Historia y Teoría de la Arquitectura II

522 Aldo Ramón Lértora Carrera

Portafolio

Historia y Teoría de la Arquitectura II Kevin Antonio Quispe Pinedo - 20183111

Facultad de Ingeniería y Arquitectura

Carrera de Arquitectura - Área de Historia y Teoría de la Arquitectura Ciclo 2020-2

Índice de contenidos Infografía (Tarea 1): Análisis Cúpula Santa María del Fiore

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Práctica Calificada 1: Arquitectura Gótica y Arquitectura del Renacimiento

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Práctica Calificada 2: Panteón de Agripa y Villa Rotonda

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Práctica Calificada 3: Arquitectura Religiosa Barroca

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Monografía: Evolución Planta Centralizada en arquitectura religiosa.

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Información del Curso: Sumilla y Objetivos

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CV

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LISTA CRITERIOS RIBA Criterios Riba Aplicados al Curso CG2 - CG3 - CG4 - CG5 - CG7

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Análisis Cúpula Santa María del Fiore Encargo: El primer encargo del ciclo consititó en observar el documental “Los secretos del Duomo” y descifrar el trabajo de Filippo Brunelleschi relizado en la cúpula de la iglesia de Santa María del Fiore.

El objetivo principal del ejercicio fue encontrar la lógica planteada por Brunelleschi al desarrollar la cúpula de Santa María del Fiore. Cabe resaltar que la técnica utilizada por Brunelleschi fue innovadora, debido a que planteó una lógica de asentado de ladrillos diferente a la conocida, el denominado “Espina pez” fue una de las claves para lograr la construcción de la mencionada cúpula. El motivo principal es, el mencionado en la infografía, el “Espina pez”, a diferencia de un asentado normal, no contaba con un punto de deslizamiento, lo que permitió la construcción de la cúpula.

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Práctica Calificada 1 Encargo: La premisa inicial de la práctica calificada 1 fue realizar un análisis comparativo de la arquitectura religiosa durante los períodos de arquitectura gótica y arquitectura del renacimiento.

En el análisis comparativo decidí analizar la Catedral de Burgas, de arquitectura gótica, y la iglesia de San Sebastián, de arquitectura del rencaimiento. Entre las principales características que la diferenciaban, encontré que los cambios, fueron en cierto sentido para retomar costumbres del pasado. La proporción y la escala, considero fueron de los cambios más radicales durante estos períodos, puesto que, la Arquitectura Gótica buscaba tener catedrales muy altas, bastante macizas, mientras que la Arquitectura Renacentista buscaba mantener el control de la escala de las construcciones.

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Práctica Calificada 2 Encargo: Realizar un análisis en el que se determine la influencia de la arquitectura Romana en la obra Villa Rotonda de Andrea Palladio, arquitecto del renacimiento.

En la práctica calificada 2, pude reconocer que, como Arquitectura del Renacimiento, Palladio decidió reincoroporar elementos de la arquitectura romana, traer de vuelta viejos órdenes clásicos, materiales y elementos como la proporción y escala. Como característica de la Villa Rotonda, al ser una planta centralizada ortogonal, la simetría era uno de los puntos más importantes de su arquitectura. De igual manera, el panteón de Agripa fue una planta centralizada con características de una circunferencia.

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Práctica Calificada 3 Encargo: Para la práctica número 3, se tuvo que realizar un análisis de la arquitectura religiosa barroca, por lo que se comparó proyectos de 2 grandes exponentes de este período, Gian Lorenzo Bernini y Francesco Borromini

El objetivo principal de esta práctica fue identificar las características de la arquitectura religiosa barroca, en este período destacó bastante el uso de plantas centralizadas, tanto en la iglesia de San Andres del Quirinal, de Bernini, y la Iglesia de Sant’Ivo Alla Sapienza de Borromini, existía un eje bastante marcado de ingreso-altar, y uno transversal que definían la simetría en su interior.

De igual manera, la manera de componer de su fachada utilizaba elementos similares, rematando en elementos característicos de este período.

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Monografía Encargo: Realizar una monografía que explique la evolución de la planta centralizada en arquitectura religiosa tomando como referencia el Panteón de Agripa.

Universidad de Lima Facultad de Ingeniería y Arquitectura Carrera de Arquitectura

EVOLUCIÓN PLANTA CENTRALIZADA TOMANDO COMO REFERENCIA AL PANTEÓN DE AGRIPA

Kevin Antonio Quispe Pinedo Código 20183111

Docente Aldo Ramón Lertora Carrera

Lima – Perú Noviembre de 2020

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Panteón de Agripa

El panteón de agripa es una de las mejores obras expuestas en la actualidad de la Arquitectura Romana. Es una planta centralizada, y, según la web de estudio Arte Historia, “La planta central adopta generalmente formas geométricas regulares y muy simples: el círculo, el cuadrado, la elipse o la cruz griega”. El panteón de Agripa es una planta centralizada circular que posee una cúpula hueca de hormigón, que cabe destacar, es una de las mejores invenciones que se le atribuyen a los Romanos.

Por otro lado, la fachada está compuesta por un frontón triangular sostenido por columnas de orden corintio. En su interior, el panteón de Agripa posee una espacialidad simétrica, esto debido a que cuenta con un eje principal, que recorre desde el ingreso hasta el altar principal, y diferentes ejes que vinculan las capillas alrededor del círculo de la planta. La arquitectura Romana solía ser de este tipo, simétrica, esto debido a que, según Vitruvio, un arquitecto y tratadista “Romano, “Todos los edificios, según Vitrubio, deben poseer las cualidades de firmitas (solidez y duración), utilitas (utilidad) y venustas (belleza)”.

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Iglesia San Sebastián (Período Renacimiento)

La Iglesia de San Sebastián fue construida en el período Renacentista, su planta es central, pero se diferencia con el panteón de Agripa en que su planta es ortogonal.

Considero que esto es debido a lo que menciona Lesily Valenzuela en su blog de arquitectura: “La Arquitectura del Renacimiento tiene un deseo de realizar edificios perfectos desde el punto de vista de "perfección técnica", basándose en cálculos matemáticos y geométricos”, Es por el motivo expuesto, que considero que Leon Battista Alberti decidió optar por una planta centralizada de cruz griega, porque la ortogonalidad brinda esa “perfección técnica” a la que se refieren.

La espacialidad en el interior de la iglesia de San Sebastián se compone de un eje central, que, de igual manera que el Panteón de Agripa, va desde el ingreso hacia el altar principal. Y, genera una perfecta simetría en su interior gracias a un eje secundario que atraviesa la iglesia de lado a lado rematando en pequeños altares secundarios.

Finalmente, las mayores similitudes que encuentro entre la iglesia de San Sebastián y el Panteón de Agripa son en la manera de componer la fachada, esto debido a que la arquitectura Renacentista, se enfocó bastante en componer utilizando los antiguos órdenes clásicos. La iglesia de San Sebastián utilizó antiguos órdenes rematando en un frontón triangular al igual que el Panteón de Agripa.

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Iglesia Santa Ana del Vaticano (Período Manierista)

La Iglesia de Santa Ana del Vaticano, construida en 1570, es una planta centralizada elíptica, que, a diferencia de los anteriores tipos de planta centralizada mencionados, esta se caracteriza por su “libertad”, no está regida bajo esa búsqueda de perfección simétrica, sino que es más “libre”. De cualquier modo, influenciado por antiguos estilos de arquitectura religiosa, la planta centralizada elíptica cumple con la simetría propia de una planta centralizada. Adicionalmente, en el exterior, la iglesia aparenta ser de una planta ortogonal. Tiene similitudes respecto al Panteón de Agripa, y es que, en la Iglesia de Santa Ana del Vaticano, se puede ver que la planta elíptica está coronada en la parte superior por un tambor que carece de cúpula.

La espacialidad de la iglesia es simétrica, un eje longitudinal que atraviesa el ingreso y el templo principal, y un eje trasversal que únicamente funciono como eje simétrico en la distribución de la planta.

En la fachada, de igual manera que las iglesias mencionadas anteriormente, se distingue que se compone de diversos elementos traídos de estilos anteriores, se compone por columnas que rematan con un frontón triangular, igual que el Panteón.

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Iglesia San Antes del Quirinal (Período Barroco)

La Iglesia de Andrés del Quirinal es una planta centralizada elíptica. De igual manera que el resto de iglesias estudiadas, la planta centralizada elíptica cumple con la simetría del resto de plantas centralizadas de arquitectura religiosa. Esta iglesia fue desarrollada por Gian Lorenzo Bernini, considerado uno de los mayores exponentes del período Barroco. Una característica distintiva de la iglesia de Andrés del Quirinal es que el altar de la iglesia se encuentra tras una cortina de columnas; sin embargo, esto no afecta al eje principal de la planta centralizada, el de ingreso-altar, tampoco al eje transversal que origina la simetría al interior de la iglesia.

Espacialmente esta iglesia se asemeja bastante al panteón de Agripa, puesto que, cuenta con un altar principal en el eje de ingreso, pero también cuenta con varios altares pequeños alrededor del espacio principal de la iglesia, que está destinando al público.

La fachada de esta iglesia, por otro lado, difiere un poco con las mostradas anteriormente, y es que, si bien presenta elementos similares, su composición es diferente, presenta un pequeño frontón triangular sobre la puerta de ingreso, está elevada del nivel 0.

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Iglesia de Santa Genoveva (Período Neoclásico)

La Iglesia de Santa Genoveva es llamada también el panteón de Paris, es una planta centralizada de cruz griega, que, a diferencia de la iglesia de San Sebastián, esta planta centralizada de cruz griega, cuenta con naves laterales en cada “brazo” de la cruz.

De igual manera, cuenta con un nártex en el ingreso principal, que remata en el altar, está partida simétricamente por 2 ejes al igual que el resto de plantas centralizadas.

Espacialmente la iglesia de Santa Genoveva, es similar al resto de plantas centralizadas, como menciona Manuel Guillén Guerrero, “Existe un principio de simetría que confluye en el centro debajo de la cúpula.” Adicionalmente Guillén también menciona que “El sentido del espacio es por una parte longitudinal hacia la cabecera, pero por otra claramente centralizado en el vestíbulo bajo la cúpula que hace de espacio distribuidor.”

Finalmente, la composición de fachada de este edificio de arquitectura religiosa, es donde se aprecia la arquitectura neoclásica, tratando de reincorporar el orden y la proporción que se habían perdido, y, de igual manera, restaurar el uso de los órdenes clásicos en la fachada.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS x

Arquitectura Renacentista Italiana. (s. f.). ArtEspaña. Recuperado 18 de noviembre de 2020, de https://www.arteespana.com/arquitecturarenacentistaitaliana.htm

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Dos diseños de iglesia | artehistoria.com. (s. f.). Artehistoria. Recuperado 18 de noviembre de 2020, de https://www.artehistoria.com/es/obra/dos-dise%C3%B1os-de-iglesia

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Valenzuela, L. (2011, 15 febrero). Renacimiento Italiano. Arquitectura. Blogspot. http://leislyvalenzuela.blogspot.com/2011/02/renacimiento-italianoarquitectura.html#:%7E:text=La%20arquitectura%20renacentista%20nace%20en,la%20m%C3%A1 xima%20armon%C3%ADa%20y%20proporci%C3%B3n.

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Aguilar, G. (s. f.). 2.6 ARQUITECTURA EN ROMA - ANÁLISIS CRITICO DE LA ARQUITECTURA Y ARTE I. Análisis Crítico del Arte y Arquitectura I. Recuperado 18 de noviembre de 2020, de https://sites.google.com/site/historiacriticaarquitectura1/unidad-2/2-6-arquitectura-en-roma

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Guerrero., M. G., & Perfil, V. T. M. (s. f.). ** SOUFLOT. El Panteón de Paris. Historia del Arte: Temas, imágenes y comentarios. Recuperado 19 de noviembre de 2020, de https://temasycomentariosartepaeg.blogspot.com/p/blog-page_160.html

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CV Kevin Quispe

CV

Educación 2006-2012

Primaria

Colegio San Columbano

2013-2017

Secundaria Colegio San Columbano

2018-Actualidad

Pre-grado

Universidad de Lima

Programas Rhinoceros Blender AutoCAD 2019 Revit 2019 Sketchup Adobe Illustrator Adobe Photoshop

Idiomas Inglés Español

Contacto y Social Media 20183111@aloe.ulima.edu.pe +51 (1) 992452201 quispekevinul

Logros y Reconocimientos Proyecto ganador – Proyecto de Arquitectura IV, Taller I – 2020-1 CEDAR Box PARK

Intereses Fútbol – Universitario de Deportes Cine y Teatro

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Información del Curso

NOMBRE DEL CURSO: Historia y Teoría de la Arquitectura II

SECCIÓN 522

NOMBRE DEL PROFESOR Aldo Ramón Lertora Carrera

I. SUMILLA

El curso de Historia y Teoría de la arquitectura II, es una asignatura teórica obligatoria.

Su contenido ofrece un panorama del desarrollo de la historia y la teoría de la arquitectura occidental desde el Renacimiento en el siglo XVI (Cinquecento) hasta el Eclecticismo decimonónico.

II. OBJETIVO GENERAL

Otorgar al estudiante una visión de la Arquitectura en Europa y parte de América entre los siglos XV y XIX.

III. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Conocer y reconocer las principales corrientes arquitectónicas, en lo estilístico y en la teoría de la arquitectura entre los siglos XV y XIX. 2. A través de la teoría y el análisis de proyectos, generar la comprensión del devenir de la arquitectura y sus ideas, partiendo de la historia.

3. Profundizar en el desarrollo de habilidades de investigación científica. Enfatizar en la lectura, análisis y discusión de textos de época.

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