9789179995218

0`WO\ ;Q:O`S\

>y a^O\W\U STbS` aO\\W\US\ > y a^O\W\U STbS` aO\\W\US\ >y a^O\W\U STbS` aO\\W\US\ a][ T‡`w\R`O` OZZb a][ T‡`w\R`O` OZZb ;O`Qca 4‡`ZOU

;O`Qca 4‡`ZOU

Originalets titel: The secret message of Jesus – uncovering the truth that could change everything Copyright © 2006 Brian D. McLaren Originalförlag: Jossey-Bass, John Wiley & Sons, Inc., San Francisco, USA Jesus hemliga budskap – på spaning efter sanningen som förändrar allt Svensk copyright © 2007 Marcus Förlag Box 22010, 702 02 Örebro Telefon: 019-16 54 00 E-post: info@marcusforlag.se www.marcusforlag.se Översättning: Mattias Agnesund Grafisk form: Caroline Lundbäck Tryckt 2007 WS Bookwell, Borgå, Finland Bok nr 9521 ISBN 978-91-7999-521-8

7\\SVyZZ 7\ZSR\W\U

'

2SZ cbU`wd\W\U( /bb U`wdO c\RS` gbO\ STbS` 8Saca PcRaYO^

! " #

=PSYdw[O T`yU]` ][ 8Saca 8Saca ^]ZWbWaYO PcRaYO^

8Saca XcRWaYO PcRaYO^

8Saca `Sd]ZcbW]\w`O PcRaYO^ 2Sb R]ZRO PcRaYO^Sb

% ! !! " "'

2SZ Cb[O\W\U( /bb P`]bbOa [SR W\\SP‡`RS\ Od 8Saca PcRaYO^ $ % & '

!

0cRaYO^Sba cbb`gQYa[SRSZ 0cRaYO^Sb RS[]\ab`S`Oa

0cRaYO^Sb U‡` aYO\ROZ

;O\ YO\ W\bS PSdO`O S\ VS[ZWUVSb 6S[ZWUO OUS\bS` T‡` RSb VS[ZWUO `WYSb 2S\ ‡^^\O VS[ZWUVSbS\

/bb U‡[[O PcRaYO^Sb ^y \gO ^ZObaS` 9][[O bWZZ W\aWYb Y][[O W\

#% $! %! &! ' '' # !

8Saca VS[ZWUO PcRaYO^

2SZ !

CbT]`aY\W\U( /bb c^^bwQYO Vc` 8Saca VS[ZWUO PcRaYO^ YO\ T‡`w\R`O OZZb " # $ % & '

@WYSba [O\WTSab @WYSba SbWY @WYSba a^`yY 2Sb T`SRawZaYO\RS `WYSb @WYSba U`w\aS` @WYSba T`O[bWR @WYSba aY‡`R /bb aS `WYSb

# !% "# ## $% %#

&% ''

3TbS`]`R /^^S\RWf ( @WYSba P‡\ /^^S\RWf ( DO`T‡` TObbORS dW RSb W\bS bWRWUO`S/^^S\RWf !( 5]RVSbS\a Y]\a^W`ObW]\

' ! ! !!

<]bS`

!'

7\ZSR\W\U SĂśk fĂśrst ... ;ObbSca $(!!

I mĂĽnga ĂĽr har jag sĂśkt nĂĽgot. Man skulle kunna kalla det ett andligt sĂśkande eller kanske en personlig besatthet. MĂĽlet fĂśr min utforskning är att fĂśrstĂĽ Jesus â&#x20AC;&#x201C; och i synnerhet hans budskap. Nej, jag tror inte att jag kan fĂĽ plats med det i min lilla hjärna. Det handlar mindre om att fĂśrsĂśka fĂĽ in hans fantastiska stora budskap i mitt lilla huvud, och mer om att fĂśrsĂśka fĂĽ in mitt lilla huvud helt och hĂĽllet i Jesus budskap.

Vissa icke-religiĂśsa människor tror att varje form av andligt sĂśkande är ett kolossalt slĂśseri med tid. De enda saker som är verkliga fĂśr dem är de som kan bevisas och mätas. De tänker kanske: Livet gĂĽr ut pĂĽ att tjäna pengar och kĂśpa och sälja â&#x20AC;Ś äta och dricka och ha roligt â&#x20AC;Ś andning, matsmältning, avfĂśring, ägglossning, utlĂśsning, befruktning, fortplantning, utslitning, utandning. VarfĂśr sĂśka nĂĽgot som vi inte kan bevisa? VarfĂśr kan vi inte bara sluta drĂśmma och ta oss i kragen? VarfĂśr slĂśsa energi pĂĽ ett andligt sĂśkande? Det finns inget mer än psykologi och biologi, vilket inte är mer än kemi och elektricitet, vilket inte är mer än fysik, vilket kan reduceras till matematik. Det är allt.

8Saca VS[ZWUO PcRaYO^

Till och med vissa religiĂśsa människor anser att mitt sĂśkande är slĂśseri med tid. De tror att de har listat ut Jesus och hans budskap, reducerat till deras egen form av matematik. Det är dessa tre tankar eller dessa fyra steg eller denna lilla enkla formel i fem delar â&#x20AC;&#x201C; egentligen inte mer komplicerat än en elementär ekvation. Det är 3 + 4 = 7. Det är 16 â&#x20AC;&#x201C; 9 = 7. Det är â&#x20AC;&#x201C;7 + 7 = 0. VarfĂśr är Brian sĂĽ trĂśg och svĂĽr att han inte bara upprepar dessa ekvationer och blir en del av programmet?

Men mĂĽnga människor verkar dela min känsla att vare sig en självbelĂĽten, formelbaserad religiĂśs attityd eller en cynisk, materialistisk sekulär attityd har fĂĽngat allt pĂĽ pricken. Tänk pĂĽ alla de människor som pĂĽ senare ĂĽr har sett (eller läst) Da Vinci-koden â&#x20AC;&#x201C; inte bara som en populär kioskvältare utan som en upplevelse av delad frustration Ăśver den konservativa, mansdominerade, maktorienterade, bedrägeribenägna organiserade kristna religionen. VarfĂśr är bilden av Jesus som skissas i Dan Browns bok mer intressant, mer attraktiv och mer fascinerande fĂśr dessa människor än standardversionen av Jesus som de fĂĽr hĂśra om frĂĽn kyrkorna?

Hur kan det komma sig att de skulle bli besvikna om de fann att Browns version av Jesus till stor del har blivit avslĂśjad som pĂĽhittad och felaktig, och att endast kyrkans konventionella version finns kvar? Ă&#x201E;r det mĂśjligt att Browns fiktiva version, även om den är missvisande pĂĽ mĂĽnga sätt, ĂĽtminstone kan bereda mark fĂśr mĂśjligheten att kyrkans konventionella versioner av Jesus kanske inte gĂśr honom rättvisa?

Tänk pĂĽ alla de människor som har studerat de gnostiska evangelierna pĂĽ senare ĂĽr, med fĂśrhoppningen om att fĂĽ en bättre, mer radikal bild av Jesus och hans budskap. Tänk om problemet inte ligger i vĂĽra accepterade berättelser om Jesus (berättelserna som vi fĂĽtt av Matteus, Markus, Lukas och Johannes snarare än dessa alternativa källor) utan i att vi lyckats med att tämja dem och i att vi misslyckats med att se dem i deras medfĂśdda vildhet och ursprungliga livskraft? Tänk om det kanoniska (eller accepterade) Matteusevangeliet, om vi skulle fĂśrstĂĽ det rätt, är mycket mer radikalt och robust än det apokryfiska Tomasevangeliet, eller om det kanoniska Johannesevangeliet är mycket mer visionärt och fĂśrvandlande än det apokryfiska Petrusevangeliet â&#x20AC;&#x201C; om vi bara hade â&#x20AC;?Ăśgon att se medâ&#x20AC;?, som Jesus säger?

7\ZSR\W\U

Tänk på alla de människor som har läst artiklar eller tittat på dokumentärer om Jesus på faktakanaler så fort de fått chansen, i hopp om att få en djupare insikt i denna enastående fascinerande personlighet. Och tänk på alla de människor som ryggar tillbaka inför den vanliga uppställningen av religiösa talesmän på kvällsnyheterna eller pratshowerna, för att inte tala om kristna tv-kanaler. I vilken grad gör dessa kommunikatörer och kommunikationsmedier Jesus och hans budskap rättvisa eller orättvisa?

Tänk på de människor som har djupa andliga erfarenheter som säger dem att det finns något mer, något som inte kan reduceras till den organiserade religionens formler eller mekanismer eller till reduktionistisk vetenskap. Tänk på de människor som – trots att de lämnat ”organiserad religion” på grund av dåliga eller tråkiga erfarenheter – fortfarande har höga tankar om Jesus. Eller ”tankar” kanske inte är rätt ord; vad de har är en viss känsla av möjlighet när det gäller Jesus, en känsla av att det kan vara något mer med honom än de flesta människor inser, och bland dem finns kanske många av oss som kallar sig kristna.

Dessa otillfredsställda människor – och jag är en av dem – vet redan något om Jesus, kanske mycket eller kanske lite. Men de har en orubblig intuition att både han och hans budskap är bättre än något de har hört eller förstått eller listat ut så här långt. De – jag borde säga ”vi” – känner att det saknas en pusselbit och utan den faller inte den stora bilden på plats.

Det finns en gömd dörr någonstans bakom ett draperi eller en bokhylla, och den dörren leder till rum som vi aldrig kunnat föreställa oss. De – vi – har en känsla av att det finns en hemlighet som vi inte fattar än.

Jag talar inte om något fånigt. Jag talar inte om något slags konspirationsteori eller vild spekulation. Jag vill inte förolämpa någon, så jag ska inte nämna något specifikt, men du vet vad jag menar. Jag talar inte om att Jesus skulle vara i maskopi med utomjordingar från planeten Zorcon-3 eller något sådant.

Hemligheten jag tänker på är mer som den typ av plötslig insikt som kommer till en i slutet av en riktigt bra film; man har varit konfunderad

8Saca VS[ZWUO PcRaYO^

Ăśver nĂĽgot sedan den allra fĂśrsta scenen, men plĂśtsligt faller allt pĂĽ plats.

Münga av oss känner att vi har tittat uppmärksamt pü filmen, men vi har inte kommit till det där Ügonblicket av klarhet än. Vi Ünskar att det skulle komma.

Jag skulle kunna säga att jag listat ut alltsammans. Men om jag gjorde det skulle du fÜrmodligen ändü inte tro mig. Inget är ju vanligare än religiÜsa galningar som püstür sig ha den slutgiltiga sanningen!

Nej, jag kan inte säga att jag har listat ut alltsammans, men jag kan säga att jag är Üvertygad om att jag är nügot pü spüren. Efter münga ür av sÜkande, tänkande, ifrügasättande, tvivel, studier, reflektion, diskussion, läsning, omläsning och allt detta frün bÜrjan igen har jag sett en del saker som für bitarna att falla pü plats fÜr mig och fÜr münga andra. Om jag ännu inte är vid den punkt i filmen dü den plÜtsliga insikten drabbar mig sü är jag precis pü gränsen till den. Kanske är det sü att medan jag skriver de sidor du just ska läsa kommer jag att fü klarhet om fler saker och gü Üver trÜskeln till en ny nivü av fÜrstüelse. Det händer ofta när jag skriver.

Kanske nügot liknande kan hända fÜr dig.

Jag hoppas det. Det är därfÜr jag skriver. Jag antar att det är därfÜr du läser.

Jag ser tre slags människor framfÜr mig när jag skriver den här boken. Du som hÜr till den fÜrsta gruppen har kanske aldrig hÜrt talas om mig eller läst nügon av mina tidigare bÜcker. Du läser den här meningen pü grund av bokens titel eller ämnet eller illustrationen pü framsidan eller en väns rekommendation, inte pü grund av fÜrfattaren. Jag är glad att vi pü nügot sätt kan bli bekanta genom den här boken, och jag hoppas att du kommer att tänka nügra nya tankar och fÜreställa dig nügra nya mÜjligheter medan du läser. Jag hoppas att Jesus hemliga budskap vinner ditt hjärta som det har vunnit mitt.

Jag har i synnerhet fÜrhoppningar om att denna bok kommer att vara till hjälp fÜr människor som räknar sig som andliga men inte religiÜsa, eller

7\ZSR\W\U

!

är intresserade av Jesus men inte kristendomen. Även om jag har varit pastor i drygt tjugo år har du min sympati, eftersom det finns mycket i det religiösa etablissemanget som jag finner frånstötande. Det är ett av skälen till att jag sett fram emot att skriva denna bok så mycket. Jag tror att Jesus hemliga budskap erbjuder ett tydligt alternativ och en annan riktning än våra religiösa etablissemang i allmänhet tar.

Om du tillhör den andra gruppen har du kanske läst en eller flera av mina tidigare böcker och bestämt dig för att våga dig på en till. Du känner kanske, som jag har gjort, att mina tidigare böcker har berett väg för något nytt – och du anar att den här boken kan bära på ett frö till detta nya.

Vissa människor har funnit mina tidigare skrifter kontroversiella (eller något ännu värre) och en del av läsarna kommer kanske från denna tredje grupp. Om detta stämmer in på dig hoppas jag att du kommer att hitta något av värde här; jag vet att du kommer att hitta svagheter att påpeka.

Till exempel kanske du önskar att jag hade sagt mer om vissa dimensioner av Jesus budskap eller liv som är särskilt viktiga för dig.1 Jag utgår från att du lägger tre saker på minnet. För det första känner jag inget behov av att här behandla saker som många andra författare redan har behandlat med gott resultat. För det andra beslöt jag att det skulle vara bättre att skriva en kortare bok som folk kunde läsa ut än en längre bok som skulle avskräcka dem. För det tredje är mitt fokus här Jesus budskap – inte hur Jesus passar in i den ena eller andra systematiska teologin, hur viktigt det ämnet än må vara för vissa. Kloka kritiker kommer att inse att jag vänder mig till en bred, icke-akademisk och i många fall icke-religiös publik och att jag ibland måste slå in på en stig som inte är idealisk för vare sig dem med djupa kunskaper eller dem med ett nyvaknat intresse.2 Detta är vad du kan förvänta dig i denna bok. I del 1 kommer vi att titta på Jesus och hans tid. Vi ska försöka förstå honom mot bakgrund av politiken, religionen och de sociala drömmarna och besvikelserna i hans omgivning. I del 2 kommer vi att titta närmare på själva budskapet som Jesus gav – först genom att ta de olika medier som bar hans budskap på allvar och sedan genom att fördjupa oss i hans budskap. Slutligen, efter

"

8Saca VS[ZWUO PcRaYO^

att ha gĂĽtt tillbaka i tiden och fyllt oss själva med Jesus budskap kommer vi i del 3 att ĂĽtervända till vĂĽr egen värld med alla dess problem och utmaningar och mĂśjligheter, och vi ska fĂśrsĂśka se vĂĽr värld i ett nytt ljus â&#x20AC;&#x201C; ljuset av Jesus budskap.

Om vi lyckas fü fatt i sü mycket som nügot fragment av Jesus hemliga budskap, om vi tar in det och klarar att inte bara se pü det utan ocksü lära oss att se saker genom det, är min känsla att vür värld och vüra liv kommer att se väldigt annorlunda ut i slutet av vür utforskning. Och om det sker tillräckligt djupgüende fÜr tillräckligt münga av oss kan allting fÜrändras.

9O^WbSZ

=PSYdw[O T`yU]` ][ 8Saca Har inte heller ni fattat nügot ännu? ;ObbSca #( $

Tänk om Jesus frĂĽn Nasaret hade rätt â&#x20AC;&#x201C; mer rätt, och rätt pĂĽ andra sätt, än vi nĂĽgonsin fĂśrstĂĽtt. Tänk om Jesus hade ett budskap som verkligen kunde rädda världen men vi tenderar att missa poängen med det.

Tänk om Jesus kärnbudskap har blivit oavsiktligt missfĂśrstĂĽtt eller avsiktligt fĂśrvrängt. Tänk om mĂĽnga av oss uppriktigt har värdesatt vissa aspekter av Jesus budskap medan vi missat eller till och med undertryckt andra, viktigare dimensioner. Tänk om mĂĽnga av oss har upprätthĂĽllit en religion som troget upphĂśjer Jesus i ritualer och konst, undervisar om Jesus i predikningar och bĂścker, sjunger om Jesus i sĂĽnger och hymner och utvecklar teorier om Jesus i seminarier och fĂśreläsningssalar â&#x20AC;Ś men nĂĽgonstans längs vägen tappat bort rika och radikala skatter som finns gĂśmda i det innersta av Jesus budskap.

Tänk om vi har utvecklat en religion som gÜr vÜrdnadsfulla och hedrande uttalanden om Jesus men inte lär vad Jesus lärde sü som han lärde det. Tänk om religionen som fÜrknippas med Jesus i allmänhet varken fÜrväntar sig av sina efterfÜljare att faktiskt leva pü Jesus sätt eller utrustar dem till det.

&

8Saca VS[ZWUO PcRaYO^

Tänk om alltfĂśr mĂĽnga av dagens religiĂśsa ledare â&#x20AC;&#x201C; till vilka jag mĂĽste räknas â&#x20AC;&#x201C; är bland de sista att fatta Jesus budskap och de fĂśrsta att reducera, motsätta sig, fĂśrvränga eller undertrycka det, precis som de gjorde pĂĽ Jesus tid.

Tänk om Jesus egentligen hade dolt sitt djupaste budskap, inte fÜrsÜkt gÜra det tillgängligt och uppenbart utan avsiktligt gÜmt det som en skatt man müste sÜka fÜr att kunna finna. Om sü är fallet, varfÜr skulle Jesus komma pü tanken att gÜra nügot südant? Hur skulle vi kunna finna hans budskap om han verkligen hade gÜmt det?

Tänk om Jesus hemliga budskap rÜjer en hemlig plan? Tänk om han inte kom fÜr att starta en ny religion utan snarare fÜr att starta en politisk, social, religiÜs, konstnärlig, ekonomisk, intellektuell och andlig revolution som skulle frambringa en helt ny värld.1 Tänk om hans hemliga budskap hade praktiska konsekvenser fÜr südana frügor som hur man lever sitt dagliga liv, hur man tjänar och spenderar pengar, hur man bemÜter människor av andra raser och religioner och hur världens nationer bedriver sin utrikespolitik. Tänk om hans budskap direkt eller indirekt tog upp frügor som reklam, miljÜengagemang, terrorism, sexualitet, äktenskap, fÜräldraskap, sÜkandet efter lycka och fred, och fÜrsoning mellan raser.

Skulle du vilja veta vad det budskapet är? Hur gärna? Skulle du vara beredd att tänka noga, tänka djupt och sÜka länge fÜr att kunna finna det?

Skulle du vara beredd att omprĂśva dina antaganden?

Tänk om Jesus budskap var goda nyheter â&#x20AC;&#x201C; inte bara fĂśr kristna utan ocksĂĽ fĂśr judar, buddhister, muslimer, hinduer, new age-are, agnostiker och ateister. Och tänk om Jesus budskap ocksĂĽ innehĂśll varningar â&#x20AC;&#x201C; till judar, buddhister, muslimer, hinduer, new age-are, agnostiker, ateister â&#x20AC;&#x201C; och ja, även till kristna. Vilken skillnad skulle det kunna gĂśra i individers liv, i deras familjer, grannskap och vänkretsar, och i världen i stort? Det är de här frĂĽgorna vi ska studera pĂĽ dessa sidor.

=PSYdw[O T`yU]` ][ 8Saca

'

FĂśr mig är det här inte bara teoretiska frĂĽgor. Jag växte upp i kyrkan och hĂśrde underbara berättelser om Jesus som fängslade mig under hela min barndom. I tonĂĽren, efter en kort men intensiv period av tvivel, blev jag sedan fascinerad av Jesus pĂĽ ett mer moget sätt och jag bĂśrjade undra Ăśver vad det innebär att vara en sann efterfĂśljare till Jesus i min vardag. PĂĽ universitetet och forskarutbildningen bevarade jag en tillfĂśrsikt om att Jesus själv pĂĽ nĂĽgot sätt hade rätt och var verklig och kom frĂĽn Gud â&#x20AC;&#x201C; även om jag gick igenom tider av ifrĂĽgasättande, skepsis och desillusion â&#x20AC;&#x201C; och trots att religionerna som bar hans namn verkade vara Ăśmsom vin, Ăśmsom vatten, och efterfĂśljare som jag själv ofta utgjorde ett dĂĽligt exempel.

Efter forskarutbildningen arbetade jag som engelskalärare pü ett stort sekulärt universitet och jag fÜrsÜkte relatera vad jag visste om Jesus till de hÜgre studiernas värld. I mitten av 1980-talet lämnade jag hÜgskolan och gick in i en pastorstjänst, üt vilken jag har ägnat de senaste tjugo üren av mitt liv dü jag har arbetat i en fÜrsamling precis utanfÜr Washington, D.C. (Vissa skulle kanske säga att detta är en ännu hÜgre form av utbildning.)

Som pastor och människa har jag hela tiden varit besatt av en sak: den fascinerande, mystiska, otämjbara, okontrollerbara, gütfulla, kraftfulla, Üverraskande, fÜrbluffande, bländande, subtila, uppriktiga, genuina och explosiva personligheten hos Jesus.

Men genom alla dessa ĂĽr har jag ofta haft en obehaglig känsla av att det porträtt av Jesus jag fann i Nya testamentet inte passade ihop med den bild av kristendomen som fĂśrmedlades av religiĂśsa institutioner, karismatiska tv-predikanter, religiĂśsa talesmän â&#x20AC;&#x201C; och ibland, mina egna predikningar. Ibland har obehaget infunnit sig när jag inser att Jesus undervisning och exempel inte passar bekvämt in i min teologis kategorier.

Ibland har obehaget kommit ur det enkla, sorgliga faktum att jag trots att jag identifierar mig som kristen alldeles fÜr ofta är en sjaskig knÜl, och att hur mycket jag än vill fÜrändras envist blir kvar i gamla mÜnster, med en Ünskan om mer fÜrvandling än jag har upplevt sü här lüngt.

Jag har alltsĂĽ varit pĂĽ en resa. Man kan kalla det en tvivlets resa, fĂśr jag har tvivlat pĂĽ vissa konventionella tolkningar av Jesus och hans budskap.

8Saca VS[ZWUO PcRaYO^

Man kan ocksĂĽ kalla det en trons resa, fĂśr mitt sĂśkande växer fram ur min djupa Ăśvertygelse att vad än kärnan i Jesus budskap egentligen är sĂĽ är det sant och värt att känna till â&#x20AC;&#x201C; att även om det omkullkastar vissa av vĂĽra konventionella doktriner, prioriteringar, värderingar och metoder kommer en bättre fĂśrstĂĽelse vara värd det ĂśvergĂĽende obehaget.

MĂĽnga människor säger: â&#x20AC;?Det spelar ingen roll vad du tror, bara du är uppriktig.â&#x20AC;? Jag skulle vilja sätta den uppfattningen ifrĂĽga. Att tro pĂĽ det som inte är sant fĂĽr dig att komma pĂĽ kant med verkligheten och kan visa sig vara rent destruktivt. PrĂśva till exempel att tro â&#x20AC;&#x201C; sĂĽ uppriktigt du kan â&#x20AC;&#x201C; att du är undantagen frĂĽn gravitationen sĂĽ att du kan kliva ut frĂĽn hĂśga byggnader eller att trafikljusen inte gäller dig ... och verkligheten kommer att braka in med full kraft, i motsats till vad du tror. Om du Ăśverlever fĂĽr du tillfälle att ĂĽteranpassa dina trosuppfattningar till verkligheten under en lĂĽngvarig sjukhusvistelse. Eller prĂśva att tro att du har pengar pĂĽ banken när du inte har det, och dina checkar kommer att studsa. StĂĽ fast i din tro, och verkligheten av en fängelsecell kommer att upplysa dig och visa dig hur lite en falsk trosuppfattning är värd.

Vad som är ännu farligare är att tron pü südant som inte är sant kan fÜrvandla dig till ett monster. PrÜva att tro att du behagar Gud om du flyger in ett flygplan i en hÜg byggnad, att du kan komma undan med att fÜrskingra, att du har beviljats personligt undantag frün sexuell anständighet eller att din ras eller religion gÜr dig Üverlägsen dem som tillhÜr andra raser eller religioner. Du kommer att bli nügon som ingen, i slutändan inte ens du själv, respekterar.

Men att sträva efter att tro pĂĽ det som är sant â&#x20AC;&#x201C; att sträva efter att se saker sĂĽ nära som mĂśjligt till hur de verkligen är, att sträva efter att vara trogen det som är och var och som ska komma â&#x20AC;&#x201C; sätter dig i stigande grad i kontakt med verkligheten och hjälper dig att bli en klok och god person. Det kan ocksĂĽ gĂśra livet mycket roligare, mer meningsfullt och njutbart. Om du till exempel har ett stort arv pĂĽ banken och inte tror pĂĽ det, eller om nĂĽgon verkligen älskar dig och du inte tror pĂĽ det, gĂĽr du miste om en hel del, eller hur? Att ha mer sanna trosuppfattningar â&#x20AC;&#x201C; trosuppfattningar bättre anpassade till verkligheten â&#x20AC;&#x201C; gĂśr hela skillnaden.

=PSYdw[O T`yU]` ][ 8Saca

I en av mina tidigare bĂścker sa jag att tydlighet ibland är Ăśverskattat och att det gĂĽtfulla i motsvarande utsträckning är underskattat. Men här vill jag säga â&#x20AC;&#x201C; tydligt â&#x20AC;&#x201C; att det är tragiskt fĂśr vem som helst, särskilt fĂśr nĂĽgon som är fĂśrbunden med den religion som bär namn efter Jesus, att inte vara tydlig med vad Jesus budskap faktiskt var.

MĂĽnga människor inser inte att den kristna religionen â&#x20AC;&#x201C; i dess katolska, protestantiska, ortodoxa och pentekostala former â&#x20AC;&#x201C; är den stĂśrsta, rikaste och mäktigaste religionen i världen. Om den kristna religionen â&#x20AC;?missunderskattarâ&#x20AC;? Jesus budskap â&#x20AC;&#x201C; om den inte känner eller tror pĂĽ sanningen om Jesus och hans budskap â&#x20AC;&#x201C; fĂĽr hela världen utstĂĽ fĂśljderna av kristen okunskap, fĂśrvirring eller vanfĂśreställning. Men om den upptäcker, fĂśrstĂĽr, tror och lever ut Jesus budskap â&#x20AC;&#x201C; om den blir alltmer trogen verkligheten av vad Jesus lärde i ord och exempel â&#x20AC;&#x201C; skulle alla kunna dra fĂśrdel av det: kristna, judar, muslimer, hinduer, buddhister, agnostiker, ateister, alla.

I en tid av global terrorism och eskalerande religiÜsa motsättningar är det viktigt att notera att alla muslimer ser Jesus som en stor profet, att münga hinduer är beredda att räkna Jesus som en legitim manifestation av det gudomliga, att münga buddhister betraktar Jesus som en av mänsklighetens mest upplysta personer, och att Jesus själv var jude, och (hävdas det i denna bok) utan att fÜrstü hans judiskhet fÜrstür man inte Jesus.

Att tillsammans ĂĽterupptäcka Jesus budskap skulle kunna skapa en unik plats eller gemensam grund fĂśr en religiĂśs dialog vi är i desperat behov av â&#x20AC;&#x201C; och det tycks inte vara nĂĽgon Ăśverdrift att säga att vĂĽr planets framtid kan hänga pĂĽ en sĂĽdan dialog.2 Detta ĂĽterupptäckande kan vara det enda projekt som är mäktigt att rädda ett antal religioner, däribland kristendomen, frĂĽn ett antal hot, allt frĂĽn att kapas av konsumism eller nationalism till uppkomsten av fundamentalism i sina egna led.

Vore det inte intressant om de människor som bÜrjade upptäcka och tro pü Jesus dolda budskap var människor som inte kallas kristna, och vore det inte tragiskt om människor som jag själv, vilka kallas kristna, var ovilliga att Üverväga mÜjligheten att de har mer att lära (och lära bort) om Jesus budskap?

8Saca VS[ZWUO PcRaYO^

Det kanske lĂĽter väl fräckt av mig att ens antyda nĂĽgot sĂĽdant. Men jag talar ur personlig erfarenhet. Jag växte upp i kyrkan och tillbringade mĂĽnga ĂĽr i fromma kristna sammanhang innan jag fick mer än en mikroskopisk glimt av Jesus hemliga budskap. OcksĂĽ nu känner jag att jag bara ser en del av det. Jag känner mig som ett litet barn som stĂĽr pĂĽ norra kanten av Grand Canyon â&#x20AC;&#x201C; imponerad, tagen och kanske lite yr i huvudet, men ofĂśrmĂśgen att ta in de fulla dimensionerna av vad som breder ut sig framfĂśr mig. Det är delvis därfĂśr jag skriver den här boken, inte bara till nytta fĂśr dig, utan även fĂśr mig.

Av alla dessa skäl skulle jag nu vilja dela mitt sÜkande med dig och inbjuda dig att vara en del av det. Jag vill inte avslÜja slutet men jag kan säga sü här mycket: ju längre jag kommer i detta sÜkande, desto mer inspirerad, rÜrd, utmanad, chockad och motiverad blir jag ifrüga om Jesus hemliga budskap. Jag är ganska säker pü att du kommer att känna likadant.

9O^WbSZ

8Saca ^]ZWbWaYO PcRaYO^ Tiden är fullbordad, och Guds rike är nära ... ;O`Yca ( # ' %

Jag bor nära Washington, D.C. Jag har bott här nästan hela mitt liv, sü jag antar att det inte var oväntat att min undersÜkning skulle bÜrja med den politiska dimensionen av Jesus budskap. Men jag kan fÜrsäkra dig att jag inte alltid har sett Jesus budskap som politiskt, och jag skulle aldrig ha ansett att den politiska dimensionen är den bästa platsen att bÜrja en südan här undersÜkning. Under stÜrre delen av mitt liv har jag varit som en amerikansk pastor jag nyligen hÜrde talas om när jag besÜkte London 2004.

Denne amerikanskfĂśdde pastor blev intervjuad pĂĽ brittisk television. Intervjuaren frĂĽgade honom varfĂśr sĂĽ mĂĽnga kristna i Amerika okritiskt stĂśdde USA:s krig i Irak när denna utrikespolitik (kände intervjuaren) var sĂĽ tydligt emot Jesus undervisning. Den amerikanske pastorn verkade fĂśrvĂĽnad och lite fĂśrolämpad, sĂĽ intervjuaren fĂśrklarade: â&#x20AC;?Jesus talade om fred och fĂśrsoning, att vända andra kinden till, att gĂĽ den extra milen, sĂĽdana saker. Hur fĂĽr du ihop det med ert krig?â&#x20AC;? Pastorn tvekade fĂśr ett Ăśgonblick och svarade sedan: â&#x20AC;?Jo, Jesus undervisning är personlig.

Den har inget att gĂśra med politik och internationella relationer.â&#x20AC;? När jag hĂśrde denna berättelse fick jag kalla kĂĽrar dĂĽ jag mindes att jag själv

& R DEN SOM KØNNER SIG TR TT P» DET KYRKLIGA ELLER LØNGTAR EFTER ANDLIGHET UTAN ATT BEH VA VARA vRELIGI Sv

* ,SJTUFO QÇ OZUU TÅUU GÇS WJ GÕMKB FUU GÕSUSPMJHU PDI EKVQMPEBOEF TBNUBM NFMMBO QBTUPS %BO PDI IBOT EPUUFST /0 MÅSBSF /FP %F SFTPOFSBS PN USP PDI UWJWFM PN GÕSOVGUFUT SPMM PN LBMMFMTF NJTTJPO PDI MFEBSTLBQ PN BOEMJH GPTUSBO PDI UJMMWÅYU J EBHFOT TFLVMÅSB TUÅOEJHU GÕSÅOEFSMJHB TBNIÅMMF %BO GÇS IKÅMQ BUU JOTF EFO EKVQBSF PSTBLFO UJMM TJO PMVTU JOGÕS EFO LSJTUOB USPO TÇEBO IBO EJUUJMMT IBS GÕSTUÇUU MÅSU VU PDI QSBLUJTFSBU EFO )BO UWJOHBT UJMM FO CSPUUOJOHTNBUDI NFE TJH TKÅMW PDI TJO FHFO PWJMKB BUU MÅNOB FO CFHSÅOTBOEF USP CBLPN TJH 5JMM TMVU GÕSTUÇS IBO BUU CPSUPN BMMB TOÅWB LBUFHPSJFS PDI IFMB CBUUFSJFU BW LMJDIÊFS J EFO LSJTUOB SFUPSJLFO MJHHFS FO NÕKMJHIFU GÕS EFO TPSUFOT LSJTUFOEPN TPN GBTUOBU J TUFMB TZTUFN 5SPO LBO GÕSOZBT PDI CMJ MFWBO EF JHFO EFO LBO QÇ FUU OZUU PDI GSJTLU TÅUU VUUSZDLB WBE +FTVT IBS MÅSU PTT PDI WBE IBO LBMMBS NÅOOJTLPS UJMM J CÕSKBO BW EFU USFEKF ÇSUVTFOEFU "MMB TPN TÕLFS GÕSEKVQOJOH J TJUU MJW NFE (VE PDI WJMM CFLÅOOB TJO LSJTUOB USP NFE TUÕSSF ÅLUIFU PDI ÅSMJHIFU LBO J ,SJTUFO QÇ OZUU TÅUU TF TF

)3".