اﻟـﻌﺮﺑﯿﺔ
اﻟﻣﻧﺗدى
English
Français
ﻗﺳم ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت
Español
+
International
أھﻼ وﺳﮭﻼ ﺑﻜـ ,اﻟﻤﻨﺼﻒ اﻟﺘﻨﺒﯿﮭﺎت
ﺗﻘدﯾم اﻟﺑﯾﻌﺔ
اﻻﺗﺻﺎل
اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ
ﻣﻠﻔﻲ اﻟﺸﺨﺼﻲ
ﻧﺷﺎط اﻟﺗﯾﺎر
ﻟﻮﺣﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ
اﻟﻣﺷﺎرﻛﺎت اﻟﺟدﯾدة اﻟﺑﺣث اﻟﻣﺗﻘدم
ﺗﺣﻣﯾل ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت
اﻟﻤﻨﺘﺪى
ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﺨﺮوج
*** ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ***
۞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ۞
ﺳﺆال ﺟﺮئ - 306 -ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم اﻹﺳﻜﻨﺪر؟ وﻣﺎ ﯾﻠﻲ ر ّد اﻟﻤﮭﺪيّ اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ .. « ﺑواﺳطﺔalelmou nour :
ﯾر ھﺎﯾل ﻣن ﺑﻌد طول اﻟﺣﺻﺎر
إﻟﻰ ﻣﺗﻰ اﻟﮭوان واﻟذل ﯾﺎ أﻣﺔ ﻣﺣﻣد؟ اﻟﯾﮭود ﯾﺳﺗﻌدون ﻻﻗﺗﺣﺎم اﻟﻣﺳﺟد اﻻﻗﺻﻰ
اﻟﻠﮭم ﻗـــد ﺑﻠﻐت اﻟﻠﮭم ﻓﺎﺷـــﮭد ..
ﻻ ﻟﻠﻐزو اﻷﺟﻧﺑﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﺎﺗﻘوا ﷲ ﯾﺎﺣﻛﺎم اﻟﻌرب..
ﺳؤال اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻛﻠب واﻟرﻗﯾم واﻟﺗﺎﺑوت « ﺑواﺳطﺔ :ﻻ
اﻟزّ ﻋﯾم اﻟظﺎھر ﻟﻠﯾﻣن ﻋﺑد رﺑّﮫ ﻣﻧﺻور واﻟزّ ﻋﯾم اﻟﺑﺎطن ﻋﻠﻲ ﻋﺑ
ﺑﯿﺎن ﻋﺎﺟﻞ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي: ﺑﯿﺎن اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺼّ ﺤﻔﻲ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪيّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲّ ﺣﻮل ﻗﻀﯿّﺔ اﻟﻤﺨﺘَﻄَﻒ ﻧﺠﻞ رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻨﯿﺮ ھﺎﯾﻞ ﺳﻌﯿﺪ أﻧﻌﻢ اﻟﻤﺤﺘﺮم ..اﻧﻘﺮ ھﻨﺎ ﻟﻘﺮاءة اﻟﺒﯿﺎن. رﺳﺎﻟﺔ إدارﯾﺔ .. ﺷﺮوط وﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى ،اﻧﻘﺮ ھﻨﺎ -ﻣﻮﺿﻮع ﻣُﮭ ﱢﻢ ﺟﺪ اً ﺑﺨﺼﻮص ﻋﻨﺎوﯾﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ،اﻧﻘﺮ ھﻨﺎ. اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ 1إﻟﻰ 7ﻣﻦ 7
ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ .. اﻟﻤﻮﺿﻮع :ﺳﺆال ﺟﺮئ - 306 -ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم اﻹﺳﻜﻨﺪر؟ وﻣﺎ ﯾﻠﻲ ر ّد اﻟﻤﮭﺪ ّ أﻋﺟﺑﻧﻲ أﻋﺟب 404أﺷﺧﺎص ﺑﮭذا .ﻛن اﻷول ﺑﯾن أﺻدﻗﺎﺋك.
أدوات اﻟﻤﻮﺿﻮع
- 07-10-2013
ﺑﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع
ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ 1# :رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس119109 :
AM 07:31
ﺳﺆال ﺟﺮئ - 306 -ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ .. اﻹﺳﻜﻨﺪر؟ وﻣﺎ ﯾﻠﻲ ر ّد اﻟﻤﮭﺪ ّ AM 07:31 - 07-10-2013
43
-1] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ 1434 - 12 - 02ھـ 2013 - 10 - 07ﻣـ 08:17ﺻﺒﺎﺣــﺎ ً __________
ﺳﺆال ﺟﺮئ - 306 -ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم اﻹﺳﻜﻨﺪر؟ ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ .. وﻣﺎ ﯾﻠﻲ ر ّد اﻟﻤﮭﺪ ّ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺒﯿﺎء ﷲ ورﺳﻠﮫ وآﻟﮭﻢ اﻷطﮭﺎر ﻣﻦ أوّﻟﮭﻢ إﻟﻰ ﺧﺎﺗﻤﮭﻢ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ﻻ ﻧﻔﺮّق ﺑﯿﻦ أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ رﺳﻞ ﷲ وﻧﺤﻦ ﻟﮫ ﻣﺴﻠﻤﻮن ،أﻣّﺎ ﺑﻌﺪ.. اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﻮار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ،وﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻈﮭﻮر ،وﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ،وﯾﺮﺣﺐ ﺑﻚ اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ طﺎوﻟﺔ اﻟﺤﻮار اﻟﻌﺎﻟﻤﯿّﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻠﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﻮر ،وﻧﺮﺣﺐ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻜﺎﻓﺮ ﺗﺮﺣﯿﺒﺎ ً ﻛﺒﯿﺮاً ،وﻗﺪ اطّﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻟﻚ اﻟﺬي ﺗﻘﻮل ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ: ) ﺳﺆال ﺟﺮئ - 306 -ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم اﻹﺳﻜﻨﺪر؟ ( اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﻛﻮرش واﻟﻤﻠﻚ إﺳﻜﻨﺪر ،ﻓﻼ ھﻮ ﻛﻮرش وﻻ ھﻮ إﺳﻜﻨﺪر، ﻖ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺎء اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻓﻼ ﯾﻔﺘﻨﻚ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ ﻣﺎﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن إﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ رﺑّﻲ ،وﺳﻮف ﻧﻜﺘﺐ ﺑﯿﺎﻧﺎ ً ﺑﺈذن ﷲ ﻧﻔﺼّﻞ ﻓﯿﮫ ﻗﺼﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺗﻔﺼﯿﻼً وإﻧﺎ ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻨﮭﺪﯾﮫ ﺑﮫ إﻟﻰ ﺻﺮاط اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ. ﻟﺼﺎدﻗﻮن ،ﻟﻌ ﱠﻞ رﺷﯿﺪ ﯾﺘﻘﻲ ﷲ ﻓﯿﺘّﺒﻊ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ وأﻛﺮر اﻟﺘﺮﺣﯿﺐ ﺑﺎﻟﻀﯿﻒ اﻟﻜﺮﯾﻢ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﺮﺣﺒﻮا ﺑﮫ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر ،وإن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮوﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻖ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻘﻮل اﻟﻠﯿﻦ ،ﻓﺈن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﯾﺪون ھﺪى اﻟﻨّﺎس ﺑﺎط ٍﻞ ﻛﺒﯿ ٍﺮ ﻓﻜﺬﻟﻚ رﺣﺒﻮا ﺑﮫ وﺧﺎﻟﻘﻮه ﺑﺎﻟﺨُ ﻠُ ِ ﻓﺠﺎدﻟﻮھﻢ ﺑﺎﻟﺘﻲ ھﻲ أﺣﺴﻦ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ ،وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻧﺬﻛﺮﻛﻢ ﺑﺘﻮﺻﯿﺔ ﷲ إﻟﻰ ﻧﺒﯿّﮫ ﻣﻮﺳﻰ وأﺧﯿﮫ ھﺎرون ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻓﺤﯿﻦ أرﺳﻠﮭﻢ ﷲ إﻟﻰ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺬي ادّﻋﻰ اﻟﺮﺑﻮﺑﯿّﺔ .وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ُﻮﻻ ﻟَﮫُ ﻗَﻮْ ًﻻ ﻟَﯿﱢﻨًﺎ ﻟَﻌَﻠﱠﮫُ ﯾَﺘَ َﺬ ﱠﻛ ُﺮ أَوْ ﯾَﺨْ ﺸَﻰ {{ }} ﻓَﻘ َ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]طﮫ[44 : ب ﻣﻊ ﻗﻮمٍ آﺧﺮﯾﻦ وﻟﻜﻨﻲ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮭﻢ ﻣﻦ ﺷﯿﺎطﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ ورﺑﻤﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺮون اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻓﻆﱠ اﻟﺨﻄﺎ ِ وأﻣﺎ رﺷﯿﺪ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ ﺷﯿﺎطﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﻟﯿﻦ ﻓﺎﺣﺮﺻﻮا ﻋﻠﻰ ھﺪاه وﺑﺸّﺮوه وﻻ ﺗﻨﻔﱢﺮوه. وأﻛﺮر اﻟﺘﺮﺣﯿﺐ ﺑﺤﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺣﺒﯿﺐ ﻗﻠﺒﻲ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ،وأرﺟﻮ ﻣﻨﻚ ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن رﯾﺜﻤﺎ ﯾﺄﺗﯿﻚ اﻟﺠﻮاب ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ أن ﺗﺘﺪﺑﺮ ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ ﺳﺆاﻟﻚ وإﻧّﻚ ﻣﻦ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﻚ ،وأﺗﺤﺪى ﻋﻘﻠﻚ ھﺎ ھﻨﺎ؛ وأﺗﺤﺪى ﻋﻘﻠﻚ ھﺎ ھﻨﺎ؛ ﻖ ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ إﻻ أن وأﺗﺤﺪى ﻋﻘﻠﻚ ھﺎ ھﻨﺎ؛ ﻓﺈن ﺗﺪﺑّﺮت ﺑﯿﺎن اﻟﻘﺮآن ھﺎ ھﻨﺎ ﺗَ َﺪﺑﱡ َﺮ اﻟﻌﻘ ِﻞ واﻟﻤﻨﻄ ِ ﻖ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً ،ﻓﺈذاً ﻟﻔﺰت ﺴﻠﱢ َﻢ ﻟﺒﯿﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ،ﺛﻢ ﻧﮭﺪﯾﻚ ﺑﮫ إﻟﻰ ﺻﺮاط اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ ،ﺛﻢ ﺗُﺴﻠﱢﻢ ﻟﻠﺤ ّ ﺗُ َ ﻓﻮزاً ﻋﻈﯿﻤﺎ ً وﻟﮭﺪاك ﷲ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ. ﻖ ﻓﻲ ﺻﻔﺤ ٍﺔ ﻖ ﺑﺈذن ﷲ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﻗﻠﺒﻲ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ،وﺳﻮف ﯾﻜﻮن ردّﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤ ّ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ردﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤ ّ ﺟﺪﯾﺪ ٍة ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﺤﻮار اﻟﻨّﺼﺎرى ﺑﺈذن ﷲ ،وﺷﻜﺮاً.. أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ. _______________ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; 2013-10-10اﻟﺴﺎﻋﺔ AM 09:14
- 10-10-2013
ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ 2# :رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس119555 :
AM 09:19
ي ﻣﻊ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﯿﺎنٌ ﺗﻤﮭﯿﺪي ﻟﺤﻮار اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ .. AM 09:19 - 10-10-2013
-2] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ 1434 - 12 - 05ھـ 2013 - 10 - 10ﻣـ 10:19ﺻﺒﺎﺣــﺎ ً __________
ي ﻣﻊ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ .. ﺑﯿﺎنٌ ﺗﻤﮭﯿﺪي ﻟﺤﻮار اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻛﺗﺑت ﺑواﺳطﺔ اﺑو ﻣﺣﻣد
ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﮑم ورﺣﻣﮫ ﷲ و ﺑرﮐﺎﺗﮫ ﮐﻣﺎ اﻗﺗرح اﺧﯾﻧﺎ ﺻﺎﺣب اﻟﺑﺻﯾرة ﻧرﯾد ﻣن رﺷﯾد اﻟﻣﻐرﺑﯽ ان ﯾﺿﻊ ﻣﻘطﻊ ﯾوﺗﯾوب ﻗﺻﯾر ﯾﻘول ﻓﯾﮫ اﻧﮫ ﺳﺟل ﻓﯽ ﻣوﻗﻊ ﻧﺎﺻر ﻣﺣﻣد اﻟﯾﻣﺎﻧﯽ ﺑﺎﺳم ﺳوال ﺟرئ وﺳﺋل ﻋن ﺑﯾﺎن ﻗﺻﮫ ذی اﻟﻘرﻧﯾن ﻓﻣن ﯾﻌرف طرﯾﻘﺔ اﺳﮭل ﻟﻠﺗﺎﮐد ﻓﺎﻟﯾﺗﻔﺿل ﻣﺷﮑورا و ﺷﮑر ﷲ ﻟﮏ اﺧﯽ ﺻﺎﺣب اﻟﺑﺻﯾرة و اﻧﺎر ﷲ ﺑﺻﯾرﺗﮏ اﮐﺛر و اﮐﺛر
ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻞ اﻟﻜﺘﺎب ذﻛﺮى ﻷوﻟﻰ اﻷﻟﺒﺎب وأﻧﺒﯿﺎء اﻟﻜﺘﺎب ﻖ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ،أﻣﺎ ﺑﻌﺪ.. وأﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ اﻟﺤ ّ أواﻓﻘﻚ اﻟﺮأي ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻼ ﺑ ّﺪ ﻟﻲ أن أﺗﺄﻛﺪ أن ھﺬا اﻟﻀﯿﻒ ﻟﺪﯾﻨﺎ ھﻮ ﺣﻘﺎ ً رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ،وأرﯾﺪ أن أﺗﺄﻛﺪ ﻟﻘﻀﺎء ﺣﻜﻤ ٍﺔ ﺑﺎﻟﻐ ٍﺔ وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﻧﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ،وإذا ﻟﻢ أﺛﺒﺖ ﻟﻚ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺳﻮرة اﻟﻜﮭﻒ وﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻠﺴﺖُ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ. وﯾﺎ رﺷﯿﺪ ،أﻧﺖ ﻓﻲ رﺣﺎب اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺒﯿﺎن ﻟﻠﻘﺮآن ﺑﺎﻟﻈﻦّ اﻟﺬي ﻻ ﻖ ﺷﯿﺌﺎ ً ،وﻻ أﺳﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻛﺘﺐ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻞ إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭّﺎر. ﯾﻐﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺤ ّ وﯾﺎ رﺷﯿﺪ أﺑْﺸِﺮْ ﻓﺈن رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ -اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﺿﯿﻒٌ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﯿﻤﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ذﻣﺎر ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ اﻷﻗﻤﺮ وﻗﺪ اﻗﺘﺮب ﺑﻌﺜُﮫ ھﻮ وأﺻﺤﺎب اﻟﻜﮭﻒ؛ ﺑﻞ ﺻﺎر وﺷﯿﻜﺎ ً وﺳﻮف ﯾﺨﺮﺟﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨّﺎس ﻗﺮﯾﺒﺎ ً.
وﯾﺎ رﺷﯿﺪ إﻧﻲ أﻋﺪك ﺑﺮ ٍد ﻣﻠﺠﻢٍ ﻣﻠﺠﻢٍ ﻣﻠﺠﻢٍ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وﻟﺴﻮف ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺎور ﺷﺨﺼﺎ ً ﯾﺘ ﱠﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻈﻨﯿّﺔ واﻷﻗﻮال اﻟﻨﺴﺒﯿّﺔ وﻻ أﻋﺘﺼﻢ ﺑﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮ وﻛﺄﻧﮭﺎ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭّﺎر وھﻲ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮ وأﻗﻮاﻟﮭﻢ اﻟﻈﻨﯿّﺔ وﻓﯿﮭﺎ أﺳﺎطﯿ ٌﺮ ﻛﺜﯿﺮةٌ وﻗﻠﯿ ٌﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻖّ. اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﻨﺴﺒﺔ %100وأﻋﻠﻤﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﺖ وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻖ ﷲ وﻻ ﺗﻄﻌﻦ ﻓﻲ واﻟﻨّﺼﺎرى واﻟﯿﮭﻮد واﻟﻨّﺎس أﺟﻤﻌﯿﻦ ،ﻓﻠﻢ أﻗﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻗﻠﯿﻼً ﯾﺎ رﺷﯿﺪ ،ﻓﺎﺗ ِ اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﮭﺪي إﻟﻰ ﺻﺮاط اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻓﻘﺪ اﻗﺘﺮب ﻛﻮﻛﺐُ اﻟﻌﺬاب ﻓﻤﻦ ﯾﻨﺠﯿﻚ ﯾﻮﻣﮭﺎ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ؟ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎ ٍل إن ﻋﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب ،وﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ وﻗﺖٌ ﻟﺘﻔﺼﯿﻞ اﻟﺠﻮاب اﻟﻤﻔﺼﱠﻞ إﻟﻰ رﺷﯿﺪ، وﻧﻌﺪه ﺑﺎﻟﺮ ّد ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﯿﺪ ﺑﺄﯾﺎمٍ ﺑﺈذن ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ ،وﻟﻜﻨﻲ أواﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺮاح ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ أن ﯾﻘﻮم رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺘﻨﺰﯾﻞ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﻗﺼﯿﺮ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ وﻟﻮ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﺄﻧّﮫ ﯾﺘﺤﺪى ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ إﺛﺒﺎت ﻗﺼﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ،وﻣﺎ ھﻮ ﻧﺴﺐ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ، وإﺛﺒﺎت ﺳ ّﺪ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ،وﺣﻘﯿﻘﺔ ﯾﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج ﺷﻤﺎل اﻟﺴﺪّ ،وﺣﻘﯿﻘﺔ ﻗﻮم آﺧﺮﯾﻦ ﺟﻨﻮب اﻟﺴ ّﺪ وﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﻔﻘﮭﻮن ﻗﻮﻻً وﻟﻜﻨّﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﯿﺊ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ وﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻋﻠّﻤﻮھﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وإﻟﻰ اﻟﯿﻮم ﺻﺎرت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ھﻲ ﻟﻐﺘﮭﻢ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﺟﯿﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻞٍ. وﻟﺴﻮف ﻧﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ،وﻟﺴﻮف ﻧﻌﻠﻤﻜﻢ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن ﯾﺎ رﺷﯿﺪ ،وﻟﺴﻮف ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﻚ وأﺑﯿﻚ ﻗﺪ ظﻠﻤﺘﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ ظﻠﻤﺎ ً ﻋﻈﯿﻤﺎ ً ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ واﻟﺮدة ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع دﯾﻦ ﻣﺤﻤ ٍﺪ رﺳﻮل ﷲ اﻟﺬي ھﻮ ذات اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﮫ رﺳﻮل ﷲ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﻨّﺔ وﻣﺄواه اﻟﻨّﺎر وﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر. وﯾﺎ رﺷﯿﺪ ،إﻧﻜﻢ ﻟﺘﻌﺘﻘﺪنﱠ ﺑﺄن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ وﻟﺪ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻮاً ﻛﺒﯿﺮاً! وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ب ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ وﻟﺬﻟﻚ زﻋﻤﺘﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎطﻞ أنّ أﺑﺎه ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ؟ ﻋﻘﯿﺪﺗﻜﻢ ﺑﮭﺬا؟ ﻓﮭﻞ ﻷن ﷲ ﺧﻠﻘﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أ ٍ ب ﻓﺈن آﯾﺔ ﷲ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻧﺒ ّﻲ وﻟﻜﻦ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ إذا ﻛﺎن ﺧﻠﻖ ﷲُ ﻋﺒﺪَه اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أ ٍ ﷲ آدم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ھﻲ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻜﻮن ﷲ ﺧﻠﻖ ﻧﺒﯿ ﱠﮫ وﺧﻠﯿﻔﺘﮫ آدم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة ب وﻣﻦ ﻏﯿﺮ أمﱟ ،وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﻠﻢ ﻧﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺤﻮار ﻣﻊ رﺷﯿﺪ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮوا رداً ﯾﻔﺤﻢ واﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أ ٍ اﻟﻤﻤﺘﺮﯾﻦ وﯾﻠﺠﻢ اﻟﻌﻘﻮل إﻟﺠﺎﻣﺎ ً. أﻻ وﷲ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ أﻧﻲ ﺳﻮف أﺟﻌﻠﻚ ﺑﯿﻦ ﺧﯿﺎرﯾﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﺑﺈذن ﷲ إﻣﺎ أن ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺻﻮاﺑﻚ وﺗﺴﺘﻐﻔﺮ رﺑّﻚ وﺗﺘﻮب إﻟﯿﮫ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ أﺑﺪاً أو ﺗﺄﺧﺬك اﻟﻌﺰة ﺑﺎﻹﺛﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺒﯿّﻦ ﻟﻚ أن ﻛﺘﺎب ﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ وﻟﻢ ﺗُ َﺰﯾ ﱠﻒُ ﻓﯿﮫ ﻛﻠﻤﺔٌ واﺣﺪةٌ ،وإذا ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﻓﻠﺴﺖ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺣ ﱞ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ. وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻧﺤﻦ اﻵن ﻓﻲ إﺟﺎزة ﻋﯿ ٍﺪ وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺘﺴ ٌﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ،وﺑﻌﺪ اﻟﻌﯿﺪ زﯾﺎرات وﻣﻌﺎﯾﺪات، وﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء إﺟﺎزة اﻟﻌﯿﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺳﻮف ﺗﺠﺪ اﻟﺮ ّد اﻟﻤﻠﺠﻢ ﻋﻠﯿﻚ ھﺎ ھﻨﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻘﻄﻊ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ ﺷﺮط ﻟﻨﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ ﺗﻘﻮل ﻓﯿﮫ وﻟﻮ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ: "ﻧﻌﻢ أﻧﺎ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ أﺗﺤﺪى ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻟﻠﺤﻮار ﻓﺄھﺰﻣﮫ ﻓﻲ ﻋﻘﺮ داره ﻓﻲ طﺎوﻟﺔ ﺣﻮاره )ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت اﻟﺒﺸﺮى اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ(". وﺳﻮف ﻧﻨﻈﺮ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ ھﻞ ﺳﻮف ﺗﻘﯿﻢ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ أﻗﻤﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻧﺎن إﺑﺮھﯿﻢ ﻣﻦ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﮫ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣّﺔ وھﻮ ﻣﻦ أﺟﮭﻠﮭﻢ وأﻏﺒﺎھﻢ؟ وأﺷﮭ ُﺪ أن رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺣﻘﺎ ً أﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﺄوﯾﻞ ﻋﺪﻧﺎن ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﺤﺠّ ﺔ اﻟﻤﻔﺤﻤﺔ ،ﻓﯿﺎ أﺳﻔﺎه ﻛﻢ ﻋﺪﻧﺎن ھﺬا ﻣﻦ اﻟﺠﺎھﻠﯿﻦ! أﻻ وﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه إن ﺗﺄوﯾﻠﮫ ﻟﻠﻘﺮآن ﻻ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻨّﺎس إﻻ ﻛﻔﺮاً وإﻧﻜﺎراً ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ،ﻓﺄﯾﻦ أذھﺒﺖ ﯾﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج ﯾﺎ رﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺘﺎر أﺣﺪ ﺳﺪود اﻟﻤﯿﺎه وﺗﻘﻮل ھﺬا ﺳ ّﺪ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ؟؟ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ،ﻓﻜﻢ أﻏﺎظﻨﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮك ﻟﻜﺘﺎب ﷲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺒﺎطﻞ اﻟﺬي ﻣﺎ أﻧﺰل ﷲ ﺑﮫ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن.
ﻖ أن اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ وﻛﺎﻓﺔ وﻟﺴﻮف ﯾﺮى رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﺤ ّ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﺴّﺮوا ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺎﻟﻈﻦّ ھﻮ ﻛﺎﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺿﯿﺎء اﻟﺸّﻤﺲ ﺑﻤﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴّﻤﺎء ت ﻓﻲ ﺑﺤ ٍﺮ ﻟﺠ ﱟﻲ ﯾﻐﺸﺎه ﻣﻮجٌ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﮫ ﻣﻮجٌ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﮫ ﺳﺤﺎبٌ ،ﻓﻜﻢ أﺿﻠّﻮا أﻧﻔﺴَﮭﻢ ،وأﺿﻠّﻮا وظﻠﻤﺎ ٍ أ ﱠﻣﺘَﮭﻢ ،وأﺿﻠّﻮا رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ وأﺑﺎه ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺘﺎوى اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن، أوﻟﺌﻚ اﺗ ﱠﺒﻌﻮا أﻣﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن أن ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻓﺄﺿﻠّﻮا أﻧﻔﺴَﮭﻢ وأﺿﻠّﻮا أ ّﻣﺘَﮭﻢ ،وﯾﺎ ﻋﺠﺒﻲ ﻓﮭﻞ ﺗﺰﻋﻢ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ أن ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن!؟ ھﯿﮭﺎت ھﯿﮭﺎت وربّ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎوات ﻟﻨﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺒﯿﻦ ﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭّﺎر وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺒﺸﺮ ،ذﻟﻜﻢ ﺳﯿﻒ اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﯾﺒﺘﺮ ﺑﮫ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻤﺘﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﷲ وآﯾﺎﺗﮫ وﻟﺴﻮف ﯾﻌﻠﻤﻮن إﻧﺎ ﻟﺼﺎدﻗﻮن.
أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ. ________________ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; 2013-10-12اﻟﺴﺎﻋﺔ AM 09:36
- 12-10-2013
ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ 3# :رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس119746 :
AM 09:22
ﻟﻜﻢ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻧﺰاع اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﺷﺄن ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً.. AM 09:22 - 12-10-2013
-3] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ 1434 - 12 - 07ھـ 2013 - 10 - 12ﻣـ 10:32ﺻﺒﺎﺣــﺎ ً __________
ﻟﻜﻢ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻧﺰاع اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﺷﺄن ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً.. ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺟﺪي ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺟﻤﯿﻊ ﻖ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ،أﻣّﺎ ﺑﻌﺪ.. اﻟﻨﺒﯿﻦ وآﻟﮭﻢ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﻠﺤ ّ
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ أﺣﺒﺘﻲ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ،ﻓﻜﻢ أﺣﺒﻜﻢ ﻓﻲ ﷲ ذﻛﺮﻛﻢ واﻷﻧﺜﻰ ﺻﻠﻮات رﺑّﻲ ﻋﻠﯿﻜﻢ وﻣﻼﺋﻜﺘﮫ واﻟﻨّﺎس أﺟﻤﻌﯿﻦ. ﻓﻠﻜﻢ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻧﺰاﻋَﻜﻢ ﻓﻲ ﺷﺄن ﺧﻠﯿﻔﺔ ﷲ وﻧﺒﯿّﮫ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﮫ ﷲ ﻟﻠﻨﺎس إﻣﺎﻣﺎ ً ﻛﺮﯾﻤﺎ ً ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺻﺮا ٍط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢٍ وآﺗﺎه ﷲ ﻣﻠﻜﺎ ً ﻋﻈﯿﻤﺎ ً؛ ذﻟﻜﻢ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌُﻠﻰ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء ،وﻣﺎ رﻓﻌﮫ إﻻ درﺟﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ ،وأﻋﻠ ُﻢ ﻣﻨﮫ ﻣَﻦْ ﯾُﻌﻠﱢﻤُﻜﻢ ﺑﺎﺳﻤﮫ؛ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻘﻮل اﻟﺼﻮاب ذﻛﺮى ﻷوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ،ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﯾﺠﺎدﻟﻨﻲ ﻓﻲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ إﻻ ﻏﻠﺒﺘﮫ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤُﻠﺠﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻠﯿﺴﺘﻤﺮ ﻧﺰاﻋُﻜﻢ ﻓﻲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ،ﻓﻤﺎ أﺷﺒﮭﮫ ﺑﻨﺰاع اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺜﺮوا ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ إﻟﯿﺎس وإدرﯾﺲ واﻟﯿﺴﻊ وأﺧﯿﺮاً ﻋﺠﺰوا ﺟﻤﯿﻌﺎً. وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ } :إِ ْذ ﯾَﺘَﻨَﺎ َزﻋُﻮنَ ﺑَﯿْﻨَﮭُ ْﻢ أَ ْﻣ َﺮھُ ْﻢ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا اﺑْﻨُﻮا َﻋﻠَﯿْﮭِﻢ ﺑُﻨْﯿَﺎﻧﺎ ً ﱠرﺑﱡﮭُ ْﻢ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ ِﮭ ْﻢ { ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻜﮭﻒ[21: ﻖ وأﺣﺴﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮاً ،ﻣﺎ ﻟﻢ وﻟﻜﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻻ ﯾﻌﺠﺰه ﺑﺈذن ﷲ ﺷﻲ ٌء ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب إﻻ ﺟﺌﻨﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﺤ ّ ي ﻣﻦ ﻣﺸﺎﯾﺦ ﻓﻠﺴﺖ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،أﻻ وﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ أ ﱟ وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أو اﻟﻨّﺼﺎرى أو اﻟﯿﮭﻮد ﺑﻞ ﻋﻠّﻤﻨﻲ رﺑّﻲ ﺑﺎﻟﺘّﻔﮭﯿﻢ وﻟﯿﺲ وﺳﻮﺳﺔ ﺷﯿﻄﺎ ٍن رﺟﯿﻢٍ ، وﻟﻜﻦّ ﻣﺎ أﺧﺸﺎه ﻋﻠﻰ اﻟﻨّﺎس ﻋﺬابَ ﯾﻮمٍ ﻋﻘﯿﻢٍ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب إﻻ أن ﯾﺆﺧّ ﺮه رﺑّﻲ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﮫ وﻛﺎن ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲ ٍء ﻣﻘﺘﺪراً وﻛ ّﻞ ﯾﻮمٍ ھﻮ ﻓﻲ ﺷﺄن. وﻛﻤﺎ وﻋﺪﻧﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺤﺘﺮم رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺒﯿﺎن اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺗﻔﺼﯿﻼً ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء أﯾﺎم اﻟﻌﯿﺪ أو ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺈذن ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ ،وﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻷﺳﺘﺎذ رﺷﯿﺪ ﻟﺴﻮف ﺗﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﺤﺪّي اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻠﺠﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ أﻧﮫ ﺣﻘّﺎ ً ) ﻗﺪ اﻟﺘﺤﺪي ( وﻟﯿﺲ ﺗﺤﺪي اﻟﻐﺮور ،ﻓﻘﻢ ﺑﺈﻧﺰال ﻣﻘﻄﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﺻﻐﯿﺮ ﻛﻤﺎ طﻠﺒﻨﺎه ﻣﻨﻚ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ
أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ. ____________________ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; 2013-10-12اﻟﺴﺎﻋﺔ AM 09:31
- 04-11-2013
ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ 4# :رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس122189 :
AM 06:06
ي إﻟﻰ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ وﻗﺒﯿﻠﮫ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺗﺪﯾﻦ ﻋﻦ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم اﻟﺪﯾﻦ ﻖ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎ ٍن وﻣﻜﺎ ٍن .. اﻟﺤ ّ AM 06:06 - 04-11-2013
-4] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ 1435 - 01 - 01ھـ 2013 - 11 - 04ﻣـ
06:32ﺻﺒـﺎﺣﺎ ً ـــــــــــــــــــــــ
ي إﻟﻰ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ وﻗﺒﯿﻠﮫ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮭﻢ ﻣﻦ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ اﻟﻤﺮﺗﺪﯾﻦ ﻋﻦ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم ﻖ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎ ٍن وﻣﻜﺎ ٍن .. اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺤ ّ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺒﯿﺎء ﷲ ورﺳﻠﮫ وآﻟﮭﻢ اﻷطﮭﺎر وﺟﻤﯿﻊ أﻧﺼﺎرھﻢ وأﻧﺼﺎر اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﻮار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﻮر ،ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻌﺎﻟ ُﻢ ت ﷲ ،وأﺻﺤﺎبُ ﻗ ْﺪ ٍر رﻓﯿﻊٍ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ؛ اﻟﻤﺘﺪﺑّﺮﯾﻦ اﻟﻤﺘﻔﻜّﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢِ ﻟﻸﻣّﻢِ ،وأﺳﺮﺟﺔٌ ﻟﻤﻨﺎﺑ ِﺮ ﺑﯿﻮ ِ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ﻣﻦ ﺧﯿﺎر اﻟﺪّواب ،وﻋﻠﻤﺎ ُء وﻣﻔﺘﻮ اﻟﺪّﯾﺎر ﺑﻤﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ ..ﺻﻠﻮات رﺑّﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ وآﻟﮭﻢ وﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﻧﮭﺠﮭﻢ واﺗّﺒﻊ ُرﻗَﯿﱠﮭِﻢ ،أﻣﺎ ﺑﻌﺪ.. إ ّداً ﺗﻜﺎد اﻟﺴﻤﺎوات أن ﯾﺘﻔﻄﺮن ﻓﻮق رؤوﺳﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻜﻢ وﺗﻨﺸﻖ اﻷرض ﻓﺘﺒﺘﻠﻌﻜﻢ أو ﺗ ِﺨ ﱠﺮ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﺠﺒﺎل ھ ّﺪاً ﺑﺴﺒﺐ ادّﻋﺎﺋﻜﻢ اﻟﺒﺎطﻞ ﺑﻘﻮﻟﻜﻢ اﺗّﺨﺬ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻟﺪاً! وﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮﺣﻤﻦ اﻷﺣ ّﺪ أن ﯾﺘﺨﺬ ﻖ ﷲ ذا اﻟﻌﺬاب اﻟﺸﺪﯾﺪ ،واﺳﺘﺠﺐ ﻟﺪﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻟﻨﮭﺪﯾﻜﻢ ﺑﮫ إﻟﻰ ﷲ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ ،اﺗّ ِ ﺻﺮاط اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ. وﻻ ﯾﺰال اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺗﺤﺪي رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺘﻨﺰﯾﻞ ﯾﻮﺗﯿﻮب ﻗﺼﯿﺮ ﯾﻌﻠﻦ ﻓﯿﮫ رﺷﯿ ُﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﺘّﺤﺪي ﻟﻺﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ أن ﯾﺜﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﺷﺨﺼﯿّﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ؛ ﻋﻦ اﺳﻤﮫ واﺳﻢ أﺑﯿﮫ وﺟﺪه وﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ،وإﺛﺒﺎت ﺣﻘﯿﻘﺔ ﯾﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج، وإﺛﺒﺎت أرﺿﮭﻢ ذات اﻟﻤﺸﺮﻗﯿﻦ ،وإﺛﺒﺎت ﺳ ّﺪ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ،ﻓﺈن ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺧﺮس ﻟﺴﺎﻧﻚ ﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وأھﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻚ وﻋﻠﻰ أﻣﺜﺎﻟﻚ ﺑﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب وأﻋﻠّﻤﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻓﺈن ﻟﻢ ي ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ. أﻓﻌﻞ ﻓﻠﺴﺖُ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ ﻓﻠﻢ أﻗﻞ ﺑﻌ ُﺪ ﻣﻦ ﺑﯿﺎن اﻟﻘﺮآن إﻻ ﻗﻠﯿﻼً ،واﻧﺘﮭﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺑﻐﺮوب ﺷﻤﺲ اﻷﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺴﻮف اﻟﺸﻤﺴﻲ اﻟﺬي اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﮫ اﻟﺸﻤﺲ وﻗﺪ ھﻮ ھﻼل ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻓﻠﻜﯿﺎ ً؛ آﯾﺔ ﻣﺘﻜﺮرة ﻟﻠﻨﺎظﺮﯾﻦ وﺗﻀﺮﻋﻨﺎ إﻟﯿﮫ ﺣﺮﺻﺎ ً ﻋﻠﻰ ھﺪﻓﻨﺎ وﻣﻨﺘﮭﻰ أﻣﻠﻨﺎ وﻏﺎﯾﺔ ﻣﺮادﻧﺎ ﺗﺤﻘﯿﻖ رﺿﻮان ﻧﻔﺲ ﷲ اﻟﺮبّ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻤّﺎ ﯾﺸﺮﻛﻮن ﻋﻠﻮاً ﻛﺒﯿﺮاً. وﻧﻌ ْﻢ ﻓﻠﻢ أﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﺸﻲء ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﻋﻦ اﻟﺤﺪث اﻟﻤﻘﺪر ﻓﻲ ﯾﻮم ﻛﺴﻮف اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻤﻨﻘﻀﻲ ،واﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻹﻋﻼن ھﻲ : أﻻ وﷲ ﻟﻮ أﺧﺒﺮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺛﻢ ﺟﺄر اﻟﻤﮭﺪيﱡ اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ واﻷﻧﺼﺎ ُر ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻨّﻌﯿﻢ اﻷﻋﻈﻢ إﻟﻰ رﺑّﮭﻢ أن ﯾﺆﺧﱢ ﺮ اﻟﻌﺬاب ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺛ ّﻢ اﺳﺘﺠﺎب اﻟﺮبّ وأﺧﱠ َﺮ اﻟﻌﺬاب ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮﺿﯿﻦ ﻋﻦ دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﺣﯿﻦ؛ ﻟﻤﺎ زاد اﻟﺒﻘﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻔﻜﺮ إﻻ إﻧﻜﺎراً وﻛﻔﺮاً. وﻗﺪ أﺷﮭﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ وأﺣﺪھﻢ أﻧﺜﻰ اﻟﺬﯾﻦ اطّﻠﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻀﺮﻋﻲ وﺑﻜﺎﺋﻲ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي رﺑّﻲ أن ﯾﺮﺣﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وأن ﻻ ﯾﻌﺬﺑﮭﻢ ﻓﻲ ﯾﻮم ﻣﯿﻼد ھﻼل ﻣﺤﺮّم ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴﱠﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ وأن ﻖ ﻣﻦ رﺑّﮭﻢ ،واﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﯾﺆﺧﱢ ﺮ اﻟﻌﺬاب إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺣﺘﻲ ﯾﺘﺒﯿّﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﺤ ّ ﻣﻦ اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ وھﻢ درع اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي وأﺑﻮه وأﻣّﮫ وھﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ ﻛﻮن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ
ﺧُ ﺘﻤﺖ ﺑﻜﺴﻮفٍ ﺷﻤﺴ ﱟﻲ ﻋﺮﺑﻲﱟ ،أﻻ وﷲ ﻟﻮ أﺧﺒﺮﻧﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻤﺎ ﺳﻮف ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ وأﻣﺮت اﻷﻧﺼﺎر وﻧﻔﺴﻲ أن ﻧﺠﺄر إﻟﻰ اﻟﺮبّ ﺳﻮﯾﺎ ً ﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﻮف ﯾﺤﺪث ﻓﺈنّ رﺣﻤﺔ ﷲ ﻟﻦ ﺗﺰﯾﺪ اﻟﺒﻘﺮ ﺑﺸﻲ ٍء ﻓﻲ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق واﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ: } ﻗُ ْﻞ إِنْ أَ ْدرِي أَﻗَﺮِﯾﺐٌ ﻣﱠﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُونَ أَ ْم ﯾَﺠْ ﻌَ ُﻞ ﻟَﮫُ َرﺑﱢﻲ أَ َﻣﺪًا { ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺠﻦ[25: ث ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺴﻮف ﺷﻤﺲ اﻷﺣﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴّﻨﺔ اﻟﺘّﺎﺳﻌﺔ، ﺑﺮﻏﻢ أن ﻗﻠﻮب اﻷﻧﺼﺎر ﻛﺎن ﻓﯿﮭﺎ إﻟﮭﺎ ٌم ﺑﺤﺪ ٍ وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺳ ّﺮ ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺪث ﻟﻤﻦ ﯾﺸﺎء ،وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺟﮭﺮ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﮫ ،وﻟﻢ ﻧﻔﺘﮭﻢ ﺑﺬﻟﻚ وﻏﻔﺮ ﷲ ﻷﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً ،ﻓﺎﺣﺮﺻﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ھﺪﻓﻜﻢ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﷲ إن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﺒﺪون رﺿﻮان ﻧﻔﺲ ﷲ ﻏﺎﯾﺔً ،ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا أن ﷲ ﯾﺮﺿﻰ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﺸﻜﺮ ﻓﺎﺳﻌﻮا ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ھﺪى اﻷﻣّﺔ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ، وﺗﻤﻨّﻮا ﻟﮭﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔ وھﺪى اﻟﺤﺴﻨﺔ وﻻ ﺗﺘﻤﻨﻮا ﻟﮭﻢ ﺳﯿﺌﺔ اﻟﻌﺬاب ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﺠﻠﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻟﻜﻮﻧﮭﻢ وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن ،وﺗﻀﺮﻋﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺮبّ ﻣﺠﺮي اﻟﺴﺤﺎب و ﻣﻨﺰل اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺄﺟﺎب إن ﷲ ﻻ ﯾﺨﻠﻒ اﻟﻤﯿﻌﺎد ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺪراً ﻋﺬابٌ دون ﻛﺴﻒ اﻟﺪﺧﺎن اﻟﻤﺒﯿﻦ ﯾﺼﯿﺐ ﷲ ﺑﮫ ﻣﻦ ﯾﺸﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ ﻟﻌﻠﮭﻢ ﯾﺮﺟﻌﻮن .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺴﻔًﺎ ﻣﱢﻦَ اﻟ ﱠ } َوإِن ﯾَﺮَوْ ا ِﻛ ْ ﺴﻤَﺎء ﺳَﺎﻗِﻄًﺎ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮا ﺳَﺤَ ﺎبٌ ﻣﱠﺮْ ﻛُﻮ ٌم ) (44ﻓَﺬَرْ ھُ ْﻢ ﺣَ ﺘ ﱠﻰ ﯾُﻼﻗُﻮا ﯾَﻮْ َﻣﮭُ ُﻢ اﻟﱠﺬِي ﻓِﯿ ِﮫ ﺷﯿْﺌًﺎ وَﻻ ھُ ْﻢ ﯾُﻨ َ ﯾُﺼْ ﻌَﻘُﻮنَ ) (45ﯾَﻮْ َم ﻻ ﯾُ ْﻐﻨِﻲ َﻋﻨْﮭُ ْﻢ َﻛﯿْ ُﺪھُ ْﻢ َ ﺼﺮُونَ )َ (46وإِنﱠ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ظَﻠَﻤُﻮا َﻋﺬَاﺑًﺎ دُونَ ﺳﺒﱢﺢْ ﺑِﺤَ ْﻤ ِﺪ َرﺑﱢ َﻚ ِﺣﯿﻦَ ﺗَﻘُﻮ ُم )(48 َذﻟِ َﻚ َوﻟَﻜِﻦﱠ أَ ْﻛﺜَ َﺮھُ ْﻢ ﻻ ﯾَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ ) (47وَاﺻْ ﺒِﺮْ ﻟِﺤُ ﻜْﻢِ َرﺑﱢ َﻚ ﻓَﺈِﻧ ﱠ َﻚ ﺑِﺄ َ ْﻋﯿُﻨِﻨَﺎ َو َ ﺴﺒﱢﺤْ ﮫُ َوإِ ْدﺑَﺎ َر اﻟﻨﱡﺠُ ﻮمِ ){(49 َوﻣِﻦَ اﻟﻠﱠﯿْ ِﻞ ﻓَ َ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻄﻮر[ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ إﻋﺮاﺿﮭﻢ ﻋﻦ آﯾﺎت رﺑّﮭﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﺬﻛﱢﺮھﻢ ﺑﮭﺎ ﺑﺮﻏﻢ أﻧﮭﻢ ﺑﮭﺎ ﻣﺆﻣﻨﻮن ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا ﻓﻐﻀﺐ ﷲ ﻟﻜﺘﺎﺑﮫ .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ب َْ اﻷ ْدﻧ َٰﻰ دُونَ اﻟْﻌَﺬَا ِ ب َْ } َوﻟَﻨُﺬِﯾﻘَﻨﱠﮭُﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟْﻌَﺬَا ِ ت َرﺑﱢ ِﮫ اﻷ ْﻛﺒَ ِﺮ ﻟَﻌَﻠﱠﮭُ ْﻢ ﯾَﺮْ ِﺟﻌُﻮنَ )َ (21وﻣَﻦْ أَ ْظﻠَ ُﻢ ِﻣﻤﱠﻦ ُذ ﱢﻛ َﺮ ﺑِﺂﯾَﺎ ِ ﺛُ ﱠﻢ أَ ْﻋ َﺮضَ َﻋﻨْﮭَﺎ ۚ إِﻧ ﱠﺎ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺠْ ِﺮ ِﻣﯿﻦَ ﻣُﻨﺘَﻘِﻤُﻮنَ ){(22 ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺴﺠﺪة[ ب ﺑﻤﺎ ﻟﺪﯾﮭﻢ ب وﻛﻞ ﺣﺰ ٍ وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وطﻼب اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻔﺮّﻗﻮا إﻟﻰ ﺷﯿﻊٍ وأﺣﺰا ٍ ﻓﺮﺣﻮن ،أﺟﯿﺒﻮا داﻋﻲ ﷲ ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ،وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ إﻻ أن ﻧﻌﻠﱢﻤﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﻋﻠّﻤﻨﻲ رﺑّﻲ ﻖ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻟﻦ ﻧﺄﺗﯿﻜﻢ ﺑﺤﺮفٍ ﺟﺪﯾ ٍﺪ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ أ ُﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﺑﺎﻟﺘّﻔﮭﯿﻢ ﻓﺄﺳﺘﻨﺒﻂ ﻟﻜﻢ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺤ ّ رﺳﻮل ﷲ ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء وﺧﺎﺗﻢ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ ،ﻓﺎﺗﻘﻮا ﷲ وأطﯿﻌﻮا ﻣﻦ ﺟﻌﻠﮫ ﷲ ﻟﻠﻨﺎس إﻣﺎﻣﺎ ً ﻋﻠﯿﻤﺎ ً ﯾﺪﻋﻮﻛﻢ إﻟﻰ ﺻﺮا ٍط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢٍ ،ﻓﻠﻢ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻣﻌﺸﺎر اﻟﻜﺘﺎب أي ﻋﺸﺮه %10 ﻖ ﻋﺬابَ ﷲ اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن ﻛﻮن ﺳﺎداﺗﻜﻢ وﻛﺒﺮاﺋﻜﻢ ﻟﻢ ﯾﺠﯿﺒﻮا دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ! ﻓﻜﻢ ﯾﺴﺘﺤ ّ اﻟﻤﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ،وﺳﻮف ﯾﻨﺘﻘﻢ ﷲ ﻣﻨﮭﻢ إن ﻟﻢ ﯾﺘﻮﺑﻮا وﯾﻨﯿﺒﻮا إﻟﻰ رﺑّﮭﻢ ﻟﯿﮭﺪي ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ،وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﯾﺼ ﱡﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺎن ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺻﺪوداً ﺷﺪﯾﺪاً وﯾﺄﺑﻰ ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ إﻻ أن ﯾُﺘ ّﻢ ﻧﻮره وﻟﻮ ﻛﺮه اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن ظﮭﻮره ،ﻓﻘﺪ أوﺗﯿﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔً ﻟﻠﺘﺒﻠﯿﻎ ﻓﺸﺪّوا اﻷزر ﻟﻠﺘﺒﻠﯿﻎ ﺑﻜﻞ ﺣﯿﻠ ٍﺔ ووﺳﯿﻠ ٍﺔ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ،ﻓﻮﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه ﻛﻮﻛﺐ اﻟﻌﺬاب ﺑﻞ ﻋﺬاب دون ذﻟﻚ وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮﻛﻢ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } َوإِنﱠ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ظَﻠَﻤُﻮا َﻋﺬَاﺑًﺎ دُونَ َذﻟِ َﻚ َوﻟَﻜِﻦﱠ أَ ْﻛﺜَ َﺮھُ ْﻢ ﻻ ﯾَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ ) (47وَاﺻْ ﺒِﺮْ ﻟِﺤُ ﻜْﻢِ َرﺑﱢ َﻚ ﻓَﺈِﻧ ﱠ َﻚ ﺑِﺄ َ ْﻋﯿُﻨِﻨَﺎ ﺴﺒﱢﺤْ ﮫُ َوإِ ْدﺑَﺎ َر اﻟﻨﱡﺠُ ﻮمِ ){(49 ﺳﺒﱢﺢْ ﺑِﺤَ ْﻤ ِﺪ َرﺑﱢ َﻚ ِﺣﯿﻦَ ﺗَﻘُﻮ ُم )َ (48وﻣِﻦَ اﻟﻠﱠﯿْ ِﻞ ﻓَ َ َو َ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻄﻮر[ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﯾﺎ دﻛﺘﻮر أو ﯾﺎ أﺳﺘﺎذ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ،ﻗﺎﺑﻞ اﻟﺘّﺤﺪي ﺑﺎﻟﺘّﺤﺪي وأ ِﺟﺐ طﻠﺐ اﻟﯿﻮﺗﯿﻮب ت وﺻﻮر ٍة ﺣﯿﺔٍ ،وﺳﻮف ﺗﺮى ﺑﺈذن ﷲ أنﱠ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ب ﺻﻮ ٍ ت اﻟﺘّﺤﺪي ﻓﻲ ﺧﻄﺎ ِ اﻟﻘﺼﯿﺮ ﺑﻜﻠﻤﺎ ِ ب وزورٍ. ﻖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻜﺒ ٍﺮ وﻻ ﻏﺮو ٍر وﻻ ﻛﺬ ٍ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﺣﻘﺎ َ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﮫ ﷲ أھﻼً ﻟﻠﺘﺤﺪي ﺑﺎﻟﺤ ّ
وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻟﻢ ﺗﺼﯿﺒﻮا اﻟﮭﺪف ﺑﺪﻗﺔ ﺑﻌﺪ ،وأﺷﮭﺪ أن ﻣﻨﻜﻢ ﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑ ٍﺔ ﺷﺪﯾﺪ ٍة ﺟﺪاً ﻣﻦ اﻟﮭﺪف ،ﻓﻜﻢ أﺣﻤ ُﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ھﺆﻻء اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ، وﻧﻌﻢ ﻓﻼ ﯾﻠُﻢ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ ً ﻓﻘﺪ أذﻧﺖ ﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺸﺪﯾﺪ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻋﻤّﻦ ﯾﻜﻮن ﻧﺒﻲ ﷲ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وأﺑﯿﮫ وﺟﺪه وأﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً ،ﻛﻮن إﻣﺎﻣﻜﻢ ﻣﻦ وراﺋﻜﻢ ﻟﻦ ﯾﺘﺮﻛﻜﻢ ﺗُﻀﻠّﻮن أﻧﻔﺴَﻜﻢ أو ﺗُﻀﻠّﻮا أﻣﱠﺘﻜﻢ وﻻ ﺗﺜﺮﯾﺐ ﻋﻠﯿﻜﻢ وﻻ إﺛﻢ ،ﻓﻠﯿﺴﺘﻤﺮ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻗﺮآﻧﮫ ي وﻟﯿﺲ أﻣ ٌﺮ ﺟﺒﺮيﱞ؛ ﺑﻞ ﻟﻤﻦ ﯾﺸﺎء ﻣﻨﻜﻢ ،ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻟﻜﻢ وﺑﯿﺎﻧﮫ ،واﻋﻠﻤﻮا إن ھﺬا اﻷﻣﺮ اﺧﺘﯿﺎر ﱞ اﺳﺘﻔﺪﺗﻢ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻜﻢ وﻛﻢ ﺗﻔﻘّﮭﺘﻢ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻔﻲ ﻏﻀﻮن أﯾﺎمٍ ﺻﺮﺗﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻣﻮراً ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺠﮭﻠﻮﻧﮭﺎ وأﺧﺮى ﻟﻢ ﺗﺘﻔﻜﺮوا ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺪﺑﺮﺗﻢ وزادﻛﻢ ﷲ ﻋﻠﻤﺎ ً وھﺪًى إﻟﻰ ھﺪاﻛﻢ. أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ. __________________ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; 2013-11-04اﻟﺴﺎﻋﺔ PM 12:56
- 05-11-2013
ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ 5# :رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس122309 :
AM 07:13
ق ُﻛ ﱢﻞ ذِي ِﻋﻠْﻢٍ َﻋﻠِﯿﻢٌ{ ت ﻣﱠﻦ ﻧﱠﺸَﺎ ُء ۗ َوﻓَﻮْ َ }ﻧَﺮْ ﻓَ ُﻊ َد َرﺟَ ﺎ ٍ وأﻋﻠ ُﻢ ﻋﻠﻤﺎ ِء اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ ﻓﻀ ُﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺘﮫ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻠﱢﻤﮫ ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻟﻨﻌﻠّﻤَﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن AM 07:13 - 05-11-2013
-5] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ 1435 - 01 - 02ھـ 2013 - 11 - 05ﻣـ 06:46ﺻﺒـﺎﺣﺎ ً ـــــــــــــــــــــــ
ق ُﻛ ﱢﻞ ذِي ِﻋﻠْﻢٍ َﻋﻠِﯿ ٌﻢ{ }ﻧَﺮْ ﻓَ ُﻊ َد َرﺟَ ﺎ ٍ ت ﻣﱠﻦ ﻧﱠﺸَﺎ ُء ۗ َوﻓَﻮْ َ وأﻋﻠ ُﻢ ﻋﻠﻤﺎ ِء اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ ﻓﻀ ُﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺘﮫ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻠﱢﻤﮫ ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻟﻨﻌﻠّﻤَﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن وإﻧّﺎ ﻟﺼﺎدﻗﻮن .. ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺒﯿﺎء ﷲ ورﺳﻠﮫ وآﻟﮭﻢ اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎ ٍن وﻣﻜﺎ ٍن إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ،أﻣّﺎ ﺑﻌﺪ..
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎد ﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ،وﯾﺎ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺐّ رﺑﻲ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ ،ﻻ ﺗﻈﻨّﻮا إن ﻟﻢ ﯾُﻨﺰﱢل رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﯾﻮﺗﯿﻮب اﻟﺘﺤﺪي أﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺒﯿّﻦ ﻟﻜﻢ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ؛ ﺑﻞ ﺳﻮف ﻧﺒﯿّﻨﮫ ﻓﻲ ﻗﺪره اﻟﻤﻘﺪور ﻋﻤّﺎ ﻗﺮﯾﺐٍ ،وﻋﻠﻰ ﻛ ﱟﻞ ﻟﺴﻮف ﻧﺴﮭﱢﻞ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ،وأﻗﻮل:
إﻧّﮫ ﻣﻦ ذرﯾﺔ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ُﻮﻻ ﻧﱠﺒِﯿًّﺎ {{{ ق اﻟْ َﻮ ْﻋ ِﺪ َوﻛَﺎنَ َرﺳ ً ﺳﻤَﺎ ِﻋﯿ َﻞ إِﻧﱠﮫُ ﻛَﺎنَ ﺻَﺎ ِد َ ب إِ ْ }}} وَا ْذﻛُﺮْ ﻓِﻲ اﻟْ ِﻜﺘَﺎ ِ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]ﻣﺮﯾﻢ[54:
ورﺑّﻤﺎ ﯾﻮ ّد أﺣﺪ اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ أن ﯾﻘﻮل" :أﯾﮭﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻠﯿﻢ ،وﻣﺎ ﯾﻘﺼﺪ ﷲ ﺑﻮﺻﻔﮫ ﻟﻨﺒﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﺎﻟﺬات أﻧﮫ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء ،أﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺻﺎدﻗﻮن ﻓﻲ وﻋﻮدھﻢ ،ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻔﺮّد ﻧﺒﻲ ﷲ ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ وأﻗﻮل: إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﮭﺬا اﻟﻮﺻﻒ؟" .وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺠﯿﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ اﻹﻣﺎ ُم اﻟﻤﮭﺪ ّ ﻛﻮﻧﮫ وﻋﺪ أﺑﺎه ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼء اﻟﻤﺒﯿﻦ اﻟﺬي اﺑﺘﻠﻰ ﷲ ﺑﮫ ﻧﺒﯿّﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺑَﻠَ َﻎ َﻣﻌَﮫُ اﻟ ﱠ ﺖ اﻓْﻌَ ْﻞ ﻣَﺎ ﺴ ْﻌ َﻲ ﻗَﺎ َل ﯾَﺎ ﺑُﻨَ ﱠﻲ إِﻧﱢﻲ أَر َٰى ﻓِﻲ اﻟْ َﻤﻨَﺎمِ أَﻧﱢﻲ أَ ْذﺑَﺤُ َﻚ ﻓَﺎﻧﻈُﺮْ ﻣَﺎذَا ﺗَﺮ َٰىﻗَﺎ َل ﯾَﺎ أَﺑَ ِ ﴿﴾١٠٢ { ﺳﺘَ ِﺠ ُﺪﻧِﻲ إِن ﺷَﺎ َء اﻟﻠ ﱠـﮫُ ﻣِﻦَ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﯾﻦَ ﺗُﺆْ َﻣ ُﺮ ۖ َ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[ ﺖ اﻓْﻌَ ْﻞ ﻣَﺎ ﻓﺬﻟﻜﻢ وﻋﺪ ﻧﺒﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻷﺑﯿﮫ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﺑﺢ ﺑﺸﻔﺮة اﻟﺴﻜﯿﻦ} :ﻗَﺎ َل ﯾَﺎ أَﺑَ ِ ﺳﺘَ ِﺠ ُﺪﻧِﻲ إِن ﺷَﺎ َء اﻟﻠ ﱠـﮫُ ﻣِﻦَ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﯾﻦَ { ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ،ﻓﺼﺪق ﻓﻲ وﻋﺪه ﻷﺑﯿﮫ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ وﺗﺴﻠﯿﻢ ﺗُﺆْ َﻣ ُﺮ َ ﻋﻨﻘﮫ ﻟﻠﺬﺑﺢ وﻟﻢ ﯾﺨﻠﻒ وﻋﺪه ﻷﺑﯿﮫ؛ ﺑﻞ ﺳﻠ ﱠﻢ إﻟﯿﮫ ﻋﻨﻘﮫ ﻟﻠﺬﺑﺢ .وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺻ ﱠﺪﻗْﺖَ اﻟﺮﱡ ؤْ ﯾَﺎ ۚ إِﻧ ﱠﺎ َﻛ َٰﺬﻟِ َﻚ ﻧَﺠْ ﺰِي ﺳﻠَﻤَﺎ َوﺗَﻠﱠﮫُ ﻟِﻠْﺠَ ﺒِﯿ ِﻦ ﴿َ ﴾١٠٣وﻧَﺎ َدﯾْﻨَﺎهُ أَن ﯾَﺎ إِﺑْﺮَاھِﯿ ُﻢ ﴿﴾١٠٤ﻗَ ْﺪ َ }ﻓَﻠَﻤﱠﺎ أَ ْ ﺴﻨِﯿﻦَ ﴿﴾١٠٥إِنﱠ ھَ ٰـﺬَا ﻟَﮭُ َﻮ اﻟْﺒ ََﻼ ُء اﻟْ ُﻤﺒِﯿﻦُ ﴿َ ﴾١٠٦وﻓَ َﺪﯾْﻨَﺎهُ ﺑِ ِﺬﺑْﺢٍ َﻋ ِﻈﯿﻢٍ ﴿َ ﴾١٠٧وﺗَ َﺮ ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ ﻓِﻲ اﻟْﻤُﺤْ ِ
ْاﻵ ِﺧﺮِﯾﻦَ ﴿﴾١٠٨ﺳ ََﻼ ٌم َﻋﻠ َٰﻰ إِﺑْﺮَاھِﯿ َﻢ ﴿َ ﴾١٠٩ﻛ َٰﺬﻟِ َﻚ ﻧَﺠْ ﺰِي اﻟْﻤُﺤْ ِ ﺴﻨِﯿﻦَ ﴿﴾١١٠إِﻧﱠﮫُ ﻣِﻦْ ِﻋﺒَﺎ ِدﻧَﺎ اﻟْﻤُﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ ق ۚ َوﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮭﻤَﺎ ﺳﺤَ ﺎ َ ﴿َ ﴾١١١وﺑَﺸﱠﺮْ ﻧَﺎهُ ﺑِﺈ ِ ْ ﺳﺤَ ﺎ َ ق ﻧَﺒِﯿًّﺎ ﻣﱢﻦَ اﻟﺼﱠﺎﻟِ ِﺤﯿﻦَ ﴿َ ﴾١١٢وﺑَﺎ َر ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ َو َﻋﻠ َٰﻰ إِ ْ ﺴ ِﮫ ُﻣﺒِﯿﻦٌ ﴿{﴾١١٣ ﻣُﺤْ ﺴِﻦٌ َوظَﺎﻟِ ٌﻢ ﻟﱢﻨَﻔْ ِ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻟﺸﮭﺎدة ﷲ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ} :إِنﱠ ھَ ٰـﺬَا ﻟَﮭُ َﻮ اﻟْﺒ ََﻼ ُء اﻟْ ُﻤﺒِﯿﻦُ ﴿َ ﴾١٠٦وﻓَ َﺪﯾْﻨَﺎهُ ﺑِ ِﺬﺑْﺢٍ َﻋ ِﻈﯿﻢٍ ﴿ {﴾١٠٧ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ،ذﻟﻜﻢ ﻧﺒﻲﱡ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ ،ﻓﻠﻢ ﯾﺨﻠﻒ وﻋﺪه ﻷﺑﯿﮫ ﺑﺮﻏﻢ أن ﻓﻲ ﺳﺘَ ِﺠ ُﺪﻧِﻲ إِن ﺷَﺎ َء ﺖ اﻓْﻌَ ْﻞ ﻣَﺎ ﺗُﺆْ َﻣ ُﺮ ۖ َ اﻷﻣﺮ ﻣﻮﺗﺎ ً ﺑﺸﻔﺮة اﻟﺴّﻜﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮫ أوﻓﻰ ﺑﻮﻋﺪه ﻷﺑﯿﮫ} :ﻗَﺎ َل ﯾَﺎ أَﺑَ ِ اﻟﻠ ﱠـﮫُ ﻣِﻦَ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﯾﻦَ { ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ،وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﻓﺪاه رﺑﱡﮫ ﺑﺬﺑﺢٍ ﻋﻈﯿﻢٍ .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿﴾١٠٨ { }إِنﱠ ھَ ٰـﺬَا ﻟَﮭُ َﻮ اﻟْﺒ ََﻼ ُء اﻟْ ُﻤﺒِﯿﻦُ ﴿َ ﴾١٠٦وﻓَ َﺪﯾْﻨَﺎهُ ﺑِ ِﺬﺑْﺢٍ َﻋ ِﻈﯿﻢٍ ﴿َ ﴾١٠٧وﺗَ َﺮ ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ ﻓِﻲ ْاﻵ ِﺧﺮِﯾﻦَ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[ وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿﴾١١٣ { ﺴ ِﮫ ُﻣﺒِﯿﻦٌ ق ۚ َوﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮭﻤَﺎ ﻣُﺤْ ﺴِﻦٌ َوظَﺎﻟِ ٌﻢ ﻟﱢﻨَﻔْ ِ ﺳﺤَ ﺎ َ } َوﺑَﺎ َر ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ َو َﻋﻠ َٰﻰ إِ ْ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[
وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﻧﺒﯿﱢﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم: } َوﺟَ ﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮫ اﻟﻨﱡﺒُ ﱠﻮةَ وَاﻟْ ِﻜﺘَﺎبَ وَآﺗَﯿْﻨَﺎهُ أَﺟْ َﺮهُ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪﻧْﯿَﺎ ۖ َوإِﻧﱠﮫُ ﻓِﻲ ْاﻵ ِﺧ َﺮ ِة ﻟَﻤِﻦَ اﻟﺼﱠﺎﻟِ ِﺤﯿﻦَ ﴿{ ﴾٢٧ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت[ وﯾﻘﺼﺪ ﷲ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰَ } :وﺟَ ﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮫ اﻟﻨﱡﺒُ ﱠﻮةَ وَاﻟْ ِﻜﺘَﺎبَ { أي اﻷﻧﺒﯿﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺆﺗﯿﮭﻢ ﷲ اﻟﺤﻜﻢ واﻟﻨّﺒﻮة ،واﻷﻧﺒﯿﺎء رﺳﻞ اﻟﻜﺘﺎب ،أﻻ وإنّ ﻧﺒ ﱠﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ھﻮ ﻣﻦ ذرﯾﺔ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ،وﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻔﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ إﻧﻤﺎ ذﻟﻚ ﻣﺠﺮد رﻣ ٍﺰ ﻓﻼ ﺗﺘﯿﮭﻮن
ﺑﺴﺒﺐ أرﺑﻌﺔ اﻷﺻﻔﺎرِ ،ﻓﻮﷲ ﻟﻢ أﺣﺴﺒﮭﺎ ﺣﯿﻦ ﻛﺘﺒﺘﮭﺎ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮد ﻓﺮاغ أﺻﻔﺎر ﺑﯿﻦ ﻗﻮﺳﯿﻦ ﻟﻤﺠﮭﻮ ٍل وﻻ ﺳﻠﻄﺎن ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﻜﻢ ﻛﻮﻧﻲ ﻟﻢ أﻓﺘِﻜﻢ أن اﻷﺻﻔﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﺪد أﺣﺮف اﺳﻢ ﺷﺨﺺٍ ﻣﺎ ،أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ ﻓﻼ ﺗﺘﺒﻌﻮا اﻟﻈﻦّ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻧﻔﺴﻜﻢ أن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻷﺻﻔﺎر ﻋﺪد ﻖ ﻟﻌﻠﮭﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ ذات أﺣﺮف اﺳﻢ ﺷﺨﺺٍ ،وﻋﻠﯿﮫ ﻓﮭﺬا اﻟﺒﯿﺎن ﺟﻌﻠﻨﺎه ﺗﯿﺴﯿﺮاً ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮﻧﻲ أرى ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﺗﺎھﻮا ﻓﻲ ذرﯾﺔ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ اﺳﺤﺎق وﻟﯿﺲ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ إﺳﺤﺎق ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ. وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺴ ِﮫ ُﻣﺒِﯿﻦٌ ﴿{ ﴾١١٣ ق ۚ َوﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮭﻤَﺎ ﻣُﺤْ ﺴِﻦٌ َوظَﺎﻟِ ٌﻢ ﻟﱢﻨَﻔْ ِ ﺳﺤَ ﺎ َ } َوﺑَﺎ َر ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ َو َﻋﻠ َٰﻰ إِ ْ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[ وﯾﻘﺼﺪ أﻧﮫ ﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ وإﺳﺤﺎق وﺑﺎرك ﻓﻲ ذرﯾﺔ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ وذرﯾّﺔ إﺳﺤﺎق ،وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺎ ﻖ إن ذا اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ أﻓﺘﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤ ّ ﻓﻼ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن ،و ﻖ ﻣﻦ رﺑّﮭﻢ؛ ﺑﻞ أﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎ ٍن ﻣﻠﺠﻢٍ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺈذن ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻌﻠﯿﻢ، أﻧﮫ اﻟﺤ ّ وﻟﻦ ﻧﺰﯾﺪﻛﻢ إﻻ ﺑﺎﺳﻤﮫ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ وﻟﻜﻨﮫ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﻌﺸﺮون وﻻ ﺗﺜﺮﯾﺐ وﻻ ﺣﺴﺎب ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤﻮث ﻖ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ ﻟﻸﻧﺼﺎر ﻟﯿﺴﺖ ﻓﺘﻮى ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ؛ ﺑﻞ ﻣﺠﺮد ﺗﺪرﯾ ٍ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ،ﻓﻤﻦ وراﺋﮭﻢ إﻣﺎﻣُﮭﻢ وﻣﻌﻠﻤُﮭﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي رﺑّﺎن اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ وﻟﻦ ﯾﺘﺮﻛﮭﻢ ﯾﻐﺮﻗﻮا ﺑﺈذن ﷲ وﻻ ﯾُﻀﻠّﻮا أﻧﻔﺴَﮭﻢ وﻻ ﯾُﻀﻠّﻮا أ ّﻣﺘَﮭﻢ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﮭﻢ ﺑﺈذن ﷲ ﻧﻘﻮﱢم اﻋﻮﺟﺎﺟﮭﻢ. وﯾﺎ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ ،ﺗﺠﺎدﻟﻮا ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﺼﺒﯿ ٍﺔ وﻻ ﻏﻀﺐٍ؛ ﺑﻞ ﺑﻜﻞ ھﺪو ٍء وﺳﻜﯿﻨﺔٍ؛ ﺑﻞ ﺳﻮف ﺗﺴﺘﻔﯿﺪون ﻣﻦ ﺑﺤﺜﻜﻢ وﺗﺴﺘﻔﯿﺪون ﻣﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ ً ،وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﯾُﺘ ّﻢ ﷲ ﻧﻮرﻛﻢ ﺑﺒﯿﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻓﻀ ُﻞ ﷲ ورﺣﻤﺘﮫ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻛﺮﯾﻦ ،ﻓﺒﯿﻦ أﯾﺪﯾﻜﻢ إﻣﺎ ٌم ﻋﻠﯿ ٌﻢ ﯾﮭﺪﯾﻜﻢ ﷲ ﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ، اﻟﺤﺎﺳﺒﯿﻦ. وﯾﺎ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ ،إن ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬوا ﺑﺎﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﺗﻜﺮار اﻷﺳﻤﺎء ﻷﺷﺨﺎ ٍ ص ﻣﺘﻌﺪدﯾﻦ ﻓﻲ ﻗﺼﺺ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ،وإﻧّﻤﺎ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ﯾﺤﯿﻰ ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ ﷲ ﻟﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻤﯿّﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب، وأﻣﺎ آﺧﺮون ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻟﺒﻌﺾٍ ﻣﻨﮭﻢ ﺳﻤﯿّﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻮا ًء ﻛﺎن ﻧﺒﯿّﺎ ً أو ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﮫ اﺻﻄﻔﻰ )آل ﻋﻤﺮان( ﻓﻤﻦ ﯾﻘﺼﺪ ﺑـ )آل ﻋﻤﺮان(؟ ﻓﮭﻞ ﯾﻘﺼﺪ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻣﺮﯾﻢ وذرﯾّﺘﮫ؟ واﻟﺠﻮاب :ﻛﻼ ورﺑﻲ ،وإﻧﻤﺎ ﻋﻤﺮان أﺑﻮ ﻣﺮﯾﻢ ﻟﯿﺲ إﻻ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ آل ﻋﻤﺮان ﻷﻧﻜﻢ إن اﻋﺘﻘﺪﺗﻢ أنّ آل ﻋﻤﺮان ﯾُﻨﺴﺒﻮا إﻟﻰ ﻋﻤﺮان أﺑﻲ ﻣﺮﯾﻢ ﻓﺈن ﻓﻌﻠﺘﻢ ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﺘﻢ ﻧﺒﻲ ﷲ زﻛﺮﯾﺎ واﺑﻨﮫ ﯾﺤﯿﻰ -ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم -ﻣﻦ آل ﻋﻤﺮان. واﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﯾﻄﺮح ﻧﻔﺴﮫ :ﻓﻤﻦ ھﻮ ﻋﻤﺮان اﻟﻤﻘﺼﻮد؟ واﻟﺠﻮاب :إﻧّﮫ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ ،وھﻮ ﺟ ﱡﺪ آل ﯾﻌﻘﻮب ،وﻟﻜﻨﮫ أرﻓﻊ درﺟﺔ ﻣﻦ اﺑﻨﮫ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﻌﻘﻮب ﻛﻮن ﻋﻤﺮان ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺼﻄﻔﯿﻦ اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ،وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﻲ ﷲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ أﻧﮫ ھﻮ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻣﻦ ذرﯾﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺮان ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وھﻮ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿﴾٢٣ َوﺟَ ﻌَﻠْﻨَﺎ ﺳﺮَاﺋِﯿ َﻞ } َوﻟَﻘَ ْﺪ آﺗَﯿْﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ اﻟْ ِﻜﺘَﺎبَ ﻓ ََﻼ ﺗَﻜُﻦ ﻓِﻲ ﻣِﺮْ ﯾَ ٍﺔ ﻣﱢﻦ ﻟﱢﻘَﺎﺋِ ِﮫ ۖ َوﺟَ ﻌَﻠْﻨَﺎهُ ھُﺪًى ﻟﱢﺒَﻨِﻲ إِ ْ ﺻﺒَﺮُوا ۖ َوﻛَﺎﻧُﻮا ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ ﯾُﻮﻗِﻨُﻮنَ ﴿{﴾٢٤ ِﻣﻨْﮭُ ْﻢ أَﺋِ ﱠﻤﺔً ﯾَ ْﮭﺪُونَ ﺑِﺄ َ ْﻣ ِﺮﻧَﺎ ﻟَﻤﱠﺎ َ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺴﺠﺪة[ وﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺼﻄﻔﯿﻦ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺮان ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ،وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺴﺐ ﷲ آل ﯾﻌﻘﻮب إﻟﻰ ﺟﺪھﻢ اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺮان وآل ﯾﻌﻘﻮب ذرﯾﺘﮫ ،وﯾﺴﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب آل ﻋﻤﺮان ،وﻓﻲ ذرﯾﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺮان أﻧﺒﯿﺎء وﻣﻨﮭﻢ زﻛﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ووﻟﺪه ﻧﺒﻲ ﷲ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ زﻛﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ،وﻛﺬﻟﻚ ھﺎرون ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ،وﻣﻨﮭﻢ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ،وإﻧﻤﺎ أردﻧﺎ أن ﻧﻀﺮب ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼً وﺳﺒﻖ ﺑﯿﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺣﻮل ﺟ ّﺪ آل ﯾﻌﻘﻮب ﺑﯿﺎنُ أﺣ ِﺪ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ ذﻟﻜﻢ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ
اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻌﺮﺑﻲ وﯾﻮﺟﺪ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ھﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ ﻓﻲ ﺑﺴﻄﺔ اﻟﻌﻠﻢ ،وھﻢ اﻵن ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻓﺲٍ ﺷﺪﯾ ٍﺪ ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺑﺴﻄﺔ اﻟﻌﻠﻢ أﯾﮭﻢ اﻷﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ،وﻓﻮق ﻛﻞ ذي ﻋﻠﻢٍ ﻋﻠﯿﻢٍ ،ﻓﺎﺳﺘﻤﺮوا وﻣﻦ وراﺋﻜﻢ ﻖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻜﺒ ٍﺮ وﻻ ﻏﺮو ٍر ذﻟﻜﻢ أﻋﻠﻤﻜﻢ وأﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﻧﺲ واﻟ ِﺠﻨ ﱠﺔ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺘﻮى اﻟﺤ ّ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻘﻮل اﻟﺼﻮاب اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ. وﻗﺪ وﺟﺪت أﺑﺎ ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﻧﺒﮭﻜﻢ ﻟﮭﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮان ﻟﯿﺲ ھﻮ ذا اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺼﺪ ذﻟﻚ ،ﻛﻮن ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ ﻧﺒﻲ ﷲ إﺳﺤﺎق؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ذرﯾﺔ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ،وﻣﻦ ذرﯾﺔ ﻧﺒﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻌﺮب ،وذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ وﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ وأﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ اﻟﻤﺼﻄﻔﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻣﻦ آل اﻟﺒﯿﺖ وﺧﺎﺗﻤﮭﻢ وﺧﺎﺗﻢ ﺧﻠﻔﺎء ﷲ أﺟﻤﻌﯿﻦ اﻟﺬي ﯾﻔﺘﺨﺮ ﺑﮫ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ -أﻧﮫ ﻣﻦ آل ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم: ] ﻣﻨّﺎ اﻟﺬي ﯾﺼﻠﻲ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﺧﻠﻔﮫ [ ﺻﺪق ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وذﻟﻜﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺠﮭﻠﻮن ﻗﺪره وﻻ ﺗﺤﯿﻄﻮن ﺑﺴﺮّه؛ إﻣﺎم أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎمٍ ﻓﻲ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً وأﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً -وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن. أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ. ________________
اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; 2013-11-07اﻟﺴﺎﻋﺔ PM 12:34
- 09-11-2013
ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ 6# :رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس122853 :
AM 10:30
ي إﻟﻰ اﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻷرض وﻻ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ ﯾﺼﻠﺤﻮن ﻓﻲ أرض اﻟﯿﻤﻦ.. AM 10:30 - 09-11-2013
-6] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ 1435 - 01 - 06ھـ 2013 - 11 - 09ﻣـ 08:02ﺻﺒـﺎﺣﺎ ً ـــــــــــــــــــــــ
ي إﻟﻰ اﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻷرض وﻻ ﯾﺼﻠﺤﻮن ﻓﻲ أرض اﻟﯿﻤﻦ.. ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ
ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺮﺳﻞ وأﻧﺒﯿﺎء اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻜﺘﺎب واﻟﺘّﺎﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ﻣﻦ ﺧﯿﺎر اﻟﺪّواب ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎ ٍن وﻣﻜﺎ ٍن ﻓﻲ اﻷوّﻟﯿﻦ وﻓﻲ اﻵﺧﺮﯾﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ،أﻣّﺎ ﺑﻌﺪ.. اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ اﻟﺬﯾﻦ أوﺷﻜﻮا أن ﯾﺼﺒﺤﻮا ﻣﻦ اﻟﺮاﺳﺨﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺘّﺪﺑﺮ واﻟﺘﻔﻜّﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: اﻷﻟْﺒَﺎبِ{ } ِﻛﺘَﺎبٌ أَﻧْ َﺰﻟْﻨَﺎهُ إِﻟَﯿْ َﻚ ُﻣﺒَﺎ َر ٌك ﻟِﯿَ ﱠﺪﺑﱠﺮُوا آﯾَﺎﺗِ ِﮫ َوﻟِﯿَﺘَ َﺬ ﱠﻛ َﺮ أ ُوﻟُﻮ ْ َ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]ص[29: ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن وھﻮ: وأراﻛﻢ ﻗﺪ اﻛﺘﺴﺒﺘﻢ دروﺳﺎ ً ﻓﻲ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ
ي آﯾ ٍﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن؟ اﻟﻔﺤﺺ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﺻﻠﺘﻢ إﻟﯿﮫ؛ ھﻞ ﺗﻨﺎﻗﻀﮫ أ ّ ي أھﻤﯿّﺔ؛ ﺑﻞ ﯾﻜﺘﻔﻮن ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﮭﻢ ﻹﺣﺪى اﻵﯾﺎت وﻣﻦ ﺛﻢ ﻖ ﻟﮭﺎ اﻟﻤﻔﺴﺮون أ ّ وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻟﻢ ﯾُﻠ ِ ﯾﺆﺳﺲ ﻋﻠﻰ ظﺎھﺮ اﻵﯾﺔ ﻓﺘﻮاه ،وﻛﺎن ھﺬا ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ﺣﺘﻰ أﺿﻠّﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ وأﺿﻠّﻮا أ ّﻣﺘَﮭﻢ .وﻟﺴﻮف أﺿﺮب ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼً ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ .ﻗﺎل ﻣﺎ ﯾﻠﻲ: ﺼﯿﺮًا ﴿ {﴾١٢٥ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]طﮫ[؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ إن ﺗﻔﺴﯿﺮ } ﻗَﺎ َل ربّ ﻟِ َﻢ ﺣَ ﺸَﺮْ ﺗَﻨِﻲ أَ ْﻋﻤ َٰﻰ َوﻗَ ْﺪ ﻛُﻨﺖُ ﺑَ ِ ﻛﺜﯿﺮ :أي ﺑﺼﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﺄﺑﮫ ﺑﻌﺮض ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻋﻠﻰ آﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺤﻜﻤﺎت ھﻞ ﺗﺨﺎﻟﻔﮫ ﻓﻲ ﺷﻲء؟ ﻓﻠﻮ ﻋﺮض ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻟﮭﺬه اﻵﯾﺔ ﻟﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ،وھﻮ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ِﯿﻼ﴿{ ﴾٧٢ ﺳﺒ ً ﺿ ﱡﻞ َ } َوﻣَﻦ ﻛَﺎنَ ﻓِﻲ ھَ ٰـ ِﺬ ِه أَ ْﻋﻤ َٰﻰ ﻓَﮭُ َﻮ ﻓِﻲ ْاﻵ ِﺧ َﺮ ِة أَ ْﻋﻤ َٰﻰ َوأَ َ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻹﺳﺮاء[ ﺑﻤﻌﻨﻰ إنّ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي أﻋﺮض ﻋﻦ ذﻛﺮ رﺑّﮫ ﻓﻘﺪ أﻋﻤﻰ ﷲ ﺑﺼﯿﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ظﻠﻢٍ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة، ﻖ ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ } :ﻗَﺎ َل ربّ ﻟ َﻢ ﺣَ ﺸَﺮْ ﺗﻨﻲ أَ ْﻋﻤَﻰ َوﻗَ ْﺪ ُﻛﻨْﺖ ﺑَﺼﯿﺮًا { ﺻﺪق ﷲ وﺳﺒﻖ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ ي ﻓﻲ ظﮭﺮ أﺑﯿﻨﺎ آدم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﻈﯿﻢ ،ﻓﻤﺘﻰ ﻛﺎن ﺑﺼﯿﺮاً؟ واﻟﺠﻮاب ﻛﺎن ﺑﺼﯿﺮاً وھﻮ ﻻ ﯾﺰال ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬر ّ ي ﯾﻮم أﺧﺬ ﷲ ﻣﻦ ﻖ وھﻢ ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬر ّ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ،ﻛﻮن ذرﯾّﺔ آدم ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺒﺼﺮون اﻟﺤ ّ ذرﯾّﺔ آدم اﻟﻤﯿﺜﺎق ﺟﻤﯿﻌﺎ ً .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺴﺖُ ﺑِ َﺮﺑﱢ ُﻜ ْﻢ ۖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑَﻠ َٰﻰ ۛ ﺴ ِﮭ ْﻢ أَﻟَ ْ ﺷﮭَ َﺪھُ ْﻢ َﻋﻠ َٰﻰ أَﻧﻔُ ِ } َوإِ ْذ أَﺧَ َﺬ َرﺑﱡ َﻚ ﻣِﻦ ﺑَﻨِﻲ آ َد َم ﻣِﻦ ظُﮭُﻮ ِر ِھ ْﻢ ُذ ﱢرﯾﱠﺘَﮭُ ْﻢ َوأَ ْ َ ﺷ َﺮ َك آﺑَﺎ ُؤﻧَﺎ ﻣِﻦ ﻗَﺒْ ُﻞ ﺷ ِﮭ ْﺪﻧَﺎ ۛ أَن ﺗَﻘُﻮﻟُﻮا ﯾَﻮْ َم اﻟْﻘِﯿَﺎ َﻣ ِﺔ إِﻧ ﱠﺎ ُﻛﻨ ﱠﺎ ﻋَﻦْ ھَ ٰـﺬَا ﻏَﺎﻓِﻠِﯿﻦَ ﴿ ﴾ ١٧٢أَوْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮا إِﻧﱠﻤَﺎ أَ ْ َو ُﻛﻨ ﱠﺎ ُذ ﱢرﯾﱠﺔً ﻣﱢﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺪ ِھ ْﻢ ۖ أَﻓَﺘُ ْﮭﻠِ ُﻜﻨَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﻓَﻌَ َﻞ اﻟْ ُﻤﺒْ ِﻄﻠُﻮنَ ﴿{﴾١٧٣ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻷﻋﺮاف[ وﯾﺘﺬﻛﺮ اﻹﻧﺴﺎن ذﻟﻚ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺬي ﻗﻄﻌﮫ ﻟﺮﺑﮫ وھﻮ ﻻ ﯾﺰال ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺬﱠر ،وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻹﻧﺴﺎن } :ﻗَﺎ َل ربّ ﻟ َﻢ ﺣَ ﺸَﺮْ ﺗﻨﻲ أَ ْﻋﻤَﻰ َوﻗَ ْﺪ ُﻛﻨْﺖ ﺑَﺼﯿﺮًا{ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ؟ وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ر ّد ﷲ ﻋﻠﯿﮫ أﻧﮫ أﻗﺎم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺒﻌﺚ رﺳﻞ اﻟﮭﺪى ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع آﯾﺎت رﺑّﮫ ﻓﺄﻋﻤﻰ ﷲ ﺑﺼﯿﺮﺗﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﻖ ﻣﻦ رﺑّﮫ .وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: إﻋﺮاﺿﮫ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ ﺿﻨﻜًﺎ َوﻧَﺤْ ُ ﺸﺔً َ } َوﻣَﻦْ أَ ْﻋ َﺮضَ ﻋَﻦ ِذ ْﻛﺮِي ﻓَﺈ ِنﱠ ﻟَﮫُ َﻣ ِﻌﯿ َ ﺸ ُﺮهُ ﯾَﻮْ َم اﻟْﻘِﯿَﺎ َﻣ ِﺔ أَ ْﻋﻤ َٰﻰ ﴿﴾ ١٢٤ﻗَﺎ َل ربّ ﻟِ َﻢ ﺴﯿﺘَﮭَﺎ ۖ َو َﻛ َٰﺬﻟِ َﻚ اﻟْﯿَﻮْ َم ﺗُﻨﺴ َٰﻰ ﴿{﴾١٢٦ ﺼﯿﺮًا ﴿ ﴾١٢٥ﻗَﺎ َل َﻛ َٰﺬﻟِ َﻚ أَﺗَﺘْ َﻚ آﯾَﺎﺗُﻨَﺎ ﻓَﻨَ ِ ﺣَ ﺸَﺮْ ﺗَﻨِﻲ أَ ْﻋﻤ َٰﻰ َوﻗَ ْﺪ ﻛُﻨﺖُ ﺑَ ِ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]طﮫ[ ت ﻓﻜﻢ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﺗﺮاﺟﻊ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮﻧﮫ أﺛﻨﺎء ﺑﺤﺜﮫ وﺟﺪ آﯾﺎ ٍ ت وﻧﺴﻲ آﯾﺎت أﺧﺮى ﺟﺎءت ﻣﺨﺎﻟﻔﺔً ﻟﻤﺎ ﺗﻮﺻﻞ أﺧﺮى ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﯿﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻤﺴﻜﮫ ﺑﻈﺎھﺮ آﯾﺎ ٍ إﻟﯿﮫ؛ ﻓﺘﺮاﺟﻊ. وﻧِ ْﻌ َﻢ اﻟﺮﺟﺎلُ! ﻓﻠﯿﺲ اﻟﻌﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎطﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﺰ ِة وﻛﺒﺮﯾﺎ ِء اﻟﺸﯿﻄﺎن ،ﻓﺎﺣﺬروا أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ ﻓﻨﻌﻢ اﻟﺮﺟﺎل أﻧﺘﻢ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﻮم ﯾﺤﺒﮭﻢ ﷲ وﯾﺤﺒﻮﻧﮫ ،ﻓﻠﻦ ﺗﺄﺧﺬﻛﻢ اﻟﻌﺰة ﺑﺎﻹﺛﻢ ﻛﻮن ﻟﯿﺲ ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن ﻓﯿﻜﻢ ﻧﺼﯿﺒﺎ ً ﺑﺈذن ﷲ ،وﯾﻜﺎد أن ﯾﺴﺘﯿﺌﺲ ﻣﻦ ﻛﺜﯿ ٍﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر أن ﯾﻀﻠّﮭﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ ،وﻻ ﯾﺰال وراءﻛﻢ ﻓﺎﺣﺬروا أن ﯾُﻀﻠ ﱠﻜﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن؛
أوﻟﺌﻚ أطﺎﻋﻮا أﻣﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن أن ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن وﻋﺼﻮا أﻣﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ أن ﻻ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن ،وﻟﺴﺘﻢ ﻣﻤّﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن ،ﻛﻮﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺼﺪﱢرون اﻟﻔﺘﺎوى ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ؛ ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺪر ﻓﺘﻮى اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ ﺑﻞ أﻋﻠﻨﺘﻢ أﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺰاﻟﻮن ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ وﯾﻔﺼّﻞ ﻗﺼﺘﮫ ﺗﻔﺼﯿﻼً. وذﻟﻜﻢ اﻟﻨّﺒﻲ اﺑﺘﻌﺜﮫ ﷲ إﻟﻰ ﻗﻮمٍ ﻛﺎﻓﺮﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﺒﺪون اﻷﺻﻨﺎم ﺷﯿﺌﺎ ً؛ ﺑﻞ ﯾﻌﺒﺪون إﻟﮭﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻠﻨﺎس إﻟﮭﺎ ً. ﻖ ﻟﻤﺎذا ﯾﻠﻘﺐ ﺑﺬي ﺼ َﻞ ﻟﻜﻢ ﺷﺨﺼﯿّﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺗﻔﺼﯿﻼً وﻧﻔﺘﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤ ّ ﺐ ﺟﺪاً ﺑﺄن ﻧﻔ ّ وأﻋﺪُﻛﻢ ﻋﻤّﺎ ﻗﺮﯾ ٍ ب أن ﻧﺠﻌﻞ اﻟﺒﯿﺎن ﺑﺈذن ﷲ ﻣﻦ آﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ،وإﻧﺎ ﻟﺼﺎدﻗﻮن ..ﺷﺮط ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺬو ٍ اﻟﻤﺤﻜﻤﺎت اﻟﺒﯿّﻨﺎت ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻣّﺔ وﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﻔﻘﮭﮭﺎ وﯾﻌﻠﻤﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﻜﻢ وأﺟﮭﻞ ﺟﮭﻼء اﻟﻨّﺎس ﻓﻲ دﯾﻨﮭﻢ وﻧﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻠﺠﻢ ،وﺣﺘﻰ وإن ﻓ ّﺮ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻼ ﯾﮭﻤﻨﺎ أﻣﺮ ﻣﻦ أﺑﻰ ﻖ ﻟﻠﺬﻛﺮ؛ ﺑﻞ ﯾﮭﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺎءﻧﺎ ﯾﺴﻌﻰ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وھﻮ ﯾﺨﺸﻰ ،ﻓﻼ ﺗﻈﻨّﻮا واﺳﺘﻜﺒﺮ أن ﻧُﻌﻠﱢﻤَﮫ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ ﻓﻲ إﻣﺎﻣﻜﻢ إﻻ ﺧﯿﺮاً ﻓﺄﻧﺘﻢ أوﻟﻰ ﺑﺒﺴﻄﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻤّﻦ ﺳﻮاﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ،وإﻣﺎﻣﻜﻢ ﻣﻌﻜﻢ ﯾﺘﺎﺑﻊ ﺣﻮارﻛﻢ وﺟﺪاﻟﻜﻢ وﻻ ﺗﺰاﻟﻮن ﻓﻲ ﺗﺨﺒ ٍﻂ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وﻣﻨﻜﻢ ﻣَﻦْ ﯾﺼﯿﺐ وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻮل اﻟﻈﻦّ ،وﻟﺬﻟﻚ أﺟﺪه ﻻ ﯾﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻮاه ﺑﻞ ﯾﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻓﺘﻮى إﻟﻰ أﺧﺮى ،وﻟﺬﻟﻚ وﺣﺘﻰ وﻟﻮ أﺻﺎب ﻓﻠﻦ ﻧﻌﺘﺮف ﻟﮫ أﻧﮫ أﺻﺎب ﺑﻘﻮل اﻟﻈﻦّ ؛ ﺑﻞ ﻧﺮﯾﺪ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا راﺳﺨﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺘَﺤﺪّون اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺑﺴﻄﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺘﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪ ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺠﺪوه ﺣﻘﺎ ً ﻗﺪ اﻟﺘﺤﺪي ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺤﺪى اﻟﻤﮭﺪ ّ ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن ﻟﯿﮭﻤﻦ ﺑﻌﻠﻤﮫ اﻟﺘﺤﺪي وﻟﻢ ﯾﻜﻦ رﺟﻼً ﻣﻐﺮوراً؛ ﺑﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻋﻠﻤﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﻧﺲ واﻟﺠﺎنّ وﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ وإﻧﺎ ﻟﺼﺎدﻗﻮن ،وﻟﻠﺒﺮھﺎن اﻟﻤﺒﯿﻦ أﻧﻜﻢ ﺳﻮف ﺗﺠﺪون ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﯾﺒﯿﻦ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺒﯿﻨﮫ ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺳﻞ وأﻧﺒﯿﺎء اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ اﻟﻜﺘﺎب. أﻋﻠﻦ اﻟﺘﺤﺪي ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ ،وأﻋﻠﻦ اﻟﺘﺤﺪي ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﺪأب أو ﯾﻄﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮش اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ. ﻓﻤﺎ ظﻨّﻜﻢ ﺑﻤﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻠﻤﮫ روح اﻟﻘﺪس ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم؛ ﺑﻞ ﻣﻌﻠﻤﮫ ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻖ ي ﻓﻲ ﻗﺪره اﻟﻤﻘﺪور ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﻄﻮر ﻓﻌﻠﻤﮫ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن؟ ھﯿﮭﺎت ﻖ ﷲ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ ﻟﻠﻘﺮآن!! ﻓﮭﻞ ﺑﻈﻨّﻜﻢ أﻧﮫ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻐﻠﺒﮫ أﺣ ُﺪ ﺧﻠ ِ ھﯿﮭﺎت وربّ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎوات ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻛﺎﻓﺔُ ﻋﻠﻤﺎ ِء اﻷﻣﻢ أن ﯾﺠﺎدﻟﻮه ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﯿﻐﻠﺒﻮه وﻟﻮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟ ٍﺔ واﺣﺪ ٍة ﻓﻘﻂ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻧﺼﯿﺮاً وظﮭﯿﺮاً ،ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺘﺤﺪي ﻣﻦ اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ وﻗﻮﻟﻮا ﺳﻨﻨﻈﺮ أﺻﺪﻗﺖ أم ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺎذﺑﯿﻦ ،وﻟﺴﻮف ﯾﻌﻠﻢ اﻟﻤﻐﺮورون اﻟﻔﺮﺣﻮن ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﮭﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺑﺴﺒﺐ ھﺠﺮھﻢ ﻟﺘﺪﺑﺮ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وﻧﺒﺬه وراء ظﮭﻮرھﻢ ﻓﺎﺗﱠﺒَﻌﻮا ﻟﮭﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻘﺼﺺ ﻓﻲ ﻛﺘﯿﺒﺎت اﻟﺒﺸﺮ وا ْﻛﺘَﻔَﻮا ﺑﺬﻟﻚ دوﻧﻤﺎ أن ﯾﻌﺮﺿﻮا ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮ ھﻞ ھﻲ ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻟﻤﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ؟ ﻓﯿﺎ أﺳﻔﻲ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻟﻜﻢ أھﻨﺘﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وﻟﻢ ﺗﻘﯿﻤﻮا ﻟﮫ وزﻧﺎ ً وﺑﺮھﺎﻧﺎ ً ﻣﺒﯿﻨﺎ ً. ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ دﺧﻞ ﻋﻤﺮ دﻋﻮﺗﮫ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺸﮭﺮ اﻷول ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻓﮭﺎ ھﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﻮار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﻮر وﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻨّﺼﺎرى واﻟﯿﮭﻮد ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻟﻨﺤﻜﻢ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﯿﮫ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن وﻧﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ، وأﺷﮭﺪ أن ﻟﯿﺲ أول ﻣﻦ ﺗﺼﺪّى ﻟﺪﻋﻮﺗﻨﺎ ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﻘﺮآن أﺣ ُﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨّﺼﺎرى واﻟﯿﮭﻮد؛ ﺑﻞ أول ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ذﻛﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ھﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ! وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﺪﻋﻮة اﻟﻤﮭﺪ ّ ﻟﮭﻢ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻷﻛﻠﻮه ﺑﺴﻨﻮﻧﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﻆ وﯾﻠﻌﻨﻮه ﻟﻌﻨﺎ ً ﻛﺒﯿﺮاً ،وﯾﺎ ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﮭﻞ أﻏﻀﺒﻜﻢ دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ! وﺑﻤﺎذا ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺎرﺑﻮن دﻋﻮة اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪيّ؛ ﺑﻤﺎذا ﺗﺮﯾﺪون أن ﻧﺤﺎﺟﻜﻢ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ؟ ﻓﮭﻞ ﺗﺮون ﻗﻮﻻً ھﻮ أﺻﺪق ﻣﻦ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟ وأﻛﺘﻔﻲ ﺑﺮ ّد ﷲ ﻋﻠﻰ أﻣﺜﺎﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ: ﷲ ﻗِﯿ ًﻞ { ق ﻣِﻦَ ﱠ ِ } َوﻣَﻦْ أَﺻْ َﺪ ُ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻨﺴﺎء[122: وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﷲ ﺣَ ﺪِﯾﺜﺎ ً{ ق ﻣِﻦَ ﱠ ِ }ﷲ ﻻ إِﻟﮫَ إِﻻ ﱠ ھُ َﻮ ﻟَﯿَﺠْ َﻤﻌَﻨ ﱠ ُﻜ ْﻢ إِﻟﻰ ﯾَﻮْ مِ اﻟْﻘِﯿﺎ َﻣ ِﺔ ﻻ َرﯾْﺐَ ﻓِﯿ ِﮫ َوﻣَﻦْ أَﺻْ َﺪ ُ ﱠُ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻨﺴﺎء[87: ﺚ ھﻮ أﺷ ﱡﺪ ھﯿﻤﻨﺔً ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﷲ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻛﻮﻧﻲ أﺣﺎﺟﻜﻢ ﺑﺂﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺒﯿّﻨﺎت ي ﺣﺪﯾ ٍ ﻓﺒﺄ ّ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻋﺎﻣﺘﮭﻢ؟ وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﷲ وَآﯾَﺎﺗِ ِﮫ ﯾُﺆْ ِﻣﻨُﻮنَ { ﺚ ﺑَ ْﻌ َﺪ ﱠ ِ ي ﺣَ ﺪِﯾ ٍ ﻖ ﻓَﺒِﺄ َ ﱢ ﷲ ﻧَﺘْﻠُﻮھَﺎ َﻋﻠَﯿْ َﻚ ﺑﺎﻟﺤ ّ }ﺗِﻠْ َﻚ آﯾَﺎتُ ﱠ ِ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺠﺎﺛﯿﺔ[6: وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻨّﺼﺎرى واﻟﯿﮭﻮد ،ﻻ ﺗﺄﻣﻨﻮا ﻣﻜﺮ ﷲ ﻓﻮﷲ إنّ ﻋﺬاب ﷲ ﺻﺎر اﻟﯿﻮم أﻗﺮب ﻣﻦ اﻷﻣﺲ ﻓﻤﻦ ﯾﻨﺠﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﯾﻮمٍ ﻋﻘﯿﻢٍ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﻌﺮﺿﯿﻦ ﻋﻦ دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ؟ ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﯿﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺄن ﷲ أﻟﻘﻰ ﺑﻜﺜﯿ ٍﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻦّ واﻹﻧﺲ ﻓﻲ اﻟﻨّﺎر ،ﻓﮭﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﺬﯾﺒﮭﻢ ﺑﻜﺘﯿﺒﺎت ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀﺎ ً؟ أم ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﺬﯾﺒﮭﻢ أو إﻋﺮاﺿﮭﻢ ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع آﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺤﻜﻤﺎت اﻟﺒﯿّﻨﺎت؟ واﻟﺠﻮاب ﻧﺘﺮﻛﮫ ﻣﻦ اﻟﺮبّ ﻣﺒﺎﺷﺮةً ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب .ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﺗَﻠْﻔَﺢُ ُوﺟُ ﻮھَﮭُ ُﻢ اﻟﻨ ﱠﺎ ُر َوھُ ْﻢ ﻓِﯿﮭَﺎ ﻛَﺎﻟِﺤُ ﻮنَ ﴿ ﴾١٠٤أَﻟَ ْﻢ ﺗَﻜُﻦْ آﯾَﺎﺗِﻲ ﺗُﺘْﻠ َٰﻰ َﻋﻠَﯿْ ُﻜ ْﻢ ﻓَﻜُﻨﺘُﻢ ﺑِﮭَﺎ ﺗُ َﻜ ﱢﺬﺑُﻮنَ ﴿﴾١٠٥ ﺷﻘْ َﻮﺗُﻨَﺎ َو ُﻛﻨ ﱠﺎ ﻗَﻮْ ﻣًﺎ ﺿَﺎﻟﱢﯿﻦَ ﴿َ ﴾١٠٦رﺑﱠﻨَﺎ أَﺧْ ﺮِﺟْ ﻨَﺎ ِﻣﻨْﮭَﺎ ﻓَﺈ ِنْ ُﻋ ْﺪﻧَﺎ ﻓَﺈِﻧ ﱠﺎ ظَﺎﻟِﻤُﻮنَ ﴿ ﻗَﺎﻟُﻮا َرﺑﱠﻨَﺎ َﻏﻠَﺒَﺖْ َﻋﻠَﯿْﻨَﺎ ِ {﴾١٠٧ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[ أﻻ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﺪّون ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع آﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺤﻜﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ،أﻻ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﺪون ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ،أو ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻟﻌﻨﺎ ً ﻛﺒﯿﺮاً ﻋﺪاد ﺛﻮاﻧﻲ اﻟﺪھﺮ واﻟﺸﮭﺮ ﻣﻦ أول ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ اﻟﻌﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ. ورﺑّﻤﺎ ﯾﻮ ّد أﺣﺪ أﺣﺒﺘﻲ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﻮار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﻮر أن ﯾﻘﻮل" :ﯾﺎ ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ إﻣﺎﻣﻲ ،ﻟﻤﺎ ﺗﻠﻌﻦ ﻧﻔﺴﻚ ھﺬا اﻟﻠﻌﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮ؟" .وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﯾﺮ ّد ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﮭﺪ ّ ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ إﻣﺎ َم أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻟﻜﻨﻲ أﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ وأﻗﻮل :ﺑﻞ أﺳﺘﺤﻖ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻛﺬاﺑﺎ ً أﺷﺮاً وﻟﺴﺖ اﻟﻤﮭﺪ ّ ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻤﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ أﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ وﺳﻠّﻢ ،وﻣﺆﻣﻦ ﺑﻜﺘﺎب ﷲ وﺳﻨّﺔ رﺳﻮﻟﮫ اﻟﺤﻖّ ،وﻻ أﻓﺮق ﺑﯿﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨّﺔ رﺳﻮﻟﮫ ﻓﺄﺗّﺒ ُﻊ ﻣﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻟﻤﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ ﻓﻲ ﺳﻨّﺔ رﺳﻮﻟﮫ؛ ﺑﻞ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻟﻤﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻲ ﺳﻨّﺔ رﺳﻮﻟﮫ ﻓﻠﯿﺲ ذﻟﻚ ﺣﺪﯾﺜﺎ ً ﻧﺒﻮﯾﺎ ً ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻏﯿﺮ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ، وﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ﻣﺎ اﺗّﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ رواﺗﻜﻢ ﻣﺜﺎل ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻜﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ أن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ ﻗﺎل: ] أﻣﺮت أن أﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﺸﮭﺪوا أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل ﷲ وﯾﻘﯿﻤﻮا اﻟﺼﻼة وﯾﺆﺗﻮا ﻖ اﻹﺳﻼم وﺣﺴﺎﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ[ ﻣﺘﻔﻖ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻋﺼﻤﻮا ﻣﻨﻲ دﻣﺎءھﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ إﻻ ﺑﺤ ّ ﻋﻠﯿﮫ. ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ وأﻗﻮل :ﺑﻞ اﺗّﻔﻘﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺸﯿﻄﺎن وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﯾﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﻤﮭﺪ ّ اﻟﺮﺟﯿﻢ اﻟﺬي ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺒﺸﺮ أن ﯾﻌﻠﻨﻮا اﻟﺤﺮب ﻛﺎﻓﺔً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وذﻛﺮھﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻛﻮﻧﮭﻢ إذا ﺗﺮﻛﻮھﻢ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮن ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺴﻮف ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﺪﺧﻠﻮﻧﮭﻢ ﻓﻲ دﯾﻨﮭﻢ ﻛﺮھﺎ ً ،ﻓﯿﺸﮭﺪوا أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪاً رﺳﻮل ﷲ ،وﯾﻘﯿﻤﻮا اﻟﺼﻼة ،وﯾﺆﺗﻮا اﻟﺰﻛﺎة .ﻓﺈذا ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻠﻮا ﻓﻠﻦ ﯾﻌﺼﻤﮭﻢ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ﺳﻔﻚ دﻣﺎﺋﮭﻢ وھﺘﻚ أﻋﺮاﺿﮭﻢ وﺳﺒْﻲ أوﻻدھﻢ!! ﻗﺎﺗﻠﻜﻢ ﷲ أﻧّﻰ ﺗﺆﻓﻜﻮن. ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ ،وأﻧﮫ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وأرﺿﺎه؛ ﺑﻞ ﻋﻦ ﻟﺴﺎن أﺣﺪ ﺷﯿﺎطﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻈﮭﺮون اﻹﯾﻤﺎن وﯾﺒﻄﻨﻮن اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻤﻜﺮ ﻟﺼ ّﺪ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع اﻟﺬﻛﺮ. وﯾﺎ أﻏﺒﻰ ﺧﻠﻖ ﷲ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻻﺗّﺒﺎع اﻷﻋﻤﻰ ،إن ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻗﺪ أﻓﺘﯿﻨﺎﻛﻢ اﻟﻜﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺮة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮ ٍة
أﻧﮫ ﺣﺪﯾﺚُ ﻣﻜ ٍﺮ ﻛﺒﯿ ٍﺮ ﻣﻦ دھﺎء اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ،وﺣﻜﻤﺘﮫ اﻟﺨﺒﯿﺜﺔ ﻣﻦ اﻓﺘﺮاء ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ وذﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﯾﺠﻌﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﻛﻔﺎر اﻟﺒﺸﺮ ﯾﻌﻠﻨﻮن اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻛﻮﻧﮭﻢ ﺳﻮف ﯾﻨﻈﺮون ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن أﻧﮫ أﻣﺮﻛﻢ ﺑﮫ رﺳﻮﻟﻜﻢ أن ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﺸﮭﺪوا أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪاً رﺳﻮل ﷲ وﯾﻘﯿﻤﻮا اﻟﺼﻼة وھﻢ ﻛﺎرھﯿﻦ أو ﺗﺴﻔﻜﻮا دﻣﺎءھﻢ وﺗﺴﺒﻮا ﻧﺴﺎءھﻢ وأطﻔﺎﻟﮭﻢ ،واﻟﺸﯿﻄﺎن ﯾﻌﻠﻢ ﺑﺮدة ﻓﻌﻞ ﻛﺎﻓﺔ ب اﻟﺒﺸﺮ ﺣﺘﻰ ﯾﺆﻣﻨﻮا. ﻛﻔﺎر اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺎ دام اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﯾﺒﯿﱢﺘﻮن ﻧﯿﺔَ ﺣﺮ ِ وﯾﺎ ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﻮمٍ ﻻ ﺗﺘﻔﻜﺮ؛ أﻓﻼ ﺗﺘﺪﺑﺮون ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ؟ أﻟﻢ ﯾﻘﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺳ ِﻤﯿ ٌﻊ َﻋﻠِﯿﻢٌ){(256 َﷲ َ اﻟْ ُﻮﺛْﻘَﻰ َﻻ اﻧﻔِﺼَﺎ َم ﻟَﮭَﺎ و ﱠ ُ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺒﻘﺮة[ ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﻤﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ ﻻ أﺧﺎف ﻓﻲ ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ وﻟﻜﻨﻲ اﻟﻤﮭﺪ ّ ﻖ ﻣﻦ رﺑّﻜﻢ ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﯿﺆﻣﻦ وﻣﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﯿﻜﻔﺮ. أﻋﻠﻦ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻛﻔﺎر اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺒﺪأ ﺣﺮﯾﺔ اﻷدﯾﺎن ،وأﻗﻮل اﻟﺤ ّ ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺳﺮَا ِدﻗُﮭَﺎ ﻖ ﻣِﻦ رﺑّﻜﻢ ﻓَﻤَﻦ ﺷَﺎء ﻓَﻠْﯿُﺆْ ﻣِﻦ َوﻣَﻦ ﺷَﺎء ﻓَﻠْﯿَ ْﻜﻔُﺮْ إِﻧ ﱠﺎ أَ ْﻋﺘَ ْﺪﻧَﺎ ﻟِﻠﻈﱠﺎﻟِ ِﻤﯿﻦَ ﻧَﺎرًا أَﺣَ ﺎطَ ﺑِ ِﮭ ْﻢ ُ } َوﻗُ ِﻞ اﻟﺤ ّ ﺸﺮَابُ َوﺳَﺎءتْ ﻣُﺮْ ﺗَﻔَﻘًﺎ{ ﺸﻮِي اﻟْ ُﻮﺟُ ﻮهَ ﺑِﺌْﺲَ اﻟ ﱠ ﺴﺘَ ِﻐﯿﺜُﻮا ﯾُﻐَﺎﺛُﻮا ﺑِﻤَﺎء ﻛَﺎﻟْ ُﻤ ْﮭ ِﻞ ﯾَ ْ َوإِن ﯾَ ْ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻜﮭﻒ[29: ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺪّه ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ ﻓﮭﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ وﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً؟ ﻓﻠﻢ ﯾﺄﻣﺮه ﷲ أن ﯾُﻜﺮه اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ دﯾﻦ ﷲ؛ ﺑﻞ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } َوإِنْ ﻣَﺎ ﻧُ ِﺮﯾَﻨ ﱠﻚ ﺑَﻌْﺾ اﻟﱠﺬِي ﻧَﻌِﺪھُ ْﻢ أَوْ ﻧَﺘَ َﻮﻓﱠﯿَﻨ ﱠﻚ ﻓَﺈِﻧﱠﻤَﺎ َﻋﻠَﯿْﻚ اﻟْﺒ ََﻼغ َو َﻋﻠَﯿْﻨَﺎ اﻟْ ِﺤﺴَﺎب { ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺮﻋﺪ[40: ورﺑّﻤﺎ ﯾﻮ ّد أﺣﺪ ﺳﻔﺎﻛﻲ دﻣﺎء اﻟﺒﺸﺮ وھﻮ ﯾﺤﺴﺐ أﻧﮫ ﻣﺠﺎھ ٌﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ وھﻮ ﻣﺠﺎھ ٌﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ واﻟﺼ ﱢﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻦ أن ﯾﻘﻮل" :ﯾﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ،إن ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻧُﺴﺨﺖ وﺗ ّﻢ ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ﺣَ ﯿْﺚُ َوﺟَ ْﺪﺗُﻤُﻮھُ ْﻢ َوﺧُ ﺬُوھُ ْﻢ ﺷﮭُ ُﺮ اﻟْﺤُ ُﺮ ُم ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮا اﻟْ ُﻤ ْ اﻷ ْ ﺴﻠَﺦَ ْ َ ﺗﺒﺪﯾﻠﮭﺎ ﺑﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ} :ﻓَﺈِذَا اﻧْ َ ﷲَ ﺳﺒِﯿﻠَﮭُ ْﻢ ۚ إِنﱠ ﱠ ﺻ ٍﺪ ۚ ﻓَﺈ ِنْ ﺗَﺎﺑُﻮا َوأَﻗَﺎﻣُﻮا اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻮُا اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ ﻓَﺨَ ﻠﱡﻮا َ ﺼﺮُوھُ ْﻢ وَاﻗْﻌُﺪُوا ﻟَﮭُ ْﻢ ُﻛ ﱠﻞ ﻣَﺮْ َ وَاﺣْ ُ َﻏﻔُﻮ ٌر َر ِﺣﯿﻢٌ{ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ ،[5:وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﺤﻤ ٌﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ] : أﻣﺮت أن أﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﺸﮭﺪوا أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪاً رﺳﻮل ﷲ وﯾﻘﯿﻤﻮا اﻟﺼﻼة وﯾﺆﺗﻮا ﻖ اﻹﺳﻼم وﺣﺴﺎﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ[ ﻣﺘﻔﻖ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻋﺼﻤﻮا ﻣﻨﻲ دﻣﺎﺋﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ إﻻ ﺑﺤ ّ ﻋﻠﯿﮫ". ﻖ وأﻗﻮل :ﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ﯾﺎ ﻋﺪو ﷲ ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﺑﺎﻟﺤ ّ وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﯾﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ ورﺳﻮﻟﮫ -ﺑﻐﯿﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﻨﻚ -وﻟﻜﻨﻚ ﻣﺘﺒ ٌﻊ ﻷﻣﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺑﻈﻨﻚ أﻧﮫ أﻣﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﯾﺎ رﺟﻞ إن اﻟﺒﯿﺎن ﻖ ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: اﻟﺤ ّ ﺼﺮُوھُ ْﻢ وَاﻗْﻌُﺪُوا ﻟَﮭُ ْﻢ ُﻛ ﱠﻞ ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ﺣَ ﯿْﺚُ َوﺟَ ْﺪﺗُﻤُﻮھُ ْﻢ َوﺧُ ﺬُوھُ ْﻢ وَاﺣْ ُ ﺷﮭُ ُﺮ اﻟْﺤُ ُﺮ ُم ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮا اﻟْ ُﻤ ْ اﻷ ْ ﺴﻠَﺦَ ْ َ }ﻓَﺈِذَا اﻧْ َ ﷲ َﻏﻔُﻮ ٌر َر ِﺣﯿﻢٌ{ ﺳﺒِﯿﻠَﮭُ ْﻢ ۚ إِنﱠ ﱠ َ ﺻ ٍﺪ ۚ ﻓَﺈ ِنْ ﺗَﺎﺑُﻮا َوأَﻗَﺎﻣُﻮا اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻮُا اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ ﻓَﺨَ ﻠﱡﻮا َ ﻣَﺮْ َ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ[5: ﻣﺤﺼﻮر اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام وﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻛﻮن ﷲ ﺣﺮّم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ وﻛﺎﻓﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻟﯿﺠﻌﻠﮭﺎ ﷲ ﺧﺎﻟﺼﺔً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﯿﺤﺠﻮا ﺑﯿﺖ ﷲ وﺣﺪھﻢ وﻻ ﯾﺨﺎﻟﻄﮭﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮون ﺑﺮﺑّﮭﻢ واﻟﻤﺸﺮﻛﻮن اﻟﺸﺎھﺪون ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺴ ِﺠ َﺪ اﻟْﺤَ ﺮَا َم ﺑَ ْﻌ َﺪ ﻋَﺎ ِﻣ ِﮭ ْﻢ ھَﺬَا َوإِنْ ِﺧﻔْﺘُ ْﻢ َﻋﯿْﻠَﺔً ﺸ ِﺮﻛُﻮنَ ﻧَﺠَ ﺲٌ ﻓَﻼ ﯾَﻘْ َﺮﺑُﻮا اﻟْ َﻤ ْ } ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آ َﻣﻨُﻮا إِﻧﱠﻤَﺎ اﻟْ ُﻤ ْ ﷲ َﻋﻠِﯿ ٌﻢ ﺣَ ﻜِﯿ ٌﻢ ){(28 ﷲ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْ ﻠِ ِﮫ إِنْ ﺷَﺎ َء إِنﱠ ﱠ َ ﻓَﺴَﻮْ فَ ﯾُ ْﻐﻨِﯿ ُﻜ ُﻢ ﱠ ُ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ[28: وأﻋﻄﺎھﻢ ﷲ ﻣﯿﻌﺎ َد اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺟﻮار اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﺑﻤﻜﺔ ﺑﺘﺠﺎرﺗﮭﻢ وﻣﺎ ﯾﻤﻠﻜﻮن إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺷﮭﺮ ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ۙ َو َرﺳُﻮﻟُﮫُ ۚﻓَﺈ ِن اﻷ ْﻛﺒَ ِﺮ أَنﱠ اﻟﻠ ﱠـﮫَ ﺑَﺮِي ٌء ﻣﱢﻦَ اﻟْ ُﻤ ْ } َوأَذَانٌ ﻣﱢﻦَ اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ َو َرﺳُﻮﻟِ ِﮫ إِﻟَﻰ اﻟﻨ ﱠﺎسِ ﯾَﻮْ َم اﻟْﺤَ ﺞﱢ ْ َ
ب أَﻟِﯿﻢٍ ﴿ ﴾٣إ ﱠِﻻ ﺸ ِﺮ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ َﻛﻔَﺮُوا ﺑِﻌَﺬَا ٍ ﺗُﺒْﺘُ ْﻢ ﻓَﮭُ َﻮ ﺧَ ﯿْ ٌﺮ ﻟ ﱠ ُﻜ ْﻢ ۖ َوإِن ﺗَ َﻮﻟﱠﯿْﺘُ ْﻢ ﻓَﺎ ْﻋﻠَﻤُﻮا أَﻧ ﱠ ُﻜ ْﻢ َﻏﯿْ ُﺮ ُﻣ ْﻌ ِﺠﺰِي اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ۗ َوﺑَ ﱢ ﺷﯿْﺌًﺎ َوﻟَ ْﻢ ﯾُﻈَﺎ ِھﺮُوا َﻋﻠَﯿْ ُﻜ ْﻢ أَﺣَ ﺪًا ﻓَﺄَﺗِﻤﱡﻮا إِﻟَﯿْ ِﮭ ْﻢ َﻋ ْﮭ َﺪھُ ْﻢ إِﻟ َٰﻰ ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ﺛُ ﱠﻢ ﻟَ ْﻢ ﯾَﻨﻘُﺼُﻮ ُﻛ ْﻢ َ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻋَﺎھَﺪﺗﱡﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟْ ُﻤ ْ ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ﺣَ ﯿْﺚُ َوﺟَ ﺪﺗﱡﻤُﻮھُ ْﻢ ﺷﮭُ ُﺮ اﻟْﺤُ ُﺮ ُم ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮا اﻟْ ُﻤ ْ اﻷ ْ ﺴﻠَﺦَ ْ َ ُﻣ ﱠﺪﺗِ ِﮭ ْﻢ ۚ إِنﱠ اﻟﻠ ﱠـﮫَ ﯾُﺤِﺐﱡ اﻟْ ُﻤﺘﱠﻘِﯿﻦَ ﴿ ﴾ ٤ﻓَﺈِذَا اﻧ َ ﺳﺒِﯿﻠَﮭُ ْﻢ ۚ ﺻ ٍﺪ ۚ ﻓَﺈ ِن ﺗَﺎﺑُﻮا َوأَﻗَﺎﻣُﻮا اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻮُا اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ ﻓَﺨَ ﻠﱡﻮا َ ﺼﺮُوھُ ْﻢ وَاﻗْﻌُﺪُوا ﻟَﮭُ ْﻢ ُﻛ ﱠﻞ ﻣَﺮْ َ َوﺧُ ﺬُوھُ ْﻢ وَاﺣْ ُ ﺴ َﻤ َﻊ ﻛ ََﻼ َم اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ﺛُ ﱠﻢ أَﺑْﻠِ ْﻐﮫُ ﺳﺘَﺠَ ﺎ َر َك ﻓَﺄَﺟِﺮْ هُ ﺣَ ﺘ ٰﱠﻰ ﯾَ ْ ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ا ْ إِنﱠ اﻟﻠ ﱠـﮫَ َﻏﻔُﻮ ٌر ﱠر ِﺣﯿ ٌﻢ ﴿َ ﴾ ٥وإِنْ أَﺣَ ٌﺪ ﻣﱢﻦَ اﻟْ ُﻤ ْ ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ َﻋ ْﮭ ٌﺪ ِﻋﻨ َﺪ اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ َو ِﻋﻨ َﺪ َرﺳُﻮﻟِ ِﮫ إ ﱠِﻻ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ َﻣﺄْ َﻣﻨَﮫُ ۚ َٰذﻟِ َﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﮭُ ْﻢ ﻗَﻮْ ٌم ﱠﻻ ﯾَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ ﴿َ ﴾ ٦ﻛﯿْﻒَ ﯾَﻜُﻮنُ ﻟِﻠْ ُﻤ ْ ﺳﺘَﻘِﯿﻤُﻮا ﻟَﮭُ ْﻢ ۚ إِنﱠ اﻟﻠ ﱠـﮫَ ﯾُ ِﺤﺐﱡ اﻟْ ُﻤﺘﱠﻘِﯿﻦَ ﴿َ ﴾٧ﻛﯿْﻒَ َوإِن ﺳﺘَﻘَﺎﻣُﻮا ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻓَﺎ ْ ﺴ ِﺠ ِﺪ اﻟْﺤَ ﺮَامِ ۖ ﻓَﻤَﺎ ا ْ ﻋَﺎھَﺪﺗﱡ ْﻢ ِﻋﻨ َﺪ اﻟْ َﻤ ْ ﺳﻘُﻮنَ ﴿﴾٨ ﯾَ ْﻈﮭَﺮُوا َﻋﻠَﯿْ ُﻜ ْﻢ َﻻ ﯾَﺮْ ﻗُﺒُﻮا ﻓِﯿ ُﻜ ْﻢ إ ًِّﻻ و ََﻻ ِذ ﱠﻣﺔً ۚ ﯾُﺮْ ﺿُﻮﻧَﻜُﻢ ﺑِﺄَﻓْﻮَا ِھ ِﮭ ْﻢ َوﺗَﺄْﺑ َٰﻰ ﻗُﻠُﻮﺑُﮭُ ْﻢ َوأَ ْﻛﺜَ ُﺮھُ ْﻢ ﻓَﺎ ِ ﺼﺪﱡوا ﻋَﻦ َ ِﯿﻼ ﻓَ َ ت اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ﺛَ َﻤﻨًﺎ ﻗَﻠ ً ﺷﺘَﺮَوْ ا ﺑِﺂﯾَﺎ ِ ا ْ ﺳﺒِﯿﻠِ ِﮫ ۚ إِﻧﱠﮭُ ْﻢ ﺳَﺎ َء ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﯾَ ْﻌ َﻤﻠُﻮنَ ﴿َ ﴾٩ﻻ ﯾَﺮْ ﻗُﺒُﻮنَ ﻓِﻲ ﻣُﺆْ ِﻣ ٍﻦ إ ًِّﻻ و ََﻻ ِذ ﱠﻣﺔً ۚ َوأ ُوﻟَ ٰـﺌِ َﻚ ھُ ُﻢ اﻟْ ُﻤ ْﻌﺘَﺪُونَ ﴿ ﴾١٠ﻓَﺈ ِن ﺗَﺎﺑُﻮا َوأَﻗَﺎﻣُﻮا اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻮُا اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ ﻓَﺈ ِﺧْ ﻮَاﻧُ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ اﻟﺪﱢﯾ ِﻦ ۗ ت ﻟِﻘَﻮْ مٍ ﯾَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ ﴿َ ﴾ ١١وإِن ﻧ ﱠ َﻜﺜُﻮا أَﯾْﻤَﺎﻧَﮭُﻢ ﻣﱢﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺪ َﻋ ْﮭ ِﺪ ِھ ْﻢ َوطَﻌَﻨُﻮا ﻓِﻲ دِﯾﻨِ ُﻜ ْﻢ ﻓَﻘَﺎﺗِﻠُﻮا أَﺋِ ﱠﻤﺔَ ﺼ ُﻞ ْاﻵﯾَﺎ ِ َوﻧُﻔَ ﱢ اﻟْ ُﻜﻔْ ِﺮ ۙ إِﻧﱠﮭُ ْﻢ َﻻ أَﯾْﻤَﺎنَ ﻟَﮭُ ْﻢ ﻟَﻌَﻠﱠﮭُ ْﻢ ﯾَﻨﺘَﮭُﻮنَ ﴿ ﴾ ١٢أ ََﻻ ﺗُﻘَﺎﺗِﻠُﻮنَ ﻗَﻮْ ﻣًﺎ ﻧ ﱠ َﻜﺜُﻮا أَﯾْﻤَﺎﻧَﮭُ ْﻢ َوھَﻤﱡﻮا ﺑِﺈ ِﺧْ ﺮَاجِ اﻟ ﱠﺮﺳُﻮ ِل َوھُﻢ ﺑَ َﺪءُو ُﻛ ْﻢ أَ ﱠو َل َﻣ ﱠﺮ ٍة ۚ أَﺗَﺨْ ﺸَﻮْ ﻧَﮭُ ْﻢ ۚ ﻓَﺎﻟﻠ ﱠـﮫُ أَﺣَ ﱡ ﻖ أَن ﺗَﺨْ ﺸَﻮْ هُ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﱡﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ ﴿﴾١٣ﻗَﺎﺗِﻠُﻮھُ ْﻢ ﯾُﻌَ ﱢﺬﺑْﮭُ ُﻢ اﻟﻠ ﱠـﮫُ ﺑِﺄَﯾْﺪِﯾ ُﻜ ْﻢ َوﯾُﺨْ ِﺰ ِھ ْﻢ َوﯾَﻨﺼُﺮْ ُﻛ ْﻢ َﻋﻠَﯿْ ِﮭ ْﻢ َوﯾَﺸْﻒِ ُ ﺻﺪُو َر ﻗَﻮْ مٍ ﻣﱡﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ ﴿َ ﴾١٤وﯾُ ْﺬھِﺐْ َﻏﯿْﻆَ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﮭ ْﻢ ۗ َوﯾَﺘُﻮبُ ﺴﺒْﺘُ ْﻢ أَن ﺗُﺘْ َﺮﻛُﻮا َوﻟَﻤﱠﺎ ﯾَ ْﻌﻠَﻢِ اﻟﻠ ﱠـﮫُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺟَ ﺎھَﺪُوا ِﻣﻨ ُﻜ ْﻢ اﻟﻠ ﱠـﮫُ َﻋﻠ َٰﻰ ﻣَﻦ ﯾَﺸَﺎ ُء وَاﻟﻠ ﱠـﮫُ َﻋﻠِﯿ ٌﻢ ﺣَ ﻜِﯿ ٌﻢ ﴿ ﴾ ١٥أَ ْم ﺣَ ِ َوﻟَ ْﻢ ﯾَﺘ ﱠ ِﺨﺬُوا ﻣِﻦ دُو ِن اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ و ََﻻ َرﺳُﻮﻟِ ِﮫ و ََﻻ اﻟْﻤُﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ َوﻟِﯿﺠَ ﺔً ۚ وَاﻟﻠ ﱠـﮫُ ﺧَ ﺒِﯿ ٌﺮ ﺑِﻤَﺎ ﺗَ ْﻌ َﻤﻠُﻮنَ ﴿ ﴾ ١٦ﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ﺴﮭِﻢ ﺑِﺎﻟْ ُﻜﻔْ ِﺮ ۚ أ ُوﻟَ ٰـﺌِ َﻚ ﺣَ ﺒِﻄَﺖْ أَ ْﻋﻤَﺎﻟُﮭُ ْﻢ َوﻓِﻲ اﻟﻨ ﱠﺎ ِر ھُ ْﻢ ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ أَن ﯾَ ْﻌ ُﻤﺮُوا َﻣﺴَﺎ ِﺟ َﺪ اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ﺷَﺎ ِھﺪِﯾﻦَ َﻋﻠ َٰﻰ أَﻧﻔُ ِ ﻟِﻠْ ُﻤ ْ ﺧَ ﺎﻟِﺪُونَ ﴿ ﴾ ١٧إِﻧﱠﻤَﺎ ﯾَ ْﻌ ُﻤ ُﺮ َﻣﺴَﺎ ِﺟ َﺪ اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ﻣَﻦْ آﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠ ﱠـ ِﮫ وَاﻟْﯿَﻮْ مِ ْاﻵ ِﺧ ِﺮ َوأَﻗَﺎ َم اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻰ اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ َوﻟَ ْﻢ ﯾَﺨْ ﺶَ إ ﱠِﻻ اﻟﻠ ﱠـﮫَ ۖ ﻓَﻌَﺴ َٰﻰ أ ُوﻟَ ٰـﺌِ َﻚ أَن ﯾَﻜُﻮﻧُﻮا ﻣِﻦَ اﻟْ ُﻤ ْﮭﺘَﺪِﯾﻦَ ﴿{﴾١٨ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ[ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه ﻟﻮ ﯾﻈﮭﺮﻧﻲ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺘﺄﺑﻰ ﺷﻌﻮبٌ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ أن ﯾﻌﺒﺪوا ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭﺎر؛ ﺑﻞ واﺳﺘﻤﺴﻜﻮا ﺑﻌﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم ﻟَﻤﺎ ﻗﺘﻠﺘﮭﻢ وﻟَﻤﺎ دﻣّﺮت أﺻﻨﺎﻣﮭﻢ ،وإﻧﻤﺎ ﺳﻮف أﻗﯿﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻓﺄدﻋﻮھﻢ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة ﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ ،ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻌﻨﻲ ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻨﻲ وﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ ﻓﻠﻦ أﺣﺮﻣﮫ ﺣﻘﻮﻗﮫ ﻛﻼ وربّ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ؛ ﺑﻞ وﺟﺐ ﻋﻠﻲ أن أﻋﻄﻲ ﺣﻖ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺼﻨﻢ ﻓﻲ وﻻﯾﺘﻲ ﻛﻤﺎ أﻋﻄﻲ ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ أُﻣِﺮت ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺑﯿﻦ ي وﻻ ﻋﺮﻗ ّﻲ ﻛﻮﻧﻲ اﻟﻤﮭﺪ ّ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻓﻼ ﺗﻤﯿﯿ ٌﺰ طﺎﺋﻔ ّﻲ وﻻ ﻋﻨﺼﺮ ّ اﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق وﻟﮭﻢ دﯾﻨﮭﻢ وﻟﻲ دﯾﻨﻲ ،ﻓﻠﻢ ﯾﺄﻣﺮﻧﻲ ﷲ ﺑﻈﻠﻢ ﻛﺎﻓﺮٍ؛ ﺑﻞ أﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌﺪل ﻓﻲ وﻻﯾﺘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻜﻔﺎر .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﷲ ﻣِﻦ ِﻛﺘَﺎ ٍ ﺳﺘَﻘِ ْﻢ َﻛﻤَﺎ أُﻣِﺮْ تَ و ََﻻ ﺗَﺘﱠﺒِ ْﻊ أَ ْھﻮَاءھُ ْﻢ َوﻗُ ْﻞ آ َﻣﻨﺖُ ﺑِﻤَﺎ أَﻧ َﺰ َل ﱠ ُ }ﻓَﻠِ َﺬﻟِ َﻚ ﻓَﺎ ْد ُع وَا ْ ب َوأُﻣِﺮْ تُ ِﻷ َ ْﻋ ِﺪ َل ﺼﯿ ُﺮ ﷲ ﯾَﺠْ َﻤ ُﻊ ﺑَﯿْﻨَﻨَﺎ َوإِﻟَﯿْ ِﮫ اﻟْ َﻤ ِ ﷲ َرﺑﱡﻨَﺎ َو َرﺑﱡ ُﻜ ْﻢ ﻟَﻨَﺎ أَ ْﻋﻤَﺎﻟُﻨَﺎ َوﻟَ ُﻜ ْﻢ أَ ْﻋﻤَﺎﻟُ ُﻜ ْﻢ َﻻ ﺣُ ﺠﱠ ﺔَ ﺑَﯿْﻨَﻨَﺎ َوﺑَﯿْﻨَ ُﻜ ُﻢ ﱠ ُ ﺑَﯿْﻨَ ُﻜ ُﻢ ﱠ ُ ){(15 ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺸﻮرى[ وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ وﺷﻮھﻮا دﯾﻦ ﷲ وﺷﻮّھﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ھﻠﻤّﻮا ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت اﻟﺒﺸﺮى ﻟﻠﺤﻮار ﻓﻲ طﺎوﻟﺔ اﻟﺤﻮار اﻟﻌﺎﻟﻤﯿّﺔ ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻨﻌﻠّﻤﻜﻢ أ ُﺳﺲ اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ وﻧﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ ،ﻓﺈن ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﻓﻠﺴﺖ اﻹﻣﺎم ﻖ ﻣﻦ رﺑّﻜﻢ إن ﻟﻢ أﺧﺮس أﻟﺴﻨﺘﻜﻢ ﺑﻤﻨﻄﻖ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ ،ﻓﻜﻢ أﺟﺮﻣﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ اﻟﺤ ّ اﻟﻤﮭﺪ ّ وﺳﻔﻜﺘﻢ دﻣﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،واﻷﻋﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ أنّ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل" :اﻟﻤﻮت ﻷﻣﺮﯾﻜﺎ وإﺳﺮاﺋﯿﻞ واﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﯿﮭﻮد واﻟﻨّﺼﺮ ﻟﻺﺳﻼم" ﻛﻤﺜﻞ ﺷﻌﺎر اﻟﺤﻮﺛﯿﱢﯿﻦ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺮاھﻢ ﯾﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﺈﺧﻮاﻧﮭﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ ﻓﻲ أﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻓﯿﻘﺘﻠﻮھﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺻﺪٍ!! وﯾﺎ ﻋﺠﺒﻲ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻓﮭﻞ إﺧﻮاﻧﻜﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ھﻢ أﻣﺮﯾﻜﺎ واﻟﯿﮭﻮد ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺤﻮﺛﯿﱢﯿﻦ؟! وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮى ﺳﻠﻔﯿﱢﯿﻦ ﻣﻤﻦ ﯾﻨﻀﻤّﻮن إﻟﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮﻟﻮن اﻟﻤﻮت ﻷﻣﺮﯾﻜﺎ واﻟﯿﮭﻮد ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺮاھﻢ ﯾﻘﺘﻠﻮن اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﱢﯿﻦ وﯾﺘﻔﺠﺮون ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎرات اﻟﻤﻔﺨﺨﺔ ﺗﻔﺠﯿﺮاً! أﻻ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﻔﻜﻮن دﻣﺎء اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻌﻤﺪاً ﺑﻐﯿﺮ اﻟﺤﻖّ ،أﻻ وﷲ ﻣﺎ ﻗﺎل ﷲ أن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﺎ ً ﻣﺘﻌﻤﺪاً أﻧﮫ ﺳﻮف ﯾﺪﺧﻠﮫ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﯿﻢ؛ ﺑﻞ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﷲ ُ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ َوﻟَﻌَﻨَﮫُ َوأَ َﻋ ﱠﺪ ﻟَﮫُ َﻋﺬَاﺑًﺎ َﻋ ِﻈﯿﻤًﺎ{ ﻀﺐَ ّ } َوﻣَﻦ ﯾَﻘْﺘُ ْﻞ ﻣُﺆْ ِﻣﻨًﺎ ﱡﻣﺘَﻌَ ﱢﻤﺪًا ﻓَﺠَ ﺰَآ ُؤهُ ﺟَ ﮭَﻨ ﱠ ُﻢ ﺧَ ﺎﻟِﺪًا ﻓِﯿﮭَﺎ َو َﻏ ِ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻨﺴﺎء[93:
وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺤﻮﺛﯿﯿﻦ واﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ،ھﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺮى ﻋﺬاب ﷲ ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻜﻢ ﺑﺴﺒﺐ ظﻠﻤﻜﻢ ﺑﺴﻔﻚ دﻣﺎء اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻣﻦ ﺛﻢ أذاق ﷲ ﺑﻌﻀَﻜﻢ ﺑﺄس ﺑﻌﺾٍ .ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻖ ﺷﯿَﻌﺎ ً َوﯾُﺬِﯾ َ ﺴ ُﻜ ْﻢ ِ ﺖ أَرْ ﺟُ ﻠِ ُﻜ ْﻢ أَوْ ﯾَﻠْﺒِ َ }ﻗُ ْﻞ ھُ َﻮ اﻟْﻘَﺎ ِد ُر َﻋﻠَﻰ أَن ﯾَﺒْﻌَﺚَ َﻋﻠَﯿْ ُﻜ ْﻢ َﻋﺬَاﺑﺎ ً ﻣﱢﻦ ﻓَﻮْ ﻗِ ُﻜ ْﻢ أَوْ ﻣِﻦ ﺗَﺤْ ِ ت ﻟَﻌَﻠﱠﮭُ ْﻢ ﯾَﻔْﻘَﮭُﻮنَ { ﺼﺮﱢفُ اﻵﯾَﺎ ِ ﻀﻜُﻢ ﺑَﺄْسَ ﺑَ ْﻌﺾٍ اﻧﻈُﺮْ َﻛﯿْﻒَ ﻧُ َ ﺑَ ْﻌ َ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻷﻧﻌﺎم[65: ﻓﻜﯿﻒ ﻻ ﯾﻌﺬﺑﻜﻢ ﷲ وأﻧﺘﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﮭﻢ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ ﻓﻲ ھﻀﻢ ﺐ ﺣﻘﻮق اﻟﺠﻨﺪي اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ؟ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺰﯾﺪوﻧﮫ ظﻠﻤﺎ ً إﻟﻰ ظﻠﻤﮫ ﻓﺘﻘﺘﻠﻮﻧﮫ وھﻮ ﺣﺎرسُ أﻣ ٍﻦ اﻟﺒﻼد ﺑﺮاﺗ ٍ زھﯿ ٍﺪ ﻻ ﯾﺴ ّﺪ ﻓﺎﻗﺘﮫ ﺷﯿﺌﺎ ً!! وإﻧﻤﺎ ظﺮوف اﻟﺠﻨﺪي اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ وﻗﺴﻮة ظﺮوف ﺣﯿﺎﺗﮫ أﺟﺒﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺒﺮد واﻟﺤ ّﺮ ﺑﺮاﺗﺐ زھﯿﺪٍ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺰﯾﺪوه ظﻠﻤﺎ ً إﻟﻰ ظﻠﻤﮫ؟ وﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ ﻗﻮ ٌم ﻣﺠﺮﻣﻮن ﯾﻌﺘﺪون ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﻟﻨﮭﺐ أﻣﻮاﻟﮭﻢ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﺤﻖّ، وھﻢ ﺑﺎﻟﺬات أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻦ ﺑﺄﻗﺴﺎم اﻟﺸﺮطﺔ واﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺑﻮزارة اﻟﺪﻓﺎع ،ﻻ ﻧﻘﻮل ﻓﯿﮭﻢ إﻻ ﺧﯿﺮاً ﻓﮭﻢ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻮن ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﮭﻢ وﻣﻦ اﻟﺤﻮﺛﯿﯿﻦ وﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة وھﻢ ﻛﺒﺶ اﻟﻔﺪاء ،وﻻ ﺗﻘﯿﻢ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺴﻔﻚ دﻣﺎﺋﮭﻢ وزﻧﺎ ً ،وھﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ. أﻻ وﷲ ﻟﻦ ﻧﻌﻔﻮا ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﻜﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﺎ ً ﺑﻐﯿﺮ ﺣﻖﱟ ،ﻓﻠﻦ ﯾﻨﻘﺬه ﻣﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﺣ ّﺪ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ أﺣ ٌﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ إﻻ أن ﯾﻌﻔﻮ ﻋﻨﮫ وﻟﻲﱡ اﻟﺪّم ،ﻓﮭﻨﺎ ﻟﻦ ﯾﺠﻌﻞ ﷲ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ً ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻔﻮ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ أﺣﯿﺎ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌﺎ ً وأﺟﺮه ﻋﻠﻰ رﺑّﮫ؛ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻔﻮ. ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎ ٍل ﻟﻘﺪ طﻔﺢ اﻟﻜﯿﻞ ﻣﻤﺎ ﻧﺮى ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ أرض اﻟﯿﻤﻦ وﺿﺎق ﺻﺪر اﻟﻤﮭﺪ ّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ واﻟﻤﻨﻜﺮ واﻟﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أرض اﻟﯿﻤﻦ ،ﻓﺎﺗﻘﻮا ﷲ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﯿﻤﺎﻧﯿّﯿﻦ وأﺟﯿﺒﻮا دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وﻗﻮﻟﻮا ﻟﺴﻮف ﻧﻨﻈﺮ ﯾﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ وﻣﺎ ﺟﺎدﻟﻚ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ إﻻ ﻏﻠﺒﺘﮫ؟ أم أﻧﻚ ﻛﺬابٌ أﺷ ٌﺮ ﻓﯿﻐﻠﺒﻚ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ھﻞ أﻧﺖ ﺣﻘﺎ ً اﻟﻤﮭﺪ ّ أﺣ ُﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣّﺔ وﻟﻮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟ ٍﺔ واﺣﺪ ٍة ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ؟ ي ﻣﻦ ﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻮﺛﯿﯿﻦ أو اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ أو اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أو أ ﱟ وﻓﻲ ﺧﺘﺎم ﺑﯿﺎﻧﻲ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺠﺒﮫ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺤ ّ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ،وﻣﻦ ﺛﻢ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ: } ﻓَﻜِﯿﺪُوﻧِﻲ ﺟَ ِﻤﯿﻌًﺎ ﺛُ ﱠﻢ ﻻ ﺗُﻨْ ِﻈﺮُو ِن ) { ( 55 ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]ھﻮد[ ي ﺑﺄﻋﯿﻦ ﷲ وﻟﺴﻮف ﯾﺪاﻓﻊ ﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪه ﻓﯿﻨﺼﺮه ﺑﺤﻮﻟﮫ وﻗﻮﺗﮫ ﻧﻌﻢ وﻟﺴﻮف ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺼﯿﺮ ،وﻣﻦ ﯾﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻓﮭﻮ ﺣﺴﺒﮫ إن ﷲ ﺑﺎﻟﻎ أﻣﺮه وﻟﯿﻨﺼﺮن ﷲ ﻣﻦ ﯾﻨﺼﺮه إن ي ﻋﺰﯾﺰٌ. ﷲ ﻗﻮ ﱞ ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ. ﺧﻠﯿﻔﺔ ﷲ وﻋﺒﺪه اﻹﻣﺎم اﻟﺬي ﻻ ﯾﺨﺎف ﻓﻲ ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ ___________________
اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; 2013-11-09اﻟﺴﺎﻋﺔ PM 06:41
- 25-11-2013
AM 03:55
ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ 7# :رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس124454 :
وربّ اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﯿﻢ أنّ رؤﯾﺎ ھﺬا اﻷﻧﺼﺎري ﻓﺘﻮى ﻣﻦ ربّ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ..
AM 03:55 - 25-11-2013
-7] ﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ راﺑط اﻟﻣﺷﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟﻠﺑﯾـــــــــــﺎن [ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻر ﻣﺣﻣد اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ 1435 - 01 - 22ھـ 2013 - 11 - 25ﻣـ 03:50ﺻﺑـﺎﺣﺎ ً ـــــــــــــــــــــــ
أنّ رؤﯾﺎ ھﺬا اﻷﻧﺼﺎري ﻓﺘﻮى ﻣﻦ ربّ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ..
اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻛﺗﺑت ﺑواﺳطﺔ اﻟزﻋﯾم
ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم ﻧﺎﺻر ﻣﺣﻣد اﻟﯾﻣﺎﻧﻰ وﻋﻠﻰ ال ﺑﯾﺗﮫ اﺟﻣﻌﯾن \ اﻣﺎﻣﻰ اﻟﺣﺑﯾب ﻟﻘد راﯾت رؤﯾﺔ ﻗﺑل ﺧﻣﺳﺔ اﯾﺎم ﻛﺎﻧﮭﺎ ﻟوﺣﺔ ﻣﻛﺗوب ﻋﻠﯾﮭﺎ ذو اﻟﻘرﻧﯾن ھو ) اﺑراھﯾم اﺳﻣﺎﻋﯾل اﺑراھﯾم ( وﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻗول ﺷﮭﯾد وﻋﻧدﻣﺎ ﺗدﺑرت اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم وﻓﻰ اﻻﯾﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﺧص اﺳم اﺑراھﯾم وﺟدﺗﮭﺎ ﺣواﻟﻰ ) ( 56ﻣرة ﻓﻰ ) ( 21ﺳورة وﻟﻛن ﻋﻧد اﻟﺗدﺑر ﻛﺎﻧﻰ ارى رﺑﻰ ﺟل ﺟﻼﻟﮫ ﯾﺗﻛﻠم ﻋن ﻟﯾس اﺑراھﯾم واﺣد وﻛﺎﻧﮫ ﯾوﺟد اﺑراھﯾﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم اﻣﺎ اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﺎﻧك اﻣﺎﻣﻰ اﻟﻐﺎﻟﻰ ﻗد ﺷرﻓﺗﻧﺎ ﺑزﯾﺎرة ﻣﺣﺎﻓظﺗﻧﺎ وﻗد ارﺳﻠت اﻟﻰ وﻛﺎن ھﻧﺎك ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء ووﺟﮭﺎء اﻟﺑﻠد ﺣوﻟك ﻛﺎن ﻋﻠﻰ رؤﺳﮭم اﻟطﯾر ﻣن ﺷدة اﺣﺗراﻣﮭم ﻟك اﺳﺎل ﷲ اﻟﻌظﯾم ان ﺗﻛون رؤﯾﺎت ﺧﯾر وﺑرﻛﺔ ﺧﺎدﻣﻛم اﻟزﻋﯾم
وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺘﺒﯿﻦ ﻟﻚ ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺬي ﻧﻔﻰ أن ﯾﻜﻮن إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﷲ َﻋﻠَﯿْﮭِﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟﻨﱠﺒِﯿﱢﯿﻦَ ﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾ ﱠ ِﺔ آ َد َم َو ِﻣﻤﱠﻦْ ﺣَ َﻤﻠْﻨَﺎ َﻣ َﻊ ﻧُﻮحٍ َوﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾ ﱠ ِﺔ إِﺑْﺮَاھِﯿ َﻢ }أ ُو َٰﻟﺌِ َﻚ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أَﻧْﻌَ َﻢ ﱠ ُ ﺳﺮَاﺋِﯿ َﻞ َو ِﻣﻤﱠﻦْ ھَ َﺪﯾْﻨَﺎ وَاﺟْ ﺘَﺒَﯿْﻨَﺎ ۚ إِذَا ﺗُﺘْﻠ َٰﻰ َﻋﻠَﯿْ ِﮭ ْﻢ آﯾَﺎتُ اﻟ ﱠﺮﺣْ َٰﻤ ِﻦ ﺧَ ﺮﱡ وا ﺳُﺠﱠ ﺪًا َوﺑُ ِﻜﯿًّﺎ ۩ ){(58 َوإِ ْ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]ﻣﺮﯾﻢ[ وﻧﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ ﺑﯿﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ: )ﻣـﯿّ َﺰ اﻟﻘﺮآنُ ﺑﻜ ّﻞ ِدﻗّﺔ ﺑﯿﻦ ذُرﯾّﺔ ] إﺑﺮاھﯿﻢ [ و ذرﯾّﺔ ] إﺳﺮاﺋﯿﻞ [ ،ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) :و ﻣِﻦْ ذُرﯾّﺔ إﺑﺮاھـﯿ َﻢ و إﺳـﺮاﺋﯿﻞ ( ﻣﺮﯾﻢ ، 58ﻓﺬرﯾّﺔُ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒُ ﻋﻦ ذرﯾّﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ .و ﻟﻮ ﻛﺎن ﯾﻌﻘﻮب ھﻮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ،ﻓﮭﻮ ﺣُ ﻜْﻤﺎ ً ﻣﻦْ ذرﯾّﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻷﻧّﮫُ ﺣﻔﯿﺪه. ___________
ﺳﺮَاﺋِﯿ َﻞ { إﻧّﻤﺎ ﯾﻘﺼﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻖ إﻧﻤﺎ ﯾﻘﺼﺪ ﷲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰَ } :وﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾ ﱠ ِﺔ إِﺑْﺮَاھِﯿ َﻢ َوإِ ْ وأﻓﺘﯿﻚ ﺑﺎﻟﺤ ّ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ وﻛﺬﻟﻚ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺬي ھﻮ ذاﺗﮫ ﯾﻌﻘﻮب وﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻣﻦ ذرﯾﺔ ﺧﻠﯿﻞ ﷲ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷب ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم. وإﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ أوﺟﱢ ﮫ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﺪﺑﺮ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ ﻖ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ ،ﻓﺄ ِﺟﺐ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﺤﻮار وإﻧﻲ ﻋﻠﻰ إﺛﺒﺎت رؤﯾﺎ اﻟﺰﻋﯿﻢ ﻟﻘﺎدرٌ ،ﻓﺄﺳﺘﻨﺒﻂ اﻟﻔﺘﻮى اﻟﺤ ّ دﻋﻮة اﻟﺤﻮار ﯾﺎ أﯾّﮭﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر. وﻧَﻌَ ْﻢ ﻟﻘﺪ ﺗﮭﺮﱠب اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺗﻔﺼﯿﻞ ر ّد اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺬي أرﺳﻞ ﺑﺴﺆاﻟﮫ إﻟﯿﻨﺎ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ ﺑﺮﻏﻢ أن ﺳﺆاﻟﮫ ﻛﺎن ﻣﻨﻄﻘﯿﺎ ً ﺟﺪاً ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ،وﻟﻢ ﻧﻔﺼّﻞ ﻟﮫ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﻔﺼﯿﻼً؛ ﺑﻞ أﺷﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﯿ ٍﺪ ﺑﺂﯾ ٍﺔ أﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺳﻠَﯿْﻤَﺎنَ { ق َوﯾَ ْﻌﻘُﻮبَ ﻛ ًُّﻼ ھَ َﺪﯾْﻨَﺎ َوﻧُﻮﺣً ﺎ ھَ َﺪﯾْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْ ُﻞ َوﻣِﻦْ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮫ دَا ُو َد َو ُ ﺳﺤَ ﺎ َ } َو َوھَﺒْﻨَﺎ ﻟَﮫُ إِ ْ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻷﻧﻌﺎم[84: وإﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪت ﺑﺎﻹﺷﺎرة ﻣﻦ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻟﻌﻠﮫ ﯾﻔﮭﻢ اﻟﻤﻘﺼﻮد أنّ ﻛﺬﻟﻚ إﺑﺮاھﯿﻢ وإﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ ،وﺳﺒﺐ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ ر ّد اﻟﺠﻮاب ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﻦ ﻗَﺒْ ُﻞ ﻛﻮن ﺟﻮاب ﺳﺆال اﻟﺪﻛﺘﻮر ﯾﺨﺘﺺّ ﺑﺴ ﱟﺮ ﻛﺒﯿ ٍﺮ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻜﺘﺎب ﯾﺨﺺﱡ ﻧﺒﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ وﻟﻢ ﻧﺒﯿّﻨﮫ ﺑﻌ ُﺪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ،وإﻟﻰ ﷲ ﻗﺼﺪ اﻟﺴﺒﯿﻞ. وﯾﺮﻓﻊ ھﺬا اﻟﺒﯿﺎن إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺘ ّﻢ ﺗﻨﺰﯾﻞ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﻤﻔﺼّﻞ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺬي ھﻮ: )))))))) ﻧﺒﻲ ﷲ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ((((((( وھﻮ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ اﻟــ 28ﻧﺒﻲ ،وذﻛﺮه ﻛﺎن ﺑﺎﺳﻢ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ،وإﻧﻤﺎ وﻋﺪﻧﺎﻛﻢ أن ﻧﺰدﻛﻢ ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﺎﺳﻤﮫ ﻓﻘﻂ ،وأﺣﺒﻜﻢ ﻓﻲ ﷲ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻤﻨﻜﻢ ﻣﻦ أﺻﺎب وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻮل اﻟﻈﻦّ وھﻮ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻨﯿﻦ ھﻞ ﻓﺘﻮاه ھﻲ اﻟﺤﻖّ! وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻧﺼﺎري اﻟﺰﻋﯿﻢ ﻓﻘﺪ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ رﺑّﮫ ﻻ ﺷﻚ وﻻ رﯾﺐ أن ذا اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ھﻮ) :إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ( ،وأراد ﷲ أن ﯾﻜﺮم أﺧﺎﻛﻢ اﻟﺰﻋﯿﻢ ﺑﮭﺬه اﻟﻔﺘﻮى ﻓﻲ اﻟﺮؤﯾﺎ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿّﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ أﻧﮫ )إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ( ﻛﻮن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ ﺷﻔﺘﺎه ﻷﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ،وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أنّ اﻟﺰﻋﯿﻢ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻔﺘﻮى وﻧﺤﻄﻜﻢ ﻋﻠﻤﺎ ً أن اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻗﻂ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻌﺮاﻗﻲّ؛ ﺑﻞ وﷲ ﻣﺎ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ( ،وﻟﺴﻮف أﺣﺪﺛﻜﻢ ﻗﻠﯿﻼً ﻋﻦ أﺧﯿﻜﻢ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻷﻧﺼﺎري ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺷ ّﺪ أزر اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ آﺧﺮ ﻛﻞ ﺷﮭ ٍﺮ وﺑﻌﺪ أن ﺳﺎءت أﺣﻮال اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ أردﻧﺎ أن ﻧﻌﻔﯿﮫ ﻋﻦ ﺷ ّﺪ اﻷزر ﻧﻈﺮاً ﻟﻈﺮوف ﺑﻼد اﻟﺮاﻓﺪﯾﻦ ،ﻓﻼ أرﯾﺪ أن ﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ .وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻰ وأﺻ ّﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻟﺸ ّﺪ أزر اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﯾﺸ ّ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻖ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿّﺔ ذي ﺑﺮﻏﻢ ﺗﺪھﻮر اﻗﺘﺼﺎد ﺑﻼده وﻗﺴﺎوة اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ،وﻗﺪ رأﯾﺖ أن ﷲ ﻛﺮّﻣﮫ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮى اﻟﺤ ّ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻟﺤﻜﻤ ٍﺔ رﺑﺎﻧﯿّﺔٍ ،وﻻ ﻧﻨﻜﺮ أﻧﮫ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﺷ ّﺪ أزر اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻋﯿﻢ ﻖ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ إﻻ أن ﯾﺜﺒﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ رؤﯾﺎ أﺧﯿﻜﻢ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺰﻋﯿﻢ ،وﻟﻢ ﯾﺘﺒ َ اﻟﺰﻋﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻛﻮن اﻟﺮؤﯾﺎ ﻻ ﯾﺒﻨﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﻜ ٌﻢ ﺷﺮﻋ ﱞﻲ ﻟﻸﻣّﺔ ،ﻓﺘﻔﻀﻞ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر ﻟﻠﺤﻮار ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻨﺤﻦ ﺟﺎھﺰون ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻠﺠﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ. أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ. ____________________
اﻹﻧﺘﻘﺎل اﻟﺴﺮﯾﻊ
۞ ﻣوﺳوﻋﺔ ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي اﻟﻣﻧﺗظر ۞
اﻷﻋﻠﻰ
» أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺼﺺ | ..ﻋﺎﺟﻞ :ﺑﯿﺎنُ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻋﺒﺪ رﺑﮫ ﻣﻨﺼﻮر ھﺎدي اﻟﻤﺤﺘﺮم ﻋﺒﺮ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ وﻋﺒﺮ اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺼﺎﻣﺖ« .. اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮭﮫ
ﻣﺸﺎرﻛﺎت11 :
ﺳﺆال اﻟﻰ اﻻﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ
آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔPM 02:33 ,2014-02-05 :
ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺎﺷﻖ اﻟﻤﮭﺪي ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى ﺑﯿﺎن اﻟﺼﻠﻮات واﻟﺮﻛﻌﺎت ﻣﻦ ُﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن
ﻣﺸﺎرﻛﺎت8 :
ﺳﺆال ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ
آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔAM 01:34 ,2013-10-09 :
ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺻﺒﺮا ﺟﻤﯿﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻗﺴﻢ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻹﻗﺘﺮاﺣﺎت
ﻣﺸﺎرﻛﺎت36 :
ﺳﺆال إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ
آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔAM 12:57 ,2013-09-14 :
ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻧﺴﯿﻢ اﻟﺮﯾﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻗﺴﻢ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻹﻗﺘﺮاﺣﺎت
ﻣﺸﺎرﻛﺎت4 :
ﺳﺆال إﻟﻰ اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ !
آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔPM 06:42 ,2012-11-02 :
ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺑﻮ وﺿﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻗﺴﻢ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻹﻗﺘﺮاﺣﺎت
ﻣﺸﺎرﻛﺎت2 :
ﺳﺆال إﻟﻰ اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ
آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔAM 09:39 ,2011-08-26 :
ﺑﻮاﺳﻄﺔ أﺑﻮ روان ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى أدرﻛﺖ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻘﻤﺮ وﺳﺒﻘﺘﮫ
ﺿواﺑط اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ
Liens sociaux
Google
ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺟﺪﯾﺪة ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إرﻓﺎق ﻣﻠﻔﺎت ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻚ
Digg del.icio.us StumbleUpon Facebook Twitter
--اﻻﺳﺗﺎﯾل اﻟرﺋﯾﺳﻲ Main Style -
أﻛﻮاد اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻣﺘﺎﺣﺔ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻛﻮد ][IMGﻣﺘﺎﺣﺔ ] [VIDEOاﻟﻜﻮد ھﻮ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻛﻮد HTMLﻣﻌﻄﻠﺔ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺪى
--اﻟﻌرﺑﯾﺔ
اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻨﺎ اﻷوﻟﻰ اﻷرﺷﯿﻒ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻵن PM 11:19
®Powered by vBulletin .Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved اﻟﺤﻘﻮق ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ أﻗﻄﺎر اﻷرض