Revista Quehacer Político/No.16/Mes Julio/Año 2018/Inquiriendo la Noticia

ANÁLISIS POLÍTICO C ONC ILIAC IÓN E NTRE FUERZAS DEL ORDEN Y SOCIEDAD NUEVAMENTE TRIUNFA LA DEMOC RAC IA E N MÉXIC O: AMLO PRESIDENTE

INQUIRIENDO LA NOTICIA

INTERNAC I ONA L LA SOLUC IÓN F INA L DE D ONA LD TR UMP

SALVANDO A MÉXICO www.quehacerpolitico.mx

El mensaje del electorado es claro: “Cero tolerancia contra los corruptos”. Andrés Manuel López Obrador, nuevo presidente de México tiene el reto de salvar a la patria de la corrupción.

Julio 2018 $30.00 $2.5 dlls.

ENTREVISTA A JUAN VILLORO / “NO QUISIERA OFENDER AL REINO ANIMAL COMPARÁNDOLO CON LOS PRESIDENTES”.

ALL TOGETHER FOR A BETTER WORLD

ORGANISATION MONDIALE POUR LA PAIX ORGANIZACION MUNDIAL POR LA PAZ ORGANIZZAZIONE MONDIALE PER LA PACE WORLD ORGANIZATION FOR PEACE

TODOS JUNTOS POR UN MUNDO MEJOR

Somos una institución internacional sin fines de lucro y nuestra función será siempre preservar la vida humana, el alto al fuego en todo el planeta y promover el diálogo pacífico, dentro de los infinitos caminos hacia una cultura de paz duradera y el bienestar general.

La OMPP trabajará por la dignidad humana, por su sana existencia y sus justos derechos, por un alto al fuego en todas sus formas, así como también por todo lo que atente contra la salud y la vida del hombre, y fomentará el diálogo que es el verdadero camino para la mejor coexistencia pacífica.

Calle Moras #543-bis, Colonia del Valle Sur, Delegación Benito Juárez, Ciudad de México, C.P. 03104. Teléfono: + 52 (55) 9001 5292 www.ompp.org.mx * contacto@ompp.org.mx

#AMLOPRESIDENTE

Directorio Lic. José Alberto Prado Ángeles Director General Lic. Alejandro Romero Barrios Director Editorial Lic. Carolina Alonso Romei Directora de Relaciones Públicas Dr. Alberto del Arco Ortíz Director de Enlaces Académicos Lic. Fernando Fuentes Director de Redacción

#InquiriendoLaNoticia

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Contenido Lecciones del partido México-Alemania.

A México le toca la de Zague: sobre la política en el mundo del fútbol.

Lic. Noel Alvarado Director de Información

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Lic. Moisés Corona Olivares Director Jurídico y Representante Legal Lic. B. Gabriela Cárdenas Mendoza Dir. Diseño Editorial Lic. Jacqueline Morgado Esquivel Dir. de Imagen

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Lic. Benjamín Quiroz Dir. de Enlaces Institucionales CED MKT, Redes Sociales, Radio y TV QP Media Networks

¿Es cierto que todo pueblo tiene el gobierno que se merece?

Conciliación entre fuerzas del orden y sociedad.

La simulación indigna más que las jaulas.

La solución final de Donald Trump.

QueHacer Político es una publicación mensual editada por José Alberto Prado Ángeles, versión digital e impresa distribuida por QP Media Networks. Certificado de reserva de derechos al uso exclusivo de título expedido por la Dirección General de Derechos de Autor de la Secretaría de Educación Pública número: 04-2016-092119060700-102, Certificado de Licitud de Título en trámite y Certificado de Licitud de Contenido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación expedidos legalmente y alguno en trámite.

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Editorial

L 24 33 35 40 43 46 50 56 60

as encuestas le dieron la ventaja durante toda la campaña, pero el triunfo de entre 53,0% y 53,8% de los votos, según el conteo rápido del Instituto Nacional Electoral fue aún más grande de lo que se esperaba, la algarabía en el país entero era como una fiesta nacional.

Estructura Económica y Social del campesinado.

María Rosete.

Impunidad y vicios a la investidura del News Divine a diez años de la tragedia.

Zeltzin Sánchez: Construyendo una Ruta Democrática.

Complementos.

Cultura Participativa.

Comunicación política Nuevamente triunfa la yDemocracia redes sociales. en México.

No quisiera ofender al reino animal comparándolo con los presidentes mexicanos.

ENTREVISTA A JUAN VILLORO Comunicación política Los nuevos mejores amigos: yDonald redes sociales.

Trump y Kim Jong-un

Entre sus principales banderas está algo que lo identifica como un candidato de izquierda y es, en sus políticas contra la desigualdad.

“El Estado dejará de ser un comité al servicio de una minoría”, representará a todos los mexicanos, ricos y pobres, uno de los discursos más sonados durante su campaña. “Escucharemos, atenderemos y respetaremos a todos, pero daremos preferencia a los más humildes y a los olvidados”.

Una de las frases más representativas, que ha dicho desde hace 12 años que comenzó a buscar la presidencia es: “Por el bien de todos, primero los pobres”.

Hoy es día de mirar al futuro, se terminó la campaña, AMLO empezará a gobernar, debe convertir su triunfo en el triunfo de todos los mexicanos, un país lleno de ilusión y que creyeron en él. La clave para que esto suceda será una etapa histórica para el país, en el espíritu de la llamada política amorosa para así, a través de la conciliación, la tolerancia y el respeto pleno a la libertad de expresión venzan a la polarización, el encono y la censura.

De tal forma que a través de ese espíritu de respeto y de fortaleza logre que la vida institucional, refleje un ejemplo de liderazgo ético y democrático. Nuestro país lo merece y lo necesita.

Alberto Prado Director General

Lecciones del Partido México-Alemania DavidNossiff

He llegado a la conclusión de que

el fútbol es un campo de analo-

Son tres lecciones las que extrai-

go del partido. La primera de ella

gías. Este deporte puede servir es la importancia de darle conticomo recurso pedagógico para nuidad los procesos que ha de-

explicar ciertos temas que al pú- mostrado ser serios y sostenibles. blico le pueden parecer densos. La segunda gira en torno al auténSin embargo, el aterrizarlo como tico nivel que tiene un equipo. La una forma de apoyo para explicar

tercera y última versa sobre la im-

ciertas situaciones trae consigo portancia de tener a un estratega

ciertas dificultades: la percepción preparado. Abundan más lecciode que el tema es frívolo o que de nes, pero no es necesario añadir. plano nuestra contraparte no cap-

El proceso dirigido por Juan

te qué es lo que se está queriendo Carlos Osorio ha sido duramente transmitir.

criticado. Perder por siete tantos

lecturas que tengo acerca del re-

expectativas de algunos comen-

Me parece aventurado el ligar ante Chile, rotar continuamen-

el contexto electoral con algunas

sultado del partido que disputa-

ron México y Alemania. Quienes

te los jugadores y no cumplir las

taristas, han sido algunos de los motivos para criticarlo. Empero,

me conocen mi forma de pensar el pasado 17 de junio, la contiy/o comparten la creencia de que

nuidad dio resultados. Durante

el fútbol es un de ejemplos, lo el partido se vio un equipo bien entenderán, y los disfrutarán. A

organizado y concentrado sobre

quienes no comparten este punto el terreno de juego que le ganó de visto, les recomiendo que respiren hondo.

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a Alemania. Ambos factores son consecuencia, únicamente, de

la continuidad y el trabajo sostenido.

Hace un par de años charlaba

La preparación de quien dirige cos dentro de la organización. El

a un equipo es clave. No me refie-

ro a que tenga un certificado que

auténtico nivel de un equipo no descansa en las estrellas o los doc-

con un entrenador de fútbol. Le avale que es un docto en un tema

tos que éste tenga, al contrario, es

lizaba a la alineación. Mi inquie- do e instruyéndose al respecto.

pues en caso de no hacerlo nues-

pregunté su opinión respecto a determinado. Sino en reconocer necesario cubrir los aspectos más las rotaciones que Osorio le rea- la necesidad de estar aprendien-

vulnerables de una organización,

tud era si es sano el modificar de Me queda claro que, además de tros oponentes le cobrarán factu-

ra. Por último, la educación conti-

manera constante la alineación.

ser un tipo instruido en su tema,

que el verdadero nivel de un equi-

para incorporar ideas a su forma de un conjunto, pues es por me-

Me respondió que la lógica de las

Osorio acude y se apoya en los

nua (formal o informal) debe de

rotaciones se apoya en la idea de mejores entrenadores deportivos ser obligada para los integrantes po, está en función del elemento

de juego e inspirar a sus jugado-

menos hábil. Por lo tanto, es ne- res. cesario que tratar de apelar a un

Las tres lecciones extraídas

mecanismo que busque subsanar pueden ser de utilidad para que las falencias de los elementos me- las organizaciones mejoren su

dio de éste dispositivo que los

integrantes de una organización pueden incrementar su competitividad.

¿Usted apuesta por estas leccio-

nos diestros. Aquí la rotación es rendimiento. La continuidad es nes? un mecanismo para cubrir defi- la apuesta por revisar procesos ciencias.

hasta que éstos se cumplan a ca-

balidad, sin llegar a hacer cambios

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drásti-

A México le toca la de Zague: Sobre la política en el mundo del fútbol VictorHugoLópez Hoy más que nunca el fútbol representa una de las actividades más lúdicas y recreativas a nivel mundial. Este deporte más allá del gusto y las pasiones que despiertan entre sus seguidores, representa a las élites políticas y económicas para producir y reproducir diversos espacios afines a interés de una clase hegemónica.

El fútbol si bien nació como un actividad que representa ideales como los de la competencia, la solidaridad en la cancha y el fervor e identidad por una camiseta y a una comunidad; con el desarrollo del capitalismo moderno, comenzó a significar para la élite económica un elemento que puede dejar múltiples beneficios, como por ejemplo: difundir sus ideales, valores y por supuesto obtener mayores ganancias para aumentar la acumulación de capital.

Este generó que el fútbol fuese utilizado para generar redes de poder que se expresan fundamentalmente en inmensos consorcios, 6

cuyo objetivo es monopolizar el futbol y convertirlo en una industria. Por lo que el balompié, al menos en lo que respecta a México, se convirtió en un engranaje de diversas empresas que permite tener mayor relevancia e influencia en materia económica y política. Empresas cerveceras, de telecomunicaciones, cementeras y de servicios evidencia su poder que ejercen en la vida cotidiana.

El fútbol mexicano es el fiel reflejo del auge económico que mantiene un grupo selecto de empresarios, así como la capacidad de influencia que tienen estos en relación con el poder político. De ahí que no sea raro que a menudo escuchemos por los noticiarios deportivos o redes sociales que los estadios de fútbol son espacios que pertenecen al gobierno de algún estado y son rentados o patrocinados por algún equipo de fútbol, provocando que las fuerzas políticas locales brinden facilidades para contratos, licita-

ciones o permisos accesibles para dichas empresas. Lo que genera evidentemente procesos de identidad efímeros por parte de los amantes del fútbol con el equipo, pero también, en su forma radical y deshonesta contratos turbios, lejos de la legalidad.

En la era de la globalización, los deportes representan una opción viable para establecer organizaciones en diversos niveles. Esto ha conducido que esta actividad conserve su esencia de juego pero que transformen sus técnicas, las tácticas, las dietas de los jugadores y se modifiquen algunas de sus reglas con el propósito de hacer del fútbol una actividad más dinámica, más espectacular y entretenida, pero que, a su vez, estos cambios se hicieron con el objetivo de obtener mayores ganancias económicas.

En este sentido, las clases hegemónicas tienen la capacidad de transformarse, adaptarse rá-

pidamente a los cambios y por consiguiente, tienen la capacidad de hacer que los otros hagan las cosas que ellos desean para su supervivencia, intereses y desarrollo. Aquí se centra la fundamentación del poder y la dominación convirtiendo al fútbol no sólo en un mecanismo de poder, sino también, para decirlo en palabras de Althusser en un aparato ideológico del Estado.

“En México se instauró el futbol como deporte hegemónico, los programas televisivos de corte deportivo comenzaron a centrar la mayoría de los temas de análisis hacia este deporte, y si bien, las transmisiones de futbol americano, box o lucha libre están en televisión abierta, las horas de transmisión de estas disciplinas no se comparan al tiempo otorgado al balompié” (Montero, 2014: 6).

En este sentido, me atrevo a establecer un decálogo sobre los 7

mexicanos al grito de gol en los tiempos actuales en su relación con el ámbito político y social: 1.- Facebook, twitter y todas las redes sociales han demostrado tres virtudes intrínsecas en el ciudadano: comentar, exponer y convertir las cosas privadas como algo público. El gusto por el futbol por ejemplo.

2.- Sabes que un mexicano grita al ritmo de gol cuando paraliza la ciudad y un país entero, cuando festeja con entusiasmo, se pinta la cara y grita ¡viva México cabrones!

3.- Sabes cuándo un mexicano grita a ritmo de gol cuando cree que el futbol y la política son la misma cosa: Pan y circo.

4.-Sabes cuándo un mexicano grita al ritmo de gol cuando la selección o su equipo favorito sale campeón, y bloquea las avenidas principales para festejar, pero crítica y se enfurece cuando un conglomerado de maestros o grupo

activista cierra las calles con lemas y pancartas de No a la privatización de la educación pública, etc.

5.- Sabes cuándo un mexicano grita al ritmo de gol cuando confunde al “Peje” con Cuauhtémoc Blanco, bajo el mismo argumento que estos dos personajes son iconos de pueblo pobre y obrero.

6.- Sabes cuándo un mexicano grita al ritmo de gol cuando reproduce, opina y habla igual que un narrador deportivo. Mucha palabrería, nada de fondo en su argumento.

7.- Sabes cuándo un mexicano grita al ritmo de gol cuando asemeja al árbitro con un político: ambos son autoridad delegada, los hay autoritarios, algunos corruptos, y poco eficientes.

8.-Los jugadores como los políticos son marionetas de una misma clase.

9.- La política como el fútbol nacen bajo la concepción de un barbarismo necesario. La política necesita fundamentar su barba-

rismo en el Estado y el fútbol necesita cimentar su barbarismo en los estadios.

10.- El fútbol como la política en sí mismos no son malos. Ambos recrean el conflicto, de la supervivencia, de la competición, de la diversión, de la euforia, del bien y la armonía colectiva. Sin embargo, ambos han caído por la misma senda que los hace ser, hasta el día de hoy, casi semejantes por quienes lo practican: Ambos carecen de credibilidad.

En suma, el fútbol desgraciadamente igual que el poder político se deslegitimó profundamente. Ya que el fútbol al ser moldeado por las élites, lo utiliza como instrumento de enajenación para lograr adeptos que atentan contra el bienestar de toda la sociedad en su conjunto. Es por ello que a menudo después de un partidazo de la selección mexicana o de algún duelo de algún equipo popular como Cruz Azul, América, Chivas o Pumas, al terminar la pasión nos enteremos de noticas como 8

la privatización de algún recurso natural, las muertes de mujeres o alguna nota de tragedia nacional.

Sin embargo, el fútbol como la vida de nuestros tiempos es la fiel expresión de nuestro existir, formamos parte de este capitalismo globalizado, y por ende, de esta modernidad que Zygmunt Bauman llama líquida. El balompié muestra esa susceptibilidad de cambios continuos, modificando realidades y generando pánicos y miedos. También nos muestra esa precariedad de los vínculos humanos en una sociedad ajena, individualista, narcisa y privatizada por los gustos y placeres que produce el consumo, el entreteniendo y la vida ligera. El fútbol forma parte de una sociedad de pocas certezas y violada por la manipulación constante de quienes tienen los hilos de la economía y la política.

No obstante y a pesar de ello, el fútbol nunca dejará de ser lo que siempre ha sido, un momento de libertad y diversión.

ANÁLISIS POLÍTICO

Agenda Política de México 2017

D.R. New Mexican Arts / Fragmento de la obra : Sueño redondo (Round Dream) / Javier Marín, 1994

La más fina agenda de información Estadísticas Económicas Crónicas del año político Biografías políticas Directorios de Gobierno: • Gobierno Federal • Gobiernos Estatales • Gobierno de la Ciudad de México • Presidencias Municipales • Senadores y Diputados • Suprema Corte de Justicia de la Nación • Paraestatales, Desconcentrados y Autónomos • Partidos Políticos • Embajadas

(01-81) 83 44 05 40 y (01-81) 83 44 11 80

agenda_politica@hotmail.com 11

¿Es cierto que todo pueblo tiene el gobierno que se merece?

AlviseCalderón

Famosa es la frase de Joseph de Maistre, que sugiere que “toda nación tiene el gobierno que merece”.

Aunque si bien es cierto, esta frase categórica es formulada normalmente por el elector insatisfecho, que no se ve representado por el gobierno. Aludiendo así a la ignorancia de la sociedad en turno y a su incapacidad por formular un voto consciente.

Siguiendo la frase de Maistre -¿Era entonces Peña Nieto el candidato que más semejanzas compartía con su pueblo?- Podríamos afirmarlo inmediatamente, si consideramos el “gusto” por la lectura del mandatario en relación con los hábitos lectores de la sociedad mexicana. Que, en 2017, según el INEGI, en tan sólo el 45%, dijo haber leído un libro. ¿Tendrá algo que ver que el presidente Donald Trump, férreo defensor de la Segunda Enmienda y amante de la cacería, haya causado mayor impacto en sus electores que su contrincante, en un país donde 75 millones de americanos tiene por lo menos un arma en casa?

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El escritor y secretario de cultura francés Andrè Malraux, decía “que no es que los pueblos tengan los gobiernos que se merecen, sino que la gente tiene los gobernantes que se le parecen”. ¿Cómo medir entonces la semejanzas entre la clase política con su pueblo? ¿Será por el lenguaje empleado? ¿Por lo excéntrico o severo de sus formas de vida? ¿Por el éxito que tienen con las mujeres? o ¿por el grado académico y su semejanza con la media nacional?

Un presidente es el fruto de una parte del electorado. Las votaciones reflejan a un sector que se siente identificado con él, aunque si bien es cierto, las democracias dejan siempre un sabor amargo de ruptura dentro de la sociedad. Si tomamos en cuenta que las democracias se asemejan más a pactos de paz, los cuales son inherentemente imperfectos por definición, ya que no puede haber una paz perfecta, pues es fruto de una negociación colectiva.

Normalmente se presenta la tendencia de que una persona muy sofisticada se aleja de los hábitos, costum-

bres y creencias populares. Quizá sea que sus altos niveles académicos no correspondan al promedio de la sociedad. En cambio, podría ser que quien tiene una educación media se acerque más a una visión promedio que le permita construir amplias mayorías. Un gran curriculum académico posiblemente no sea una buena carta de presentación en un país donde tan sólo el 17% de los jóvenes logran obtener un titulo universitario.

Adentrándonos a los gustos literarios de los actuales candidatos, podemos decir que el gusto más latinoamericanista corresponde al candidato de la coalición Juntos Haremos Historia, Andrés Manuel López Obrador, quien afirmó el año pasado que sus libros de cabecera son El Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra, la Historia Moderna de México, coordinada por Daniel Cosío Villegas y Pedro Páramo de Juan Rulfo. Los gustos del candidato de la coalición Todos por México, José Antonio Meade, tiene que ver con un disfrute

más globalizado, para ello tenemos a Harry Potter, Los Reyes Malditos, novela de siete tomos que narra la historia de los reyes franceses del siglo X hasta la guerra de los 100 años, del autor francés Maurice Druon.

Aunque también hay que reconocer su coincidencia con el tabasqueño en su gusto por Juan Rulfo al mencionar El llano en llamas. El aspirante de la coalición México al Frente, Ricardo Anaya, dijo ser un amante del ensayista y poeta conservador mexicano Octavio Paz. Además de gozar de las lecturas de la denominada “física pop” concretamente el Gran Diseño de Stephen Hawking y Leonard Mlodinow. Por su afición a este texto, ¿podríamos afirmar que tiene una visión más integral del mundo?

Es indiscutible que un dirigente o un político no sale de la nada, sino que es producto de un ambiente histórico-cultural y social. Cuando uno reflexiona sobre los candidatos y la cultura, descubrimos que los funcionarios quieren parecerse a su población. Muchas veces son personas 12

de clase media acomodada, que son fruto de su pueblo. Hay algunos mas afines a una cultura mas sofisticada.

Si consideramos que los candidatos del PRI y del PAN cuentan con posgrados académicos, obtenidos en el extranjero. Además del dominio de por los menos otro idioma. El candidato de Morena, Andrés Manuel López Obrador, en cambio, ostenta un grado de licenciatura obtenido en la UNAM , y hace uso de un español con marcado acento tabasqueño.

Sabemos que en el haber de las frases de López Obrador, se encuentran citas de José María Morelos y del Benemérito de las Américas, Benito Juárez. Además de un gusto por los libros de historia nacional y biografías, siempre y cuando no sean de Enrique Krauze. Lo que demuestra también un visible interés en rescatar a los símbolos patrios, en un momento en que el nacionalismos se ve fortalecido ante los discursos afrentosos y denuestos racistas y antimexicanos del presidente Trump.

Dentro de la cultura, se encuentran

también las prácticas deportivas de los mandatarios. Ya que en éstas confluyen, tal y como dice Nicola Rinaldo Porro, “manifestaciones expresivas, estilo de vida, modelo de comportamiento, medios de comunicación, ideología, pasión, tecnología y charla cotidiana” Llama la atención que el deporte favorito de AMLO sea el beisbol, un deporte de estadísticas y seguido por un 20% de la población nacional. Mientras que Meade y Anaya comparten gusto por el futbol, el deporte por excelencia, el más seguido dentro del público mexicano.

Tal vez deseáramos que nuestros candidatos tuviesen gustos mas acordes a los del actual mandatario ruso y personaje del año según la revista Time, Vladimir Putin, quien ostenta cinturón negro en Judo. A diferencia del actual mandatario de los Estados Unidos, quien dice amar el golf, deporte que se practica normalmente durante las mañana y al parecer idóneo para cerrar negocios.

En cuanto a sus gustos deportivos AMLO parece no ir con la mayoría; pero en un país con 65% de pobres, López Obrador es el único candidato que ha dado muestra de tener un interés genuino por este sector, si consideramos que el eslogan de sus dos últimas campañas, aunque rara vez se recuerda era: “Primero los pobres”. Está afección deviene de su vida profesional. Su socialización se hizo en los años 70’s con el echeverrismo y el lópezportillismo. En donde transcurrió su vida en Tabasco, donde se desenvolvió en programas de desarrollo social. Su interés por este lacerante problema parece ser más profundo, afectivo y directo que el de los otros candidatos.

El riesgo de ese interés genuino por la pobreza puede terminar en rencor social, o tal vez no, porque AMLO es “paz y amor”. Hay montones de experiencias fundadas en el rencor. Hay que recordar las referencias dichas por él, tales como “pirrurris”, “blanquito”, “fifi”, o culpabilizar a los empresarios de ser los artífices de la “tragedia nacional”.

En síntesis, tal vez, André Malraux tenía razón.

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Conciliación entre fuerzas del orden y sociedad NO SÓLO ESO, AHORA ES COMÚN OBSERVAR EN REDES SOCIALES A LA SOCIEDAD CIVIL ATACANDO VERBAL Y FÍSICAMENTE A AGENTES POLICIALES Y CASTRENSES, DENIGRANDO AÚN MÁS A LA INSTITUCIÓN CON MENOR CONFIABILIDAD, DESPUÉS DE LOS DIPUTADOS Y LOS PARTIDOS POLÍTICOS.

ArturoHernández

U

no de los elementos que dan razón de ser a un Estado es el monopolio legítimo de la violencia física, mediante instituciones coercitivas, tales como las policías y las fuerzas armadas, que tienen como objeto garantizar la seguridad, el orden y el cumplimiento de las normas que implica vivir en esa institución jurídico-política llamada Estado.

Sin embargo, la historia de la humanidad nos ha enseñado que, desde diversos tiempos y lugares del mundo, el Estado, mediante dichas instituciones, ha incurrido en abusos en contra de la sociedad civil, haciendo un uso faccioso de las fuerzas policiales y armadas.

En nuestro país, en efecto, esa es la historia de los siglos XIX, XX y XXI con los ejércitos insurgentes del siglo XIX, la policía rural en tiempos del porfiriato, el ejército posrevolucionario , el ejército y las policías que participaron en hechos de per14

secución, represión y desaparición forzada, tales como las matanzas de Tlatelolco en el 68, la del jueves de Corpus Christi (el halconazo) en el 71, la de Aguas Blancas en el 95, la de Acteal en el 97, hasta llegar a los casos de Ayotzinapa y Tlatlaya en el año 2014.

Desde luego estos han sido los casos más emblemáticos, sin embargo, las fuerzas del orden han estado involucradas en otros cientos de casos de abuso de autoridad, extorsión, secuestro y, ahora también, delincuencia organizada.

Ante este panorama es natural que prevalezca una situación de desconfianza de la sociedad hacia las instituciones del orden público, principalmente hacia las policías de todos los niveles de gobierno. Y no es para menos, pues "todos los días" observamos actos al margen de la ley por parte de los servidores públicos.

Ante este panorama de crisis en

materia de seguridad pública y nacional han surgido también instrumentos de protección para la sociedad (tanto en la Constitución como en los Tratados Internacionales), así como instituciones de Derechos Humanos (estatales, nacionales, interamericanas, etc.) que vigilan y sancionan el actuar de los agentes del Estado, cuando éstos vulneran las garantías individuales y colectivas.

Ahora bien, a pesar de dichos avances, en los últimos años seguimos siendo testigos de innumerables casos de abusos de autoridad, extorsiones, desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales por parte de las policías, los militares y los marinos, lo que, naturalmente, como no puede ser de otro modo, nos debe indignar y obligar a exigir justicia.

Sin embargo, en los últimos años también se han documentado amenazas, masacres, emboscadas y des-

apariciones de policías, militares y marinos; tan sólo en lo que va del año, de acuerdo con la activista social María Elena Morera, se han contabilizado por lo menos 161 agentes asesinados. Y, desafortunadamente, rara vez escuchamos que la sociedad civil levante la voz.

No sólo eso, ahora es común observar en redes sociales a la sociedad civil atacando verbal y físicamente a agentes policiales y castrenses, denigrando aún más a la institución con menor confiabilidad, después de los diputados y los partidos políticos.

En este sentido, el mayor reto que tenemos es reconciliar a las fuerzas coercitivas con la sociedad. No podemos exigir una policía -en sentido figurado- "de primera" con una sociedad "de tercera". No podemos exigir instituciones incorruptibles, limpias y profesionales cuando la sociedad es la primera en violentar las normas de convivencia y mucho 15

menos cuando la sociedad no da un voto de confianza.

Por lo tanto, la discusión no debe girar únicamente en torno a las instituciones que queremos o deseamos (por ejemplo, policías con formación académica, con salarios dignos, con jornadas laborales no mayores a 12 horas, con constante formación, etc.), sino en las instituciones que necesitamos y podemos tener, considerando el tipo de sociedad y lo que ofrecemos a quienes se encargan de la seguridad pública y nacional.

De no modificar dichas conductas corremos el riesgo de afirmar que, así como tenemos a los políticos que nos merecemos, lo mismo ocurre con nuestras policías y fuerzas armadas, pues ciertamente, nos guste o no, la cultura política y cívica de la sociedad mexicana no necesariamente es la del respeto hacía dichas instituciones.

La simulación indigna más que las jaulas «LOS EMIGRANTES NO SE VAN PORQUE QUIEREN, SINO PORQUE LOS ECHAN»: EDUARDO GALEANO

DulceRocíoReyesGuti{errez

¿

Por qué nos dolió tanto ver a los niños migrantes enjaulados en EU? ¿Por qué nos llegó al alma escuchar sus llantos y su grito de auxilio? ¿Qué sintió México cuando se hizo pública la separación familiar de los migrantes en EU, y su vez, reabrió el tema de la criminalización, a través de la llamada “tolerancia cero”? ¿Por qué despertó un poco al gigante dormido? ¿Fue una indignación real, o sólo momentánea y morbosa?

La migración infantil acompañada o no acompañada no es cosa del momento, sino una realidad constante.

Muchos jóvenes, niños y niñas centroamericanos transitan por México con miras a lograr su sueño, y muchos mexicanos se truenan la cabeza y esconden el miedo al cruzar la frontera hacia Estados Unidos. Esto genera múltiples comentarios, algunos en contra y otros a favor. Pero más allá de qué pensemos cada uno sobre el tema migratorio, sobre las jaulas en donde se tienen a los niños asilados, o sobre el beneficio económico que la inmigración trae a los países, lo cierto es que esa realidad ya ha rebasado cualquier ley, cual16

quier precepto moral, se cuela por cualquier reja y se salta cualquier muro.

Aunque no hay cifras oficiales, se calcula que más de 2 mil niños se encuentran en albergues en Estados Unidos, es decir, más de 2 mil familias separadas. Esos niños están siendo usados como un símbolo de poder de Estados Unidos ante el mundo, y a su vez, para exigir al Congreso estadounidense, una ley de migración más restrictiva, que incluye, el financiamiento de 25 mil millones de dólares para la construcción del muro en la frontera con México. Nuevamente, los niños son usados para beneficio de los adultos perversos y no vistos como seres humanos.

Y mientras escuchamos, vemos o leemos todo esto, los mexicanos simulamos indignarnos. Nos duele el llanto de esos niños porque los vemos indefensos, porque las imágenes son impactantes, porque los malos son “los gringos”, pero es bien sabido que México también separa familias de inmigrantes centroamericanos. Tan sólo en 2017, 10 mil 740 niños fueron detenidos en esta-

ciones migratorias del país, según la Unidad de Política Migratoria de la Secretaría de Gobernación.

Entonces, ¿Nos indignan las imágenes y nuestra falsa moralidad o la crudísima realidad que sucede a diario? Seguramente mañana se nos va a olvidar, pero los niños migrantes seguirán llorando y durmiendo bajo cobijas térmicas en jaulas, si bien les va, o bajo el frío en el desierto, sobre el tren que lleva sueños, o bien, no dormirán.

Del otro lado de la frontera también se simula, Trump firmó un decreto que pone fin a la separación de familias en la frontera, pero no pone fin a la xenofobia y a la “tolerancia cero”. Sus palabras son contundentes: “Vamos a mantener a las familias juntas, pero la frontera va a ser tan dura como ha sido”.

Entonces, en realidad no importan los niños ni las familias migrantes, sino su violento control sobre ellos, juntos o separados.

La globalización prometió un mundo para todos, luego entonces, el mundo se lo tomó en serio, aunque en condiciones nada beneficiosas para los que se marchan. Estados Unidos es una de las naciones a donde todos quieren llegar, es una nación ideal, o por lo menos, los gringos eso nos han hecho pensar, y ahora, atacan a quienes les han creído. Es como primero invitar a cenar y luego torturar por llegar.

Recordemos que la migración es considerada como un derecho humano, y claro, como personas sentimos la necesidad de movernos, de conocer, de aprender, de ir a otro lado. Sin embargo, la migración no siempre es una decisión “libre”, “deseada”, no siempre atiende a la voluntad de las personas, sino a la im-

periosa necesidad de sobrevivir en un mundo que nos está matando de hambre, sed, diabetes, cáncer y estrés. Los organismos internacionales hablan de una migración forzada, que es aquella movilidad humana consecuencia de conflictos políticos, étnicos, religiosos y comunitarios; por la violencia generada por las guerras, guerrillas y narcotráfico; la irrupción de catástrofes naturales y el desplazamiento ocasionado por la realización de grandes obras de infraestructura.

En general, la migración forzada “se refiere a la movilidad humana ocasionada por las dinámicas de

acumulación del sistema capitalista mundial, el desarrollo desigual y el proceso de neoliberalización que destruyen los modelos de desarrollo en los países periféricos”, como se puede leer en el Diccionario crítico de Migración y Desarrollo, de Humberto Márquez Covarrubias.

Entonces, la migración infantil es migración forzada, no es decisión de los niños, no se les pregunta. Y 17

al enjaularlos, al separarlos de sus seres queridos, al causarles daños irreversibles, se violan diversos derechos fundamentales, que incluso, se establecen en la Convención de los Derechos del Niño. Tan sólo mencionemos tres de esos derechos violados: El derecho a la vida, la supervivencia y el desarrollo, el derecho a la protección frente a situaciones de desamparo y el derecho a un trato penal respetuoso. ¡Bah, letra muerta!

No cabe duda que los adultos en Estados Unidos y en México somos quienes les hacemos mal a los niños y luego nos indignamos falsamente.

Que quede claro que no poseemos un código moral superior. Entonces, guardemos silencio para escuchar no sólo su llanto, sino lo que dicen, lo que necesitan, lo que les urge y esperan en el presente y en el futuro.

Hagámoslo sin más simulación, sin más culpa. Hagámoslo de una manera sensible y real. Por ellos, por los niños migrantes, que están en busca de un pedacito de mundo más justo.

Como afirma la antropóloga Valentina Glockner, “Los niños no necesitan que les expliquemos como es el mundo, ya lo están viviendo. Lo experimentan, lo disfrutan y lo aprehenden todos los días. También lo sufren y lo sueñan. Ellos no necesitan que los ayudemos a decir las cosas, porque nadie las dice mejor que ellos, ni con palabras más ciertas y más hermosas. Necesitan solamente que guardemos silencio y los sepamos escuchar”.

La solución final de Donald Trump LO QUE JUSTIFICA LA DESHUMANIZACIÓN DE AGENTES EXÓGENOS; LO QUE FACILITA SU EXCLUSIÓN Y SU SEGREGACIÓN NO ES EL “HASTA LA VISTA, BABY” DE TERMINATOR, SON LAS DIRECTRICES POLÍTICAS PREJUICIOSAS QUE DEVIENEN EN ESQUEMAS NORMATIVOS IGUALMENTE PREJUICIOSOS FedericoAlcala Tymothy Ryback, al analizar el catálogo de publicaciones que se encontraban en las bibliotecas de Adolfo Hitler, hace hincapié en la serie de obras que sustentaron la ideología racial del futuro canciller alemán. Van sobresaliendo, entre otras, la obra La muerte de la gran raza o la base racial de la historia europea del jurista e ideólogo norteamericano Madison Grant publicado por Charles Scribner´s Sons en 1916.

La preocupación de Grant era la necesidad de definir las fronteras demográficas y purificar la raza y señalaba: La leyes de la naturaleza exigen la eliminación de los no aptos, y la vida humana solo es valiosa cuando ofrece alguna utilidad para la comunidad o la raza.

La obra de Grant no estaba originalmente dirigida al público europeo, sino que su objetivo principal 18

era alertar a la población norteamericana de los riesgos que implicaba una inmigración indiscriminada. Grant afirmaba que los Estados Unidos de Norteamérica era una entidad “concebida y defendida como una nación de gente nórdica”. Sin embargo, en la obra de Grant, el futuro canciller encontró un racismo aún más virulento que el suyo propio.

Grant escribía argumentos como los siguientes: …nos ha llevado cincuenta años aprender que el hablar inglés, vestir buenas ropas y el ir a la escuela y a la iglesia no transforman a un negro en un blanco. Madison Grant no era el producto del resentimiento derivado de las oleadas de inmigración hacia su país, sino por el contrario era egresado de la Universidad de Yale, se recibió de abogado en la Columbia Law

School. Pero cabe resaltar que, aún con estos antecedentes de una vida privilegiada, Grant fue artífice en la instauración de leyes eugenésicas en los estados de Virginia y California y férreo promotor del Acta de Inmigración de los Estados Unidos de 1924.

Grant es de primordial importancia para comprender las políticas contrarias a la inmigración latina –sobre todo de mexicanoshacia los Estados Unidos. Para Grant la pureza racial y, por lo mismo, la supremacía racial, ponía a la población de origen nórdico de su país, en una posición de superioridad frente a sus vecinos del sur. Madison Grant era particularmente contrario al mestizaje y, respecto a nuestro país llego a

manifestar: Las consecuencias prácticas del crisol de razas o melting pot pueden verse en México, donde la absorción de la sangre de los antiguos conquistadores españoles por parte de la población indígena ha producido esa mezcla racial que llamamos “mexicano” y que ahora está demostrando su incapacidad para el autogobierno.

Esta reflexión surgió en la efervescencia de la revolución mexicana, la cual, desde la perspectiva de nuestros vecinos del norte mostraba la clara incapacidad de control de la administración pública que nuestros gobernantes, desde Santa Anna hasta Porfirio Díaz habían demostrado de forma indubitable y que, en su momento, dieron sustento a la famosa doctrina 19

del Destino Manifiesto de 1845 la cual fue el nexo justificante entre el pragmatismo anglosajón y la posterior perdida de tres cuartas partes de nuestro territorio.

Ahora bien, ¿existe un vínculo entre el pensamiento de Grant y la actual política de Donald Trump? Subsiste hasta nuestros días un elemento que trasciende al prejuicio racial, del cual, los anglosajónes en determinados momentos y circunstancias prefieren dejar de lado. Y ese elemento, que persiste en la psique colectiva de la minoría anglosajona, blanca y protestante de los Estados Unidos de América, es el pragmatismo político y económico.

Los justificantes de lo que bien podemos llamar directrices ideo-

lógicas claramente prejuiciosas, encuentran base en el conflicto económico que subsiste entre aquellas comunidades tradicionalmente xenófobas y de costumbres atávicas y las oleadas de migrantes que circundan su ámbito de confort. En este contexto el “I really don´t care. Do U?” de Melania Trump no trasciende por sus temores implícitos, sino por el mensaje velado de una permitida erradicación del agente patógeno, del parasito que amenaza podrir la manzana perfecta; de todos aquellos sujetos que no cuadran con el modelo de belleza que promueve Sacks Fifth Avenue.

Trump no rescata el pensamiento racista del siglo XX; lleva más allá de la posmodernidad los prejuicios incubados en una sociedad que, bajo el disfraz de “libertad y

democracia”, ha destruido, sistemáticamente, esos mismos principios en toda América Latina desde 1898 hasta nuestros días.

La realidad de una Pax Americana trasciende el discurso de Kennedy y, en el ámbito de los intereses wasp, no cabe duda que la política migratoria del propio Barack Obama fue tan devastadora como la actual de Donald Trump, solo que, en su momento, los orígenes raciales del presidente y el sentido de apertura liberal de su régimen, oculto exitosamente su eficacia.

El fenómeno Trump lo cambió todo. Las directrices ideológicas claramente prejuiciosas dejaron su halito de tabú para enfrentarnos a todo aquello que las comunidades wasp predominantemente xenófobas y racistas jamás

20

eliminaron de su psique colectiva: agotada la utilidad de los latinos, la justificación de su existencia –a la manera de Madison Grant- también ha llegado a su límite.

Los psicólogos sociales talvez nos pueden dar luz sobre este fenómeno desde la perspectiva de la psique colectiva, sin embargo, lo que justifica la deshumanización de agentes exógenos; lo que facilita su exclusión y su segregación no es el “hasta la vista, baby” de Terminator, son las directrices políticas prejuiciosas que devienen en esquemas normativos igualmente prejuiciosos. Este traslado, desde meras ideologías racistas, hasta el esquema de la fuerza por la ley no es complicado de entender en el ámbito de la libertad personal y colectiva: Libertas est naturales facultas ejus, quodcuique facere

libet, nisi si quid vi, aut jure prohibetur que, coloquialmente podemos interpretar como: lo que no esta prohibido esta permitido.

Sin embargo, en la realidad geopolítica que va aflorando en este tiempo (solo basta ver las recientes restricciones a la migración de Hungría y de otros países europeos) es que, las ideologías que se apoyan en los prejuicios raciales están incorporándose, paulatinamente, a los esquemas normativos. Esto amplia el ámbito de la libertad personal de hostigar, amenazar, discriminar y, en algún momento, exterminar a los entes exógenos. Este transito de lo prohibido a lo permitido en el ámbito normativo es lo que denominamos la resurrección de los esquemas normativos prejuiciosos.

Harold Dwight Lasswell señalaba que la conducta pública de los líderes políticos ha de verse siempre como la racionalización de motivos privados. Lasswell reflexiona sobre los motivos más oscuros de la psique de los actores políticos. En su perspectiva, el político pretende compensar con su actividad un “inconsciente sentimiento de inferioridad” cuyo origen puede rastrearse a “traumáticas experiencias infantiles”.

En el caso de Donald Trump y su siempre mudable cortejo de colaboradores, los motivos privados no solo trascienden la expectativa de la reelección; también su necesidad de maximizar su poder sobre todos los demás valores.

Ahora, ¿estamos frente a una Solución Final del siglo XXI? El fenómeno Trump no solo implica el reposicionamiento de teorías caducas desde la geopolítica: un retorno al proteccionismo económico que implica el sustrato de exacerbar los nacio-

nalismos decimonónicos y el resurgimiento de demonios que creíamos plenamente exorcizados. Su proceder como político es ahora un fenómeno mundial y ya trascendió el ámbito de influencia, que pensamos exclusivo y regionalizado, de la mayor economía mundial.

Wilhelm Reich señaló en su momento, que el proceso político que llevó al nacionalsocialismo al poder no fue la estratificación económica de la sociedad (considerando la severa crisis laboral y económica de la Alemania de 1930) sino la estratificación ideológica de la población. En sus 21

reflexiones encontramos que la importancia sociológica de Hitler y de cualquier discurso político que surja a partir de su modelo, no reside en la personalidad del exponente sino en lo que las masas han hecho de el. Reich nos advierte: las formaciones ideológicas irracionales imprimen a los individuos estructuras irracionales. Y, en la implementación de estas ideologías irracionales, el Derecho –la norma jurídica- tuvo un lugar y un papel preponderante. El Führerprinzip de Hitler solo pudo convertirse en Holocausto al amparo de un esquema normativo prejuicioso: las Leyes de Nuremberg de 1935.

Pero, nuevamente, ¿estamos en el proceso de revivir los demonios del pasado? Donald Trump y todos aquellos políticos en el orden mundial que sustentan su poder resucitando ideologías prejuiciosas en beneficio de sus proyectos políticos están, literalmente, tentando al Diablo. No es suficiente que los miembros más progresistas de la intelectualidad auguren que su influencia tendera a desaparecer en el momento en que las “personas de buena voluntad” impongan nuevamente la razón y el respeto a los derechos fundamentales. Esto bien puede ser una mera ilusión destrozada por la dinámica económica actual: a menores recursos, mayor es la propensión a discriminar.

En esto deberíamos coincidir con la afirmación de la psicóloga social María del Carmen Martinez

Martinez, cuando nos dice que el prejuicio social es “económicamente rentable” pues justifica un sinnúmero de políticas y esquemas normativos que consolidan es statu quo de los grupos e intereses económicamente dominantes. En la nueva geopolítica, el enemigo a vencer se llama China; los “chivos expiatorios” de las frustraciones sociales –o intereses económicos subyacentes- de los grupos dominantes, son todas aquellas naciones que, gracias a, o en virtud de sus “Estados Fallidos”, son susceptibles de ser victimizadas.

Las expresiones xenófobas, de odio y violencia hacia musulmanes, asiáticos o “mexicanos” –expresión en la que debemos incluir a todos los latinoamericanos- han trascendido desde la década pasada a la “Ideología Trump” y han proliferado libremente entre los grupos ultraderechistas xenófobos en Alemania, España, Francia y el resto de Europa.

En este sentido, tanto el movimiento PEGIDA (Patriotische Europäer Gegen Die Islamisierung Des Abendlandes / Patriotas Europeos en contra de la Islamización de Occidente) fundado en la ciudad de Dresden en Octubre de 2014 por Lutz Bachmann como el partido Alternative für Deuschtland (AfD) dirigido por Frauke Petry han consolidado esa ideología xenófoba y anti islamista que, paulatinamente, se ha vuelto común en la población nativa de Alemania.

Así como Donald Trump consolidó su posición como presidente del más poderoso Estado del planeta, radicalizando los valores tradicionales del Partido Republicano, estos institutos políticos en Alemania van consolidándose, por el momento de forma limitada, pero en cualquier momento pueden sorprender a propios y extraños. En las pasadas elecciones de septiembre de 2017 el partido Alternative für Deuschtland (AfD) de Frauke Petry obtuvo 94 de las 709 curules del Reichstag Federal.

Consolidar el poder político desde la representación legislativa solo tiene un objetivo: construir los esquemas normativos que favorezcan la ideología y los intereses implícitos en el instituto político, o los motivos privados de sus líderes. Ahora bien, la identificación de esquemas normativos prejuiciosos no entraña un doctorado en Derecho. Sus elementos son fácilmente identificables: se atenta contra el Principio de Igualdad ante la ley; la seguridad jurídica queda dañada por una practica judicial y jurisprudencial que no respeta los derechos fundamentales de las personas; la previsibilidad y la seguridad de “obrar conforme a Derecho” queda nulificada por la existencia de un esquema normativo paralelo (un “derecho secreto”) creado o ideado por el “líder político” e implementado por el grupo dominante; se hace eficaz la desaparición de las mínimas garantías 22

para los procesados y, por último, se genera una carencia planificada de estructura.

Como epilogo bastan dos reflexiones: debemos recordar que, en la década de los treinta del siglo pasado, un individuo lo suficientemente hábil y, aún fuera de contexto, tomado como el paradigma modélico de un Donald Trump, logró manipular a su favor los prejuicios subsistentes en uno de los países mejor educados de Europa y demostró que, desde la estructura del poder, se puede eliminar naciones enteras al amparo de una ideología que pregonaba el desamparo económico, cultural y social de su población, con el infalible auxilio del Derecho; y, en la actualidad, cualquier nación, digamos México como claro ejemplo de un “Estado Fallido”, sin atender estos antecedentes, decide confiar en la buena voluntad de los sectores más progresistas de la más poderosa economía del mundo, sin prever que su posible destrucción social, cultural y económica esta al alcance de un “I really don´t care. Do U?” Esta bien puede ser la “solución final” que el llanto de un menor no podrá detener.

w w w. q u e h a c e r p o l i t i c o . m x

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01 (55) 5318 4672 contacto@quehacerpolitico.mx

Estructura Económica y Social del Campesinado CABE SUBRAYAR QUE NO DEMERITAMOS LA IMPORTANCIA QUE TIENE LA VIDA MATERIAL DENTRO DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL, SINO QUE PARTIMOS DE UN ENFOQUE MÁS CULTURAL, EN EL QUE LA VIDA MATERIAL ESTÁ INCLUIDA, PERO NO ES LA GÉNESIS DE LA EXPLICACIÓN QUE PRETENDEMOS HACER DE LA ORGANIZACIÓN AGRARIA. SaidIsrael VazquezSalinas Entendemos por estructura a la

organización interna de todo grupo social, es decir, a las normas implícitas e explícitas que permiten que los

grupos sociales se relacionen entre sí. El tipo de análisis que caracteriza

las funciones de las estructuras de la

sociedad y la cultura, se les ha denominado dimensión sincrónica.

El presente trabajo, dará cuenta

de las generalidades que caracterizan la estructura social y económica del campesinado partiendo des-

de distintas investigaciones sobre

el tema, además de estar reforzado, por datos recabados directamente

en campo, en variadas experiencias de investigaciones personales.

Si bien, el tipo de descripción será

bajo la dimensión sincrónica, ello no implica que la dimensión diacrónica no forme parte del análisis, dado que el propósito del análisis social con-

siste en explicar la sociedad tanto

en sus procesos de cambio como en términos de sus estructuras y funcio-

24

nes.

Desde la propuesta del marxis-

mo, la estructura económica deter-

mina la estructura social, ideológica

y política, para nosotros, el modo de producción es un instrumento ana-

lítico (obtenido de la abstracción), no es un modelo descriptivo de una

sociedad concreta, ni siquiera es un modelo generalizado a partir de da-

tos empíricos de varias sociedades.

En otras palabras, no se pueden uni-

versalizar los conceptos y aplicarlos

directamente en realidades distintas a las que Marx analizó en el siglo XIX. A todas luces, tratar de explicar la

cultura de los pueblos tan sólo por

las determinaciones económicas es un dogmatismo que hay que elimi-

nar de los análisis sociales. El propio

Marx consideraba que los procesos son determinados por la historia. Al

respecto Löwy comentando los escritos de Marx afirma: “En fin una meto-

dología esencial que se desprende de estos escritos de Marx es que el pro-

ceso histórico se halla condicionado

y leyes que dan sentido a la visión del

encontramos es cierto número de

(sociales, políticos o militares) y por

es cierto, que la mayoría de los cam-

parado, algunos frutos de estas re-

no sólo por la base económica, sino también por los hechos del pasado la praxis revolucionaria de los hombres del presente” (Löwy, 1976: 49)

El modo de producción de Marx,

no sirve para explicar completamen-

mundo y al de su vida y no sólo desde

la práctica de la agricultura. Si bien

pesinos son agricultores, también es verdad que los campesinos se ganan

la vida en otros trabajos, como tejedores, artesanos, ganaderos, comer-

te la vida social del campesinado, en

ciantes, asalariados.

de producción distinto al analizado

material dentro de la organización

primer lugar, por tratarse desde una

perspectiva económica de un modo y expuesto por el autor del Capital,

es decir, de una realidad diferente.

Por otro lado, hemos estudiado y conocido que las sociedades campesi-

nas generalmente no responden de manera inmediata a la satisfacción

de sus necesidades económicas, en otras palabras, la idea del hombre económico no corresponde a la realidad agraria.

Por último, la construcción con-

ceptual de campesino la hacemos

desde el sistema de valores, normas

Cabe subrayar que no demerita-

mos la importancia que tiene la vida

funciones y acciones colectivas que

la ciencia social ha analizado y comflexiones derivan en generalidades

teóricas. De éstas últimas daremos cuenta.

ESTRUCTURA SOCIAL DEL CAM-

PESINADO

Comenzaremos a describir el tipo

social, sino que partimos de un en-

de organización que caracteriza a las

génesis de la explicación que pre-

ral de los primeros grupos de hom-

foque más cultural, en el que la vida

material está incluida, pero no es la

tendemos hacer de la organización agraria.

Siguiendo a Krober, las socieda-

des campesinas constituyen “socie-

dades parciales con culturas parcia-

les”. (Krober, 1945: 284) por lo tanto consideramos pertinente partir de la idea de que la universalidad en la

realidad social, no existe. Lo que si

25

estructuras sociales de las sociedades agrarias. La organización cultu-

bres se basó de acuerdo a Palerm en

“tres líneas principales de conducta la consecución de alimentos, el apa-

reamiento sexual y la defensa del enemigo” (Palerm, 1997: 82) Dichas

conductas

desemboca-

ron en normas interiorizadas por los grupos. La prohibición al incesto representa en términos culturales y

biológicos una gran ventaja entre los

personas, como para formar grupos

parentesco ficticio” (Foster, 1972:

hecho de buscar pareja, ya sea fuera

sociales que nadie discute y sobre la

compadres. Todo tipo de parientes

hombres y otro tipo de grupo ani-

males. Desde la perspectiva social, el

del grupo o comunidad (exogamia) o dentro de éste, (endogamia) permite

extender las relaciones sociales y de solidaridad.

“En todos los pueblos y tiempos

conocidos la humanidad se ha im-

sociales, políticos y territoriales. El

parentesco es una de las categorías cual descansa regularmente la organización campesina.

¿Quién se considera pariente y a

la vez es reconocido cómo tal por los

demás? En ambos casos existen lazos socialmente reconocidos de descen-

puesto la obligación de abstenerse

dencia o de matrimonio. Ya sea que el

tringimos (los occidentales) la pro-

trimonio es decir, cultural).

de mantener relaciones sexuales

con ciertos parientes…Nosotros res-

hibición a la familia nuclear. Otros

pueblos aplican la prohibición, por ejemplo, a todos los parientes del grupo de filiación”. (San Román, 1994: 13)

Esta prohibición desemboca en la

solidaridad entre grupos a través, de las redes familiares del parentesco.

El parentesco sirve tanto para normar y regular la conducta entre las

parentesco sea por consanguinidad (descendencia) o por afinidad (maLa familia conyugal sin duda, si-

gue siendo una institución importante, sin embargo, la familia extensa

aquella que se forma a través de las

redes de parentesco ocupa un lugar

privilegiado dentro de la solidaridad de los grupos sociales. “El compa-

drazgo pertenece a un tipo genérico

de relaciones sociales que los antropólogos etiquetan bajo el rubro de

26

83) La familia extensa aumenta con

parientes ceremoniales, padrinos y representa ayuda cuando más se ne-

cesita, es decir, relaciones de cooperación y solidaridad.

En la investigación que hicimos

en una comunidad rural del Estado

de México, encontramos cómo tres

familias, a través de distintas alian-

zas intrafamiliares, han mantenido el control religioso de la comunidad.

“Estamos hablando de las fami-

lias más influyentes y de las que sin

poseer el poder o el control total de las decisiones, si ha mantenido sobre

sí la dirección del grupo a través de

decisiones concertadas por dichos núcleos.

Este centro de poder y prestigio

dentro de la comunidad, se proyecta en la influencia que tienen en las

medidas tomadas que sin duda, im-

pactan a la comunidad como la deci-

ta: “La patrialinealidad se evidencia

listos para ayudarse mutuamente”

pende directamente de las redes de

nueva generación los patronímicos

sólo es una persona de nuestra mis-

sión de autorizar mi presencia en el

grupo. El factor de predominio, de-

solidaridad que puedan entretejer y poseer con el resto de las familias.

Dichas relaciones se dan a través, de la entramada red parentesco.” (Vázquez, 2002: 73)

La pertenencia a cierto grupo, den-

tro de una comunidad regularmente se adquiere desde el nacimiento.

Con el matrimonio esta pertenencia se amplia, pero no se funde. “Ya sea que el individuo viva en una familia única o en una asociada, sus vínculos

primarios se estructuran a través de

sus parientes consanguíneos. El sólo

la prioridad del patronímico del pa-

dre y por el hecho de que con cada

maternos se pierden. Pero el siste-

ma cumple la función de identificar totalmente a cada individuo a los de la comunidad, como miembro de dos líneas familiares” (Foster, 1972:64)

Esta tendencia que menciona el

antropólogo norteamericano, la encontramos en Ozumba Estado de México. “Lazos (de las redes de parentesco) que invariablemente en el

caso de la Colonia, se da por la línea paterna. La pertenecía a un grupo fa-

miliar digamos extenso puede generar entre los individuos repercusio-

hecho del nacimiento le da su primer

nes tanto positivas como negativas

viva en el pueblo. La consanguinidad

como materna pertenece a dos de las

punto de referencia, del que nunca

puede hacer caso omiso en tanto que se establece por igual a través de las líneas paterna y materna y esta filiación dual se expresa conforme a la

costumbre española en cuya virtud el apellido de una persona se forma con los patronímicos de ambos padres” (Foster, 1972:64)

Como lo comenta Foster, existe

una tendencia en el México rural a que la familia del lado paterno tenga

mayor peso social, sin embargo, esta no es una ley, hay que considerar

variables sociales como la enviudes, el divorcio, el factor económico y la

residencia. No obstante, si se revisa la bibliografía al respecto, se encontrará una generalidad que apunta a la patrialinealidad.

En el caso de Tzintzuntzan, estu-

diado por Foster, éste último comen-

en su vida colectiva. Hay un indi-

viduo que tanto por línea paterna familias a las que se hace referencia, no obstante por tener mayor predo-

minio el lado paterno, dicho sujeto se encuentra de alguna manera, por el

momento en cierto nivel segregado del grupo que decide. La segregación se da al no tener un cargo importan-

te, es decir, uno donde pueda incidir en la vida comunal” (Vázquez, 2002: 74)

Una de las formas de pertenecer

a cierto grupo y de extender las redes de solidaridad es a través, de la

filiación. El compadrazgo es un ejemplo del parentesco por filiación. Al

respecto Foster comenta: “El compadrazgo es la más sagrada de las

relaciones; en todo tiempo los compadres deben tratarse con absoluto

respeto y formalidad y deben estar

27

(Foster. 1972: 84)

Al entender que un pariente no

ma sangre, se va dibujando la estructura social como un elemento cultu-

ral y no sólo biológico. La relación de parentesco es en este sentido, una relación social vinculada a la filia-

ción, pero sin perder la consangui-

nidad. “Un cuñado es un pariente de los que en antropología se conoce como afines, es un afín. Y un afín es el

casado con nuestro consanguíneo de nuestro cónyuge. Por eso, el proble-

ma vuelve a ser definir al consanguíneo” (San Román, 1994:7)

Las relaciones no son biológicas

sino sociales. Si bien las relaciones sociales tienen su génesis en la biolo-

gía, cada pueblo interpreta y concibe

éstos procesos biológicos y genéticos según patrones dictados por su propia cultura. Al respecto comenta Bestard:

“Los elementos biológicos del pa-

rentesco son símbolos, y el referente de esos símbolos no es la biología entendida como un proceso natural. El

parentesco es una construcción cul-

tural…En la concepción moderna del parentesco. Éste se refiere tanto a la

naturaleza como a la cultura, es de-

cir, es una forma conceptual que nos permite hablar tanto de hechos biológicos de la vida como de las rela-

ciones primarias entre personas. Nos permite asociar ideas relativas a las

relaciones entre personas con ideas relativas a la constitución natural de las personas” (Bestard, 1998:41,43)

La familia nuclear en un primer

momento, y posteriormente la exten-

un carácter netamente político. En-

cultural. En ella recae la función de

subgrupos domésticos” (Durkheim,

sa representan la primera organiza-

ción social, generadora de la norma

socializar los valores que le dan sentido a la vida. Recordemos que para

Durkheim la familia es la primera institución política y moral:

“En las formas más antiguas y tos-

cas de la moral, la organización de las

sociedades enteras casi no articula

más que subgrupos esencialmente familiares; y, a la inversa, estos gru-

pos político – domésticos, de formas vastas –aún los más restringidos, incluso en ciertos casos la familia

patriarcal- masas bastante grandes de individuos y tienen ellas mismas

No obstante, esta situación mar-

tonces, la organización doméstica

ginal, los grupos campesinos, como

2003:59)

han desarrollado formas de organi-

es esencialmente por la moral de La moral es así, obra de un grupo

y no puede funcionar sin la protec-

ción del mismo. Las comunidades

agrarias en el caso de sociedades como la nuestra, a lo largo del tiem-

po se han mantenido al margen del desarrollo no sólo económico (tema que será analizará en otra parte del

trabajo) sino también, político, social

y cultural. Han sido innumerables

autores los que dan cuenta de esta “marginalidad” amplia que han vivido los habitantes del campo.

28

ya lo mencionamos son “sociedades parciales con culturas parciales” que

zación y sobre vivencia basadas en

una visón del mundo, distinta a la de podríamos llamar cultura hegemóni-

ca o bien, lo que Redfield llamó “Gran

Tradición”. Ésta última desde los

tiempos de la conquista española ha

realizado intentos infructuosos por desaparecer esa “cultura parcial”, sin

embargo, creemos que la resistencia

cultural de los pueblos agrarios se encuentra en gran medida apoyada en la estructura social.

Una institución que se deriva de

la organización familiar, es el siste-

fuera de las haciendas utilizaban el

nislaw Kaspar Malinowski, encontró

una institución de las comunidades

lación con los conquistadores. Wolf

comparó las funciones sociales de los

ma de cargos. Este sistema permitió

y en muchos casos continúa siendo rurales que les posibilita enfrentar

la marginad en la que se pueden en-

contrar. Al respecto Eric Wolf nos comenta como el sistema de cargos era una institución de “orden moral” que en el caso de las haciendas permitía que las relaciones entre trabajadores

y propietarios no fueran sólo de “orden técnico”.

“La hacienda, al igual que la plan-

tación, era un sistema que tenía por finalidad producir mercancías, me-

sistema de cargos y parentesco más

como base política que como una re-

describe éste como el aglutinador de la comunidad.

“El centro motriz de este tipo de

entidad (la comunidad) es su sistema político y religioso. En este sistema,

la dirección del culto religioso, in-

cumbe, por turno, a todas las fami-

lias de la comunidad….Ya que todos los hombres tienen igual oportunidad de aspirar a ocupar cargos reli-

giosos, y de este modo acrecentar su prestigio …El mecanismo social, eco-

diante la autoridad ejercida sobre

nómico estético y ritual del conjunto

ficultades en cuanto a personas, esto

amplio que crea, entre el comporta-

seres humanos, sin miramientos

hacia sus cualidades y hacia sus dies, una institución de orden técnico,

como la ha llamado Redfield en vez de ser una institución de orden moral. Pero no obstante, la hacienda

personalizaba numerosos aspectos de las relaciones entre propietario y trabajador, mientras que las orga-

nizaciones industriales o comerciales modernas emplean mecanismos neutros de administración imper-

sonal a través de una burocracia sin rostro” (Wolf 1967: 186)

La forma en que se reorganiza la

religioso, no es algo aislado, sino una parte, una parcela de un sistema más miento político y la conducta religiosa una mutua dependencia, ya que la

participación en el sistema religioso califica a un hombre para desempeñar igualmente un papel político” (Wolf, 1967: 192, 193 y 194)

La posibilidad de adquirir pres-

tigio a través, de los cargos, es una estrategia no sólo económica sino a la vez identitaria y simbólica. Ya el

antropólogo de origen polaco Bro-

vida política de los indígenas tras la

conquista española se da a través, del sincretismo religioso. Los cargos religiosos es una de las principales formas en las que se adaptan las viejas estructuras sociales a las nuevas

formas de estructura que se impone en la conquista. Ya fuera de la estructura española, los indios que vivían

29

ese carácter subjetivo de las acciones del hombre en sociedad. Malinowski collares y pulseras del Kula, con las joyas de Corona británica. En ambos

casos concluye el autor del Kula, que el valor económico no es preponde-

rante para los hombres, ya que no poseen bienes materiales con un fin utilitario, sino que sobre todo, la

posesión permite que los hombres adquieran reconocimiento social al resguardar dichos objetos preciosos.

Hay que subrayar que el sistema

de cargos es una forma de parentesco por filiación y además un sistema, donde la política secular se funde con

la religiosidad del cargo. El prestigio que se adquiere al realizar un cargo de carácter religioso posibilita al su-

jeto (junto con sus redes sociales) a convertirse en un interlocutor entre

la “cultura parcial” que representa con la “gran tradición”.

En el caso de los pueblos campe-

sinos, que lucharon en la Revolución

Mexicana, la organización social que poseían permitió enfrentar al enemigo bajo el tipo de organización que

venimos describiendo. En marzo de

1915 los zapatistas se repliegan ha-

un campo de golf en Tepoztlán More-

mundo y ahí, durante un corto pe-

Tepozteca (CUT) estaba integrado

cia el estado de Morelos, con el propósito de establecer su visión del

ríodo de tiempo se aplicó “La democracia local (y ésta) operó sobre sus

antiguos mecanismos, ligados con la relación familiar y con el compa-

drazgo más que con que la democra-

cia parlamentaria” (Warman, 1988: 116)

En los textos que analizan la Re-

volución Mexicana y sobre todo los que resaltan el papel de los zapa-

tistas dentro de ésta, nos permiten nuevamente analizar como los hom-

bres que tienen una fuerte identidad (producto de fuerza que da la cohe-

sión de la grupalidad) anteponen los elementos subjetivos que le han dado sentido a su vida comunitaria, por encima del carácter material.

“Lo decisivo es que tengan una

organización independiente a través de la cual puedan expresar las con-

clusiones de su pensamiento colectivo y ejercer su autonomía. La clave de la resistencia permanente del sur, es que allí existía esa organización.

Eran los pueblos, el antiguo órgano

democrático de los campesinos co-

munitarios, el centro de liberación y de decisión donde habían resuel-

to por su cuenta, durante cientos de años sus problemas locales”. (Gilly, 1979: 32)

Este tipo de resistencia basado en

la estructura social persiste en algu-

nos casos todavía. Quizá vale la pena

ejemplificar como las encontramos

en 1999, en la investigación sobre el conflicto que generó la planeación de

los. En dicho movimiento encontra-

ESTRUCTURA ECONÓMICA

La familia no sólo es la fuente de

mos cómo el Comité para la Unidad

la socialización, sino que además es

los cargos religiosos y se operaba

familias constituye un rasgo funda-

estructuralmente por el sistema de a través de la organización barrial.

Hay que recordar que la patrilocali-

dad que caracteriza al México rural,

implica que los barrios en su mayo-

ría estén compuestos por familiares consanguíneos o afines.

“Cuanto más fuertemente cons-

tituido está un grupo, más numero-

sas son las reglas morales que le son propias y mayor la autoridad que éstas tienen para imponerse sobre las

conciencias. Porque cuando el gru-

po es más coherente, los individuos sostienen un contacto más estrecho y frecuente; ahora bien, cuando es-

tos contactos son más frecuentes e

íntimos, se intercambian más ideas y sentimientos, la opinión común

se extiende a un mayor número de cosas, precisamente porque hay un

número de cosas en común” (Durkheim, 2003: 71)

Para entender la fuerza de la co-

hesión social agraria, se requiere

relacionar el equilibrio social con el económico ya que ambos permiten una cierta homogeneidad a la comunidad. Es decir, en la sociedad de los

campesinos los valores son igualmente comunes lo que permite una

mayor coherencia como grupo y un

mayor sentido de pertenecía. Para

entender la complejidad de la estructura campesina es preciso cerrar el círculo del análisis con la vida material de campesinado.

30

la unidad económica del campesino.

La división sexual del trabajo en las

mental de la organización social y

económica. En este orden de ideas, el matrimonio resulta una institu-

ción económica y no simplemente

una forma de regular las relaciones sexuales.

“La sexualidad en las sociedades

humanas se convierte en otra mane-

ra de reforzar los lazos de carácter económico y defensa mutua…La residencia patrilocal y la exogamia local

favorecen la continuidad de ocupación de un territorio familiar por un

grupo determinado…El matrimonio fuera del grupo familiar permite es-

tablecer y consolidar relaciones de carácter amistoso y cooperativo en-

tre diversas familias. La exogamia de grupo extiende este sistema de rela-

ciones más allá…” (Palerm, 1997: 82 y 83)

El principio económico, es enten-

dido como un producto de la cultura, y como tal lo trataremos. Es a través, de la familia (un producto cultural) y

las relaciones que ésta genera, cómo los hombres van desarrollando la civilización. El regadío es un ejemplo

de la necesidad de tecnología que los hombres requieren para sostener un grupo cada vez más numeroso, es de-

cir, el fundamento de la civilización urbana.

FIN DE LA PRIMERA PARTE.

Si abrimos el análisis a la dimen-

sión diacrónica a fin de explicar la estructura (dimensión sincrónica) vale

mencionar, que las primeras socie-

dades urbanas se desarrollaron en lo que taxonómicamente se ha llamado

sociedad oriental (5000 a de C) La

mención de este dato se debe a que el Occidente adoptó sólo los progre-

sos tecnológicos pero no los esque-

mas sociopolíticos y económicos de la sociedad Oriental. Estas diferen-

cias son sustánciales para entender

la forma estructural de la economía de las comunidades campesinas. Pa-

lerm, caracteriza dicho fenómeno de la siguiente manera:

“La sociedad Occidental tomó la

herencia tecnológica del Oriente, (el

regadío) la desarrolló y trasformo en un nuevo ambiente creando un tipo

original de civilización. Sus caracteres más distintivos con respecto al Oriente fueron los que siguen:

En primer lugar, el desarrollo de

la propiedad privada de los medios de producción frente al dominio de las formas estatales y comunales.

Segundo, la aparición y el dominio paulatino del sistema de mercado frente a los sistemas de economía administrada por el Estado. Tercero, la hegemonía de las clases basadas en la propiedad privada frente a las

clases burocráticas identificadas con los aparatos estatales. Cuarto, la naturaleza del Estado como institución

de dominio de las clases propieta-

rias sobre la totalidad de la sociedad, frente al Estado como única clase do-

minante más fuerte que la sociedad civil”. (Palerm, 1997: 102)

María Rosete “QUE HE SENTIDO PERSONALMENTE ESE SENTIMIENTO DE ABANDONO, DE NECESIDAD, DE MIEDO, QUE SENTIMOS HOY EN LA ACTUALIDAD, PORQUE ESTAMOS EN UN PAÍS TOTALMENTE INSEGURO, DONDE LA IMPUNIDAD LA VEMOS TODOS LOS DÍAS EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, COMO ALGO QUE PASA Y QUE NADIE PUEDE CASTIGAR, VEMOS UN ENGAÑO TOTAL DE LOS PERSONAJES DE LA ALTA POLÍTICA QUE SOLAMENTE VIENEN EN LOS TIEMPOS DE CAMPAÑA, VIENEN, PROMETEN, PERO NUNCA CUMPLEN”.

AlbertoPrado

D

ías antes de las elecciones, tuvimos oportunidad de platicar con María Rosete, aspirante a la diputación federal del distrito 8, por parte del partido de Morena.

La entrevista se llevó a cabo en su casa de campaña, donde llegó montada en una motoneta, ya que había terminado uno de sus actos de campaña.

Con amabilidad nos saludó y nos dio acceso para realizar unas cuantas preguntas, para conocerla mejor como persona y ciudadana, próxima a desempeñar un cargo federal.

—¿Cuáles son sus orígenes?

—Yo nací en el barrio de Tepito y pues ahí es donde me he forjado como persona, como ser humano, como madre de familia y como representante social.

—¿Cuál es la mejor enseñanza que le ha dejado el barrio de Tepito?

—Pues… en el barrio puedes aprender muchas cosas, te enseña primero a conocer la vida… lo bueno y lo malo de la vida. Tienes que elegir por qué camino te tienes que ir…

La gente es muy hospitalaria, la 33

gente del barrio de Tepito, a gente es muy trabajadora, yo soy de esa gente, de esas mujeres que todos los días salen a ganarse el sustento para llevarlo a sus casas.

70% de las mujeres que viven en el barrio de Tepito, son parte del ingreso familiar y desde muy chicas tienen responsabilidades, la economía del barrio… tienes que luchar en contra de eso para poder tener una vida pues más agradable, más solvente.

Tienes que participar dentro de la economía familia para poder tener el complemento del gasto, aportar desde pequeño dentro de la familia, trabajar, para que puedas tener una mejor calidad de vida, como familia, como hermano, en la educación, en la vivienda, en la salud, en todo tienes que aportar.

Y la gente de Tepito desde muy pequeña aprende a ganarse la vida y el sustento de sus familias, desde muy pequeños somos parte de la economía familiar, tenemos compromisos, responsabilidades, los niños desde pequeños se van con las mamás al trabajo, a cualquier actividad que se realice, se tienen que ir al comercio, porque

una de las partes fundamentales con las que se sostiene el barrio de Tepito, la población del barrio, es del comercio.

Muchos de ellos, se van a acompañar a sus papás al puesto, al negocio, al trabajo, obviamente sin descuidar la situación de la educación, de la escuela.

Llegando a la cámara ¿cuál es su deseo o su ambición? ¿cuál sería su propósito?

La labor de un legislador federal, se remite a trabajar y legislar, para buscar el bien común de tus representados. En ese sentido, me toca legislar dentro de los limites del distrito 8 federal, este distrito ocho considera varias colonias que están consideradas en dos delegaciones que es la delegación Cuauhtémoc y la delegación Venustiano Carranza.

Obviamente, están incluidas, la colonia Morelos 1, 2 y 3, la colonia Guerrero, colonias como Santa María la Rivera, como la colonia Santa María Insurgentes, Felipe Pescador, Valle Gómez, 20 de noviembre, Janitzio y puedes ver que es una multicitada de identidades, que se concentran.

Entonces hay que trabajar de

una manera plena, para que puedas responder a las necesidades prioritarias de ese conglomerado que está dentro del distrito 8.

Vengo con toda la intención de trabajar fuerte, de ayudar, pero sobre todo de trabajar el tiempo que se necesario para que el distrito 8 sea el mejor.

—En sus prioridades ¿cuáles estarían?

—Dentro de mis facultades, dentro de tantos, es ayudar a que haya una mayor seguridad, a combatir la impunidad, porque eso es lo que ha llevado al país en la situación en la que estamos, la corrupción y la inseguridad son males sociales que hay que erradicar.

Hay que ver la manera de como podemos reparar tanto daño que se ha hecho, de otra forma, es muy difícil querer avanzar si no tienes algún antídoto que pueda ayudar a resolver estos problemas, tenemos que darle un poco de respiro, de otra forma terminaremos ser otros legisladores que pasan y que no pudieron hacer nada por cambiar esto.

—¿Usted piensa que en algún momento pueda haber alguna fricción con Morena?

34

—Siempre y cuando se trabaje para el bien común, que es para lo que yo vengo, vamos a trabajar de la mano.

—Por su parte, ¿su prioridad sería la gente?

—Es un compromiso total, soy una persona sensible a las necesidades, porque viene de un barrio, de una colonia popular, que siente realmente todos los días lo que la gente necesita.

Que he sentido personalmente ese sentimiento de abandono, de necesidad, de miedo, que sentimos hoy en la actualidad, porque estamos en un país totalmente inseguro, donde la impunidad la vemos todos los días en los medios de comunicación, como algo que pasa y que nadie puede castigar, vemos un engaño total de los personajes de la alta política que solamente vienen en los tiempos de campaña, vienen, prometen, pero nunca cumplen.

Algo que yo he propuesto y puesto sobre la mesa, que es algo que se debe legislar son las propuestas de campaña para que esa deuda que tienen con todos los mexicanos, algún día se pueda saldar.

PADRES DE VÍCTIMAS INICIAN HUELGA DE HAMBRE

Impunidad y vicios en la investigación del News Divine a diez años de la tragedia NUESTRA GENERACIÓN DEBE APORTAR LOS PRÓXIMOS POLÍTICOS HONESTOS, LOS PRÓXIMOS CIENTÍFICOS, LOS PRÓXIMOS ACADÉMICOS, LOS PRÓXIMOS ARTISTAS, QUE ABONEN A QUE ESTE PAÍS SE REGENERE. NoelF.Alvarado

I

mpunidad, corrupción y vicios en la investigación permanecen a diez años de ocurrida la tragedia de la discoteca News Divine que dejó como resultados 12 jóvenes muertos tras un megaoperativo mal planeado por parte de autoridades de la delegación Gustavo A. Madero; de la Procuraduría General de Justicia del entonces Distrito Federal y de la Secretaría de Seguridad Pública capitalina.

A diez años de esa terrible tragedia, solo el dueño de News Divine está preso en el Reclusorio Oriente de la Ciudad de México y sentenciado a 24 años nueve meses de prisión, pese a que éste sólo vendía diversión a jóvenes en ese lugar; sin embargo, los principales responsables de esa tragedia gozan de su libertad, entre ellos el ex delegado en GAM, Francisco Chigil Figueroa, el 35

entonces titular de la SSP, Joel Ortega Cuevas, el ex procurador, Rdolfo Félix Cárdenas; el responsable directo del operativo Guilermo Sayas y el sundirector jurídico de la GAM, Angel Nava. Un total de 40 funcionarios y servidores públicos se relacionaron con estos hechos trágicos y ninguno pisó la cárcel.

Tras una década de esta tragedia que dejó luto, dolor, llanto y tristeza, padres y familiares de las victimas enfrentan la impunidad por parte de las autoridades de imparticion de justicia, pues los verdaderos culpables están libres y algunos buscan de nueva cuenta posiciones políticas en otros partidos como Francisco Chigil Figueroa, quien es candidato a la alcaldía de Gustavo A. Madero, ahora por el Partido Movimiento de Regeneración Nacional ( Morena).

Este martes, padres y familiares de

de las víctimas no solo siguen exigiendo justicia ante los oídos sordos de las autoridades, sino que se manifiestan sobre la avenida Eduardo Milina, justo ahí, donde estaba la discoteca News Divine, lugar de la tragedia y anunciaron una huelga de hambre a fin de que se les haga justicia. Ello, como medida de presión al gobierno de la CDMX y a la procuraduría capitalina, pues exigen sean encarcelados los funcionarios responsables de esta tragedia, entre ellos Francisco Chigil, quien busca -de nueva cuenta- estar al frente de la alcaldía en Gustavo A. Madero, solo que ahora por Morena.

Pese a que la defensa de Alfonso Maya Ortiz, dueño del News Divine alega su inocencia para que se le reduzca su condena, sigue tras las

rejas. Este interno ingresó tras ser detenido, el 22 de junio del 208, por el delito de corrupción de menores y quedó a disposición del juez 19 en materia penal, el cual le dictó una sentencia de 24 años nueve meses de prisión.

Esta tragedia ocurrió durante la administración del jefe de gobierno del entonces Distrito Federal, Marcelo Ebrard Causaubón, quien se vio obligado a destituir de sus cargos al entonces procurador, Rodolfo Félix Cárdenas y a quien fuera titular de la SSP, Joel Ortega Cuevas. A diez años de esa tragedia que mantiene una herida sin sanar; que mantiene una llaga que duele y hace llorar a los padres de los jóvenes y a sus familiares, Marcelo Ebrard Casaubón busca la protección política ahora 36

bajo su amigo el dirigente de Morena, Andrés Manuel López Obrador.

Han pasado diez años desde el fallido operativo en el News Divine, en el que perdieron la vida nueve jóvenes y tres policías y la exigencia de los deudos sigue siendo la misma; justicia, pues señalaron que uno de los principales responsables, ahora compite nuevamente por la alcaldía en la Gustavo A. Madero.

Quienes ese 20 de junio de 2008 perdieron a sus familiares, denunciaron que el aspirante a alcalde asegura que fue exonerado de todos los cargos, sin embargo, para los familiares, ahora busca de manera cínica volver a gobernar la demarcación.

Al filo del mediodía, padres de las víctimas y una joven sobreviviente

convocaron a una conferencia de prensa en la reprocharon el cinismo de Francisco Chiguil y anunciaron una huelga de hambre de 24 horas, misma que concluiría con el homenaje que realizarán el día de hoy a diez años de la tragedia que enlutara sus hogares.

Paramédicos de Protección civil de la Delegación Gustavo A. Madero valoraron a quienes montarían la huelga de hambre para verificar su estado de salud; todos presentaron buen estado de salud, sin embargo, permanecieron durante toda la vigilia pendientes de su estado de salud.

Esta acción la emprenden, aseguraron, con la finalidad de que Francisco Chiguil renuncie a la candidatura, pues aunque las leyes, que aseguran fueron violentadas, lo exoneraron, en su poder tienen documentos donde lo relacionan con la entrega de permisos de operación a la discoteca News Divine.

En la conferencia de prensa, los deudos presentaron un oficio en el que quien fuera director general Jurídico y de Gobierno de la demarcación, Jorge González Macías, firmó el expediente SVR/E/178/2006 de clausura del establecimiento ubicado con razón social News Divine, asimismo, se impuso una multa de 48 mil 962 pesos.

Además, presentaron copia certificada de un oficio firmado por el ahora candidato de Morena a la alcaldía en el que autorizaba la reapertura dl establecimiento mercantil el 28 de diciembre de 2008, hecho que, aseguran, lo vincula como responsable

de la muerte de 12 personas durante el operativo fallido.

Ingrid Estefani sobreviviente de la tragedia contó a LA PRENSA lo que ha sucedido en estos últimos diez años, aseguró que la justicia no ha llegado, pues todos los inculpados fueron exonerados y el último, se encuentra prófugo de la justicia.

“Yo estaba adentro del lugar, tenía apenas media hora adentro, había muchísima gente en espera para entrar al antro, hubo mucha promoción para ese día porque era final de ciclo escolar”.

Cuando recibí la noticia de que Francisco Chiguil nuevamente quería gobernar la Delegación Gustavo A. Madero sentí una profunda indignación, por el dolor de ver morir

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a varios de mis amigos, no se me hace justo que en México se postule gente que estuvo coludida en algún delito, señaló.

Ingrid, quien tenía 16 años el día del fallido operativo, denunció que el otrora delegado en la GAM, envió a varias personas a los domicilios de cada uno de los que ahora luchan por justicia para ofrecerles un fideicomiso con la finalidad de que detengan la campaña en su contra.

“Los nueve jóvenes fallecidos no tienen precio, yo no le voy a poner precio a mi voz de lucha, yo quiero ser la voz de esos nueve jóvenes y no voy a parar, voy a llegar hasta donde tenga que hacerlo para que este señor no sea delegado”, sentenció.

Francisco Chiguil, aspirante por Morena a la alcaldía, asegura que en su momento no fue encontrado responsable, hecho que ha sido respaldado por la candidata a la jefatura de gobierno por el mismo partido, Claudia Sheimbaum, en diversos mitines de campaña.

La vocera de las familias, Leticia Morales, madre de Rafael Morales Bravo, denunció que constantemente han sido objeto de intimidación por parte de hombres armados, afines al candidato, quienes, incluso, han cortado cartucho con la finalidad de que cesen en su lucha.

“Por convicción, nuestra meta es que el señor (Francisco Chiguil) no llegue, no tiene vergüenza, sabe que es culpable, sabe que firmó el documento, porque si el no hubiera firmado ese documento, nuestros hijos seguirían vivos”.

La idea, señaló Leticia, es iniciar una denuncia ante las autoridades competentes para que le quiten la candidatura, porque el dolor que sentimos es muy grande “yo siempre he dicho que mi hijo fue lo más importante en mi vida, el dolor es grande y me dejó en una maldita soledad que no puedo asimilar”.

“A mi no me da miedo que me maten, siempre lo he dicho, a mi me interesa llegar al fondo de la verdad, se lo prometí a mi hijo, pero no puede andar Chiguil por donde quiera diciendo que nosotros mentimos.

Aquí lo esperamos para cualquier aclaración, que dé la cara, o si tiene vergüenza que renuncie a la candidatura.”.

Tanto Ingrid como Leticia, a nombre del resto de las familias, señalaron al aspirante Francisco Chiguil como único responsable de lo que pudiera ocurrirles, pues aseguran que, durante el recorrido en su campaña, han sido agredidos verbalmente e intimidados por sujetos armados.

Ahí, en lo que fue una escena dantesca de muerte, sufrimiento, dolor, llanto y desesperación se encuentran los padres, familiares y sobrevivientes de aquella tragedia en el News Divine.

Víctimas de la tragedia del New´s Divine, presentaron documentos que responsabilizan a Francisco Chíuguil de haber autorizado la reapertura del establecimiento donde hace 10 años fallecieron nueve adolescentes y tres policías. Por ello, exigieron cárcel para el candidato de Morena a la alcaldía de Gustavo A. Madero.

El anuncio lo hicieron los familiares de las víctimas en rueda de prensa y al anunciar una huelga de hambre para exigir que se les haga justicia. Además, denunciaron haber sido objeto de amenazas e intimidación por enviados de Chíguil, después de pretender “comprarlos” para callar su dolor y demandas de castigo con prisión para el aspirante de Morena.

Los documentos exhibidos, indican que el 21 de junio de 2006, el entonces director general Jurídico y de Gobierno de Gustavo A. Madero, Jorge González Macías, firmó el expediente SVR/E/178/2006 de 38

clausura del establecimiento ubicado en Calle 303, número 186, Colonia Nueva Atzacoalco, en donde además, se impuso una multa de 48 mil 962 pesos.

Las familias también presentaron copia certificada del documento firmado por el entonces delegado Francisco Chíguil, en donde autoriza la reapertura de la negociación mercantil denominado “DISCO & CLUB NEW´S DIVINE”, con giro de discoteca y número de expediente SVR/E/353/07 y fecha de reapertura del 28 de diciembre de 2007.

El documento firmado por Chíguil, resolvió: “Se ordena el levantamiento del estado de clausura temporal que impera en el establecimiento mercantil DISCO CLUB NEW´S DIVINE, ubicado en Avenida Ingeniero Eduardo Molina y Calle 312, Colonia Nueva Atzacoalco de esta demarcación”.

ZELTZIN SÁNCHEZ, CONSTRUYENDO UNA RUTA DEMOCRÁTICA

ZELTZIN SÁNCHEZ, CONSTRUYENDO UNA RUTA DEMOCRÁTICA

“

Rescatar a Cuauhtémoc no es una tarea fácil, pero tampoco es imposible. Ciudadano a ciudadano se puede trabajar, ciudadano y gobierno pueden alcanzar los sueños y las metas que tenemos en Cuauhtémoc…”. Con estas palabras, Zeltzin Sánchez, abrió su participación en el debate de candidatos y candidatas para la alcaldía de Cuauhtémoc, el pasado 3 de junio.

La joven que fungió como candidata, tiene maestría en derecho, teniendo una amplia carrera en el área jurídico comercial, también se ha desempeñado como profesora y gerente jurídico. Esta fue su primera postulación para un cargo público En su primera intervención en el debate, señaló que el desarrollo social, el apoyo a los emprendedores y 40

la protección civil, son puntos prioritarios para el siguiente gobierno y que no pueden ser ignorados.

Hoy como luchadora social, se ha puesto objetivos, como proponer la creación de una alcaldía digital, lo cual disminuiría los tiempos de espera en los tramites, además que esto ayudaría a transparentar a la alcaldía. A lo largo de su campaña, hizo principal énfasis en dar cero tolerancia a la corrupción y a las costumbres políticas “de siempre”.

Como ciudadana, está convencida de la importancia de participar activamente en la política y seguirá su trabajo como luchadora social, un contrapeso en contra de las fallas del gobierno, dándole siempre más fuerza al ciudadano.

Impunidad y vicios en la investigaciĂłn del News Divine a diez aĂąos de la tragedia.

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27

Complementos LO MISMO LEYENDO A JULIO CORTÁZAR QUE A SIMONE DE BEAUVOIR; ESCUCHANDO UN DÍA A BEETHOVEN Y AL OTRO A MIGUEL BOSÉ; INICIANDO LA DISCUSIÓN SOBRE LAS DESVENTAJAS DE LA INTOLERANCIA, SABOREANDO UN HELADO DE CHOCOLATE PARA TERMINAR HABLANDO DE LOS TANGOS DE GARDEL, DISFRUTANDO EL AROMA DE UN BUEN CAFÉ.

AlejandraTeopa Realizar tareas escolares no era precisamente una de las actividades favoritas de Margarita sin embargo, ésta en particular le resultaba atractiva y hasta interesante. La profesora de historia había encargado a la clase hacer una reseña biográfica de los tres personajes que más hayan influido en la vida de cada estudiante y agregar la explicación de los motivos por los que cada uno de ellos fue elegido.

La selección de los mejores trabajos pasarían a formar parte de la “Antología Biográfica” que periódicamente publicaba la Universidad donde ella estudiaba, además en este número habría un “premio sorpresa” adicional por aniversario.

Aunque Margarita tenía cientos de libros en su casa y había leído la mayor parte de ellos, esta vez decidió apoyarse con materiales de la biblioteca pues estaba decidida a que su trabajo no sólo fuera seleccionado para la publicación sino, definitivamente, el mejor.

Los personajes que eligió fueron Simone de Beauvoir a quien admiraba no sólo por su teoría feminista sino por su coherencia para llevarla a la práctica; a Silvio Rodríguez, ese poeta seductor que le canta a la revolución como si fuera la más sublime de las mujeres y a … ¿Quién sería el tercer personaje que elegiría? Sin duda había muchos, pero ninguno con la fuerza y presencia que tenían los otros dos. Tenía que ser alguien que le representara a profundidad una faceta de sí misma, quizás algo que ella

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misma desconocía pero ¿quién? Decidió dejarlo para el final, sin duda en la biblioteca encontraría la historia de una vida digna de contarse.

Esa misma tarde, Margarita recorrió los vacíos pasillos de la biblioteca.

Había sido una buena idea ir allí la tarde del viernes, cuando el resto de los estudiantes estaba planeando irse de reventón el fin de semana y sólo quedaban en ella unos cuantos desadaptados que preferían disfrutar su soledad refugiados en las páginas de un buen libro.

Al principio no lo vio o pasó simplemente desapercibido, un hombre más que como ella, disfrutaba de la lectura, no era digno de llamar la atención; más bien fue él quien reaccionó por su llegada, le incomodó que ella interrumpiera con su taconeo el silencio de aquella sala casi vacía, luego, el ir y venir de la búsqueda de los libros y finalmente las exclamaciones de frustración al no encontrar el libro deseado. Molesto, le dirigió una mirada de desaprobación y un enfático “Shhhh” que más que pedir, exigía silencio.

Margarita se disculpó apenada y luego le explicó que no había encontrado los libros que buscaba sobre la Trova Cubana y en particular el que contenía los datos de sus integrantes.

Así fue como enternecido, Felipe se ofreció a ayudar a Margarita a preparar su tarea, a pesar del cansancio en los ojos y la melancolía de sus palabras aquel hombre era un experto en el tema de la música. Les tomó varios

días porque la información escrita no era abundante pero él conocía bien dónde se podía obtener información inédita del autor y que resultó muy valiosa para la chica. Rápidamente identificaron los puntos que tenían en común además del gusto por la música cubana, como su afición a la lectura y el placer de caminar por las calles solitarias de la ciudad acompañados, uno por sus recuerdos, otra por sus proyectos. Pero más que las cosas en común, fueron sus diferencias las que los acercaron.

Ella, joven, impulsiva, caprichosa y sintiéndose omnipotente; él, maduro, nostálgico, melancólico y sintiéndose devorado por el mundo. La diferencia de edades tampoco fue obstáculo para que cada uno descubriera en el otro todo lo que no le era propio.

Margarita le contó de todo lo que era capaz para lograr lo que se proponía mientras Felipe le platicaba de lo que él pudo haber estudiado. Ella se emocionaba al narrarle sus fracasos amorosos; él le describía el príncipe azul que se había negado a ser. Complementos perfectos: pasión-indiferencia, sueños-nostalgias, futuro-pasado.

La amistad creció con el paso de los días y la vida se fue transformando; aprendieron a disfrutar también de lo que no compartían. Lo mismo leyendo a Julio Cortázar que a Simone de Beauvoir; escuchando un día a Beethoven y al otro a Miguel Bosé; iniciando la discusión sobre las desventajas de la intolerancia saboreando un helado de chocolate para terminar hablando de los tangos de Gardel disfrutando el aroma de un buen café.

Para Felipe, era como descubrir el día después de esa larga noche que había sido su vida y que traía consigo la esperanza de volver a empezar, otra vez tenía ganas de vivir. Para Margarita era encontrar un mundo más allá de lo superficial, la esencia, la madurez.

Sin duda conocer a Felipe había modificado su vida pero ahora su amigo debía partir.

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Durante una de sus interminables pláticas él le había contado su deseo de conocer París y ella lo instó a visitar la Ciudad Luz, ésta era una magnífica oportunidad para volver a empezar y encontrarse con sus sueños. Sólo les entristecía tener que despedirse pero la vida sigue y Margarita todavía tenía una tarea pendiente que entregar. Así, una fría tarde de invierno se despidieron en el aeropuerto con la esperanza de realizar cada uno sus sueños.

Dos meses después, en la ceremonia donde se darían a conocer los trabajos seleccionados para la publicación, Margarita estaba nerviosa y muy inquieta, su acostumbrada impaciencia no le permitía disfrutar de las lecturas de poesía que se realizaron previo a la entrega de premios, le hubiera gustado que Felipe estuviera allí, sin duda la habría tranquilizado hablándole de las maravillas que encontró en el museo de Louvre o de lo relajantes que resultan las tardes caminando por los campos Elíseos. Cuánto de su amigo había quedado en ella que experimentó extrañarlo como nunca había extrañado a nadie. Ahora él debía estar pasándola bien mientras ella estaba en ascuas esperando los resultados.

Todavía tuvo que esperar treinta minutos más mientras se presentó al jurado encargado de la selección y la actuación de la estudiantina de la escuela. Finalmente, el momento esperado: la entrega de premios a los trabajos seleccionados para su publicación. Por supuesto, el primer lugar fue para Margarita Sosa por el trabajo titulado: “Felipe Maldonado, el personaje que más ha influido en mi vida” donde ella cuenta la biografía de ese poeta que ahora le canta a la vida.

Sus amigas la abrazan y la felicitan mientras Margarita escucha que el premio es una beca de estudios a Paris…

Cultura Participativa Dr.Alberto DelArcoOrtíz

De acuerdo con Henry Jenkins en su obra “Confronting the Challenges of Participatory Culture” en el mundo de hoy un número importante de jóvenes han creado y compartido contenido multimedia, en Internet. Esta activa participación ha dado paso a la creación y surgimiento de lo que hoy se conoce como cultura participativa.

Una cultura participativa se da cuando las expresiones humanas de todo tipo encuentran las condiciones propicias para su difusión a través de las tic´s en un entorno de cierta libertad y bajo la protección de la virtualidad, donde los expositores consideran que sus contribuciones son importantes y generan un grado determinado de interacción y cohesión social, estas formas culturales incluyen:

de la producción de nuevas formas creativas, como las muestras digitales, los memes, videos de homenaje, fan fiction, etc. * Resolución colaborativa de problemas: que consiste en trabajar en equipos formales e informales, para completar tareas y desarrollar nuevos conocimientos, como puede ser el caso de Wikipedia, Waze, juegos colaborativos, etc. * Circulaciones: Dinamizando el flujo de medios, desde una perspectiva personal como el caso de podcasting o blogging.

Al horizonte se vislumbran una serie de oportunidades y beneficios potenciales de estas formas de cultura participativa, que tienen que ver con el aprendizaje, el acceso a grupos de interés, la libre expresión de ideas y conceptos, en un entorno * Afiliaciones y Membresías: ya que cuestiona y pone en entredicho sean formales o informales a comu- la propiedad intelectual, así mismo nidades en línea centradas en diver- permite diversificar las formas de sas formas de medios, como Face- trabajo como el “home office” y sobook, Tweeter, Instagram, MySpace, bre todo una concepción de la ciudadanía más empoderada. comunidades de juegos, etc.

En palabras del propio Jenkins * Expresiones y posturas: a través 46

“el acceso a esta cultura participativa funciona como una nueva forma del currículum oculto”, que sin duda potencializa a los jóvenes dándoles una nueva perspectiva para incidir de forma menos oculta en la dinámica de sus organizaciones, ya sea escuela o lugar de trabajo.

Esencialmente la adquisición de competencias para acceder a la cultura participativa se da de manera empírica o a través de lo que Albert Bandura denomina el aprendizaje social, donde lo conductual y lo cognitivo encuentran su punto de intersección, muchos de los jóvenes que incursionan por primera vez en este ámbito lo hacen a través de la imitación de otros que les han antecedido, dando paso así a la formación de nuevos líderes mas que de opinión de conducción, lo que les permite iniciar su interacción con la cultura popular, lo cual despierta sin duda sus particulares preocupaciones.

Para Jenkins surgen tres preocupaciones, que sugieren la necesidad de intervenciones políticas y pedagógicas:

desigualdad en el acceso a las oportunidades, experiencias, habilidades y conocimiento, que será fundamental para la plena participación de los jóvenes en los escenarios futuros, o lo que Delia Crovi define como brecha cognitiva que va mas allá de la brecha digital.

2. El problema de la transparencia: La necesidad de aprender a reconocer las formas en que se moldea el mundo y donde quedan marcados los límites de lo que la gente puede o no ver de los procesos de participación, lo que sin duda es un terreno poco explorado 3. El desafío de la ética: En un mundo que vive una crisis de valores, el cuestionarse éticamente la participación e interacción resulta fundamental para preparar a los jóvenes para mejorar su papel cada vez más público como mediadores y participantes de la comunidad.

Es un auténtico reto para los sistemas educativos proponer modelos para garantizar un acceso equitativo y democrático a las habilidades, experiencias y habilidades socia1. La brecha de participación: La les necesarias para que los jóvenes 47

puedan participar de forma plena y constructiva en las culturas participativas, contrarrestando la brecha digital y las desigualdades.

Ante la reacción tardía del sistema educativo al desafío de la cultura participativa, las oportunidades para capitalizar esta dinámica se encuentran básicamente en las iniciativas personales que pueden situarse en algún lugar oscilando entre la formalidad y la informalidad y a partir de ahí iniciar el esfuerzo por combatir el problema del analfabetismo informacional, no informático, sino informacional, es decir, no es la preocupación principal el saber o no utilizar la tecnología, sino el discernir cual es la información que me conviene de entre un mar de información que se genera a cada segundo en un mundo con una cultura participativa.

Como entes interactuantes en dicha cultura, la forma de contribuir con esta disminución del analfabetismo informacional es trabajar al interior, es decir, atendiendo las preocupaciones que manifiesta Jenkins: 1. La brecha de participación se

puede disminuir buscando modelos que nos permitan hacer cada vez mas estrecha la brecha cognitiva, a través del combate al analfabetismo informacional, para lo cual…

2. …la transparencia resulta fundamental al hacer visibles las fuentes y los fundamentos de nuestros “productos de participación” sea cual fuere la tribuna desde la cual participamos, sin olvidar la importancia de la reflexión…

3. …ética, sin la cual nuestros esfuerzos están destinados al fracaso, si los “productos participativos” pasan por la reflexión ética, entonces estarán contribuyendo efectivamente a que la cultura participativa actúe en beneficio de la sociedad.

La cultura participativa cambia la perspectiva del enfoque indivi-

dual por uno colectivo que enfatiza el trabajo colaborativo y la creación de redes, basado en la aplicación de técnicas de alfabetización informacional, investigación y análisis crítico que permita el desarrollo de nuevas habilidades y competencias basadas en: * La capacidad de resolver problemas de forma creativa, alentando la investigación y el descubrimiento. * El desarrollo de la inteligencia colectiva y el conocimiento abierto, así como, la capacidad para evaluar la fiabilidad y la credibilidad de las diferentes fuentes de información, de buscar, sintetizar y divulgar información y de seguir el flujo de historias e información a través de múltiples modalidades.

4840

* La adopción de un enfoque sistémico que nos permita la interacción con diversas comunidades, discerniendo y respetando múltiples perspectivas, y comprendiendo y siguiendo normas alternativas.

Todos los que de alguna forma tenemos injerencia en la formación de personas tenemos la obligación de ayudarlos a adquirir y desarrollar las habilidades y competencias necesarias para que puedan integrarse eficaz y eficientemente a la cultura participativa. Maestros, tutores, asesores y padres de familia tienen roles bien definidos para alentar y nutrir dichas habilidades.

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COLUMNA | FRONTERAS DE LA CIENCIA

Nuevamente triunfa la democracia en México FernandoFuentes

V

ientos de democracia y tunadamente explotó civilizadaalegría soplan en nues-

mente en las urnas. Un sistema de

tro país. En un hecho gobierno qué acato el voto de cada

histórico la izquierda mexicana

uno de nosotros, algo que aún no

representada hoy por el partido podíamos creer que algún llegará MORENA gana las elecciones pre-

a suceder, y por fin aconteció este

sidenciables de 2018. Contra vien- triunfo tan claro, tan abrumador.

to y marea Andrés Manuel López Las encuestas nunca se equivoObrador en un tercer intento por caron, el hartazgo fue aplastante.

dirigir el destino del país, por fin López Obrador será presidente de lo logró. Sin duda es el triunfo de México y tendrá además a favor los mexicanos que votaron por las cámaras legislativas. ese cambio tan anhelado. Es el

Desde muy temprano parecía

castigo contra un gobierno que no que las estrellas se iban alinean-

entendió a sus gobernados. Es el do en favor del tabasqueño, quien resultado de una votación, al har- fue el primero que se apresto a tazgo de una población que ya no

aguantaba más la pobreza, des-

votar en punto de las ocho de la

mañana a favor de la activista Ro-

igualdad, corrupción, impunidad, sario Ibarra de Piedra, mostrando violencia, centralismo, cinismo y su humildad, seguido de un mon-

prepotencia, entre otras muchas taña de reporteros, fotógrafos y más perversidades qué sucedían en nuestro territorio, que afor50

camarógrafos, que apenas lo dejaban caminar. Más tarde salió a

COLUMNA | FRONTERAS DE LA CIENCIA

votar José Antonio Meade por “Yo mación de las elecciones presi-

Lázaro Cárdenas del Rio quizás

nos comunicadores que AMLO. Y de López Obrador. Ese fue el gran

reto de MORENA será cumplir sus

Mero”, con un rostro triste y una denciables no le eran favorables mirada cansada, con mucho me-

y que reconocía el triunfo claro

candidatos, a votar Ricardo Ana-

triunfo de su opositor, antes que

más tarde, sale el tercero de los momento, quien da a conocer el

el mejor presidente en la historia.

La fiesta apenas empieza, el gran promesas a la población, y aquí

estaremos dando cuenta, si Dios

ya, por el mismo, con menos me- el INE, y del mismo presidente nos presta vida, como siempre sedios que Meade. No hare mención Enrique Peña Nieto. Poco más tardel cuarto candidato, pues fue de Ricardo Anaya se alineo. una burla para la sociedad mexi-

Una verbena popular se convir-

ñala mi madre querida!

Finalmente, este humilde co-

lumnista y amigo de ustedes,

cana, su participación e inclusión

tieron las calles de la Ciudad de agradece profundamente a los

valentía de José Antonio Meade,

Obrador, como hace mucho tiem-

presente columna, qué nunca me

de las veinte horas, reconocer mente algo muy parecido debió

No hace falta decir más por hoy,

al proceso.

Sin embargo es de reconocer la

México, un Zócalo a reventar al co- directivos de los medios de conocer el triunfo rapante de López municación donde se publica la

salir sorpresivamente ante los po no habíamos visto los mexica-

censuraron mis textos, que siem-

medios de comunicación y antes nos expresar su emoción, segura- pre me respetaron mis ideas!!! que los sondeos y flujos de infor-

haber sucedido con el General 51

solo me resta gritar: ¡Viva México!

UNA CRÓNICA ELECTORAL

Largas horas de pesimismo PabloMeléndez

E

l primero de Julio, fue una

jornada que exigió todo de

lares de Iztapalapa, precisamente Vicente Guerrero y a lo largo de

mí, tanto física, como pro- Anillo Periférico, zona cercana a

fesional mente y es que era com- la casilla que me correspondía. plicado vivir un proceso, que de

Al dar las 8 de la mañana, se

antemano, causaba preocupación empezaron a hacer filas frente a

por el historial de fraude que pesa las mesas, pero había dificultades sobre los hombros de la nación.

Alrededor de 26 km, a pie, fue la

distancia que recorrí en esta jor-

para abrir las casillas y no fue para

menos, la cantidad de boletas que se debían contar era excesiva y en

nada, caminando entre diversas algunos casos, la falta adecuada

calles y pendiente de cualquier de instrucción en lo servidores anomalía que se estuviera dando de cacilla, hizo difícil alcanzar la cerca de mí, debo de confesar que

meta de apertura. Mi casilla abrió

héroe que evidenciara la compra

trar en funcionamiento.

no pude atrapar a ningún mapa-

a las 8:20, pero hubo algunas que

che en el camino, no pude ser el tardaron hora y media para ende votos o la coacción electoral.

La gente se molestó, principal-

Pero pude hablar con la gente y mente aquellas que debían ir a

empatizar con aquello que sentía,

sus trabajos; en la casilla donde

les preocupaba y lastimaba, du- voté, la gente permitió adelanrante el proceso.

tarse a los que llevaban prisa, no

A las 7:30am salí a la calle, con fue el caso de otras zonas. Tras la

la intención de observar la colo-

apertura, el proceso fue rápido y

cación de casillas en zonas popu- muchas se vaciaron, pero no fue 52

a fuera. Lo escuché en más de una

ocasión decir que había otra casilla especial en el zócalo capitalino,

más tarde, me acerqué a la zona

para tratar de ver lo que sucedía en aquella casilla, esta no existía.

En el Hospital General, esperé

por varios minutos, espera ver la

reacción de la gente al enterarse del problema, durante la espera tuve la oportunidad de platicar con uno de los policías que custodiaban el recinto. el caso de las casillas especiales, pude escuchar que ya se habían donde se manifestaron varios acabado las boletas. problemas: sobrepoblación, falta

Me acerqué al funcionario del

de boletas y falta de apoyo del INE INE que estaba presente, me veripara resolver conflictos.

ficó lo que se rumoreaba, también

Poco sirvió a las autoridades de me aseguró que no habría más

la institución electoral, saber que boletas y se encontraba asustado estas serían las elecciones con frente a la idea de tener que de-

más participación ciudadana, con círselo a todos los que esperaban un estimado del 70% de partici-

pación, no pudieron dar una res-

puesta eficaz a los miles de ciudadanos que no pudieron ejercer

su voto, por estar de visita en otra localidad:

¿trabajo,

necesidad,

placer? No importa, se les negó su derecho.

Alrededor de la 1 de la tarde, me

encontré de frente al Hospital General, un rio de gente se desplazaba a lo largo de la banqueta. Hasta

dar vuelta a la esquina y continuar, entre rumores y platicas,

53

“la gente es tonta y no es hones-

ta…” me decía, mientras miraba la

fila con poco ánimo, estaba molesto porque lo habían enviado a

trabajar sin salario, además que lo dejaron solo ante el caos que estaba por venir.

Toda la plática fue desanimada,

producida por un hombre cansa-

do que había perdido la fe en su gente.

“mira a esos pollitos” me decía

mientras me señalaba a un par de

cadetes de policía, que estaban guiando el paso vehicular.

“los mandan para cuidar el trá-

fico, y mira lo que hacen, cobran peaje y como lo estoy señalando

ve cómo se esconde” me decía esto

mientras uno me veía de reojo. Y dicho y hecho, al poco tiempo am-

bos desaparecieron pese al caos vehicular, el cual combinaba con la multitud de gente molesta, aca-

lorada y cansada que se encontraba a lo largo de la banqueta.

El policía continuó platicándo- coordinar mi trabajo de la campa-

Casi a punto de separarnos se

me sobre sus 25 años de servicio ña, sólo había dormido un par de apresuró a decirme: “mis arrugas y su pronta jubilación, pero tam- horas la noche anterior, a esas albién me hizo una confesión.

turas, realmente estaba sintiendo yo viví cuando aparecieron las

“¿sabes por qué, pese a todos pesar en mis pasos.

estos años, tengo un rango tan

son por la experiencia que tengo, casillas especiales” contóme esto

Durante el viaje, no pude igno- sin que le dijera mi experiencia en

bajo?” me respondió en confi- rar la plática que se llevaba unos dencia “porque soy honesto y así asientos a mi izquierda, era una

lo agradecen, pero tengo mi con- mujer mayor que discutía amisto-

Hospital General.

Continuó: “en esa época, en-

viaron a los soldados a votar en

ciencia limpia”.

samente con un hombre. La mujer diversas casillas especiales y los

no sin antes tratar de darle animo

derecho al voto, pero también te-

Ya habían dado las 2 de la tarde tenía un discurso complejo pero

y tuve que irme a otra zona, pero

claro. “hay que ejercer nuestro

al policía y pedirle un poco de fe a nemos que aprender a tener étilo que estaba por venir, en el momento fracasé.

ca” palabras que nos dejaron mu-

alcanzado esas boletas desde que las crearon, porque no fueron he-

chas para los ciudadanos” dicho esto, se despidió con una sonrisa

dos y no pude hacer otra cosa que y siguió su camino.

Alrededor de las 4:30 de la tar- felicitarla.

de, las casillas estaban a hora y

votos se multiplicaron, nunca han

Ya casi a punto de llegar a la es-

Llegadas las 5:30 de la tarde,

tuve que abordar rápidamente el

media de cerrar y debía acercar- tación final, nos habló de la nece- tren ligero de chabacano, ya que me a las oficinas centrales del

sidad de los grandes corporativos debía hacer una parada más y

je, caí sentado, por preparación y

capitalista.

INE, donde haría mi reporte de en disminuir el salario, la comple- esta era de suma importancia, ya los primeros resultados, en el via-

jidad de la economía en un país que correspondía a visitar gente 54

que aún hoy, sigue necesitando de

nuestra ayuda como sociedad, me nos han mostrado nada, ni planos,

momentos de tensión.

A las 8 de la noche las pantallas

dirigí al multifamiliar de Tlalpan,

ni cómo va a quedar, ni algún do-

marchitas, veladoras quebradas

seo de hacer proselitismo, sólo tajaba por 7 puntos, pero aún se

su hogar tras el 19S, hoy viven

también dijo que no. Para finalizar

A las 8:11 hrs. José Meade, salió

hacer uso de la protesta para ser que antes, pero si, hoy nos llegó

A las 8:45 hrs. Ricardo Anaya,

donde lo primero que me encon- cumento, nada” tré, fue un memorial, con flores y polvo. Entré al pequeño parque,

donde 12 familias que perdieron

en condiciones denigrantes y en

Frente a las elecciones, sin de-

se encendieron y empezaron a aparecer resultados, AMLO aven-

pregunté si habían recibido pro- pedía no anticipar resultados por puestas de algún partido político, las pocas casillas computadas.

quise saber si aún contaban con el en conferencia de prensa, recono-

los últimos días, han tenido que apoyo de la sociedad “pues menos ciendo la victoria de Obrador. escuchados.

esto” señalando una mesa donde haría lo mismo, en ese momento

das mis preguntas. Me platicó que

me despedí y seguí mi camino.

Una mujer salió a recibirnos,

con amabilidad respondió a toluego de cerrar Tlalpan, se acerca-

ron a negociar los funcionarios de

la CDMX, a lo que les prometieron que en 22 días iniciarían las obras

de reconstrucción. Cuando le pregunté si confiaba en esta promesa, me respondió torciendo la boca y negando con la cabeza: “no

había ropa y víveres.

salí a la alameda central, donde

Agradecido por su amabilidad, AMLO daría su discurso de victoSin litigios, sin un plan de re-

construcción, sin un proyecto, los

ria.

A las 11 de la noche, se anunció

oficialmente, en el PREP, Andrés

22 días parecen poco alentadores. Manuel Lopez Obrador, había ga-

A las 6:30 de la tarde, llegué a nado la presidencia con mayoría

las oficinas del INE, ahí conviví absoluta, teniendo 53% de los vocon otros periodistas, todos ner-

viosos, platicábamos de diversos

temas, tratando de superar esos 55

tos. Se había hecho historia.

No quisiera ofender al reino animal comparándolo con los presidentes mexicanos “NO QUISIERA OFENDER AL REINO ANIMAL COMPARÁNDOLO CON LOS PRESIDENTES MEXICANOS. ACEPTO EL JUEGO PERO PIDO DISCULPAS A LA FAUNA POR ASOCIARLA CON SERES DE SEGUNDO ORDEN. FELIPE CALDERÓN FUE LA HIENA QUE IBA RECOGIENDO LOS RESTOS DE LA GUERRA QUE INVENTÓ Y PEÑA NIETO ES UN CRUSTÁCEO DE AGUA DULCE QUE CAYÓ EN EL MAR Y NO SUPO QUÉ HACER O SÓLO SUPO REFUGIARSE EN SU CAPARAZÓN”: VILLORO. AlviseCalderón Tras una conferencia de dos ho-

a los designios del balón, si consi-

guión en la mesa, o del ya tan acos-

nuestro país. No sólo en la esfera de

ras, con su acostumbrado saco de

pana, Juan Villoro, sin el auxilio de un

tumbrado telepromter, instrumento puesto de moda en el bestiario po-

lítico mexicano, hace estallar risas y

reflexiones del público en el Auditorio de la Universidad Autónoma Me-

tropolitana, Unidad Iztapalapa, por cierto, su Alma Mater.

El escritor que ha surcado por el

periodismo, ganador del premio He-

rralde con la novela El Testigo, cuen-

tista, dramaturgo y, por si fuera poco, promotor a la presidencia de la Re-

pública de la candidata del Consejo Nacional Indígena (CNI), María de Jesús Patricio Martínez, más conocida por la abreviatura de Marichuy.

Villoro es también un astrónomo

dentro del cosmos futbolístico, con-

siderando nuestra ineludible condi-

ción sometida a la gravedad y el hecho de habitar en un cuerpo esférico,

en el país por antonomasia sometido

56

deramos que éste lleva en su rodar más de tres mil años de historia en lo político y el cosmos deportivo ha

habido duelos históricos, qué decir del Honduras contra El Salvador en el año del 69 y la semifinal de Argentina contra Inglaterra en el mundial

de México 86, a dos años de que el

ejército argentino había firmado su

derrota, tras perder en la guerra de la Malvinas o la impronta que ejerce

en el imaginario nacional el anhela-

do quinto partido. Tal recuerdo nos acecha como un pasado que parece irremediablemente impuesto por los designios del destino, pero que cada

cuatro años, aflora la duda, que por fin la cosa pueda cambiar.

Corría el año de 1929, cuando el

rector de la Universidad Nacional,

creador de la Secretaria de Educa-

ción Publica, literato y filósofo José Vasconcelos se postulase a la pre-

sidencia en contra de Pascual Ortiz

Rubio. Contienda que perdió tras el fraude de ese mismo año y que le

indujo a intentar un levantamiento

popular, conocido como el Plan de Guaymas.

O cuando el premio nobel perua-

no Vargas Llosa tuvo el desplante al

enterarse que el ex presidente, Al-

berto Fujimori, conocido como el Chinito, por su origen japonés, había ganando las elecciones.

O que decir de Gabriel García Már-

quez, que Krauze lo define: “No hay en la historia de Hispanoamérica un vínculo entre las letras y el poder re-

motamente comparable en duración

desde la práctica. No se trata de un

ruki Murakami empieza su rutina

QPMX— En la América Lati-

Ramírez fue un honesto vicepresi-

Agatha Christie empleaba su tina

tinidad, y rompió con valentía con

que invariablemente escribía cua-

to de arruinar su carrera literaria y

es el proceso creativo de Juan Vi-

obtener. En México, Vasconcelos en-

jo de nueve de la mañana a dos de

civilizadora tan importante como la

ella. Virginia Woolf quería tener un

y fidelidad, servicios mutuos y convivencia personal al de Fidel y ‘Gabo’”.

na del siglo XX los escritores han desempeñado muchas veces roles protagónicos dentro de la política.

Ejemplos paradigmáticos fueron Vargas Llosa, Gabriel García Márquez o Sergio Ramírez. ¿Piensa que existe cierto ritual de seducción entre los literatos latinoamericanos con el poder?

Villoro — La situación es comple-

ja y digna de analizarse. En países

atrasado, los escritores adquieren una relevancia social que rebasa a

la lectura de sus libros. Esto se debe a que dominan una forma de la di-

ficultad –la escritura- en zonas de

analfabetismo y de ignorancia. Por extensión, se les confieren dotes superiores a las que tienen y se les con-

sidera profetas de todos los asuntos.

Por su parte, los escritores saben que

pertenecen a sociedades injustas y sienten la tentación de cambiar algo

mero engaño ante el poder, sino de

literaria durante el alba, a las 4

dente de Nicaragua, después de ha-

como oficina para escribir novelas

Daniel Ortega, que hasta ahora lo

tro cuartillas diarias. ¿En su caso,

arriesgó la vida para llegar a una pre-

lloro?

un deseo de transformación. Sergio

de la mañana y concluye a las 8.

ber estado en el exilio y la clandes-

policiacas. Carlos Fuentes decía

hostiga. Vargas Llosa estuvo a pun-

dónde gusta acomodarse? ¿Cuál

sidencia que para su fortuna no pudo

Villoro — Normalmente traba-

tendió la política como una extensión de su quehacer literario, una apuesta

escritura de sus libros. Lo que hizo al frente de la Secretaría de Educación sigue marcando nuestra cultura.

Pero también hay muchos escritores mesmerizados con el poder y burócratas de segunda fila que buscan

hacer carrera literaria a través de los

puestos. Se trata de relaciones com-

plejas e intrincadas en las que hay que distinguir entre un caso y otro.

QPMX— El escritor japonés Ha-

57

la tarde, todos los días. Pero trabajo

mucho mejor lejos de mi casa que en “cuarto propio” para dedicarse a las

tareas a las que normalmente se de-

dicaban los hombres que disponían de un estudio. Yo aspiro a tener un

cuarto ajeno. En mi casa debo ocuparme de demasiadas cosas, el teléfono no deja de sonar, los amigos y

los parientes tienen urgencias que atender. Es una paradoja pero suelo

estar más tranquilo lejos de mi propio espacio. Mi horario no cambia,

Donald Trump y el de Rusia Vladi-

pero el rendimiento es muy distinto.

Puedo escribir con ruidos y con in-

mir Putin?

en ciertos párrafos que hubo ruidos e interrupciones.

reino animal comparándolo con los

el político y economista Jean Bap-

presidentes mexicanos. Acepto el por asociarla con seres de segundo

terrupciones, pero a la larga se nota

QPMX — ¿Durante el siglo XVII,

tiste Colbert se volvió celebre por sus dibujos quiméricos, en la que aparecían los rostros de seres hu-

manos sobreexpuestos al de un asno, o a una cabeza de loro, o a la de un león. Colbert partía del supuesto que en las expresiones y formas del rostro humano se ocultaba un animal y con ello la personalidad real del individuo ¿Qué zoología se ocultarían detrás del bestiario presidencial mexicano, del presidente estadounidense

Villoro — No quisiera ofender al

juego pero pido disculpas a la fauna

de ser accidental. Durante el minuto que lleva leer la lista, mis favoritos son:

En busca del tiempo perdido, de

Marcel Proust

Pedro Páramo, de Juan Rulfo

Aforismos, de Georg Christoph Li-

orden. Felipe Calderón fue la hie-

chtenberg

es un crustáceo de agua dulce que

the

na que iba recogiendo los restos de

la guerra que inventó y Peña Nieto

cayó en el mar y no supo qué hacer o sólo supo refugiarse en su caparazón. Trump y Putin pertenecen al or-

den de los depredadores: un tiburón blanco y un tigre siberiano.

QPMX — ¿Cuales son los diez li-

bros imprescindibles para usted?

Villoro — La respuesta sólo pue-

58

Lolita, de Vladimir Nabokov

Las afinidades electivas, de Goe-

Ficciones, de Borges

Zozobra, de Ramón López Velarde Tirano Banderas, de Valle-Inclán El Quijote, de Cervantes

Hermanos Karamázov, de Dos-

toievski.

Los nuevos mejores amigos: Donald Trump y Kim Jong-un CESTA SITUACIÓN PODRÍA OCASIONAR UNA REACCIÓN POR PARTE DE ESTADOS UNIDOS, SIEMPRE IMPREDECIBLE, BAJO EL MANDATO DE DONALD TRUMP, LA CUAL ENTORPECERÍA EL INICIO DE LOS ACUERDOS ENTRE AMBOS PAÍSES, PUDIENDO OCASIONAR QUE LA TENSIÓN REAPAREZCA E INCLUSO SE INTENSIFIQUE, LO CUAL PONDRÍA SOBRE LA MESA DE NUEVA CUENTA, UN CONFLICTO NUCLEAR, QUE PODRÍA AFECTAR AL MUNDO ENTERO.

CarolinaAlonsoRomei

60

A principios del mes de junio, el mundo tuvo la oportunidad de presenciar una reunión histórica llevada a cabo en Singapur entre el presidente estadounidense Donald Trump y el líder norcoreano Kim Jong-un, en la que los dos mandatarios se han comprometido a abordar un proceso completo de desnuclearización de la península de Corea y avanzar hacia un proceso de paz.

Al hablar de que tuvo lugar un suceso histórico, es debido a que nunca antes un presidente estadounidense en el cargo se había reunido con el líder norcoreano en el poder. Y no es que anteriormente no hubiera existido intención por parte de ambas naciones, pero debido a la tensión acerca del tema nuclear durante los últimos años, esta intención se vio estrechamente aplazada.

Una de las principales interrogantes alrededor de este encuentro fue el país elegido para que éste se llevara a cabo. La razón de que la reunión tuviera lugar en Singapur se debió a que esta pequeña región es una de las pocas, que mantiene buenas relaciones con ambas naciones, por lo que resultó ser un espacio neutral y seguro. ¿Pero, qué es lo realmente importante de esta reunión? ¿Qué es lo que buscaban los mandatarios estadounidense y norcoreano al entrevistarse por primera vez después de amenazarse constantemente du-

rante poco más de un año? La relación entre ambos países se ha visto permeada por una constante desconfianza derivada de siete décadas de rivalidad y hostilidad debido a las eternas discusiones sobre el arsenal nuclear norcoreano.

Corea del Norte realizó el mayor ensayo nuclear de su historia durante el año pasado, probando misiles capaces de alcanzar el territorio estadounidense, lo cual causó una mayor fricción entre ambas naciones, derivando en un show mediático en donde los insultos y las amenazas fueron las herramientas centrales en los discursos que mantuvieron a la distancia los líderes desde que el presidente Trump tomó posesión en el cargo. ¿Entonces qué es lo que buscan en verdad? La realidad es que no es un tema nuevo el hecho de Donald Trump anhele y pretenda la completa desnuclearización a lo largo de toda la región norcoreana. Pero cabe destacar, qué para el presidente estadounidense, el hecho de llevar a cabo acciones que ninguno de sus antecesores consiguió, parecen empoderarlo, buscando posicionarse como uno de los políticos más osado en la historia de su país.

Por su parte, Kim Jong-un tenía como objetivo principal que la comunidad internacional lo reconociera y respetara al lograr sentarse en la misma mesa a negociar con el pre-

61

sidente más poderoso del mundo.

El líder norcoreano podría resultar el más beneficiado de este encuentro, ya que, al centrarse en la mira de todo el mundo, pretende obtener cierta seguridad que le facilite futuras interacciones diplomáticas no sólo con Estados Unidos, abriendo la posibilidad de llevar a cabo negociaciones que le permitan dos puntos clave: convenir el tratado de paz que ponga fin no sólo a la guerra coreana, sino a la total desnuclearización de la zona.

La reunión entre estos dos peculiares personajes fue histórica por el simple hecho de que no existía un precedente así hasta nuestros días, pero ciertamente no tuvo mayor impacto político, económico o social. A pesar de que dieron un gran avance en materia diplomática, es cierto que las decisiones de Corea del Norte no serán inmediatas, por lo que tema de la seguridad internacional seguirá pendiendo de un hilo.

Esta situación podría ocasionar una reacción por parte de Estados Unidos, siempre impredecible, bajo el mandato de Donald Trump, la cual entorpecería el inicio de los acuerdos entre ambos países, pudiendo ocasionar que la tensión reaparezca e incluso se intensifique, lo cual pondría sobre la mesa de nueva cuenta, un conflicto nuclear, que podría afectar al mundo entero.

primer método “ El para evaluar

“

la inteligencia de un líder es observar a los hombres que lo rodean.

´

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