Outro exemplo é o processo contra Demóstenes e os assassinos de Nicanor: como o júri achou que era justo matá-lo, também lhe pareceu justo que morresse. E ainda o caso do homem que morreu em Tebas e acerca do qual se mandou fazer um julgamento para saber se era justo tê-lo matado, porque não se considera injusto condenar à morte um homem que morre justamente 114. Outro tópico é o do mais e o do menos; por exemplo: «se nem os deuses sabem tudo, menos ainda os homens». O que equivale a dizer: «se de facto uma afirmação não se aplica ao que seria mais aplicável, é óbvio que também não se aplica ao que seria menos». O argumento, «uma pessoa que bate nos vizinhos, também bate no pai», assenta no raciocínio seguinte: «se há o menos, também há o mais» 115, visto que se bate sempre menos nos pais do que nos vizinhos. Ou então empregam-se um e outro argumento desta forma: «se uma afirmação se aplica ao que é mais, não se aplica», «se ao que é menos, aplica-se», conforme seja preciso demonstrar o que é e o que não é. Além disso, também se usa este argumento, quando não se trata nem do mais, nem do menos. Donde o poeta: Digno de compaixão é teu pai, que perdeu os filhos; mas não o é também Eneu, [honra da Hélade] que [perdeu um filho ilustre? 116 E ainda: se Teseu não foi culpado, Alexandre também não; se os Tindáridas não cometeram injustiça, Alexandre também não; se Heitor matou justamente Pátroclo, também Alexandre a Aquiles; e se os outros artistas não são desprezíveis, os filósofos também não; se os estrategos não são desprezíveis, por-
114 Não sabemos se se trata do famoso orador ateniense, cujas vida e obra são sobejamente conhecidas. Nicanor é desconhecido. Quanto ao homem de Tebas, talvez se trate de Eufron de Siciona que, numa tentativa para libertar os seus compatriotas, teria sido assassinado por mercenários a soldo dos Tebanos. Sobre o assunto, cf. Xenofonte, Hellenica, 7.3,5 ss. 115 A nossa tradução é aproximada. O excerto é susceptível de várias leituras e interpretações que seria moroso expor aqui em pormenor. 116 Versos de um trágico desconhecido. No entanto, o nome Oineus sugere que podem pertencer a um Meléagro que tanto pode ser de Eurípides como de Antifonte.
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