לקראת סיום: מחזור ט' בבית המדרש לזכויות האדם, תמוז, תשע"ג

‫מת מזרחי‬ ‫המפגשי בבית המדרש לזכויות אד היו עבורי אתנחתא נפלאה‬ ‫משגרה עמוסה וקשה‪ .‬החוויה שבה פע בשבוע נפגשי ומדברי ‬ ‫על נושאי ערכיי ומוסריי ע פוקוס על זכויות אד בהתבסס‬ ‫על מקורות יהודיי הייתה אדירה‪ ,‬מלמדת ומפרה‪ .‬מעבר להנאה‬ ‫ולעניי שיש בלימוד אני מרגיש שקיבלתי כלי חשובי מאוד‬ ‫להבנה שלמה יותר מה ה זכויות אד ‪ .‬זכויות אד ה אולי התחו האוניברסאלי‬ ‫ביותר שאפשר לחשוב עליו‪ ,‬תחו שמנותק מזמ ומקו ותק לכל בני האד באשר‬ ‫ה בני אד ‪ .‬נקודת המוצא הזו חשובה ביותר והיא תכלית עול זכויות האד ‪ ,‬א‪#‬‬ ‫ע זאת אני חושב שחייבי לתת ביטוי ג למקורות הסמכות התרבותיי והדתיי ‬ ‫של זכויות האד ‪ .‬במוב הזה בית המדרש ממלא מקו חשוב מאוד משו שהוא‬ ‫לימד אותי לדבר על זכויות אד בשפה "יהודית" ולא רק בשפה "אוניברסאלית"‪.‬‬ ‫יתרה מכ‪ ,#‬כדי שזכויות האד יצליחו לגעת ולהגיע לכלל האוכלוסייה ועל מנת‬ ‫שיהפכו לקודש‪ ,‬יש צור‪ #‬עז בהנגשת תפיסת העול הזאת באמצעות המושגי ‬ ‫והמערכת הרגשית של כל קבוצה או חברה אנושית‪ .‬במילי אחרות המעגל הרחב‬ ‫ביותר‪ ,‬האוניברסאלי‪ ,‬הוא חשוב מאי כמותו א‪ #‬הוא לא יכול להתקיי בלי מעגל‬ ‫הזהות האישית והקולקטיבית של חברות אנושיות‪ .‬על כ‪ #‬אני אסיר תודה לבית‬ ‫המדרש‪ .‬דוגמא אחת שחקוקה בזיכרוני מבית המדרש היא הלימוד על האיזו בי ‬ ‫החוק הבינלאומי לבי ריבונות מדינית לאור המקורות‪ .‬בלימוד הזה הבנתי שרעיונות‬ ‫רבי שחשבתי שה המצאת המודרנה בעצ חבויי עמוק בתו‪ #‬ההיסטוריה‬ ‫היהודית‪ .‬הדהי אותי שהרש"ר הירש דיבר על זכויות אד עוד לפני שהמושג הזה‬ ‫הפ‪ #‬ל"אב השתייה" של האומות המאוחדות והמשפט הבינלאומי‪ .‬בית המדרש היה‬ ‫רק טעימה מבחינתי ואני שוא להמשי‪ #‬לטייל בעול זכויות האד מפרספקטיבה‬ ‫יהודית‪.‬‬