State Police Accident Reports Aug 2 2018 اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﺒﻮرد ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي "ﯾﻼ ﺷﻮت ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﺒﺎرﯾﺎت اﻟﯿﻮم State police accident reports aug 2 2018 8 Hours ﻋﺒﺎرات ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة . State police accident reports aug 2 2018 12 Hours﷼ ﻣﺪرﯾﺪ وروﻣﺎ "ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺴﻤﯿﻦ اﻻرداف ﺑﺴﺮﻋﺔ admissionﻛﺘﺐ ﺻﻮﺗﯿﺔ رأس اﻟﺨﯿﻤﺔ" ,ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻧﺼﻮص اﻻﻧﺠﻠﯿﺰي اﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻲ American Academy McAllister Institute ,اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ excel 2018ﻛﻮد ﺗﻔﻘﯿﻂ اﻻرﻗﺎم ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ essay Dubai Fashion City state police accident reports aug 2 2018 24 Hours ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻠﻐﺔ " State police accident reports aug 2 2018 24 Hoursﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﯿﻦ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻟﯿﻮم اﻟﻮطﻨﻲ ﺑﺠﺪة , ".اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة اﻓﻀﻞ ﻛﻮرس ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ
State Police Accident Reports Aug 2 2018 3 Hours Ajman State policeﻣﻮﻗﻊ رﺑﺢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎھﺪة اﻻﻋﻼﻧﺎت annotated bibliographyﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻰ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ New York Waterfront City microsoft word 2018 freeﻣﺪﯾﻨﺔ أم اﻟﻘﯿﻮﯾﻦ" ,وﺻﻔﺎت ﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻮزن ﺑﺴﺮﻋﺔ accident reports aug 2 2018 download mac".
.ھذا اﻟﻧص ﻣوﺟود اﻵن
https://PaperHelp.space <<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>> ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ و ﺻﻠَﻰ ﷲ وﺳﻠ ﻢ Sy Syms School of Business, Washington Heights, Manhattan وﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ و ﻣﻦ ﺗﺒﻌﮭﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎٍن إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ وﺳﻠَﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً ﻛﺜﯿﺮا أﯾﮭﺎ اﻷﺧﻮةُ اﻟﻜﺮام أھﻼً و ﻣﺮﺣﺒﺎ ً ﺑﻜﻢ ﻓﻲ ﺷﺮِح ﻣﻘﺮر ﻣﺎدة اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ وﻓﻲ ﺣﻠﻘﺘﮫ اﻟﺴﺎﺑﻌِﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﺎدِئ ﺑﺒﺪء أﺳﺄل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻲ ﺚ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ھﺬا اﻟﺒﺎب اﻟُﻤﺒﺎرك اﻟﺬي وﻟﻜﻢ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﺴﺪاد ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪ أﺣﻜﺎم اﻹﻣﺎﻣﺔ وﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠُﻖ ﺑﮭﺎ واﻟﯿﻮم ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺸﺮُع ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺪﯾ ٍ ﻛُﻞ ﻣﺴﻠٍﻢ ذﻛٍﺮ ﯾﺤﺘﺎُج إﻟﯿﮫ وﻛﺬا اﻷُﻧﺜﻰ إذا ﺻﻠﺖ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﺣﺮﯾﺼﺎ ً ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﻟﺤﻖ ﻟﮭﻢ و ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﻢ و إرﺷﺎدھﻢ و ﻛﺎن ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺘﻌﺎھُﺪھُﻢ ﺑﺎﻟﻨُﺼﺢ و اﻟﺘﻮﺟﯿﮫ و اﻹرﺷﺎد ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻟﻤﺎ طُﻠﺐ ﻣﻨﮫ أن ﯾِﻌ َ ﻈﮭﻢ ﻛَﻞ ﯾﻮم ﻓﻘﺎل ﺑﻞ أﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺘﺨﻮﻧُﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻟﺴﺂﻣﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻜﺎن ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺨﺘﺎر اﻷوﻗﺎت اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﯿُﻨﺒﮭﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﺎُﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ أو اﻟﻌﯿﺪﯾﻦ أو إذا ﺟﺮى ﺳﺒ ٌ ﺐ ُﻣﻌﯿﻦ و ﺧﺎﺻﺔً إذا وﻗﻊ ذﻟﻚ اﻟﺴﺒﺐ ﻵﺣﺎدھﻢ ﻷﻓﺮادھﻢ إذا وﻗﻊ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺐ ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إذ أَن ﺗﺄﺧﯿﺮ اﻟﺒﯿﺎن ﻋﻦ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﻌﻠﻮٌم ﻓﻲ اﻟﻤﺬاھﺐ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻌﻞ ُﻣﻌﯿﻦ أوﺟ َ ُ وﻟﮭﺬا ﻛﺎن ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾُﻨﺒﮫ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺨﻄﺄ ﯾُﻌﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﺈﻧﮫ ﯾُﻨﺒﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻌﻤﻮم وﻟﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أﯾﮭﺎ اﻷﺧﻮة ﺣﺪﯾﺜُﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﺣﺪﯾ ُ س رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﻟﺬي ﺚ ﺗُﺮﺟﻤﺎن اﻟﻘﺮآن ﻋﺒﺪﷲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎ ٍ أﺧﺮﺟﮫُ اﻟﺒُﺨﺎري وُﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮ داوود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ وأﺣﻤﺪ وﻏﯿﺮھﻢ وھﻮ ﻣﺎ ﻧُﻌﺒﺮ ﻋﻨﮫ ﺑﺮواه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺮواه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮن ھﺬه اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت اﺻﻼﺣﺎت رواه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟُﻤﺼﻨﻔﯿﻦ ﻓﺄﻏﻠﺐ اﻟُﻤﺼﻨﻔﯿﻦ و أﻛﺜُﺮھﻢ ﻓﺈﻧﮭﻢ ﯾﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ رواه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻗﺮره اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ وﻏﯿﺮه ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ و ﺳﺎر ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﺣﻤﮫ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﺮام اﻟﺬي ھﻮ ُﻣﻘﺮٌر ﻋﻠﯿﻜﻢ أﻧﮫ ب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ رﺣﻤﮭﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺣﻤﺪ أﻣﺎ اﻟﻤﺠﺪ اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟُﻤﻨﺘﻘﻰ اﻟﺬي ﺷﺮﺣﮫ إذا ﻛﺎن رواه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﯿﻌﻨﻲ ﺑﮭﻢ أﺻﺤﺎ ُ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﯿﻞ اﻷوطﺎر إذا ﻗﺎل ُﻣﺘﻔٌﻖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻌﻨﻲ رواه اﻟﺒﺨﺎري و ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ و اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ أﻣﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﺮام إذا ﻗﺎل ﻣﺘﻔٌﻖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﯿﻌﻨﻲ ﺑﮫ اﻟﺒﺨﺎري و ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺬي أرﯾﺪ أن أﺻﻞ إﻟﯿﮫ أن ھﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت و إن ﻛﺎن ﯾﺴﯿﺮاً إﻻ أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ طﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﮫ إذا ﻗﺮأ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ أن ﯾﺘﻨﺒﮫ و ﯾﻌﺮف ﻣﺎھﻮ اﺻﻄﻼح ھﺬا اﻹﻣﺎم اﻟﺬي ﺟﻌﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﮫ إذن ﻟﻔﻈﺔ رواه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﻤﻘﺮر ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﮭﺎ رواه أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ و اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ أﻣﺎ ﻣﺘﻔٌﻖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺮواه اﻟﺒﺨﺎري و ﻣﺴﻠﻢ أﻣﺎ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻜٌﻞ ﺑﺤﺴﺒﮫ ﻟﮭﺬا ﯾُﺨﺬ ﻓﻲ ﻣﻨﺎھﺞ ﺖ ﻓﺼﻠﯿ ُ ﺖ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ ﻗﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾُﺼﻠﻲ ﻓﻘﻤ ُ اﻟﻤﺼﻨﻔﯿﻦ ﻓﻲ ٌﻛﺘﺐ اﻷﺣﻜﺎم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﺑ ُ ﺖ ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻘﻤ ُ ﺖ ﻋﻦ ﯾﺴﺎرِه ﻓﺄﺧﺬ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺮأﺳﻲ ﻣﻦ وراﺋﻲ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ً ُ رﺣﻤﮫ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻣﺘﻔُﻖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻢ رواه اﻟﺠﻤﺎﻋﮫ رواه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺎﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﻘﺼﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﺮﯾﺞ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ أن
اﻟﺤﺪﯾﺚ إذا ﺛﺒﺖ ﯾﻜﻔﻲ ﻓﻲ ھﺬا وإن ﻛﺎن ﻣﺴﻠﻜﮫ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﻧﮫ ﯾﺴﺘﻮﻓﻲ اﻟﺘﺨﺮﯾﺞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﯾﻘﻮل أﻧﮫ ﺑﺎت ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﺘﮫ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ ھﺬه ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث اﻟﮭﻼﻟﯿﺔ رﺣﻤﮭﺎ ﷲ و رﺿﻲ ﻋﻨﮭﺎ ھﻲ أُﺧﺖ أم اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺘﻲ ھﻲ أم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أم اﻟﻔﻀﻞ اﻟﮭﻼﻟﯿﺔ ھﺬي ھﻲ أم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس زوﺟﺔ اﻟﻌﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟُﻤﻄﻠﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث ھﺬه ھﻲ أُﺧﺖ أم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺘﻜﻮن ﺧﺎﻟﺘﮫ ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ ﻓﮭﻲ ﺧﺎﻟﺘﮫ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻻ ﺧﺎﻟﺘﮫ ﺣﯿﻦ ﯾُﻌﺒﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس اﺣﺘﺮاﻣﺎ ً ﻟﻠﻤﺮأِة اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺳﻦ أﻣﮫ أو أﻛﺒَﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﯿﻘﻮل ﻟﮭﺎ ﯾﺎ ﺧﺎﻟﺔ وإﻧﻤﺎ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺼﺤﯿﺢ أﻧﮭﺎ ﺧﺎﻟﺘﮫ ﺷﺮﻋﺎ ً وھﻨﺎ ﺗﻨﺒﯿﮫ ُﻣﮭﻢ ﻛﺎن ﯾﻌﻨﻲ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﯾُﻨﺒﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﻣﻨﮭﻢ ﺷﯿُﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺜﯿﻤﯿﻦ رﺣﻤﮫ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻻ ﯾﺠﻮز أن ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻔُﺘﯿﺎ وﻏﯿﺮھﺎ إﻻ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﺬي أُﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓﯿﮫ ﻓﻼ ﯾﺠﻮز ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﻘﻮل اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ﻛﻤﻦ ﯾﻘﻮل ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﻌﻤﺔ ﻋﻤﺘﻲ ﻓﻼﻧﺔ وﯾﺮﯾﺪ ﺑﻌﻤﺘﻲ ﻓﻼﻧﺔ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺘﻲ ھﻲ زوﺟﺔ أﺑﯿﮫ ھﺬا ﻣﺎ " ﯾﺼﯿﺮ " ھﺬا ﻻ ﯾﻜﻮن و إﻧﻤﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻌﻤﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﻻ ﺣﺮج اﺳﺘﻌﻤﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع ﻻ ﺣﺮج ﻟﻜﻦ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم اﻟﻔُﺘﯿﺎ ھﺬا ﺧﻼف ﻣﺎ أﻣﺮ ﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺣﯿ ُ ﺚ أن اﻟﻔُﺘﯿﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﯾﻌﻨﻲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ اﻟُﻤﺴﺘﻔﺘﻲ وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼً ﻟﻮ ﺟﺎء واﺣﺪ ﻓﻘﺎل ﺐ إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺧﻮات و ﺗﺮﻛﺖ ﻣﺜﻼً ﻋﻤﺎ ً ﺷﻘﯿﻘﺎ ً و ﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺮﺟﻊ ﻣﺜﻼً ﯾﺎﺷﯿﺦ ﻣﺎﺗﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﻮزﯾﻊ ﺗﺮﻛﺔ ﺗﻮﻓﯿﺖ ﻓﻼﻧﺔ و ﺗﺮﻛﺖ أُﺧﺘﺎ ً ھﻲ أﺣ ُ ﻧﺴﺄل ﻣﻦ ھﻞ أﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﺔ أو أﺧﺖ ﻷب ﯾﻘﻮل ﻻ ھﻲ أُﺧﺖ ﻓﻲ ﷲ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆاﺧﯿﺔ ﻟﮭﺎ و ﺗﺤﺒﮭﺎ ﺣﺒﺎ ً ﻛﺜﯿﺮاً و ﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ھﺬا ﻟﯿﺲ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ ﻻ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﻮارﺛﺎت ﺣﺘﻰ ﯾُﺪﺧﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻔُﺘﯿﺎ أو ﻣﺜﻼً ﯾﺄﺗﻲ ﯾﺴﺄل و ھﺬا أوﺿﺢ ھﻞ ﯾﺠﻮز أن أﻛﻠﻢ ﺧﺎﻟﺘﻲ وأﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺘﻲ أي أﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ أُﺻﺎﻓﺤﮭﺎ وأُﻗﺒﻞ رأﺳﮭﺎ ﻣﺜﻼُ ﯾﻘﻮل ﻟﮫ اﻟُﻤﻔﺘﻲ ﻧﻌﻢ ﻟﻜﻦ ﯾﺘﺒﯿﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﮫ أراد ﺑﺨﺎﻟﺘﮫ ھﻨﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺧﺎﻟﺘﮫ ھﻲ أﺧﺖ أﻣﮫ أو ﻣﺜﻼً أم زوﺟﺘﮫ ﻛﻤﺎ ﯾُﻌﺒﺮ اﻟﺒﻌﺾ وإﻧﻤﺎ ﺧﺎﻟﺘﮫ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮭﺎ ﯾﻌﻨﻲ زوﺟﺔ ﻋﻤﮫ ﻓﻜﺎن ﯾُﺴﻤﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﺧﺎﻟﮫ ﻓﯿﺄﺗﻲ ﯾﺴﺘﻔﺘﻲ اﻟُﻤﺴﺘﻔﺘﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻓﮭﻨﺎ ﯾﺘﻐﺒﺮ اﻟﻔُﺘﯿﺎ وﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ وﻟﮭﺬا ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻨﺒﮫ إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻟﻔﺎظ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﺑ ُ ﺖ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ ﻓﻘﺎم اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﯾﺼﻠﻲ ﻓﻘﻤ ُ ﺖ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره ﻓﺄﺧﺬ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺮأﺳﻲ ﻣﻦ وراﺋﻲ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻲ ﻗﺪ ﯾﻘﻮل ﻗﺎﺋﻞ ﻛﯿﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﺑﺎت ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﺘﮫ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة ھﺬا ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻷﻋﺮاف واﺧﺘﻼف اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ذﻟﻚ و ﻟﯿﺲ ھﺬا ﻣﻦ ﺳﻮء اﻷدب ﻓﺈن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮه ﻋﺸﺮ ﺳﻨﯿﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات وﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻤﻠﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﻓﺔ أواﻟﻐﺮﻓﺘﯿﻦ و اﻟﺜﻼث ﺣﺘﻰ ﯾﻘﻮل ﻟﮭﺬا اﻟﺼﺒﻲ ﻧﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻤﺠﺎورة و إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ُﺣﺠﺮات اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﻜﻞ إﻣﺮأةٌ ﻣﻦ ﻧﺴﺎءه ُﺣﺠﺮة ﯾﻨﺎم ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ھﻲ ﻣﻜﺎن أﻛﻠﮭﺎ ھﻲ ﻣﻜﺎن إﻗﺎﻣﺘﮭﺎ ھﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء و إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻊ اﻟﺴﺘﺮ إذا ﺟﺎءھﺎ أﺣﺪ أو ﺟﺎء رﺟﻞ ﯾﺰور اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺠﺮة ﺟﻠﺴﺖ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ أو ﺣﻔﺼﺔ أو ﺟﻮﯾﺮﯾﺔ أو ﻏﯿﺮھﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﺧﻠﻒ ھﺬا اﻟﺴﺘﺮ ھﻜﺬا ﻛﺎن ﻓﻌﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻛﺎن ﺻﻐﯿﺮاً ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮه ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻓﻨﺎم ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ رﺑﻤﺎ ﻧﺎم ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻲ ﻓﺮاش ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﻔﺮاش اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺎﻣﻮن ﻓﯿﮫ أو أﻟﻘﻮا ﻟﮫ وﺳﺎدةً أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﺟﮫ ذﻟﻚ ھﻞ ھﺬا ﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻛﺎن ﻣﻨﺎﻓﯿﺎ ً ﻟﻸدب ﻗﺎل ﻻ ﻟﯿﺲ ﻣﻨﺎﻓﯿﺎ ً ﻷن اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﯾﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺋﻀﺎ ً ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺋﻀﺎ ً ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ زاﺋﺪة ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺠﺮة ﻋﻠﻰ أن ﯾﺮاه أﺣﺪ أو ﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ وﻗﺪ روي أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺋﺾ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ أﺷﺎر إﻟﯿﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟُﺸﺮاح وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﻤﺒﯿﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻟﯿﺲ ُﻣﺨٍﻞ ﻟﻸدب رﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﮫ وﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﯾﺎت ﻗﺎل ﻓﻘﻤ ُ ﻀﺪي ﺖ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره ﻓﺄﺧﺬ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺮأﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﯾﺎت أﺧﺬا ﺑﺄ ُُذﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﯾﺎت أﺧﺬ ﺑﻌ ُ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﯾﺎت أﺧﺬ ﺑﺮأﺳﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﯿﻒ ﻧﻮﺟﮫ ھﺬه اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ أﺧﺬ ﺑﺮأﺳﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻦ ورائ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻲ أي أداَر اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻷن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺟﺎء ووﻗﻒ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره وﻗﻒ ﻋﻦ ﯾﺴﺎري ھﻜﺬا ﻓﻘﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﺧﺬ ﺑﺮأﺳﮫ وﺑﻤﻨﻜﺒﮫ وأداره ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ھﻜﺬا ﻓﮭﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ أو ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺳﺘﺪارة اﻟﺘﻲ أدار ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﺧﺬ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻀﺪه ﺛﺎﻟﺜﺔ وﺑﺄ ُُذﻧﮫ راﺑﻌﺔ ﻓﺄﻗﺎﻣﮫ ﻓﺄﻗﺎﻣﮫ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ وھﻮ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻛﻤﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮم ﻣﻊ اﻷﻣﺎم إذا ﻛﺎﻧﺎ اﺛﻨﯿﻦ ﺑﺮأﺳﮫ ﺗﺎره وﺑﻤﻨﻜﺒﮫ أﺧﺮى وﺑﻌ ُ ُ ُ ً ﻀﺪه ﺑﺄذﻧﮫ ﺑﻤﻨﻜﺒﮫ ھﺬه ﻛﻠﮭﺎ ھﻜﺬا ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إذا أﻗﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس و اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺮواﯾﺎت ﺑﺮأﺳﮫ ﺑﻌ ُ ﻀﺪه ﻣﻨﻜﺒﮫ ﺛﻢ ﺑﺄ ُُذﻧﮫ ﺣﺘﻰ أﻗﺎﻣﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ھﺬه ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺳﺘﺪارة أﺧﺬ ﻣﺮة ھﻜﺬا ﺑﻜﺘﻔِﮫ ﺛﻢ ﻣﺮةً ﺑﺮأﺳِﮫ ﺛﻢ ﻋ ُ ﺗﻠﺤﻈﻮن ﺗﺤﺮك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﯾُﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺳﻨﺄﺗﻲ إﻟﻰ ھﺬا ﻟﻠﻜﻼم اﻟﻜﻼم اﻟﻤﮭﻢ ھﻨﺎ ﻟﻤﺎذا اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أداَر اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ وراء ظﮭﺮه وﻟﻢ ﯾُﺪره ﻣﻦ اﻷﻣﺎم ﻣﺎھﻲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ ﻟﻤﺎذا أُدﯾﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ وﻟﻢ ﯾُﺪر ﻣﻦ اﻷﻣﺎم ﻗﺎل أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ إن اﻷﻣﺎم أﺳﮭﻞ ﯾﺴﺤﺒﮫ ھﻜﺬا و ﯾُﻘﯿﻤﮫ و اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻜﻮن أﻗﻞ و ﻣﻊ ھﺬا ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ دل ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺠﻮز أن ﯾﻤﺮ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟُﻤﺼﻠﻲ أﺛﻨﺎء ﺻﻼﺗﮫ أﺣﺪ ﻻ ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ ً وﻻ ﺑﮭﯿﻤﺔً و ﻻ ﺻﻐﯿﺮاً و ﻻ ﻛﺒﯿﺮاً ﻓﻠﮭﺬا اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ أدار اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻨﮫ و ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺒﻠﺔ ھﺬا ھﻮ اﻟﻮﺟﮫ اﻷول اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻵن ﻛﺒﺮ و دﺧﻞ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻲ ھﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻓﺘﻜﺒﯿﺮه ودﺧﻮﻟﮫ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﻲ اﻟﺼﻼة إذاً ﯾﺤُﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺄﻣﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﯿﺢ وﺳﯿﺄﺗﻲ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﮫ ھﺬه ﯾﺤﺮم ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻌﻨﻲ ﯾﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﮫ ﯾﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﮫ ﻓﻠﻮ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ أدار اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ اﻷﻣﺎم ﻟﺰم ﻣﻦ ذﻟﻚ أﯾﻀﺎ ً ﺗﻘﺪم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻠﻰ أﻣﺎﻣﮫ إﻟﻲ ھﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻓﯿﻜﻮن ھﺬا اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﯿﻜﻮن ﻋﻨﺪ ﻗﻮل ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﻮل أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ُﻣﺒﻄﻞ ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻠﮭﺬا ﻗﺪﻣﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ و ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ ھﺬان ﺳﺒﺒﺎن ذﻛﺮھﻤﺎ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ و ﻛﻼھﻤﺎ وﺟﯿﮫ و إن ﻛﺎن اﻷول و ھﻮ اﻟﻤﺮور ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻤﺼﻠﻲ ھﻮ اﻷﻗﺮب و اﻷﻗﻮى ﻷن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻘﺪم اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ھﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻼف وﺳﯿﺄﺗﻲ أن اﻟﺼﺤﯿﺢ أﻧﮫ ﯾﺠﻮز ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ أو اﻟﻀﺮورة إذا ﻛﺎن ﻻﯾﻮﺟﺪ ﻣﻜﺎن ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺼﻠﻲ أن ﯾﺼﻠﻲ وﻟﻮ اﻹﻣﺎم ﻛﻤﺎ اﺧﺘﺎر ذﻟﻚ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ وﺳﯿﺄﺗﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﻨﮫ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ھﺬا ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ وأداَر اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ أﯾﻀﺎ ً اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺗﺤﺮك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ أﺧﺬ ﻣﺮه ﺑﺎﻟﺮأس ﻣﺮة ﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺐ ﻣﺮة ﺑﺎﻟﻌﻀﺪ ﻣﺮة ﺑﺎﻟﯿﺪ ﻣﺮة ﺑﺎﻷذن ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ھﺬه ﺣﺮﻛﺎت ﻣﺘﻮاﻟﯿﺔ ﻓﮭﻞ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ُﻣﺨﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻼة ھﻨﺎ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻜﻼم اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ أﻓﻌﺎﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻟﻮ ﺟﺪﻧﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم و ھﻮ أﺧﺸﻊ اﻟﺨﺎﺷﻌﯿﻦ و أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ و اﺳﺘﻘﺒﻞ رﺑﮫ ﺑﺎﻟﺼﻼة وھﻮ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺧﯿﺮاً ﯾﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة و أﻛﺜﺮ إﻗﺒﺎﻻً ﻋﻠﻰ ﷲ ﺑﻘﻠﺒﮫ و ﺑﺪﻧﮫ ﻣﻊ ھﺬا ﻛﺎن ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﯾﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب و ھﻮ ﯾﺼﻠﻲ ﯾﺤﻤﻞ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة و ھﻮ ﯾﺼﻠﻲ ﯾﺘﻘﺪم إﻟﻰ ﺟﺪار اﻟﻤﺤﺮاب اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺼﻠﻲ ﻓﯿﮫ ﻣﻜﺎن اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﯾﺼﻠﻲ ﻓﯿﮫ ﻟﯿﺘﻨﺎول ﺷﯿﺌﺎ ً ﺛﻢ ﯾﻌﻮد ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ھﻮ و اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺮون ﺻﻼﺗﮫ ﺛﻢ إذا ﺟﺎء اﻟﺴﺠﻮد ﻧﺰل ﺛﻼث درﺟﺎت و ﺳﺠﺪ ﻓﻲ أﺻﻞ اﻟﻤﻨﺒﺮ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻟﻤﺎ أرادت ﺷﺎة ﺗﺴﻌﻰ وﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻤﺮ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﺳﺘﺮﺗﮫ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﺣﺘﻰ أﻟﺰق ﺑﻄﻨﮫ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ و أﻓﻌﺎل ﻛﺜﯿﺮة ﻛﺎن ﯾﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ھﺬه اﻷﻓﻌﺎل دﻟﺖ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻔﻌﻞ اﻟﯿﺴﯿﺮﻓﻲ اﻟﺼﻼة و ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺤﺎﺟﺔ أن ذﻟﻚ ﻻ ﯾُﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة و ﻻ ﯾُﻨﻘﺺ أﺟﺮھﺎ إطﻼﻗﺎ ً و ﻟﺬﻟﻚ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻀﮭﻢ ﺷﺪد ﻓﻘﺎل ﺛﻼث ﺣﺮﻛﺎت ﻣﺘﻮاﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة وھﻮ اﻟﻤﺸﮭﻮر ﻋﻨﺪ اﻷﺣﻨﺎف وﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ ﯾﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺬھﺐ اﻷواﺳﻂ أﺻﺤﺎب ﻓﺒﻌ ُ ً اﻟﻤﺬھﺐ ﻗﺎل ﺑﮫ ﺑﻌﺾ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ وا ﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ أﯾﻀﺎ و ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻗﺎل ﻻ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة و ھﺬا
اﻟﻤﺸﮭﻮر ﻓﻲ اﻟﻤﺬاھﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﯾﻌﻨﻲ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻜﺎد ﯾﻜﻮن ھﻮاﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺸﻜﻞ ظﺎھﺮ و واﺿﺢ و اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻦ ھﺬا ﻛﻠﮫ أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ أﻗﺴﺎم ﺧﻤﺴﺔ أﻗﺴﺎم اﻟﻘﺴﻢ اﻷول :ﺣﺮﻛﺔ واﺟﺒﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ھﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة أﯾﺎ ً ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺴﻢ واﺟﺐ و ھﻲ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ أوﺟﺐ ﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻛﺎﻟﺮﻛﻮع و اﻟﺴﺠﻮد ھﺬه ﻣﺎ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ أﻧﮭﺎ واﺟﺒﺔ ﺑﻞ ﻻ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﻼة إﻻ ﺑﮭﺎ ﺳﻮاًء ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎء أو ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ واﻟﺮﻛﻮع اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﻨﺪوﺑﺔ وھﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﯾﻌﻨﻲ ﻟﺴﺪ ﻓُﺮﺟﺔ ﻣﺜﻼً ﻓﻲ اﻟﺼﻒ ﻟﯿﺘﻘﺪم ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻷول ﻟﯿﺴﺪ اﻟﻔُﺮﺟﺔ ﻟﯿﺴﺪ اﻟﻔُﺮﺟﺔ ﺑﺠﻮاره و ﺟﻮار ﺟﺎره رأى ﻣﺜﻼً ﯾﻌﻨﻲ ﺷﯿﺌﺎ ً أﻣﺎﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺳﯿﻮﻗﻊ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﯿﻦ ﻣﺜﻼً ﻟﯿﺤﺘﺮق ﺷﻲء رأى أذى ﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﯿﻦ ﺑﺄي ﺷﻲء ﻓﺈﻧﮫ ﯾُﻨﺪب ﻟﮫ أن ﯾﺘﻘﺪم وﯾﻄﻔﻰء ذﻟﻚ اﻟﺠﮭﺎزﻣﺜﻼً إن ﻛﺎن ﺟﮭﺎز أو ﯾﺮأى رﺟﻞ ﯾﻤﺸﻲ رﺑﻤﺎ ﻛﻔﯿﻒ أو ﺻﺒﻲ رﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﻔﺮة أو ﺷﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ﯾُﻨﺪب ﻟﮫ أن ﯾﺘﻘﺪم ﯾﻤﻨﻊ ھﺬا اﻟﺬي ﯾﻤﺸﻲ وھﻮ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ أن ھﻨﺎك ﺳﯿﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﻔﺮة أو ﺷﻲء ﻣﻦ ھﺬا أن ﯾﺘﻨﺒﺄ أو ﻛﮭﺮب ﯾﻌﻨﻲ أو أي أﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﯾُﻨﺪب اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺘﻌﺎون ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﮫ ھﺬا اﻟﺒﺮ واﻟﺘﻘﻮى ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أدﺧﻞ أﯾﻀﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﻨﺪوﺑﺔ أو اﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮل ﻣﻨﺪوب و ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻓﯿﮫ ﺗﻔﺮﯾﻖ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﯿﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﯾﻔﺮﻗﻮن ﺑﯿﻨﮭﻢ وﻟﻜﻦ اﻟﺼﺤﯿﺢ أﻧﮫ ﻻ ﻓﺮق ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﯾﻀﺎ ً اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ھﻲ رﻓﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻣﺜﻼً رﻓﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺮﻓﻊ ﯾﺪﯾﮫ ھﻜﺬا ﻟﻮ ﻣﺎ رﻓﻊ ﯾﺪﯾﮫ ﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﮫ ﻟﻜﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺮﻓﻊ ﯾﺪﯾﮫ ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺎ ھﻲ ھﺬه اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺒﯿﺮة اﻹﺣﺮام و ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﺮﻛﻮع و ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ھﺬه ﺛﻼث ﻣﻮاﺿﻊ و اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺮاﺑﻊ إذا ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺸﮭﺪ اﻷول إﻟﻰ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة اﻟﺜﻼﺛﯿﺔ و اﻟﺮﺑﺎﻋﯿﺔ ھﻜﺬا ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ھﻜﺬا ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ و اﻟﺮﻓﻊ ھﺬه ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺴﻤﯿﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺪوﺑﺔ ﻧﺄﺗﻲ اﻵن إﻟﻰ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ھﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺜﻼً اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺜﻼً ﺣﻜﮫ ﺟﻠﺪه ﻣﺜﻼً ھﻨﺎ ﺣﻜﮫ ﺑﺴﯿﻄﺔ ھﺬه ﻣﺒﺎﺣﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﺜﺮ ﻟﻮ ﺣﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﺴﻤﮫ أو ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺣﺮج ﻋﻠﯿﮫ و اﻟﺤﺎﻟﺔ ھﺬه ھﺬا ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﻜﺮوھﺔ ھﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺄن ﻣﺜﻼً ﯾﻘﺪم رﺟﻠﮫ اﻟﯿﻤﻨﻰ ﺛﻢ ﯾﻘﺪم رﺟﻠﮫ اﻟﯿﺴﺮى ﺛﻢ ﯾﺮاوح ﺑﯿﻦ ھﺬه ﺛﻢ ﺑﯿﻦ ھﺬه أو ﻣﺜﻼً ﺛﻢ ﯾﺼﻠﺢ ﻏﺘﺮﺗﮫ ﺛﻢ ﻣﺜﻼً ﯾﻔﻌﻞ ھﻜﺬا أي ﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل أي ﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﯾﻔﻌﻠﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﻤﺎ ﯾُﻠﺤﻆ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻣﺜﻼً ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ أو ﻛﺬا أو ﻣﺜﻼً اﻟﺠﻮال ﻣﺎ ﯾﻄﻔﺊ اﻟﺠﻮال ﯾﺘﺮك اﻟﺠﻮال ﺷﻐﺎل و أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة ﻣﺜﻼً ﻛﻞ ﺷﻮي ﯾﺪﺧﻞ ﯾﺪه و ﻣﻐﻠﻘﮫ ھﺬا ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻜﺮوھﺔ ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﺎن أوﻟﻰ ﺑﮫ أن ﯾﺘﻼﻓﻰ ھﺬا ﻛﻠﮫ و ﯾﻔﻌﻞ ھﺬا ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة و ﻟﮭﺬا ﻧﮭﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ أن ﯾﻜﻒ اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻮﺑﺎ ً أو ﺷﻌﺮاً أﺛﻨﺎء اﻟﺴﺠﻮد اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم اﻟﺤﺮﻛﺔ ھﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ و ھﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﮭﻰ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وت ﻋﺎﻟﻰ ﻋﻨﮭﺎ أو رﺳﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻛﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﺜﻞ اﻹﻗﻌﺎء ﻛﺈﻗﻌﺎء اﻟﻜﻠﺐ أو ﻣﺜﻼً اﻻﻟﺘﻔﺎت ﻛﺎﻟﺘﻔﺎت اﻟﺜﻌﻠﺐ طﯿﺐ اﻻﻟﺘﻔﺎت اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻻ ﯾﺠﻮز وﻣﺤﺮم أو ﻣﺜﻼً اﻻﻟﺘﻔﺎت ﺑﺎﻟﺠﺬع إﻟﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﯾﻌﻨﻲ ﯾﻠﺘﻔﺖ ﺑﺠﺴﻤﮫ ھﻜﺬا ﻛﻠﮫ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﯾﻌﻨﻲ ھﺬه ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ و ﻗﺪ ﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺼﻼة اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﺗﺤﺮك ھﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس أداره ﻣﻦ ﯾﺴﺎره وﺟﻌﻠﮫ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ھﻞ ھﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺼﻼة ؟ أم أﻧﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ھﻜﺬا ﻋﻠﻰ ﻋﻮاھﻨﮭﺎ ؟ ﻻ ﺷﻚ أﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺼﻼة ﻓﻠﺬﻟﻚ ھﻲ ﺣﺮﻛﺔ ھﻨﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ وﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﻮﺟﻮﺑﮭﺎ ﻟﻤﺎ أﺑﻌﺪﻧﺎ ﻟﻤﺎ؟ ﻷن ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ إﻧﻜﺎر اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻗﯿﺒﻞ إﻧﻜﺎر اﻟﻤﻨﻜﺮ وﻣﻮﻗﻒ ﻣﺄﻣﻮم ﻣﻦ إﻣﺎﻣﮫ إﻧﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ ﻻ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﮫ ﻻ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﮫ ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﻗﻮف اﻟﻤﺄﻣﻮم إﻟﻰ إﻣﺎﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة إذاً اﻟﻌﻤﻞ اﻟﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻟﯿﺲ ﻣﺒﻄﻼً ﻟﮭﺎ ﺧﺎﺻﺔً إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺼﻼة أﯾﻀﺎ ً ھﻨﺎ ﻓﺎﺋﺪة و ﻧُﺸﯿﺮ إن ﺷﺎء ﷲ و ﻧﺴﺘﻜﻤﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ و ھﻲ أن أﻗﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﺛﻨﺎن و اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻼف ﺑﯿﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ھﻞ اﻷﻗﻞ ھﻢ اﺛﻨﺎن أو اﻷﻗﻞ أﻧﮭﻢ ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻓﯿﮫ ﺧﻼف ﺑﯿﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم أن اﻻﺛﻨﺎن ﯾﻌﺘﺒﺮان ﺟﻤﺎﻋﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮان ﺟﻤﺎﻋﺔ و ﻟﮭﺬا ﺑﻮب اﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري ب اﻻﺛﻨﺎن ﺟﻤﺎﻋﺔ وأﯾﻀﺎ ً ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻷن اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أن ﺻﻼة اﻻﺛﻨﯿﻦ ﺑﮭﺬا اﻟﺸﻜﻞ ھﻤﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي دﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺎ ُ ً ﻗﺪ اﻧﺘﮭﺖ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻻ رﺟٌﻞ ﯾﻘﻮم ﻓﯿﺘﺼﺪق ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻓﯿﺼﻠﻲ ﻣﻌﮫ ﻓﺪل ﻋﻠﻰ أن ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﻜﻮن أﯾﻀﺎ ﺑﺎﻻﺛﻨﯿﻦ ھﺬا ﻣﺎﺗﯿﺴﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ و إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻧﺴﺘﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺳﺎﺋﻼً ﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ دوام اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﻔﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﺘﺴﺪﯾﺪ إﻧﮫ ﺟﻮاد ﻛﺮﯾﻢ و ﺻﻠﻰ ﷲ و ﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ و اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﻰ آﻟﮫ و أﺻﺤﺎﺑﮫ و اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ و ﻣﻦ ﺗﺒﻌﮭﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ SUNY University Centers.ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ و ﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً ﻛﺜﯿﺮا و اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ و رﺣﻤﺔ ﷲ و ﺑﺮﻛﺎﺗﮫ
https://PaperHelp.space >>><<<اﻧﻘر ھﻧﺎ
ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﺮﺑﻮي ﻟﻔﺆاد اﺑﻮ ﺣﻄﺐ "ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ State police accident reports aug 2 2018 Maleha Municipality. " applicationﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺣﺘﻰ اﻻﺣﺘﺮاف ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﻼء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﺣﺘﺮاﻓﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ اﺳﻤﺎء ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ ﯾﻘﺒﻠﮭﺎ اﻟﻔﯿﺲ ﺑﻮك ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ اﻹﻣﺎرة essay, York College. State police accident reports aug 2 2018 12 Hours ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺸﻐﯿﻞ" , Sheikh Shakboutﻣﻮﻋﺪ اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ Jumeirah Village Square, 2020ﻛﺘﺒﺖ اﺳﻤﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﻤﺎت ﻛﺘﺎﺑﺔ \"" Madinat Zayed State police accident reportsﻟﻼﯾﻔﻮن ,دﺑﺎ اﻟﻔﺠﯿﺮة" ,ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺤﻂ اﺳﻢ اﻟﺸﺨﺺ ﯾﻄﻠﻊ رﻗﻤﮫ hotspot shieldﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﯿﻒ اﻋﺮف ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻣﺼﻔﺢ ,ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮرة اﻻﺧﻼص ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﯾﻔﻲ" cv application letter.اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ""\" aug 2 2018 Reform Judaism.اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻣﺘﺤﺎن ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ 2015
State Police Accident Reports Aug 2 2018 6 Hours " Dubai Media City,اﺗﻘﺎن اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﺒﻮع JVT, Miliha,ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ,ﺳﻮرة اﻻﺧﻼص ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻟﻼطﻔﺎل New York State policeﻛﺘﺐ ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻟﻠﺘﻨﺰﯾﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻘﺎﻻت وﯾﻜﯿﺒﯿﺪﯾﺎ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ critical thinkingاﻟﺮوﯾﺲ .ﺻﺒﺎح اﻟﺨﯿﺮ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ CV Binghamton University,اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﯿﻮﺗﯿﻮب وﺻﻔﺎت ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﺳﺎﻟﻲ ﻓﺆاد accident reports aug 2 2018 . State police accident reports aug 2 2018 Al Batayeh Municipality, resume CVﺿﺒﻂ اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد 2020 اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﮫ اﻟﻰ ﺣﺒﯿﺒﻲ" microsoft word 2018 for mac free download full version dissertationرﺳﺎﻟﺔ ادارﯾﺔ ذات طﺎﺑﻊ ﺷﺨﺼﻲ cv doc Warsan Village. College of Dentalﻣﺪﯾﻨﺔ زاﯾﺪ ,اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ dissertation abstractﺳﯿﺘﻲ ﺳﻨﺘﺮ اﻟﺸﻨﺪﻏﺔ "ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ رﺳﺎﺋﻞ State police accident reports aug 2 2018 Masdar Cityدﯾﺒﺔ اﻟﺤﺼﻦ Medicine Mohammed Bin Rashid City. State police accident reports aug 2 2018ﻧﺺ اﺳﺘﻤﺎع اﻧﺠﻠﯿﺰي ﺳﮭﻞ pdf Jumeirah Village Circle.ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف اﻓﻀﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻌﻠﯿﻢ" Fashion Institute of Technologyﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻮر Dubai Design Districtﺳﻜﻮﺗﺶ ﻓﻮﻟﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت Stateﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻤﺪام .ﻧﻤﺎذج اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻋﺮﺑﻲ 2021اﻟﻌﻮﯾﺮ .ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ \"" State police accident reports aug 2 2018اﻧﺠﻠﯿﺰي dissertation chapter Al Adlaﻣﺒﺎﺷﺮ اﻻﻧﻮار Capital Districtاﻧﺸﺎء ﺣﺴﺎب ﺻﺮاﺣﮫ ﻟﻼﯾﻔﻮن police accident reports aug 2 2018 ﻛﺘﺎب State police accident reports aug 2 2018اﻓﻀﻞ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮرﻧﺖ thesis proposal . 2020ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻧﺸﺎء ﺣﺴﺎب ﺗﻮﯾﺘﺮ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ Ursulinesﺷﺮﻛﺔ ﺗﺒﺎدل " Dubai Internet Cityﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﮫ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﮫ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺬﯾﺪ ,طﻠﺐ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ روﻧﻮ طﻨﺠﺔ 2018 Bowling City. State police accident reports aug 2اﻋﺮف وزﻧﻚ ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺘﻚ State police accident reports aug 2 2018 ﻋﺮض ﺑﻮرﺑﻮﯾﻨﺖ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻋﻦ اﻻﻟﻮان ﻛﺘﺎﺑﺔ اﺳﻤﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر" ,ﺗﺤﻤﯿﻞ \"" Margab.اﺳﺮع طﺮﯾﻘﺔ ﻟﻠﺮﺑﺢ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ 2018 "2018 طﺮق ﺗﺴﻤﯿﻦ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺪﯾﻨﺔ questionnaire. State police accident reports aug 2 2018ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻨﺼﻮص اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻗﺼﺺ ﻣﻐﺮﺑﯿﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﺷﻤﺲ City Centre Mirdif, Global Village,دﺑﻲ ﻟﻠﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ""\" ,ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻟﻼﯾﻔﻮن . pdf Abu Dhabi, Khalifa City C,ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺟﻤﯿﺮا ,ﺗﺤﻤﯿﻞ رواﯾﺔ اﻟﻐﺮﻓﺔ رﻗﻢ 8ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﺘﺎب إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ web content,اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻜﺒﺮى "ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺤﺜﺎ ﻗﺼﯿﺮا Al Lisaily State police accident reports aug 2 2018 Richmondﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺼﻐﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻸزﯾﺎء .رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ودﻛﺘﻮراه dissertation chapter abstractﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ ﻟﻼﯾﻔﻮن" Tisch School of Arts ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﺘﻌﺪﯾﻞ . State police accident reports aug 2 2018ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺳﯿﺘﻲ ﺳﻨﺘﺮ دﯾﺮة ,ﻓﻮاﺋﺪ ﺳﻮرة ﯾﺲ ﻟﻠﺰواج ﻣﺮدف cs6" dissertationاﻓﻀﻞ ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﺮﻛﯿﺔ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﯿﻦ "2018اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻮﺗﻮﺷﻮب Kalbaاﻟﺼﻮر واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻼﻧﺪروﯾﺪ reaction paperﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ word 2021ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺮح goodreadsﺷﺎي اﺧﻀﺮ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ,ﻛﺘﺐ ﺗﻨﻤﯿﺔ ﺑﺸﺮﯾﺔ""\" chapter conclusion, State police accident reports aug 2ﺳﻤﺎرت ﺳﯿﺘﻲ دﺑﻲ Al Karamah. The New School for Jazz and Contemporary Music download microsoft word 2020 forﻧﺰوى white paper,ﻋﺮض ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ زﯾﻦ pdf speechesﺧﻮرﻓﻜﺎن ﻣﻘﺎل ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﯿﻦ 2018 dissertation chapter discussionﻛﯿﻒ ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ" دﺑﻲ اﺣﺪث اﻻﻏﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ mac free City of Arabia. 2021 ﻧﻤﻮذج رﺳﺎﻟﺔ طﻠﺐ ﻋﻼج ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ ج""\" ,ﻛﯿﻔﯿﺔ ازاﻟﺔ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ Khalifa City A. State police accident reports aug 2 2018 Dubai Children'sﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ Dubai Outlet City, Umm Al Quwain University City,ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة ﺑﺎﻟﻔﻮﺗﻮﺷﻮب Empireاﺣﺘﺮاﻓﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ cvﻣﻨﻄﻘﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﺘﺼﻤﯿﻢ ﻧﻤﺎذج research reportزﺧﺮﻓﺔ اﻻﺳﻤﺎء ﻟﻠﻔﯿﺲ ﺑﻮك اﻧﺠﻠﯿﺰي اون ﻻﯾﻦ City, Margham. ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﯿﻨﺎء اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ State College. Dubai Sustainable City State police accident reports aug 2 2018 ""\وﺻﻔﺔ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن ﻣﻮﻗﻊ ﻻﻟﺔ ﻣﻮﻻﺗﻲ" .ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻟﻌﻤﯿﻞ راﺟﺎف اﻟﺤﻠﻘﺔ dissertation chapter hypothesis 2ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت اﻟﻤﺮور اﻟﻜﻮﯾﺖ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ Al Awir,اﻓﻀﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻟﺘﺤﻤﯿﻞ اﻻﻓﻼم اﻻﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﻣﺠﺎﻧﺎ State police accident reports aug 2 2018 2021 word 2007 Hobart and William Smith Colleges, Genevaﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎﯾﻜﺮوﺳﻮﻓﺖ وورد lee Smart City Dubaiﺑﺴﮭﻮﻟﺔ .ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻻﯾﻒ ﺳﺘﺎﯾﻞ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺪواﺋﯿﺔ Al Salam City.ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻟﻐﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎك State police accident reports aug 2 2018 2018 ". stateﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ ﻟﺒﯿﻚ اﻟﻠﮭﻢ ﻟﺒﯿﻚ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻮرد اﻟﯿﻮﻣﻲ" ,ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎل ﻣﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺴﯿﻮ ,ﻣﮭﻤﮫ ﺧﺎﺻﮫ ﻣﻊ اﺣﻤﺪ رﺟﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﺳﯿﻒ dissertation chapter introduction, State University ofﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ police accident reports aug 2 2018 .ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻﺳﻤﺎء ﺑﺎﻟﺸﻤﻮع""\" New York at Morrisville
https://PaperHelp.space <<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>>
https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/articles-writing-skills-english.pdf https://telegra.ph/PHD-PROGRAM-IN-NAGPUR-UNIVERSITY-09-15 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/catcher-in-the-rye-5-defeats.pdf https://telegra.ph/CASE-STUDY-PHYSICAL-THERAPY-08-30 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/corporate-culture-literature-review.pdf https://telegra.ph/SPEECH-PATHOLOGY-TEXAS-UNIVERSITY-09-15 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/college-essay-mental-illness.pdf https://telegra.ph/REVIEWS-POST-UNIVERSITY-09-12 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/best-narrative-essay-examples.pdf https://telegra.ph/profile-evolution-writers-05-05 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/comparative-advertising-case-studies.pdf https://telegra.ph/FLORIDA-STATE-UNIVERSITY-HISTORY-SUMMARY-09-22 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/english-literature-dissertation-themes.pdf https://telegra.ph/APPLICATION-FEE-FOR-SWEDEN-UNIVERSITIES-09-16 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/descriptive-writing-articles-examples.pdf https://telegra.ph/UNI-BABY-OBAT-APA-09-06 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/article-writing-any-topic.pdf https://telegra.ph/PONDICHERRY-UNIVERSITY-ENVIRONMENTAL-SCIENCE-QUESTION-PAPER09-04 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/cnc-lathe-lab-report.pdf https://telegra.ph/RESEARCH-UNIVERSITY-WO-09-11.
https://EditaPaper.com