todo" mejores que los demás; en consecuencia, las políticas de la ciudad deberían favorecerles o priorizar la satisfacción de sus demandas. Por otra parte, la tendencia democrática se expresa en la suposición de que siendo los ciudadanos, en cuanto tales, iguales unos respecto de otros, lo son también "en todo". De acá surge la conclusión también equivocada según Aristóteles, de que los derechos políticos deberían ser idéntiLO~ para la comunidad en conjunto. El análisis de más de ciento cincuenta constituciones permitió que Aristótt.>les estableciera una tipología que señala tres formas de gobierno como regímenes apropiados para la consecución de la autonomía yel bien común. Tales constituciones se denominan regímenes de la monarquía, la aristocracia o la politt!iJ¡17. Lo que da lugar a que estas fOrIl1.3s se sub\'iertan, rompiéndose su estabilidad es la stasis, es decir, la Ivbelión política o la convulsión social. Los problemas en la sociedad surgen por indignación ante los pri\'ilegios, por la insolencia de las masas soliviantadas demagógicamente, por el temor a que los gobernantes se parcialicen L~m sectores minoritarios, por el abuso discrecional del poder, por el rechazo a las intrigas electorilles, la negligencia gubernamental, o por'-1ue se ha advertido un trato injusto y desigual a los gobernados. Aristóteles dice que inclusive se da el caso de que la rebelión y la convulsión se desencadC'nen ,1 partir del descalabro que puede originar un deseo insatisfecho de realizar pequeños cambiosl 8 • La autonomía de la polis se realiza en la síntesis de las leyes naturales , las d<'signa ,'Omo causas de la -patol,,~,'ía dd IO:.t,ldo" . 01'. Cit. pp. 372 s.~ .