Los maquis: otra categoría de análisis de la represión franquista
Para entender las dimensiones que engloba el uso de este concepto a la hora de estudiar la victimización de la mujer, habría que comenzar reflexionando sobre la relevancia que el castigo directo sobre los cuerpos ha tenido a lo largo de la historia.10 Esa relevancia queda más subrayada en tiempos de guerra, cuando parecen desestructurarse todos los cánones normativos para dar paso a un uso desmesurado de violencia al margen de toda legalidad. Y no podemos olvidar que en España el Estado de guerra se prolongó hasta 1948. Confluyendo, así pues, con todas estas características de la represión en general (individual con efectos comunitarios, aplicaciones físicas y víctima femenina) nos encontramos con una “represión sexuada” con importantes repercusiones sobre el cuerpo, de carácter visual (visibilidad del castigo) y, en la mayoría de los casos, al margen de los canales formales del control punitivo del franquismo. La representación del cuerpo femenino en el discurso de género de la dictadura respondió a unos cánones sexuales definidos por el decoro, la virginidad, la intimidad, la lealtad, etc., una especie de privacidad sexual consecuencia de un orden social represivo altamente influenciado por la doctrina católica. El sexo se convierte en objeto de violencia en épocas de guerra,11 como factor calificativo de ciertas patologías o como elemento definitorio de las relaciones de poder entre víctima y verdugo. La práctica de la “represión sexuada”, con una genealogía condicionada por una cultura nacional, por la pertenencia a un grupo, por la experiencia propia de guerra o, entre otras cosas, por la manifestación de las identidades ideológico-políticas, sociales o sexuales, se centra en el padecimiento de los cuerpos de las mujeres que colaboraron con la guerrilla antifranquista. El hecho de que la colaboración femenina con la guerrilla antifranquista entremezclase consideraciones políticas, sociales y sexuales nos lleva a la conclusión de que las prácticas de la “represión sexuada” también respondieron a la pretensión de una aniquilación comunitaria, la de un grupo ideológico, a partir del ataque a sus miembros. Pero se 10 Virgili, Fabrice, Shorn Women: Gender and Punishment in Liberation France, Paperback, 2002. 11 La presencia de agrupaciones guerrilleras en España hay que datarlas a partir de 1944, cinco años después del fin de la Guerra Civil. Sin embargo, con el concepto “guerra” se quiere aludir, en este texto, a cualquier situación de confrontación en torno al sistema político establecido. Se trató de una guerra silenciosa, prolongada en el tiempo y con grandes efectos sobre la población civil.
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