SenyoM SimPol
Pontianak Post
Minggu 6 September 2009
Kerene Suke Maen Mercon u a D sahabat
bertemu. Kalau udah betemu, ape agek, mulailah cerite Oleh : Toing m a c a m m a c a m . Cuma, sayangnye waktu ketemu di awal puase lalu, Pendi Juling sungguh-sungguh hamper tadak kenal dengan dengan Wak Letuk, sohibnye waktu maseh nuntot ilmu polong di universitas Tempoyak Belangau. ‘’Ndak, ini benar Wak Letuk ke? Ngape jadi sampai macam ini Wak?’’ kate si Pendi sambel mbetolkan letak songkoknye, waktu habes keluar teraweh dari surau Haji Jenong, di bawah pokok rambot di kampongnye, Ulat Kilan Village. ‘’Iye….kau keh Pen? Hamper jak aku tadak kenal kau?’’ kate Wak Letuk, sambel ngajak balek agek ke surau, sekalian dudok-dudok sambel makan ubi rebos sisa buka, dan ngerokok plus kopi pait. ‘’Kemane gak kau nih Wak,’’ kate si Pendi, dudok besile, di depan Wak Letuk. ‘’Biaselah carek pengalaman….Tapi ngape gak kau jadi macam ini?’’ kate Wak Letuk agek. Sedangkan Wak Letuk ngamat-ngamatkan si Pendi. Hal yang same dengan si Pendi. Teros die ngamat si Letuk. Budak dua tu saleng amat-amatan, kerene ade yang aneh. Sebab, dua taon tadak ketemu, sekali ketemu muke budak duak tu samesame ancor labor. Kepalanye berot, mukenye hitam macam kebakar same dua-duanye rongak habes. Jadi, budak dua tu saleng betanyak ape yang jadi pe-
nyebab sampai bise macam itu. ‘’Gimane ceritenye sampai Wak mukenye hancor macam itu?’’ kate si Pendi sambel matahkan ubi kayu rebos, dan slup….langsong masok ke kerongkongannye. ‘’Ginik Pen. Dolok aku ni kan kerje di tempat jual elpiji. Entah ngape, waktu itu aku ngantok sekali. Maok tidok selarat. Nah, waktu aku nguap, eh tibe-tibe jak ade tabung elpiji yang meletos. Pas dekat mulot aku yang tengah nguap…make hancor leborlah gigi aku nih…’’ kate Wak Letuk, sambel ngikot si Pendi, dipatahkannye ubi rebos tu dan langsong masok ke mulotnye. ‘’Ha, kau gimane gak riwayatnye sampai gigi kau semue begugoran macam itu?’’ kate Wak Letuk nanyak si Pendi. Si Pendi diam. Narek napas panjang, barok kemudian becerite. ‘’Ini buah aku nakal, Wak….’’ Kate si Pendi purakpurak sedeh. ‘’Wak kan tau, dolok aku paleng suke maen mercon. Ape agek kalau bulan puase macam ini. Nah, waktu itu, aku sedang maen mercon. Aku bakar pakai rokok. Teros aku lemparkan ke tukang sate yang lewat……’’ kate si Pendi. Teros? ‘’Manaslah tukang sate tu…..dikejarnye aku. Begitu dapat diberinye aku dengan tongkat pikolan sate die. Nih, akibatnye Wak…. kepalak aku benjol-benjol….’’ Kate si Pendi mbuka kopiahnye dan ngeliatkan kepalaknye yang udah tadak tenturudu bentoknye. Wak Letuk manggotmanggot. Die nanyak agek. ‘’Teros, ngape gak muke kau
tu jadi bekerot-kerot macam kenak aek panas?’’ kate Wak Letuk agek. ‘’Gitu gak gare-gare mercon. Pas ade tukang bakso lewat, aku pon bakar mercon pakai rokok aku dan teros aku lemparkan ke gerobaknye. Meletop, blar…. tapi aku dikejar same tukang bakso tu. Begitu dapat, aku ditareknye ke gerobaknye. Di situlah aku disekse dengan tukang bakso tu dengan care nyiram aku dengan kuah bakso yang maseh panas….makenye jadi beginilah aku…..’’ kate si Pendi ngelos-ngelos pipinye yang udah tadak rate, begerutuk. ‘’Ha…teros ngape itu gigi kau gugor semue, alias rongak…..’’ kate Wak Letuk ncecar pertanyaan. ‘’Ah, kalau yang ini laen agek ceritenye Wak….Waktu aku agek dudok-dudok, lewat anak mude pacaran…’’ kate Pendi Juling. ‘’Ha, barok kau tobat… makenye kau jangan suke nak ngacau orang pacaran. Paleng tinggi kau kena beri penabuk dengan yang lakinye kan?’’ kate Wak Letuk lagak tau. ‘’Salah Wak, ndak gituk ceritenye…….” kate si Pendi. ‘’Jadi gimane jak?’’ ‘’Pas ngeliat dua orang tu lewat, aku lemparkan mercon same budak dua tu….’’ ‘’Teros ngape jadi gigi kau yang bederai?’’ kate Wak Letuk agek. ‘’Itu masalahnye…. tebalek. Aku salah lempar. Habes aku bakar, yang aku lemparkan ternyate rokok aku……..’’ kate si Pendi. ‘’’Jadi……’’ Wak Letuk pon langsong tekial-kial ketawa. (*)
5
Utang untuk Zakat Pertanyaan: Assalamualaikum. Wr. Wb. Tetangga saya mempunyai utang kepada saya sebanyak Rp. 10 juta. Sayangnya ia tidak mampu lagi untuk melunasi utang tersebut. Dalam masalah ini saya berkeinginan untuk menggugurkan kawajiban utangnya kepada saya dan menganggap sebagai penunaian kewajiban zakat saya. Yang saya tanyakan di sini adalah bolehkan saya melakukan hal demikian? Terima kasih. Jawab: Wa’alaikumsalam Wr. Wb. Bapak ibu yang dirahmati Allah. Jika anda berniat menggugurkan utang tetangga anda tersebut tentu saja boleh, akan tetapi perlu diingat bahwa akadnya harus diubah atau diperjelas, yang awalnya akad utang piutang menjadi akad zakat. Hal ini penting agar
tidak menjadi beban kepada yang berutang. Seandainya dari utang tersebut masih ada kelebihan dari zakat yang harus dibayarkan maka sisa utang tersebut dapat berubah menjadi sedekah yang sangat dianjurkan oleh Allah SWT. Sebagaimana dalam firmannya surah Al-Baqarah ayat 280. ”Dan jika (orang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan. Dan menyediakan (sebagian atau semua utang) itu, lebih baik bagimu jika kamu mengetahui”. Wallahu’alam bishawab.
Zakat Untuk Yatim Piatu Pertanyaan : Assalamualaikum. Wr.
Wb. Di kalangan sebagian masyarakat ada yang berpendapat yatim piatu tidak berhak atas dana zakat karena mereka seharusnya menjadi tanggungan muslim yang lain. Sementara ada yang berpendapat yatim piatu meskipun tidak tercantum dalam delapan asnaf namun berhak atas dana zakat manakala yatim piatu tersebut masuk asnaf fakir miskin, mohon penjelasannya. Jawab: Wa’alaikumsalam Wr. Wb. Anak yatim piatu tidak termasuk mustahik zakat atas nama keyatimannya, sebab mungkin saja ada anak yatim yang kaya/mampu, seperti pernah terjadi di zaman Rasulullah SAW, sehingga zakat tidak boleh diserahkan kepada anak
yatim kaya tersebut. Tetapi jika memang anak yatim tersebut fakir miskin, maka mereka berhak menerima zakat atas nama fakir miskin. Meskipun demikian, untuk anak yatim janganlah semata-mata hanya mengandalkan kepada zakat, akan tetapi juga dari infak ataupun sedekah, bahkan yang terbaik mereka dipelihara dan dipenuhi kebutuhannya oleh kaum muslimin yang lain. Wallahu’alam bishawab.
Jika ada pertanyaan seputar zakat, silahkan kirim pertanyaan anda melalui sms ke no. 081 345 653 653.
Adab dalam Berpuasa Sambungan dari halaman 1
>> Berniat yang baik dan benar, demi mengharapkan keridaan Allah swt, bukan karena niat-niat lainnya. Niat ini dibaca apakah setelah usai salat tarawih & Witir, ataukah menjelang makan sahur; >> Sahur dengan mengakhirkan waktunya, walau hanya dengan seteguk air. Dalam sahur itu ada berkahnya; jika tidak sahur berarti tidak akan memperoleh berkah tersebut, meskipun puasanya tetap sah. >> Tidak makan/minum secara berlebih-lebihan baik ketika sahur maupun ketika berbuka. Makan/minum yang berlebihan,
sebagaimana diketahui, tidak baik bagi kesehatan diri, karena dapat mengundang hadirnya penyakit pada diri. >> Menjaga anggota tubuh, semua indra, dan pikiran dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama, atau yang dilarang selama waktu-waktu berpuasa. >> Pikiran buruk yang muncul ketika sedang berpuasa dapat mengurangi nilai ibadah yang bersifat sangat pribadi ini. Hindari mulut dari berkata buruk, mengarah ke porno atau yang sejenis. Peliharalah lisan/lidah agar selalu terjaga dari perkataan yang tidak baik, dan lalai; tidak
berbohong, mencela, dan mencaci. Pelihara mata dari melihat barang yang haram. Jaga telinga dari mendengarkan hal yang haram; >> Menahan diri dan tidak bertindak ceroboh / bodoh, seperti menahan marah, bertengkar, berkata yang sia-sia; >> Memperbanyak amalanamalan saleh atau kebajikan, diantaranya adalah memperbanyak sedekah / dermawan, dan berbuat baik kepada orang lain; >> Memperlambat waktu sahur sehingga menjelang azan Subuh, dan menyegerakan berbuka begitu masuk waktu Maghrib; >> Memakan makanan ring-
an ketika berbuka seperti kurma, susu, air; baru makan berat usai salat Maghrib; >> Memperbanyak bacaan Alquran, zikir, doa, dan salat. Memperbanyak membaca doa, mengingat doa mereka yang berpuasa insya Allah tidak ditolak Allah swt. Menjauhkan diri dari segala yang merusak nilai puasa. Semoga dengan mengamalkan adab dalam berpuasa ini puasa yang ditunaikan akan menjadi lebih meningkat kualitasnya, sehingga begitu keluar dari Ramadan kualitas iman dan takwa pun ikut meningkat.**
Jangka Panjang Sewa Maktab Sambungan dari halaman 1
Menurut Ade, harusnya pemerintah dapat mengubah pola sewa pondokan haji untuk jangka panjang atau selama lima sampai 10 tahun. Maka, kesibukan setiap tahun dalam mencari pemondokan tidak akan terjadi. “Dampaknya biaya yang harus dikeluarkan jamaah haji pasti akan lebih irit,” paparnya. Ade mengatakan bahwa pondokan haji adalah kebutuhan pokok calon jamaah haji. Jika Depag terus memelihara tradisi mencari
pemondokan di tiap mendekat musim haji maka kemungkinan mendapatkan harga diatas normal akan terbuka. Belum lagi, hal itu akan memicu munculnya pemondokan fiktif. Artinya, pemondokan yang sudah diteken kontraknya ternyata sudah disewakan kepada jamaah haji dari negara lain. “Kebiasaan buruk warga Arab adalah menyewakan pemondokan kepada orang yang lebih besar uang sewanya, walaupun pemondokan itu sudah disewa sebelumnya oleh jamaah lain,” terang dia.
Ade meminta pemerintah untuk mendesak kementrian haji Arab Saudi untuk membuat standarisasi tentang pemondokan haji. Standarisasi itu penting, kata Ade, agar jamaah haji mendapatkan kenyamanan dalam menunaikan ibadah haji. Sebab, jika nota kesepahaman atau MoU tentang penyewaan pemondokan hanya ditandatangani oleh pemilik pemondokan dan penyewa itu tidaklah legal. “Untuk melegalkan itu dibutuhkan legalisir dari kementerian haji Arab Saudi,” ungkapnya.
Secara terpisah, Menteri Agama Muhammad Maftuh basyuni menegaskan bahwa penyewaan pemondokan bagi jemaah haji Indonesia 1430 H di Makkah telah selesai dilaksanakan. Data perolehan pemondokan adalah 406 rumah dengan kapasitas 195.277 orang. Pemondokan di Ring I dengan jarak maksimal 2 kilometer sebanyak 116 rumah dengan kapasitas 52.408 orang. Maktab di Ring I ini, kata Menag berada di wilayah Hafair, Jarwal, Sulaimanah
Dahlatul Jin, Jummaezah, Misfalah dan Syari Mansyuri, dengan harga sewa 2500 riyal per jemaah. “Untuk jamaah disana tidak ada pengembalian selisih harga sewa dan tidak disediakan transportasi,” terang dia. Mantan Duta Besar RI untuk Arab Saudi itu mengatakan bahwa maktab di Ring II yang jaraknya lebih dari 2 kilometer, berjumlah 290 rumah dengan kapasitas 142.869 orang. Antara lain, ada di wilayah Mahbaz Jin, Aziziah Janubiyah, Aziziah Simaliah, Syisya-Raudah, Bakhut-
mah, Maabda, Ray Zakhir, Syari mansyur II, Syari Umul Quro, Syari Sittin, Jahir dan Nuzhah. Untuk para jamaah yang ada di ring dua pemerintah akan menyediakan transportasi pulang pergi. “Distribusi maktab akan dilakukan dengan undian seperti tahun lalu,” terang Maftuh. Penyewaan pemondokan di Madinah, kata Menag, 75 persen ada di wilayah Markaziah dan 25 persen non Markaziah dengan jarak maksimal 750 meter dari pelataran Masjid Nabawi. “Sewa di wilayah
Markaziah 600 riyal per jemaah dan non Markaziah 500 riyal,” terang dia. Sementara hotel transit di Jeddah, disewa tujuh gedung terdiri enam hotel berbintang empat dan satu gedung setara dengan hotel berbintang empat dengan kapasitas 136.447 orang. “Sewa hotel transit di Jeddah ini 100 riyal per jemaah dengan sistem paket, mencakup akomodasi, konsumsi, pengangkutan tas tentengan, city tour dan transportasi ke bandara,” pungkas dia. (zul/iro)