è un’eresia, come ha detto il Card. Ratzinger interrogato da Padre Martino Penasa. La Chiesa Cattolica, ha detto il Card.

Ratzinger, non si è mai pronunciata ufficialmente su questo argomento, per cui chi crede alla Venuta intermedia non è eretico.

Non ho studiato, purtroppo, teologia e dichiaro che questo è strettamente un mio giudizio personale, lascio il commento al lettore che, dopo queste informazioni, potrà se vorrà, formulare un suo giudizio.

Comunque, come disse, Padre Gabriele Amorth stiamo attenti quando sentiamo riferirci messaggi privati o interpretazioni particolari. Il Signore non parla mai per spaventarci, ma per richiamarci a sé. E non parla mai per soddisfare le nostre curiosità, ma per spingerci ad un cambiamento di vita. Noi uomini invece abbiamo più sete di curiosità che di conversione. E' per questo che prendiamo abbagli, che cerchiamo novità imminenti, come già facevano i Tessalonicesi (1Ts, 5) ai tempi di S. Paolo. “Ecco, vengo presto ”. Amen, vieni Signore Gesù, Maranatha, così termina l'Apocalisse, riassumendo l'atteggiamento che deve avere il cristiano.

Qualsiasi sia il nostro parere in merito alla venuta di Cristo sulla terra l’unico grande ed irripetibile evento che ha cambiato la storia dell’umanità tutta, si è già verificato 2000 anni fa, con l’Avvento sulla terra dell’unico Figlio di Dio che con la Sua Passione, Morte e Resurrezione ha redento in mondo quindi abbandoniamoci a Lui sempre con molta fiducia e come bambini in braccio al papà rimaniamo gioiosi sempre e sicuri che con Lui e con la Vergine Santissima non ci perderemo mai.

Il nostro futuro è nelle mani di Dio quindi non dobbiamo temere mai, così in qualsiasi momento Egli venga noi saremo pronti a riconoscerLo e a dimorare in Lui.

101

CAPITOLO 5: AMERAI E PREGHERAI MOLTO I CUORI DI GESU’ E DI MARIA Gesù in una locuzione, scritta da Conchita datata 20 luglio 1963, rivela il suo desiderio della devozione al Suo Cuore e a quello di Sua madre. Conchita uscita dalla Chiesa diceva che ella aveva avuto una locuzione interiore, un prete testimone di questo fenomeno, le domandò di voler relazionare le circostanze per scritto. Prendendo in sacrestia un foglio e una penna ella scrisse spontaneamente e con grande facilità, le seguenti righe che riportiamo testualmente: ”Siccome ringraziavo Dio e gli domandavo delle grazie, Egli mi rispose. Io gli domandai di darmi una croce, perché vivo senza sofferenza e la mia sofferenza è di non avere croci, e mentre glielo chiedevo, Gesù mi rispondeva: ”Sì, ti donerò la Croce” ed io molto emozionata, gli domandavo altre cose e gli dicevo: ”Per quale motivo avverrà il miracolo?

Per convertire molte persone?”

Ed Egli mi rispose: ”Per convertire il mondo intero”.

“La Russia si convertirà?”

“Anche la Russia si convertirà e così tutti ameranno i Nostri Cuori”.

“E dopo verrà il castigo?”

Ma Gesù non mi rispose.

“Perché vieni nel mio povero cuore senza che io lo meriti?”

“Ma io non vengo per te, bensì per tutti”.

“Il miracolo avverrà in modo che soltanto io vedrò la Madonna?”

Ed Egli mi rispose: ”Per i tuoi sacrifici, la tua sopportazione, ti permetto di essere colei che intercede affinché il miracolo avvenga”.

Ed io gli dissi: ”Non sarebbe meglio che ci fossimo tutte o, altrimenti, che Tu non dia questo incarico a nessuna di noi?”

Ed Egli mi rispose: ”No”.

“Io andrò in Paradiso?”

E Lui mi rispose: ”Amerai molto e pregherai i Nostri Cuori”.

“Quando mi darai la croce?”

Ma Lui non mi rispose. “Cosa diverrò in futuro?”

Gesù non mi diede risposta. Mi disse soltanto che in qualunque luogo e in qualsiasi condizione dovrò soffrire molto.

Io gli domandai: ”Morirò presto?”

La sua risposta fu: ”Dovrai permanere sulla terra per aiutare il mondo”.

“Quando si va in Paradiso si va da morti?”

102

E Lui mi disse:”Non si muore mai”.

(Io credevo che non si andasse in Paradiso prima di risorgere). Gli domandai se San Pietro si trovava sulla porta per riceverci, Gesù mi disse di no. Nel momento in cui mi trovavo in preghiera o in dialogo con Dio, mi sentivo fuori da questa terra.

Gesù mi ha anche detto che adesso un maggior numero di persone amano il Suo Cuore.

Circa i sacerdoti mi ha detto che devo pregare molto per loro, affinché siano santi, adempiano bene i loro doveri e facciano sì che altre persone siano migliori.

“Che mi facciano conoscere da chi non mi conosce, e facciano sì che mi amino coloro che mi conoscono e non mi amano”.

Firmato Conchita Gonzàlez Gesù chiede a Conchita e a tutti noi un atto di umiltà davanti alla supremazia di Dio, è un arrendersi al Suo amore che vuole trasformare, guarire e perdonare tutte le nostre malattie, peccati, miserie e fragilità. Vuole che apriamo il nostro cuore per farvi entrare i loro Cuori.

Solo così si può giungere al compimento del fine ultimo dell’uomo, la sua compenetrazione in Dio che lo ama infinitamente e lo vuole tutto per sé: ”Tu ci hai creati per Te e il nostro cuore è inquieto finché non riposa in Te”.(Sant’Agostino).

A Fatima la Madonna aveva detto nel 1917: “Gesù vuole stabilire nel mondo la devozione al Mio Cuore Immacolato”. E fu proprio Gesù ad agire in questo senso, scegliendo un altro strumento per la realizzazione del Suo piano divino: la serva di Dio, Alexandrina Maria da Costa di Balasar.

Alessandrina Maria da Costa nasce il 3 Marzo 1904 a Balasar in Portogallo. E’ una piccola contadina, vivace, scherzosa, affettuosa. A 14 anni salta dalla finestra nel giardino per salvare la sua purezza minacciata. Nel corso degli anni il danno riportato nella caduta si trasforma in paralisi totale, per cui rimane inchiodata a letto per oltre trent’anni, curata dalla sorella maggiore. Si offre come vittima a Cristo per la conversione dei peccatori e per la pace nel mondo. Ci sono molte anime che durante il corso dei secoli hanno “pagato” con la loro sofferenza per salvare le anime dei peccatori, infatti le anime dei giusti si immolano come vittime di Amore per redimere le anime del purgatorio e i peccatori, come ha chiesto a Fatima la Madonna ai pastorelli, aggiungendo, anche se al Sacrificio di Cristo in croce non manca nulla, la loro offerta. Il Signore spesso vuol renderci partecipi della Sua Redenzione. Potremmo citare molte anime di Santi come: San Francesco, San Pio da Pietralcina, Santa Gemma Galgani, Santa Teresa Neumann, Beata Allessandrina da Costa, Beata Marie Des Vallèes, Santa Giacinta e San Francesco i due pastorelli di Fatima e tante altre, che sono state scelte come “vittime d’amore”.

Per quattro anni (1938-1942) Allessandrina rivive la passione di Cristo tutti i venerdì per tre ore. Dopo dieci anni di malattia che l'aveva costretta sempre a letto e che ella aveva offerto per la conversione dei peccatori e per la riparazione eucaristica, il 30 luglio 1935 103

Gesù le parlò e le manifestò i Suoi desideri. Ecco il resoconto che Alexandrina diede al suo direttore spirituale Padre Mariano Pinho.

"Dopo la Comunione sentii una grande unione con Gesù. Qualche momento dopo udii che mi chiamava dicendomi: “ Mia figlia, Mia cara regina, ti ho elevata a sposa del Re Sacramentato. Continua la tua breve missione. Finché vivi prega per i ciechi, per i poveri peccatori. Ne hai ancora molti da condurre sui Miei sentieri. Io sono il Cammino, la Verità e la Vita. Conducili perché Io sia amato.

Non lasciarmi solo nei Miei Tabernacoli, neppure un momento. Io aspetto anime che Mi amino come tu Mi ami, ma non ne ho. Sono tanto dimenticato! Anzi, sono tanto offeso!

Abbi pietà del tuo Gesù. Guarisci con la tua riparazione questa lebbra tanto contaminatrice. Scrivi al tuo Padre Spirituale che, in prova dell'amore che hai verso la Mia Madre Santissima, voglio che si faccia ogni anno un Atto di Consacrazione del mondo intero in uno dei giorni da te scelti (Assunzione, Candelora, Annunciazione) chiedendo a questa Vergine senza macchia di peccato di confondere gli impuri, affinché cambino strada e non Mi offendano. Come ho chiesto a Santa Margherita Maria Alacoque che il mondo sia consacrato al Mio divin Cuore, così chiedo a te che sia consacrato a Lei con una festa solenne”...

Rileggendo questo stupendo messaggio, possiamo notare come, fin dalle prime parole, Gesù si rivolse ad Alexandrina chiamandola "regina e sposa del Re Sacramentato" e quindi Sua sposa e regina. In realtà, però, questi titoli spetterebbero solo a Maria Santissima. Se Gesù li rivolge ad Alexandrina è perché "vede" Sua Madre in lei. Questa è la potenza della Consacrazione vissuta. Alexandrina amava Maria al punto da essersi spiritualmente identificata con Lei, e questo, come vedremo successivamente, è il significato più profondo della Consacrazione: trasformarsi in Colui a cui ci consacriamo! Ma era proprio Gesù a parlare in quel modo ad Alexandrina?

Che l'iniziativa sia partita da Gesù ce lo provano due lettere di Monsignor Vilar, rettore del Seminario portoghese a Roma, alla stessa Alexandrina: "Nella prima visita al Santo Padre esporrò i desideri del Signore......, speravo di poterle dare notizie sulla Consacrazione richiesta da Gesù con tanta insistenza, ma sfortunatamente non so ancora nulla". Quando, nel 1935, Padre Mariano Pinho ricevette il suddetto resoconto di Alexandrina, si chiuse in un certo riserbo. Egli stava ancora studiando diligentemente quell'anima che il Signore gli aveva affidata e non si decideva a rendere pubbliche quelle esperienze mistiche. Alexandrina allora, da quel giorno, come si legge nei suoi scritti, alla sua preghiera di offerta a Gesù aggiunse anche l'offerta di tutta se stessa come vittima di espiazione, con le parole: "mi offro vittima per la Consacrazione del mondo al Cuore di Maria". L'anno che seguì fu, per la giovane, fonte di grandi sofferenze spirituali.

Intanto, nel maggio 1936 l'Episcopato portoghese, riunito a Fatima, fece voto di ritornarvi in assemblea plenaria se il Paese fosse stato liberato dal pericolo rosso così prossimo: la rivoluzione comunista della Spagna avrebbe potuto infiltrarsi facilmente in Portogallo. Agli esercizi spirituali che si tennero per i Vescovi predicò proprio Padre 104

Pinho, che ne approfittò per accennare, anche se molto lontanamente alla convenienza di chiedere al Santo Padre la Consacrazione del mondo al Cuore di Maria. Avutone un assenso generale e la promessa che l'Episcopato avrebbe fatto, a sua volta, uguale domanda a Roma, egli stesso stilò il documento in lingua latina; documento però che sarà mandato alla Santa Sede solo nel 1938.

Il parere favorevole dei Vescovi servì a Padre Pinho anche per fugare ogni esitazione e dubbio sul caso della sua figlia spirituale. Un'altra conferma gli venne da una lettera di Alexandrina datata il giorno 10 settembre di quell'anno, dove si leggono queste parole di Gesù: “Dì al tuo Direttore che questo flagello [la guerra civile spagnola] è un castigo, è l'ira di Dio. Castigo per richiamare: voglio salvare tutti! Sono morto per tutti. Non voglio essere offeso e lo sono tanto; nella Spagna e in tutto il mondo. C’è il grande pericolo che si estendano ovunque questi atti di barbarie. E ora ti dirò come sarà fatta la Consacrazione del mondo alla Madre degli uomini e Madre Mia Santissima: prima a Roma dal Santo Padre, poi dai Sacerdoti in tutte le Chiese; sarà invocata come Regina del Cielo e della terra, Signora della vittoria. Se il mondo si convertirà e cambierà strada, Ella regnerà e, per mezzo Suo, si otterrà la vittoria”.

Ora, con il senno di poi, possiamo affermare che i desideri di Gesù non sono stati realizzati e le conseguenze del nostro peccato furono così disastrose che nessun uomo potrà dimenticare gli anni della seconda guerra mondiale.

Intanto, Deolinda, sorella di Alexandrina, si recò a Braga a consegnare di persona la lettera, con il testo di Gesù, a Padre Mariano Pinho, il quale fece una smorfia che turbò assai la poveretta. Poi, decise di mettersi in viaggio con Deolinda per Balasar. Parlò a lungo con Alexandrina e ripartì lasciando le due sorelle nella tranquillità. Il giorno dopo, 11 settembre 1936, scrisse una petizione al Cardinale Pacelli, allora Segretario di Stato, per la Consacrazione del mondo. Il 31 maggio 1937, la Santa Sede incaricò Padre Antonio Durao S.J. di recarsi a Balasar per esaminare il "caso della Consacrazione del mondo" e interrogare l'ammalata.

All'ottima relazione dell'esaminatore, il Provinciale dei Gesuiti aggiunse una postilla in cui diceva: "Non si può dubitare della sincerità e della virtù della ragazza. Ma poiché non presenta nessun segno col quale si possa esternamente provare l'origine divina di quelle locuzioni che la medesima afferma di avere, rimane sempre la possibilità di qualche illusione".

Il Signore accettò la sfida.

Nell'ottobre 1938 diede ad Alexandrina le sofferenze della Sua Passione, visibilissime dai presenti. Gesù disse alla veggente: “E' questo il segno che Io dò perché il Santo Padre creda essere Mia Volontà che si consacri il mondo al Cuore Immacolato della Madre Mia”. Il fenomeno, impressionantissimo, iniziò il 3 ottobre 1938 e si ripetè tutti i venerdì. Il 13 gennaio 1939, alla presenza di un secondo esaminatore, Monsignor Vilar, incaricato dalla Santa Sede, Gesù fece udire la Sua voce attraverso le labbra di Alexandrina: 105

“Vogliono prove? Eccole. E sono ormai tante. Tu soffrirai questo fino a che il Santo Padre consacrerà il mondo alla Madre Mia benedetta!”.

Il 20 gennaio 1939 Gesù disse ancora ad Alexandrina: “Il mondo è sospeso ad un filo fragilissimo. Il Santo Padre si decida a consacrarlo alla Vergine o verrà il castigo. L'Immacolata ha la medicina per tutto. Ma fino a che non avverrà la Consacrazione, crocefiggerò la Mia Alexandrina”. Anche questo particolare si è avverato. La Serva di Dio ebbe la passione esterna (quindi segno tangibile della volontà di Gesù) fino al 27 marzo 1942, pochi mesi prima del giorno in cui il Papa PioXII decise la Consacrazione. Intanto, però, era scoppiata la 2° guerra mondiale!!

Il 20 marzo 1939, poco dopo l’elezione del nuovo Pontefice, Pio XII, Gesù disse ad Alexandrina: “Sarà questo Papa che consacrerà il mondo al Cuore della Mia Madre benedetta”.

Intanto, anche Suor Lucia di Fatima, su invito del Cielo, faceva pressioni affinché il Papa consacrasse la Russia al Cuore Immacolato di Maria e il 2 dicembre 1940 scrisse una lettera a Pio XII in cui si legge: “… in varie comunicazioni intime, nostro Signore non ha tralasciato d’insistere in questa richiesta, promettendo ultimamente, se la Santità Vostra si degnerà di fare la Consacrazione del mondo al Cuore Immacolato di Maria, con menzione speciale della Russia, e di ordinare che in unione con la Santità Vostra facciano detta Consacrazione tutti i Vescovi del mondo, di abbreviare i giorni della tribolazione con cui ha stabilito di punire le nazioni per i loro delitti, con la guerra, la fame e le varie persecuzioni alla Chiesa e alla Santità Vostra. Mi dispiace veramente, Santissimo Padre, per le sofferenze della Santità Vostra! E, per quanto mi è possibile, con le mie povere orazioni e sacrifici, cerco di diminuirle vicino al nostro buon Dio e all’Immacolato Cuore di Maria …”

Nel succitato brano della lettera di Lucia sono dette chiaramente le condizioni dettate dal Cielo per la Consacrazione e la conseguente conversione della Russia: la Chiesa nel suo insieme, e cioè il Papa e tutti i Vescovi (evidentemente i fedeli coi loro Vescovi) devono consacrare la Russia!

Nel 1942, finalmente, parlando con esultanza ad Alexandrina da Costa, Gesù preannunciò: “Il cuore del Papa, cuore d’oro, ha deciso di consacrare il mondo al Cuore di Maria! … Che fortuna, che gioia per il mondo di essere consacrato, di appartenere come mai prima alla Madre di Gesù; apparterrà tutto al Cuore di Maria”. (22 maggio 1942) Alcuni giorni dopo, Gesù disse ancora: “Ave Maria, Madre di Gesù! Onore, gloria e trionfo al Suo Cuore Immacolato! Ave Maria, Madre dell’universo! Chi non vorrà appartenere alla Madre di Gesù, Signora della vittoria? Il mondo sarà consacrato al Suo Cuore Santissimo!”. Questo avvenne nell’ottobre seguente. Aderendo alla supplica dell’Episcopato portoghese, nel 25° anniversario delle apparizioni della Madonna a Fatima, il 31 ottobre 1942, Papa Pio XII consacrò il mondo al Cuore Immacolato di Maria: A Voi, al Vostro Cuore Immacolato, noi, in quest’ora tragica della storia umana, affidiamo,

106

rimettiamo, consacriamo non solo la Santa Chiesa … ma anche tutto il mondo straziato da feroci discordie …” (Consacrazione fatta a Roma in lingua portoghese, via radio).

Quando Alexandrina seppe, da Padre Mariano Pinho, che Suor Lucia, il 2 dicembre 1940, aveva fatto al Santo Padre la stessa richiesta di Consacrazione, ne gioì ed affermò: “Sono contenta! Così non ci sarà più bisogno di fare il mio nome in questo argomento”. Ma più che il riconoscimento delle creature (che comunque non mancò e non manca tuttora) vale quello di Dio. Gesù, infatti,il primo ottobre 1954 dirà ad Alexandrina: “Come per mezzo tuo fu consacrato il mondo alla Mia Madre benedetta, fa’, sposa amata, che si accenda in tutti i cuori l’amore ai nostri Cuori”.

Un anno dopo, Alexandrina, che aveva santamente concluso la sua missione terrena, fu accolta trionfalmente in Cielo, ma sulla terra sarà sempre ricordata come la serva del Signore che, manifestandoci la Volontà di Dio, contribuì in modo determinante alla Consacrazione del Mondo al Cuore Immacolato di Maria. Quindi, attribuire tale Consacrazione a Fatima, pur riconoscendole un’influenza non indifferente perché a Fatima avvenne la grande rivelazione del Cuore di Maria, è travisare la storia.

Lo ha confermato un colloquio avuto da Padre U.M. Pasquale con la veggente Suor Lucia il 5 agosto 1978 nel Carmelo di Coimbra. Alla domanda: “Qualche volta la Madonna le ha chiesto la Consacrazione del mondo al Suo Cuore Immacolato?”, Suor Lucia ha risposto: “No, no, Padre, mai! Nel 1917, a Fatima, ci ha detto: “Ritornerò a chiedere la Consacrazione della Russia al Mio Cuore Immacolato e la pratica dei primi sabati”. Nel 1929 a Tuy riapparve per dirmi: “E’ giunto il tempo di chiedere al Santo Padre la Consacrazione di quella nazione per evitare le guerre e la persecuzione alla Chiesa”.

I Cuori di Gesù e Maria uniti L’essenza della consacrazione è la cosciente e totale rinuncia al peccato, alle seduzioni del male, allo spirito del maligno e l’affidamento irrevocabile al Cuore di Santa Maria e mediante il suo cuore al Cuore di Gesù, come risposta al loro amore. Con questa consacrazione il cristiano rinnova e approfondisce in modo più cosciente la propria consacrazione a Dio avvenuta nel battesimo.

L’importanza dell’unione dei due Cuori di Gesù e di Maria si può capire da varie considerazioni.

Finora era consuetudine consacrarsi al Cuore di Gesù e di Maria in due momenti distinti.

Ciascuna di queste consacrazioni ha raggiunto il suo vertice nella consacrazione, fatta dal papa, della Chiesa universale e del mondo intero.

Così il papa Leone XIII consacrò, nel 1899, tutta la Chiesa e il mondo intero al Sacratissimo Cuore di Gesù, mentre il papa Pio XII consacrò, nel 1942, tutta la Chiesa e il mondo intero al Cuore Immacolato di Maria, mentre il papa Giovanni Paolo II ha fatto la consacrazione al Cuore Immacolato di Maria nel 1984 e nel 2000.

107

Gesù e Maria stanno insieme. Maria porta a Gesù ed entrambi vivono in comunione col Padre. Per questo ci consacriamo e affidiamo a tutti e due contemporaneamente.

Nelle litanie del Sacro Cuore di Gesù noi preghiamo: Cuor di Gesù, formato dallo Spirito Santo nel seno della Vergine Maria, abbi pietà di noi.

Mediante l'azione dello Spirito Santo è stato formato Gesù come uomo, con il cuore umano, nel seno della Vergine Maria. Questi due Cuori furono fin dal principio meravigliosamente uniti.

Il Cuore di Maria Santissima adorò per primo il Cuore di Gesù e comprese più profondamente la profondità del suo amore.

Lei come educatrice formò il Cuore del suo Figlio.

Quando sulla croce il Cuore di Gesù fu trafitto dalla lancia del soldato, la spada di dolore trafisse anche il Cuore di Maria. Nel Cuore di Gesù si riflette il Cuore di sua Madre.

La devozione al Cuore di Maria si sviluppò nella Chiesa parallelamente alla devozione al Cuore di Gesù. La memoria del Cuore Immacolato di Maria è subito dopo la festa del Sacratissimo Cuore di Gesù, il che indica la loro stretta unione.

In tutte tre le apparizioni dell’angelo a Fatima, nel 1916, l’angelo della pace ha menzionato insieme al Cuore di Gesù anche il Cuore di Maria. Dove è il Figlio ivi è anche la Madre!

Anche nelle apparizioni di Garabandal c’è questo invito alle due consacrazioni unite assieme.

La consacrazione al cuore Immacolato di Maria La situazione quindi si sta avvicinando Maria ci guida , ci ama e ci aiuta a capire cosa possiamo fare per la nostra salvezza.

La consacrazione a Maria, e in particolare, al Suo Cuore, è sempre stata fonte inesauribile di vita interiore per le anime dei credenti.

La Consacrazione al Cuore Immacolato di Maria, come afferma il Concilio Vaticano II "ha le sue radici più profonde nella consacrazione battesimale e ne è un'espressione più perfetta".

Gli ultimi pontefici hanno parlato in termini positivi della Consacrazione Mariana.

Giovanni Paolo II si è così espresso: "Come potremmo vivere il nostro battesimo senza contemplare Maria, la benedetta fra le donne, così accogliente del dono di Dio? Cristo ce l'ha data per madre. L'ha data per madre alla Chiesa. Ogni cattolico spontaneamente si consacra a Lei per meglio consacrarsi al Signore." (Giovanni Paolo II, Angelus a Le Bourget 1.6.1988). Lo stesso Papa, inoltre, mette in relazione il mistero della Redenzione con "il cuore della Vergine di Nazareth, quando ha pronunziato il suo fiat. Da quel momento questo cuore verginale ed insieme materno, sotto la particolare azione dello Spirito Santo, segue sempre l'opera del suo Figlio e va verso tutti coloro che Cristo ha abbracciato e abbraccia continuamente nel suo inesauribile amore. E perciò questo cuore deve essere anche maternamente inesauribile. La caratteristica di questo amore materno, che la madre di Dio immette nel mistero della Redenzione e della vita della Chiesa, trova la sua 108

espressione nella sua singolare vicinanza all'uomo ed a tutte le sue vicende. In questo consiste il mistero della madre" (Redemptor hominis - 1979)

La famiglia cristiana La famiglia cristiana, per la grazia dei Sacramenti vissuta in una concreta esperienza di fede e di carità, si pone come segno e riflesso dell'Amore Trinitario e come attuazione originale e immagine della Chiesa, tanto da meritare il nome di "chiesa domestica" (cf.

Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 11).

In questi tempi molto provata è l’unione delle famiglie, per questo motivo volevo esporre qui anche la consacrazione della famiglia al Cuore Immacolato di Maria, Maria custodirà le nostre famiglie con il suo potente amore per tutti i Suoi figli.

Ella partecipa alla vita e alla missione della Chiesa, ricevendo e trasmettendo l'amore di Cristo.

La famiglia cristiana offre a Dio il culto spirituale con la preghiera comune e l'offerta del proprio stare insieme, nella fatica e nel riposo, nella sofferenza e nella gioia, celebrando l'Eucaristia nel giorno del Signore, procedendo insieme nel cammino di fede (Cf. CEI, La verità vi farà liberi, 1071-72).

La consacrazione della famiglia Poste queste premesse, la consacrazione della famiglia al Cuore Immacolato della Madre di Dio si propone come valido aiuto a quanti vogliono vivere meglio alla sequela di Cristo Gesù.

Imitando le virtù di Maria, discepola perfetta di Cristo, la famiglia consacrata potrà testimoniare l'Amore di Dio nella Chiesa e nel mondo. L'impegno della famiglia che vuole vivere sotto la guida particolare del Cuore di Maria si può articolare in tre punti fondamentali: penitenza, preghiera, riparazione.

Penitenza: consiste nella riconciliazione in Cristo con il Padre, con i propri fratelli, con se stessi. Ciò richiede da parte di ciascuno la volontà di evitare il peccato, di obbedire alla legge di Dio espressa nei Comandamenti e in ciò che insegna il Magistero della Chiesa. Il sacramento della Riconciliazione è quindi indispensabile quale segno visibile che arricchisce con gli abbondanti doni della Grazia e che fortifica l'anima del credente che vuole vivere nello spirito della penitenza. Infine, ciascuno compia i doveri del proprio stato accettandone anche la fatica, il dolore, l'incomprensione, e viva testimoniando Cristo nel momento e nella situazione in cui si trova.

Preghiera: visto che qui è considerata nell'ambito familiare, bisogna porre l'attenzione sulla preghiera liturgica che comprende la Messa, la celebrazione dei Sacramenti, la Liturgia delle ore, e sulla preghiera comunitaria non ufficiale, che comprende l'Adorazione Eucaristica, la Via Crucis, il Rosario. Un'attenzione particolare merita il Rosario: la famiglia 109

trovi il momento più adatto per pregare insieme nei giorni feriali e si unisca con Maria a lodare e ad invocare Gesù rivivendo con Lei i misteri salvifici del suo Figlio e meditandoli, come Lei, nel proprio cuore. La famiglia poi non manchi di porre la giusta attenzione alla lettura ed alla meditazione della Parola di Dio. Riparazione: la Croce di Cristo ricostruisce il giusto rapporto dell'uomo con Dio, riparando i danni causati dal peccato. Però "ogni uomo, nella sua sofferenza, può diventare partecipe della sofferenza redentiva di Cristo" (Giovanni Paolo II, Salvifici doloris, 19).

In questo senso ciascun membro della famiglia può "riparare" i peccati dei propri fratelli rivolti al cuore di Dio ed al cuore di Maria, offrendo, in unione al sacrificio eucaristico, il bene compiuto, le preghiere, i dolori, per la conversione dei peccatori.

L'Eucaristia ha una sua centralità in questa azione "riparatrice", e la famiglia, in virtù di questo orientamento spirituale verso il cuore di Maria, può sottolineare questa azione con la pia pratica dei primi sabati del mese.

Le tre intenzioni principali da tener sempre presenti in questo impegno di vita sono: La conversione dei peccatori La riparazione dei peccati La Pace nel mondo

L’atto di consacrazione Poiché la consacrazione riguarda la famiglia, è logico che questa sia costituita da almeno due persone.

Nel considerare l'impegno che questa consacrazione comporta, è bene che almeno due membri di una famiglia ne condividano i contenuti in modo che siano di testimonianza per gli altri membri e li invoglino indirettamente a condividere anche questa esperienza.

Possono esserci nella vita di ogni famiglia momenti di incomprensione, di smarrimento, di chiusura, di non condivisione anche nei riguardi di questa esperienza di vita spirituale.

Proprio questo non diventi motivo di ulteriore attrito, ma ognuno rispetti la libertà dell'altro offrendo solidarietà e comprensione.

Ci si prepari spiritualmente un mese prima della consacrazione e, recitando il Rosario e compiendo le opere buone, si applichino le seguenti intenzioni: Primi dieci giorni: prendere coscienza dei propri difetti e limiti, e avere la volontà di migliorare con la grazia di Dio. Dall'undicesimo al ventesimo giorno: poter imitare sempre di più le virtù di Maria racchiuse nel suo Cuore Immacolato.

Ultimi dieci giorni: poter restare sempre uniti a Gesù per mezzo di Maria.

I membri della famiglia consacrata si facciano guidare spiritualmente da un sacerdote, con almeno un incontro mensile.

110

Consigli pratici Perché l'Atto di Consacrazione al Cuore Immacolato di Maria abbia una sua certa solennità, diamo i seguenti suggerimenti: Ci si procuri una statuetta o un'immagine della Madonna e la si collochi in un luogo decoroso della propria abitazione perché vi rimanga sempre e diventi "l'angolo bello" della casa, davanti a cui pregare quotidianamente.

Scegliere un giorno adatto, come per esempio un primo sabato del mese, per svolgere la cerimonia.

Si partecipi prima alla S.Messa, poi, in casa, si preghi con il S. Rosario, infine si reciti l'Atto di Consacrazione.

Questo Atto di Consacrazione può essere rinnovato ogni anno, o in altre circostanze particolari.

I fedeli sono liberi di dare maggiore solennità all'Atto di Consacrazione, purché non contrasti con le disposizioni dell'ordinario del luogo.

Consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria Maria chiede a Fatima la consacrazione al Cuore Immacolato di Maria della Russia e personale. Finalmente dopo molti anni ( la richiesta è stata fatta da Maria nel 1929) e dopo molte controversie il papa Giovanni Paolo II, il 25 marzo 1984, ha consacrato la Russia al Cuore Immacolato di Maria ed il pericolo del comunismo è stato sventato. A questo proposito voglio citare qui di seguito un articolo di Antonio Socci dal quotidiano” Libero” del 3 Gennaio 2012 che ritengo molto interessante, che spiega cosa ci attendeva nel lontano 1985 e, per merito del nostro caro grande Papa Wojtyla, abbiamo evitato: “Nel 1978 divenne papa Giovanni Paolo II. Soprattutto dopo l’attentato del 13 maggio 1981, i cui mandanti stavano ad est, ritenendo di essere stato salvato miracolosamente proprio dalla Madonna di Fatima di cui, esattamente in quel giorno, si celebrava la festa, decise di riprendere in mano il messaggio di Fatima.

Fin dal 1981 cercò dunque ripetutamente di fare la consacrazione chiesta dalla Madonna, ma lui stesso dovette superare forti opposizioni degli ambienti ecclesiastici.

Il Papa comunque la fece – come poté – il 25 marzo 1984. In quella celebrazione solenne

pronunciò una preghiera drammatica e toccante, dove fra l’altro gridava: “Madre degli uomini e dei popoli … dalla fame e dalla guerra, liberaci! Dalla guerra nucleare, da un’autodistruzione incalcolabile, da ogni genere di guerra, liberaci!”.

Anni dopo venni in possesso di una straordinaria intervista di suor Lucia che il 14 ottobre 1993 era stata registrata con la telecamera da un giornalista portoghese (la trasmisi in tv, ad Excalibur).

111

In essa l’anziana suora, fra le altre cose, faceva questa sorprendente affermazione: “La Consacrazione del 1984 ha evitato una guerra atomica che sarebbe accaduta nel 1985”.

In effetti la Madonna a Fatima aveva predetto che il comunismo avrebbe scatenato guerre e questa profezia era nota e pubblica da anni.

Ma ero perplesso perché non capivo chi e quando poteva aver fatto sapere a suor Lucia che un conflitto nucleare nel 1985 era stato scongiurato grazie alla Consacrazione del 1984, visto che le apparizioni di Fatima erano avvenute molti anni prima.

La risposta mi venne implicitamente il 17 febbraio 2005, quando aprii Repubblica e vi trovai un’ampia intervista al cardinale Bertone.

Il prelato, che più volte aveva fatto visita alla suora portoghese, rivelò, fra le altre cose, che “Lucia ebbe una visione nel 1984, l’ultima ‘pubblica’ di cui non si è mai parlato, durante la quale la Madonna la ringraziava della consacrazione nel suo nome”.

Evidentemente era in quell’occasione che la veggente aveva avuto la clamorosa “informazione” e da una fonte davvero attendibile e “altolocata”.

Il giorno dell’arsenale Tuttavia, ritenendo che una guerra nucleare non scoppia da un momento all’altro senza motivi storicamente accertabili, scrivendo il libro “Il quarto segreto di Fatima”, andai a cercare le notizie di quei primi anni Ottanta che confermavano o smentivano l’esistenza di una condizione prebellica.

Scoprii che in effetti nei primi anni Ottanta la tensione fra Est e Ovest era stata gravissima e aveva toccato il culmine nel 1983, con la crisi degli euromissili. Al Cremlino si succedevano Breznev, Andropov, Cernenko.

Il sistema economico sovietico era ormai al collasso e la sfida militare imposta da Reagan – secondo i capi comunisti – metteva l’Urss davanti a una sola alternativa: o scatenare subito un attacco militare (inevitabilmente nucleare) all’Europa occidentale, prima di trovarsi in minorità militare sullo scenario europeo, o arrendersi al crollo del regime.

Il Cremlino prese dunque in esame la possibilità di un attacco preventivo all’Occidente. E’ in questa terribile situazione, il momento più drammatico dal dopoguerra, che si situa la solenne consacrazione del Papa.

Ebbene, dopo di essa accadono una serie di eventi del tutto imprevisti che di fatto spazzano via la possibilità concreta di una guerra. Ma perché nel giro di pochi mesi il Cremlino accantona l’ipotesi dell’attacco?

Uno dei fatti che possono aver determinato quella svolta, secondo Alberto Leoni, esperto di storia militare, fu l’ “incidente” che mise fuori uso il potenziale militare sovietico, l’esplosione dell’arsenale di Severomorsk, nel Mare del Nord: “senza quell’apparato

112

missilistico che controllava l’Atlantico” spiegava Leoni “l’Urss non aveva più alcuna speranza di vittoria. Per questo l’opzione militare fu cancellata”.

Ebbene, quell’evento accadde circa due mesi dopo la Consacrazione fatta dal Papa 25 marzo 1984, ma conta soprattutto il giorno: era il 13 maggio 1984, anniversario e festa della Madonna di Fatima e dell’attentato al Papa.

A quel punto l’Urss fu costretta a trovare un’altra via: la (disperata) riforma del sistema sovietico. Così, con la morte di Cernenko, pochi mesi dopo la consacrazione fatta dal Papa, fu chiamato al potere, a Mosca, Mihail Gorbacev.

Il segno di Maria L’uomo delle riforme impossibili Gorbacev (che in realtà portò il comunismo alla fine incruenta) firmò con Reagan il fondamentale trattato per la riduzione degli armamenti e l’eliminazione degli euromissili, che allontanava l’apocalisse nucleare – guarda caso – il giorno 8 dicembre del 1987, quando la Chiesa festeggia l’Immacolata Concezione.

E’ inevitabile ricordare che proprio la profezia di Fatima si concludeva così:“Alla fine il mio Cuore Immacolato trionferà”. Ed è stupefacente trovare sempre il “segno” di Fatima in tutte le date che segnano il progressivo dissolversi del comunismo. Infatti l’atto di liquidazione dell’Urss si consumò di nuovo un 8 dicembre (dell’anno 1991) e la bandiera rossa con falce e martello fu definitivamente ammainata dal Cremlino il 25 dicembre 1991, Natale del Signore.

Di nuovo si poteva constatare l’avverarsi della prima profezia di Maria, quella contenuta nel Magnificat: “Dio abbatte i potenti dai troni e innalza gli umili”.

Ultime rivelazioni Se poi qualcuno dubita ancora che, in quei primi anni Ottanta, sia stato scongiurato un conflitto nucleare può utilmente consultare i documenti segreti dell’archivio di stato britannico a cui è stato appena tolto l’embargo.

C’è il piano sovietico di attacco alla Gran Bretagna che prevedeva, fra le altre cose, l’assassinio della Thatcher, perché lei poteva disporre un attacco nucleare all’Urss. Era l’unico modo, osserva Franceschini, con cui Mosca poteva “sperare di vincere un confronto atomico con l’occidente”.

Questo (recente) passato è la lezione di Fatima. E dovrebbe farci capire che per il nostro futuro adesso non serve scrutare il calendario Maya o i tarocchi. Casomai conviene guardare a Medjugorije, che è la prosecuzione di Fatima.

Da “Libero”, 3 gennaio 2012

113

Ecco cosa succede se si ascoltano le parole della Madonna! Maria Santissima con questi fatti ci mostra quanto ci ama e quanto si prende cura di noi. Possiamo dire grazie a Papa Wojtyla per quanto fece per noi e credo personalmente faccia ancora.

114

CAPITOLO 6: SANTI E BEATI E LA FINE DEI TEMPI Beata Teresa Neumann Nel racconto delle apparizioni a Garabandal è stata citata la beata Teresa Neumann per le sue xenoglossia (capacità di esprimersi in lingue sconosciute), telepatia, profezia e comunioni mistiche che hanno avuto anche le ragazzine a Garabandal. Nelle ragazze inoltre si vede come per Teresa che, se l’estasi avviene di notte, non stanca la persona e questa non ha bisogno di recuperare il sonno.

Espongo qui una breve e toccante storia di Teresa.

Teresa Neumann nacque a Konnersreuth, un piccolo paese della Baviera settentrionale, l’8 aprile 1898.

All’età di 20 anni, si procurò una lesione alla spina dorsale mentre correva in soccorso dei vicini ai quali si era incendiata la casa. A causa dell’incidente rimase paralizzata alle gambe e qualche tempo dopo, a causa di un altro incidente, divenne anche cieca.

Quando suo padre, un militare tedesco, le portò a casa dal fronte un’immaginetta di Teresa del Bambin Gesù (suora Carmelitana), Teresa Neumann cominciò a pregarla e il 29 aprile 1923, a pochi giorni dalla beatificazione della suora francese, grazie alla sua intercessione riacquistò improvvisamente la vista. Due anni dopo, sempre per intercessione di Teresa di Lisieux, improvvisamente Teresa Neumann riacquistava anche l’uso delle gambe.

Dal 1926, Teresa Neumann ricevette nelle mani, nei piedi, nel costato e sul capo le piaghe di Gesù Cristo: le stigmate. Per 36 anni, ogni venerdì, riviveva sul suo corpo la passione di Nostro Signore.

Era impressionante lo spettacolo che si presentava agli occhi dei numerosi testimoni che assistevano alle "passioni" di Teresa. Il sangue che usciva copioso dalle ferite le inzuppava i vestiti mentre l’espressione del suo volto testimoniava una profonda sofferenza fisica e spirituale.

Le sua ferite non andavano incontro ad infiammazioni o suppurazioni e sembravano non rispondere a nessun tipo di trattamento medico. Tutti coloro che ebbero modo di conoscerla non riscontrarono in Teresa alcuna forma di isteria o di autosuggestione che potesse giustificare quelle ferite.

Pur conoscendo soltanto il dialetto della sua terra, durante le sue visioni ripeteva ad alta voce i lunghi dialoghi che sentiva in aramaico, greco e latino e molti specialisti di lingue antiche confermarono l’esattezza delle parole pronunciate da Teresa. Strabiliava esperti quali il professore di filologia semitica Johannes Bauer, l’orientalista e papirologo viennese prof. dott. Wessely e l’arcivescovo cattolico dott. Jos. Parecatill. I tre concordarono nell’affermare che Teresa si esprimeva nella lingua che si parlava in Palestina ai tempi di 115

Gesù. La cosa era assolutamente inspiegabile vista la scarsa erudizione scolastica della donna.

Dal 1926, anno in cui ricevette le stimmate, fino al momento della sua morte, Teresa Neumann non mangiò e non bevve mai nulla, nutrendosi esclusivamente dell’Ostia Consacrata.

La diocesi di Ratisbona istituì una commissione composta da uno psichiatra, il dott.

Ewald, da un medico, il dott. Seidl e da quattro suore, che sorvegliò e studiò Teresa per un periodo di quindici giorni. A gruppi di due le suore, sotto giuramento, controllarono ininterrottamente anche il più piccolo movimento della donna. A Teresa, venne proibito l’accesso alla toilette: tutte le secrezioni venivano raccolte ed esaminate. I medici eseguirono approfondite analisi delle ferite e controllarono più volte il peso e la temperatura corporea della donna. Al termine dei quindici giorni i medici dichiararono l’autenticità delle stigmate e confermarono che nessuna sostanza era stata ingerita dalla paziente durante il periodo dell’indagine.

La mistica possedeva anche i doni della bilocazione (la capacità di essere in luoghi diversi allo stesso tempo), della telepatia e della profezia. Anche lei come altri mistici del nostro tempo profetizzò un futuro terribile castigo per l’intera umanità.

Nei sogni profetici di Teresa Neumann troviamo il dominio delle incarnazioni sataniche che raggiungeranno il massimo potere nell'età di CAINO, tra il 1999 e il 2017. Quando Pio XII concluse il suo cammino terrestre, nel 1958 venne chiesto a Teresa Neumann, la miracolata di Konnersreuth, chi sarebbe salito al trono pontificio. E lei, dopo una breve meditazione disse: " Sul trono di Pietro siederà l’angelo proveniente dal mare. Porterà il nome di un papa che non fu papa e regnerà oltre il mio tempo".

La profezia si rivelò esatta, in modo impressionante. Venne eletto difatti il cardinale Angelo Roncalli, proveniente da Venezia (l’angelo proveniente dal mare).Il nuovo pontefice assunse il nome di Giovanni XXIII. Nel 1410 fu il cardinale Cossa che, dopo essersi fatto eleggere, assunse il nome di Giovanni XXIII. Ma le elezioni non erano state una libera scelta, tanto che cinque anni dopo venne dichiarato decaduto e condannato per simonia, Papa Roncalli scelse pertanto il nome di un papa che non fu papa". E il suo pontificato andò oltre il tempo terreno di Teresa. Questa morì infatti nel 1962, mentre Giovanni XXIII concluse il pontificato nel 1963. Nel 1959, disse testualmente: " fra dieci anni, o poco più, l’uomo guarderà la Terra dalla Luna". E nel 1969, Armstrong, il primo astronauta della storia, scese sulla luna. E, come aveva profetizzato la Veggente, "guardò il pianeta Terra, dal suo satellite". Durante una sua estasi, "vide" anche l’attentato a Giovanni Paolo II:". Ho visto il Santo Padre con le vesti macchiate di sangue, esclamò un giorno. L’ho visto su una piazza gremita di gente... Ho sentito gridare e ho sentito il rumore di un’autovettura che si stava allontanando E così avvenne in quel fatidico 1981, quando Ali Agca sparò in piazza San Pietro al pontefice. La parte più significativa delle profezie di Teresa riguardano però il nostro tempo futuro, Al 116

termine della seconda guerra mondiale, quando le persone esultavano per la fine delle dittature (una fine che Teresa aveva profetizzato quando, alla vigilia del conflitto, venne stipulato tra l’Italia e la Germania il Patto d’Acciaio) la Veggente disse:” è giustificata la gioia, perché l’incubo é finito.. ma la grande piaga si aprirà nel 1999 e sanguinerà per diciotto anni: sarà questo il tempo di Caino". "E’ prossimo a cadere sul mondo un terribile castigo, che sarà il peggiore che si sia mai verificato nella storia dell’umanità e che il Signore Gesù Cristo stesso ha qualificato come «Giudizio Finale in piccolo»."(1952) Diciotto è, guarda caso, la somma del numero della bestia 6+6+6. .Ed é proprio in riferimento a questo tempo che Teresa".... vede rovesciare sulla terra una cesta piena di serpenti, che strisciano sulle città e sulle campagne, distruggendo tutto". Sarà in questa età di Caino che trionferà "l’ignoranza, il disprezzo per la cultura, l’arroganza, la superbia, la violenza, il materialismo"."Sul trono più elevato - confidò Teresa a un’amica - ho visto sedere il serpente dei serpenti. E ho visto l’asino dettare legge al leone. In quel tempo, troppi leoni avranno il cuore dell’asino e si lasceranno trarre in inganno". E ancora:" Ho visto affidare il mondo a bestie orrende, con la testa d’asino e il corpo da serpente. Ho visto l’orrenda strage degli uomini di pietà e degli uomini d’intelletto..... Quando poi l’epidemia avrà contaminato ogni casolare, si renderà necessaria la purificazione ......L’acqua dovrà lavare ogni granello di sabbia". L’asino e il serpente, secondo il simbolismo cristiano, hanno connotazioni sataniche. Si potrebbe quindi parlare del grande mostro, abilmente camuffato per ingannare anche le persone più esperte. Sul "trono più elevato" sono stati posti diversi interrogativi. Alcuni hanno visto la presidenza degli Stati uniti d’America. Altri hanno visto invece il trono pontificale. Non é comunque una novità, perché altri messaggi profetici prevedono, tra gli ultimi pontefici, "un eretico, di pochi scrupoli". E la conclusione del messaggio riflette altre profezie:”… arriverà un momento in cui l’uomo e la terra saranno sporchi e corrotti a tal punto che non ci sarà altra soluzione al di fuori di quella di una pulizia generale, di un diluvio. Ma questa volta sarà un diluvio di fuoco". In un sogno profetico di Teresa troviamo i simbolismi di questa purificazione: "Ho visto scendere dal cielo - disse la Veggente - un’enorme quantità di foglie secche. E su ogni foglia c’era una scintilla di fuoco". Le foglie secche rappresentano l’aridità di una vita, sull’alta tecnologia, sul profitto esasperato, sulla competizione nevrotica, la "scintilla di fuoco" rappresenta invece la purificazione. Una purificazione che sarà fatta con il fuoco. E l’Eterno si servirà dell’uomo per tale purificazione. Alla fine, Teresa vede nelle estasi "il cimitero nel quale vengono sepolti i sogni dell' uomo". E vede anche un epitaffio dove appare una scritta significativa: "Qui giace l’uomo che si credeva un Dio". Quando la purificazione sarà completata, riprenderà la vita. E l’uomo nuovo indosserà un abito nuovo: l’abito dell’umiltà e della fede.

Teresa Neumann morì il 18 settembre 1962 a causa di un attacco cardiaco. Il suo corpo rimase esposto per cinque giorni senza dare alcun segno di decomposizione.

117

SanLuigi-Maria Grignion di Monfort Anche San Luigi-Maria Grignion di Montfort fa allusone a questo secolo, quando parla degli ultimi tempi, che saranno segnati dalla presenza della Santa Vergine. Questa presenza, che occorre comprendere come la prova e la promessa della prossima venuta dello Spirito Santo, cioè la conversione degli increduli e dell’unità dei cristiani. Ecco le parole profetiche, nel ‘Trattato della vera devozione a Maria’ di San Luigi-Maria Grignion di Montfort dice:

La devozione alla Vergine sarà necessaria specialmente negli ultimi tempi.

Ho detto che questo accadrà in modo particolare alla fine del mondo, ed anzi presto, poiché l'Altissimo e la sua santa Madre devono formare dei grandi santi, i quali saranno così eccelsi in santità da superare la gran parte degli altri santi, come i cedri del Libano superano i piccoli arbusti.

Così è stato rivelato a una santa persona, di cui il De Renty ha scritto la vita. (Si tratta di Marie Des Vallées (+1656) mistica guidata da san Giovanni Eudes ).

Queste grandi anime, piene di grazia e di zelo, saranno scelte per far fronte ai nemici di Dio, che fremeranno da ogni parte; saranno in modo speciale devote della Santa Vergine, rischiarate dalla sua luce, nutrite dal suo latte, guidate dal suo spirito, sostenute dal suo braccio, protette dal suo aiuto, in modo da poter combattere con una mano e costruire con l'altra. Con una mano combatteranno, rovesceranno, schiacceranno gli eretici con le loro eresie, gli scismatici con le loro divisioni, gli idolatri con i loro idoli, i peccatori con le loro empietà; con l'altra mano costruiranno il tempio del vero Salomone e la mistica città di Dio, cioè la Santa Vergine, chiamata dai santi Padri tempio di Salomone e città di Dio. Con le parole e l'esempio, condurranno tutti alla sua autentica devozione e ciò procurerà loro molti nemici, ma porterà loro anche molte vittorie e tanta gloria per Dio solo. E' ciò che Dio ha rivelato a san Vincenzo Ferreri, grande apostolo del suo secolo, come egli ha fatto capire in uno dei suoi scritti. E' quanto sembra aver predetto lo Spirito Santo nel Salmo; ecco i termini: "Sappiano che Dio domina in Giacobbe, fino ai confini della terra. Ritornano a sera e ringhiano come cani, per la città si aggirano, vagando in cerca di cibo". Questa città, intorno a cui si aggirano gli uomini alla fine del mondo per convertirsi e saziare la loro fame di giustizia, è la Vergine Santa, chiamata dallo Spirito Santo città e cittadella di Dio.

Maria e gli ultimi tempi Per mezzo di Maria ebbe inizio la salvezza del mondo, ancora per mezzo di Maria deve avere il suo compimento. Nella prima venuta di Gesù Cristo, Maria quasi scomparve, 118

perché gli uomini, ancora poco istruiti e illuminati sulla persona di suo Figlio, non si allontanassero dalla verità, attaccandosi troppo sensibilmente e grossolanamente a lei.

Così sarebbe certamente accaduto - se ella fosse stata conosciuta - a causa dell'incanto meraviglioso che Dio le aveva conferito anche nell'aspetto esteriore. Ciò è così vero che san Dionigi l'areopagita osserva che quando la vide, l'avrebbe presa per una dea a motivo delle segrete attrattive e dell'incomparabile bellezza che aveva, se la fede, nella quale era ben fermo, non gli avesse insegnato il contrario.

Ma nella seconda venuta di Gesù Cristo, Maria deve essere conosciuta e rivelata dallo Spirito Santo, per far conoscere, amare e servire Gesù Cristo per mezzo di lei. Non esistono più, infatti, i motivi che determinarono lo Spirito Santo a nascondere la sua sposa mentre elle viveva quaggiù e a manifestarla ben poco dopo la predicazione del Vangelo.

In questi ultimi tempi, Dio vuole dunque rivelare e manifestare Maria, capolavoro delle sue mani: 1) Perché ella quaggiù volle rimanere nascosta e si pose al di sotto della polvere con umiltà profonda, avendo ottenuto da Dio e dagli Apostoli ed Evangelisti di passare inosservata.

2) Perché è il capolavoro delle sue mani, sia quaggiù nell'ordine della grazia che in cielo nell'ordine della gloria, e Dio vuole riceverne gloria e lode in terra dai viventi.

3) Perché è l'aurora che precede e annuncia il sole di giustizia Gesù Cristo, e quindi dev'essere conosciuta e svelata, se si vuole che lo sia Gesù Cristo.

4) Perché, essendo la strada per la quale Gesù Cristo è venuto a noi la prima volta, è pure la strada che egli seguirà nella sua seconda venuta, anche se in modo diverso.

5) Perché è il mezzo sicuro e la strada diritta e immacolata per andare a Gesù Cristo e trovarlo perfettamente. Per mezzo di lei, dunque, devono trovarlo le anime sante che devono risplendere in santità. Chi trova Maria, trova la vita , cioè Gesù Cristo, via, verità e vita . Ora non si può trovare Maria senza cercarla, né cercarla senza conoscerla; poiché non si cerca, né si desidera un oggetto sconosciuto. Bisogna dunque che Maria sia conosciuta più che mai, per la maggior conoscenza e gloria della Santissima Trinità.

6) Maria deve risplendere più che mai in questi ultimi tempi in misericordia, in forza ed in grazia. In misericordia per ricondurre ed accogliere amorevolmente i poveri peccatori e i traviati che si convertiranno e ritorneranno alla Chiesa cattolica. In forza, contro i nemici di Dio, gl'idolatri, gli scismatici, i maomettani, gli ebrei e gli empi induriti che si ribelleranno in modo terribile per sedurre e far cadere, con promesse e minacce, tutti quelli che saranno loro contrari. E infine deve risplendere in grazia, per animare e sostenere i prodi soldati e fedeli servi di Gesù Cristo che combatteranno per i suoi interessi.

7) Da ultimo, dev'essere «terribile come schiere a vessilli spiegati» di fronte al diavolo e ai suoi seguaci, soprattutto in questi ultimi tempi, perché il diavolo, ben «sapendo che gli resta poco tempo» , e più poco che mai, per trarre a rovina le anime, raddoppia ogni 119

giorno i suoi sforzi e i suoi attacchi. Susciterà infatti, quanto prima, crudeli persecuzioni e tenderà terribili insidie ai servi fedeli e ai veri figli di Maria, che egli vince più difficilmente degli altri.

Maria e l'ultima lotta Soprattutto a queste ultime e crudeli persecuzioni del diavolo, che andranno crescendo tutti i giorni fino al regno dell'Anticristo, deve riferirsi la prima e celebre profezia e maledizione pronunciata da Dio nel paradiso terrestre contro il serpente. Qui è bene spiegarla, a gloria della Vergine Santissima, a conforto dei suoi figli e a confusione del diavolo. “Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua stirpe e la sua stirpe; questa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno”.

Dio ha fatto e preparato una sola ma irriconciliabile inimicizia, che durerà ed anzi crescerà sino alla fine: l'inimicizia tra Maria, sua degna Madre, e il diavolo, tra i figli e servi della Vergine Santa e i figli e seguaci di Lucifero. Pertanto la nemica più terribile del diavolo che Dio abbia mai creata, è Maria, sua Santa Madre. Fin dal paradiso terrestre, quantunque ella non fosse ancora che nella sua mente, il Signore le ispirò tanto odio contro quel maledetto nemico di Dio, e le diede tanta abilità per scoprire la malizia di quell'antico serpente, tanta forza per vincere, abbattere e schiacciare quell'empio orgoglioso, che il demonio la teme, non solo più di tutti gli angeli e gli uomini, ma, in certo qual senso, più di Dio stesso. Non perché l'ira, l'odio e il potere di Dio siano infinitamente maggiori di quelli della Vergine Maria, le cui perfezioni sono limitate, ma: l ) perché Satana, che è superbo, soffre infinitamente più d'essere vinto e punito da una piccola ed umile serva di Dio e l'umiltà della Vergine lo umilia più che la divina onnipotenza; 2) perché Dio ha dato a Maria un potere così grande contro i demoni, che questi molte volte furono costretti a confessare, controvoglia, per bocca degli ossessi, di temere uno solo dei suoi sospiri in favore di un’anima, più delle preghiere di tutti i Santi, e una sola delle sue minacce contro di essi, più di tutti gli altri loro tormenti.

Ciò che Lucifero ha perduto con l'orgoglio, Maria l'ha conquistato con l'umiltà. Ciò che Eva ha dannato e perduto con la disobbedienza, Maria l'ha salvato con l'obbedienza. Eva, obbedendo al serpente, ha rovinato con sé tutti i suoi figli, che abbandonò in potere del demonio. Maria, rimanendo perfettamente fedele a Dio, ha salvato con sé tutti i suoi figli e servi, che consacrò alla sua Maestà.

Dio non ha costituito soltanto una inimicizia, ma delle inimicizie; l'una tra Maria e il demonio, l'altra tra la stirpe della Vergine santa e la stirpe del demonio. In altre parole, Dio ha posto inimicizie, antipatie e odi segreti tra i veri figli e servi della Vergine santa e i figli e schiavi del demonio. Non si amano tra loro, non c'è intesa tra loro!

120

I figli di Belial Gli schiavi di Satana, gli amici del mondo, che sono la stessa cosa, hanno sempre perseguitato e continueranno più che mai a perseguitare quelli e quelle che appartengono alla Santissima Vergine, come un giorno Caino ed Esaù, figure dei falsi credenti, perseguitarono i loro rispettivi fratelli Abele e Giacobbe, figure dei veri credenti.

Ma l'umile Maria riporterà sempre vittoria su quel superbo, e vittoria così grande, che riuscirà perfino a schiacciargli il capo, dove si annida il suo orgoglio. Ne svelerà sempre la malizia serpentina, ne sventerà le trame infernali, ne manderà in fumo i diabolici disegni e difenderà sino alla fine dei tempi i suoi servi fedeli da quelle unghie spietate.

Ma il potere di Maria su tutti i demoni risplenderà in modo particolare negli ultimi tempi, quando Satana insidierà il suo calcagno, cioè i suoi poveri schiavi e umili figli che lei susciterà per muovergli guerra. Questi saranno piccoli e poveri secondo il mondo, bassi davanti a tutti come il calcagno, calpestati e maltrattati come lo è il calcagno in confronto alle altre membra del corpo, ma in cambio essi saranno ricchi nella grazia di Dio, che Maria comunicherà loro in abbondanza, grandi ed elevati in santità davanti a Dio, superiori ad ogni creatura per lo zelo coraggioso, e saranno così fortemente sostenuti dall'aiuto di Dio che, con l'umiltà del loro calcagno, uniti a Maria, schiacceranno il capo del diavolo e faranno trionfare Gesù Cristo.

Maria e gli ultimi apostoli Infine, Dio vuole che la sua Santa Madre sia conosciuta, amata e onorata ora più che mai.

Ciò accadrà sicuramente se con la grazia e la luce dello Spirito Santo, i predestinati si inoltreranno nella pratica interiore e perfetta che manifesterò loro in seguito.

Allora vedranno chiaramente, nella misura che la fede permette, questa Bella Stella del Mare, e guidati da lei giungeranno in porto, malgrado le tempeste e i pirati.

Conosceranno le grandezze di questa sovrana, e si consacreranno interamente al suo servizio in qualità di sudditi e schiavi d'amore.

Sperimenteranno le sue dolcezze e bontà materne e l'ameranno teneramente come figli di predilezione.

Conosceranno le misericordie di cui essa è ricolma e il bisogno che essi hanno di esser aiutati da lei, a lei ricorreranno in ogni cosa come a loro cara avvocata e mediatrice presso Gesù Cristo.

Sapranno che Maria è il mezzo più sicuro, più facile, più breve e più perfetto per andare a Gesù Cristo, e si offriranno a lei anima e corpo, senza nessuna riserva, per appartenere nello stesso modo a Gesù Cristo.

Ma chi saranno questi servi, schiavi e figli di Maria?

121

Saranno fuoco ardente, ministri del Signore, che metteranno dappertutto il fuoco del divino amore. Saranno frecce acute nella mano potente di Maria per trafiggere i suoi nemici come frecce in mano a un eroe .

Saranno i figli di Levi , molto purificati dal fuoco di grandi tribolazioni e molto uniti a Dio. Porteranno nel cuore l'oro dell'amore, l'incenso della preghiera nello Spirito e la mirra della mortificazione nel corpo. In ogni luogo saranno il buon profumo di Gesù Cristo per i poveri e i piccoli, mentre saranno odore di morte per i grandi, i ricchi e i orgogliosi del mondo.

Saranno nubi tonanti e vaganti nello spazio al minimo soffio dello Spirito Santo. Senza attaccarsi a nulla né stupirsi di nulla, né mettersi in pena per nulla, spanderanno la pioggia della parola di Dio e della vita eterna, tuoneranno contro il peccato, grideranno contro il mondo, colpiranno il diavolo e i suoi seguaci. Con la spada a due tagli della parola di Dio trafiggeranno, per la vita o per la morte, tutti coloro ai quali saranno inviati da parte dell'Altissimo.

Saranno veri apostoli degli ultimi tempi. Ad essi il Signore degli eserciti darà la parola e la forza per operare meraviglie e riportare gloriose spoglie sui suoi nemici.

Dormiranno senza oro e argento, e, ciò che più conta, senza preoccupazioni, in mezzo agli altri sacerdoti, ecclesiastici e chierici. Tuttavia avranno le ali argentate della colomba per volare, con la retta intenzione della gloria di Dio e della salvezza delle anime, là dove li chiamerà lo Spirito Santo.

Lasceranno nei luoghi dove hanno predicato, soltanto l'oro della carità, che è il compimento della legge.

Infine, sappiamo che saranno veri discepoli di Gesù Cristo secondo le orme della sua povertà, umiltà, disprezzo del mondo e carità, insegneranno la via stretta di Dio nella pura verità, secondo il santo Vangelo, e non secondo i canoni del mondo; senza preoccupazioni e senza avere soggezione per nessuno; senza risparmiare,senza seguire o temere alcun mortale, per potente che sia.

Avranno in bocca la spada a due tagli della parola di Dio e porteranno sulle spalle lo stendardo insanguinato della Croce, il crocifisso nella mano destra, la corona nella sinistra, i sacri nomi di Gesù e di Maria sul cuore, la modestia e la mortificazione di Gesù Cristo in tutta la loro condotta.

Ecco i grandi uomini che verranno e che Maria formerà su ordine dell'Altissimo, per estendere il suo dominio Sopra quello degli empi, idolatri e maomettani. Ma quando e come avverrà tutto questo?... Dio solo lo sa. Compito nostro è di tacere, pregare, sospirare e attendere: “Ho sperato: ho sperato nel Signore”.

122

Marie Des Valleès (mistica) Luigi Maria Grignion di Montfort si è ispirato alla profezia di Marie Des Valleés, non posso fare a meno qui di parlare un poco di questa anima che si offrì vittima di espiazione e che non abbracciò nella sua vita di sacrificio solo anime di suoi contemporanei, ma anche quelle, che, prima dello spuntare del tempo nel quale non ci saranno più peccati, vivranno nel tempo della “Grande tribolazione”. Un giorno mentre ella invocava Gesù “Re del Cielo e della terra”, Egli la interruppe duramente: “No, non della terra, perché sulla terra è il peccato che regna. Ma io eliminerò e distruggerò presto quella mostruosità e regnerò su tutto il mondo”. Marie stessa ha predetto questo: “Se io potessi soltanto vivere, quando sarà dichiarata guerra al peccato, ed esso sarà tolto dalla terra anche se Dio mi concedesse cento Paradisi, io li lascerei, per combattere il peccato ed io vorrei essere tra i primi, che lo distruggono, tanto io lo ho in odio. E se il peccato potesse essere punito in me, io mi offrirei di patire tutte le pene possibili ed immaginabili”. Poiché Dio le aveva parlato di una conversione universale, essa si offrì come vittima di espiazione, e “Dio, scrive san Giovanni Eudes, il suo Padre Spirituale, esaudì la sua preghiera”. “Io vidi”, raccontò Marie nel suo linguaggio metaforico, “la Forza su un cavallo bianco, che significa la Verità, che mi diede un voluminoso scritto e mi gridò: “Qui c'è la grande indulgenza, che io ho promesso!”e il Signore mi disse ancora, che questa verrà concessa al mondo soltanto dopo un segno grande e pauroso, che verrà. Ma non mi ha detto di che segno si tratti”.

Marie vide il peccato come un serpente attorcigliato (peccati dei sacerdoti, dei dominatori, dei popoli), che si mordeva la coda, cioè che si sarebbe distrutto da se stesso.

“Và e annunzia una cosa tre volte tragica”, le ordinò il Signore. “Sono le parole: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Lo Spirito di Dio ha riempito tutto l’universo), esse si riferiscono al tempo, in cui lo Spirito Santo brucerà e annegherà la terra con il fuoco del divino Amore. Perché ci sono tre diluvi, che sono tutti e tre immensamente dolorosi, mandati a portare la distruzione provocata dal peccato. Il primo è quello mandato dall'Eterno Padre che fu un diluvio di acqua, il secondo è, quello del Figlio, che fu un diluvio di sangue, il terzo è quello dello Spirito Santo che sarà un diluvio di fuoco. Ma questo sarà più spaventoso degli altri, perché incontrerà molto contrasto e troverà una moltitudine (quantità) di «legno verde» che stenta ad ardere. Come i due primi diluvi furono annunziati molto tempo prima, così anche il terzo, il cui tempo è presente e noto solo a Dio”.

Quando durante la guerra dei contadini di quegli anni, Marie visse nel XVII° secolo, una rozza soldatesca incenerì i villaggi e furono gettati dalle finestre anche bambini e sfracellati, Marie pianse; ma Gesù le disse che al tempo della grande prova la sua Misericordia getterà dalla finestra e calpesterà anche i bambini, cioè essa distruggerà tutti i peccati, anche quelli dei bambini. La divina Misericordia, che opererà quel castigo, non 123

sarà tuttavia riconosciuta come tale, perché essa si coprirà col manto della Giustizia. In questo tempo della grande conversione secondo la profezia di Marie des Vallées, Dio esaudirà le sue preghiere e realizzerà la parola della Scrittura: “Io comanderò al sole di dare la luce ai ciechi”, dove per Sole si intende Gesù, come ciechi i peccatori, come luce la Grazia. I demoni saranno costretti a cooperare alla distruzione del loro mondo, essi si impossesseranno di coloro, che non vorranno convertirsi. San Gabriele avrà un ruolo particolare nella distruzione del peccato, san Raffaele aiuterà i disperati (i dubbiosi), san Michele porterà le anime a Dio. Pioverà un diluvio di grazie, la terra sarà abitata da Santi, e ci saranno martiri dell'Amore che diventeranno molto più grandi che non i primi.

San Vincenzo Ferreri San Luigi Maria Grignion di Montfort parla anche di un grande santo forse un po’ sconosciuto San Vincenzo Ferreri che rappresenta il dono del timore operante, e, per così dire, apostolo. A questo predicatore non basta aver paura di Dio, ma vuole che con lui tremi tutta la terra.

Terribile santo! La sua parola è tutta ordinata al fine di produrre lo spavento. Il volto vendicatore di Cristo che viene sulle nubi del cielo è la sua devozione preferita. Il suo vangelo è il vangelo della fine del mondo. La sua meditazione ne visse anticipatamente tutti i castighi: impallidì dinanzi a tutte le sue giustizie. Egli è terrificante a forza di essere terrificato. Come il viaggiatore che nella notte costeggia le rive della Sicilia vede la sommità delle montagne imporporarsi di un fuoco tetro che riflette i fulgori nascosti dell'Etna, così la fronte di quest'uomo, sollevato dallo Spirito a quell'altezza da cui si scoprono gli orizzonti invisibili della giustizia di Dio, riflette anticipatamente le fiamme vendicatrici dell'inferno. Si libra così in alto sulla cattedra da cui predica, la sua voce ha un accento così penetrato, così terribile, che si esita a crederlo un uomo. La sua voce è la tromba che viene a ridestare i vivi e i morti. E' l'Angelo del giudizio finale.

124

CAPITOLO 7: APPARIZIONI MARIANE NELL’ULTIMO SECOLO Maria ha voluto avvisarci nell’ultimo secolo con parecchie sue visite molto significative, perché ama i suoi figli e come una madre non vuole mai abbandonarci a noi stessi sapendo le nostre debolezze.

La Salette A La Salette il 19 settembre 1846 Melania Calvat, assieme a Massimino Giraud, raccontano di aver ricevuto un messaggio e un segreto durante un’ apparizione della Madonna, un messaggio che parla degli ultimi tempi. Dal 1860 Melania, poi entrata in religione con il nome di Maria della Croce, Vittima di Gesù, procedette a diverse redazioni del suo segreto. Ecco il messaggio riconosciuto dalla Chiesa: Melania, sto per dirti qualcosa che non dirai a nessuno. Il tempo della collera di Dio è arrivato; se, quando avrai detto ai popoli ciò che ho detto adesso e che ti dirò di dire ancora; se, dopo ciò, essi non si convertiranno, non si farà penitenza e non si cesserà di lavorare la domenica e si continuerà a bestemmiare il nome di Dio, in una parola, se la faccia della terra non cambia, Dio si vendicherà contro il popolo ingrato e schiavo del demonio. Il mio Figlio sta per manifestare la sua potenza.

Parigi, questa città macchiata da ogni sorta di crimini, perirà infallibilmente, Marsiglia sarà inghiottita poco tempo dopo. Quando queste cose succederanno, il disordine sarà completo sulla terra; il mondo si abbandonerà alle sue empie passioni.

Il Papa sarà perseguitato da ogni parte, gli si sparerà addosso, lo si vorrà mettere a morte, ma non gli potranno fare nulla. Il Vicario di Cristo trionferà ancora una volta.

I sacerdoti, i religiosi e i vari servi del mio Figlio saranno perseguitati e molti moriranno per la fede in Gesù Cristo. Regnerà in quel tempo una grande fame.

Dopo che saranno avvenute tutte queste cose, molte persone riconosceranno la mano di Dio su di loro e si convertiranno e faranno penitenza dei loro peccati.

Un grande Re salirà sul trono e regnerà per alcuni anni. La religione rifiorirà e si spanderà su tutta la terra e la fertilità sarà grande, il mondo, contento di non mancare di nulla, ricomincerà con i suoi disordini e abbandonerà Dio e si darà in braccio alle sue passioni criminali.

Vi saranno anche dei ministri di Dio e delle spose di Gesù Cristo che si abbandoneranno ai disordini e questa sarà una cosa terribile; infine un inferno regnerà sulla terrà: sarà allora che nascerà l’Anticristo da una religiosa, ma guai ad essa; molte persone gli crederanno perché si dirà venuto dal cielo; il tempo non è molto lontano, non passeranno due volte 50 anni.

125

Figlia mia, tu non dirai ciò che ti ho detto, tu non dirai, se devi dirlo un giorno, tu dirai quello che riguarda ciò, infine non dirai nulla finché non ti permetto di dirlo.

Prego il Santo Padre di darmi la sua santa benedizione.

Melania Calvat, pastorella de La Salette Grenoble, 6 luglio 1851

Knock Il 21 agosto del 1879, la Beata Vergine Maria apparve all’esterno di una chiesetta irlandese nel villaggio di Knock, situato nella Contea di Mayo, nell'ovest dell'Irlanda. Nelle apparizioni a Knock in Irlanda l’apparizione è silenziosa, ma scrive Don James, O.F.M., che studiò l’apparizione: "[San Giovanni] teneva in mano un libro. Ma se si vuole scoprire il messaggio di Knock bisogna aprire il Libro dell’Apocalisse. E’ il libro che contiene l’interpretazione della storia universale. Esso è permeato del grande tema della redenzione nelle sue tre fasi cosmiche.

C’è in primo luogo il mistero dell’"Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo".

Così San Giovanni descrive, nel capitolo tredicesimo, il piano eterno di redenzione, simboleggiato in maniera così semplice e toccante dall’agnello di 5 o 6 settimane che fu visto a Knock. In seconda istanza c’è il mistero della donna "vestita di sole" che viene vista in travaglio sulla terra, dove la mente del veggente di Patmos passa in maniera naturale dalla Madre-Vergine alla Chiesa sofferente sulla terra, di cui lei è il prototipo. C’è infine la Città di Dio che, viene detto, possiede la Gloria di Dio di cui l’Agnello è la lampada".

Anche David M. Lindsey vede nell’apparizione di Knock un chiaro richiamo all’Apocalisse: "L’apparizione a Knock rimase in silenzio e sembrò che non desse alcun messaggio, ma in realtà non fu così. Il silenzio talvolta è più eloquente delle parole. Bisogna analizzare con attenzione l’apparizione per scoprire il messaggio silenzioso che essa nasconde.

Maria apparve con il suo sposo terreno, San Giuseppe, e con il suo figlio adottivo, San Giovanni Evangelista, e portava la corona d’oro della Regina del Cielo; per cui non c’è dubbio su chi lei fosse o su chi fossero questi personaggi.

L’agnello sull’altare era, come è ovvio, Gesù Cristo, l’Agnello sacrificale senza macchia menzionato nell’Apocalisse. Giovanni, l’Apostolo prediletto, autore del Vangelo secondo Giovanni, delle tre Lettere di Giovanni e dell’Apocalisse, si mostra nell’apparizione con un libro aperto poggiato sul suo braccio sinistro.

Poiché noi ci troviamo ora nei giorni di cui ha parlato l’angelo dell’Apocalisse, la Bibbia di Giovanni era probabilmente aperta sul Libro dell’Apocalisse. La mano destra di Giovanni è alzata come nell’atto di fare un giuramento sulla verità di questo libro. Diciannove secoli fa Gesù apparve a Giovanni per attestare gli eventi contenuti nell’Apocalisse. Giovanni disse: "Dichiaro a chiunque ascolta le parole profetiche di questo libro" (Ap 22, 18),e "Beato 126

chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e mettono in pratica le cose che vi sono scritte. Perché il tempo è vicino" (Ap 1, 3).

Così, l’apparizione di Giovanni a Knock con il Libro dell’Apocalisse sul braccio indica che in questo momento ci troviamo negli ultimi tempi.

Il piccolo e santo villaggio di Knock, perciò, ci ricorda l’invito di Cristo contenuto nell’Apocalisse (il verbo inglese "to knock" significa "bussare").

"Ecco, sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me" (Ap 3, 20),e nel Vangelo di Luca:"Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto" (Luca 11, 9).

Anche se il nostro tempo sta giungendo a termine, Cristo sta ancora bussando alle porte dei nostri cuori, attendendo che lo facciamo entrare. Dove siamo in questo momento, in relazione alla sequenza cronologica di eventi rappresentati nell’Apocalisse, nessuno può dirlo. Gli eventi nell’Apocalisse non è detto che si verifichino dall’oggi al domani: essi accadono nell’arco di anni, forse anche vari secoli o più. Ma dai "segni dei tempi" spirituali, dalla crescente frequenza ed intensità delle "doglie della terra", e dal numero senza precedenti di apparizioni mariane e di avvertimenti nel 20° secolo, la Chiesa Cattolica sa per certo che ci stiamo avvicinando sempre più al tempo stabilito". Knock guadagnò gradualmente il sostegno ufficiale della Chiesa di Roma, che nel 1979 culminò nella visita di Papa Giovanni Paolo II al santuario, in occasione del centenario dell’apparizione. Qui Giovanni Paolo II celebrò la messa nella basilica di Knock.

Rue du Bac A Rue du Bac a Parigi Suor Caterina Labourè, suora del’ordine di San Vincenzo de’ Paoli, riceve nella cappella del suo monastero un messaggio per il mondo da parte di Maria Santissima, era l’anno 1930: “I tempi sono cattivi. Gravi sciagure stanno per abbattersi sulla Francia. Il trono sarà rovesciato. Tutto il mondo sarà sconvolto da disgrazie d'ogni specie (la Santa Vergine, dicendo questo aveva l'aspetto molto addolorato). Ma venite ai piedi di questo altare. Qui le grazie saranno sparse sopra tutte le persone che le chiederanno con fiducia e fervore: grandi e piccoli.

Figlia mia, io mi compiaccio di spandere le mie grazie sulla Comunità. Io l'amo molto, ma provo pena. Ci sono degli abusi: la regola non è osservata. Vi è una grande rilassatezza nelle due comunità. Dillo a colui che è incaricato di voi, benché non sia ancora superiore.

Egli fra qualche tempo sarà incaricato in modo speciale della Comunità. Egli deve fare tutto il possibile per rimettere la regola in vigore, diteglielo da parte mia. Che egli vegli sulle cattive letture, sulla perdita di tempo e sulle visite. Quando la regola sarà rimessa in vigore, vi sarà una Comunità che verrà ad unirsi alla vostra.

127

Sopraggiungeranno grandi mali. Il pericolo sarà grande. Ma non temete, la protezione di Dio è sempre là in una maniera particolare e San Vincenzo proteggerà la Comunità. Io stessa sarò con voi, ho sempre vegliato su di voi. Vi accorderò molte grazie. Arriverà un momento in cui il pericolo sarà grande e tutto sembrerà perduto, ma io sarò con voi. Abbiate fiducia. Avrete prove evidenti della mia visita e della protezione di Dio e di quella di San Vincenzo sulle due Comunità.

Ma non sarà lo stesso per le altre comunità. Ci saranno vittime (dicendo questo la Santa Vergine aveva le lacrime agli occhi). Ci saranno vittime nel clero di Parigi: l’Arcivescovo morirà (di nuovo la Madonna versò lacrime). Figlia mia, la Croce sarà disprezzata …

Scorrerà il sangue. Apriranno di nuovo il costato di Nostro Signore …(Qui la Santa Vergine non poteva più parlare, un gran dolore le era dipinto sul volto). Figlia Mia,… il mondo intero sarà nell'afflizione”.

Akita Quando appare a Suor Agnese Katsuko Sasagawa in Giappone ad Akita nel 1973, dice: “Se gli uomini non si pentiranno e non miglioreranno se stessi, il Padre infliggerà un terribile castigo su tutta l’umanità. Sarà un castigo più grande del diluvio, tale come non se ne è mai visto prima. Il fuoco cadrà dal cielo e spazzerà via una grande parte dell’umanità, i buoni come i cattivi, senza risparmiare né preti né fedeli. I sopravvissuti si troveranno così afflitti che invidieranno i morti. L’opera del diavolo si insinuerà anche nella Chiesa in una maniera tale che si vedranno Cardinali opporsi ad altri Cardinali, Vescovi contro Vescovi”.

Kibeho E ancora a

Kibeho in Africa, Ruanda, appare la Madonna nel 1981 ad Alphonsine,

Nathalie, Marie-Claire, Stephanie, Agnes, Emmanuel e Vestine. Anche in quella occasione Maria si rivolge ai veggenti con parecchi messaggi di richiamo, la Madonna disse: "Sono venuta per preparare la strada a mio Figlio per il vostro bene e voi non volete capire. Il tempo rimasto è poco e voi siete distratti. Siete distratti dai beni effimeri di questo mondo.

Ho visto molti dei miei figli perdersi e sono venuta per mostrargli la vera strada".

In un'altra occasione la Madre di Dio spiegò: "Chi mi cerca mi trova! Io mi rivelo dove voglio, quando voglio e a chi io voglio. Io non vengo soltanto per Kibeho, non soltanto per la diocesi di Butare, non soltanto per il Ruanda, non soltanto per l’Africa, ma per il mondo intero".

Ad Emmanuel sempre a Kibeho Gesù disse: "… Il mondo è pieno di odio. Voi riconoscerete il momento del Mio ritorno quando vedrete scoppiare le guerre di religione.

128

Quando vedrete accadere questo, sappiate che sto per arrivare. Nulla potrà fermare queste guerre".

Nostra Signora disse a Vestine che il mondo non solo è diventato indifferente a Dio ma si è messo contro di Lui. Gli uomini devono pentirsi e chiedere perdono. Durante una visione che durò quaranta ore, dal Venerdì Santo alla domenica di Pasqua, dall’1 al 3 aprile 1983; durante tutto questo tempo la ragazza rimase in coma, la Madonna mostrò a Vestine il destino di chi rifiuterà di pentirsi: il Purgatorio e l’Inferno. Vestine raccontò di essere stata condotta dalla Madonna in luoghi che non erano sulla terra. Disse di essersi trovata in un universo differente dal nostro, diversissimo da quello che conosciamo o da qualsiasi altro che possiamo immaginare. Visitò un luogo dove vide un immenso fuoco. La grande sofferenza di quel luogo non era dovuta tanto al fuoco in sé quanto alla totale assenza di Dio. Visitò anche un luogo dove vide molti bambini che pregavano e cantavano. Anche se apparentemente potevano sembrare felici stavano soffrendo, spiegò Vestine. La Madonna riferendosi a questa visione le disse che il Purgatorio è un luogo di riconciliazione prima di raggiungere Dio. Alla veggente venne anche mostrato un luogo di splendida luce e perfetta felicità, il Paradiso. Vestine parlava spesso dell’imminente ritorno di Gesù e supplicava la gente di prepararsi per questo evento. Sottolineava il bisogno per tutti sulla terra di accostarsi al più presto alla Confessione per ottenere il perdono di tutti i peccati dell’umanità attraverso questo sacramento. La ragazza metteva l’accento sulla necessità di staccarsi dai beni terreni e di concentrarsi invece su una continua ricerca di Dio. Nathalie diceva che Maria in questo momento sta chiedendo all’umanità di svegliarsi dal suo torpore. Dobbiamo dedicarci alla preghiera, aggiungeva la veggente, dobbiamo sviluppare in noi stessi le virtù della carità, della disponibilità e dell’umiltà. Il 27 marzo 1982 la Madonna disse a Marie Claire: "Il mondo è sull’orlo di una catastrofe". La veggente diceva alla gente: "Meditate sulle sofferenze di Nostro Signore Gesù e sul profondo dolore di Sua Madre. Pregate il Rosario, specialmente i Misteri Dolorosi per ricevere la grazia di pentirvi". Gesù in diversi messaggi affidati ad Emmanuel ha detto: "Questo mondo finirà.

Preparatevi finché c’è ancora tempo. Quando ritornerò sulla terra l’anima ritroverà il corpo che aveva prima … Non è rimasto molto tempo"."Solo Dio perdona i peccati ma vuole che usiamo gli uomini per questa missione. Guardatevi dai peccati di ipocrisia, maldicenza, calunnia. Essi sono fornicazioni della lingua. Quando vivevo sulla terra ho abbracciato la povertà. La vera ricchezza risiede nel cuore"."Come è possibile che qualcuno dica che ama Gesù, che lo adora e che viva lontano dal Cuore Immacolato di Sua Madre?

Mia Madre è la Madre del mondo".

"Gli uomini dovrebbero pregare assieme con fervore. Non chiedete miracoli perché in Cielo non arriverete con i miracoli, ma attraverso la preghiera sincera che proviene dal vostro cuore. Il Rosario è la forza del cristiano"."Troppe persone trattano il loro prossimo 129

senza amore, senza onestà, senza compassione". Gesù ad Agnes ha detto: "Di alla gente: smettete di prendere strade diverse. Dovete scegliere l’unica strada: penitenza e distacco dalle cose del mondo … Il comportamento dei giovani e le loro idee sono in contrasto con ciò che Dio si aspetta da loro. Essi non devono usare il loro corpo come strumento di piacere … Anziché essere al servizio di Dio sono al servizio del denaro … Pregate Mia Madre perché vi mostri la giusta strada che porta a Dio".

Alphonsine spiega: "Se Maria sta venendo a Kibeho è per preparare per il ritorno di suo Figlio". Il 15 settembre 1982 la Madonna disse a Marie Claire: "Perché alcuni non credono che sono venuta per convertire il mondo? Sto chiedendo loro di correggersi ma essi si rifiutano di farlo". In un messaggio dell’8 settembre 1982 riferito da Emmanuel si parla dei religiosi: "I sacerdoti e i religiosi non si occupano abbastanza di quelle persone che sono malate, fisicamente e moralmente. Se hanno promesso liberamente di restare fedeli al loro voto di castità lo devono osservare fedelmente. I sacerdoti e i religiosi sono stati anche ammoniti sul fatto di essere troppo attaccati al mondo e alle ricchezze".

Crisi della Fede Siamo in un mondo in cui si è infiltrato un atteggiamento sottile, ma molto pericoloso che si chiama sincretismo religioso, in cui tutte le religioni sono valide, tutte portano alla salvezza perché è sufficiente la fede in Dio; tutto questo si ispira ad un’ idea induista e ci porta lontano dalla fede in un Dio, unico e trino , che si è incarnato per noi, Gesù, e che vive in mezzo a noi con la Sua presenza Eucaristica nei nostri tabernacoli.

Queste idee poi, spesso, si trasformano in un ‘religione umanitaria’ dove si è posto sempre più importanza sulla potenza, in realtà inesistente, dell’uomo che cerca con molti mezzi di assomigliare a Dio , ma ne ritrae una brutta copia. La creazione di nuove tecnologie, come la bomba atomica per avere il dominio sul mondo, o come la biogenetica per avere il dominio sulla creazione, scegliendo il sesso o il colore degli occhi del nascituro e quant’altro, sono il sintomo che l’umanità si vuole sostituire a Dio , come avevano fatto i nostri predecessori Adamo ed Eva, perdendo di vista la nostra miseria e la nostra pochezza, perdendo di vista la nostra fragilità, e soprattutto perdendo di vista il nostro grande limite dal momento che siamo delle creature e non il Creatore. Queste idee di potenza dell’uomo sono dovute, dice Papa Paolo VI, ad un indebolimento della Fede in Gesù Cristo Figlio del Dio Trino e Unico, perché dice lui stesso:”… il fumo di satana si è infiltrato nella Chiesa”.

Noi cattolici cristiani a questo proposito siamo chiamati a rimanere saldi nelle parole di Dio e nel suo Vangelo facendo attenzione di evitare quelle dottrine che svalutano le nostre pratiche religiose: l’importanza del Battesimo, dei Sacramenti, dell’opera dello Spirito Santo, delle opere di misericordia, delle devozioni, insomma tutto ciò che ci può aiutare a 130

stare aderenti alla Chiesa e ai suoi ministri, con la certezza che le “forze degli inferi non prevarranno contro di essa”.

E’ importante quindi ritornare al Vangelo stringersi alla Sua parola per avere le idee chiare su cosa veramente ci chiede Gesù Cristo figlio di Dio, non fare della fede un “fai da te”, scegliere un Padre Spirituale e chiedere sempre a Lui consigli su come comportarsi nelle nostre vicende umane, il Signore darà a lui il lume e la Grazia di decidere per noi.

Oggi poche persone hanno un Padre Spirituale e questo è un male , si potrebbe obiettare che se questo sbaglia noi sbaglieremo, e questo è vero, ma davanti a Dio siamo in buona fede perché la nostra obbedienza sarà premiata. Sarà quindi il nostro Padre Spirituale che si prenderà la responsabilità delle nostre scelte. Solo nel caso in cui il Padre Spirituale ci dicesse di fare qualcosa che va contro i comandamenti allora saremmo dispensati di accogliere i suoi consigli. Lo scegliere un Padre Spirituale ci aiuta a discernere sulla nostra vita e a compiere il disegno che Dio fa su di noi. Avere un Padre Spirituale è importante anche per esercitare l’umiltà e l’ubbidienza dal momento che in noi c’è sempre in agguato il nostro orgoglio e il nostro voler emergere. Occorre imitare Gesù nostro fratello e nostro Signore che voleva fare sempre la volontà del Padre Suo che è nei Cieli, “mio cibo è fare la volontà di Dio”, e se Lui stava sottomesso che è Dio perché noi che siamo delle piccole creature impotenti vogliamo sempre con arroganza fare quello che a noi sembra meglio?

Senza di Lui non possiamo fare nulla!

Papa Benedetto XVI ha ribadito che la Chiesa è stata attaccata da dentro e da fuori, internamente con la pedofilia ed esternamente con il relativismo regnante, la New Age, il sincretismo religioso, il libertinismo e la Massoneria. Papa Benedetto XVI ha stigmatizzato questa mentalità ormai dominante. Lunedì 18 aprile 2005 (quando era ancora cardinale), presiedendo la Messa per l’elezione del successore di Giovanni Paolo II, diceva: "Quanti venti di dottrina abbiamo conosciuto in questi ultimi decenni, quante correnti ideologiche, quante mode del pensiero... La piccola barca del pensiero di molti cristiani è stata non di rado agitata da queste onde - gettata da un estremo all'altro: dal marxismo al liberalismo, fino al libertinismo; dal collettivismo all'individualismo radicale; dall'ateismo ad un vago misticismo religioso; dall'agnosticismo al sincretismo e così via". In questa situazione "avere una fede chiara, secondo il Credo della Chiesa, viene spesso etichettato come fondamentalismo. Mentre il relativismo, cioè il lasciarsi portare “qua e là da qualsiasi vento di dottrina”, appare come l’unico atteggiamento all’altezza dei tempi odierni".

Ratzinger in quell’occasione parlò di una "dittatura del relativismo", "che non riconosce nulla come definitivo e che lascia come ultima misura solo il proprio io e le sue voglie". Il male del relativismo è dichiarare che può esistere più di una verità e questo è errato perché esiste solo una Verità e questa è il Cristo figlio del Dio Uno e Trino. Maria desidera da noi tanta preghiera, pentimento, riparazione e fede, perché solo così riusciremo a

131

giungere alla felicità piena, alla santità che è ciò a cui tende l’uomo di tutti i tempi, credenti e non credenti, sia che ne siano coscienti sia che non lo siano.

La Massoneria Forse poco si sa della Massoneria, le sue origini e le sue idee, e perché sia a tutti chiaro il pericolo di questa organizzazione segreta, ne volevo qui esporre alcuni cenni storici e tratti caratteristici.

In Italia alla fine degli anni settanta e nei primi anni ottanta la P2 ("Propaganda Due"), una loggia del Grande Oriente d'Italia, il cui maestro venerabile era Licio Gelli, fu al centro di uno dei più grossi scandali della storia della Repubblica, con indagini che condussero alla scoperta di una lista di molti nomi e il "piano di rinascita democratica", una sorta di ruolino di marcia per la penetrazione di esponenti della loggia nei settori chiave dello Stato. Il nome della P2 ricorre più volte nelle cronache nel corso della storia italiana, dato che suoi esponenti sono stati coinvolti in vari episodi non completamente spiegati della storia della Repubblica

(dal Golpe Borghese all'operazione Gladio). Le indagini

collegarono inoltre alcuni membri della loggia anche all'imponente scandalo finanziario internazionale della bancarotta del Banco Ambrosiano del banchiere Roberto Calvi e all'assassinio suo, inizialmente ritenuto un suicidio, e di Michele Sindona, entrambi appartenenti alla P2. Come risultato, fu emanata nel 1982 la legge Spadolini che sciolse la loggia e rese illegale il funzionamento di associazioni segrete. Licio Gelli, in seguito alla vicenda, era stato espulso dal Grande Oriente d'Italia nel 1981.

In Gran Bretagna nel 1990 una parte minoritaria del partito laburista al governo tentò invano di far passare una legge che richiedeva a tutti i pubblici ufficiali che fossero massoni di dichiararlo apertamente.

I Massoni sono i membri di una Società Segreta che è nata il 24 giugno del 1717 quando le quattro Logge di Londra si fusero per formare un'unica Loggia : la Grande Loggia d’Inghilterra. La massoneria ha lo scopo principale di educare l’umanità e di perfezionarla.

E’ una società segreta in cui apparentemente lascia liberi i loro affiliati di avere una religione propria, ma di fatto essi devono condividere uno stesso credo in un essere supremo che viene definito il Grande Architetto dell’Universo e questo non è di certo il Dio trino ed unico.

Il massone che aderisce all’ordine deve fare un giuramento: “Io, liberamente e spontaneamente, con pieno e profondo convincimento dell’anima, mi incateno sotto la pena, per cui possa la mia lingua essere sradicata dalla sua radice, sia seppellito nella ruvida sabbia del mare dove l’acqua è bassa, con assoluta ed irremovibile volontà alla presenza del Grande Architetto dell’Universo, prometto e giuro di non palesare giammai i segreti della libera massoneria, di non far conoscere ad alcuno ciò che 132

mi verrà svelato, sotto la pena di aver fatto il mio cadavere in pezzi, indi bruciato e ridotto in polvere e questa sparsa al vento per esecrata memoria ed infamia eterna. Perciò aiutami dio”.

Il massone ha l’obbligo di segretezza, ma anche di rispetto delle leggi di Stato, la collaborazione di altri affiliati. I massoni desiderano arrivare ad instaurare un Nuovo Ordine Mondiale con una sola economia ed una sola religione.

Secondo lo statuto i massoni devono essere uomini buoni, nati liberi, non donne, non immorali, ma di buona reputazione.

I massoni dietro ad una facciata con buoni principi morali nascondono una cospirazione contro la Chiesa Cattolica e contro la sua morale, perché adorano il Grande Architetto dell’Universo che non è altro che il nemico del Dio uno e trino.

Il Papa Benedetto XVI, quando era ancora Cardinale ha proclamato che chiunque appartiene alla società segreta massonica, poiché i loro principi non sono conciliabili con la dottrina cattolica della Chiesa, non può accedere alla Comunione ed è in peccato mortale, perciò l’iscrizione per un cattolico è da ritenersi proibita.

Come attesta questo documento:

Congregazione per la dottrina della fede Dichiarazione sulla massoneria È stato chiesto se sia mutato il giudizio del Chiesa nei confronti della massoneria per il fatto che nel nuovo Codice di Diritto Canonico essa non viene espressamente menzionata come nel Codice anteriore.

Questa Congregazione è in grado di rispondere che tale circostanza è dovuta a un criterio redazionale seguito anche per altre associazioni ugualmente non menzionate in quanto comprese in categorie più ampie.

Rimane pertanto immutato il giudizio negativo della Chiesa nei riguardi delle associazioni massoniche, poiché i loro principi sono stati sempre considerati inconciliabili con la dottrina della Chiesa e perciò l’iscrizione ad esse rimane proibita. I fedeli che appartengono alle associazioni massoniche sono in stato di peccato grave e non possono accedere alla Santa Comunione.

Non compete alle autorità ecclesiastiche locali di pronunciarsi sulla natura delle associazioni massoniche con un giudizio che implichi deroga a quanto sopra stabilito, e ciò in linea con la Dichiarazione di questa S. Congregazione del 17 febbraio 1981 (Cf. AAS 73, 1981, p. 240-241).

133

Il Sommo Pontefice Giovanni Paolo II, nel corso dell’Udienza concessa al sottoscritto Cardinale Prefetto, ha approvato la presente Dichiarazione, decisa nella riunione ordinaria di questa S. Congregazione, e ne ha ordinato la pubblicazione.

Roma, dalla Sede della S. Congregazione per la Dottrina della Fede, il 26 novembre 1983.

Joseph Card. RATZINGER

“Non si muore mai!”

Questo momento storico potrebbe essere molto importante e decisivo per l’umanità, se veramente siamo giunti alla fine dei tempi. Nonostante tutto una cosa è certa: ognuno di noi, o meglio, il nostro corpo si va disfacendo fino al momento in cui morirà. Quindi per ognuno di noi avverrà una fine dei tempi. Per ognuno finirà la vita terrena e comincerà la vita eterna.

Gesù rivela, rispondendo a Conchita alla domanda se ella dovrà morire presto, che “non si muore mai”; ed è così per noi cristiani, la morte corporale è la fine del pellegrinaggio terreno, è la fine del tempo di grazia e di misericordia che Dio offre all’uomo per realizzare la sua vita terrena secondo il disegno divino e per decidere il suo destino ultimo, perché Cristo ha vinto la morte. Le nostre vite sono misurate dal tempo, nel corso del quale noi cambiamo, invecchiamo e, come per tutti gli esseri viventi della terra, la morte appare come la fine normale della vita. Questo aspetto della morte comporta un'urgenza per le nostre vite: infatti il far memoria della nostra mortalità serve anche a ricordarci che abbiamo soltanto un tempo limitato per realizzare la nostra esistenza su questa terra.

Noi cristiani fermamente crediamo e fermamente speriamo che, come Cristo è veramente risorto dai morti e vive per sempre, così pure i giusti, dopo la loro morte, vivranno per sempre con Cristo risorto, e che egli li risusciterà nell'ultimo giorno.

Come la sua, anche la nostra risurrezione sarà opera della Santissima Trinità: “Se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti darà la vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi “(Rm 8,11).

Anche Gesù, il Figlio di Dio, ha subìto la morte, propria della condizione umana. Ma, malgrado la sua angoscia di fronte ad essa, egli la assunse in un atto di totale e libera sottomissione alla volontà del Padre suo. L'obbedienza di Gesù ha trasformato la maledizione della morte in benedizione.

La Chiesa ci incoraggia a prepararci all'ora della nostra morte (“ Dalla morte improvvisa, liberaci, Signore “: antiche Litanie dei santi), a chiedere alla Madre di Dio di intercedere per noi “ nell'ora della nostra morte “ ( nella preghiera dell’“ Ave Maria “) e ad affidarci a san Giuseppe, patrono della buona morte.

134

Gesù lega la fede nella risurrezione alla sua stessa persona: « Io sono la risurrezione e la vita » (Gv 11,25). Sarà lo stesso Gesù a risuscitare nell'ultimo giorno coloro che avranno creduto in Lui e che avranno mangiato il suo Corpo e bevuto il suo Sangue. Egli fin d'ora ne dà un segno e una caparra facendo tornare in vita alcuni morti, annunziando con ciò la sua stessa Risurrezione, la quale però sarà di un altro ordine. Gesù annuncia la sua risurrezione al terzo giorno dopo essere stato messo a morte con il segno di Giona e con il Segno del Tempio: “…posso distruggere il Tempio di Dio e ricostruirlo in tre giorni“(Matteo 26,61).

Nella parabola delle dieci vergini, cinque sagge e cinque stolte, in Matteo ( 25, 1-13) si mette l’accento sul nostro urgente bisogno di vigilare. Questa parabola con ogni probabilità fu pronunciata da Gesù come appello urgente a prepararsi per la venuta imminente del regno. Il primo evangelista l'ha poi collocata nel contesto escatologico (cioè relativo ai "tempi finali della storia"), all'interno di una sezione in cui ritorna più volte l'invito alla vigilanza e ad un'adeguata preparazione all'incontro definitivo con il Signore Gesù. Non si conosce né il giorno né l’ora. Inizia così :"Il regno dei cieli è simile a dieci vergini…"; la parabola parla inoltre di un banchetto nuziale, metafora che più volte nella Bibbia designa la condizione della pienezza e gioia definitiva nel Regno di Dio; l’olio simboleggia lo Spirito Santo; la misura d’olio simboleggia il cammino del credente col Signore, significando che le cinque vergini sagge, le cui lampade erano piene, avevano coltivano una relazione personale con Cristo, una relazione ricca e profonda; d’altro lato, le cinque vergini stolte, i cui vasi non erano pieni, avevano trascurato di coltivare una relazione personale con Dio. Il loro cammino era superficiale e scostante.

Le vergini avvedute non prestarono il proprio olio alle vergini stolte, così come i credenti non possono contare sulla relazione che hanno gli altri con Cristo. È una questione del tutto personale. Le vergini stolte rappresentano dunque quei credenti che, sebbene siano attenti ai segni della seconda venuta e stiano aspettando il ritorno di Cristo, non hanno sviluppato una personale relazione con Lui. Non si può dare a un altro la propria capacità di non sciupare il tempo, la propria fedeltà, la propria fiducia, il proprio lasciarsi modellare e coinvolgere nella storia di Dio. Se c'è una cosa che noi non possiamo cedere a un altro è proprio questa: la luce di santità che risulta dalla risposta personale alla grazia.

Questa luce, pur essendo un semplice e piccolo riflesso della luce di Dio, è una luce veramente mia, essendo veramente mia la risposta piena alla grazia, cioè quella risposta della buona volontà che ci rende capaci di riflettere sul mondo la luce di Dio. Quella risposta che io non do a Dio, nessun altro può darla al mio posto. La luce che viene meno per la mia mancanza di santità, non viene meno solo per me, ma anche per la Chiesa. Così, quella santità che io dovrei avere, e non raggiungo, equivale a negare alla Chiesa la luce di grazia che potrei proiettare se ce l'avessi. La parabola continua dicendo: "Ora, mentre 135

quelle andavano per comprare l'olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa". Qui ritorna un tema fondamentale nell'insegnamento di Cristo sulla teologia della salvezza. Non ci sono tempi supplementari offerti all'uomo aldilà del tempo del nostro pellegrinaggio terreno. Il ritorno dello Sposo in questa parabola rappresenta la conclusione dello stato di pellegrinaggio, del tempo che ci è dato per scegliere, per rispondere alla grazia e per schierarci con Lui. Una volta scaduto questo tempo non è possibile neppure varcare quella soglia che viene chiusa con l'arrivo dello Sposo.

San Francesco nel suo meraviglioso “Cantico delle Creature” chiama la morte “sorella” e ci invita ad non averne paura e a credere nell’ immortalità della nostra anima che, se saremo conformi alla volontà di Dio, tornerà a Lui per contemplarLo in eterno: Laudato si’, mi’ Signore, per sora nostra morte corporale, da la quale nullu homo vivente pò skappare: guai quelli ke morrano ne le peccata mortali; beati quelli ke trovarà ne le tue sanctissime voluntati, ka la morte secunda no ’I farrà male.

La Chiesa insegna che la morte è entrata nel mondo a causa del peccato dell'uomo. Sebbene l'uomo possedesse una natura mortale, Dio lo destinava a non morire.

La morte fu dunque contraria ai disegni di Dio Creatore ed essa entrò nel mondo come conseguenza del peccato. “ La morte corporale, dalla quale l'uomo sarebbe stato esentato se non avesse peccato “, è pertanto “ l'ultimo nemico “ (1 Cor 15,26) dell'uomo a dover essere vinto.

San Paolo lo spiega molto efficacemente nelle sue lettere ai Corinzi (1Cor 15,54-58) : “Quando poi questo corpo corruttibile si sarà vestito d'incorruttibilità e questo corpo mortale d'immortalità, si compirà la parola della Scrittura. La morte è stata ingoiata per la vittoria.

Dov'è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, il tuo pungiglione?

Il pungiglione della morte è il peccato e la forza del peccato è la legge.

Siano rese grazie a Dio che ci dà la vittoria per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo!

Perciò, fratelli miei carissimi, rimanete saldi e irremovibili, prodigandovi sempre nell'opera del Signore, sapendo che la vostra fatica non è vana nel Signore”.

Si narra che alla domanda: "Cosa faresti se sapessi che tra poco devi morire?", rivolta a bruciapelo a S. Luigi Gonzaga mentre stava giocando con i suoi compagni, il santo rispose: 136

"Continuerei a giocare!" La ricetta per godere della stessa tranquillità: è vivere in grazia di Dio, il più possibile legati a Cristo, unica fonte di salvezza.

137

CAPITOLO 8: TESTIMONIANZA DI UNA SCRITTRICE SUL SUO VIAGGIO A GARABANDAL Riproduco qui un estratto di pagine commoventi dateci dalla brillante scrittrice catalana, Mércèdes Salisachs, sul suo viaggio a Garabandal.

“Sabato santo 21 aprile 1962, benché io sia particolarmente influenzabile in materia di prodigi, penso di essere obbligata a raccontare. Numerosi sono i doni che Dio ha fatto agli uomini, nel corso della storia. Certamente, la nostra fede non deve fondarsi su questi doni di Dio, ma se essi sono autentici, chi potrebbe impedire di non approfittarne per alimentare la nostra vita religiosa?

Ecco in definitiva, ciò che è successo nel piccolo villaggio di Garabandal, quando mi ci sono recata per la prima volta: mi presento davanti a Dio e rendo omaggio alla Santissima Vergine, anche se, conformemente alla logica, le apparizioni sono ancora messe in dubbio.

Sono passati tre anni e mezzo, la mia vita religiosa aveva subito un cambiamento considerevole, immediatamente dopo la morte di mio figlio Michele e dopo una crisi interiore che aveva completamente sconfitto delle abitudini e delle teorie che non erano solidamente impiantate nella mia esistenza.

Anche se ero praticante, il rispetto umano avevano presa su di me più che l’amore di Dio. Mio figlio Michele, al contrario, aveva una pietà imperniata di spiritualità. La solidità della sua fede era sorprendente, specialmente per la maturità delle argomentazioni sulle quale poggiava. Senza essere un mistico, tutto ciò che faceva e pensava s’ inondava di un profumo di devozione curiosamente unita al vigore di tutta l’umanità che egli metteva in ciascuna delle sue opere.

Le opere d’arte che ci ha lasciato di cui tutta la stampa spagnola vanta i meriti, permettevano appena di intravvedere questa spiritualità, quasi mistica, che rifletteva la sua conversazione e il suo comportamento abituale. Tuttavia, il contenuto finale della sua vita doveva confermare pienamente l’ampiezza della sua anima.

Al momento della sua morte, era fidanzato e pensava di sposarsi all’età di 22 anni, in questo modo aveva rinunciato alla chiamata alle armi. Niente poteva far prevedere la sorte che lo attendeva. Pieno di santità e di progetti, era l’immagine vivente dell’avvenire.

Tuttavia, in certe occasioni lo avevo sentito dire con angoscia:” Perdo il mio tempo. Gli anni mi scappano via …”. Sembrava schiacciato da qualcosa che né lui né nessuno comprendeva. Lo vedevo inquieto, cercavo di calmarlo:” Ma se, tu hai tutta la vita davanti”. Ma la sua paura di non poter realizzare ciò che era il suo progetto era più forte di tutta la logica:” Non posso perdere neanche un minuto … Devo guadagnare tempo …”

138

Io credo, tuttavia che non avesse coscienza di spiegare questo intimo sentimento di urgenza. Mai, ancor meno, l’ho sentito menzionare la minima supposizione del destino che l’attendeva. La sua maturità si faceva più evidente ogni giorno. L’ultimo anno della sua vita fu meraviglioso. Era arrivato a ridurre la tendenza alla ribellione in tale maniera che, quando arrivava talvolta a lasciarsi trasportare da un momento di cattivo umore, si metteva subito a ridere e diceva:” Niente è più grottesco di andare in collera”. Da ciò, la sua presenza apportava la calma in tutti e la sua conversazione era un vero incanto.

Un mese prima di morire, lui e la sua fidanzata decidono, in accordo, credo, di fare la promessa di comunicarsi tutti i giorni. Questa nuova abitudine, di cui non palava mai, ma che conoscevo di nascosto, non aveva fatto che accentuare in lui i segni del suo dominio di sé; aveva acquisito un serenità invidiabile e faceva mostra di stoicismo al di sopra della sua età davanti alle vicissitudini della vita.

Queste non erano rare in lui. All’interno di una vita apparentemente facile, era straordinario constatare a che punto l’avversità si accaniva a sovvertire i suoi progetti.

Negli ultimi tempi, tuttavia, non sembrava preoccuparsi dell’accumulo delle contrarietà che provava. Dava l’impressione che niente a lui era realmente contrario. Poco prima di morire, diceva a uno dei suoi migliori amici:”Ho preso la comunione venti giorni di seguito. Che imbecille che non l’ho fatto prima!” e si dava una patta sulla fronte.

Il 30 ottobre dopo essersi comunicato, partì per un viaggio in Francia con quattro amici, pittori come lui. Dieci chilometri prima di arrivare a destinazione, ci fu un incidente. Due di essi muoiono sul colpo. Gli altri rimangano gravemente feriti.

Michele sarebbe morto il giorno dopo, 31 ottobre, alle sei del mattino. Non credo che abbia ripreso conoscenza.

Ho relazionato questa breve biografia, perché essa ha un rapporto diretto con ciò che è avvenuto a Garabandal.

Ignoro che cosa avrebbero potuto provare altre madri perdendo un figlio della qualità del mio Michele. Ma dubito che avrebbero potuto superare il vuoto e l’orrore che si produssero allora su di me. I legami che si erano creati tra noi erano così forti che, i suoi fratelli, e specialmente i suoi amici, quando mi parlano di lui, non riuscivano a chiamarlo con il suo nome. Si contentavano di dire tuo figlio, come fosse stato il mio unico figlio .

Per tutti Michele era il mio secondo “me”, il mio confidente, il mio inseparabile compagno.

Nulla ci separava.

Durante i momenti di libertà, avevamo l’abitudine di riunirci tutti e tre, la sua fidanzata, lui e me. Noi uscivamo insieme o restavamo in casa per chiacchierare. I suoi gusti erano i miei e i nostri progetti erano sempre progetti comuni. Per me averlo al mio fianco era come avere una piccola porzione dell’universo. Avevo creduto di concentrare su di lui le mie

139

migliori aspettative credo che egli provasse qualcosa di analogo nei miei riguardi. In realtà non era solo mio figlio, era anche il mio migliore amico.

Non è dunque sorprendente che la sua morte abbia reciso alla radice la ragione essenziale della mia vita e che perdendolo io mi sia sentita circondata dell’oscurità più spaventosa.

Mi dicevano che mi sarei rassegnata con il tempo, anche se non arriverò mai a dimenticarlo, il suo ricordo annebbierà fino a diventare una forma amabile di evocazione, che a poco a poco mi rassegnerò a non vederlo più, a non sentirlo e che arriverò ad accettare la mia situazione senza esserne più lacerata.

Ma il tempo passa e la mia disperazione aumenta. Benché sia riuscita a dissimulare la mia tristezza, soprattutto per non rattristare i miei quattro altri figli, a mano a mano che i giorni passano, sentivo crescere in me il vuoto, lo scombussolamento e il dolore.

Qualcuno per consolarmi, mi parla di argomenti religiosi. Mi parlano di rassegnazione cristiana, mi ricordano la fede di mio figlio, la sua morte esemplare, mi dicono che dovrei rendere grazie a Dio di avermelo levato in così perfette circostanze per la sua anima. Ma la rassegnazione non veniva e tutte queste argomentazioni mi sembravano vuote e inconsistenti.

In più i dubbi contro la fede mi frullavano in testa come una ossessione. La religione non oltrepassava per me il valore che può avere un cattivo romanzo e tutto ciò fino ad allora aveva, anche senza tanti sforzi, cominciato a scuotermi, mi lasciava ogni giorno più abbattuta.

Così io sono arrivata a essere senza alcun orizzonte che il passato e senza altra speranza che quella di morire.

La mia disperazione era grande. La tentazione di “dubitare” mi assaliva continuamente, avevo l’impressione che dopo la morte tutto fosse finito, che la speranza era una grande memoria e che la fede era una cosa per bambini destinati a farci credere più saggi.

Tuttavia questi dubbi non arrivano ad avere presa su di me. Qualche volta, la speranza rinasce:” Se Michele mi vedesse. Se la comunione dei Santi fosse vera …”Era come se Michele mi avesse tirato per la manica, come se avesse gridato per farmi uscire dal torpore.

In alcuni momenti non riuscivo neanche a pregare, io inciampavo sempre contro il muro del dubbio. Mi ricordo una volta che mia madre aveva proposto di recitare il rosario insieme e che la mia reazione mi fa provare ancora vergogna, io rifiutai di partecipare a questa preghiera collettiva, considerando questa come fosse una pratica “volgare”.

In definitiva avevo bisogno di una prova, di qualcosa che mi facesse comprendere che al di là della morte la vita continuava. Tuttavia la prova si faceva attendere e, a dire il vero, io non facevo niente per ottenerla. La mia devozione per la Santa Vergine era praticamente inesistente.

140

Un giorno, vigilia della festa dell’Immacolata Concezione, mi ero avvicinata istintivamente alla statua della Vergine addolorata e le ho domandato supplicando che, se Michele era vivo, Ella me ne doveva dare la prova. Questa prova non tardò a presentarsi; era perentoria e mi pareva così indubitabile che anche se oggi potrebbe essere spiegata con dei ragionamenti ordinari, io non ne sarò meno convinta, malgrado tutto, ciò che è avvenuto era la risposta della Santa Vergine.

A partire da quel giorno io non ho avuto altro desiderio che ritornare a Dio. Cinque mesi più tardi, esattamente il 4 maggio 1959, dopo una confessione generale, io mi avvicino a Dio definitivamente, con l’intuizione di non separarmi più da Lui, per tutto il tempo che mi restava da vivere.

Da allora, tutto era cambiato in me. La nostalgia che avevo di Michele era sempre molto grande e la mia solitudine continuava a farmi soffrire, ma la calma interiore che provavo era già molto sensibile.

La recita del rosario aveva cessato di sembrarmi una pratica “volgare” e la mia devozione verso la Santissima Vergine aumentava di giorno in giorno.

Da quando ho sentito parlare delle piccole ragazze di Garabandal, ho avuto il desiderio di recarmi in questo villaggio, non solamente per curiosità ma con l’intenzione di rendere omaggio alla Santissima Vergine, anche se i fenomeni di cui si parla erano soggetti a discussione.

Profittando dell’assenza dei miei che per tanto tempo si trovano in Svizzera, lascio Barcellona il Giovedì Santo(1962), accompagnata da Josè, l’autista e sua moglie Mercédès, arriviamo a Cosio il Venerdì Santo a mezzogiorno.

A Cosio faccio conoscenza del Parroco di Garabandal, Don Valentin Marichalar. Mentre noi attendiamo la macchina che deve portarci al villaggio, ho l’occasione di chiacchierare con lui. Mi sembra buono, intelligente e semplice. Posso dunque dedurre che la sua posizione è veramente delicata. La sua dipendenza alla gerarchia lo obbliga a mostrarsi un po’ rigido agli sguardi della popolazione e questa severità non è sempre ben interpretata dai suoi fedeli.

Egli finisce tuttavia per confessarmi infine che è convinto che i fenomeni che hanno avuto luogo nel villaggio sono di ordine soprannaturale e che le bambine meritano, per la loro retta coscienza, le visite della Santa Vergine. Mi parla anche della straordinaria rettitudine della popolazione del villaggio, del suo fervore religioso e della sua vecchia abitudine di andare in chiesa tutte le sere a recitare il rosario, anche in sua assenza.

Questo colloquio con il Parroco rinforza il mio desiderio di prendere contatto con le bambine. Sono le due del pomeriggio quando arriva la macchina che ci deve trasportare.

Fidel, l’autista, ci dice che in quel momento il Padre Corta, gesuita, venuto a Garabandal

141

per aiutare Don Valentin durante la Settimana Santa, si dispone a dare la comunione. La popolazione è tutta riunita in chiesa.

Di tanto in tanto le bambine si avvicinano a noi. Sembrano in buonissimo rapporto con i Santa Maria. Grazie a questi ultimi noi possiamo diventare in confidenza con ciascuna di loro. Questo pomeriggio, do a Jacinta qualche oggetto perché ella lo dia da baciare alla Santa Vergine e le faccio anche un’altra domanda:”Interroga la Santa Vergine su mio figlio”. Allora Jacinta mi dice:” Cosa è successo a vostro figlio?”. Io rispondo che era morto.

Subito dopo vado a casa di Mary-Loli, dove tutti si sono riuniti per ottenere il momento dell’apparizione. Do a Mary-Loli una carta su due facce con scritte qualche parole.

Dandogliela, le dico che attendo una risposta. “La sola cosa che mi interessa è sapere dove si trova mio figlio”. Non gli dico il suo nome. Jacinta potrebbe saperlo perché io ho lasciato sulla sua tavola una immaginetta dove chiedo di lui affinché glielo dia da baciare. E’ forse possibile che Jacinta abbia comunicato in segreto il nome di Michele a Mary-Loli, ma non mi sembra logico che Mary-Loli abbia mentito assicurandomi che il nome di Michele gli era stato dato tramite la Santa Vergine.

Ignoro, ancora, come avvengono le visioni. Anche se me l’hanno spiegato, mi è sembrato difficile immaginare ciò che esse possano essere. Ora, dopo essere stata a Garabandal tre volte, e dopo aver visto un così grande numero di estasi, io continuo a credere che niente possa spiegare, non solo le cadute estatiche delle veggenti, le loro espressioni o i loro movimenti, ma anche l’atmosfera di grande rispetto che precede sempre il momento prima di un’apparizione e che è dovuta probabilmente alla qualità di qualche pellegrino come al comportamento abituale di quelli che abitano nel villaggio.

Qualche giorno fa, ho domandato alle piccole se si sono abituate a vedere la Santa Vergine, Mary-Loli mi da una risposta molto sottile:” In qualche momento mi sembra che io mi sia abituata, ma quando La vedo, è come se fosse la prima volta”.

“Eh, bene! In realtà è quello che succede a tutti quelli che assistono alle estasi. Sembra loro di essere abituati e tuttavia, quando ritornano, la loro sorpresa è sempre così intensa.

A prima vista, niente di ciò che fanno le bambine sembra avere un senso. I loro movimenti, le loro oscillazioni, le loro corse sfrenate, i loro colloqui a bassa voce, la loro insistenza a far baciare il crocifisso che esse tengono nelle proprie mani. Tutto all’inizio, è causa di stupore e sembra tutto sconcertante e incongruo. Un prete aveva dichiarato in un suo rapporto di inchiesta che tutto ciò che accadeva a Garabandal è poco serio, dimenticando senza dubbio come era tutto poco serio ciò che era avvenuto a Lourdes.

Tuttavia anche se ammettessimo che i fatti di Garabandal fossero poco seri, niente di ciò che avviene è senza senso. Il problema è che per comprendere, occorre passare almeno tre

142

giorni al villaggio. Una volta che si è familiarizzato con le false assurdità, tutto si schiarisce. La spiegazione arriva, prima o poi, sempre.

Da parte mia, devo aggiungere, tutti desiderano molto, io mi accontentavo di poco. Mi ero preparata a questo viaggio, come ci si prepara a tutti i pellegrinaggi ed ero disposta ad affrontare tutte le scomodità e tutti gli ostacoli.

Noi non tardiamo a sentire il rumore caratteristico che produce la caduta di MaryLoli.Viene dal primo piano. Si fa un silenzio generale e, dopo qualche istante, noi vediamo Mary-Loli che scende tenendo per mano una delle sue compagne, gli occhi rivolti verso il cielo in estasi.

La migliore attrice non avrebbe potuto imitare una tale espressione.

Mary-Loli si avvicina alla tavola, dove raggruppa abitualmente gli oggetti che deve presentare alla Santa Vergine, e comincia a darglieli da baciare. Vedo come si impossessa del mio foglio, lo alza in aria lo gira dall’altra parte e lo ripone sulla tavola.

Poi, prendendo il crocifisso, esce in strada. Il suo passo è leggero, armonioso e regolare.

Sembrava che camminasse su una strada perfettamente liscia e orizzontale. La bambina calpesta con i piedi il pantano, dei mucchi di calcinacci, dell’acqua, delle pietre senza preoccuparsene.

Mi impossesso come posso di un braccio della bambina, ma quando, dopo essersi fermata un istante dalla porta della chiesa, Mary-Loli comincia la salita della collina, io sono obbligata a sganciarmi. Ero talmente affaticata che non riuscivo a seguirla. Ho l’impressione che il mio cuore impazzito stesse per fermarsi da un momento all’altro, tanto era ripido il pendio che porta ai “pini”.

Sfinita, resto in fondo alla collina attendendo il loro ritorno.

La sera fino ad allora non si era mostrata molto clemente nei miei riguardi. Tutte le volte che la piccola ha dato il suo crocifisso da baciare Lei lo ha tolto dalle mie labbra. Se tutto ciò è autentico, l’idea che la Santa vergine respinga deliberatamente il mio bacio mi causa una pena profonda.

Quando infine Mary-Loli scende dalla collina, io la vedo correre a ritroso, con lo sguardo sempre in aria, evitando gli ostacoli e le pietre come se ella avesse gli occhi in basso sul selciato. Arrivando al villaggio, raggiunge Jacinta; tutte e due felici di incontrarsi si mettono a baciare il loro crocifisso e a camminare a braccetto.

Jacinta riprende conoscenza alla porta della chiesa; Mary-Loli ritorna a casa ancora in estasi.

Chiamo Jacinta allora e l’interrogo a proposito di Michele.La piccola mi risponde che la Santa Vergine non ha risposto alla sua domanda. Delusa, mi avvicino a Mary-Loli, ma la sua risposta è la stessa:”Ha letto il mio biglietto?”le domando.”Sì lo ha letto!”.

143

Il padre Corta, si rende conto della mia delusione, domanda alla bambina in quale momento deve ricevere la Santa Vergine. “Tra due ore , due ore e mezzo”dice lei. Il Padre le raccomanda allora di riparlare di mio figlio alla Santa Vergine.

Quando Mary-Loli ricade in estasi quella notte per la seconda volta, si unisce anche Jacinta che arriva per la strada in stato di estasi. Di nuovo, le bambine danno il loro crocifisso da baciare a tutti quelli che si trovano là, salvo a me.

Ma la cosa peggiore, tuttavia, è quello che le bimbe mi dicono quando ritornano allo stato normale. Le ragazze mi fanno tutte e due la stessa riflessione:” La Santissima Vergine mi ha risposto, ma non posso dirvi cosa”.

Questa risposta è ancora peggio della precedente. Non ho scelta: o io non merito che la Santa Vergine mi risponda, o ,contrariamente a ciò che penso, Michele si trova in un luogo che è meglio ignorare.

Domando a Mary-Loli se la risposta della Santa Vergine è buona o cattiva:”Non posso,rispondere,non posso “dice lei nascondendosi. E l’espressione del viso era davvero impenetrabile.

Ancora una volta, il Padre Corta cerca di venire in mio soccorso. Mi vede sconcertata e senza dubbio ha pietà di me.“Potrà rispondere domani”. La piccola alza le spalle:”Forse …”

Quando mi si avvicina, ho l’impressione di essere diventata un blocco di ghiaccio. L’idea che non sono in favore di Dio, né della Santissima Vergine e che Michele abbia potuto meritare qualche castigo, produce in me un terribile abbattimento. Tuttavia mi sembra illogico dubitare della salvezza di Michele …

Penso che, forse, la mia coscienza non sia sufficientemente pura. Tuttavia, anche se mi sforzo per scavare nella mia anima e scoprire qualche errore grave, non arrivo a trovarne.

Mi convinco che per vedere le cose al meglio, la Santa Vergine esige da me una più grande dedizione, più fervore nella recitazione del rosario, più umiltà.

Ripasso uno a uno nel mio spirito tutti i fenomeni di cui sono stata testimone durante la giornata e tuttavia questa notte, io mi auguro con tutta la mia anima di scoprire un errore che permetta di mettere in dubbio la loro verità qualche cosa che mi faccia vedere chiaramente che quello che succede a Garabandal non è che un inganno. Tuttavia, più riesamino i fatti, più mi sembrano autentici. In verità, tutto va bene, tranne io. Perché senza dubbio, la Santa Vergine non vuole che baci il crocifisso.

Il Sabato Santo è ugualmente per me una giornata piena di aridità. In contrasto alla cordialità di cui danno prova per

me i Santa Maria, Padre Corta, Don Valentin, Il

brigadiere della Guardia Civile e anche le mamme delle bambine, tutto il villaggio mi sembra ostile. Indubbiamente , questa amabilità serve da paravento alla pietà e alla sollecitudine che risveglia l’isolamento al quale la Santa Vergine mi condanna. Tuttavia, 144

ciò che pensa la gente è , per me, meno importante, infatti soffro di più nel sentire questo disprezzo del Cielo.

Comincio ad avere il presentimento che tutto ciò che sta avvenendo sia una semplice manovra , una sorta di prova divina ….Mi ricordo che siamo nella Settimana Santa. Tutto ciò può avere un qualche rapporto con il significato della Liturgia! Non oso neanche pensarvi, tanto ciò sia sottilmente il mio desiderio e se si conformasse troppo …

Da quel momento, tutto il dolore mi abbandona. Accetto tutto e mi sottometto alla volontà di Dio. Quella sera mangio sola alla taverna e in seguito il brigadiere della Guardia Civile mi accompagna a casa di Conchita.

La mamma di lei mi riceve amabilmente e mi invita a sedermi vicino alla figlia. Il calore che emana il fuoco del caminetto è forte e il mio malessere fisico aumenta. Tuttavia, a poco a poco con il passare del tempo, il mio benessere morale aumenta.

Noi parliamo di molte cose senza troppo soffermarci sulle apparizioni. Ciò che c’è di stupefacente di queste piccole ragazze è la disinvoltura e la naturalezza di cui danno prova nella vita di tutti i giorni. Accettano il soprannaturale con una semplicità che confina con l’ inverosimile. Per loro”vedere la Santa Vergine” è alla portata di tutti e ciò che a loro capita è normale.

In verità, ciò che le preoccupa, è l’esperienza che fanno dell’incredulità della gente. Non mancano di domandare:”Credete voi? Credete che ho visto la Santa Vergine?”. Pensano probabilmente che è da questa fede che dipende la realizzazione del grande miracolo annunciato da loro dopo l’inizio delle apparizioni. Conchita sembra specialmente tutta travagliata da questa preoccupazione. Nel momento in cui si attende di meno una domanda simile, lei mi domanda:”Credete voi?”.

In più, in tutte le occasioni, fanno mostra di una grande certezza della dottrina cristiana. Se si tiene conto della loro evidente innocenza, la chiaroveggenza dei loro commenti su questi argomenti è sorprendente.

Durante il mio secondo viaggio a Garabandal, Conchita mi ha dato per scritto i messaggi che la Santissima Vergine le ha dato per me; tutta assorbita da ciò che leggevo, le dico che non merito tanta generosità, non avendo abbastanza virtù e non avendo fatto sufficientemente sacrifici. Mi risponde allora, con una sicurezza sconcertante di bambina incolta e inesperta:”E’ sufficiente fare il proprio dovere, la Santa Vergine non vi domanda altro”.

Quella notte Conchita parla senza alcuna costrizione. Lei e Aniceta, sua madre, mi raccontano, non senza metterci molto sentimento gli avvenimenti del passato: l’apparizione dell’Arcangelo Michele, il colloquio che Conchita ha avuto con Padre Luis Andreu, il viaggio a Santander, ciò che è avvenuto quando il parrucchiere le ha tagliato le 145

trecce. A poco a poco la casa si riempie di tante persone. Nella cucina, il calore è insopportabile e l’atmosfera irrespirabile.

Conchita cade in estasi quando io sono fuori in piazza e non posso rendermi conto esattamente di ciò che avviene.

Dopo essersi inginocchiata, si è curvata in dietro, fino a riposare sul pavimento.

All’improvviso è sembrato che si sollevasse in aria. Ciò che i presenti dicono che ella non appoggiava al suolo per nessun punto, ma non posso testimoniare della veridicità di questo fenomeno di levitazione, il posto dove ero mi impediva di esserne sicura.

Quando Conchita esce nella strada, posso tuttavia osservare ciò che accade al signor Mandoli, che giunge a Garabandal.

Anche se questo signore è credente, non crede alle apparizioni. Siccome si trova a fianco a me, all’improvviso Conchita fa”dietro front “e si dirige verso di noi, per presentare a lui il crocifisso. Ma lui si sposta, sia per vergogna , sia forse perché vuole metterla alla prova.

Conchita, con la testa rivolta sempre verso l’alto e incapace di vedere ciò che ha sotto i suoi piedi, lo insegue con tenacia, fino al momento in cui riesce a fargli baciare il crocifisso.

Tutto commosso il signor Mandoli mi avvisa che questa insistenza di Conchita di fargli baciare il suo crocifisso era la prova stessa che egli aveva domandato alla Santa Vergine per attestare la veridicità delle apparizioni.

Se i miei ricordi sono esatti, nessuna bambina ha dato quella notte il suo crocifisso da baciare. Se l’ho baciato a un certo momento, posso dire che è stato per un puro sbaglio, strappandolo al volo, nel momento in cui esse offrono il loro crocifisso ad alcuni.

Durante il suo cammino, Conchita si avvicina alle tre piccole che sono anch’esse in estasi.

Con il loro passo leggero abituale, camminano a braccetto, tra la folla che le fa da corteo.

Mi ricordo che le altre apparizioni (di Lourdes e di Fatima) avvengono in un luogo determinato e che le estasi restano immobili, mi sembra che l’attività che circonda quelle di cui siamo testimoni può spiegarsi per il carattere movimentato della vita attuale. Come se la Santa Vergine, come anche Giovanni XXIII, volesse adattare la sua misericordia allo stato di inquietudine di coloro che ne hanno tanto bisogno.

In fondo, sarebbe sembrato un po’ strano, nella nostra epoca vedere delle estasi come quelle di Lourdes o di Fatima. Le persone oggi hanno bisogno di altri toni, di un altro stile, di altri metodi. E, ciò che le piccole veggenti portano si adattano perfettamente ai nostri bisogni. Le apparizioni diventano accessibili, tutti possono accorciare le distanze, parteciparvi, ciascuno, per poco che ci metta di suo, può prendere parte, anche indirettamente, ai dialoghi che avvengono tra la visione e le veggenti. Dall’inizio, secondo le veggenti, la Santa Vergine ha espresso il desiderio di avvicinarsi ai presenti; permette che le pongano delle domande, suggerisce alle piccole di darle delle pietre da baciare ….

Insomma si ha l’impressione che la Santa Vergine voglia rompere tutte le barriere.

146

Tuttavia, in questi momenti, mi sento talmente messa da parte per il diniego evidente della apparizione a mio riguardo, che, senza più pensare alla generosità, incontestabile che mostra agli altri, io decido fermamente di non porre più domande alle bambine, né a sperare il minimo segno.

Le donne del villaggio, seguendo un antico costume, usato durante la veglia pasquale, recitano il rosario con dei canti. Malgrado la mia fatica voglio a tutti i costi avvicinarmi a loro. L’atmosfera di devozione che si respira in quel luogo è veramente impressionante; non ricordo di aver mai partecipato ad una festa di Pasqua così fervente.

Di volta in volta che noi avanzavamo nelle nostre preghiere, la notte si fa più chiara. I tetti brillano come la luna e le stelle. Stiamo per cominciare il terzo mistero quando l’insperato arriva.

Sento che qualcuno all’improvviso mi spinge nella schiena. Girandomi vedo la marchesa di Santa Maria che tiene Mary-Loli per un braccio:” Mary-Loli dice che ha una commissione per te”, mi confida la marchesa.

Sul momento, non comprendo ciò che vuole dire, perché dopo l’estasi di quel pomeriggio (prima della Messa naturalmente) ero seduta vicino alla bambina e lei aveva tenuto il più profondo silenzio.

Dopo la mia decisione, non le avevo posto più alcuna domanda e tuttavia lei non mi aveva fatto segno che mi voleva parlare. Di conseguenza non avevo alcuna idea di ciò che mi voleva confidarmi. Ma Rosario Santa Maria aggiunge:”Si tratta di una cosa che la Santa Vergine le ha detto ieri, ma sembra che abbia ricevuto l’ordine di fare silenzio fino all’una di oggi”.

Mary- Loli, un po’intimidita apparentemente, ripete:”Ciò sarà quanto prima, glielo dirò tra poco …”. Durante questo tempo, noi continuiamo la recita del rosario e ciò non può essere impedito da un semplice messaggio.

Quanto a me tutta stordita, non so cosa pensare. Ma Rosario, che è al corrente delle mie preoccupazioni, insiste:”Non aspettare, vai a dirglielo subito. Non puoi lasciare questa signora in una tale inquietudine”.

Allora, Mary-Loli ed io ci allontaniamo un poco del resto della folla, tanto che piena di dolore e di sconforto, mi dirigo verso la bambina perché ella mi parli nell’orecchio.

Con una voce molto chiara mi dice il messaggio:”La Santa Vergine dice che vostro figlio è in Cielo”.

Ciò che succede in seguito, non lo posso descrivere con esattezza: l’ordine dei valori al quale sono abituata è rovesciato in una tale maniera che mi è molto difficile ricostruire la scena. Tutto, assolutamente tutto, gira intorno a questa frase.

Mi ricordo solamente, e questo molto chiaramente, che ho abbracciato Mary-Loli come se fosse Michele. Mi sono trovata in seguito tra le braccia di Rosario. Anche lui piange. Dice 147

tante cose che io non posso seguirlo. La gente che ci circonda va da uno all’altro; è come se mi fossi trovata in un maneggio circolare, in cui il movimento rotatorio mi metteva in contatto con tutti. Io vado a turno da Don Valentin, da Padre Corta, da Edoardo de Santa Maria, dal brigadiere della Guardia Civile … Tutti mi guardano con un pizzico di paura e tanta emozione. La mamma di Conchita, allarmata per questa interruzione, viene verso di noi e crede carino dire :”Dite a questa signora che piange perché non gli ha dato la croce da baciare, che non si preoccupi e che, neanche a me, questa notte non l’ha data da baciare”.

Noi diciamo allora a lei che si tratta di un pianto di gioia e la brava donna sembra tranquillizzarsi. La ripresa del rosario è per me come se andassi in Cielo. Completamente liberata da tutto il malessere, io affido il mio bastone a Rosario di Santa Maria e mi appoggio al braccio di Mary-Loli: mai nella mia vita mi sono sentita così leggera e anche disinvolta. Ancora tutta in lacrime, noi ci mescoliamo alla folla che esce, la strada si apre davanti a noi sotto il chiarore dell’alba. Credo di aver pregato prima con i miei occhi che con le mie labbra. Mary-Loli mi ripeteva continuamente:”Non piangete, non piangete …”.

Ma non facevo alcun caso. Ho molte ragioni per piangere! La piccola insiste:”Voi dovete essere contenta …”.

Ora, non vedo lo stesso più il suolo ma non ho bisogno di una lampada; il braccio di MaryLoli mi è sufficiente. Piena di confidenza in ella e di fede verso la Santa Vergine, passo il resto del tempo a guardare il cielo. Mai avevo visto così stellato; ogni stella è un sorriso.

Alle tre del mattino noi arriviamo all’albergo. Le apparizioni di Mary- Loli sono annunziate per le quattro e mezzo. Ancora stordita per ciò che è successo, vedo Rosario bisbigliare qualche cosa a Mary-Loli e lo sento dire:”Ma, bambina mia non tenere ciò per te … Le dice lui ora.”.

Avvicinandosi, Rosario aggiunge: ”Mary-Loli dice che il messaggio che ti ha dato non è completo, ella non ha potuto continuare a dirti il resto perché tu ti sei messa a piangere”.

Ciò che la piccola mi confida quella volta mi rende ancor più perplessa;”La Santa Vergine mi ha detto anche che vostro figlio era molto contento, completamente felice, e che era con voi tutti i giorni”. Ed ella mi conferma ciò che sapevo già attraverso Rosario:”Sapevo già che vostro figlio era in Cielo la Santa Vergine me l’ha detto ieri. Ma Ella mi ha detto anche di non dirvelo prima di oggi dopo la Santa Messa domenicale. E’ per questo che ho taciuto fino ad ora”.

Una tale delicatezza non poteva venire dalla piccola. Molto emozionata domando con insistenza a Mary-Loli, quando riverrà la Santa Vergine, di pregarla di esigere da me tutto quello che vuole, che non mi costa. Dopo domando più tardi a Mary-Loli a più riprese, se ha fatto la mia commissione alla Santa Vergine, ella mi risponde:”Ho dimenticato di farlo”.

148

Penso che con questa dimenticanza la piccola vuole farmi capire che la Signora dà senza metterci delle condizioni.

A partire da questo periodo critico, tutto cambia per me. All’estasi successiva, la piccola mi mostra che il gioco del silenzio ha preso fine. Immediatamente, viene verso me, mette il crocifisso sulle mie labbra una, due, tre volte …, in seguito, dopo aver fatto il segno della croce sulla mia fronte; sulle mie labbra e sul mio petto, ridona la croce da baciare alla Santa Vergine, e come per mettere un sigillo definitivo a tutto ciò che essa mi conferma, me la presenta di nuovo.

Dopo ciò senza donare la croce da baciare a nessuno, esce di strada. Una volta fuori, Ceferino, il padre di Mary-Loli, mi fa segno di avvicinarmi e mi dice:” Sta parlando di voi alla Santa Vergine. Effettivamente non ci si può sbagliare Mary-Loli dice in estasi:”Le ho detto di non piangere, che deve essere molto felice, ma lei non ci ha fatto caso …” Dopo un istante di silenzio, domanda: ”E se si mette di nuovo a piangere, quando glielo dirò?”

Quella notte tutte le ragazzine mi danno la croce da baciare. Quando questa estasi termina Mary-Loli si avvicina e a bassa voce mi confida che la Santa Vergine le ha dato un altro messaggio. Attendo un momento per essere sola con lei. Poi mi dice:”Quando stavo parlando con la Santa Vergine; ho visto che Ella faceva un grande sorriso guardando in aria e le ho chiesto perché fosse così gioiosa. Mi ha risposto che in quel momento preciso mentre mi parlava “lui “ vi vedeva e che la sua gioia era grande”.

“Di chi stai parlando Mary-Loli? Dimmi … LUI chi?”

Non riesco neanche a pronunciare il suo nome. Ma lei mi interrompe e mi dice: ”La Santa Vergine parla di Michele. Ella mi ha detto:”Dì a tutti,e soprattutto a questa signora che, mentre parlo con te in questo momento Michele la vede, che è molto felice, è felicissimo, molto felice”.

“Dimmi, Mary-Loli, come sai che si chiama Michele?”

Senza commuoversi, la piccola risponde il più naturale del mondo: ”Perché le ho domandato: chi è Michele? Ella mi ha detto che era il figlio di questa signora”.

Ho la conferma di questa scena, grazie al mio magnetofono. L’indomani prego Mary-Loli di volermi registrare questo dialogo, perché possa farlo sentire a mio marito. Certamente , la conversazione non è stata proprio quella della notte precedente, ma il contenuto e la forma sono gli stessi. Si dirà che la piccola tema di parlare al microfono, tuttavia, durante il mio secondo viaggio a Garabandal racconto a mia figlia e Mary-Loli, nonostante sia passato del tempo, racconta tutto, senza ometterne un solo dettaglio.

Sfortunatamente, mio marito non è convinto dal mio magnetofono vuole lui stesso andare a Garabandal per capire se tutto ciò che ha detto Mary-Loli è vero.

149

L’ultima estasi di questa notte interessa Conchita. Questa è della durata di due ore circa.

Quando ritorna in se stessa, è giorno. Risvegliandosi, crede che non sia trascorso che un minuto appena.

Il ritorno a casa avviene come se camminassi su una nuvola. Il villaggio diventa azzurro sotto un cielo ancora stellato e il sole comincia a spuntare dietro la montagna”.

150

CAPITOLO 9: OPINIONI DI PADRE PIO SU GARABANDAL Alcuni spagnoli hanno domandato a Padre Pio se credeva che le apparizioni di Garabandal fossero vere ed essi assicurano che il padre cappuccino ha risposto con il suo tono severo che aveva abitualmente:” Voi me lo domandate ancora? Quante apparizioni vi ci vogliono dunque, dal momento che ve ne sono già da otto mesi?”.

Il 3 marzo 1962, Conchita riceve una lettera scritta in italiano a macchina, non firmata, né con scritto sulla busta alcun indirizzo di chi l’aveva scritta, ma solamente un timbro postale maculato ed illeggibile. La lettera afferma come reali le loro visioni della Santa Vergine: ” Care bambine alle nove di questa mattina la Santa Vergine Maria mi ha parlato di voi, delle vostre visioni e mi ha detto: “Benedette bambine di San Sebastián de Garabandal io vi prometto che sarò con voi fino alla fine dei vostri giorni e voi sarete con me fino alla fine del mondo e dopo nella gioia del paradiso”.

Con la presente vi invio una copia del Santo Rosario di Fatima che la Santissima Vergine mi ha ordinato di inviarvi. Questo Rosario è stato dettato dalla Santissima Vergine e vuole che sia dato a conoscere per la salvezza dei peccatori e per la preservazione dell’umanità dai peggiori castighi con cui il buon Dio sta minacciando.

Vi raccomando una sola cosa: Pregate e chiedete di pregare, perchè il mondo è sul cammino della perdizione. Non credono in voi nè nei vostri colloqui con la bianca Signora, ma crederanno quando sarà troppo tardi”.

Conchita ha domandato alla Santa Vergine di chi fosse quella lettera e la Visione le assicura che si trattava di Padre Pio. La Santa Vergine dà a Conchita i dettagli di cui ella ha bisogno per rispondere e lei fece come le fu detto.

L'attestazione di autenticità espressa da Padre Pio fu poi all'origine dell'approvazione del messaggio da parte di numerose autorità ecclesiastiche, come l'Arcivescovo della diocesi di Jalapa, in Messico, Manuel Pio Lopez, che scriveva nel 1966: "considerando le direttive della Santa Sede e dell'Ecc.mo Ordinario di Santander (Spagna), nonché quanto prescritto dal Codice di Diritto Canonico, approviamo e benediciamo la pubblicazione del Messaggio della Santissima Vergine in San Sebastiàn Garabandal della nostra Arcidiocesi, consapevoli del fatto che, alla luce della rivelazione divina, vi è una urgente necessità di preghiera e di sacrificio, di culto della Sacra Eucarestia e della Santissima Vergine Maria, così come di obbedienza, amore e adesione filiale al Vicario di Cristo e alla Santa Chiesa.

Di conseguenza non troviamo in questo Messaggio, attribuito alla Santissima Vergine, nulla che sia contrario alla fede e ai costumi, essendovi nel suo contenuto opportune, utili e salutari ammonizioni per ottenere la salvezza eterna. L'obbedienza nell'adempimento 151

sollecito e filiale delle disposizioni della Chiesa ha caratterizzato le persone che hanno avuto il privilegio di tali apparizioni e questo dà a tutti la certezza che Dio è qui. La prudenza della Santa Chiesa circa tale importante questione, si è manifestata nello studio accurato e nella vigilanza pastorale; in modo alcuno, in proibizione e ripudio di essa."

Una delle profezie di Nostra Signora di Garabandal che riguardano il Miracolo diceva che il Santo Padre lo avrebbe visto da qualunque luogo si fosse trovato e così sarebbe stato anche per Padre Pio. Quando morì nel 1968, Conchita rimase perplessa, chiedendosi perché apparentemente la profezia non si fosse avverata. Un mese dopo fu tranquillizzata e ricevette inoltre un regalo bellissimo.

A ottobre del 1968 ricevette un telegramma da Lourdes, proveniente da una donna di Roma che Conchita conosceva. Il telegramma chiedeva a Conchita di recarsi a Lourdes dove avrebbe ricevuto una lettera di Padre Pio indirizzata a lei. Il Padre Alfred Combe e Bernard L’Huillier di Francia si trovavano nel paese in quel momento e accettarono di portare Conchita e sua madre a Lourdes. Partirono quella notte stessa. Con la fretta, Conchita dimenticò il passaporto. Arrivando alla frontiera furono fermate per 6 ore e soltanto grazie ad un passaporto speciale, firmato dal Governatore Militare di Irun, riuscirono ad attraversare la frontiera francese.

A Lourdes si incontrarono con gli emissari di Padre Pio dall’Italia, tra essi vi era il Padre Bernardino Cennamo. Il Padre Cennamo non era realmente di San Giovanni Rotondo, ma apparteneva ad un altro monastero. Era una persona che Padre Pio e Padre Pellegrino conoscevano bene; quest’ultimo ebbe cura di Padre Pio negli ultimi anni di vita e trascrisse una nota per Conchita sotto dettatura da Padre Pio stesso.

Padre Cennamo disse a Conchita che non aveva creduto nelle Apparizioni di Garabandal finché Padre Pio gli chiese di dare a lei il velo che avrebbe coperto il suo viso dopo la sua morte. Il velo e la lettera furono consegnati a Conchita che chiese a Padre Cennamo: “Perché la Vergine mi disse che Padre Pio avrebbe visto il Miracolo e invece è morto?”. Il Padre gli rispose: “Ha visto il Miracolo prima di morire. Me lo ha detto lui stesso”.

Di ritorno a casa Conchita decise di raccontare quanto successo ad un amico che si trovava a Madrid. Facciamo riferimento all’intervista del 1975: “Avevo il velo davanti ai miei occhi mentre scrivevo quando, improvvisamente tutta la stanza si riempì di fragranza. Avevo sentito parlare della fragranza di Padre Pio, ma non avevo mai dato importanza alla cosa. Tutta la stanza era avvolta da un profumo così forte che iniziai a piangere. Era la prima volta che mi succedeva. Successe dopo la sua morte.”

La Visita di Conchita a Padre Pio A febbraio del 1967, Conchita giunse a Roma con sua madre, un sacerdote spagnolo, padre Luis Luna, il Professore Enrico Medi e con la Principessa Cecilia die Borbone-Parma.

152

Era stata chiamata dal Cardinale Ottaviani, prefetto del Santo Ufficio, oggi chiamata Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede. Durante questa visita Conchita ebbe un’udienza privata con Papa Paolo VI, durante la quale erano presenti soltanto cinque persone con il Pontefice. Possiamo contare sulla valida testimonianza del Professore Medi, che in quel tempo era presidente dell’Associazione Europea per l’Energia Atomica oltre che amico del Papa ed era uno dei cinque presenti. Approfittando che Conchita doveva aspettare un giorno prima di riunirsi con il Cardinale Ottaviani, il Professore Medi le suggerì di andare a San Giovanni Rotondo per vedere Padre Pio. Questo è quanto racconta Conchita stessa nel 1975 nella rivista NEEDLES: “Eravamo tutti d’accordo così partimmo con la macchina affittata del Professore Medi.

Arrivammo verso le nove di sera e ci dissero che non potevamo vedere Padre Pio fino all’indomani mattina, nella messa delle 5.

Prima della Messa, il Padre Luna e il Professore andarono in Sacrestia e più tardi mi raccontarono che Padre Luna aveva riferito al Padre Pio che la Principessa di Spagna era lì per incontrarlo. Padre Pio avrebbe risposto: “Non mi sento bene e potrò vederla solo più tardi”. Il professore Medi disse allora: “C’è anche un’altra persona che desidera incontrarla. Conchita vuole parlare con lei”. “Conchita di Garabandal? Venite alle 8 del mattino”. Ci portarono a una piccola stanza, una cella con un letto, una sedia e un piccolo comodino. Chiesi a Padre Pio se quella era la sua stanza, se era lì che dormiva e rispose: “Oh, no. Non potete vedere la mia stanza. Questa è una stanza ricca”. Allora non sapevo il grado di santità di Padre Pio, adesso lo so. Allora io ero molto giovane, avevo 16 anni”.

Intervistatore: Chi era nella stanza con te?

Solo mia madre, il Padre Luna e un sacerdote del Convento che parlava spagnolo e scattava molte foto. Non ricordo se ci fossero anche la Principessa e il Professore.

Intervistatore: Puoi dirci di cosa si parlò durante la tua visita a Padre Pio? Ricordo qualcosa. Ricordo che il sacerdote che aveva scattato foto chiese il permesso per farlo

a Padre

Pio

che

gli

rispose:

“Hai

scattato

da

quando

sei

arrivato”.

Ricordo che avevo il crocifisso baciato da Nostra Signora e gli dissi: “Questa è la Croce baciata dalla Santissima Vergine. Vorrebbe baciarla?” Padre Pio allora prese il Cristo e lo mise sul palmo della sua mano sinistra, sulla stigmata. Allora prese la mia mano, la mise sul crocifisso, chiudendo le dita di quella mano sulla mia mano; con la sua mano destra benedisse la mia e la croce. Lo stesso fece con mia madre quando lei gli disse per favore di benedire il suo rosario, anch’ esso baciato dalla Vergine. Io rimasi in ginocchio tutto il tempo che mi trovai di fronte a lui. Mi teneva la mano, con la croce, mentre mi parlava”.

Padre Pio raccontò questo in una lettera: Lettera a padre Agostino del 12 marzo 1913: "...Sentite, padre mio, i giusti lamenti del nostro dolcissimo Gesù: "Con quanta ingratitudine viene ripagato il mio amore per gli 153

uomini! Sarei stato meno offeso da costoro se li avessi amati di meno. Mio padre non vuole più sopportarli. Io vorrei cessare di amarli, ma...(e qui Gesù tacque e sospirava, e dopo riprese) ma ohimé! Il mio cuore è fatto per amare! Gli uomini vili e fiacchi non si fanno nessuna violenza per vincersi nelle tentazioni, che anzi si dilettano nelle loro iniquità. Le anime da me più predilette, messe alla prova, mi vengono meno, le deboli si abbandonano all'isgomento ed alla disperazione, le forti si vanno rilassando a poco a poco. Mi lasciano solo nelle chiese di notte e anche di giorno. Non si curano più del Sacramento dell'Altare; non si parla mai di questo sacramento di amore; ed anche quelli che ne parlano, ohimé, con quanta indifferenza, con che freddezza! Il Mio Cuore è dimenticato; nessuno si cura più del Mio Amore; io son sempre contristato. La mia casa è diventata per molti un teatro di divertimenti; anche i miei ministri che io ho sempre riguardato con predilezione, che io ho amato come pupilla dell'occhio mio; essi dovrebbero confortare il Mio Cuore colmo di amarezze; essi dovrebbero aiutarmi nella redenzione delle anime, invece chi lo crederebbe? Da essi debbo ricevere ingratitudini e sconoscenze. Vedo, figlio mio, molti di costoro che...(qui si chetò, i singhiozzi gli strinsero la gola, pianse in secreto) che sotto ipocrite sembianze mi tradiscono con comunioni sacrileghe, calpestando i lumi e le forze che continuamente dò ad essi...".

Tratto da Padre Pio da Pietrelcina: Epistolario I° (1910-1922)

Joey Lomangino e Padre Pio A 16 anni Joseph Lomangino di Lindenhurst, New York, diventò cieco in uno strano incidente, che gli tagliò il nervo dell’olfatto. Visse quindi cieco e senza il senso dell’odorato fino al 1964, quando visitò Padre Pio a San Giovanni Rotondo, in Italia. Per intercessione del famoso stigmatizzato, Joey riacquistò il senso dell’olfatto. Durante la sua visita chiese a Padre Pio se la Vergine Maria appariva a Garabandal e se dovesse recarvisi. Padre Pio rispose affermativamente ed egli andò. Diventò subito molto amico della veggente Conchita Gonzales, fu convinto dell’urgenza del messaggio e deciso a comunicarlo agli altri. Il cieco aveva un altro incentivo. La Santa Vergine aveva detto a Conchita che il giorno del gran miracolo, Joey avrebbe ricevuto "nuovi occhi”. Egli incominciò a recarsi in casa di amici per raccontare delle apparizioni. Quindi gettò le fondamenta di un’organizzazione che avrebbe compiuto un’altra profezia della Madonna: "la casa di carità che egli (Joey) istituirà a New York porterà grande gloria a Dio." I colloqui amichevoli e locali divennero presto conferenze estese a tutte le parti degli Stati Uniti ed infine ad altre parti del mondo. Con spirito di cooperazione fraterna, i promotori di Garabandal in altri paesi si unirono a Joey Lomangino e all’organizzazione con sede a New York, quindi permettendo lo stabilirsi di una rete internazionale. Ora, con l’aiuto 154

della Madonna, il messaggio di Garabandal viene seminato in molti paesi dei cinque continenti.

Conchita vicino a Joey Lomangino

155

CAPITOLO 10: L’OPINIONE DEI MEDICI Un medico eminente di Madrid ha proibito ai suoi allievi di ridicolizzare i fenomeni di Garabandal, assicurandone che si tratta di cose inesplicabili, che meritano l’attenzione e il rispetto.

Uno specialista di malattie infantili scrive di una lettera datata 2 febbraio:” Il fatto che continua ad attirare la mia attenzione, è che, dopo sette mesi di continue estasi meravigliose, non si trovi nulla in queste bambine che non sia assolutamente normale; ciò non impedisce alle persone, che tuttavia non hanno visto, di sostenere che ciò è dovuto ad una causa patologica”.

Nel suo articolo del 26 febbraio 1962, questo stesso medico insiste: ”Ecco una malattia delle più rare, che si annuncia dei giorni o dei mesi prima! Le turbe celebrali di tutti i tipi presentano nelle bambine dei sintomi caratteristici, tali come: astenia permanente, difficoltà a dormire, aggressività nel carattere e ansietà diffusa e incontrollabile. Dopo un periodo continuo di sei mesi, non solo queste bambine non presentano nessuno di questi sintomi, ma hanno anche i sintomi inversi.

Io le ho trovate gaie, i loro genitori dicono che dormono come dei ghiri, che sono particolarmente dolci di carattere, sempre obbedienti e con uno spirito di sottomissione senza limite. Sono dunque, a mio avviso, perfettamente normali”.

Questo stesso medico ha redatto nel mese di ottobre 1962 un voluminoso rapporto medico, troppo lungo e di carattere molto tecnico per essere riprodotto qui per esteso, ma possiamo trascrivere le conclusioni: 1) Dal punto di vista pediatrico e psichiatrico le quattro bimbe sono sempre state e continuano ad essere completamente normali.

2) Le loro estasi non possono essere classificate in alcune dei quadri attualmente conosciuti in materia fisiologica o di psicopatologia.

3) Essendo passato un po’ di tempo dopo l’apparizione di questi fenomeni, esse avrebbero dovuto creare segni facilmente reperibili se fossero stati di un carattere patologico qualunque.

4) Nel campo della psicologia infantile, tanto normale che patologica, non si trova alcuna spiegazione che possa classificare tra i fatti naturali dei fenomeni che sfuggono in tutti i punti alle leggi naturali.

E così riassume il suo pensiero:” Il nostro grande orgoglio sprofonda quando Dio ci mette di fronte a tali dilemmi e ci mostra così il limite delle possibilità della medicina. Tutti i tentativi per comprendere, con dei mezzi puramente razionali, un fenomeno in gran parte”irrazionale” è in sé così assurdo come inoperante”.

156

Nella Gazzetta Medica Spagnola, rivista nazionale di scienze mediche (dicembre 1962) il dottor Antonio Castillo Lucas pubblica un articolo intitolato:” Ricordi di quest’estate, in montagna, a proposito dei medici”; dopo uno studio di tutto ciò che ho avuto occasione di vedere, egli scrive:”Credo che noi medici dovremmo studiare scientificamente

il

fenomeno, le condizioni ambientali di isolamento, di eredità, di consanguineità e di altri elementi, perché noi consideriamo come pericolosi per la salute mentale di queste piccole la situazione attuale di attenzione e di curiosità, con questi interrogativi complicati, queste suggestioni e altri fattori psicologici, che minano la tranquillità del loro spirito come quello delle persone a loro vicine e possono terminare con un nervosismo collettivo.

Questa opinione ci sembra razionale, benché, a dire il vero le bambine vivono tranquillamente malgrado tutto e danno tutti i giorni prova del loro perfetto equilibrio psichico”.

Il dottor Riccardo Puncernau, neuropsichiatra di Barcellona ha dato il 25 febbraio 1965 una conferenza su questo tema: ”I fatti di Garabandal”, dove egli presenta il soggetto di cui noi ci occupiamo, dal punto di vista propriamente medico.

Il dottor Puncernau conosceva la questione per averla studiata lungamente, avendo vissuto molto tempo con le bambine e avendo analizzato tutte le loro reazioni con la più grande attenzione. Egli dice, terminando la sua brillante conversazione: ”Io credo che questi fatti presentino un grande interesse scientifico e siano di conseguenza degni di essere studiati seriamente. La verità è che non si trova in loro delle spiegazioni naturali.

Dal punto di vista scientifico non si può negare, fino ad ora, la possibilità di una causa soprannaturale di questi fenomeni. Fino a che questa possibilità non sarà stabilita, un atteggiamento di disprezzo è dovuto da una visuale cristiana incoerente” 4.

Il Dottor Puncernau s’appoggia, nella sua conferenza su un rapporto documentato che ha redatto il 10 novembre 1962 e che termina così:”Allo stato attuale dei fatti, una spiegazione puramente naturale si rivela difficile per un medico. Intanto che gli uomini di scienza studiano noi dobbiamo continuare i nostri studi sui fenomeni “fuori serie” di Garabandal, sperando di poter raccogliere delle notizie sulla questione”.

Infine il Dottor Alexander Gascaruiz, presente a Santander durante tre anni nei quali perdurano le apparizioni e testimone di una grande parte di questi fenomeni inesplicabili ha avuto la gentilezza di farci pervenire i suoi studi documentati che ha firmato in collaborazione con il Dottor Ortiz Gonzalez e di cui noi diamo qui i passaggi essenziali: ”Benché dobbiamo confessare il nostro magro contributo apportato dalle nostre modeste conoscenze, il fatto di avere seguito questi avvenimenti con cura ci obbliga a esprimere il nostro parere, anche se si da testimonianza di una vera vigliaccheria scientifica.

4

Estratto dalla rivista dove è stata riportata la conferenza del Dottor Puncernau

157

Lo stato fisio-psicologico delle bambine è assolutamente normale sia all’origine dei fatti che al momento attuale, benché siano state sottoposte per numerose ore ad una perdita totale della coscienza.

Il fatto che le estasi delle quattro bambine sono accompagnate da un insieme di fenomeni parapsicologicamente come: telepatie, premonizioni, chiaroveggenza, visione del passato, divinazione, marcia facilitata per scivolamento, lievitazione (solo per una di esse), in poche parole una gran parte di fenomeni che, tutti in momenti separati, sono oggi inglobati in ciò che si chiama”energia psichica” o percezione extrasensibile.

Noi dobbiamo dunque ammettere una capacità parapsicologica di queste quattro bambine tale che essa comprende la maggior parte delle percezioni extra sensibili. Non è questo un autentico miracolo scientifico. Ricordiamo l’inchiesta effettuata a questo proposito dall’istituto di Parapsicologia di Londra, che hanno visto otto milioni di abitanti, alla radio ed alla televisione. Quanto era piccolo il numero dei soggetti che venivano presentati! In nessun caso il soggetto presentava più di una di queste facoltà.

Attualmente non è possibile all’uomo dominare, controllare, utilizzare la zona di incoscienza sotto il potere mentale.

Noi non troviamo spiegazione scientifica convincente che permetta di rendere conto di tali fenomeni.

Degli altri medici, davanti all’annuncio del miracolo delle bambine preferiscono attendere, si rifugiano nel loro dubbio, nella loro impotenza di spiegare questi fenomeni, ma non dimenticano che il dubbio non è, sovente, che una forma drammatica propria del credere.

Il Dottor Josè de la Vega ha pubblicato nel” La Pensèè D’Avala” del 27 aprile 1962 un reportage interessante dove rendeva conto della sua visita a San Sebastian di Garabandal, reportage che considero come opportuno far figurare in questo capitolo consacrato alle testimonianze.

Ecco qui lo scritto: “Dal 18 giugno 1961, la Santa Vergine va e viene circa tutti i giorni attraverso le vie tortuose di un piccolo villaggio perduto nelle catene montuose dei picchi d’Europa. E’ ciò che affermano quattro piccole ragazze dai dieci ai dodici anni, nate e allevate in piena montagna santanderina, senza altra istruzione che quella data dal Parroco della parrocchia.

Un villaggio intero di 70 famiglie vive da più mesi in grande effervescenza. Le ragazze, tutti i giorni, sovente a più riprese e a ore determinate, pregano la Santa Vergine, Le parlano, L’abbracciano, sotto il dominio di una profonda estasi. I poveri genitori e i parenti di queste giovani creature vivono in ansia.

La Chiesa, prudente, si riserva di approvare. I medici anche i più increduli, finiscono per riconoscere l’inesistenza di tutte le spiegazioni logiche. Ma, ogni giorno, migliaia di 158

credenti arrivano a questo villaggio dagli angoli più remoti della terra, piangono di emozione e di fervore, trovano nella fede l’unica spiegazione a questi fatti straordinari che ogni notte si rinnovano a San Sebastian di Garabandal.

Ho vissuto questa settimana Santa nel seno della popolazione. Ho sentito la gente del villaggio, ho parlato con le bambine prima e dopo le apparizioni. Siccome professionalmente, non trovo alcuna spiegazione a ciò che ho visto, io sono obbligato, di conseguenza di credere al prodigio.

“Hai tu visto la Santa Vergine?” mi domandano.

“No”, rispondo io,” non l’ho mai vista, ma tuttavia l’ho percepita con l’anima e con il cuore”.

Un Padre Gesuita che mi accompagna mi dice: ” Dottore io vi vedo molto scettico” “No, Padre mio, non lo sono affatto. Io sono completamente deconcentrato. Il mio desiderio, più caro, è di sentire nello stesso modo di queste piccole e di quelli che le accompagnano, ma voi sapete meglio di me che la fede è un dono che Dio non accorda a tutti nella stessa proporzione”.

Qualche ora più tardi assisto alla seconda apparizione. E’ l’alba di Sabato Santo. Piove di continuo e il villaggio intero è un vero magma di fango e pietrame. Muniti di una lampada portatile, noi seguiamo in tutta fretta una delle veggenti che, in estasi, percorre il villaggio.

Con le mani giunte tiene un crocifisso. La testa fortemente rigettata in dietro lo guarda sorridendo volta allo zenit …

Di tanto in tanto, lei si inginocchia, prega e bacia il crocifisso.

La metà del villaggio e tutti gli stranieri con i bambini, la seguono allucinati. Noi l’avevamo vista nella sua modesta cucina campagnola, dove ella chiacchiera con noi, un poco addormentata per l’ora tarda ( le quattro del mattino) fino che ella entra in estasi bruscamente e cade in ginocchio, senza bruciarsi, sulle pietre incandescenti del focolare acceso. Come trasportata dagli angeli, ella si alza e si mette a percorrere il villaggio.

Infilandosi nell’oscurità della notte e sporcandosi di fango fino alle orecchie, noi corriamo al suo seguito, senza poterla fermare.

Domando ardentemente a Dio il dono della fede.

Seguendo la piccola veggente, noi percorriamo tutte le strade del villaggio, superando la piazza della chiesa, il cimitero, poi l’altura dove la Santa Vergine è apparsa per la prima volta.

La durata del cammino, l’oscurità, la mia camminata maldestra da cittadino mi fanno urtare delle pietre, lasciandomi così un po’ indietro. Non ne posso più e decido di aspettare il ritorno delle altre. Mia moglie non vuole fermarsi, benché stanca, continua ad avanzare, domandando al Cielo di vincere la mia incredulità.

159

Presto la bambina si ferma, senza andare fino in cima, ritorna indietro sul pendio camminando a ritroso, scontrando appena le pietre del sentiero senza cessare di sorridere guardando verso il cielo. Arrivata alla mia altezza, si ferma cade in ginocchio, brutalmente, sui ciottoli come su un tappeto, mi tende allora il suo crocifisso da baciare.

Attorno al suo collo pendono le medaglie e i rosari di quasi tutti i testimoni. Cerca con le sue mani una catena particolare, tanto che mormora, più di parlare, alla sua apparizione invisibile: ”Ditemi quale? Forse questa?”.

La ragazza alza la medaglia per darla da baciare alla Visione e noi la sentiamo che mormora ancora: ” Ora ditemi è questa?”

Senza più esitare, si gira verso mia moglie e aprendo il fermaglio della catenina, la mette al suo collo.

Commossa alle lacrime, mia moglie cade in ginocchio, come molti di coloro che assistono a questa scena.

La ragazza gli fa baciare la medaglia benedetta dal bacio della Madonna, e l’aiuta a rialzarsi con un sorriso angelico che non dimenticheremo.

Nella stessa maniera e con delle parole simili mette attorno al mio collo la mia medaglia baciata dalla Santa Vergine. Non posso allora contenere la mia emozione e cado in ginocchio piangendo.

In questo momento, ho la spiegazione di tutto ciò che non comprendo. Nell’espressione celeste di questa piccola ragazzina, io vedo il riflesso della presenza invisibile di Nostra Signora del Monte Carmelo al di sopra delle nostre teste. In ginocchio in lacrime, domando a Dio scusa della mia incredulità.

Devo ritornare a san Sebastian di Garabandal, come tutti quelli che ci sono stati. Mi attaccherò alla convinzione dei medici e amici e gli domanderò che provino a spiegare il prodigio che rappresentano queste quattro giovani sulla montagna; ma con tutto il cuore, domando a Dio di non dimenticare mai l’emozione che ho provato quella notte. E’ talmente bello credere al miracolo!”.

160

CAPITOLO 11: PREGHIERE Non so cosa succederà in futuro e nessuno lo sa con precisione , ma leggendo questo libro spero che una cosa risalti agli occhi: Maria ci invita continuamente con il Suo amore materno a pregare, pentirsi, riparare e convertirsi continuamente perché vuole la nostra salvezza e vuole, come Madre averci per sempre con Lei e Gesù per l’eternità, quindi ascoltiamo con attenzione il Suo accorato appello e mettiamoci all’opera con la preghiera, con le parole, ma anche con la testimonianza della nostra vita. Non spaventiamoci per quelle profezie di morte, Gesù ha vinto il mondo e tutto quello che accade è opera del Suo infinito amore. Come dice San Paolo: ”rallegratevi nel Signore sempre, non angustiatevi per nulla”. Ed infine non disperiamo mai perché “le porte degli inferi non prevarranno contro di Essa (la Santa Chiesa)”.

Il nostro caro papa Giovanni Paolo II ci ha invitato spesso con le famose parole: “Non abbiate paura, aprite, anzi, spalancate le porte a Cristo”. Aprire le porte del nostro cuore a Gesù, occorre aprire in fretta le porte del nostro cuore a Chi ci ama immensamente, quando abbiamo capito questo, abbiamo capito tutto. Occorre arrenderci al Suo infinito Amore.

Oggigiorno molto spesso o non si prega più , o si prega male e poco. Pregare è fare un’ alleanza con Dio , mettersi in colloquio con Lui; molto spesso capita che si prega, senza avere la consapevolezza che Lui è veramente presente in quell’istante e ascolta quanto gli diciamo. Questo può avvenire anche perché non facciamo silenzio dentro il nostro cuore, siamo spesso frastornati dalle cose del mondo, siamo anche a volte anche preoccupati, perché ci affidiamo poco all’amore di Dio. Lui non forza la mano e non viene dentro noi se lo spazio del nostro cuore è occupato da altro. Quindi prima di poter pregare occorre svuotarci di tutto quello che non è Lui, per poter aver veramente un contatto, un colloquio, un’ amicizia profonda con Lui, il nostro sposo, lo sposo della nostra anima. Se la mia preghiera è veramente preghiera, cioè colloquio d’amore con Dio, come tra due innamorati, tutto il resto verrà da sé perché non farò ciò che dispiace all’oggetto del mio amore, perché l’amore che ho per Lui me lo impedisce. Ecco allora che non potrò più peccare volontariamente perché tradirei il mio unico Amore. Ecco che il peccato è la conseguenza della mancanza di amore verso Dio e non la causa.

Molto spesso solo quando ci troviamo in difficoltà o quando ci troviamo in un dolore, allora cominciamo a cercare Dio e ci mettiamo a dialogare con Lui, perché non contiamo più sulle nostre potenzialità e ci accorgiamo della nostra pochezza e del nostro limite.

Allora, , solo allora, riusciamo a rientrare in noi stessi e vediamo, come se i nostri occhi si aprissero per la prima volta, la Luce. Come quando usciamo dal ventre materno, siamo 161

come dei neonati, nati a vita nuova, una vita piena in Lui. Molto spesso il Signore ci educa con la sofferenza che ci riporta a Lui facendoci comprendere che senza di Lui “non possiamo fare nulla”.

Allora facciamo come ci invita spesso Maria preghiamo e preghiamo con il cuore, questo ci porterà ad amare sempre più Dio, a conoscerLo tramite la Sua parola e verremo spinti ad amare sempre più i nostri fratelli.

Preghiera a San Michele Arcangelo San Michele Arcangelo, soccorrici nella battaglia e sii il nostro aiuto contro la malizia e le insidie del demonio. Che Iddio lo sottoponga! Supplici lo chiediamo, e tu, Principe della Milizia celeste, per virtù divina, ricaccia nell'inferno Satana e gli altri maligni che vagano nel mondo per la rovina delle anime. Così sia.

Alla Beata Vergine Maria (San Bernardo) Ricordati, o Vergine Maria, che non si è mai udito al mondo che alcuno, ricorrendo al tuo patrocinio, implorando il tuo aiuto e la tua protezione, sia stato da te abbandonato.

Animato da tale confidenza, a te ricorro, o Madre, Vergine delle vergini, a te mi presento, pentito e consapevole del mio peccato. Accogli, o Madre, le mie preghiere e propizia esaudiscimi. Amen.

Consacrazione a Nostra Signora del Carmelo Alla Nostra Signora Del Carmelo Maria, Madre e decoro del Carmelo, a te consacro oggi la mia vita, quale piccolo tributo di gratitudine per le grazie che attraverso la tua intercessione ho ricevuto da Dio. Tu guardi con particolare benevolenza coloro che devotamente portano il tuo Scapolare: ti supplico perciò di sostenere la mia fragilità con le tue virtù, d'illuminare con la tua sapienza le tenebre della mia mente, e di ridestare in me la fede, la speranza e la carità, perché possa ogni giorno crescere nell'amore di Dio e nella devozione verso di te. Lo Scapolare richiami su di me lo sguardo tuo materno e la tua protezione nella lotta quotidiana, sì che possa restare fedele al Figlio tuo Gesù e a te, evi tando il peccato e imitando le tue virtù. Desidero offrire a Dio, per le tue mani, tutto il bene che mi riuscirà di compiere con la tua grazia; la tua bontà mi ottenga il perdono dei peccati e una più sicura fedeltà al Signore. O Madre amabilissima, il tuo amore mi ottenga 162

che un giorno sia concesso a me di mutare il tuo Scapolare con l'eterna veste nuziale e di abitare con te e con i Santi del Carmelo nel regno beato del Figlio tuo che vive e regna per tutti i secoli dei secoli. Amen.

Formula dell’imposizione dello Scapolare Carmelitano Ricevi questo Scapolare segno di una relazione speciale con Maria, la Madre di Gesù, che ti impegni ad imitare. Questo Scapolare ti ricordi la tua dignità di cristiano, la tua dedizione al servizio del prossimo e all' imitazione di Maria. Portalo come segno della sua protezione e come segno della tua appartenenza alla famiglia del Carmelo. Sii disposto a compiere la volontà di Dio e ad impegnarti nel lavoro per la costruzione di un mondo che risponda al piano di fraternità, giustizia e pace di Cristo. Amen.

Consacrazione al Cuore Immacolato di Maria O Cuore Immacolato di Maria, ardente di bontà, mostra il tuo amore verso di noi.

La fiamma del tuo cuore, o Maria, scenda su tutti gli uomini.

Noi ti amiamo tanto.

Imprimi nei nostri cuori il vero amore così da avere un continuo desiderio di te.

O Maria, umile e mite di cuore, ricordati di noi quando siamo nel peccato.

Tu sai che tutti gli uomini peccano.

163

Donaci, per mezzo del tuo Cuore Immacolato la salute spirituale.

Fa' che sempre possiamo guardare alla bontà del tuo Cuore materno e che ci convertiamo per mezzo della fiamma del tuo Cuore. Amen.

Comunione Spirituale Gesù, credo che sei realmente presente nel Santissimo Sacramento, Ti amo sopra ogni cosa e Ti desidero nel mio cuore, ma poiché ora non posso riceverTi Sacramentalmente vieni almeno spiritualmente nel mio cuore. Come già avvenuto io Ti abbraccio e mi unisco tutta a Te, non permettere che mi separi mai da Te. Eterno Padre io Ti offro il Sangue Preziosissimo di Gesù Cristo in sconto dei miei peccati, in suffragio delle anime del Purgatorio e per i bisogni della Santa Chiesa.

Consacrazione della famiglia al Cuore Immacolato di Maria e al Sacro Cuore di Gesù Cuori SS. di Gesù e Maria ci rivolgiamo a Voi con questa supplica per chiedere la misericordia, l'aiuto e la protezione su tutti i nostri cari.

Consapevoli dei rischi e dei pericoli in cui si trovano le nostre famiglie e considerando con timore e sofferenza che questo stato di cose si fa sempre più grave ed imminente, osiamo alzare i nostri occhi a Voi, Cuori SS. di Gesù e di Maria per chiedere di venire in soccorso delle nostre famiglie 164

e di racchiuderle nei Vostri Cuori affinché siano protette spiritualmente, moralmente e fisicamente.

Non avendo altra speranza se non in Voi, domandiamo con tutte le forze: "Aiutateci Gesù, Maria e Giuseppe!": Conservateci l' unità, la fede, la carità, l'onestà, la rettitudine, la purezza dei costumi, la liberazione dai vizi più pericolosi e devastanti Salvateci dai male e dalla rovina morale, spirituale e fisica" A questo fine, non avendo altri mezzi per opporci a questa situazione dolorosa, che diventa sempre più incalzante, consacriamo le nostre famiglie ai Vostri SS. Cuori, Gesù e Maria, e confidiamo nella Vostra bontà e misericordia infinita.

Tu, Signore hai detto ai tuoi apostoli, timorosi e spaventati per l'incalzare delle onde burrascose del mare: "perché temete, uomini di poca fede. Ecco io sono in mezzo a voi".

Non abbiamo dunque paura della sovrabbondanza del male, ma con estrema fiducia ci affidiamo ciecamente ai Vostri Cuori, Gesù e Maria, perché le nostre famiglie siano salvate e preservate da ogni rischio e pericolo.

"Cuori SS. di Gesù e di Maria noi confidiamo in Voi." Amen.

Consacrazione della famiglia al Cuore Immacolato di Maria Cara e tenera nostra Madre Maria, eccoci riuniti intorno a Te per affidarti e consacrarti questa famiglia, che vuole appartenerti totalmente, essere in umile e generoso servizio per farti conoscere ed amare.

Noi tutti ci affidiamo al tuo Cuore Immacolato, Ti affidiamo tutto ciò che siamo, tutto ciò che

abbiamo,

le

nostre

debolezze,

le

nostre

aspirazioni,

la

nostra

vita.

Tutto quanto è in noi, o Maria, lo affidiamo al Tuo dolcissimo Cuore perché Tu possa trasformarlo e renderlo accetto e più degno del Sacro Cuore di Nostro Signore Gesù Cristo.

165

Custodisci la nostra mente, il nostro cuore, i nostri sensi, affinché non commettiamo mai il peccato; santifica i nostri pensieri, affetti, parole ed azioni, perché possiamo piacere a Te e al Tuo Figlio Gesù.

Custodisci, proteggi ed accompagna questa famiglia, piccola chiesa domestica che a Te si consacra; rendila una vera oasi di Pace perché attraverso la testimonianza sia un segno vivente della presenza del Regno di Gesù e della Sua Pace che Egli stesso ha voluto affidare al trionfo del Tuo Cuore Immacolato. Amen.

166

Bibliografia Las apariciones non son un mito di Sanchez-Ventura y Pasqual 1965 Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ribattoni Padre Pio da Pietralcina Epistolario I (1910-1922) edizioni “Padre Pio da Pietralcina” “Cinque fascicoli sulla fine dei tempi” di Maria Grazia S. e Sergio Pagliaroli Edizioni Vallediseriane Catechismo della Chiesa Cattolica Edizioni Vaticane Alessandina Da Costa Umberto m. Pasquale, Sotto il cielo di Balasar, postulazione salesiana, Roma L’armata di Satana, l’armata di Cristo di Don Beppino Cò Edizioni Vallediseriane “Vita di Marie des Valleès” Traduzione dal tedesco di don Silvio Dellandrea Ala, 1980 Editrice Siegfried Hacker- Grónenzel – Munchen "The Story of Knock", articolo scritto da Don James, O.F.M., pubblicato nel 1950 su "Knock Shrine Annual" da "FNT-MAYO NEWS".

167