Peoples time N13

PEOPLE’S

კვ­ირ­ა გვ.4

სტილი

ქუჩის

TYL

L TTY YL

E S

E TR

L TTY YL

EE S S

E RE TTR

S EET TS

L TTY YL

EE S S

E RE TTR

S EET TS

L TTY YL

EE SS

E RE TTR

S EET TS

S EET TS

ETS

`როცა მუჰამედი არ მიდის მთასთან...“

E RE TTR

EES S

გვ.2

გვ.3

გვ.6 გვ.7

გვ.8

გვ.6

კვ­ირ­ა რო­გო­რც სა­ინ­ფო­რმ­აც­იო გა­მო­შვ­ებ­ას, ისე მი­ვყ­ვეთ...

პო­ლი­ტი­კა მი­უნ­ხე­ნი გა­და­სა­რე­ვი ქა­ ლა­ქია, ალ­ია­ნს-არ­ენა, BMW და ლუ­დი „აუ­გუ­სტ­ინ­ერი“ უკ­ვე სა­კმ­არ­ის­ია იმ­ის­თვ­ის, რომ ბა­ ვა­რი­ის გუ­ლი სა­მუ­და­მოდ შე­გი­ ყვ­არ­დეს... ეს ხა­ლხი რომ ლუ­დთ­ან ის­ ედ­აც მე­გო­ბრ­ობს, აქ­ამ­დეც ვი­ცო­დით, „პრ­აი­მტ­აი­მის“ ფო­ ტო­აპ­არ­ატ­მა რე­სტ­ორ­ან „ლუ­ დის მო­ედ­ან­ში“ თი­თქ­მის იგ­ივე შე­მა­დგ­ენ­ლო­ბა და­აფ­იქ­სი­რა. კი­თხ­ვა­ზე, რა­ ტომ მი­უნ­ხე­ნი? ნ ო­ღ ა­ი დ­ე ლ­მ ა უპ­ას­უხა, რომ, უბ­რა­ლოდ, ქა­ ლა­ქი მო­სწ­ონს, თუ­მცა ის­იც ფა­ ქტ­ია, რომ გე­რმ­ ან­ია ოპ­ოზ­იც­იი­ სთ­ვის ერ­თგ­ვა­რი კო­ნს­პი­რა­ცი­ული შ ე­ხ ვ­ე დ­რ ე­ბ ი ს ცე­ნტ­რად ჩა­მო­ ყა­ლი­ბდა. თა­ ვის დრ­ოზე კა­ხა თა­რ გ­ა მ­ა ძ­ე ს­ა ც ხომ ბე­რლ­ინ­ში „გა­უს­ტრ­ელ­ეს“. სა­უბ­არი მე­რკ­ელ­ის­კენ ნა­მდ­ვი­ ლად არ მი­მყ­ავს, ამ ოთ­ახ­ში მაგ დო­ნე­ზე გა­ქა­ჩუ­ლი არც ერ­თი არ მგ­ონ­ია, მა­გრ­ამ სა­დღ­აც შე­ იძ­ლე­ბა „გა­ზპ­რო­მი­სა“ და გე­რჰ­ არდ შრ­ედ­ერ­ის ამ­ბა­ვიც იყ­ოს. „ჩე­ მო ძმ­ ებო და დე­ ბო, ირ­ აკ­ლი მა­ლე ჩა­მო­ვა და და­დგ­ება თქ­ვე­ნს გვ­ერ­დით“, – ამ­ას ეკა

ბე­სე­ლია გვ­პი­რდ­ებ­ოდა. ვე­ლო­ დე ამ ირ­აკ­ლის, ვე­ლო­დე და არ გა­მო­ვი­და ეგ ამ­ბა­ვი. ალ­ბათ, ერ­თი პე­რი­ოდი ერ­ოსი, ლე­ვა­ნი და ზუ­რაც ელ­ოდ­ნენ, შე­მდ­ეგ ად­გნ­ენ ვი­თა­რცა მთ­ანი და გა­ ნე­შუ­რნ­ენ მუ­ჰა­მე­დი­სას. რო­გორ გგ­ონ­იათ, რა­ზე უნ­ და ეს­აუ­ბრ­ათ? იჭ­ორ­ავ­ებ­დნ­ენ, ალ­ბათ, მე­ ტწ­ილ­ად, არ­ევ­ას და­გე­გმ­ავ­დნ­ენ და მე­რე ხმ­ამ­აღ­ლა შე­სძ­ახ­ებ­დნ­ ენ: „ბრ­ძო­ლა დღ­ეს­ვე­ეე­ეე!“ და ვი­ნც მა­თთ­ან ერ­თად არ იბ­ძო­ლე­ბს, ბრ­ძო­ლის და­სრ­ულ­ ებ­ის­თა­ნა­ვე მი­ენ­იჭ­ება „ჩა­ჯმ­ ულ­ის ორ­დე­ნი“ და მა­თი ფო­ტო­ ები ტე­ლე­კო­მპ­ან­ია „მა­ეს­ტრ­ოს“ ეთ­ერ­ში პრ­აიმ-ტა­იმ­ის მი­წუ­რუ­

ლს და­ტრ­ია­ლდ­ება. „უც­ნო­ბის“ ხა­ნა­ში რომ „ნა­ცი­ონ­ალ­ური მო­ ძრ­აო­ბის“ წე­ვრ­ებ­ის ფო­ტო­ები ტრ­ია­ლე­ბდა, და­ახ­ლო­ებ­ით ისე. სო­ცი­ალ­ური სა­კი­თხ­ები ტა­ქს­ის მძ­ღო­ლე­ბს ერ­თი ხე­ლი ქა­ლა­ქის მა­ჯა­ზე უდ­ევთ, მე­ორე კი, მო­კი­დე­ბუ­ლი სი­გა­ რე­ტით, სა­უკ­ეთ­ესო შე­მთ­ხვ­ევ­ აში, ფა­ნჯ­რი­დან აქ­ვთ გა­და­ყო­ ფი­ლი... პე­რი­ოდ­ულ­ად ძა­ლი­ან სა­ინ­ ტე­რე­სო ამ­ბე­ბს ყვ­ებ­იან ხო­ლმე და ის, რომ სა­ჭე თა­ვის ნე­ბა­ზე აქ­ვთ მი­შვ­ებ­ული, ზო­გჯ­ერ გა­ ვი­წყ­დე­ბა კი­დეც. ამ კვ­ირ­აში ყვ­ ელა ტა­ქს­ის მძ­ ღო­ლი ერ­თხ­მად ლო­ცა­ვდა სკ­ოლ­ ებ­ში სა­სწ­ავ­ლო პრ­ოც­ეს­ის და­სრ­ ულ­ებ­ას, ქა­ლა­ ქმა ამ­ოი­სუ­ნთ­ქა და გუ­ლი­სც­ემა და­უმ­შვ­იდ­დაო, ამ­ბო­ბენ... მ ა­რ თ­ლ ა ც , ქუ­ჩე­ბში ნა­კლ­ ები ხმ­აუ­რი ის­მის და სა­ცო­ბე­ბმ­აც შე­სა­მჩ­ნე­ვად იკ­ ლო... ლო­გი­კუ­ რად გა­იზ­არ­და ავ­ტო­მო­ბი­ლე­ ბის გა­და­ად­გი­ლე­ბის სა­შუ­ალო სი­ჩქ­არე. სი­ჩქ­არ­ეზე გა­მა­ხს­ენ­და: ყვ­ელა სა­რე­კლ­ამო კა­მპ­ან­იას გა­რკ­ვე­ული შე­დე­გი მო­ჰყ­ვე­ ბა. უს­აფ­რთ­ხო­ებ­ის ღვ­ედ­ებ­ის ძა­ლი­ან სა­ჭი­რო პი­არ­მაც უკ­ვე გა­მო­იღო შე­დე­გი და ჩე­მს გა­ რშ­ემო დღ­ეს ბე­ვრ­ად მე­

ტი ად­ამ­ია­ნი ხმ­არ­ობს ამ სა­ჭი­რო გა­მო­გო­ნე­ბას, ვი­დრე ად­რე. თბ­ილ­ის­ში რომ წვ­იმ­ები გა­ხშ­ირ­და, ყვ­ელ­ას მო­გე­ხს­ენ­ ებ­ათ. მო­რიგ თქ­ეშ­ში ძა­ლი­ან გა­უმ­არ­თა­ვი „გო­ლფ­ის“ ტა­ქს­ ით სა­დღ­აც მი­ვდ­იო­დი. ლო­ გი­კუ­რად, ღვ­ედ­ის გა­კე­თე­ბა ვც­ადე, თუ­მცა წი­ნა­და­წინ ვი­ ცო­დი, რომ მა­ნქ­ან­ის სა­ქა­რთ­ ვე­ლო­ში ჩა­მო­ყვ­ან­ის დღ­იდ­ან ღვ­ედი არ­ავ­ის ეხ­მა­რა და შე­ სა­ბა­მი­სად, ტა­ნს­აც­მე­ლზე დიდ შავ ზო­ლს და­მი­ტო­ვე­ბდა. აქ ძა­ ლი­ან უც­ნა­ური ამ­ბა­ვი მო­ხდა, ტა­ქს­ის მძ­ღო­ლმა ჩე­მი სა­ქც­ იე­ლი პი­რად შე­ურ­აც­ხყ­ოფ­ად მი­იღო... „ისე, რომ იც­ოდე, ამ­დე­ნი წე­ლია, ვტ­აქ­სა­ობ და ჯერ ერ­თი

ავ­არ­ია არ მო­მს­ვლ­ია...“ ეს ის­ედ­აც ვი­ცო­დი, უღ­ვე­ დო ად­ამ­ია­ნის სე­რი­ოზ­ულ ავ­ არ­ია­ში გა­და­რჩ­ენ­ის შა­ნსი ხომ ნუ­ლთ­ან ბე­ვრ­ად ახ­ლო­საა, ვი­ დრე რე­ალ­ობ­ას­თან. უც­ნა­ურ­ია, რა­ტომ მო­ით­ ხო­ვს თბ­ილ­ის­ელ ტა­ქს­ის მძ­ ღო­ლთა უმ­რა­ვლ­ეს­ობა მგ­ზა­

რა, არ მი­ყვ­არს ეს ტო­ტა­ლი­ზა­ ტო­რე­ბი, თო­რემ ცო­ტას ვი­ხე­ ირ­ებ­დი... დე­და-ინ­გლ­ისი დე­დო­ფლ­ის სა­ხე­ლს არ­ცხ­ვე­ნს, ჯგ­უფ­იდ­ან კი გა­ვი­დნ­ენ, მა­გრ­ამ ას­ეთ გა­ სვ­ლას შე­იძ­ლე­ბა, სა­ქა­რთ­ვე­ ლო­სა­ვით შე­სა­რჩ­ევ­ში ჩა­რჩ­ენა სჯ­ობ­დეს.

უკ­ან შე­მო­სა­შვ­ები არ იყო, ამ­ აზე ჯე­ რაც ვერ ვთ­ან­ხმ­დე­ბით...

ვრ­ის­გან უპ­ირ­ობო ნდ­ობ­ასა და მა­თი მო­ნა­თხ­რო­ბის და­ჟი­ნე­ბით მო­სმ­ენ­ას... არ­ადა ეს სუ­ლაც არ არ­ის ად­ვი­ლი, მით უმ­ეტ­ეს, რო­ცა კა­ცს ერ­თი ხე­ლი ქა­ლა­ ქის მა­ჯა­ზე უდ­ევს, მე­ორ­ეთი კი ფა­ნჯ­რი­დან სი­გა­რე­ტს აფ­ ერ­ფლ­ებს.

იტ­ალ­ია ამ სტ­ატ­იის და­სრ­ ულ­ებ­იდ­ან 3 სა­ათ­ში და­იწ­ყე­ბს თა­მა­შს, რო­გორ და­მთ­ავ­რდ­ება ეს ამ­ბა­ვი, უჩ­ემ­ოდ­აც გა­იგ­ებთ, თუ­მცა ყვ­ელ­აზე სა­ინ­ტე­რე­სო ის­აა, რომ მა­ტჩ­ის და­სრ­ულ­ებ­ იდ­ან 2 სა­ათ­ში, იოჰა­ნე­სბ­ურ­გი­ დან რო­მის მი­მა­რთ­ულ­ებ­ით ჩა­ რტ­ერ­ული რე­ის­ია და­ნი­შნ­ული. და­ვი­ჯე­რო, წი­ნა­სწ­არ შე­ეგ­უენ? ტა­ქს­ის მძ­ღო­ლმა კი­დევ ის მი­თხ­რა, ჩა­წყ­ობ­ილ­ია ეს ჩე­მპ­ იო­ნა­ტი, აგ­ერ ნა­ხე, თუ ვი­ნმე ბა­ნძს არ მო­აგ­ებ­ინ­ონო... რა­ ტომ-მე­თქი? აი, ნა­ხეო, მი­პა­ სუ­ხა... უც­ნა­ური ხა­ლხი ვა­რთ ქა­რთ­ვე­ლე­ბი. ეგ ვი­ცით, რომ მს­ოფ­ლიო ჩა­წყ­ობ­ილ­ია და ნო­ ღა­იდ­ელი რომ მი­უნ­ხე­ნი­დან

თუ ხვ­ალ? და ა.შ. არ იც­ოდა ად­რე ას­ეთი ჭე­ქა-ქუ­ხი­ლი. მე­გო­ბა­რმა მი­თხ­რა, ახ­ალი შე­ნო­ბე­ბი რომ აშ­ენ­და, სხ­ვა­ნა­ირი ექო გა­უხ­და ქა­ლა­ქსო... ანუ ეს­ეც უგ­ულ­ავ­ას და­ ჰბ­რა­ლდა, ნა­წი­ლო­ბრ­ივ. მა­გრ­ამ არა მგ­ონ­ია, ბო­ ლო­მდე ეგ ამ­ბა­ვი იყ­ოს...

2012? ან ეგ ან The Day After Tomorrow... არ­ადა უხ­დე­ბა თბ­ილ­ ისს წვ­იმა, ბა­რს­ელ­ონ­ას ჰგ­ავ­სო, რო­ნა­ლდ დე ბუ­ რს უთ­ქვ­ამს. ლა­მა­ზია, ოღ­ონდ ცო­ტა სა­ში­ში, ად­რე მა­რტო ლა­მა­ზი იყო ხო­ლმე...

სპ­ორ­ტი სპ­ორ­ტი რა? ფე­ხბ­ურ­თი – კო­ნკ­რე­ტუ­ლად. ტა­ქს­ის მძ­ღო­ლე­ბს უნ­და მი­ვუ­ბრ­უნ­დე, ერთ-ერ­თი მე­უბ­ ნე­ბა: ეს „მა­ზა­ვშ­იკ­ებ­ის“ მს­ოფ­ ლიო ჩე­მპ­იო­ნა­ტია, აშ­ენ­დნ­ენ ეგ და­სა­ქც­ევ­ებ­იო. სა­ფრ­ან­გე­თის ნდ­ობა რომ არ შე­იძ­ლე­ბო­და, სა­ჩე­მპ­იო­ნა­ტო ან­ონ­სშ­იც მე­წე­

ამ­ინ­დი ამ­ინ­დზე ახ­ლა ამ­ას­ღა კი­თხ­ულ­ობ­ენ, დღ­ეს რო­ მელ სა­ათ­ზე იწ­ვი­მე­ბს? დღ­ეს უფ­რო იწ­ვი­მე­ბს

`როცა მუჰამედი არ მიდის მთასთან...“ მა­რი­ტა და­მე­ნია ბა­ვშ­ვო­ბა­ში სულ მე­გო­ნა, რომ ყვ­ელ­ას თა­ვი­სი ღმ­ერ­თი ჰყ­ავ­და. მი­კვ­ირ­და, რო­გორ ცხ­ოვ­რო­ბდა ამ­დე­ნი ღმ­ერ­თი ცა­ში ერ­თად ან რო­გორ რი­გდ­ ებ­ოდ­ნენ ერ­თმ­ან­ეთ­ში. გა­ვი­ ზა­რდე და მი­ვხ­ვდი – ღმ­ერ­თი ერ­თია, მხ­ოლ­ოდ გა­აჩ­ნია, რო­ გორ აღ­იქ­ვამ მას. სი­მა­რთ­ლე კი ის­აა, რომ ნე­ბი­სმ­იე­რი რე­ ლი­გი­ის მი­მდ­ევ­არს თა­ვი­სი ჭე­შმ­არ­იტ­ება აქ­ვს. ქრ­ის­ტი­ ანი მი­იჩ­ნე­ვს, რომ მა­რთ­ალი მხ­ოლ­ოდ ის­აა, რაც თა­ვად წა­მს, იმ­ქვ­ეყ­ნი­ურ მა­რა­დი­სო­ ბა­ში მხ­ოლ­ოდ ქრ­ის­ტი­ან­ები მო­ხვ­დე­ბი­ან, სხ­ვა და­ნა­რჩ­ ენი კი, ვი­ ნც ქრ­ ის­ ტე არ იწ­ ამა, ჯო­ჯო­ხე­თის ცე­ცხ­ლში და­იწ­ვე­ბა. იგ­ივ­ეს ფი­ქრ­ობ­ენ მუ­სლ­იმ­ან­ები ქრ­ის­ტი­ან­ებ­ზე, ბუ­დი­სტ­ები – მუ­სლ­იმ­ან­ებ­ზე და ასე უს­ას­რუ­ლოდ. მე მა­გა­ლი­თად, მა­რთ­ლმ­ ად­იდ­ებ­ელი ქრ­ის­ტი­ანი ვარ, ჩე­მი შვ­ილ­იც და­ბდ­ებ­ის­თა­ნა­ ვე მა­რთ­ლმ­ად­იდ­ებ­ლად მო­ ვნ­ათ­ლე, ანუ გა­მო­დის, რომ მი­სთ­ვის არ­ჩე­ვა­ნი არ და­მი­ ტო­ვე­ბია. ის­ევე, რო­გო­რც არ უტ­ოვ­ებ­ენ არ­ჩე­ვა­ნს თა­ვი­ანთ შვ­ილ­ებს მუ­სლ­იმ­ანი, ბუ­დი­ სტი ან სტ­არ­ოვ­ერი დე­დე­ბი. არ­ადა, მგ­ონი, უს­ამ­არ­თლ­ ობ­აა, მუ­სლ­იმ­ან­ად ან სხ­ვა ნე­ბი­სმ­იე­რი რე­ლი­გი­ის მი­მდ­ ევ­რად და­ბა­დე­ბუ­ლი ბა­ვშ­ვი ჯო­ჯო­ხე­თის ცე­ცხ­ლში და­იწ­ ვას მხ­ოლ­ოდ იმ­იტ­ომ, და­ბა­ დე­ბი­და­ნვე მხ­ოლ­ოდ ერ­თი ჭე­ შმ­არ­იტ­ებ­ის შე­სა­ხებ ჰქ­ონ­და ინ­ფო­რმ­აც­ია. სა­ერ­თოდ, რე­ლი­გი­ური ტო­ლე­რა­ნტ­ობა მა­გა­რი რა­მეა. ჯერ ერ­თი, ას­ეთი და­მო­კი­დე­ ბუ­ლე­ბა, გა­მო­რი­ცხ­ავს ყო­ვე­ ლგ­ვარ ომ­სა და შუ­ღლს გა­ნს­ ხვ­ავ­ებ­ული შე­ხე­დუ­ლე­ბე­ბის გა­მო. მე­ორ­ეც, პი­რო­ვნ­ებ­ის მა­ღა­ლი კუ­ლტ­ურ­ის მა­ჩვ­ენ­ებ­ ელ­ია და სხ­ვა­და­სხ­ვა სა­რწ­მუ­ ნო­ებ­ის ად­ამ­ია­ნე­ბს ჯა­ნს­აღი თა­ნა­ცხ­ოვ­რე­ბის სა­შუ­ალ­ებ­ას აძ­ლე­ვს. მით უმ­ეტ­ეს, თუ გა­ ვი­თვ­ალ­ის­წი­ნე­ბთ, რომ ჩვ­ენს ქვ­ეყ­ან­აში ბე­ვრი სხ­ვა­და­სხ­ვა სა­რწ­მუ­ნო­ებ­ის ად­ამ­ია­ნი ცხ­ ოვ­რო­ბს. ჩე­მთ­ვის, მა­გა­ლი­თად, ყო­ ვე­ლთ­ვის ნა­თე­ლი მა­გა­ლი­ თი იყო ჩე­მი აზ­ერ­ბა­იჯ­ან­ელი მე­გო­ბა­რი ოქ­ტაი, რო­მე­ლიც სა­ქა­რთ­ვე­ლო­ში და­იბ­ადა და გა­იზ­არ­და, უნ­აკ­ლო ქა­რთ­ ულ­ით სა­უბ­რო­ბს და სუ­ლით ხო­რც­ამ­დე მუ­სლ­იმ­ან­ია. სა­ ოც­ არი კი ის არ­ ის, რომ უნ­ ივ­ერ­სი­ტე­ტში სწ­ავ­ლი­სას მან სპ­ეც­ია­ლო­ბად ქრ­ის­ტი­ან­ული კუ­ლტ­ურა აი­რჩ­ია, ძი­რი­სძ­ირ­ ობ­ამ­დე შე­ის­წა­ვლა და ახ­ლა დო­ქტ­ორ­ან­ტუ­რა­შიც ამ მი­მა­ რთ­ულ­ებ­ით გე­გმ­ავს სწ­ავ­ლის გა­გრ­ძე­ლე­ბას. რო­ცა ვე­კი­თხ­ ები, მო­ნა­თვ­ლა­საც ხომ არ აპ­ ირ­ებ-მე­თქი, უა­რო­ბს, მა­გრ­ამ

ამ­ბო­ბს, რომ ქრ­ის­ტი­ან­ობა ძა­ლი­ან სა­იტ­ერ­ესო, ღრ­მა და მი­სთ­ვის მი­სა­ღე­ბი რე­ლი­გი­აა. ოქ­ტაი და მი­სნ­აი­რი ად­ამ­ია­ნე­ ბი სა­ქა­რთ­ვე­ლო­ში ბე­ვრი უნ­ და გვ­ყა­ვდ­ეს, რა­დგ­ან სწ­ორ­ედ მი­სნ­აი­რე­ბს შე­უძ­ლი­ათ ძა­ფე­ ბის გა­ბმა სა­ქა­რთ­ვე­ლოს ქრ­ ის­ტი­ან­ებ­სა და მუ­სლ­იმ­ან­ებს შო­რის. ის, რომ ვი­ღა­ცამ არ­ ას­დრ­ოს ის­არ­გე­ბლ­ოს რე­ლი­ გი­ური გა­ნს­ხვ­ავ­ებ­ით და ამ­ის სა­ფუ­ძვ­ელ­ზე კო­ნფ­ლი­ქტ­ის პრ­ოვ­ოც­ირ­ებ­ას არ შე­უწ­ყოს ხე­ლი. არ უნ­და და­გვ­ავ­იწ­ყდ­ეს, რომ ნე­ბი­სმ­იე­რი მუ­სლ­იმ­ანი, რო­გო­რც ქვ­ეყ­ნის ში­გნ­ით, ისე ქვ­ეყ­ნის გა­რეთ, სა­მუ­და­მოდ გუ­ლა­ნთ­ებ­ულ ქა­რთ­ვე­ლად და­რჩ­ება, თუ თა­ვი­სი ქვ­ეყ­ანა, სა­რწ­მუ­ნო­ებ­ის გა­მო, კა­რს არ მი­უხ­ურ­ავს. ჩვ­ენს წი­ნა­პრ­ებს ეს სა­კი­ თხი ძა­ლი­ან კა­რგ­ად ეს­მო­დათ, „რო­ცა მთა არ მი­დის მუ­ჰა­მე­ დთ­ან, მუ­ჰა­მე­დი მი­დის მთ­ას­ თან!“ რე­ალ­ური ამ­ბა­ვია, ის­ლა­მის და­მა­არ­სე­ბე­ლმა მუ­ჰა­მე­დმა გა­ნი­ზრ­ახა თა­ვი­სი დი­დი ძა­ ლის დე­მო­ნს­ტრ­ირ­ება და მთ­ას უბ­რძ­ანა, მა­სთ­ან მი­სუ­ლი­ყო. რო­დე­საც მთ­ამ მი­სი ბრ­ძა­ნე­ბა არ შე­ას­რუ­ლა, მა­შინ მუ­ჰა­მე­დი თა­ვად მი­ვი­და მა­სთ­ან და თქ­ ვა: „რო­ დე­ საც მთა არ მი­ დის წი­ნა­სწ­არ­მე­ტყ­ვე­ლთ­ან, ის თა­ ვად უნ­და მი­ვი­დეს მა­სთ­ან!“ თუ ად­ამ­ია­ნს რა­იმ­ეს მი­ღწ­ ევა უნ­და, თვ­ით­ონ უნ­და იმ­ოქ­ მე­დოს და არ და­ელ­ოდ­ოს, რომ ყვ­ელ­აფ­ერი თა­ვი­სით გა­მო­ვა. თუ მე­ცნ­იე­რუ­ლად შე­ვხ­ედ­ ავთ, მუ­ჰა­მე­დი ცო­ტა უც­ნა­ ური კა­ცი იყო, მა­გრ­ამ მუ­სლ­ იმ­ან­ებ­ის­თვ­ის ის მო­ცი­ქუ­ლია და ამ­იტ­ომ, მი­სი უც­ნა­ურ­ობა ჩე­მი გა­სა­რჩ­ევი არ არ­ის. მუ­ჰა­მე­დი 570 წე­ლს მე­ქა­ში და­იბ­ადა და 632 წლ­ის 8 ივ­ნი­სს მე­დი­ნა­ში გა­რდ­აი­ცვ­ალა, თა­ ნა­მე­დრ­ოვე სა­უდ­ის არ­აბ­ეთ­ის ჰი­ჯა­ზის რე­გი­ონ­ში. მი­სი სა­ხე­ ლი ასე ით­არ­გმ­ნე­ბა – „ის, ვი­ნც აქ­ებს“. გა­დმ­ოც­ემ­ის მი­ხე­დვ­ით, და­ ახ­ლო­ებ­ით 609 წე­ლს რა­მა­და­ ნის თვ­ ეში, ჰი­ რის მთ­ აზე (მე­ ქის ახ­ლოს) მთ­ავ­არ­ან­გე­ლო­ზი ჯი­ბრ­აი­ლი (გა­ბრ­იე­ლი) მუ­ჰა­ მე­დთ­ან მი­ვი­და და უჩ­ვე­ნა პე­ რგ­ამ­ენ­ტი წა­რწ­ერ­ით – „იყ­რა“! (უთ­ხა­რი, მო­უყ­ევი), მა­გრ­ამ მუ­ჰა­მე­დმა რა­მდ­ენ­ჯე­რმე უა­ რყო ის სი­ტყ­ვე­ბით „ან­ნა’ ლა სუთ ყა­რი’ან!“ – მე არ ვარ ის, ვი­ნც უნ­და მო­ყვ­ეს, თუ­მცა ჯი­ ბრ­აი­ლმა შე­ძლო მი­სი და­რწ­მუ­ ნე­ბა. მა­ნა­მდე არ­აბ­ები ძი­რი­ თა­დად წა­რმ­არ­თე­ბი იყ­ვნ­ენ. მათ სა­ერ­თო რე­ლი­გია არ აკ­ ავ­ში­რე­ბდ­ათ: თი­თო­ეულ ტო­ მს თა­ვი­სი ღვ­თა­ება – კე­რპი ჰყ­ავ­და. მა­გრ­ამ მათ ჰქ­ონ­დათ სა­ერ­თო სა­მლ­ოც­ვე­ლო მე­ქა­ ში – ქა­აბა. მუ­ჰა­მე­დი ექ­ვსი თვ­ის იყო, რო­ცა მა­მა და­ეღ­ უპა, მა­ლე დე­დაც მო­უკ­ვდა.

გა­სა­ზრ­დე­ლად ბი­ძამ წა­იყ­ვა­ნა და აქ­ლე­მე­ბი­სა და სა­ქო­ნლ­ის მწ­ყე­მს­ობა ას­წა­ვლა... მე­რე მდ­იდ­არი ქა­ლი ხა­დი­ჯა (ჰა­დი­ ჯა) შე­ირ­თო და ვა­ჭა­რი გა­ხდა. ხა­დი­ჯა ვა­ჭრ­ის შვ­ილი იყო და ორი ქმ­რის გა­რდ­აც­ვა­ლე­ბის შე­მდ­ეგ, თა­ვა­დაც ვა­ჭრ­ობ­ას მი­ჰყო ხე­ლი. მუ­ჰა­მე­დი თა­ ვდ­აპ­ირ­ვე­ლად მო­ჯა­მა­გი­რედ და­უდ­გა. რო­დე­საც და­ქო­რწ­ ინ­და, ოც­და­ხუ­თი წლ­ის იყო. ბე­ვრი შვ­ილი შე­ეძ­ინ­ათ, მა­გრ­ ამ ვა­ჟე­ბი ჩვ­ილ­ობ­ის ას­აკ­ში და­იხ­ოც­ნენ და ოჯ­ახს ოთ­ხი ქა­ლი­შვ­ილი შე­რჩა. მუ­ჰა­მე­დმა გრ­ძე­ლი და რთ­ული ცხ­ოვ­რე­ ბის გზა გა­ ნვ­ ლო, თუ­ მცა მო­ ახ­ერ­ხა, არ­აბ­ები ერთ ხა­ლხ­ად შე­ეკ­რა და სა­ხე­ლმ­წი­ფოს მმ­ არ­თვ­ელ­იც თა­ვად გა­მხ­და­რი­ ყო. რო­გო­რც თა­ნა­მე­დრ­ოვ­ენი იხ­სე­ნე­ბენ, მას მძ­იმე და­ავ­ად­ ება – ეპ­ილ­ეფ­სია ტა­ნჯ­ავ­და, თუ­მცა ძა­ლი­ან ლა­მა­ზი კა­ცი იყო, მუ­დამ უკ­ან გა­და­წე­ულ თმ­ას ატ­არ­ებ­და, და თე­თრი ქა­თქ­ათა ტა­ნს­აც­მე­ლი ეც­ვა. მუ­ჰა­მე­დი და­სა­ფლ­ავ­ებ­ულ­ია მე­დი­ნა­ში. მი­სი ყო­ფი­ლი აკ­ ლდ­ამა (გა­ნა­დგ­ურ­ებ­ულ­ია სა­ ლა­ფი­ტე­ბის მი­ერ მე­ცხ­რა­მე­ტე სა­უკ­უნ­ეში) არ­ის მუ­სლ­იმ­ან­თა მე­ორე წმ­ინ­და ად­გი­ლი ქა­აბ­ას შე­მდ­ეგ. ის­ლა­მი აღ­ია­რე­ბს იუ­დე­ვე­ ლთა და ქრ­ის­ტი­ან­თა სა­ღვ­თო წი­გნ­ებს, მათ წმ­ინ­და­ნე­ბსა და წი­ნა­სწ­არ­მე­ტყ­ვე­ლე­ბს: იბ­რა­ ჰი­მს, ნუ­ჰს, იშ­აყს, ის­მა­ილს, ია­ყუ­ბს, მუ­სას, და­ვუ­დსა და სუ­ლა­იმ­ანს, წმ­იდა მა­რი­ამ­სა და იე­სო ქრ­ის­ტეს, თუ­მცა მას არ მი­იჩ­ნე­ვენ ღვ­თის ძედ და არც წმ­იდა მა­რი­ამს – ღვ­თი­ სმ­შო­ბლ­ად, მთ­ავ­არ­ან­გე­ლო­ ზე­ბს მი­ქა­ელ­სა და გა­ბრ­იე­ლს. ის­ლა­მის მი­ხე­დვ­ით, იუ­დე­ვე­ ლე­ბმა და ქრ­ის­ტი­ან­ებ­მა გა­ამ­ რუ­დეს მათ მი­ერ ნა­ქა­და­გე­ბი ჭე­შმ­არ­იტ­ება, ამ­იტ­ომ ღმ­ერ­ თმა მუ­ჰა­მა­დი გა­მო­გზ­ავ­ნა ამ ჭე­შმ­არ­იტ­ებ­ის აღ­სა­დგ­ენ­ად და ხა­ლხ­ებ­ის სწ­ორ გზ­აზე და­ სა­ყე­ნე­ბლ­ად. ასე სწ­ამთ მუ­სლ­ იმ­ან­ებს. სხ­ვა­თა შო­რის, ცნ­ობ­ ილ­ია, რომ თა­ვად მუ­ჰა­მე­დი ხშ­ირ­ად დადი­ოდა რო­გო­რც ქრ­ის­ტი­ან­ულ, ისე ებ­რა­ელ­თა ტა­ძრ­ებ­ში და მუ­სლ­იმ­ან­ობ­ას ბე­ვრი რამ ამ რე­ლი­გი­ებ­იდ­ან­ აც აქ­ვს აღ­ებ­ული. სხ­ვა­თა შო­რის, ის­ლა­მის ძი­რი­თა­დი პრ­ინ­ცი­პიც მო­რჩ­ ილ­ებ­აა, თა­ვად სი­ტყ­ვა „ის­ლა­ მიც“ ასე იშ­იფ­რე­ბა, ის ქრ­ის­ ტი­ან­ობ­ის შე­მდ­ეგ სი­დი­დით მე­ორე რე­ლი­გი­ური აღ­მს­არ­ ებ­ლო­ბაა და მთ­ელს მს­ოფ­ლი­ ოში და­ახ­ლო­ებ­ით 1,3 მი­ლი­ არ­დი მი­მდ­ევ­არი ჰყ­ავს. სა­ქა­რთ­ვე­ლო­ში მუ­სლ­იმ­ ან­ები მო­სა­ხლ­ეო­ბის 10%-ს შე­ად­გე­ნენ, თუ­მცა არ უნ­და და­ვი­ვი­წყ­ოთ, რომ ქა­რთ­ვე­ლი მუ­სლ­იმ­ან­ები ჩვ­ენი ქვ­ეყ­ნის გა­რე­თაც მრ­ავ­ლად არ­იან.

ლე­ვან ღვ­ინ­ია­ნი­ძე­

ქა­ლა­ქის სა­ხე­ლი ბე­რძ­ნუ­ ლი სი­ტყ­ვა ბა­თუ­სი­სგ­ან მო­ დის, რაც ღრ­მას ნი­შნ­ავს. რე­ ალ­ურ­ად ბა­თუ­მის ნა­ვს­აყ­უდ­ ელი შა­ვი ზღ­ვის სა­ნა­პი­რო­ზე ერთ-ერ­თი ყვ­ელ­აზე ღრ­მა და კო­მფ­ორ­ტუ­ლი მი­სა­დგ­ომ­ია. მი­უხ­ედ­ავ­ად ამ პრ­ივ­ილ­ეგ­იე­ ბი­სა, ქა­რთ­ვე­ლე­ბს ზღ­ვა­სთ­ან ურ­თი­ერ­თო­ბა დი­დად არ­ას­ დრ­ოს გვ­ეხ­ერ­ხე­ბო­და (ამ­აზე

დი­ოდა...

People’s Time-ს ბო­ლო გვ­ერ­ დზ­ეც სა­კმ­აოდ ვწ­ერე და აქ აღ­არ შე­ვჩ­ერ­დე­ბი...) . მა­გრ­ამ ფა­ქტ­ია, რომ ზღ­ ვა ყო­ვე­ლთ­ვის აქ იყო და იმ სა­მყ­არ­ოს­კენ, რო­მლ­ის­კე­ნაც ქა­რთ­ვე­ლე­ბი სა­უკ­უნ­ეე­ბი მი­ვი­წე­ვთ, ყვ­ელ­აზე მო­კლე გზა, სწ­ორ­ედ ამ ზღ­ვა­ზე გა­

მა­ლე­ბი... ყო­ვე­ლი­ვე ეს, რე­ ალ­ურ­ად აფ­ერ­ხე­ბდა ბა­თუ­მის ჭე­შმ­არ­იტ ევ­რო­პულ სა­პო­რტო ქა­ლა­ქად ჩა­მო­ყა­ლი­ბე­ბას, თუ­ მცა პა­რა­ლე­ლუ­რად ამ ბრ­ძო­ ლე­ბში ყა­ლი­ბდ­ებ­ოდა ქა­ლა­ქის თვ­ით­მყ­ოფ­ად­ობა და მი­სი მრ­ ავ­ალ­მხ­რი­ვი კუ­ლტ­ურა. 1878 წლ­ის ბე­რლ­ინ­ის ტრ­აქ­ტა­ტით,

წა­რმ­ოშ­ობა ის­ტო­რი­ულ­ად ბა­თუ­მი მუ­ დმ­ივ­ად ძა­ლი­ან სა­სუ­რვ­ელ ლუ­კმ­ას წა­რმ­ოა­დგ­ენ­და და­მპ­ ყრ­ობ­ლე­ბი­სთ­ვის... ის პე­რი­ოდ­ ულ­ად ოს­მა­ლთა ხე­ლში გა­და­ დი­ოდა, ოს­მა­ლთა გა­რნ­იზ­ონ­ის გა­ნდ­ევ­ის შე­მდ­ეგ, გუ­რი­ელ­ები მო­ვი­დო­დნ­ენ, შე­მდ­ეგ ის­ევ ოს­

ბა­თუ­მი რუ­სე­თის იმ­პე­რი­ას გა­ და­ეცა. მა­შინ უკ­ვე მთ­ელი ქვ­ეყ­ ანა ამ შა­რში ვი­ყა­ვით.... თუ­მცა უა­რე­სი წინ გვ­ელ­ოდა...

XIX-XX ჩვ­ენი ქვ­ეყ­ნი­სთ­ვის ორ­ივე სა­კმ­აო უბ­ედ­ურ­ება იყო, თუ­ მცა, ალ­ბათ, არ­ავ­ინ და­ობს იმ თე­მა­ზე, რომ რუ­სე­თის იმ­პე­რია წი­თელ რუ­სე­თთ­ან შე­და­რე­ბით

ქა­ლა­ქის ზრ­დას, მო­გვ­ია­ნე­ბით ბა­ქო-ბა­თუ­მი სა­რკ­ინ­იგ­ზო ხა­ ზის ამ­უშ­ავ­ებ­ამ და ბა­ქო­სთ­ან ნა­ვთ­ობ­სა­დე­ნი მი­ლით და­კა­ ვშ­ირ­ებ­ამ ბა­თუ­მი შა­ვი ზღ­ვის ერთ-ერთ მთ­ავ­არ სა­ზღ­ვაო პუ­ ნქ­ტად აქ­ცია. თუ­მცა რუ­სე­თის ქმ­ედ­ებ­ებს, მე­ფის იქ­ნე­ბა ის თუ პუ­ტი­ნის, ბნ­ელი მხ­არე ყო­ვე­ლთ­ვის ბე­ ვრ­ად მე­ტი აქ­ვს, ვი­დრე ნა­თე­

ლო მე­ორე მხ­რივ, თუ­რქ ან­ექ­ სი­ონ­ის­ტე­ბს ეწ­ინ­აა­ღმ­დე­გე­ბო­ დნ­ენ. ქა­რთ­ული თვ­ით­შე­გნ­ებ­ის გა­ძლ­იე­რე­ბის სა­ქმ­ეში, უდ­იდ­ ესი რო­ლი ით­ამ­აშა ბა­თუ­მის ქა­ რთ­ვე­ლთა გი­მნ­აზ­იამ და ილ­ია ჭა­ვჭ­ავ­აძ­ის ქა­რთ­ვე­ლთა შო­რის წე­რა-კი­თხ­ვის გა­მა­ვრ­ცე­ლე­ბე­ ლმა სა­ზო­გა­დო­ებ­ამ. რო­ცა ერ­თი წლ­ის წინათ ნი­კო­ლოზ ჩხ­ოტ­უას „მა­რა­დი­

ბე­ვრ­ად კუ­ლტ­ურ­ული მო­ვლ­ ენა იყო... იმ­პე­რი­ის პე­რი­ოდ­ში 18781886 წლ­ებ­ში ქა­ლა­ქის ნა­ვს­ ად­გუ­რი პო­რტო-ფრ­ან­კოდ გა­მო­ცხ­ად­და. რაც უც­ხო­ური სა­ქო­ნლ­ის უბ­აჟ­ოდ შე­მო­ტა­ ნა-გა­ტა­ნას გუ­ლი­სხ­მო­ბდა. ამ ამ­ბე­ბმა დი­დად შე­უწ­ყო ხე­ლი

ლი. ბა­თუ­მის შე­მთ­ხვ­ევ­აში ეს რუ­სი­ფი­კა­ცი­ის გა­მა­ლე­ბუ­ლი პო­ლი­ტი­კა იყო, რა­საც ქა­რთ­ ული მხ­რი­დან, მკ­ვე­თრ­ად გა­მო­ ხა­ტუ­ლი ერ­ოვ­ნუ­ლი მო­ძრ­აო­ბა და­უპ­ირ­ის­პი­რდა... და­ვით კლ­ დი­აშ­ვი­ლი, მე­მედ აბ­აშ­იძე და სხ­ვა მო­ღვ­აწ­ეე­ბი, ერ­თი მხ­რივ, რუს შო­ვი­ნი­სტ მო­ხე­ლე­ებს, ხო­

ულს“ მი­ვა­გე­ნი, ერთ-ერ­თი, რაც ყვ­ელ­აზე მე­ტად თვ­ალ­ში მო­მხ­ვდა, მთ­ავ­არი გმ­ირ­ის და­ უბ­რკ­ოლ­ებ­ელი მო­გზ­აუ­რო­ბა იყო. მშ­ობ­ლი­ური ბა­თუ­მი­დან ის ხან მო­ნპ­ელ­ია­ში გა­ცუ­რა­ ვდა, ხან და­ოს­ში ად­იო­და, ხან ლო­ზა­ნა­ში... ბა­თუ­მი სრ­ულ­უფ­ ლე­ბი­ანი ევ­რო­პუ­ლი სა­დგ­ური

იყო, აღ­მო­სა­ვლ­ეთ­ით ყვ­ელ­აზე ბო­ლო გა­ჩე­რე­ბა, მა­გრ­ამ მა­ინც ევ­რო­პუ­ლი. მე­ოცე სა­უკ­უნ­ის და­სა­წყ­ის­ ში, პი­რვ­ელი მს­ოფ­ლიო ომ­ის დრ­ოს, ბა­თუ­მის მი­ტა­ცე­ბის მც­ დე­ლო­ბა ჰქ­ოდ­ნათ თუ­რქ­ეთს, თუ­მცა აქ­ედ­ან არ­აფ­ერი გა­ მო­ვი­და. თუ­რქ­ეთ-გე­რმ­ია­ნი­ის ბლ­ოკ­ის და­მა­რც­ხე­ბის შე­მდ­ეგ, მუ­დრ­ოს­ის და­ზა­ვე­ბის თა­ნა­ხმ­ ად, 1918 წე­ლს, ბა­თუ­მში ინ­გლ­ ის­ელ­თა ჯა­რე­ბი შე­მო­ვი­დნ­ენ და ქა­ლა­ქში ინ­გლ­ის­ის სა­გუ­ბე­ რნ­იო შე­იქ­მნა... ბე­ვრი ცნ­ობ­ები არა მა­ქვს, რო­გორ იქ­ცე­ოდ­ნენ ინ­გლ­ის­ელ­ები იმ ბა­თუ­მში, თუ­ მცა ეჭ­ვი მა­ქვს ინ­გლ­ის­ელ­ებს რომ აქ ფე­ხი ის­ევე მო­ეკ­იდ­ათ, რო­გო­რც ინ­დო­ეთ­სა თუ ავ­სტ­ რა­ლი­აში, დღ­ეს ქა­ლა­ქში, რო­ გო­რც მი­ნი­მუმ 5 მა­ღა­ლი დო­ნის უნ­ივ­ერ­სი­ტე­ტი იქ­ნე­ბო­და და ევ­რო­პა­მდ­ეც ნა­ხე­ვა­რი ნა­ბი­ჯი და­გვ­აშ­ორ­ებ­და... დრ­ოშ­ის ერთ კუ­თხ­ეში მს­ოფ­ლი­ოს Union Jack გვ­ეხ­ატ­ებ­ოდა და ჩვ­ენი ბე­ბიაბა­ბუ­ებ­ის პე­ნს­იაც სა­კმ­არ­ისი იქ­ნე­ბო­და, რომ სი­ბე­რე მო­გზ­ აუ­რო­ბა­ში გა­ეტ­არ­ებ­ინ­ათ...

1919 წლ­ის 25 დე­კე­მბ­ერს აჭ­ არა სა­ქა­რთ­ვე­ლოს გა­ნუ­ყო­ფელ ნა­წი­ლად გა­მო­ცხ­ად­და. მა­შინ მა­რთ­ლა იყო პე­რი­ოდი, რო­ცა ქვ­ეყ­ან­ას სა­ქა­რთ­ვე­ლო ერ­ქვა და იყო რე­ალ­ური შა­ნსი სწ­ორი მი­მა­რთ­ულ­ებ­ით წა­სვ­ლი­სა. თუ­ მცა და­მო­უკ­იდ­ებ­ლო­ბამ ძა­ლი­ან ცო­ტა ხა­ნს გა­სტ­ანა... სა­ქა­რთ­ ვე­ლოს მთ­ავ­რო­ბამ, ქვ­ეყ­ან­ის ევ­რო­პი­სკ­ენ წა­ყვ­ან­ას თა­ვი ვერ გა­არ­თვა და ამ მი­მა­რთ­ულ­ებ­ით მხ­ოლ­ოდ სა­კუ­თა­რი ოჯ­ახ­ები წა­იყ­ვა­ნა. მათ ქვ­ეყ­ანა სწ­ორ­ედ ბა­თუ­მის პო­რტ­იდ­ან და­ტო­ვეს... ცო­ ტა ად­ რე, 1920 წლ­ ის 4 ივ­ლი­სს, ბა­თუ­მი ინ­გლ­ის­ურ­მა ჯა­რმა და­ტო­ვა. 21 წლ­ის თე­ბე­ რვ­ალ-მა­რტ­ში, რო­ცა სა­ბჭ­ოთა რუ­სე­თის ჯა­რი სა­ქა­რთ­ვე­ლო­ ში შე­მო­ვი­და, თუ­რქ­ებ­მა კვ­ლავ სც­ად­ეს აჭ­არ­ის და­პყ­რო­ბა, თუ­ მცა გე­ნე­რალ მა­ზმ­ია­შვ­ილ­ის მე­ თა­ურ­ობ­ით, თუ­რქ­ული ჯა­რის გა­ნდ­ევ­ნა მო­ხე­რხ­და. გე­ნე­რა­ლს სწ­ამ­და, რომ აჭ­არა სა­მშ­ობ­ლოს შე­უნ­არ­ჩუ­ნა, თუ­მცა ძა­ლი­ან მა­ლე მან და მი­სმა მრ­ავ­ალ­მა თა­ნა­მე­ბრ­ძო­ლმა, სა­მშ­ობ­ლო სა­მუ­და­მოდ და­კა­რგ­ეს... 21 წლ­ ის 19 მა­რტს ბა­თუ­მი სა­ბჭ­ოთა ჯა­რე­ბმა და­იკ­ავ­ეს...

CCCP ამ პე­რი­ოდ­ში კა­რგი არ­აფ­ ერი მო­მხ­და­რა, მათ შო­რის არც ბა­თუ­მში, აშ­ენ­და უა­მრ­ავი უშ­ნო შე­ნო­ბა, რო­მლ­ებ­იც გა­სა­ად­ამ­

ია­ნუ­რე­ბლ­ად­აც, ბო­ლო წლ­ებ­ ში, ტო­ნო­ბით სა­ღე­ბა­ვი და­იხ­არ­ ჯა... აშ­ენ­და რა­ღაც იდ­იო­ტუ­რი ფა­ბრ­იკ­ები – ტი­პი­ური სა­ბჭ­ოთა მა­რა­ზმი. გო­ნიო, კვ­არ­ია­თი, სა­რფი... ეს დი­დი „მა­ხი­ნის“ სა­ზღ­ვა­რს წა­რმ­ოა­დგ­ენ­და, იყო მკ­აც­რად იზ­ოლ­ირ­ებ­ული და ად­ამ­ია­ნე­ბს ძა­ლი­ან უჭ­ირ­დათ, მი­უხ­ედ­ავ­ად ულ­ამ­აზ­ესი ბუ­ნე­ბი­სა, ბე­დნ­იე­ რე­ბი ყო­ფი­ლი­ყვ­ნენ. სა­ბჭ­ოთა რე­ჟი­მი ან­გა­რი­ შს არ უწ­ევ­და ბა­თუმ-აჭ­არ­ის ის­ტო­რი­ული ცხ­ოვ­რე­ბის თა­ ვი­სე­ბუ­რე­ბას. ფო­რს­ირ­ებ­ულ­ ად მი­მდ­ინ­არ­ეო­ბდა ბრ­ძო­ლა ის­ლა­მუ­რი რე­ლი­გი­ის წი­ნა­აღ­ მდ­ეგ, ად­გი­ლო­ბრ­ივი ტრ­ად­ იც­იე­ბის (ჩა­დრი და სხ­ვა) და­ სა­ძლ­ევ­ად, რაც მო­სა­ხლ­ეო­ბის დიდ უკ­მა­ყო­ფი­ლე­ბას იწ­ვე­ვდა. ინ­დუ­სტ­რი­ალ­იზ­აც­იი­სა და სა­ ყო­ვე­ლთ­აო კო­ლე­ქტ­ივ­იზ­აც­იის წლ­ებ­ში, სა­ბჭ­ოთა ხე­ლი­სუ­ფლ­ ება აჭ­არ­აში იძ­ულ­ებ­ით ღო­ ნი­სძ­იე­ბე­ბს ახ­ორ­ცი­ელ­ებ­და. ყო­ვე­ლი­ვე ამ­ის გა­მო 1928 წე­ ლს აჭ­არ­ის მო­სა­ხლ­ეო­ბა აჯ­ან­ ყდა. 1937-38 წლ­ებ­ში სა­ბჭ­ოთა

ხე­ლმ­ძღ­ვა­ნე­ლო­ბამ ბა­თუ­მში, ის­ევე რო­გო­რც მთ­ელ სა­ქა­რთ­ ვე­ლო­ში, უმ­კა­ცრ­ესი რე­პრ­ეს­იე­ ბი გა­ნა­ხო­რც­იე­ლა ე. წ. „ხა­ლხ­ის მტ­რე­ბის“ წი­ნა­აღ­მდ­ეგ, რა­საც ას­ეუ­ლო­ბით ად­ამ­ია­ნის სი­ცო­ ცხ­ლე შე­ეწ­ირა.

XXI პო­ლი­ტი­კუ­რად, ჩვ­ენს სა­უკ­ უნ­ეში სა­კმ­აოდ ცხ­ელ­ოდა, თუ­ მცა ამ თე­მა­ზე სა­უბ­არი ცო­ტა ჭო­რა­ობ­ად მი­მა­ჩნ­ია... ყვ­ელ­ამ ვი­ცით, რაც მო­ხდა და, რო­გო­ რც მო­ხდა... დღ­ეს ის ხდ­ება, რომ ბა­თუ­ მში ყვ­ელ­გან ამ­წე დგ­ას და ისე მი­ექ­აჩ­ება ქა­ლა­ქს ევ­რო­პი­სკ­ენ. მა­რთ­ლაც დე­და ევ­რო­პა ბა­თუ­ მი­დან ყვ­ელ­აზე ახ­ლო­საა და იქ­ით თუ ვი­მო­ძრ­ავ­ებთ, ლო­გი­ კუ­რად, პი­რვ­ელ­იც ბა­თუ­მს და­ უბ­ერ­ავს იქ­აუ­რი მშ­ვი­დი ნი­ავი. წე­ლს აქ სტ­ივი უა­ნდ­ერი ჩა­ მო­ვა და უა­მრ­ავ ად­ამ­ია­ნს ჩა­მო­ იყ­ოლ­ებს... თუ სწ­ორ­ედ ვი­ვლ­ ით, ძა­ლი­ან მა­ლე გა­და­ვც­ურ­ ავ­ათ ზღ­ვას, ზღ­ვის იქ­ით ხომ მშ­ვო­დო­ბაა... „მე გა­და­ვც­ურ­ავ ზღ­ვას“ – ირ­აკ­ლი ჩა­რკ­ვი­ანი.

TYL

L TTY YL

E S

E TR

ETS

L TTY YL

EE S S

E RE TTR

S EET TS

L TTY YL

E RE TTR

S EET TS

L TTY YL

E RE TTR

EE SS EE S S

ს ტ ი ლ ი ს ი ჩ ქუ

E RE TTR

EES S S EET TS

ETS

ETS

ყველა მსურველს, აქვს საშუალება გამოგვიგზავნოს თავისი ფოტო, რომელიც გამოხატავს მის პირად სტილს. გთხოვთ დაგვიკავშირდეთ შემდეგ ი-მეილზე: tbilisistreetstyle@ gmail.com

www.styletbilisi.net

1

სანდრო ჩინჩალაძე

2

ტასო პატარიძე

3

გიორგი ნებიერიძე

4

ნატა სოფრომაძე

ფეხსაცმელი: Nike შარვალი: Cheap Monday ჯემპრი: მეორადი სათვალე: Ray-Ban

1

2

3

4

მაისური: NY And Company ქვედაბოლო: Trutex Schoolwear ჩულქები: Victoria Secret ფეხსაცმელი: New Look ქურთუკი: Ralf Lauren სათვალე: 1 ეურო

ფეხსაცმელი: Le Coq Sportif შარვალი:YSL (ქალისაა :)) ჯემპრი: Paul Smith კამერა: Nikon F80 ყურსასმენი: SONY თვალი: ირაკლი მორგოშია. :)

ფეხსაცმელი: Levi’s ჩანთა: Dries Van Noten კოლგოტი: Bern­ hard Willhelm პიჯაკი: Grace კაბა: Martin Margiela ხელთათმანი: მეგობრის შეკერილი

ბა­ ი თუ­მი ჩე­მ ლ­ ­ა ხ ა , ა ა ბ ­ ბა­ვშ­ვო ­ერი. ლ ე ­ ა, ყვ ­აფ გა­ზრ­დო­ბ ე - სი­მღ­ერა, ­ლ იქ ვი­სწ­ავ ­რი, მე­გო­ბრ­ ო მ ­ უ ი , ა ვ ­მი ცე­კ ­ბა... ბა­თუ ს ო ც ­ ი ობა, კა ვ ­ ყო­ვე­ლთ ჩე­მთ­ვის, ვ­ელი ქა­ ­რ ი ნო­მერ პ ­ნე­ბა... ქ ი ი ქ ­ ლა „ბა­თუ­მის სა­მშ­ობ­ია­ რო­ში და­ვი­ბა­დე - რუ­სთ­ავ­ელ­ზე, აი იქ, ნა­ნუ­ლი გო­გი­ტი­ძემ რომ და­ აა­რსა“ - ასე იუ­მო­რნ­არ­ევი სა­უბ­ რით იწ­ყე­ბა ჩვ­ენი ინ­ტე­რვ­იუ. რე­ სპ­ონ­დე­ნტი, ყვ­ელ­ას­თვ­ის კა­რგ­ად ცნ­ობ­ილი, ერ­თი ბა­თუ­მე­ლი ბი­ჭია, რო­მე­ლმ­აც პო­პუ­ლა­რო­ბა და ხა­ ლხ­ის სი­ყვ­არ­ული თა­ვი­სი­ვე ნი­ჭის წყ­ალ­ობ­ით მო­იპ­ოვა. დეა თა­ვბ­ერ­იძე „კო­მე­დი შო­უს“ ტა­ლა­ნტ­ ად მო­ნა­თლ­ული, ამ­იკო ჩო­ ხა­რა­ძე პა­რო­დი­ებ­ის უბ­ად­ლო ოს­ტა­ტი - სმ­ენ­ით, ხმ­ით, პლ­ ას­ტი­კით და მს­ახ­იო­ბუ­რი ნი­ ჭით გა­მო­ირ­ჩე­ვა. ჯე­ქს­ონი, შე­რი, თი­ნა ტე­რნ­ერი, რეი ჩა­ რლ­ზი, სტ­ივ ვა­ნდ­ერი, - ეს იმ ად­ამ­ია­ნე­ბის არ­ას­რუ­ლი სი­აა, რო­მლ­ის პა­რო­დი­ას­აც, ჩვ­ენი სტ­უმ­არი, ყო­ვე­ლგ­ვა­რი რე­პე­ ტი­ცი­ის გა­რე­შე აკ­ეთ­ებს. - ეს ბუ­ნე­ბრ­ივ­ად ხდ­ებ­აო, მე­უბ­ნე­ ბა შე­ვა­რდ­ნა­ძის ხმ­ით. თუ­მცა, შე­იძ­ლე­ბო­და მო­ვლ­ენ­ები სულ სხ­ვა­გვ­არ­ად გა­ნვ­ით­არ­ებ­ულ­ იყო და ეს ნი­ჭი­ერი ბა­თუ­მე­ლი დღ­ეს რო­მე­ლი­მე გე­მის კა­პი­ ტნ­ად მო­გვვ­ლი­ნე­ბო­და. ამ­იკ­ომ სა­ზღ­ვაო აკ­ად­ემ­ია და­ამ­თა­ვრა და პრ­ოფ­ეს­იით მე­ზღ­ვა­ურ­ია. პრ­ოფ­ეს­იის არ­ჩე­ვა მშ­ობ­ლე­ ბის გა­და­წყ­ვე­ტი­ლე­ბა იყო და მათ ნე­ბა-სუ­რვ­ილს ის­იც და­ ემ­ორ­ჩი­ლა. პრ­აქ­ტი­კა ბა­თუ­მის პო­რტ­ში გა­ია­რა. თუ­მცა მი­სი მე­ზღ­ვა­ურ­ობა ამ­ით­ვე შე­მო­იფ­ არ­გლა. აკ­ად­ემ­ია­ში `კა­ვე­ენ­ის~ ჯგ­უფი და­აა­რსა. მე­რე აჭ­არ­ის ნა­კრ­ებ­ში მო­ხვ­და, მი­სი მი­სვ­ლა ნა­კრ­ებ­ის `კა­ვე­ენ­ში~ ფე­ხბ­ედ­ ნი­ერი გა­მო­დგა. ამ­ას სა­ქა­რთ­ ვე­ლოს ჩე­მპ­იო­ნო­ბა მო­ჰყ­ვა. თბ­ილ­ის­ში გა­მო­მგ­ზა­ვრ­ებ­ას კი – სა­ქა­რთ­ვე­ლოს ნა­კრ­ებ­ში მო­ ხვ­ედ­რა. ასე კი­ბე-კი­ბე აე­წყო და მის ცხ­ოვ­რე­ბა­ში წა­რმ­ატ­ებ­ აც ნელ-ნე­ლა შე­მო­იპ­არა... „ჯერ სო­ჭში ვი­თა­მა­შეთ, მე­რე კი­ევ­ში, შო­უს ბი­ჭე­ბმა შე­ გვ­ამ­ჩნ­იეს, მო­ვე­წო­ნეთ და რა­ მდ­ენ­იმე აგ­ვი­ყვ­ან­ეს. ქა­სთ­ინ­გი

გა­ვი­არ­ეთ და შტ­ატ­შიც ჩა­მს­ ვეს. ქა­სთ­ინ­გზე მი­ნი­ატ­ურ­ები გა­ვა­კე­თე. თა­მა­შით ნა­ჩვ­ენ­ები იუ­მო­რი უფ­რო მი­ზი­და­ვს, ამ­ იტ­ომ ჩე­მი ნო­მრ­ებ­ის უმ­ეტ­ეს­ ობა ას­ეთი იყო“. სკ­ოლ­აში ბა­თუ­მში იმ უბ­ან­ში გა­იზ­ არ­და, რო­მე­ლს­აც დღ­ეს­აც „ჭა­ობი“ ჰქ­ვია. ნი­ჭი­ერ ამ­იკ­ოს კო­ნც­ერ­ტე­ბსა და ღო­ნი­სძ­იე­ ბა­ზე თუ­რმე ხშ­ირ­ად ამ­ღე­რე­ ბდ­ნენ. მღ­ერ­ოდა გა­კვ­ეთ­ილ­ ებ­ზეც: „ხშ­ირ­ად ჩე­მი სი­მღ­ერა მა­დგ­ებ­ოდა კი­დეც, ის­ტო­რი­ის გა­კვ­ეთ­ილ­ზე მა­სწ­ავ­ლე­ბლ­ები ის­ტო­რი­ულ სი­მღ­ერ­ებს მა­მღ­ ერ­ებ­დნ­ენ და მე­რე კა­რგ ნი­შა­ ნს­აც მი­წე­რდ­ნენ. ასე ვა­ღწ­ევ­დი ხო­ლმე გა­კვ­ეთ­ილ­ებს თა­ვს და ბა­ვშ­ვე­ბს­აც ვა­ხა­რე­ბდი. მა­თე­ მა­ტი­კის გა­კვ­ეთ­ილ­ზე კი ამ­ის გა­კე­თე­ბა ძა­ლი­ან მი­ჭი­რდა, იმ­იტ­ომ, რომ მა­თე­მა­ტი­კის შე­ სა­ხებ ვე­რა­ფე­რს ვმ­ღე­რო­დი“... მშ­ობ­ლე­ბი „გე­ნე­ბი, რა თქ­მა უნ­და, თა­ ვი­სას აკ­ეთ­ებს, მა­გრ­ამ ჩე­მიც და­ვა­მა­ტე ცო­ტა. დე­და­ჩე­მი ბა­ვშ­ვო­ბა­ში ტა­ნვ­არ­ჯი­შზე და­ დი­ოდა. მა­მა სუ­ხი­შვ­ილ­ებ­ის

მო­ცე­კვ­ავე იყო - მა­მა ახ­ლა მე­ცნ­იერ-პრ­ოფ­ეს­ორ­ია, დე­და ეკ­ონ­ომ­ის­ტი. ხე­ლო­ვნ­ებ­ას არც ერ­თი არ მი­ჰყ­ვა. ერ­თა­დე­რთი მე გა­მო­ვდ­ექ­იო, ხუ­მრ­ობს“. თუ­მცა, რო­გო­რც გა­ვი­გე, 16 წლ­ის ძმა სი­მღ­ერ­აში არ ჩა­მო­ რჩ­ება. ად­რე ბა­ვშ­ვთა ოპ­ერ­აში მღ­ერ­ოდა და სო­ლი­სტ­იც იყო.

5 წლ­ის და­იკ­ოც მღ­ერ­ის. თა­ ვად კი ბა­თუ­მის მე­ორე მუ­სი­კა­ ლუ­რი სკ­ოლა და­ა მ­თ ა­ვ რა და ფო­რტ­ეპ­ ია­ნოს მშ­ვე­ ნი­ვრ­ად ფლ­ ობს. ყვ­ელა ბა­ თუ­მე­ლი­ვით მა­საც უყ­ვა­ რს აჭ­არ­ული ხა­ჭა­პუ­რი და წვ­იმა. სა­მს­ ახ­ურ­ის გა­მო ბა­თუ­მში ჩა­ სვ­ლა ხშ­ირ­ად არ უხ­ერ­ხდ­ ება. თუ­მცა, რო­ცა ჩა­დის, ქუ­ჩა­ში ცნ­ობ­

ენ და მა­დლ­ობ­ას უხ­დი­ან - გე­ ნა­ცვ­ალე, რო­გორ გვ­ას­ახ­ელ­ ეო. „ძა­ლი­ან მა­გა­რი მო­მე­ნტ­ია, რო­დე­საც ის­ეთ ად­ამ­ია­ნე­ბს უყ­ ვა­რდ­ები, რო­მლ­ებ­საც არ იც­ ნობ და ეკ­რა­ნი­დან გა­გი­ცნ­ეს. რაც მთ­ავ­არ­ია, ვა­რს­კვ­ლა­ვუ­რი და­ავ­ად­ება არ და­მე­მა­რთა. და თა­ვში ავ­არ­დე­ნე­ბი არ მქ­ონ­ია.“ - უთ­ქვ­ამთ, ამ­იკო ძა­ლი­ან ნი­ჭი­ერ­ია და „კო­მე­დი შო­უს­ თვ­ის“ გვ­ენ­ან­ებ­აო.

- ეს არ­ის გა­და­ცე­მა, რო­მე­ ლმ­აც მე პო­პუ­ლა­რუ­ლი გა­მხ­ ადა. ჩე­მი სა­მს­ახ­ური ნი­ჭი­სა და შე­სა­ძლ­ებ­ლო­ბე­ბის ბო­ლო­მდე გა­მო­ვლ­ენ­ის სა­შუ­ალ­ებ­ას მა­ ძლ­ევს. ან­აზ­ღა­ურ­ებ­ით­აც კმ­ აყ­ოფ­ილი ვარ, შრ­ომა მი­ფა­სდ­ ება. მე­ტი რა უნ­და ვი­ნა­ტრო? არ მი­ნდა არ­სად წა­სვ­ლა, ძა­ლი­ ან კა­რგ­ად ვგ­რძ­ნობ ჩე­მს მე­გო­ ბრ­ებ­თან ერ­თად თა­ვს.

- მს­ახ­იო­ბო­ბა­ზე თუ გი­ფი­ ქრ­ია?

- მა­რთ­ალ­ია სა­მს­ახ­იო­ბო არ და­მი­მთ­ავ­რე­ბია, მა­გრ­ამ სუ­რვ­ილი მა­ქვს, რომ ფი­ლმ­ის მს­ახ­იო­ბი ვი­ყო. ეს ჯერ არ­ავ­ ის შე­მო­უთ­ავ­აზ­ებ­ია. თუ­მცა, რა­ღაც-რა­ღა­ცე­ბს ვა­პი­რე­ბთ და ახ­ლო მო­მა­ვა­ლში შე­იძ­ლე­ბა ფი­ლმი ჩვ­ენ თვ­ით­ონ­ვე გა­და­ ვი­ღოთ. აქ­ედ­ან გა­მო­მდ­ინ­არე, შე­იძ­ლე­ბა სხ­ვა ამ­პლ­უა­ში, ფი­ ლმ­ის მს­ახ­იო­ბა­დაც მი­ხი­ლოთ.

მ ი­უ ხ­ე დ­ა ვ­ა დ იმ­ ისა, რომ ჩვ­ ენს მე­ზო­ბლ­ ებს შო­რის ზღ­ვა ერ­თა­ დე­რთ­ია, რო­ მ ე­ლ თ­ა ნ­ა ც დ ა­პ ი­რ ი­ს პ ­ ირ­ება არ­ას­ დრ­ოს გვ­ქო­ნია, მა­სთ­ან სი­ღრ­ მი­სე­ული ურ­თი­ერ­ თო­ბე­ბი ქა­რთ­ვე­ლე­ბს არ­ას­დრ­ოს გვ­ახ­ას­ია­თე­ბდა. წი­ნა­აღ­მდ­ეგ შე­მთ­ხვ­ევ­აში ამ­ ხე­ლა ის­ტო­რი­აში ერ­თი წა­ რმ­ატ­ებ­ული მო­გზ­აუ­რი­სთ­ვის ად­გი­ლი აუ­ცი­ლე­ბლ­ად მო­ იძ­ებ­ნე­ბო­და. სა­ქა­რთ­ვე­ლოს მო­სა­ხლ­ეო­ბის აბ­სო­ლუ­ტუ­ რი უმ­რა­ვლ­ეს­ობ­ის­თვ­ის ზღ­ვა მო­ვლ­ენ­აა, რო­მე­ლიც სა­დღ­აც ივ­ნი­სის ბო­ლოს იწ­ყე­ბა და ოქ­ ტო­მბ­რის შუ­აში სრ­ულ­დე­ბა... ზღ­ვა­სთ­ან მე­ზო­ბლ­ობა დი­ დად არც ჩვ­ენს სა­მზ­არ­ეუ­ლოს ეტ­ყო­ბა, ათი ტრ­ად­იც­იუ­ლი ქა­რთ­ული კე­რძი რომ ჩა­მო­ ვთ­ვა­ლოთ, ზღ­ვის პრ­ოდ­უქ­ტე­ ბი არც ერ­თში შე­გვ­ხვ­დე­ბა. ვე­რც ერთ ზღ­ვი­სპ­ირა თუ არ­ აზ­ღვ­ის­პი­რა ქა­ლა­ქში ვერ იპ­ ოვ­ით კა­რგ თე­ვზ­ის რე­სტ­ორ­ ანს... და მო­ დით აქ მი­ ზე­ ზად შა­ვი ზღ­ვის უვ­არ­გი­სო­ბას ნუ მო­ვი­გო­ნე­ბთ. ერ­თა­დე­რთი, რაც ქა­რთ­ულ სა­მზ­არ­ეუ­ლო­ში იმ­აზე მი­გვ­ ან­იშ­ნე­ბს, რომ სხ­ვა ბე­ვრ სი­ კე­თე­სა თუ უბ­ედ­ურ­ებ­ას­თან ერ­თად ზღ­ვაც მო­გვ­ეპ­ოვ­ება, აჭ­არ­ული ხა­ჭა­პუ­რია...

მაჭა ხელა

`აჭ­არ­ული~ ივ­ნი­სის ბო­ლო ის დრ­ოა, რო­ცა გო­გო­ნე­ბი ღია აუ­ზე­ბს მი­ეძ­ალ­ებ­იან ხო­ლმე. ზღ­ვის სა­ნა­პი­რო­ზე, გვ­ერ­დით წა­მო­ წო­ლილ სხ­ვა გო­გო­ზე თე­თრ­ ები რომ არ იყ­ ვნ­ ენ. მე ნელნე­ლა აჭ­არ­ულ ხა­ჭა­პუ­რთ­ან და­ახ­ლო­ება და­ვი­წყე... ზღ­ვა მო­დის. ხი­ნკ­ლის არ იყ­ოს, აჭ­არ­ული ხა­ჭა­პუ­რიც იმ ჯი­შის კე­რძ­ ია სა­ქა­რთ­ვე­ლო­ში, რო­მე­ლიც ლე­გე­ნდ­ებ­სა და მი­თე­ბს ედ­ება ხო­ლმე სა­ფუ­ძვ­ლად... „ბი­ცო­ ლა­ჩე­მის ძმ­ას 2 „ტი­ტა­ნი­კი“

აქ­ვს ნა­ჭა­მი“ ჰო, „ტი­ტა­ნი­კად“ ფრ­იად მო­ზრ­დი­ლი ხა­ჭა­პუ­ რი აღ­ირ­აც­ხე­ბის... პი­რვ­ელი აჭ­არ­ული ლე­ გე­ნდა, რაც მა­ხს­ენ­დე­ბა ჯერ კი­დევ ას­ლა­ნის ხა­ნით თა­რი­ ღდ­ება. ერ­ას ქუ­ჩა­ზე მდ­ებ­ არ­ეო­ბდა და მგ­ონი დღ­ეს­აც მდ­ებ­არ­ეო­ბს სა­ხა­ჭა­პუ­რე „ოქ­როს გა­სა­ღე­ბი“. იქ ხა­ჭა­ პუ­რის ჭა­მა ლა­მის ტუ­რი­სტ­ ული მა­რშ­რუ­ტის ნა­წი­ლი იყო და უა­მი­სოდ რუ­ჯიც არ გე­ კი­დე­ბო­და... მე­რე ფი­ლი­ალ­ები თბ­ილ­ის­შიც გა­იხ­სნა და ერ­თი პე­რი­ოდი აქ­აც სა­კმ­აოდ წა­რმ­

ატ­ებ­ულ­ად მუ­შა­ობ­და... დღ­ეს ბა­თუ­მში „კლ­უჩ­იკ­ ის“ (ვერ და­ ვი­ ჯე­ რებ, რომ ეს სი­ტყ­ვა გა­სა­ღე­ბზე ად­ვი­ლად გა­მო­ით­ქმ­ის, ალ­ბათ, ეს­ეც ტე­ლე­ფო­ნის ნო­მრ­ებ­ის ამ­ ბა­ვია, ტრ­იდ­ცატ სემ) ფუ­ნქ­ ცი­ები ლა­გუ­ნამ გა­და­იბ­არა, მგ­ონი იქ­ვე ახ­ლოს მდ­ებ­არ­ ეო­ბს, კა­რგ­ად არ მა­ხს­ოვს... არ­ას­დრ­ოს ად­გი­ლი არ არ­ის და ზო­გჯ­ერ ხა­ჭა­პუ­რის ლო­ დი­ნი შე­იძ­ლე­ბა 40 წუ­თიც მო­გვ­იწ­იოს, მა­გრ­ამ მა­ინც ვე­ლო­დე­ბით, აბა ისე ზღ­ვა­ზე ნა­მყ­ოფ­ად არ ჩა­ით­ვლ­ები...

აჭ­არ­ული თბ­ილ­ის­შიც ოდ­ით­გან კე­თდ­ება, ხან სად იყო კა­ რგი, ხან სად... იყო ერ­თი უც­ნა­ური და­წე­სე­ბუ­ ლე­ბა „ბა­თუ­მი“ სა­დაც კა­რგი პე­ლმ­ენ­ის, მი­სა­ღე­ბი აჭ­არ­ ულ­ის და ძა­ლი­ან მი­უღ­ებ­ელი „პუ­ტა­ნკ­ებ­ის“ პო­ნტი იყო. არ ვი­ცი, რა­ტომ უყ­ვა­რდ­ათ „პუ­ტა­ნკ­ებს“ მა­ინ­ცდ­ამ­აი­ნც ეს და­წე­სე­ბუ­ლე­ბა, შე­იძ­ლე­ბა სა­ხე­ლი მუ­შა­ობ­და და და­ღლ­ ილ და­ქა­ნც­ულ­ები თა­ვს ბა­ თუ­მში და არ­და­დე­გე­ბზე წა­ რმ­ოი­დგ­ენ­დნ­ენ ხო­ლმე...

„მა­ჭა­ხე­ლა“ „მა­ჭა­ხე­ლა“ რე­სტ­ორ­ნე­ბის ქს­ ელ­ია, ზუ­სტ­ად რა­მდ­ენი ობ­იე­ქტი აქ­ვთ, არ ვი­ცი, მა­გრ­ამ დღ­ეს აჭ­ არ­ული ხა­ჭა­პუ­რის ინ­დუ­სტ­რი­აში უპ­ირ­ობო ლი­დე­რე­ბი არ­იან. პი­რვ­ელი „მა­ჭა­ხე­ლა“ ტე­ქნ­ იკ­ურ უნ­ივ­ერ­სი­ტე­ტში გა­იხ­სნა, ამ­ავე ჯგ­უფ­ის სხ­ვა რე­სტ­ორ­ნე­ ბის გვ­ერ­დით... აქ­ვეა იტ­ალ­იუ­რი „ფი­ორ­ინო“, „კა­ფე პა­რი­ზი“, „თა­ ღლ­აუ­რა“ და კი­დევ რა­ღა­ცე­ბი. სა­ვა­რა­უდ­ოდ, გე­პე­ის რო­მე­ლი­ ღაც კო­რუ­მპ­ირ­ებ­ულ­მა ხე­ლმ­ძღ­ ვა­ნე­ლმა ეს ფა­რთი „შე­ღა­ვა­თი­ ან“ ფა­სში და­თმო შე­ვა­რდ­ნა­ძის ეპ­ოქ­აში. იდ­ეა­ში, რე­სტ­ორ­ნე­ბის გა­ხს­ნა­ში ცუ­დი არ­აფ­ერ­ია, სა­ ინ­ტე­რე­სო ის არ­ის, რომ ამ თა­ნხ­ იდ­ან, უნ­ივ­ერ­სი­ტე­ტში სწ­ავ­ლე­ ბის დო­ნის ამ­აღ­ლე­ბას ცე­ნტი არ მო­ხმ­არ­ებ­ია. ჰო, ოღ­ონდ „მა­ჭა­ხე­ ლე­ბი“ ყვ­ელ­აზე ნა­კლ­ებ­ად არ­იან ამ ამ­ბა­ვში და­მნ­აშ­ავე... და სა­ერ­ თო­დაც, არ­ას­აფ­უდ­კრ­იტ­იკო მი­ მა­რთ­ულ­ებ­ით წა­ვე­დით. ეს „მა­ჭა­ხე­ლა“, რო­მე­ლს­აც ამ­ჯე­რად და­ვე­ცი, არ­აყ­იშ­ვი­ლზე მდ­ებ­არ­ეო­ბს. პა­რკ­ინ­გი აბ­აშ­იძ­ ის ქუ­ჩა­სთ­ან შე­და­რე­ბით ბე­ვრ­ად უპ­რო­ბლ­ემ­ოდ ხე­რხ­დე­ბა... ში­გნ­ით სი­გრ­ილ­ეა, ინ­ტე­რი­ ერ­ში და­ნა­რჩ­ენი ფი­ლი­ალ­ებ­ის მს­გა­ვს­ად ხე ჭა­რბ­ობს, კე­დლ­ებ­ იც ხი­საა, მძ­იმე სკ­ამ­ებ­იც და მა­ გი­დე­ბიც. კე­დლ­ებ­ზე და­ნა­რჩ­ენი რე­სტ­ორ­ნე­ბის უხ­არ­ის­ხო პო­სტ­ ერ­ები და ნა­ირ­ნა­ირი ხა­ჭა­პუ­რე­ ბის მრ­გვ­ალ­ად­ამ­ოჭ­რი­ლი ფო­ ტო­ები კ­იდ­ია. ფა­ქტ­ია, დი­ზა­ინ­ზე ზრ­უნ­ვით აქ დი­დად არ­ავ­ინ და­ ღლ­ილა. ვუ­კვ­ეთ­ავთ 2 ცო­მგ­ამ­ოც­ლილ სა­შუ­ალო ხა­ჭა­პუ­რს, მე ორი კვ­ ერ­ცხ­ით მი­ნდა, ქრ­ის­ტე­ფო­რეს – ერ­თით. 10-12 წუ­თში მო­იტ­ან­ ეს... ქრ­ის­ტო იტ­ალ­იე­ლი კა­ცია, მო­გზ­აუ­რი... ხა­ჭა­პუ­რის ჭა­მას ვა­სწ­ავ­ლი, კვ­ერ­ცხს, კა­რა­ქსა და ყვ­ელს თუ კა­რგ­ად ათ­ქვ­ეფ, შე­ მდ­ეგ უმი ცი­ლა აღ­არ შე­გხ­ვდ­ება და ეგ­რე ჯო­ბია, და­მი­ჯე­რე-მე­ თქი ვე­უბ­ნე­ბი. მი­ჯე­რე­ბს, თქ­ვე­ ფს, ჭა­მს და მო­სწ­ონს.... მეც.

– რაო, რას მე­უბ­ნე­ბო­დი, რა­ ტომ არ გყა­ვთ მო­გზ­აუ­რე­ბიო?

– რა ვი­ცი, ეზ­არ­ებ­ოდ­ათ მგ­ ონი...

– და აბა რა არ ეზ­არ­ებ­ოდ­ათ?

– აი, რა­საც ახ­ლა აკ­ეთ­ებ, ეგ აქ არ­ას­დრ­ოს და­ზა­რე­ბი­ათ. „კო­ლუ­მბს“ გა­ეც­ინა, გე­მს ერ­ თი ყუა მო­ტე­ხა და ყვ­ელ­ის ტა­ ლღ­ებ­ში ამ­ოა­წო...