Historia y Teoría de la Arquitectura I

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Portafolio

Historia y TeorĂ­a de la Arquitectura 1 Kevin Antonio Quispe Pinedo - 20183111

Índice de contenidos Información del Curso: Sumilla y Objetivos

pg. 4

Calendario cósmico: El tiempo en escala

pg. 5

Infografía: Prehistoria

pg. 6

Línea de Tiempo: Antigüedad

pg. 7

Práctica 1: Arquitectura Antigua

pg. 8

Control de Lectura 1: Polis y Civitas (Cacciari, 2010)

pg. 9

Análisis Ágora: Columna Hathórica

pg. 11

Análisis Santa Sofía: Sistema estructural

pg. 12

Práctica 2: Ensayo “El Ascenso de un Imperio: Otomano”

pg. 13

Trabajo en Clase: Geometría Islámica

pg. 14

Trabajo en Clase: Filogénesis Edad Media

pg. 15

Control de Lectura 2: Arte y Belleza en la estética Medieval (Eco Umberto, 1997) Cards: -Egipto Templo de Amón -Mesopotamia Ciudad de Nippur -China Pagodas -India Templo de Durga -Grecia Templo de Zeus -Roma Templo de Absalón -Bizantino San Vital, Ravena -Románico Monasterio de San Melecio -Gótico Iglesia de Nuestra Señora

pg. 16 pg. 17

pg. 18

pg. 19

REFERENTES

pg. 20

CV

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Información del Curso

NOMBRE DEL CURSO: Historia y Teoría de la Arquitectura I

SECCIÓN 421

NOMBRE DEL PROFESOR Angeles Margarita Maqueira Yamasaki

I. SUMILLA

El curso de Historia y Teoría de la arquitectura I, es una asignatura teórica obligatoria.

Su contenido ofrece un panorama del desarrollo de la historia y la teoría de la arquitectura occidental desde la antigüedad hasta el Renacimiento, siglo XV (Quattrocento) de nuestra era.

II. OBJETIVO GENERAL

Otorgar al estudiante una primera aproximación a la Historia de la Arquitectura, ofreciendo un panorama de la arquitectura desde la antigüedad hasta los inicios del Renacimiento.

III. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Conocer y reconocer las principales corrientes estilísticas y formales a lo largo de la historia de la arquitectura occidental, desde la antigüedad hasta el Renacimiento.

2. A través de la teoría y el análisis de proyectos, generar la comprensión del devenir de la arquitectura y sus ideas, partiendo de la historia.

3. Profundizar en el desarrollo de habilidades de investigación científica.

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Calendario cósmico

Para el desarrollo de la presente actividad, se tuvo que ver el vídeo “The Cosmic Calendar” (Calendario Cósmico). Esta actividad fue importante como punto de partida del curso, puesto que ayudó a entender que la historia existe desde siempre y se hace en todo momento, pero que la historia de la que usualmente se habla(referente a la de los humanos) ajustada a los 365 días del año, es mínima, ya que solo representa las últimas 8 horas del 31 de Diciembre.

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Infografía

Se conformó grupos con el fin de que se discuta sobre las Nociones Estructurales y las Geometrías que eran utilizadas en las Protociudades. En mi grupo llegamos a la conclusión de que hubo ciertas aproximaciones, muy prematuras, hacia los sistemas estructurales que se utilizan hoy en día; sin embargo, no logramos expresar de manera correcta algunos puntos de la infografía. Finalmente, y respecto a las geometrías de base, mi grupo concilió en que las geometrías de base eran figuras geometrícas básicas cuya finalidad era la de cobijar, en algunos casos, y permitir la interacción en otros.

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Línea de Tiempo

Para desarrollar la línea de tiempo tomé en consideración la gran demarcación entre períodos que hubo en Mesopotamia y Egipto, ya que, como es sabido, hubo períodos bien definidos tanto en Mesopotamia como en Egipto. Así mismo, expuse, en la línea de tiempo sobre el imperio Persa. Finalmente, en la línea de tiempo se mencionó construcciones importantes de cada período.

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Práctica 1

En la práctica 1, se resumió los períodos en una línea de tiempo, en la que no incluí el período Prehistorico, aunque debí hacerlo, y se tuvo que expresar nuestra opinión respecto a la relación entre la arquitectura, la geografía y la cosmovisión de cualquier período o cultura estudiada. Mi error fue expresar la opinión de algún autor, o exponer ideas sin profundizar en lo que quiere decir lo planteado.

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Control de Lectura 1

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Control de Lectura 1

En el primer control de Lectura, se encomendó leer sobre la polis griega y la civitas Romanas.

La lectura explica bien, la diferencia y similitud entre estas 2 formas diferentes de “construir” una ciudad/sociedad. Aunque no fui capaz de explayarme correctamente sobre la lectura en el control, logré reivindicarme en el parcial, puesto que había leído la lectura con mayor detenemiento.

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Análisis Ágora

Para realizar este análisis, se vio la película Ágora, con la finalidad de reconocer diversos tipos de elementos arquitéctonicos, que hayamos estudiado a lo largo del ciclo, entre los cuales logré reconocer, Columnas con volutas, algunas sin base, Pilonos, Pluvium, Impluvium.

En ese sentido, me tocó analizar la columna hathórica, captar una escena en donde se presente y reconocer un rasgo distintivo de una fotografía de la columna en comparación a la presentada en la escena. Este rasgo distintivo fue el rostro de la diosa Hathor.

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Análisis Santa Sofía

Para esta actividad, se analizó el sistema estructural de Santa Sofía, puesto Hagia Sofia, no es solo la máxima expresión del Imperio Carolingio, sino que representa también la correcta manera de enlazar una cupula, cuya geometría es circular, con una planta cuadrada, esto es producto de las pechinas. Así mismo, se plasmó en el análisis, la distribución de las cargas de la cúpula central y las media cúpulas en los pilares de Hagia Sofia.

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Práctica 2 Ensayo: Capítulo 1 “El Ascenso de un Imperio: Otomano” En el capítulo 1 de la serie “El ascenso de un imperio: Otomano”. En primer lugar, se aprecia que tanto Otomanos y Romanos de Oriente -habitantes de Constantinopla-, tienen como cimientos de su sociedad a la religión, esto se puede apreciar en diversos momentos de la trama del primer capítulo. Por un lado, los Otomanos bajo el control de Mehmed II, quienes eran fieles seguidores del islam, incluso en momentos de guerra respetan las escrituras del Corán antes de iniciar la guerra por Constantinopla, ya que en el Corán se expone que “darles la oportunidad de cambiar de opinión, darles la oportunidad de negociar un nuevo acuerdo o darles la oportunidad de liberarse de un potencial baño de sangre” (40:48 – 41:03), es quizás, lo correcto. Así mismo, porque en el islam existía la profecía de que Constantinopla era una manzana roja que sería arrebatada a los cristianos y sería devuelta a “su casa”, el mundo islámico. Por otro lado, en Constantinopla, se percibe que los romanos de Oriente son fieles seguidores de la iglesia católica, ya que, ante la posible llegada del conflicto con los Otomanos, el emperador Constantino XI, no muestra amilanamiento ya que “con la gracia de Dios, el papa -máxima autoridad de la iglesia católicaenviará tropas en las próximas semanas”, tropas que ayudarían a mantener el control de Constantino XI sobre Constantinopla (18:10 – 18:14).

En segundo lugar, para los Otomanos, comandados y dirigidos por el sueño de Mehmed II, era un reto tomar Constantinopla, no solo por el hecho de que 23 veces habrían intentado tomarla, sino porque para Mehmed II, era necesario estar al nivel de Alejandro Magno. La mejor manera de igualar a este personaje era tomar Constantinopla, ya que “era el centro de Asia, Europa, Mar Negro, Mar Mediterráneo, el mundo Balcánico y las ciudades estado italianas.” (4:03 – 4:03) Finalmente, en diferentes escenas del primer capítulo, se puede apreciar algunos tipos de arco romanos, principalmente se puede apreciar el de medio punto en la llegada de Giovanni Giustiniani Longo. De igual manera, el emperador otomano Mehmed II menciona que, en su sueño de tomar Constantinopla, se ve llegando a Hagia Sofia y tomar la manzana roja. Esta escena es un claro indicativo de que, efectivamente, Ayasofya es la máxima representación tanto de la cultura y de la arquitectura bizantina.

Referencias Sahin, E. (Dirección). (2020). El Ascenso de un Imperio: Otomano [Película].

Corrección del Ensayo.

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Trabajo en Clase

Este trabajo realizado en clase, tuvo como finalidad entender la complejidad de la geometría utilzada por los islámicos para crear sus patrones, cabe resaltar que para el desarrollo de estos patrones, los islámicos solían utilizar geometrías complejas que varían según la cantidad de trazos guía que uno utilizaba, estos trazos solían variar entre 4 y 6, la cantidad de trazos guía estaba proporcionalmente relacionado a su complejidad, a mayor cantidad de trazos guía, más complejo podía resultar el patrón.

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Trabajo en Clase 0

250

500

750

CAROLINGIOS (Siglo VIII - X)

EUROPA

(OCCIDENTE)

ARQ. PALEOCRISTIANA (Siglo I - IV)

-Origen: Tuvo su origen en Egipto.

-Tipos de planta: Cruz Latina y Central.

-Fue una arquitectura secretista.

-Existe el deseo por recuperar la arquitectura romana.

-Existe un predominio del lleno sobre el vacío.

-Objetos arquitectónicos: Iglesias, monasterios y palacios.

-Elementos arquitectónicos: Arco de medio punto.

1000

ROMÁNICO (Siglo X - XIII)

1250

1500

GÓTICO

(Siglo XIII - XVI) -Evolución del Románico.

-La Arquitectura es maciza.

-Se utiliza los muros portantes como -La Arquitectura es ligera.

-Se utiliza contrafuertes elemento estructural.

-Se continúa con el deseo de recupe- -La ornamentación pasa a realizarse en vitrales. rar la arquitectura Romana.

-El gótico se expandió a tráves de -La ornamentación es religiosa.

Francia, Inglaterra, Alemania, España e Italia.

Catedral de Notre Dame, Francia

ARTE PALEOCRISTIANO Abadía de Westminster, Inglaterra.

Ilustración Abadía de Corvey

ORIENTE PRÓXIMO

ORIENTE MEDIO

Ilustración Abadía de Cluny

BIZANTINO (330-1453) -Materialidad: Piedra y Ladrillo.

-Elementos estructurales: Muros y Columnas.

-Elementos arquitectónicos: Arquerías, cúpulas sobre pechinas, bóvedas de cañon y aristas.

-Ornamento: Placas de mármol, mosaicos y pinturas.

-Tipologías: Cruz Latina, Cruz Griega y polígonal.

ISLAM (Siglo VII - XV)

532 - 537, Ayasofía (Santa Sofía)

-Objetos Arquitectónicos: Tumba, Palacio, Fortaleza y Mezquita (Hipóstila o de bóveda central) -Elementos Arquitectónicos: Se implementa nueva arquería.

Nuevos tipos de arquería.

La presente filogénesis, se desarrollo tomando como partida el Arte paleocristiano y su bifurcación entre Oriente Medio o el Islam, Oriente Próximo o el imperio bizantino y Europa o también llamado Occidente, que fue el sector que tuvo mayor cantidad de cambios. Así mismo, se colocó carcaterísticas en cada una de las ramas de la filogénesis.

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Control de Lectura 2 Arte y Belleza en Nuestra Señora, Bélgica El presente ensayo se desarrolla con el fin de analizar a la iglesia “Nuestra Señora”, de estilo gótico, en contraste con el capítulo 5 “Las estéticas de la Luz” del libro “Arte y Belleza de la estética medieval” de Eco, Umberto (1997).

En primer lugar, hablar sobre arquitectura gó�ca es tomar como punto de par�da el hecho de que es en este período que la arquitectura pasa de ser maciza a conver�rse en arquitectura mucho más ligera, tal y como comenta Eco: “La Iglesia Gótica, en el fondo, está construida en función de la irrupción de la luz a tráves del calado de las estructuras” ya que, en el gó�co se deja de u�lizar los muros portantes como sistema estructural para dar paso a los contrafuertes y permi�r así, que los vitrales se conviertan no solo en un elemento caracterís�co más del período gó�co, cuya función era la de iluminar, sino que, creo yo, son u�lizados para generar diferentes sensaciones respecto a la divinidad y magnanimidad de Dios en el usuario, tal y como lo plantea Eco “Por otra parte, fue precisamente la Edad Media la que elaboró la técnica figurativa que mejor explota la vivacidad del color simple unido a la vivacidad de la luz que lo compenetra: el vitral de la catedral gótica” En segundo lugar, la arquitectura de este período -gó�co-, y en mi caso, de la iglesia “Nuestra Señora”, se caracteriza por la “simplicidad” de colores con la que es trabajada, y aunque parezca que no, existe una belleza en este corto gusto cromá�co, y es gracias a la luz, tal y como lo manifiesta Eco “El mismo arte figurativo de la época no conoce el colorismo de los siglos posteriores y juega sobre colores elementales, sobre zonas cromáticas definidas(…) sobre la yuxtaposición de colores chillones que generan la luz por el acuerdo del conjunto, en vez de dejarse determinar por una luz que los envuelva en claroscuros(…)” Y es que en el contexto, de la lectura se da entender que la simplicidad que ya mencioné cuenta con una belleza que es gracias al ma�z de la Luz y el color. Así mismo, se puede extraer del texto que la belleza no es necesariamente percep�va gracias a una perfecta geometría, sino que gracias a este juego de luces y colores u�lizados en este período, es que se puede ahondar en diferentes �pos de belleza En conclusión, en el texto leído se expone que, esencialmente, en el período gó�co, y en el edificio estudiado por mí, existe más allá de la belleza, que yo considero tangible, como lo es la geometría perfecta, la simetría, la forma y el color, existe una, que llamaré, intangible, como lo es el uso de la luz, y que coincide mente a lo largo de la lectura, se explica que, efec�vamente, la belleza de la arquitectura gó�ca, es en gran parte gracias al juego de luces y colores. Y es así, que la suma de estas 2 “categorías” de bellezas que resumo generaron un ideal esté�co en la arquitectura gó�ca.

REFERENCIAS Humerto, E. (1997). Arte y Belleza en la estética Medieval. Barcelona: Lumen.

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CARDS (EGIPTO, MESOPOTAMIA, CHINA E INDIA)

Se realizó tarjetas de presentación en tamaño A5, en las que se tuvo que plasmar información sobre algunos edificios de diferentes culturas, realizar esta actividad, reiteradas veces, a lo largo del curso fue de suma importancia, puesto que, ayudó a sintetizar la información.

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CARDS (GRECIA, ROMA, BIZANTINO Y ROMÁNICO)

Se realizó tarjetas de presentación en tamaño A5, en las que se tuvo que plasmar información sobre algunos edificios de diferentes culturas, realizar esta actividad, reiteradas veces, a lo largo del curso fue de suma importancia, puesto que, ayudó a sintetizar la información.

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CARDS (GÓTICO)

Se realizó tarjetas de presentación en tamaño A5, en las que se tuvo que plasmar información sobre algunos edificios de diferentes culturas, realizar esta actividad, reiteradas veces, a lo largo del curso fue de suma importancia, puesto que, ayudó a sintetizar la información.

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REFERENCIAS REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Amenábar, A. (Dirección). (2009). Ágora [Película].

Sahin, E. (Dirección). (2020). El Ascenso de un Imperio: Otomano [Película].

Umberto, E. (1997). Arte y Belleza en la estética Medieval. Barcelona: Lumen.

Cacciari, M. (2009). La Ciudad - IV edición. Barcelona: Gustavo Gili.

Prakash, F. D.-M.-V. (2011). Una Historia Universal de la Arquitectura. Barcelona: Gustavo Gili.

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CV

CV

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