Issuu on Google+

‫اﻟـﻌﺮﺑﯿﺔ‬

‫اﻟﻣﻧﺗدى‬

‫‪English‬‬

‫‪Français‬‬

‫ﻗﺳم ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت‬

‫‪Español‬‬

‫‪+‬‬

‫‪International‬‬

‫أھﻼ وﺳﮭﻼ ﺑﻜـ ‪ ,‬اﻟﻤﻨﺼﻒ اﻟﺘﻨﺒﯿﮭﺎت‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺑﯾﻌﺔ‬

‫اﻻﺗﺻﺎل‬

‫اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ‬

‫ﻣﻠﻔﻲ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬

‫ﻧﺷﺎط اﻟﺗﯾﺎر‬

‫ﻟﻮﺣﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬

‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺎت اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟﺑﺣث اﻟﻣﺗﻘدم‬

‫ﺗﺣﻣﯾل ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت‬

‫اﻟﻤﻨﺘﺪى‬

‫ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﺨﺮوج‬

‫*** ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ***‬

‫۞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ۞‬

‫ﺳﺆال ﺟﺮئ ‪ - 306 -‬ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم اﻹﺳﻜﻨﺪر؟ وﻣﺎ ﯾﻠﻲ ر ّد اﻟﻤﮭﺪيّ اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ‪..‬‬ ‫« ﺑواﺳطﺔ‪alelmou nour :‬‬

‫ﯾر ھﺎﯾل ﻣن ﺑﻌد طول اﻟﺣﺻﺎر‬

‫إﻟﻰ ﻣﺗﻰ اﻟﮭوان واﻟذل ﯾﺎ أﻣﺔ ﻣﺣﻣد؟ اﻟﯾﮭود ﯾﺳﺗﻌدون ﻻﻗﺗﺣﺎم اﻟﻣﺳﺟد اﻻﻗﺻﻰ‬

‫اﻟﻠﮭم ﻗـــد ﺑﻠﻐت اﻟﻠﮭم ﻓﺎﺷـــﮭد ‪..‬‬

‫ﻻ ﻟﻠﻐزو اﻷﺟﻧﺑﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﺎﺗﻘوا ﷲ ﯾﺎﺣﻛﺎم اﻟﻌرب‪..‬‬

‫ﺳؤال اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻛﻠب واﻟرﻗﯾم واﻟﺗﺎﺑوت « ﺑواﺳطﺔ‪ :‬ﻻ‬

‫اﻟزّ ﻋﯾم اﻟظﺎھر ﻟﻠﯾﻣن ﻋﺑد رﺑّﮫ ﻣﻧﺻور واﻟزّ ﻋﯾم اﻟﺑﺎطن ﻋﻠﻲ ﻋﺑ‬

‫ﺑﯿﺎن ﻋﺎﺟﻞ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي‪:‬‬ ‫ﺑﯿﺎن اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺼّ ﺤﻔﻲ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪيّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲّ ﺣﻮل ﻗﻀﯿّﺔ اﻟﻤﺨﺘَﻄَﻒ ﻧﺠﻞ رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻨﯿﺮ ھﺎﯾﻞ ﺳﻌﯿﺪ أﻧﻌﻢ اﻟﻤﺤﺘﺮم‪ ..‬اﻧﻘﺮ ھﻨﺎ ﻟﻘﺮاءة اﻟﺒﯿﺎن‪.‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ إدارﯾﺔ ‪..‬‬ ‫ﺷﺮوط وﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى‪ ،‬اﻧﻘﺮ ھﻨﺎ ‪ -‬ﻣﻮﺿﻮع ﻣُﮭ ﱢﻢ ﺟﺪ اً ﺑﺨﺼﻮص ﻋﻨﺎوﯾﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ ،‬اﻧﻘﺮ ھﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ‪ 1‬إﻟﻰ ‪ 7‬ﻣﻦ ‪7‬‬

‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ‪..‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ :‬ﺳﺆال ﺟﺮئ ‪ - 306 -‬ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم اﻹﺳﻜﻨﺪر؟ وﻣﺎ ﯾﻠﻲ ر ّد اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫أﻋﺟﺑﻧﻲ أﻋﺟب ‪ 404‬أﺷﺧﺎص ﺑﮭذا‪ .‬ﻛن اﻷول ﺑﯾن أﺻدﻗﺎﺋك‪.‬‬

‫أدوات اﻟﻤﻮﺿﻮع‬

‫‪- 07-10-2013‬‬

‫ﺑﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع‬

‫ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ‪ 1# :‬رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس‪119109 :‬‬

‫‪AM 07:31‬‬

‫ﺳﺆال ﺟﺮئ ‪ - 306 -‬ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ‪..‬‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر؟ وﻣﺎ ﯾﻠﻲ ر ّد اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫‪AM 07:31 - 07-10-2013‬‬

‫‪43‬‬

‫‪-1‬‬‫] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪ 1434 - 12 - 02‬ھـ‬ ‫‪ 2013 - 10 - 07‬ﻣـ‬ ‫‪ 08:17‬ﺻﺒﺎﺣــﺎ ً‬ ‫__________‬


‫ﺳﺆال ﺟﺮئ ‪ - 306 -‬ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم اﻹﺳﻜﻨﺪر؟‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ‪..‬‬ ‫وﻣﺎ ﯾﻠﻲ ر ّد اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺒﯿﺎء ﷲ ورﺳﻠﮫ وآﻟﮭﻢ اﻷطﮭﺎر ﻣﻦ أوّﻟﮭﻢ إﻟﻰ‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﮭﻢ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ﻻ ﻧﻔﺮّق ﺑﯿﻦ أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ رﺳﻞ ﷲ وﻧﺤﻦ ﻟﮫ ﻣﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬أﻣّﺎ ﺑﻌﺪ‪..‬‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﻮار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬وﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻟﻈﮭﻮر‪ ،‬وﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﯾﺮﺣﺐ ﺑﻚ اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ طﺎوﻟﺔ اﻟﺤﻮار اﻟﻌﺎﻟﻤﯿّﺔ ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻠﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﻮر‪ ،‬وﻧﺮﺣﺐ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻜﺎﻓﺮ ﺗﺮﺣﯿﺒﺎ ً ﻛﺒﯿﺮاً‪ ،‬وﻗﺪ اطّﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺆاﻟﻚ اﻟﺬي ﺗﻘﻮل ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫) ﺳﺆال ﺟﺮئ ‪ - 306 -‬ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮرش أم اﻹﺳﻜﻨﺪر؟​ (‬ ‫اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﻛﻮرش واﻟﻤﻠﻚ إﺳﻜﻨﺪر‪ ،‬ﻓﻼ ھﻮ ﻛﻮرش وﻻ ھﻮ إﺳﻜﻨﺪر‪،‬‬ ‫ﻖ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺎء اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻓﻼ ﯾﻔﺘﻨﻚ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫ﻣﺎﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن إﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ رﺑّﻲ‪ ،‬وﺳﻮف ﻧﻜﺘﺐ ﺑﯿﺎﻧﺎ ً ﺑﺈذن ﷲ ﻧﻔﺼّﻞ ﻓﯿﮫ ﻗﺼﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺗﻔﺼﯿﻼً وإﻧﺎ‬ ‫ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻨﮭﺪﯾﮫ ﺑﮫ إﻟﻰ ﺻﺮاط اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﺼﺎدﻗﻮن‪ ،‬ﻟﻌ ﱠﻞ رﺷﯿﺪ ﯾﺘﻘﻲ ﷲ ﻓﯿﺘّﺒﻊ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ‬ ‫وأﻛﺮر اﻟﺘﺮﺣﯿﺐ ﺑﺎﻟﻀﯿﻒ اﻟﻜﺮﯾﻢ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﺮﺣﺒﻮا ﺑﮫ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬وإن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮوﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻖ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻘﻮل اﻟﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﯾﺪون ھﺪى اﻟﻨّﺎس‬ ‫ﺑﺎط ٍﻞ ﻛﺒﯿ ٍﺮ ﻓﻜﺬﻟﻚ رﺣﺒﻮا ﺑﮫ وﺧﺎﻟﻘﻮه ﺑﺎﻟﺨُ ﻠُ ِ‬ ‫ﻓﺠﺎدﻟﻮھﻢ ﺑﺎﻟﺘﻲ ھﻲ أﺣﺴﻦ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ‪ ،‬وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻧﺬﻛﺮﻛﻢ ﺑﺘﻮﺻﯿﺔ ﷲ إﻟﻰ ﻧﺒﯿّﮫ ﻣﻮﺳﻰ وأﺧﯿﮫ‬ ‫ھﺎرون ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻓﺤﯿﻦ أرﺳﻠﮭﻢ ﷲ إﻟﻰ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺬي ادّﻋﻰ اﻟﺮﺑﻮﺑﯿّﺔ‪ .‬وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ُﻮﻻ ﻟَﮫُ ﻗَﻮْ ًﻻ ﻟَﯿﱢﻨًﺎ ﻟَﻌَﻠﱠﮫُ ﯾَﺘَ َﺬ ﱠﻛ ُﺮ أَوْ ﯾَﺨْ ﺸَﻰ {{‬ ‫}} ﻓَﻘ َ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]طﮫ‪[44 :‬‬ ‫ب ﻣﻊ ﻗﻮمٍ آﺧﺮﯾﻦ وﻟﻜﻨﻲ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮭﻢ ﻣﻦ ﺷﯿﺎطﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ورﺑﻤﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺮون اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻓﻆﱠ اﻟﺨﻄﺎ ِ‬ ‫وأﻣﺎ رﺷﯿﺪ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ ﺷﯿﺎطﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﻟﯿﻦ ﻓﺎﺣﺮﺻﻮا ﻋﻠﻰ ھﺪاه وﺑﺸّﺮوه وﻻ ﺗﻨﻔﱢﺮوه‪.‬‬ ‫وأﻛﺮر اﻟﺘﺮﺣﯿﺐ ﺑﺤﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺣﺒﯿﺐ ﻗﻠﺒﻲ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وأرﺟﻮ ﻣﻨﻚ ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ‬ ‫ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن رﯾﺜﻤﺎ ﯾﺄﺗﯿﻚ اﻟﺠﻮاب ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ أن ﺗﺘﺪﺑﺮ ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺳﺆاﻟﻚ وإﻧّﻚ ﻣﻦ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬وأﺗﺤﺪى ﻋﻘﻠﻚ ھﺎ ھﻨﺎ؛ وأﺗﺤﺪى ﻋﻘﻠﻚ ھﺎ ھﻨﺎ؛‬ ‫ﻖ ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ إﻻ أن‬ ‫وأﺗﺤﺪى ﻋﻘﻠﻚ ھﺎ ھﻨﺎ؛ ﻓﺈن ﺗﺪﺑّﺮت ﺑﯿﺎن اﻟﻘﺮآن ھﺎ ھﻨﺎ ﺗَ َﺪﺑﱡ َﺮ اﻟﻌﻘ ِﻞ واﻟﻤﻨﻄ ِ‬ ‫ﻖ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً‪ ،‬ﻓﺈذاً ﻟﻔﺰت‬ ‫ﺴﻠﱢ َﻢ ﻟﺒﯿﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﮭﺪﯾﻚ ﺑﮫ إﻟﻰ ﺻﺮاط اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗُﺴﻠﱢﻢ ﻟﻠﺤ ّ‬ ‫ﺗُ َ‬ ‫ﻓﻮزاً ﻋﻈﯿﻤﺎ ً وﻟﮭﺪاك ﷲ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻖ ﻓﻲ ﺻﻔﺤ ٍﺔ‬ ‫ﻖ ﺑﺈذن ﷲ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﻗﻠﺒﻲ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺳﻮف ﯾﻜﻮن ردّﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤ ّ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ردﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤ ّ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ ٍة ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﺤﻮار اﻟﻨّﺼﺎرى ﺑﺈذن ﷲ‪ ،‬وﺷﻜﺮاً‪..‬‬ ‫أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫_______________‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; ‪ 2013-10-10‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪AM 09:14‬‬


‫‪- 10-10-2013‬‬

‫ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ‪ 2# :‬رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس‪119555 :‬‬

‫‪AM 09:19‬‬

‫ي ﻣﻊ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﯿﺎنٌ ﺗﻤﮭﯿﺪي ﻟﺤﻮار اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫‪..‬‬ ‫‪AM 09:19 - 10-10-2013‬‬

‫‪-2‬‬‫] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪ 1434 - 12 - 05‬ھـ‬ ‫‪ 2013 - 10 - 10‬ﻣـ‬ ‫‪ 10:19‬ﺻﺒﺎﺣــﺎ ً‬ ‫__________‬

‫ي ﻣﻊ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪..‬‬ ‫ﺑﯿﺎنٌ ﺗﻤﮭﯿﺪي ﻟﺤﻮار اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻛﺗﺑت ﺑواﺳطﺔ اﺑو ﻣﺣﻣد‬

‫ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم‬ ‫اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﮑم ورﺣﻣﮫ ﷲ و ﺑرﮐﺎﺗﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎ اﻗﺗرح اﺧﯾﻧﺎ ﺻﺎﺣب اﻟﺑﺻﯾرة ﻧرﯾد ﻣن رﺷﯾد اﻟﻣﻐرﺑﯽ ان ﯾﺿﻊ ﻣﻘطﻊ ﯾوﺗﯾوب ﻗﺻﯾر ﯾﻘول ﻓﯾﮫ اﻧﮫ ﺳﺟل ﻓﯽ ﻣوﻗﻊ ﻧﺎﺻر ﻣﺣﻣد اﻟﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺳم ﺳوال ﺟرئ وﺳﺋل ﻋن ﺑﯾﺎن ﻗﺻﮫ ذی اﻟﻘرﻧﯾن‬ ‫ﻓﻣن ﯾﻌرف طرﯾﻘﺔ اﺳﮭل ﻟﻠﺗﺎﮐد ﻓﺎﻟﯾﺗﻔﺿل ﻣﺷﮑورا‬ ‫و ﺷﮑر ﷲ ﻟﮏ اﺧﯽ ﺻﺎﺣب اﻟﺑﺻﯾرة و اﻧﺎر ﷲ ﺑﺻﯾرﺗﮏ اﮐﺛر و اﮐﺛر‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻞ اﻟﻜﺘﺎب ذﻛﺮى ﻷوﻟﻰ اﻷﻟﺒﺎب وأﻧﺒﯿﺎء اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻖ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪..‬‬ ‫وأﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫أواﻓﻘﻚ اﻟﺮأي ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻼ ﺑ ّﺪ ﻟﻲ أن أﺗﺄﻛﺪ أن ھﺬا اﻟﻀﯿﻒ ﻟﺪﯾﻨﺎ ھﻮ ﺣﻘﺎ ً رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وأرﯾﺪ أن‬ ‫أﺗﺄﻛﺪ ﻟﻘﻀﺎء ﺣﻜﻤ ٍﺔ ﺑﺎﻟﻐ ٍﺔ وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﻧﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖّ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ أﺛﺒﺖ ﻟﻚ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺳﻮرة اﻟﻜﮭﻒ‬ ‫وﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻠﺴﺖُ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬ ‫وﯾﺎ رﺷﯿﺪ‪ ،‬أﻧﺖ ﻓﻲ رﺣﺎب اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺒﯿﺎن ﻟﻠﻘﺮآن ﺑﺎﻟﻈﻦّ اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﻖ ﺷﯿﺌﺎ ً‪ ،‬وﻻ أﺳﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻛﺘﺐ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻞ إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭّﺎر‪.‬‬ ‫ﯾﻐﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫وﯾﺎ رﺷﯿﺪ أﺑْﺸِﺮْ ﻓﺈن رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ ‪ -‬اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﺿﯿﻒٌ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯿﻤﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ذﻣﺎر ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ اﻷﻗﻤﺮ وﻗﺪ اﻗﺘﺮب ﺑﻌﺜُﮫ ھﻮ وأﺻﺤﺎب اﻟﻜﮭﻒ؛ ﺑﻞ ﺻﺎر وﺷﯿﻜﺎ ً‬ ‫وﺳﻮف ﯾﺨﺮﺟﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨّﺎس ﻗﺮﯾﺒﺎ ً‪.‬‬


‫وﯾﺎ رﺷﯿﺪ إﻧﻲ أﻋﺪك ﺑﺮ ٍد ﻣﻠﺠﻢٍ ﻣﻠﺠﻢٍ ﻣﻠﺠﻢٍ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وﻟﺴﻮف ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺎور‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ً ﯾﺘ ﱠﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻈﻨﯿّﺔ واﻷﻗﻮال اﻟﻨﺴﺒﯿّﺔ وﻻ أﻋﺘﺼﻢ ﺑﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮ وﻛﺄﻧﮭﺎ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﷲ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭّﺎر وھﻲ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮ وأﻗﻮاﻟﮭﻢ اﻟﻈﻨﯿّﺔ وﻓﯿﮭﺎ أﺳﺎطﯿ ٌﺮ ﻛﺜﯿﺮةٌ وﻗﻠﯿ ٌﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻖّ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %100‬وأﻋﻠﻤﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﺖ وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻖ ﷲ وﻻ ﺗﻄﻌﻦ ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻨّﺼﺎرى واﻟﯿﮭﻮد واﻟﻨّﺎس أﺟﻤﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﻗﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻗﻠﯿﻼً ﯾﺎ رﺷﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺗ ِ‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﮭﺪي إﻟﻰ ﺻﺮاط اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻓﻘﺪ اﻗﺘﺮب ﻛﻮﻛﺐُ اﻟﻌﺬاب ﻓﻤﻦ ﯾﻨﺠﯿﻚ ﯾﻮﻣﮭﺎ ﯾﺎ‬ ‫رﺷﯿﺪ؟‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎ ٍل إن ﻋﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ وﻗﺖٌ ﻟﺘﻔﺼﯿﻞ اﻟﺠﻮاب اﻟﻤﻔﺼﱠﻞ إﻟﻰ رﺷﯿﺪ‪،‬‬ ‫وﻧﻌﺪه ﺑﺎﻟﺮ ّد ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﯿﺪ ﺑﺄﯾﺎمٍ ﺑﺈذن ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أواﻓﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻗﺘﺮاح ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ أن ﯾﻘﻮم رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺘﻨﺰﯾﻞ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﻗﺼﯿﺮ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ وﻟﻮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﺄﻧّﮫ ﯾﺘﺤﺪى ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ إﺛﺒﺎت ﻗﺼﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ھﻮ ﻧﺴﺐ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪،‬‬ ‫وإﺛﺒﺎت ﺳ ّﺪ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬وﺣﻘﯿﻘﺔ ﯾﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج ﺷﻤﺎل اﻟﺴﺪّ‪ ،‬وﺣﻘﯿﻘﺔ ﻗﻮم آﺧﺮﯾﻦ ﺟﻨﻮب اﻟﺴ ّﺪ‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﻔﻘﮭﻮن ﻗﻮﻻً وﻟﻜﻨّﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﯿﺊ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ وﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻋﻠّﻤﻮھﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وإﻟﻰ اﻟﯿﻮم‬ ‫ﺻﺎرت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ھﻲ ﻟﻐﺘﮭﻢ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﺟﯿﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻞٍ‪.‬‬ ‫وﻟﺴﻮف ﻧﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬وﻟﺴﻮف ﻧﻌﻠﻤﻜﻢ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن ﯾﺎ رﺷﯿﺪ‪ ،‬وﻟﺴﻮف‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﻚ وأﺑﯿﻚ ﻗﺪ ظﻠﻤﺘﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ ظﻠﻤﺎ ً ﻋﻈﯿﻤﺎ ً ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ واﻟﺮدة‬ ‫ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع دﯾﻦ ﻣﺤﻤ ٍﺪ رﺳﻮل ﷲ اﻟﺬي ھﻮ ذات اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﮫ رﺳﻮل ﷲ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ‬ ‫ﷲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﻨّﺔ وﻣﺄواه اﻟﻨّﺎر وﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر‪.‬‬ ‫وﯾﺎ رﺷﯿﺪ‪ ،‬إﻧﻜﻢ ﻟﺘﻌﺘﻘﺪنﱠ ﺑﺄن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ وﻟﺪ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻮاً ﻛﺒﯿﺮاً! وﻣﺎ ﺳﺒﺐ‬ ‫ب ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ وﻟﺬﻟﻚ زﻋﻤﺘﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎطﻞ أنّ أﺑﺎه ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ؟‬ ‫ﻋﻘﯿﺪﺗﻜﻢ ﺑﮭﺬا؟ ﻓﮭﻞ ﻷن ﷲ ﺧﻠﻘﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أ ٍ‬ ‫ب ﻓﺈن آﯾﺔ ﷲ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻧﺒ ّﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ إذا ﻛﺎن ﺧﻠﻖ ﷲُ ﻋﺒﺪَه اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أ ٍ‬ ‫ﷲ آدم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ھﻲ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻜﻮن ﷲ ﺧﻠﻖ ﻧﺒﯿ ﱠﮫ وﺧﻠﯿﻔﺘﮫ آدم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة‬ ‫ب وﻣﻦ ﻏﯿﺮ أمﱟ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﻠﻢ ﻧﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺤﻮار ﻣﻊ رﺷﯿﺪ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮوا رداً ﯾﻔﺤﻢ‬ ‫واﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أ ٍ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺮﯾﻦ وﯾﻠﺠﻢ اﻟﻌﻘﻮل إﻟﺠﺎﻣﺎ ً‪.‬‬ ‫أﻻ وﷲ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ أﻧﻲ ﺳﻮف أﺟﻌﻠﻚ ﺑﯿﻦ ﺧﯿﺎرﯾﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﺑﺈذن ﷲ إﻣﺎ أن ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺻﻮاﺑﻚ وﺗﺴﺘﻐﻔﺮ رﺑّﻚ‬ ‫وﺗﺘﻮب إﻟﯿﮫ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ أﺑﺪاً أو ﺗﺄﺧﺬك اﻟﻌﺰة ﺑﺎﻹﺛﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺒﯿّﻦ ﻟﻚ أن ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ وﻟﻢ ﺗُ َﺰﯾ ﱠﻒُ ﻓﯿﮫ ﻛﻠﻤﺔٌ واﺣﺪةٌ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﻓﻠﺴﺖ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي‬ ‫ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺣ ﱞ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻧﺤﻦ اﻵن ﻓﻲ إﺟﺎزة ﻋﯿ ٍﺪ وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺘﺴ ٌﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻌﯿﺪ زﯾﺎرات وﻣﻌﺎﯾﺪات‪،‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء إﺟﺎزة اﻟﻌﯿﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺳﻮف ﺗﺠﺪ اﻟﺮ ّد اﻟﻤﻠﺠﻢ ﻋﻠﯿﻚ ھﺎ ھﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻘﻄﻊ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ ﺷﺮط ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ ﺗﻘﻮل ﻓﯿﮫ وﻟﻮ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ‪:‬‬ ‫"ﻧﻌﻢ أﻧﺎ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ أﺗﺤﺪى ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻟﻠﺤﻮار ﻓﺄھﺰﻣﮫ ﻓﻲ ﻋﻘﺮ داره ﻓﻲ طﺎوﻟﺔ ﺣﻮاره‬ ‫)ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت اﻟﺒﺸﺮى اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ("‪.‬‬ ‫وﺳﻮف ﻧﻨﻈﺮ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ ھﻞ ﺳﻮف ﺗﻘﯿﻢ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ أﻗﻤﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎن إﺑﺮھﯿﻢ ﻣﻦ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﮫ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣّﺔ وھﻮ ﻣﻦ أﺟﮭﻠﮭﻢ وأﻏﺒﺎھﻢ؟ وأﺷﮭ ُﺪ أن رﺷﯿﺪ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺣﻘﺎ ً أﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﺄوﯾﻞ ﻋﺪﻧﺎن ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﺤﺠّ ﺔ اﻟﻤﻔﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺎ أﺳﻔﺎه ﻛﻢ ﻋﺪﻧﺎن ھﺬا ﻣﻦ اﻟﺠﺎھﻠﯿﻦ!‬ ‫أﻻ وﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه إن ﺗﺄوﯾﻠﮫ ﻟﻠﻘﺮآن ﻻ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻨّﺎس إﻻ ﻛﻔﺮاً وإﻧﻜﺎراً ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻦ أذھﺒﺖ‬ ‫ﯾﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج ﯾﺎ رﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺘﺎر أﺣﺪ ﺳﺪود اﻟﻤﯿﺎه وﺗﻘﻮل ھﺬا ﺳ ّﺪ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ؟؟ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ‪ ،‬ﻓﻜﻢ‬ ‫أﻏﺎظﻨﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮك ﻟﻜﺘﺎب ﷲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺒﺎطﻞ اﻟﺬي ﻣﺎ أﻧﺰل ﷲ ﺑﮫ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬


‫ﻖ أن اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ وﻛﺎﻓﺔ‬ ‫وﻟﺴﻮف ﯾﺮى رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﻓﺴّﺮوا ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺎﻟﻈﻦّ ھﻮ ﻛﺎﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺿﯿﺎء اﻟﺸّﻤﺲ ﺑﻤﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴّﻤﺎء‬ ‫ت ﻓﻲ ﺑﺤ ٍﺮ ﻟﺠ ﱟﻲ ﯾﻐﺸﺎه ﻣﻮجٌ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﮫ ﻣﻮجٌ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﮫ ﺳﺤﺎبٌ ‪ ،‬ﻓﻜﻢ أﺿﻠّﻮا أﻧﻔﺴَﮭﻢ‪ ،‬وأﺿﻠّﻮا‬ ‫وظﻠﻤﺎ ٍ‬ ‫أ ﱠﻣﺘَﮭﻢ‪ ،‬وأﺿﻠّﻮا رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ وأﺑﺎه ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺘﺎوى اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن‪،‬‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﺗ ﱠﺒﻌﻮا أﻣﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن أن ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻓﺄﺿﻠّﻮا أﻧﻔﺴَﮭﻢ وأﺿﻠّﻮا أ ّﻣﺘَﮭﻢ‪ ،‬وﯾﺎ ﻋﺠﺒﻲ‬ ‫ﻓﮭﻞ ﺗﺰﻋﻢ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ أن ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن!؟‬ ‫ھﯿﮭﺎت ھﯿﮭﺎت وربّ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎوات ﻟﻨﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺒﯿﻦ ﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﺣﺼﺮﯾﺎ ً‬ ‫ﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭّﺎر وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ذﻟﻜﻢ ﺳﯿﻒ اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﯾﺒﺘﺮ ﺑﮫ أﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﷲ وآﯾﺎﺗﮫ وﻟﺴﻮف ﯾﻌﻠﻤﻮن إﻧﺎ ﻟﺼﺎدﻗﻮن‪.‬‬

‫أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫________________‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; ‪ 2013-10-12‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪AM 09:36‬‬

‫‪- 12-10-2013‬‬

‫ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ‪ 3# :‬رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس‪119746 :‬‬

‫‪AM 09:22‬‬

‫ﻟﻜﻢ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻧﺰاع اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﺷﺄن‬ ‫ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً‪..‬‬ ‫‪AM 09:22 - 12-10-2013‬‬

‫‪-3‬‬‫] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪ 1434 - 12 - 07‬ھـ‬ ‫‪ 2013 - 10 - 12‬ﻣـ‬ ‫‪ 10:32‬ﺻﺒﺎﺣــﺎ ً‬ ‫__________‬

‫ﻟﻜﻢ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻧﺰاع اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﺷﺄن ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‬ ‫ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً‪..‬‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺟﺪي ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻖ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﻣّﺎ ﺑﻌﺪ‪..‬‬ ‫اﻟﻨﺒﯿﻦ وآﻟﮭﻢ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﻠﺤ ّ‬


‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ أﺣﺒﺘﻲ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر‪ ،‬ﻓﻜﻢ أﺣﺒﻜﻢ ﻓﻲ ﷲ ذﻛﺮﻛﻢ واﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﺻﻠﻮات رﺑّﻲ ﻋﻠﯿﻜﻢ وﻣﻼﺋﻜﺘﮫ واﻟﻨّﺎس أﺟﻤﻌﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻜﻢ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻧﺰاﻋَﻜﻢ ﻓﻲ ﺷﺄن ﺧﻠﯿﻔﺔ ﷲ وﻧﺒﯿّﮫ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﮫ ﷲ ﻟﻠﻨﺎس إﻣﺎﻣﺎ ً ﻛﺮﯾﻤﺎ ً ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺻﺮا ٍط‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢٍ وآﺗﺎه ﷲ ﻣﻠﻜﺎ ً ﻋﻈﯿﻤﺎ ً؛ ذﻟﻜﻢ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌُﻠﻰ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء‪ ،‬وﻣﺎ رﻓﻌﮫ‬ ‫إﻻ درﺟﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ‪ ،‬وأﻋﻠ ُﻢ ﻣﻨﮫ ﻣَﻦْ ﯾُﻌﻠﱢﻤُﻜﻢ ﺑﺎﺳﻤﮫ؛ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻘﻮل اﻟﺼﻮاب ذﻛﺮى ﻷوﻟﻲ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﯾﺠﺎدﻟﻨﻲ ﻓﻲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ إﻻ ﻏﻠﺒﺘﮫ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤُﻠﺠﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻠﯿﺴﺘﻤﺮ ﻧﺰاﻋُﻜﻢ ﻓﻲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺷﺒﮭﮫ ﺑﻨﺰاع اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺜﺮوا ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ إﻟﯿﺎس‬ ‫وإدرﯾﺲ واﻟﯿﺴﻊ وأﺧﯿﺮاً ﻋﺠﺰوا ﺟﻤﯿﻌﺎً‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬إِ ْذ ﯾَﺘَﻨَﺎ َزﻋُﻮنَ ﺑَﯿْﻨَﮭُ ْﻢ أَ ْﻣ َﺮھُ ْﻢ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا اﺑْﻨُﻮا َﻋﻠَﯿْﮭِﻢ ﺑُﻨْﯿَﺎﻧﺎ ً ﱠرﺑﱡﮭُ ْﻢ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ ِﮭ ْﻢ { ﺻﺪق ﷲ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻜﮭﻒ‪[21:‬‬ ‫ﻖ وأﺣﺴﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮاً‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻻ ﯾﻌﺠﺰه ﺑﺈذن ﷲ ﺷﻲ ٌء ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب إﻻ ﺟﺌﻨﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﺤ ّ‬ ‫ي ﻣﻦ ﻣﺸﺎﯾﺦ‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬أﻻ وﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ أ ﱟ‬ ‫وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أو اﻟﻨّﺼﺎرى أو اﻟﯿﮭﻮد ﺑﻞ ﻋﻠّﻤﻨﻲ رﺑّﻲ ﺑﺎﻟﺘّﻔﮭﯿﻢ وﻟﯿﺲ وﺳﻮﺳﺔ ﺷﯿﻄﺎ ٍن رﺟﯿﻢٍ ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦّ ﻣﺎ أﺧﺸﺎه ﻋﻠﻰ اﻟﻨّﺎس ﻋﺬابَ ﯾﻮمٍ ﻋﻘﯿﻢٍ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب إﻻ أن ﯾﺆﺧّ ﺮه رﺑّﻲ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﮫ وﻛﺎن ﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲ ٍء ﻣﻘﺘﺪراً وﻛ ّﻞ ﯾﻮمٍ ھﻮ ﻓﻲ ﺷﺄن‪.‬‬ ‫وﻛﻤﺎ وﻋﺪﻧﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺤﺘﺮم رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺒﯿﺎن اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺗﻔﺼﯿﻼً ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء أﯾﺎم اﻟﻌﯿﺪ أو ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺈذن ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪ ،‬وﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻷﺳﺘﺎذ رﺷﯿﺪ ﻟﺴﻮف ﺗﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﺤﺪّي اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﻠﺠﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ أﻧﮫ ﺣﻘّﺎ ً ) ﻗﺪ اﻟﺘﺤﺪي ( وﻟﯿﺲ ﺗﺤﺪي اﻟﻐﺮور‪ ،‬ﻓﻘﻢ ﺑﺈﻧﺰال ﻣﻘﻄﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮ ﻛﻤﺎ طﻠﺒﻨﺎه ﻣﻨﻚ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ‬

‫أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫____________________‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; ‪ 2013-10-12‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪AM 09:31‬‬

‫‪- 04-11-2013‬‬

‫ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ‪ 4# :‬رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس‪122189 :‬‬

‫‪AM 06:06‬‬

‫ي إﻟﻰ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ وﻗﺒﯿﻠﮫ وﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺗﺪﯾﻦ ﻋﻦ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻖ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎ ٍن وﻣﻜﺎ ٍن ‪..‬‬ ‫اﻟﺤ ّ‬ ‫‪AM 06:06 - 04-11-2013‬‬

‫‪-4‬‬‫] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪ 1435 - 01 - 01‬ھـ‬ ‫‪ 2013 - 11 - 04‬ﻣـ‬


‫‪ 06:32‬ﺻﺒـﺎﺣﺎ ً‬ ‫ـــــــــــــــــــــــ‬

‫ي إﻟﻰ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ وﻗﺒﯿﻠﮫ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮭﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺪﯾﻦ ﻋﻦ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻖ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎ ٍن وﻣﻜﺎ ٍن ‪..‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺒﯿﺎء ﷲ ورﺳﻠﮫ وآﻟﮭﻢ اﻷطﮭﺎر وﺟﻤﯿﻊ‬ ‫أﻧﺼﺎرھﻢ وأﻧﺼﺎر اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﻮار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﻮر‪ ،‬ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻌﺎﻟ ُﻢ‬ ‫ت ﷲ‪ ،‬وأﺻﺤﺎبُ ﻗ ْﺪ ٍر رﻓﯿﻊٍ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ؛ اﻟﻤﺘﺪﺑّﺮﯾﻦ اﻟﻤﺘﻔﻜّﺮﯾﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢِ ﻟﻸﻣّﻢِ ‪ ،‬وأﺳﺮﺟﺔٌ ﻟﻤﻨﺎﺑ ِﺮ ﺑﯿﻮ ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ﻣﻦ ﺧﯿﺎر اﻟﺪّواب‪ ،‬وﻋﻠﻤﺎ ُء وﻣﻔﺘﻮ اﻟﺪّﯾﺎر ﺑﻤﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ‪ ..‬ﺻﻠﻮات رﺑّﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫وآﻟﮭﻢ وﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﻧﮭﺠﮭﻢ واﺗّﺒﻊ ُرﻗَﯿﱠﮭِﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪..‬‬ ‫إ ّداً ﺗﻜﺎد اﻟﺴﻤﺎوات أن ﯾﺘﻔﻄﺮن ﻓﻮق رؤوﺳﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻜﻢ وﺗﻨﺸﻖ اﻷرض ﻓﺘﺒﺘﻠﻌﻜﻢ أو ﺗ ِﺨ ﱠﺮ ﻋﻠﯿﻜﻢ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل ھ ّﺪاً ﺑﺴﺒﺐ ادّﻋﺎﺋﻜﻢ اﻟﺒﺎطﻞ ﺑﻘﻮﻟﻜﻢ اﺗّﺨﺬ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻟﺪاً! وﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮﺣﻤﻦ اﻷﺣ ّﺪ أن ﯾﺘﺨﺬ‬ ‫ﻖ ﷲ ذا اﻟﻌﺬاب اﻟﺸﺪﯾﺪ‪ ،‬واﺳﺘﺠﺐ ﻟﺪﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻟﻨﮭﺪﯾﻜﻢ ﺑﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﷲ ﯾﺎ رﺷﯿﺪ‪ ،‬اﺗّ ِ‬ ‫ﺻﺮاط اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪.‬‬ ‫وﻻ ﯾﺰال اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺗﺤﺪي رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺘﻨﺰﯾﻞ ﯾﻮﺗﯿﻮب ﻗﺼﯿﺮ ﯾﻌﻠﻦ‬ ‫ﻓﯿﮫ رﺷﯿ ُﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﺘّﺤﺪي ﻟﻺﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ أن ﯾﺜﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﺷﺨﺼﯿّﺔ ذي‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ؛ ﻋﻦ اﺳﻤﮫ واﺳﻢ أﺑﯿﮫ وﺟﺪه وﺣﺼﺮﯾﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬وإﺛﺒﺎت ﺣﻘﯿﻘﺔ ﯾﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج‪،‬‬ ‫وإﺛﺒﺎت أرﺿﮭﻢ ذات اﻟﻤﺸﺮﻗﯿﻦ‪ ،‬وإﺛﺒﺎت ﺳ ّﺪ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺧﺮس ﻟﺴﺎﻧﻚ ﺑﻤﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وأھﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻚ وﻋﻠﻰ أﻣﺜﺎﻟﻚ ﺑﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب وأﻋﻠّﻤﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻓﺈن ﻟﻢ‬ ‫ي ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ‪.‬‬ ‫أﻓﻌﻞ ﻓﻠﺴﺖُ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﻓﻠﻢ أﻗﻞ ﺑﻌ ُﺪ ﻣﻦ ﺑﯿﺎن اﻟﻘﺮآن إﻻ ﻗﻠﯿﻼً ‪ ،‬واﻧﺘﮭﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺑﻐﺮوب ﺷﻤﺲ اﻷﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺴﻮف‬ ‫اﻟﺸﻤﺴﻲ اﻟﺬي اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﮫ اﻟﺸﻤﺲ وﻗﺪ ھﻮ ھﻼل ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻓﻠﻜﯿﺎ ً؛ آﯾﺔ ﻣﺘﻜﺮرة ﻟﻠﻨﺎظﺮﯾﻦ‬ ‫وﺗﻀﺮﻋﻨﺎ إﻟﯿﮫ ﺣﺮﺻﺎ ً ﻋﻠﻰ ھﺪﻓﻨﺎ وﻣﻨﺘﮭﻰ أﻣﻠﻨﺎ وﻏﺎﯾﺔ ﻣﺮادﻧﺎ ﺗﺤﻘﯿﻖ رﺿﻮان ﻧﻔﺲ ﷲ اﻟﺮبّ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻤّﺎ ﯾﺸﺮﻛﻮن ﻋﻠﻮاً ﻛﺒﯿﺮاً‪.‬‬ ‫وﻧﻌ ْﻢ ﻓﻠﻢ أﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﺸﻲء ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﻋﻦ اﻟﺤﺪث اﻟﻤﻘﺪر ﻓﻲ ﯾﻮم ﻛﺴﻮف اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻤﻨﻘﻀﻲ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪم اﻹﻋﻼن ھﻲ ‪:‬‬ ‫أﻻ وﷲ ﻟﻮ أﺧﺒﺮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺛﻢ ﺟﺄر اﻟﻤﮭﺪيﱡ اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ واﻷﻧﺼﺎ ُر ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻨّﻌﯿﻢ اﻷﻋﻈﻢ إﻟﻰ رﺑّﮭﻢ أن‬ ‫ﯾﺆﺧﱢ ﺮ اﻟﻌﺬاب ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺛ ّﻢ اﺳﺘﺠﺎب اﻟﺮبّ وأﺧﱠ َﺮ اﻟﻌﺬاب ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮﺿﯿﻦ ﻋﻦ دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﺣﯿﻦ؛ ﻟﻤﺎ زاد اﻟﺒﻘﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻔﻜﺮ إﻻ إﻧﻜﺎراً وﻛﻔﺮاً‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﺷﮭﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ وأﺣﺪھﻢ أﻧﺜﻰ اﻟﺬﯾﻦ اطّﻠﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻀﺮﻋﻲ وﺑﻜﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪي رﺑّﻲ أن ﯾﺮﺣﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وأن ﻻ ﯾﻌﺬﺑﮭﻢ ﻓﻲ ﯾﻮم ﻣﯿﻼد ھﻼل ﻣﺤﺮّم ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴﱠﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ وأن‬ ‫ﻖ ﻣﻦ رﺑّﮭﻢ‪ ،‬واﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺆﺧﱢ ﺮ اﻟﻌﺬاب إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺣﺘﻲ ﯾﺘﺒﯿّﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﺤ ّ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ وھﻢ درع اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي وأﺑﻮه وأﻣّﮫ وھﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ ﻛﻮن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬


‫ﺧُ ﺘﻤﺖ ﺑﻜﺴﻮفٍ ﺷﻤﺴ ﱟﻲ ﻋﺮﺑﻲﱟ‪ ،‬أﻻ وﷲ ﻟﻮ أﺧﺒﺮﻧﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻤﺎ ﺳﻮف ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ وأﻣﺮت‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر وﻧﻔﺴﻲ أن ﻧﺠﺄر إﻟﻰ اﻟﺮبّ ﺳﻮﯾﺎ ً ﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﻮف ﯾﺤﺪث ﻓﺈنّ رﺣﻤﺔ ﷲ ﻟﻦ ﺗﺰﯾﺪ اﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﺑﺸﻲ ٍء ﻓﻲ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق واﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ‪:‬‬ ‫} ﻗُ ْﻞ إِنْ أَ ْدرِي أَﻗَﺮِﯾﺐٌ ﻣﱠﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُونَ أَ ْم ﯾَﺠْ ﻌَ ُﻞ ﻟَﮫُ َرﺑﱢﻲ أَ َﻣﺪًا {‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺠﻦ‪[25:‬‬ ‫ث ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺴﻮف ﺷﻤﺲ اﻷﺣﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴّﻨﺔ اﻟﺘّﺎﺳﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ أن ﻗﻠﻮب اﻷﻧﺼﺎر ﻛﺎن ﻓﯿﮭﺎ إﻟﮭﺎ ٌم ﺑﺤﺪ ٍ‬ ‫وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺳ ّﺮ ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺪث ﻟﻤﻦ ﯾﺸﺎء‪ ،‬وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺟﮭﺮ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻔﺘﮭﻢ ﺑﺬﻟﻚ وﻏﻔﺮ ﷲ‬ ‫ﻷﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً‪ ،‬ﻓﺎﺣﺮﺻﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ھﺪﻓﻜﻢ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﷲ إن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﺒﺪون‬ ‫رﺿﻮان ﻧﻔﺲ ﷲ ﻏﺎﯾﺔً‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا أن ﷲ ﯾﺮﺿﻰ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﺸﻜﺮ ﻓﺎﺳﻌﻮا ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ھﺪى اﻷﻣّﺔ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ‪،‬‬ ‫وﺗﻤﻨّﻮا ﻟﮭﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔ وھﺪى اﻟﺤﺴﻨﺔ وﻻ ﺗﺘﻤﻨﻮا ﻟﮭﻢ ﺳﯿﺌﺔ اﻟﻌﺬاب ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﺠﻠﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻟﻜﻮﻧﮭﻢ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬وﺗﻀﺮﻋﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺮبّ ﻣﺠﺮي اﻟﺴﺤﺎب و ﻣﻨﺰل اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺄﺟﺎب إن ﷲ‬ ‫ﻻ ﯾﺨﻠﻒ اﻟﻤﯿﻌﺎد‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺪراً ﻋﺬابٌ دون ﻛﺴﻒ اﻟﺪﺧﺎن اﻟﻤﺒﯿﻦ ﯾﺼﯿﺐ ﷲ ﺑﮫ ﻣﻦ ﯾﺸﺎء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ ﻟﻌﻠﮭﻢ ﯾﺮﺟﻌﻮن‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺴﻔًﺎ ﻣﱢﻦَ اﻟ ﱠ‬ ‫} َوإِن ﯾَﺮَوْ ا ِﻛ ْ‬ ‫ﺴﻤَﺎء ﺳَﺎﻗِﻄًﺎ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮا ﺳَﺤَ ﺎبٌ ﻣﱠﺮْ ﻛُﻮ ٌم )‪ (44‬ﻓَﺬَرْ ھُ ْﻢ ﺣَ ﺘ ﱠﻰ ﯾُﻼﻗُﻮا ﯾَﻮْ َﻣﮭُ ُﻢ اﻟﱠﺬِي ﻓِﯿ ِﮫ‬ ‫ﺷﯿْﺌًﺎ وَﻻ ھُ ْﻢ ﯾُﻨ َ‬ ‫ﯾُﺼْ ﻌَﻘُﻮنَ )‪ (45‬ﯾَﻮْ َم ﻻ ﯾُ ْﻐﻨِﻲ َﻋﻨْﮭُ ْﻢ َﻛﯿْ ُﺪھُ ْﻢ َ‬ ‫ﺼﺮُونَ )‪َ (46‬وإِنﱠ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ظَﻠَﻤُﻮا َﻋﺬَاﺑًﺎ دُونَ‬ ‫ﺳﺒﱢﺢْ ﺑِﺤَ ْﻤ ِﺪ َرﺑﱢ َﻚ ِﺣﯿﻦَ ﺗَﻘُﻮ ُم )‪(48‬‬ ‫َذﻟِ َﻚ َوﻟَﻜِﻦﱠ أَ ْﻛﺜَ َﺮھُ ْﻢ ﻻ ﯾَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ )‪ (47‬وَاﺻْ ﺒِﺮْ ﻟِﺤُ ﻜْﻢِ َرﺑﱢ َﻚ ﻓَﺈِﻧ ﱠ َﻚ ﺑِﺄ َ ْﻋﯿُﻨِﻨَﺎ َو َ‬ ‫ﺴﺒﱢﺤْ ﮫُ َوإِ ْدﺑَﺎ َر اﻟﻨﱡﺠُ ﻮمِ )‪{(49‬‬ ‫َوﻣِﻦَ اﻟﻠﱠﯿْ ِﻞ ﻓَ َ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻄﻮر[‬ ‫وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ إﻋﺮاﺿﮭﻢ ﻋﻦ آﯾﺎت رﺑّﮭﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﺬﻛﱢﺮھﻢ ﺑﮭﺎ ﺑﺮﻏﻢ أﻧﮭﻢ ﺑﮭﺎ ﻣﺆﻣﻨﻮن ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ ﷲ ﻟﻜﺘﺎﺑﮫ‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ب َْ‬ ‫اﻷ ْدﻧ َٰﻰ دُونَ اﻟْﻌَﺬَا ِ‬ ‫ب َْ‬ ‫} َوﻟَﻨُﺬِﯾﻘَﻨﱠﮭُﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟْﻌَﺬَا ِ‬ ‫ت َرﺑﱢ ِﮫ‬ ‫اﻷ ْﻛﺒَ ِﺮ ﻟَﻌَﻠﱠﮭُ ْﻢ ﯾَﺮْ ِﺟﻌُﻮنَ )‪َ (21‬وﻣَﻦْ أَ ْظﻠَ ُﻢ ِﻣﻤﱠﻦ ُذ ﱢﻛ َﺮ ﺑِﺂﯾَﺎ ِ‬ ‫ﺛُ ﱠﻢ أَ ْﻋ َﺮضَ َﻋﻨْﮭَﺎ ۚ إِﻧ ﱠﺎ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺠْ ِﺮ ِﻣﯿﻦَ ﻣُﻨﺘَﻘِﻤُﻮنَ )‪{(22‬‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺴﺠﺪة[‬ ‫ب ﺑﻤﺎ ﻟﺪﯾﮭﻢ‬ ‫ب وﻛﻞ ﺣﺰ ٍ‬ ‫وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وطﻼب اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻔﺮّﻗﻮا إﻟﻰ ﺷﯿﻊٍ وأﺣﺰا ٍ‬ ‫ﻓﺮﺣﻮن‪ ،‬أﺟﯿﺒﻮا داﻋﻲ ﷲ ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ إﻻ أن ﻧﻌﻠﱢﻤﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﻋﻠّﻤﻨﻲ رﺑّﻲ‬ ‫ﻖ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻟﻦ ﻧﺄﺗﯿﻜﻢ ﺑﺤﺮفٍ ﺟﺪﯾ ٍﺪ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ أ ُﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤ ٍﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘّﻔﮭﯿﻢ ﻓﺄﺳﺘﻨﺒﻂ ﻟﻜﻢ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺤ ّ‬ ‫رﺳﻮل ﷲ ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء وﺧﺎﺗﻢ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻮا ﷲ وأطﯿﻌﻮا ﻣﻦ ﺟﻌﻠﮫ ﷲ ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫إﻣﺎﻣﺎ ً ﻋﻠﯿﻤﺎ ً ﯾﺪﻋﻮﻛﻢ إﻟﻰ ﺻﺮا ٍط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢٍ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻣﻌﺸﺎر اﻟﻜﺘﺎب أي ﻋﺸﺮه ‪%10‬‬ ‫ﻖ ﻋﺬابَ ﷲ اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن‬ ‫ﻛﻮن ﺳﺎداﺗﻜﻢ وﻛﺒﺮاﺋﻜﻢ ﻟﻢ ﯾﺠﯿﺒﻮا دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ! ﻓﻜﻢ ﯾﺴﺘﺤ ّ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬وﺳﻮف ﯾﻨﺘﻘﻢ ﷲ ﻣﻨﮭﻢ إن ﻟﻢ ﯾﺘﻮﺑﻮا‬ ‫وﯾﻨﯿﺒﻮا إﻟﻰ رﺑّﮭﻢ ﻟﯿﮭﺪي ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ‪ ،‬وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﯾﺼ ﱡﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺎن ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺻﺪوداً ﺷﺪﯾﺪاً وﯾﺄﺑﻰ ﷲ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻤﯿﺪ إﻻ أن ﯾُﺘ ّﻢ ﻧﻮره وﻟﻮ ﻛﺮه اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن ظﮭﻮره‪ ،‬ﻓﻘﺪ أوﺗﯿﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔً ﻟﻠﺘﺒﻠﯿﻎ ﻓﺸﺪّوا اﻷزر‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻠﯿﻎ ﺑﻜﻞ ﺣﯿﻠ ٍﺔ ووﺳﯿﻠ ٍﺔ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر‪ ،‬ﻓﻮﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ اﻟﻌﺬاب ﺑﻞ ﻋﺬاب دون ذﻟﻚ وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮﻛﻢ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫} َوإِنﱠ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ظَﻠَﻤُﻮا َﻋﺬَاﺑًﺎ دُونَ َذﻟِ َﻚ َوﻟَﻜِﻦﱠ أَ ْﻛﺜَ َﺮھُ ْﻢ ﻻ ﯾَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ )‪ (47‬وَاﺻْ ﺒِﺮْ ﻟِﺤُ ﻜْﻢِ َرﺑﱢ َﻚ ﻓَﺈِﻧ ﱠ َﻚ ﺑِﺄ َ ْﻋﯿُﻨِﻨَﺎ‬ ‫ﺴﺒﱢﺤْ ﮫُ َوإِ ْدﺑَﺎ َر اﻟﻨﱡﺠُ ﻮمِ )‪{(49‬‬ ‫ﺳﺒﱢﺢْ ﺑِﺤَ ْﻤ ِﺪ َرﺑﱢ َﻚ ِﺣﯿﻦَ ﺗَﻘُﻮ ُم )‪َ (48‬وﻣِﻦَ اﻟﻠﱠﯿْ ِﻞ ﻓَ َ‬ ‫َو َ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻄﻮر[‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﯾﺎ دﻛﺘﻮر أو ﯾﺎ أﺳﺘﺎذ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ اﻟﺘّﺤﺪي ﺑﺎﻟﺘّﺤﺪي وأ ِﺟﺐ طﻠﺐ اﻟﯿﻮﺗﯿﻮب‬ ‫ت وﺻﻮر ٍة ﺣﯿﺔٍ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﺮى ﺑﺈذن ﷲ أنﱠ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي‬ ‫ب ﺻﻮ ٍ‬ ‫ت اﻟﺘّﺤﺪي ﻓﻲ ﺧﻄﺎ ِ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺮ ﺑﻜﻠﻤﺎ ِ‬ ‫ب وزورٍ‪.‬‬ ‫ﻖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻜﺒ ٍﺮ وﻻ ﻏﺮو ٍر وﻻ ﻛﺬ ٍ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﺣﻘﺎ َ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﮫ ﷲ أھﻼً ﻟﻠﺘﺤﺪي ﺑﺎﻟﺤ ّ‬


‫وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻟﻢ ﺗﺼﯿﺒﻮا اﻟﮭﺪف ﺑﺪﻗﺔ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وأﺷﮭﺪ أن ﻣﻨﻜﻢ ﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑ ٍﺔ‬ ‫ﺷﺪﯾﺪ ٍة ﺟﺪاً ﻣﻦ اﻟﮭﺪف‪ ،‬ﻓﻜﻢ أﺣﻤ ُﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ھﺆﻻء اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﻧﻌﻢ ﻓﻼ ﯾﻠُﻢ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ ً ﻓﻘﺪ أذﻧﺖ ﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺸﺪﯾﺪ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻋﻤّﻦ ﯾﻜﻮن ﻧﺒﻲ‬ ‫ﷲ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وأﺑﯿﮫ وﺟﺪه وأﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً‪ ،‬ﻛﻮن إﻣﺎﻣﻜﻢ ﻣﻦ وراﺋﻜﻢ ﻟﻦ ﯾﺘﺮﻛﻜﻢ‬ ‫ﺗُﻀﻠّﻮن أﻧﻔﺴَﻜﻢ أو ﺗُﻀﻠّﻮا أﻣﱠﺘﻜﻢ وﻻ ﺗﺜﺮﯾﺐ ﻋﻠﯿﻜﻢ وﻻ إﺛﻢ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺴﺘﻤﺮ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻗﺮآﻧﮫ‬ ‫ي وﻟﯿﺲ أﻣ ٌﺮ ﺟﺒﺮيﱞ؛ ﺑﻞ ﻟﻤﻦ ﯾﺸﺎء ﻣﻨﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻟﻜﻢ‬ ‫وﺑﯿﺎﻧﮫ‪ ،‬واﻋﻠﻤﻮا إن ھﺬا اﻷﻣﺮ اﺧﺘﯿﺎر ﱞ‬ ‫اﺳﺘﻔﺪﺗﻢ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻜﻢ وﻛﻢ ﺗﻔﻘّﮭﺘﻢ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻔﻲ ﻏﻀﻮن أﯾﺎمٍ ﺻﺮﺗﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻣﻮراً ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺠﮭﻠﻮﻧﮭﺎ وأﺧﺮى‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺘﻔﻜﺮوا ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺪﺑﺮﺗﻢ وزادﻛﻢ ﷲ ﻋﻠﻤﺎ ً وھﺪًى إﻟﻰ ھﺪاﻛﻢ‪.‬‬ ‫أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫__________________‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; ‪ 2013-11-04‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪PM 12:56‬‬

‫‪- 05-11-2013‬‬

‫ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ‪ 5# :‬رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس‪122309 :‬‬

‫‪AM 07:13‬‬

‫ق ُﻛ ﱢﻞ ذِي ِﻋﻠْﻢٍ َﻋﻠِﯿﻢٌ{‬ ‫ت ﻣﱠﻦ ﻧﱠﺸَﺎ ُء ۗ َوﻓَﻮْ َ‬ ‫}ﻧَﺮْ ﻓَ ُﻊ َد َرﺟَ ﺎ ٍ‬ ‫وأﻋﻠ ُﻢ ﻋﻠﻤﺎ ِء اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ ﻓﻀ ُﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻠﱢﻤﮫ ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻟﻨﻌﻠّﻤَﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‬ ‫‪AM 07:13 - 05-11-2013‬‬

‫‪-5‬‬‫] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪ 1435 - 01 - 02‬ھـ‬ ‫‪ 2013 - 11 - 05‬ﻣـ‬ ‫‪ 06:46‬ﺻﺒـﺎﺣﺎ ً‬ ‫ـــــــــــــــــــــــ‬

‫ق ُﻛ ﱢﻞ ذِي ِﻋﻠْﻢٍ َﻋﻠِﯿ ٌﻢ{‬ ‫}ﻧَﺮْ ﻓَ ُﻊ َد َرﺟَ ﺎ ٍ‬ ‫ت ﻣﱠﻦ ﻧﱠﺸَﺎ ُء ۗ َوﻓَﻮْ َ‬ ‫وأﻋﻠ ُﻢ ﻋﻠﻤﺎ ِء اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ ﻓﻀ ُﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺘﮫ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻠﱢﻤﮫ ﷲ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻟﻨﻌﻠّﻤَﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺗﻌﻠﻤﻮن وإﻧّﺎ ﻟﺼﺎدﻗﻮن ‪..‬‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺒﯿﺎء ﷲ ورﺳﻠﮫ وآﻟﮭﻢ اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ وﺟﻤﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎ ٍن وﻣﻜﺎ ٍن إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﻣّﺎ ﺑﻌﺪ‪..‬‬


‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎد ﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬وﯾﺎ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺐّ رﺑﻲ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻻ ﺗﻈﻨّﻮا إن ﻟﻢ‬ ���ﯾُﻨﺰﱢل رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﯾﻮﺗﯿﻮب اﻟﺘﺤﺪي أﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺒﯿّﻦ ﻟﻜﻢ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ؛ ﺑﻞ ﺳﻮف ﻧﺒﯿّﻨﮫ ﻓﻲ ﻗﺪره‬ ‫اﻟﻤﻘﺪور ﻋﻤّﺎ ﻗﺮﯾﺐٍ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻛ ﱟﻞ ﻟﺴﻮف ﻧﺴﮭﱢﻞ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬وأﻗﻮل‪:‬‬

‫إﻧّﮫ ﻣﻦ ذرﯾﺔ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ُﻮﻻ ﻧﱠﺒِﯿًّﺎ {{{‬ ‫ق اﻟْ َﻮ ْﻋ ِﺪ َوﻛَﺎنَ َرﺳ ً‬ ‫ﺳﻤَﺎ ِﻋﯿ َﻞ إِﻧﱠﮫُ ﻛَﺎنَ ﺻَﺎ ِد َ‬ ‫ب إِ ْ‬ ‫}}} وَا ْذﻛُﺮْ ﻓِﻲ اﻟْ ِﻜﺘَﺎ ِ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]ﻣﺮﯾﻢ‪[54:‬‬

‫ورﺑّﻤﺎ ﯾﻮ ّد أﺣﺪ اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ أن ﯾﻘﻮل‪" :‬أﯾﮭﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻠﯿﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻘﺼﺪ ﷲ ﺑﻮﺻﻔﮫ ﻟﻨﺒﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬات أﻧﮫ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺻﺎدﻗﻮن ﻓﻲ وﻋﻮدھﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻔﺮّد ﻧﺒﻲ ﷲ‬ ‫ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﮭﺬا اﻟﻮﺻﻒ؟"‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺠﯿﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ اﻹﻣﺎ ُم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﻛﻮﻧﮫ وﻋﺪ أﺑﺎه ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼء اﻟﻤﺒﯿﻦ اﻟﺬي اﺑﺘﻠﻰ ﷲ ﺑﮫ ﻧﺒﯿّﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﻮل ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺑَﻠَ َﻎ َﻣﻌَﮫُ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺖ اﻓْﻌَ ْﻞ ﻣَﺎ‬ ‫ﺴ ْﻌ َﻲ ﻗَﺎ َل ﯾَﺎ ﺑُﻨَ ﱠﻲ إِﻧﱢﻲ أَر َٰى ﻓِﻲ اﻟْ َﻤﻨَﺎمِ أَﻧﱢﻲ أَ ْذﺑَﺤُ َﻚ ﻓَﺎﻧﻈُﺮْ ﻣَﺎذَا ﺗَﺮ َٰىﻗَﺎ َل ﯾَﺎ أَﺑَ ِ‬ ‫﴿‪﴾١٠٢‬‬ ‫{‬ ‫ﺳﺘَ ِﺠ ُﺪﻧِﻲ إِن ﺷَﺎ َء اﻟﻠ ﱠـﮫُ ﻣِﻦَ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﯾﻦَ‬ ‫ﺗُﺆْ َﻣ ُﺮ ۖ َ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[‬ ‫ﺖ اﻓْﻌَ ْﻞ ﻣَﺎ‬ ‫ﻓﺬﻟﻜﻢ وﻋﺪ ﻧﺒﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻷﺑﯿﮫ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﺑﺢ ﺑﺸﻔﺮة اﻟﺴﻜﯿﻦ‪} :‬ﻗَﺎ َل ﯾَﺎ أَﺑَ ِ‬ ‫ﺳﺘَ ِﺠ ُﺪﻧِﻲ إِن ﺷَﺎ َء اﻟﻠ ﱠـﮫُ ﻣِﻦَ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﯾﻦَ { ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺼﺪق ﻓﻲ وﻋﺪه ﻷﺑﯿﮫ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ وﺗﺴﻠﯿﻢ‬ ‫ﺗُﺆْ َﻣ ُﺮ َ‬ ‫ﻋﻨﻘﮫ ﻟﻠﺬﺑﺢ وﻟﻢ ﯾﺨﻠﻒ وﻋﺪه ﻷﺑﯿﮫ؛ ﺑﻞ ﺳﻠ ﱠﻢ إﻟﯿﮫ ﻋﻨﻘﮫ ﻟﻠﺬﺑﺢ‪ .‬وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺻ ﱠﺪﻗْﺖَ اﻟﺮﱡ ؤْ ﯾَﺎ ۚ إِﻧ ﱠﺎ َﻛ َٰﺬﻟِ َﻚ ﻧَﺠْ ﺰِي‬ ‫ﺳﻠَﻤَﺎ َوﺗَﻠﱠﮫُ ﻟِﻠْﺠَ ﺒِﯿ ِﻦ ﴿‪َ ﴾١٠٣‬وﻧَﺎ َدﯾْﻨَﺎهُ أَن ﯾَﺎ إِﺑْﺮَاھِﯿ ُﻢ ﴿‪﴾١٠٤‬ﻗَ ْﺪ َ‬ ‫}ﻓَﻠَﻤﱠﺎ أَ ْ‬ ‫ﺴﻨِﯿﻦَ ﴿‪﴾١٠٥‬إِنﱠ ھَ ٰـﺬَا ﻟَﮭُ َﻮ اﻟْﺒ ََﻼ ُء اﻟْ ُﻤﺒِﯿﻦُ ﴿‪َ ﴾١٠٦‬وﻓَ َﺪﯾْﻨَﺎهُ ﺑِ ِﺬﺑْﺢٍ َﻋ ِﻈﯿﻢٍ ﴿‪َ ﴾١٠٧‬وﺗَ َﺮ ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ ﻓِﻲ‬ ‫اﻟْﻤُﺤْ ِ‬

‫ْاﻵ ِﺧﺮِﯾﻦَ ﴿‪﴾١٠٨‬ﺳ ََﻼ ٌم َﻋﻠ َٰﻰ إِﺑْﺮَاھِﯿ َﻢ ﴿‪َ ﴾١٠٩‬ﻛ َٰﺬﻟِ َﻚ ﻧَﺠْ ﺰِي اﻟْﻤُﺤْ ِ‬ ‫ﺴﻨِﯿﻦَ ﴿‪﴾١١٠‬إِﻧﱠﮫُ ﻣِﻦْ ِﻋﺒَﺎ ِدﻧَﺎ اﻟْﻤُﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ‬ ‫ق ۚ َوﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮭﻤَﺎ‬ ‫ﺳﺤَ ﺎ َ‬ ‫﴿‪َ ﴾١١١‬وﺑَﺸﱠﺮْ ﻧَﺎهُ ﺑِﺈ ِ ْ‬ ‫ﺳﺤَ ﺎ َ‬ ‫ق ﻧَﺒِﯿًّﺎ ﻣﱢﻦَ اﻟﺼﱠﺎﻟِ ِﺤﯿﻦَ ﴿‪َ ﴾١١٢‬وﺑَﺎ َر ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ َو َﻋﻠ َٰﻰ إِ ْ‬ ‫ﺴ ِﮫ ُﻣﺒِﯿﻦٌ ﴿‪{﴾١١٣‬‬ ‫ﻣُﺤْ ﺴِﻦٌ َوظَﺎﻟِ ٌﻢ ﻟﱢﻨَﻔْ ِ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻟﺸﮭﺎدة ﷲ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪} :‬إِنﱠ ھَ ٰـﺬَا ﻟَﮭُ َﻮ اﻟْﺒ ََﻼ ُء اﻟْ ُﻤﺒِﯿﻦُ ﴿‪َ ﴾١٠٦‬وﻓَ َﺪﯾْﻨَﺎهُ ﺑِ ِﺬﺑْﺢٍ َﻋ ِﻈﯿﻢٍ ﴿‬ ‫‪ {﴾١٠٧‬ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬ذﻟﻜﻢ ﻧﺒﻲﱡ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺨﻠﻒ وﻋﺪه ﻷﺑﯿﮫ ﺑﺮﻏﻢ أن ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺘَ ِﺠ ُﺪﻧِﻲ إِن ﺷَﺎ َء‬ ‫ﺖ اﻓْﻌَ ْﻞ ﻣَﺎ ﺗُﺆْ َﻣ ُﺮ ۖ َ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻣﻮﺗﺎ ً ﺑﺸﻔﺮة اﻟﺴّﻜﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ أوﻓﻰ ﺑﻮﻋﺪه ﻷﺑﯿﮫ‪} :‬ﻗَﺎ َل ﯾَﺎ أَﺑَ ِ‬ ‫اﻟﻠ ﱠـﮫُ ﻣِﻦَ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﯾﻦَ { ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﻓﺪاه رﺑﱡﮫ ﺑﺬﺑﺢٍ ﻋﻈﯿﻢٍ ‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫﴿‪﴾١٠٨‬‬ ‫{‬ ‫}إِنﱠ ھَ ٰـﺬَا ﻟَﮭُ َﻮ اﻟْﺒ ََﻼ ُء اﻟْ ُﻤﺒِﯿﻦُ ﴿‪َ ﴾١٠٦‬وﻓَ َﺪﯾْﻨَﺎهُ ﺑِ ِﺬﺑْﺢٍ َﻋ ِﻈﯿﻢٍ ﴿‪َ ﴾١٠٧‬وﺗَ َﺮ ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ ﻓِﻲ ْاﻵ ِﺧﺮِﯾﻦَ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[‬ ‫وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫﴿‪﴾١١٣‬‬ ‫{‬ ‫ﺴ ِﮫ ُﻣﺒِﯿﻦٌ‬ ‫ق ۚ َوﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮭﻤَﺎ ﻣُﺤْ ﺴِﻦٌ َوظَﺎﻟِ ٌﻢ ﻟﱢﻨَﻔْ ِ‬ ‫ﺳﺤَ ﺎ َ‬ ‫} َوﺑَﺎ َر ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ َو َﻋﻠ َٰﻰ إِ ْ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[‬

‫وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﻧﺒﯿﱢﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪:‬‬ ‫} َوﺟَ ﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮫ اﻟﻨﱡﺒُ ﱠﻮةَ وَاﻟْ ِﻜﺘَﺎبَ وَآﺗَﯿْﻨَﺎهُ أَﺟْ َﺮهُ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪﻧْﯿَﺎ ۖ َوإِﻧﱠﮫُ ﻓِﻲ ْاﻵ ِﺧ َﺮ ِة ﻟَﻤِﻦَ اﻟﺼﱠﺎﻟِ ِﺤﯿﻦَ ﴿‪{ ﴾٢٧‬‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت[‬ ‫وﯾﻘﺼﺪ ﷲ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ } :‬وﺟَ ﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮫ اﻟﻨﱡﺒُ ﱠﻮةَ وَاﻟْ ِﻜﺘَﺎبَ { أي اﻷﻧﺒﯿﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺆﺗﯿﮭﻢ ﷲ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫واﻟﻨّﺒﻮة‪ ،‬واﻷﻧﺒﯿﺎء رﺳﻞ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬أﻻ وإنّ ﻧﺒ ﱠﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ھﻮ ﻣﻦ ذرﯾﺔ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻔﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ إﻧﻤﺎ ذﻟﻚ ﻣﺠﺮد رﻣ ٍﺰ ﻓﻼ ﺗﺘﯿﮭﻮن‬


‫ﺑﺴﺒﺐ أرﺑﻌﺔ اﻷﺻﻔﺎرِ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻟﻢ أﺣﺴﺒﮭﺎ ﺣﯿﻦ ﻛﺘﺒﺘﮭﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮد ﻓﺮاغ أﺻﻔﺎر ﺑﯿﻦ ﻗﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﻟﻤﺠﮭﻮ ٍل وﻻ ﺳﻠﻄﺎن ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﻜﻢ ﻛﻮﻧﻲ ﻟﻢ أﻓﺘِﻜﻢ أن اﻷﺻﻔﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﺪد أﺣﺮف اﺳﻢ‬ ‫ﺷﺨﺺٍ ﻣﺎ‪ ،‬أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ ﻓﻼ ﺗﺘﺒﻌﻮا اﻟﻈﻦّ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻧﻔﺴﻜﻢ أن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻷﺻﻔﺎر ﻋﺪد‬ ‫ﻖ ﻟﻌﻠﮭﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ ذات‬ ‫أﺣﺮف اﺳﻢ ﺷﺨﺺٍ‪ ،‬وﻋﻠﯿﮫ ﻓﮭﺬا اﻟﺒﯿﺎن ﺟﻌﻠﻨﺎه ﺗﯿﺴﯿﺮاً ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮﻧﻲ أرى ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﺗﺎھﻮا ﻓﻲ ذرﯾﺔ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ اﺳﺤﺎق وﻟﯿﺲ ذو‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ إﺳﺤﺎق ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺴ ِﮫ ُﻣﺒِﯿﻦٌ ﴿‪{ ﴾١١٣‬‬ ‫ق ۚ َوﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮭﻤَﺎ ﻣُﺤْ ﺴِﻦٌ َوظَﺎﻟِ ٌﻢ ﻟﱢﻨَﻔْ ِ‬ ‫ﺳﺤَ ﺎ َ‬ ‫} َوﺑَﺎ َر ْﻛﻨَﺎ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ َو َﻋﻠ َٰﻰ إِ ْ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت[‬ ‫وﯾﻘﺼﺪ أﻧﮫ ﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ وإﺳﺤﺎق وﺑﺎرك ﻓﻲ ذرﯾﺔ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ وذرﯾّﺔ إﺳﺤﺎق‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺎ‬ ‫ﻖ إن ذا اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ أﻓﺘﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤ ّ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن‪ ،‬و‬ ‫ﻖ ﻣﻦ رﺑّﮭﻢ؛ ﺑﻞ أﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎ ٍن ﻣﻠﺠﻢٍ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺈذن ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻌﻠﯿﻢ‪،‬‬ ‫أﻧﮫ اﻟﺤ ّ‬ ‫وﻟﻦ ﻧﺰﯾﺪﻛﻢ إﻻ ﺑﺎﺳﻤﮫ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ وﻟﻜﻨﮫ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﻌﺸﺮون وﻻ ﺗﺜﺮﯾﺐ‬ ‫وﻻ ﺣﺴﺎب ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤﻮث‬ ‫ﻖ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﯿﻦ ﯾﺪي‬ ‫ﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫ﻟﻸﻧﺼﺎر ﻟﯿﺴﺖ ﻓﺘﻮى ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ؛ ﺑﻞ ﻣﺠﺮد ﺗﺪرﯾ ٍ‬ ‫اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي‪ ،‬ﻓﻤﻦ وراﺋﮭﻢ إﻣﺎﻣُﮭﻢ وﻣﻌﻠﻤُﮭﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي رﺑّﺎن اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ وﻟﻦ ﯾﺘﺮﻛﮭﻢ ﯾﻐﺮﻗﻮا ﺑﺈذن‬ ‫ﷲ وﻻ ﯾُﻀﻠّﻮا أﻧﻔﺴَﮭﻢ وﻻ ﯾُﻀﻠّﻮا أ ّﻣﺘَﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﮭﻢ ﺑﺈذن ﷲ ﻧﻘﻮﱢم اﻋﻮﺟﺎﺟﮭﻢ‪.‬‬ ‫وﯾﺎ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ‪ ،‬ﺗﺠﺎدﻟﻮا ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﺼﺒﯿ ٍﺔ وﻻ ﻏﻀﺐٍ؛ ﺑﻞ ﺑﻜﻞ ھﺪو ٍء وﺳﻜﯿﻨﺔٍ؛ ﺑﻞ ﺳﻮف ﺗﺴﺘﻔﯿﺪون‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺤﺜﻜﻢ وﺗﺴﺘﻔﯿﺪون ﻣﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ ً‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﯾُﺘ ّﻢ ﷲ ﻧﻮرﻛﻢ ﺑﺒﯿﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻓﻀ ُﻞ ﷲ‬ ‫ورﺣﻤﺘﮫ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻛﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻦ أﯾﺪﯾﻜﻢ إﻣﺎ ٌم ﻋﻠﯿ ٌﻢ ﯾﮭﺪﯾﻜﻢ ﷲ ﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺎﺳﺒﯿﻦ‪.‬‬ ‫وﯾﺎ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ‪ ،‬إن ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬوا ﺑﺎﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﺗﻜﺮار اﻷﺳﻤﺎء ﻷﺷﺨﺎ ٍ‬ ‫ص‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدﯾﻦ ﻓﻲ ﻗﺼﺺ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬وإﻧّﻤﺎ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ﯾﺤﯿﻰ ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ ﷲ ﻟﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻤﯿّﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬ ‫وأﻣﺎ آﺧﺮون ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻟﺒﻌﺾٍ ﻣﻨﮭﻢ ﺳﻤﯿّﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻮا ًء ﻛﺎن ﻧﺒﯿّﺎ ً أو ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﮫ اﺻﻄﻔﻰ )آل ﻋﻤﺮان( ﻓﻤﻦ ﯾﻘﺼﺪ ﺑـ )آل ﻋﻤﺮان(؟ ﻓﮭﻞ ﯾﻘﺼﺪ ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻣﺮﯾﻢ وذرﯾّﺘﮫ؟ واﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻛﻼ ورﺑﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﻤﺮان أﺑﻮ ﻣﺮﯾﻢ ﻟﯿﺲ إﻻ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ آل‬ ‫ﻋﻤﺮان ﻷﻧﻜﻢ إن اﻋﺘﻘﺪﺗﻢ أنّ آل ﻋﻤﺮان ﯾُﻨﺴﺒﻮا إﻟﻰ ﻋﻤﺮان أﺑﻲ ﻣﺮﯾﻢ ﻓﺈن ﻓﻌﻠﺘﻢ ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﺘﻢ ﻧﺒﻲ ﷲ‬ ‫زﻛﺮﯾﺎ واﺑﻨﮫ ﯾﺤﯿﻰ ‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻣﻦ آل ﻋﻤﺮان‪.‬‬ ‫واﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﯾﻄﺮح ﻧﻔﺴﮫ‪ :‬ﻓﻤﻦ ھﻮ ﻋﻤﺮان اﻟﻤﻘﺼﻮد؟ واﻟﺠﻮاب‪ :‬إﻧّﮫ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ‪ ،‬وھﻮ ﺟ ﱡﺪ آل ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ أرﻓﻊ درﺟﺔ ﻣﻦ اﺑﻨﮫ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﻌﻘﻮب ﻛﻮن ﻋﻤﺮان ﻣﻦ‬ ‫أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺼﻄﻔﯿﻦ اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﻲ ﷲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ أﻧﮫ ھﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻣﻦ ذرﯾﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺮان ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وھﻮ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ ﺑﻨﻲ‬ ‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫﴿‪﴾٢٣‬‬ ‫َوﺟَ ﻌَﻠْﻨَﺎ‬ ‫ﺳﺮَاﺋِﯿ َﻞ‬ ‫} َوﻟَﻘَ ْﺪ آﺗَﯿْﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ اﻟْ ِﻜﺘَﺎبَ ﻓ ََﻼ ﺗَﻜُﻦ ﻓِﻲ ﻣِﺮْ ﯾَ ٍﺔ ﻣﱢﻦ ﻟﱢﻘَﺎﺋِ ِﮫ ۖ َوﺟَ ﻌَﻠْﻨَﺎهُ ھُﺪًى ﻟﱢﺒَﻨِﻲ إِ ْ‬ ‫ﺻﺒَﺮُوا ۖ َوﻛَﺎﻧُﻮا ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻨَﺎ ﯾُﻮﻗِﻨُﻮنَ ﴿‪{﴾٢٤‬‬ ‫ِﻣﻨْﮭُ ْﻢ أَﺋِ ﱠﻤﺔً ﯾَ ْﮭﺪُونَ ﺑِﺄ َ ْﻣ ِﺮﻧَﺎ ﻟَﻤﱠﺎ َ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺴﺠﺪة[‬ ‫وﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺼﻄﻔﯿﻦ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺮان ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺴﺐ‬ ‫ﷲ آل ﯾﻌﻘﻮب إﻟﻰ ﺟﺪھﻢ اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺮان وآل ﯾﻌﻘﻮب ذرﯾﺘﮫ‪ ،‬وﯾﺴﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب آل ﻋﻤﺮان‪ ،‬وﻓﻲ ذرﯾﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺮان أﻧﺒﯿﺎء وﻣﻨﮭﻢ زﻛﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ووﻟﺪه ﻧﺒﻲ ﷲ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ زﻛﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮان‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ھﺎرون ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪ ،‬وﻣﻨﮭﻢ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أردﻧﺎ أن ﻧﻀﺮب ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼً وﺳﺒﻖ ﺑﯿﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺣﻮل ﺟ ّﺪ آل ﯾﻌﻘﻮب ���ﯿﺎنُ أﺣ ِﺪ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ ذﻟﻜﻢ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‬


‫اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻌﺮﺑﻲ وﯾﻮﺟﺪ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ھﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ ﻓﻲ ﺑﺴﻄﺔ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وھﻢ اﻵن ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻓﺲٍ‬ ‫ﺷﺪﯾ ٍﺪ ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺑﺴﻄﺔ اﻟﻌﻠﻢ أﯾﮭﻢ اﻷﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻓﻮق ﻛﻞ ذي ﻋﻠﻢٍ ﻋﻠﯿﻢٍ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﺮوا وﻣﻦ وراﺋﻜﻢ‬ ‫ﻖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻜﺒ ٍﺮ وﻻ ﻏﺮو ٍر ذﻟﻜﻢ‬ ‫أﻋﻠﻤﻜﻢ وأﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﻧﺲ واﻟ ِﺠﻨ ﱠﺔ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺘﻮى اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻘﻮل اﻟﺼﻮاب اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ وﺟﺪت أﺑﺎ ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﻧﺒﮭﻜﻢ ﻟﮭﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮان ﻟﯿﺲ ھﻮ ذا اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫إن ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺼﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻮن ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ ﻧﺒﻲ ﷲ إﺳﺤﺎق؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ذرﯾﺔ ﺻﺎدق اﻟﻮﻋﺪ ﻧﺒ ّﻲ‬ ‫ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ذرﯾﺔ ﻧﺒﻲ ﷲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ وﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ وأﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ اﻟﻤﺼﻄﻔﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻣﻦ آل اﻟﺒﯿﺖ وﺧﺎﺗﻤﮭﻢ وﺧﺎﺗﻢ ﺧﻠﻔﺎء ﷲ أﺟﻤﻌﯿﻦ اﻟﺬي ﯾﻔﺘﺨﺮ ﺑﮫ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ ‪ -‬أﻧﮫ ﻣﻦ آل ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪:‬‬ ‫] ﻣﻨّﺎ اﻟﺬي ﯾﺼﻠﻲ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﺧﻠﻔﮫ [‬ ‫ﺻﺪق ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬ ‫وذﻟﻜﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺠﮭﻠﻮن ﻗﺪره وﻻ ﺗﺤﯿﻄﻮن ﺑﺴﺮّه؛ إﻣﺎم أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎمٍ ﻓﻲ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ ‪ -‬ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً وأﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً ‪ -‬وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن‪.‬‬ ‫أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫________________‬

‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; ‪ 2013-11-07‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪PM 12:34‬‬

‫‪- 09-11-2013‬‬

‫ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ‪ 6# :‬رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس‪122853 :‬‬

‫‪AM 10:30‬‬

‫ي إﻟﻰ اﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻷرض وﻻ‬ ‫ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﯾﺼﻠﺤﻮن ﻓﻲ أرض اﻟﯿﻤﻦ‪..‬‬ ‫‪AM 10:30 - 09-11-2013‬‬

‫‪-6‬‬‫] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ راﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿـــــــــــﺎن [‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪ 1435 - 01 - 06‬ھـ‬ ‫‪ 2013 - 11 - 09‬ﻣـ‬ ‫‪ 08:02‬ﺻﺒـﺎﺣﺎ ً‬ ‫ـــــــــــــــــــــــ‬

‫ي إﻟﻰ اﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻷرض وﻻ ﯾﺼﻠﺤﻮن ﻓﻲ أرض اﻟﯿﻤﻦ‪..‬‬ ‫ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬


‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺮﺳﻞ وأﻧﺒﯿﺎء اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻜﺘﺎب واﻟﺘّﺎﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ‬ ‫أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ﻣﻦ ﺧﯿﺎر اﻟﺪّواب ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎ ٍن وﻣﻜﺎ ٍن ﻓﻲ اﻷوّﻟﯿﻦ وﻓﻲ اﻵﺧﺮﯾﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﻣّﺎ ﺑﻌﺪ‪..‬‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ أﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﷲ اﻟﺬﯾﻦ أوﺷﻜﻮا أن ﯾﺼﺒﺤﻮا ﻣﻦ اﻟﺮاﺳﺨﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺘّﺪﺑﺮ واﻟﺘﻔﻜّﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫اﻷﻟْﺒَﺎبِ{‬ ‫} ِﻛﺘَﺎبٌ أَﻧْ َﺰﻟْﻨَﺎهُ إِﻟَﯿْ َﻚ ُﻣﺒَﺎ َر ٌك ﻟِﯿَ ﱠﺪﺑﱠﺮُوا آﯾَﺎﺗِ ِﮫ َوﻟِﯿَﺘَ َﺬ ﱠﻛ َﺮ أ ُوﻟُﻮ ْ َ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]ص‪[29:‬‬ ‫ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن وھﻮ‪:‬‬ ‫وأراﻛﻢ ﻗﺪ اﻛﺘﺴﺒﺘﻢ دروﺳﺎ ً ﻓﻲ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ‬

‫ي آﯾ ٍﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن؟‬ ‫اﻟﻔﺤﺺ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﺻﻠﺘﻢ إﻟﯿﮫ؛ ھﻞ ﺗﻨﺎﻗﻀﮫ أ ّ‬ ‫ي أھﻤﯿّﺔ؛ ﺑﻞ ﯾﻜﺘﻔﻮن ﺑﻘﻨﺎﻋﺘﮭﻢ ﻹﺣﺪى اﻵﯾﺎت وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﻖ ﻟﮭﺎ اﻟﻤﻔﺴﺮون أ ّ‬ ‫وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻟﻢ ﯾُﻠ ِ‬ ‫ﯾﺆﺳﺲ ﻋﻠﻰ ظﺎھﺮ اﻵﯾﺔ ﻓﺘﻮاه‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ﺣﺘﻰ أﺿﻠّﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ‬ ‫وأﺿﻠّﻮا أ ّﻣﺘَﮭﻢ‪ .‬وﻟﺴﻮف أﺿﺮب ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼً ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‪ .‬ﻗﺎل ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺼﯿﺮًا ﴿‪ {﴾١٢٥‬ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]طﮫ[؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ‬ ‫إن ﺗﻔﺴﯿﺮ } ﻗَﺎ َل ربّ ﻟِ َﻢ ﺣَ ﺸَﺮْ ﺗَﻨِﻲ أَ ْﻋﻤ َٰﻰ َوﻗَ ْﺪ ﻛُﻨﺖُ ﺑَ ِ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ‪ :‬أي ﺑﺼﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﺄﺑﮫ ﺑﻌﺮض ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻋﻠﻰ آﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺤﻜﻤﺎت ھﻞ ﺗﺨﺎﻟﻔﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲء؟ ﻓﻠﻮ ﻋﺮض ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻟﮭﺬه اﻵﯾﺔ ﻟﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬وھﻮ‬ ‫ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ِﯿﻼ﴿‪{ ﴾٧٢‬‬ ‫ﺳﺒ ً‬ ‫ﺿ ﱡﻞ َ‬ ‫} َوﻣَﻦ ﻛَﺎنَ ﻓِﻲ ھَ ٰـ ِﺬ ِه أَ ْﻋﻤ َٰﻰ ﻓَﮭُ َﻮ ﻓِﻲ ْاﻵ ِﺧ َﺮ ِة أَ ْﻋﻤ َٰﻰ َوأَ َ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻹﺳﺮاء[‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ إنّ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي أﻋﺮض ﻋﻦ ذﻛﺮ رﺑّﮫ ﻓﻘﺪ أﻋﻤﻰ ﷲ ﺑﺼﯿﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ظﻠﻢٍ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‪،‬‬ ‫ﻖ ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻗَﺎ َل ربّ ﻟ َﻢ ﺣَ ﺸَﺮْ ﺗﻨﻲ أَ ْﻋﻤَﻰ َوﻗَ ْﺪ ُﻛﻨْﺖ ﺑَﺼﯿﺮًا { ﺻﺪق ﷲ‬ ‫وﺳﺒﻖ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ‬ ‫ي ﻓﻲ ظﮭﺮ أﺑﯿﻨﺎ آدم ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ ﻛﺎن ﺑﺼﯿﺮاً؟ واﻟﺠﻮاب ﻛﺎن ﺑﺼﯿﺮاً وھﻮ ﻻ ﯾﺰال ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬر ّ‬ ‫ي ﯾﻮم أﺧﺬ ﷲ ﻣﻦ‬ ‫ﻖ وھﻢ ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬر ّ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻛﻮن ذرﯾّﺔ آدم ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺒﺼﺮون اﻟﺤ ّ‬ ‫ذرﯾّﺔ آدم اﻟﻤﯿﺜﺎق ﺟﻤﯿﻌﺎ ً‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺴﺖُ ﺑِ َﺮﺑﱢ ُﻜ ْﻢ ۖ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑَﻠ َٰﻰ ۛ‬ ‫ﺴ ِﮭ ْﻢ أَﻟَ ْ‬ ‫ﺷﮭَ َﺪھُ ْﻢ َﻋﻠ َٰﻰ أَﻧﻔُ ِ‬ ‫} َوإِ ْذ أَﺧَ َﺬ َرﺑﱡ َﻚ ﻣِﻦ ﺑَﻨِﻲ آ َد َم ﻣِﻦ ظُﮭُﻮ ِر ِھ ْﻢ ُذ ﱢرﯾﱠﺘَﮭُ ْﻢ َوأَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺷ َﺮ َك آﺑَﺎ ُؤﻧَﺎ ﻣِﻦ ﻗَﺒْ ُﻞ‬ ‫ﺷ ِﮭ ْﺪﻧَﺎ ۛ أَن ﺗَﻘُﻮﻟُﻮا ﯾَﻮْ َم اﻟْﻘِﯿَﺎ َﻣ ِﺔ إِﻧ ﱠﺎ ُﻛﻨ ﱠﺎ ﻋَﻦْ ھَ ٰـﺬَا ﻏَﺎﻓِﻠِﯿﻦَ ﴿‪ ﴾ ١٧٢‬أَوْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮا إِﻧﱠﻤَﺎ أَ ْ‬ ‫َو ُﻛﻨ ﱠﺎ ُذ ﱢرﯾﱠﺔً ﻣﱢﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺪ ِھ ْﻢ ۖ أَﻓَﺘُ ْﮭﻠِ ُﻜﻨَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﻓَﻌَ َﻞ اﻟْ ُﻤﺒْ ِﻄﻠُﻮنَ ﴿‪{﴾١٧٣‬‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻷﻋﺮاف[‬ ‫وﯾﺘﺬﻛﺮ اﻹﻧﺴﺎن ذﻟﻚ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺬي ﻗﻄﻌﮫ ﻟﺮﺑﮫ وھﻮ ﻻ ﯾﺰال ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺬﱠر‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻹﻧﺴﺎن‪ } :‬ﻗَﺎ َل ربّ‬ ‫ﻟ َﻢ ﺣَ ﺸَﺮْ ﺗﻨﻲ أَ ْﻋﻤَﻰ َوﻗَ ْﺪ ُﻛﻨْﺖ ﺑَﺼﯿﺮًا{ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ؟ وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ر ّد ﷲ ﻋﻠﯿﮫ أﻧﮫ أﻗﺎم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺒﻌﺚ رﺳﻞ اﻟﮭﺪى ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع آﯾﺎت رﺑّﮫ ﻓﺄﻋﻤﻰ ﷲ ﺑﺼﯿﺮﺗﮫ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻖ ﻣﻦ رﺑّﮫ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫إﻋﺮاﺿﮫ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺿﻨﻜًﺎ َوﻧَﺤْ ُ‬ ‫ﺸﺔً َ‬ ‫} َوﻣَﻦْ أَ ْﻋ َﺮضَ ﻋَﻦ ِذ ْﻛﺮِي ﻓَﺈ ِنﱠ ﻟَﮫُ َﻣ ِﻌﯿ َ‬ ‫ﺸ ُﺮهُ ﯾَﻮْ َم اﻟْﻘِﯿَﺎ َﻣ ِﺔ أَ ْﻋﻤ َٰﻰ ﴿‪﴾ ١٢٤‬ﻗَﺎ َل ربّ ﻟِ َﻢ‬ ‫ﺴﯿﺘَﮭَﺎ ۖ َو َﻛ َٰﺬﻟِ َﻚ اﻟْﯿَﻮْ َم ﺗُﻨﺴ َٰﻰ ﴿‪{﴾١٢٦‬‬ ‫ﺼﯿﺮًا ﴿‪ ﴾١٢٥‬ﻗَﺎ َل َﻛ َٰﺬﻟِ َﻚ أَﺗَﺘْ َﻚ آﯾَﺎﺗُﻨَﺎ ﻓَﻨَ ِ‬ ‫ﺣَ ﺸَﺮْ ﺗَﻨِﻲ أَ ْﻋﻤ َٰﻰ َوﻗَ ْﺪ ﻛُﻨﺖُ ﺑَ ِ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]طﮫ[‬ ‫ت‬ ‫ﻓﻜﻢ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﺗﺮاﺟﻊ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻛﻮﻧﮫ أﺛﻨﺎء ﺑﺤﺜﮫ وﺟﺪ آﯾﺎ ٍ‬ ‫ت وﻧﺴﻲ آﯾﺎت أﺧﺮى ﺟﺎءت ﻣﺨﺎﻟﻔﺔً ﻟﻤﺎ ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫أﺧﺮى ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﯿﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻤﺴﻜﮫ ﺑﻈﺎھﺮ آﯾﺎ ٍ‬ ‫إﻟﯿﮫ؛ ﻓﺘﺮاﺟﻊ‪.‬‬ ‫وﻧِ ْﻌ َﻢ اﻟﺮﺟﺎلُ! ﻓﻠﯿﺲ اﻟﻌﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎطﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﺰ ِة وﻛﺒﺮﯾﺎ ِء اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺣﺬروا أﺣﺒﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﷲ ﻓﻨﻌﻢ اﻟﺮﺟﺎل أﻧﺘﻢ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﻮم ﯾﺤﺒﮭﻢ ﷲ وﯾﺤﺒﻮﻧﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﺄﺧﺬﻛﻢ اﻟﻌﺰة ﺑﺎﻹﺛﻢ ﻛﻮن ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن ﻓﯿﻜﻢ ﻧﺼﯿﺒﺎ ً ﺑﺈذن ﷲ‪ ،‬وﯾﻜﺎد أن ﯾﺴﺘﯿﺌﺲ ﻣﻦ ﻛﺜﯿ ٍﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر أن ﯾﻀﻠّﮭﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاط‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ‪ ،‬وﻻ ﯾﺰال وراءﻛﻢ ﻓﺎﺣﺬروا أن ﯾُﻀﻠ ﱠﻜﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن؛‬


‫أوﻟﺌﻚ أطﺎﻋﻮا أﻣﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن أن ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن وﻋﺼﻮا أﻣﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ أن ﻻ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬وﻟﺴﺘﻢ ﻣﻤّﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻛﻮﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺼﺪﱢرون اﻟﻔﺘﺎوى ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ؛‬ ‫ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺪر ﻓﺘﻮى اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﺑﻞ أﻋﻠﻨﺘﻢ أﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺰاﻟﻮن ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ وﯾﻔﺼّﻞ ﻗﺼﺘﮫ ﺗﻔﺼﯿﻼً‪.‬‬ ‫وذﻟﻜﻢ اﻟﻨّﺒﻲ اﺑﺘﻌﺜﮫ ﷲ إﻟﻰ ﻗﻮمٍ ﻛﺎﻓﺮﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﺒﺪون اﻷﺻﻨﺎم ﺷﯿﺌﺎ ً؛ ﺑﻞ ﯾﻌﺒﺪون إﻟﮭﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻠﻨﺎس إﻟﮭﺎ ً‪.‬‬ ‫ﻖ ﻟﻤﺎذا ﯾﻠﻘﺐ ﺑﺬي‬ ‫ﺼ َﻞ ﻟﻜﻢ ﺷﺨﺼﯿّﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺗﻔﺼﯿﻼً وﻧﻔﺘﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤ ّ‬ ‫ﺐ ﺟﺪاً ﺑﺄن ﻧﻔ ّ‬ ‫وأﻋﺪُﻛﻢ ﻋﻤّﺎ ﻗﺮﯾ ٍ‬ ‫ب أن ﻧﺠﻌﻞ اﻟﺒﯿﺎن ﺑﺈذن ﷲ ﻣﻦ آﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬وإﻧﺎ ﻟﺼﺎدﻗﻮن‪ ..‬ﺷﺮط ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺬو ٍ‬ ‫اﻟﻤﺤﻜﻤﺎت اﻟﺒﯿّﻨﺎت ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻣّﺔ وﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﻔﻘﮭﮭﺎ وﯾﻌﻠﻤﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﻜﻢ وأﺟﮭﻞ ﺟﮭﻼء اﻟﻨّﺎس‬ ‫ﻓﻲ دﯾﻨﮭﻢ وﻧﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻠﺠﻢ‪ ،‬وﺣﺘﻰ وإن ﻓ ّﺮ رﺷﯿﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻼ ﯾﮭﻤﻨﺎ أﻣﺮ ﻣﻦ أﺑﻰ‬ ‫ﻖ ﻟﻠﺬﻛﺮ؛ ﺑﻞ ﯾﮭﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺎءﻧﺎ ﯾﺴﻌﻰ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وھﻮ ﯾﺨﺸﻰ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻈﻨّﻮا‬ ‫واﺳﺘﻜﺒﺮ أن ﻧُﻌﻠﱢﻤَﮫ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ‬ ‫ﻓﻲ إﻣﺎﻣﻜﻢ إﻻ ﺧﯿﺮاً ﻓﺄﻧﺘﻢ أوﻟﻰ ﺑﺒﺴﻄﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻤّﻦ ﺳﻮاﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وإﻣﺎﻣﻜﻢ ﻣﻌﻜﻢ ﯾﺘﺎﺑﻊ ﺣﻮارﻛﻢ‬ ‫وﺟﺪاﻟﻜﻢ وﻻ ﺗﺰاﻟﻮن ﻓﻲ ﺗﺨﺒ ٍﻂ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء‪ ،‬وﻣﻨﻜﻢ ﻣَﻦْ ﯾﺼﯿﺐ وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻮل اﻟﻈﻦّ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ أﺟﺪه ﻻ‬ ‫ﯾﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻮاه ﺑﻞ ﯾﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻓﺘﻮى إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ وﺣﺘﻰ وﻟﻮ أﺻﺎب ﻓﻠﻦ ﻧﻌﺘﺮف ﻟﮫ أﻧﮫ أﺻﺎب‬ ‫ﺑﻘﻮل اﻟﻈﻦّ ؛ ﺑﻞ ﻧﺮﯾﺪ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا راﺳﺨﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺘَﺤﺪّون اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺑﺴﻄﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺘﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪ‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺠﺪوه ﺣﻘﺎ ً ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪي ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺤﺪى اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن ﻟﯿﮭﻤﻦ ﺑﻌﻠﻤﮫ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪي وﻟﻢ ﯾﻜﻦ رﺟﻼً ﻣﻐﺮوراً؛ ﺑﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻋﻠﻤﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﻧﺲ واﻟﺠﺎنّ وﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ وإﻧﺎ ﻟﺼﺎدﻗﻮن‪ ،‬وﻟﻠﺒﺮھﺎن اﻟﻤﺒﯿﻦ أﻧﻜﻢ ﺳﻮف ﺗﺠﺪون‬ ‫ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﯾﺒﯿﻦ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺒﯿﻨﮫ ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺳﻞ وأﻧﺒﯿﺎء‬ ‫اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬ ‫أﻋﻠﻦ اﻟﺘﺤﺪي ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦّ ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ اﻟﺘﺤﺪي ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﺪأب أو‬ ‫ﯾﻄﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻓﻤﺎ ﻓﻮ���ﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮش اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ظﻨّﻜﻢ ﺑﻤﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻠﻤﮫ روح اﻟﻘﺪس ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم؛ ﺑﻞ ﻣﻌﻠﻤﮫ ﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻜﯿﻢ‬ ‫ﻖ‬ ‫ي ﻓﻲ ﻗﺪره اﻟﻤﻘﺪور ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﻄﻮر ﻓﻌﻠﻤﮫ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﻖ ﻟﻠﻘﺮآن؟ ھﯿﮭﺎت‬ ‫ﻖ ﷲ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤ ّ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮآن!! ﻓﮭﻞ ﺑﻈﻨّﻜﻢ أﻧﮫ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻐﻠﺒﮫ أﺣ ُﺪ ﺧﻠ ِ‬ ‫ھﯿﮭﺎت وربّ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎوات ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻛﺎﻓﺔُ ﻋﻠﻤﺎ ِء اﻷﻣﻢ أن ﯾﺠﺎدﻟﻮه ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﯿﻐﻠﺒﻮه‬ ‫وﻟﻮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟ ٍﺔ واﺣﺪ ٍة ﻓﻘﻂ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻧﺼﯿﺮاً وظﮭﯿﺮاً‪ ،‬ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺘﺤﺪي ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ وﻗﻮﻟﻮا ﺳﻨﻨﻈﺮ أﺻﺪﻗﺖ أم ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺎذﺑﯿﻦ‪ ،‬وﻟﺴﻮف ﯾﻌﻠﻢ اﻟﻤﻐﺮورون اﻟﻔﺮﺣﻮن ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﮭﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺑﺴﺒﺐ ھﺠﺮھﻢ ﻟﺘﺪﺑﺮ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وﻧﺒﺬه وراء‬ ‫ظﮭﻮرھﻢ ﻓﺎﺗﱠﺒَﻌﻮا ﻟﮭﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻘﺼﺺ ﻓﻲ ﻛﺘﯿﺒﺎت اﻟﺒﺸﺮ وا ْﻛﺘَﻔَﻮا ﺑﺬﻟﻚ دوﻧﻤﺎ أن ﯾﻌﺮﺿﻮا‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮ ھﻞ ھﻲ ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻟﻤﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ؟ ﻓﯿﺎ أﺳﻔﻲ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻟﻜﻢ أھﻨﺘﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وﻟﻢ‬ ‫ﺗﻘﯿﻤﻮا ﻟﮫ وزﻧﺎ ً وﺑﺮھﺎﻧﺎ ً ﻣﺒﯿﻨﺎ ً‪.‬‬ ‫ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ دﺧﻞ ﻋﻤﺮ دﻋﻮﺗﮫ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺸﮭﺮ اﻷول ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ﻓﮭﺎ ھﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﻮار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﻮر وﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻨّﺼﺎرى واﻟﯿﮭﻮد ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم‬ ‫إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻟﻨﺤﻜﻢ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﯿﮫ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن وﻧﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫وأﺷﮭﺪ أن ﻟﯿﺲ أول ﻣﻦ ﺗﺼﺪّى ﻟﺪﻋﻮﺗﻨﺎ ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﻘﺮآن أﺣ ُﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨّﺼﺎرى واﻟﯿﮭﻮد؛ ﺑﻞ أول‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ذﻛﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ھﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ! وﻟﻮ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﺪﻋﻮة اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﻟﮭﻢ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻷﻛﻠﻮه ﺑﺴﻨﻮﻧﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﻆ وﯾﻠﻌﻨﻮه ﻟﻌﻨﺎ ً ﻛﺒﯿﺮاً‪ ،‬وﯾﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﮭﻞ أﻏﻀﺒﻜﻢ دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ! وﺑﻤﺎذا ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺤﺎرﺑﻮن دﻋﻮة اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪيّ؛ ﺑﻤﺎذا ﺗﺮﯾﺪون أن ﻧﺤﺎﺟﻜﻢ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ؟ ﻓﮭﻞ ﺗﺮون ﻗﻮﻻً ھﻮ أﺻﺪق‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟ وأﻛﺘﻔﻲ ﺑﺮ ّد ﷲ ﻋﻠﻰ أﻣﺜﺎﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪:‬‬ ‫ﷲ ﻗِﯿ ًﻞ {‬ ‫ق ﻣِﻦَ ﱠ ِ‬ ‫} َوﻣَﻦْ أَﺻْ َﺪ ُ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻨﺴﺎء‪[122:‬‬ ‫وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬


‫ﷲ ﺣَ ﺪِﯾﺜﺎ ً{‬ ‫ق ﻣِﻦَ ﱠ ِ‬ ‫}ﷲ ﻻ إِﻟﮫَ إِﻻ ﱠ ھُ َﻮ ﻟَﯿَﺠْ َﻤﻌَﻨ ﱠ ُﻜ ْﻢ إِﻟﻰ ﯾَﻮْ مِ اﻟْﻘِﯿﺎ َﻣ ِﺔ ﻻ َرﯾْﺐَ ﻓِﯿ ِﮫ َوﻣَﻦْ أَﺻْ َﺪ ُ‬ ‫ﱠُ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻨﺴﺎء‪[87:‬‬ ‫ﺚ ھﻮ أﺷ ﱡﺪ ھﯿﻤﻨﺔً ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﷲ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻛﻮﻧﻲ أﺣﺎﺟﻜﻢ ﺑﺂﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺒﯿّﻨﺎت‬ ‫ي ﺣﺪﯾ ٍ‬ ‫ﻓﺒﺄ ّ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻋﺎﻣﺘﮭﻢ؟ وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﷲ وَآﯾَﺎﺗِ ِﮫ ﯾُﺆْ ِﻣﻨُﻮنَ {‬ ‫ﺚ ﺑَ ْﻌ َﺪ ﱠ ِ‬ ‫ي ﺣَ ﺪِﯾ ٍ‬ ‫ﻖ ﻓَﺒِﺄ َ ﱢ‬ ‫ﷲ ﻧَﺘْﻠُﻮھَﺎ َﻋﻠَﯿْ َﻚ ﺑﺎﻟﺤ ّ‬ ‫}ﺗِﻠْ َﻚ آﯾَﺎتُ ﱠ ِ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺠﺎﺛﯿﺔ‪[6:‬‬ ‫وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻨّﺼﺎرى واﻟﯿﮭﻮد‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﻣﻨﻮا ﻣﻜﺮ ﷲ ﻓﻮﷲ إنّ ﻋﺬاب ﷲ ﺻﺎر اﻟﯿﻮم‬ ‫أﻗﺮب ﻣﻦ اﻷﻣﺲ ﻓﻤﻦ ﯾﻨﺠﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﯾﻮمٍ ﻋﻘﯿﻢٍ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﻌﺮﺿﯿﻦ ﻋﻦ دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ؟ ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﯿﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺄن ﷲ أﻟﻘﻰ ﺑﻜﺜﯿ ٍﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻦّ واﻹﻧﺲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨّﺎر‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﺬﯾﺒﮭﻢ ﺑﻜﺘﯿﺒﺎت ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀﺎ ً؟ أم ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﺬﯾﺒﮭﻢ أو إﻋﺮاﺿﮭﻢ ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع آﯾﺎت‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺤﻜﻤﺎت اﻟﺒﯿّﻨﺎت؟ واﻟﺠﻮاب ﻧﺘﺮﻛﮫ ﻣﻦ اﻟﺮبّ ﻣﺒﺎﺷﺮةً ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب‪ .‬ﻗﺎل ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﺗَﻠْﻔَﺢُ ُوﺟُ ﻮھَﮭُ ُﻢ اﻟﻨ ﱠﺎ ُر َوھُ ْﻢ ﻓِﯿﮭَﺎ ﻛَﺎﻟِﺤُ ﻮنَ ﴿‪ ﴾١٠٤‬أَﻟَ ْﻢ ﺗَﻜُﻦْ آﯾَﺎﺗِﻲ ﺗُﺘْﻠ َٰﻰ َﻋﻠَﯿْ ُﻜ ْﻢ ﻓَﻜُﻨﺘُﻢ ﺑِﮭَﺎ ﺗُ َﻜ ﱢﺬﺑُﻮنَ ﴿‪﴾١٠٥‬‬ ‫ﺷﻘْ َﻮﺗُﻨَﺎ َو ُﻛﻨ ﱠﺎ ﻗَﻮْ ﻣًﺎ ﺿَﺎﻟﱢﯿﻦَ ﴿‪َ ﴾١٠٦‬رﺑﱠﻨَﺎ أَﺧْ ﺮِﺟْ ﻨَﺎ ِﻣﻨْﮭَﺎ ﻓَﺈ ِنْ ُﻋ ْﺪﻧَﺎ ﻓَﺈِﻧ ﱠﺎ ظَﺎﻟِﻤُﻮنَ ﴿‬ ‫ﻗَﺎﻟُﻮا َرﺑﱠﻨَﺎ َﻏﻠَﺒَﺖْ َﻋﻠَﯿْﻨَﺎ ِ‬ ‫‪{﴾١٠٧‬‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‬ ‫أﻻ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﺪّون ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع آﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺤﻜﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬أﻻ ﻟﻌﻨﺔ‬ ‫ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﺪون ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻼﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬أو ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻟﻌﻨﺎ ً ﻛﺒﯿﺮاً ﻋﺪاد ﺛﻮاﻧﻲ اﻟﺪھﺮ واﻟﺸﮭﺮ ﻣﻦ أول‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ورﺑّﻤﺎ ﯾﻮ ّد أﺣﺪ أﺣﺒﺘﻲ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﻮار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﻮر أن ﯾﻘﻮل‪" :‬ﯾﺎ‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‬ ‫إﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺗﻠﻌﻦ ﻧﻔﺴﻚ ھﺬا اﻟﻠﻌﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮ؟" ‪ .‬وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﯾﺮ ّد ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ إﻣﺎ َم أﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ‬ ‫وأﻗﻮل‪ :‬ﺑﻞ أﺳﺘﺤﻖ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻛﺬاﺑﺎ ً أﺷﺮاً وﻟﺴﺖ اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻤﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻓﻲ ﷲ أﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫وﺳﻠّﻢ‪ ،‬وﻣﺆﻣﻦ ﺑﻜﺘﺎب ﷲ وﺳﻨّﺔ رﺳﻮﻟﮫ اﻟﺤﻖّ‪ ،‬وﻻ أﻓﺮق ﺑﯿﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨّﺔ رﺳﻮﻟﮫ ﻓﺄﺗّﺒ ُﻊ ﻣﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻟﻤﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ ﻓﻲ ﺳﻨّﺔ رﺳﻮﻟﮫ؛ ﺑﻞ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻟﻤﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻲ ﺳﻨّﺔ رﺳﻮﻟﮫ ﻓﻠﯿﺲ‬ ‫ذﻟﻚ ﺣﺪﯾﺜﺎ ً ﻧﺒﻮﯾﺎ ً ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻏﯿﺮ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ؛ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ﻣﺎ اﺗّﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ رواﺗﻜﻢ ﻣﺜﺎل ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻜﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ أن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫] أﻣﺮت أن أﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﺸﮭﺪوا أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل ﷲ وﯾﻘﯿﻤﻮا اﻟﺼﻼة وﯾﺆﺗﻮا‬ ‫ﻖ اﻹﺳﻼم وﺣﺴﺎﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ[ ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻋﺼﻤﻮا ﻣﻨﻲ دﻣﺎءھﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ إﻻ ﺑﺤ ّ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ وأﻗﻮل‪ :‬ﺑﻞ اﺗّﻔﻘﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺸﯿﻄﺎن‬ ‫وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﯾﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫اﻟﺮﺟﯿﻢ اﻟﺬي ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺒﺸﺮ أن ﯾﻌﻠﻨﻮا اﻟﺤﺮب ﻛﺎﻓﺔً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وذﻛﺮھﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻛﻮﻧﮭﻢ إذا‬ ‫ﺗﺮﻛﻮھﻢ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮن ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺴﻮف ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﺪﺧﻠﻮﻧﮭﻢ ﻓﻲ دﯾﻨﮭﻢ ﻛﺮھﺎ ً‪ ،‬ﻓﯿﺸﮭﺪوا أن ﻻ‬ ‫إﻟﮫ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪاً رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬وﯾﻘﯿﻤﻮا اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﯾﺆﺗﻮا اﻟﺰﻛﺎة‪ .‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻠﻮا ﻓﻠﻦ ﯾﻌﺼﻤﮭﻢ أﺣ ٌﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻔﻚ دﻣﺎﺋﮭﻢ وھﺘﻚ أﻋﺮاﺿﮭﻢ وﺳﺒْﻲ أوﻻدھﻢ!! ﻗﺎﺗﻠﻜﻢ ﷲ أﻧّﻰ ﺗﺆﻓﻜﻮن‪.‬‬ ‫ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ اﻟﻤﻜﺮﻣﯿﻦ‪ ،‬وأﻧﮫ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻋﻤﺮ‬ ‫رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وأرﺿﺎه؛ ﺑﻞ ﻋﻦ ﻟﺴﺎن أﺣﺪ ﺷﯿﺎطﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻈﮭﺮون اﻹﯾﻤﺎن وﯾﺒﻄﻨﻮن اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫واﻟﻤﻜﺮ ﻟﺼ ّﺪ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻦ اﺗّﺒﺎع اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬ ‫وﯾﺎ أﻏﺒﻰ ﺧﻠﻖ ﷲ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻻﺗّﺒﺎع اﻷﻋﻤﻰ‪ ،‬إن ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻗﺪ أﻓﺘﯿﻨﺎﻛﻢ اﻟﻜﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺮة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮ ٍة‬


‫أﻧﮫ ﺣﺪﯾﺚُ ﻣﻜ ٍﺮ ﻛﺒﯿ ٍﺮ ﻣﻦ دھﺎء اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ‪ ،‬وﺣﻜﻤﺘﮫ اﻟﺨﺒﯿﺜﺔ ﻣﻦ اﻓﺘﺮاء ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ وذﻟﻚ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﻛﻔﺎر اﻟﺒﺸﺮ ﯾﻌﻠﻨﻮن اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻛﻮﻧﮭﻢ ﺳﻮف ﯾﻨﻈﺮون ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن أﻧﮫ‬ ‫أﻣﺮﻛﻢ ﺑﮫ رﺳﻮﻟﻜﻢ أن ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﺸﮭﺪوا أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪاً رﺳﻮل ﷲ وﯾﻘﯿﻤﻮا‬ ‫اﻟﺼﻼة وھﻢ ﻛﺎرھﯿﻦ أو ﺗﺴﻔﻜﻮا دﻣﺎءھﻢ وﺗﺴﺒﻮا ﻧﺴﺎءھﻢ وأطﻔﺎﻟﮭﻢ‪ ،‬واﻟﺸﯿﻄﺎن ﯾﻌﻠﻢ ﺑﺮدة ﻓﻌﻞ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ب اﻟﺒﺸﺮ ﺣﺘﻰ ﯾﺆﻣﻨﻮا‪.‬‬ ‫ﻛﻔﺎر اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺎ دام اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﯾﺒﯿﱢﺘﻮن ﻧﯿﺔَ ﺣﺮ ِ‬ ‫وﯾﺎ ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﻮمٍ ﻻ ﺗﺘﻔﻜﺮ؛ أﻓﻼ ﺗﺘﺪﺑﺮون ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ؟ أﻟﻢ ﯾﻘﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺳ ِﻤﯿ ٌﻊ َﻋﻠِﯿﻢٌ)‪{(256‬‬ ‫َﷲ َ‬ ‫اﻟْ ُﻮﺛْﻘَﻰ َﻻ اﻧﻔِﺼَﺎ َم ﻟَﮭَﺎ و ﱠ ُ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﻤﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ ﻻ أﺧﺎف ﻓﻲ ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‬ ‫وﻟﻜﻨﻲ اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﻖ ﻣﻦ رﺑّﻜﻢ ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﯿﺆﻣﻦ وﻣﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﯿﻜﻔﺮ‪.‬‬ ‫أﻋﻠﻦ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻛﻔﺎر اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺒﺪأ ﺣﺮﯾﺔ اﻷدﯾﺎن‪ ،‬وأﻗﻮل اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺳﺮَا ِدﻗُﮭَﺎ‬ ‫ﻖ ﻣِﻦ رﺑّﻜﻢ ﻓَﻤَﻦ ﺷَﺎء ﻓَﻠْﯿُﺆْ ﻣِﻦ َوﻣَﻦ ﺷَﺎء ﻓَﻠْﯿَ ْﻜﻔُﺮْ إِﻧ ﱠﺎ أَ ْﻋﺘَ ْﺪﻧَﺎ ﻟِﻠﻈﱠﺎﻟِ ِﻤﯿﻦَ ﻧَﺎرًا أَﺣَ ﺎطَ ﺑِ ِﮭ ْﻢ ُ‬ ‫} َوﻗُ ِﻞ اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺸﺮَابُ َوﺳَﺎءتْ ﻣُﺮْ ﺗَﻔَﻘًﺎ{‬ ‫ﺸﻮِي اﻟْ ُﻮﺟُ ﻮهَ ﺑِﺌْﺲَ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺴﺘَ ِﻐﯿﺜُﻮا ﯾُﻐَﺎﺛُﻮا ﺑِﻤَﺎء ﻛَﺎﻟْ ُﻤ ْﮭ ِﻞ ﯾَ ْ‬ ‫َوإِن ﯾَ ْ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻜﮭﻒ‪[29:‬‬ ‫ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺪّه ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ‬ ‫ﻓﮭﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫وﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ً؟ ﻓﻠﻢ ﯾﺄﻣﺮه ﷲ أن ﯾُﻜﺮه اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ دﯾﻦ ﷲ؛ ﺑﻞ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫} َوإِنْ ﻣَﺎ ﻧُ ِﺮﯾَﻨ ﱠﻚ ﺑَﻌْﺾ اﻟﱠﺬِي ﻧَﻌِﺪھُ ْﻢ أَوْ ﻧَﺘَ َﻮﻓﱠﯿَﻨ ﱠﻚ ﻓَﺈِﻧﱠﻤَﺎ َﻋﻠَﯿْﻚ اﻟْﺒ ََﻼغ َو َﻋﻠَﯿْﻨَﺎ اﻟْ ِﺤﺴَﺎب {‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺮﻋﺪ‪[40:‬‬ ‫ورﺑّﻤﺎ ﯾﻮ ّد أﺣﺪ ﺳﻔﺎﻛﻲ دﻣﺎء اﻟﺒﺸﺮ وھﻮ ﯾﺤﺴﺐ أﻧﮫ ﻣﺠﺎھ ٌﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ وھﻮ ﻣﺠﺎھ ٌﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ واﻟﺼ ﱢﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻦ أن ﯾﻘﻮل‪" :‬ﯾﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬إن ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻧُﺴﺨﺖ وﺗ ّﻢ‬ ‫ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ﺣَ ﯿْﺚُ َوﺟَ ْﺪﺗُﻤُﻮھُ ْﻢ َوﺧُ ﺬُوھُ ْﻢ‬ ‫ﺷﮭُ ُﺮ اﻟْﺤُ ُﺮ ُم ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮا اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫اﻷ ْ‬ ‫ﺴﻠَﺦَ ْ َ‬ ‫ﺗﺒﺪﯾﻠﮭﺎ ﺑﻘﻮ�� ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻓَﺈِذَا اﻧْ َ‬ ‫ﷲَ‬ ‫ﺳﺒِﯿﻠَﮭُ ْﻢ ۚ إِنﱠ ﱠ‬ ‫ﺻ ٍﺪ ۚ ﻓَﺈ ِنْ ﺗَﺎﺑُﻮا َوأَﻗَﺎﻣُﻮا اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻮُا اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ ﻓَﺨَ ﻠﱡﻮا َ‬ ‫ﺼﺮُوھُ ْﻢ وَاﻗْﻌُﺪُوا ﻟَﮭُ ْﻢ ُﻛ ﱠﻞ ﻣَﺮْ َ‬ ‫وَاﺣْ ُ‬ ‫َﻏﻔُﻮ ٌر َر ِﺣﯿﻢٌ{ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،[5:‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﺤﻤ ٌﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّﻢ‪] :‬‬ ‫أﻣﺮت أن أﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﺸﮭﺪوا أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪاً رﺳﻮل ﷲ وﯾﻘﯿﻤﻮا اﻟﺼﻼة وﯾﺆﺗﻮا‬ ‫ﻖ اﻹﺳﻼم وﺣﺴﺎﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ[ ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻋﺼﻤﻮا ﻣﻨﻲ دﻣﺎﺋﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ إﻻ ﺑﺤ ّ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‪".‬‬ ‫ﻖ وأﻗﻮل‪ :‬ﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ﯾﺎ ﻋﺪو ﷲ‬ ‫ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﺑﺎﻟﺤ ّ‬ ‫وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﯾﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ورﺳﻮﻟﮫ ‪ -‬ﺑﻐﯿﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﻨﻚ ‪ -‬وﻟﻜﻨﻚ ﻣﺘﺒ ٌﻊ ﻷﻣﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺑﻈﻨﻚ أﻧﮫ أﻣﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وﯾﺎ رﺟﻞ إن اﻟﺒﯿﺎن‬ ‫ﻖ ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺼﺮُوھُ ْﻢ وَاﻗْﻌُﺪُوا ﻟَﮭُ ْﻢ ُﻛ ﱠﻞ‬ ‫ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ﺣَ ﯿْﺚُ َوﺟَ ْﺪﺗُﻤُﻮھُ ْﻢ َوﺧُ ﺬُوھُ ْﻢ وَاﺣْ ُ‬ ‫ﺷﮭُ ُﺮ اﻟْﺤُ ُﺮ ُم ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮا اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫اﻷ ْ‬ ‫ﺴﻠَﺦَ ْ َ‬ ‫}ﻓَﺈِذَا اﻧْ َ‬ ‫ﷲ َﻏﻔُﻮ ٌر َر ِﺣﯿﻢٌ{‬ ‫ﺳﺒِﯿﻠَﮭُ ْﻢ ۚ إِنﱠ ﱠ َ‬ ‫ﺻ ٍﺪ ۚ ﻓَﺈ ِنْ ﺗَﺎﺑُﻮا َوأَﻗَﺎﻣُﻮا اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻮُا اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ ﻓَﺨَ ﻠﱡﻮا َ‬ ‫ﻣَﺮْ َ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[5:‬‬ ‫ﻣﺤﺼﻮر اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام وﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻛﻮن ﷲ ﺣﺮّم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ وﻛﺎﻓﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻟﯿﺠﻌﻠﮭﺎ ﷲ ﺧﺎﻟﺼﺔً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﯿﺤﺠﻮا ﺑﯿﺖ ﷲ وﺣﺪھﻢ وﻻ ﯾﺨﺎﻟﻄﮭﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮون ﺑﺮﺑّﮭﻢ واﻟﻤﺸﺮﻛﻮن اﻟﺸﺎھﺪون ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺴ ِﺠ َﺪ اﻟْﺤَ ﺮَا َم ﺑَ ْﻌ َﺪ ﻋَﺎ ِﻣ ِﮭ ْﻢ ھَﺬَا َوإِنْ ِﺧﻔْﺘُ ْﻢ َﻋﯿْﻠَﺔً‬ ‫ﺸ ِﺮﻛُﻮنَ ﻧَﺠَ ﺲٌ ﻓَﻼ ﯾَﻘْ َﺮﺑُﻮا اﻟْ َﻤ ْ‬ ‫} ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آ َﻣﻨُﻮا إِﻧﱠﻤَﺎ اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫ﷲ َﻋﻠِﯿ ٌﻢ ﺣَ ﻜِﯿ ٌﻢ )‪{(28‬‬ ‫ﷲ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْ ﻠِ ِﮫ إِنْ ﺷَﺎ َء إِنﱠ ﱠ َ‬ ‫ﻓَﺴَﻮْ فَ ﯾُ ْﻐﻨِﯿ ُﻜ ُﻢ ﱠ ُ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[28:‬‬ ‫وأﻋﻄﺎھﻢ ﷲ ﻣﯿﻌﺎ َد اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺟﻮار اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﺑﻤﻜﺔ ﺑﺘﺠﺎرﺗﮭﻢ وﻣﺎ ﯾﻤﻠﻜﻮن إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺷﮭﺮ‬ ‫ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ۙ َو َرﺳُﻮﻟُﮫُ ۚﻓَﺈ ِن‬ ‫اﻷ ْﻛﺒَ ِﺮ أَنﱠ اﻟﻠ ﱠـﮫَ ﺑَﺮِي ٌء ﻣﱢﻦَ اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫} َوأَذَانٌ ﻣﱢﻦَ اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ َو َرﺳُﻮﻟِ ِﮫ إِﻟَﻰ اﻟﻨ ﱠﺎسِ ﯾَﻮْ َم اﻟْﺤَ ﺞﱢ ْ َ‬


‫ب أَﻟِﯿﻢٍ ﴿‪ ﴾٣‬إ ﱠِﻻ‬ ‫ﺸ ِﺮ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ َﻛﻔَﺮُوا ﺑِﻌَﺬَا ٍ‬ ‫ﺗُﺒْﺘُ ْﻢ ﻓَﮭُ َﻮ ﺧَ ﯿْ ٌﺮ ﻟ ﱠ ُﻜ ْﻢ ۖ َوإِن ﺗَ َﻮﻟﱠﯿْﺘُ ْﻢ ﻓَﺎ ْﻋﻠَﻤُﻮا أَﻧ ﱠ ُﻜ ْﻢ َﻏﯿْ ُﺮ ُﻣ ْﻌ ِﺠﺰِي اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ۗ َوﺑَ ﱢ‬ ‫ﺷﯿْﺌًﺎ َوﻟَ ْﻢ ﯾُﻈَﺎ ِھﺮُوا َﻋﻠَﯿْ ُﻜ ْﻢ أَﺣَ ﺪًا ﻓَﺄَﺗِﻤﱡﻮا إِﻟَﯿْ ِﮭ ْﻢ َﻋ ْﮭ َﺪھُ ْﻢ إِﻟ َٰﻰ‬ ‫ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ﺛُ ﱠﻢ ﻟَ ْﻢ ﯾَﻨﻘُﺼُﻮ ُﻛ ْﻢ َ‬ ‫اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻋَﺎھَﺪﺗﱡﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ﺣَ ﯿْﺚُ َوﺟَ ﺪﺗﱡﻤُﻮھُ ْﻢ‬ ‫ﺷﮭُ ُﺮ اﻟْﺤُ ُﺮ ُم ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮا اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫اﻷ ْ‬ ‫ﺴﻠَﺦَ ْ َ‬ ‫ُﻣ ﱠﺪﺗِ ِﮭ ْﻢ ۚ إِنﱠ اﻟﻠ ﱠـﮫَ ﯾُﺤِﺐﱡ اﻟْ ُﻤﺘﱠﻘِﯿﻦَ ﴿‪ ﴾ ٤‬ﻓَﺈِذَا اﻧ َ‬ ‫ﺳﺒِﯿﻠَﮭُ ْﻢ ۚ‬ ‫ﺻ ٍﺪ ۚ ﻓَﺈ ِن ﺗَﺎﺑُﻮا َوأَﻗَﺎﻣُﻮا اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻮُا اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ ﻓَﺨَ ﻠﱡﻮا َ‬ ‫ﺼﺮُوھُ ْﻢ وَاﻗْﻌُﺪُوا ﻟَﮭُ ْﻢ ُﻛ ﱠﻞ ﻣَﺮْ َ‬ ‫َوﺧُ ﺬُوھُ ْﻢ وَاﺣْ ُ‬ ‫ﺴ َﻤ َﻊ ﻛ ََﻼ َم اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ﺛُ ﱠﻢ أَﺑْﻠِ ْﻐﮫُ‬ ‫ﺳﺘَﺠَ ﺎ َر َك ﻓَﺄَﺟِﺮْ هُ ﺣَ ﺘ ٰﱠﻰ ﯾَ ْ‬ ‫ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ ا ْ‬ ‫إِنﱠ اﻟﻠ ﱠـﮫَ َﻏﻔُﻮ ٌر ﱠر ِﺣﯿ ٌﻢ ﴿‪َ ﴾ ٥‬وإِنْ أَﺣَ ٌﺪ ﻣﱢﻦَ اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ َﻋ ْﮭ ٌﺪ ِﻋﻨ َﺪ اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ َو ِﻋﻨ َﺪ َرﺳُﻮﻟِ ِﮫ إ ﱠِﻻ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ‬ ‫َﻣﺄْ َﻣﻨَﮫُ ۚ َٰذﻟِ َﻚ ﺑِﺄَﻧﱠﮭُ ْﻢ ﻗَﻮْ ٌم ﱠﻻ ﯾَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ ﴿‪َ ﴾ ٦‬ﻛﯿْﻒَ ﯾَﻜُﻮنُ ﻟِﻠْ ُﻤ ْ‬ ‫ﺳﺘَﻘِﯿﻤُﻮا ﻟَﮭُ ْﻢ ۚ إِنﱠ اﻟﻠ ﱠـﮫَ ﯾُ ِﺤﺐﱡ اﻟْ ُﻤﺘﱠﻘِﯿﻦَ ﴿‪َ ﴾٧‬ﻛﯿْﻒَ َوإِن‬ ‫ﺳﺘَﻘَﺎﻣُﻮا ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻓَﺎ ْ‬ ‫ﺴ ِﺠ ِﺪ اﻟْﺤَ ﺮَامِ ۖ ﻓَﻤَﺎ ا ْ‬ ‫ﻋَﺎھَﺪﺗﱡ ْﻢ ِﻋﻨ َﺪ اﻟْ َﻤ ْ‬ ‫ﺳﻘُﻮنَ ﴿‪﴾٨‬‬ ‫ﯾَ ْﻈﮭَﺮُوا َﻋﻠَﯿْ ُﻜ ْﻢ َﻻ ﯾَﺮْ ﻗُﺒُﻮا ﻓِﯿ ُﻜ ْﻢ إ ًِّﻻ و ََﻻ ِذ ﱠﻣﺔً ۚ ﯾُﺮْ ﺿُﻮﻧَﻜُﻢ ﺑِﺄَﻓْﻮَا ِھ ِﮭ ْﻢ َوﺗَﺄْﺑ َٰﻰ ﻗُﻠُﻮﺑُﮭُ ْﻢ َوأَ ْﻛﺜَ ُﺮھُ ْﻢ ﻓَﺎ ِ‬ ‫ﺼﺪﱡوا ﻋَﻦ َ‬ ‫ِﯿﻼ ﻓَ َ‬ ‫ت اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ﺛَ َﻤﻨًﺎ ﻗَﻠ ً‬ ‫ﺷﺘَﺮَوْ ا ﺑِﺂﯾَﺎ ِ‬ ‫ا ْ‬ ‫ﺳﺒِﯿﻠِ ِﮫ ۚ إِﻧﱠﮭُ ْﻢ ﺳَﺎ َء ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﯾَ ْﻌ َﻤﻠُﻮنَ ﴿‪َ ﴾٩‬ﻻ ﯾَﺮْ ﻗُﺒُﻮنَ ﻓِﻲ ﻣُﺆْ ِﻣ ٍﻦ‬ ‫إ ًِّﻻ و ََﻻ ِذ ﱠﻣﺔً ۚ َوأ ُوﻟَ ٰـﺌِ َﻚ ھُ ُﻢ اﻟْ ُﻤ ْﻌﺘَﺪُونَ ﴿‪ ﴾١٠‬ﻓَﺈ ِن ﺗَﺎﺑُﻮا َوأَﻗَﺎﻣُﻮا اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻮُا اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ ﻓَﺈ ِﺧْ ﻮَاﻧُ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ اﻟﺪﱢﯾ ِﻦ ۗ‬ ‫ت ﻟِﻘَﻮْ مٍ ﯾَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ ﴿‪َ ﴾ ١١‬وإِن ﻧ ﱠ َﻜﺜُﻮا أَﯾْﻤَﺎﻧَﮭُﻢ ﻣﱢﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺪ َﻋ ْﮭ ِﺪ ِھ ْﻢ َوطَﻌَﻨُﻮا ﻓِﻲ دِﯾﻨِ ُﻜ ْﻢ ﻓَﻘَﺎﺗِﻠُﻮا أَﺋِ ﱠﻤﺔَ‬ ‫ﺼ ُﻞ ْاﻵﯾَﺎ ِ‬ ‫َوﻧُﻔَ ﱢ‬ ‫اﻟْ ُﻜﻔْ ِﺮ ۙ إِﻧﱠﮭُ ْﻢ َﻻ أَﯾْﻤَﺎنَ ﻟَﮭُ ْﻢ ﻟَﻌَﻠﱠﮭُ ْﻢ ﯾَﻨﺘَﮭُﻮنَ ﴿‪ ﴾ ١٢‬أ ََﻻ ﺗُﻘَﺎﺗِﻠُﻮنَ ﻗَﻮْ ﻣًﺎ ﻧ ﱠ َﻜﺜُﻮا أَﯾْﻤَﺎﻧَﮭُ ْﻢ َوھَﻤﱡﻮا ﺑِﺈ ِﺧْ ﺮَاجِ اﻟ ﱠﺮﺳُﻮ ِل‬ ‫َوھُﻢ ﺑَ َﺪءُو ُﻛ ْﻢ أَ ﱠو َل َﻣ ﱠﺮ ٍة ۚ أَﺗَﺨْ ﺸَﻮْ ﻧَﮭُ ْﻢ ۚ ﻓَﺎﻟﻠ ﱠـﮫُ أَﺣَ ﱡ‬ ‫ﻖ أَن ﺗَﺨْ ﺸَﻮْ هُ إِن ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﱡﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ ﴿‪﴾١٣‬ﻗَﺎﺗِﻠُﻮھُ ْﻢ ﯾُﻌَ ﱢﺬﺑْﮭُ ُﻢ اﻟﻠ ﱠـﮫُ‬ ‫ﺑِﺄَﯾْﺪِﯾ ُﻜ ْﻢ َوﯾُﺨْ ِﺰ ِھ ْﻢ َوﯾَﻨﺼُﺮْ ُﻛ ْﻢ َﻋﻠَﯿْ ِﮭ ْﻢ َوﯾَﺸْﻒِ ُ‬ ‫ﺻﺪُو َر ﻗَﻮْ مٍ ﻣﱡﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ ﴿‪َ ﴾١٤‬وﯾُ ْﺬھِﺐْ َﻏﯿْﻆَ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﮭ ْﻢ ۗ َوﯾَﺘُﻮبُ‬ ‫ﺴﺒْﺘُ ْﻢ أَن ﺗُﺘْ َﺮﻛُﻮا َوﻟَﻤﱠﺎ ﯾَ ْﻌﻠَﻢِ اﻟﻠ ﱠـﮫُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺟَ ﺎھَﺪُوا ِﻣﻨ ُﻜ ْﻢ‬ ‫اﻟﻠ ﱠـﮫُ َﻋﻠ َٰﻰ ﻣَﻦ ﯾَﺸَﺎ ُء وَاﻟﻠ ﱠـﮫُ َﻋﻠِﯿ ٌﻢ ﺣَ ﻜِﯿ ٌﻢ ﴿‪ ﴾ ١٥‬أَ ْم ﺣَ ِ‬ ‫َوﻟَ ْﻢ ﯾَﺘ ﱠ ِﺨﺬُوا ﻣِﻦ دُو ِن اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ و ََﻻ َرﺳُﻮﻟِ ِﮫ و ََﻻ اﻟْﻤُﺆْ ِﻣﻨِﯿﻦَ َوﻟِﯿﺠَ ﺔً ۚ وَاﻟﻠ ﱠـﮫُ ﺧَ ﺒِﯿ ٌﺮ ﺑِﻤَﺎ ﺗَ ْﻌ َﻤﻠُﻮنَ ﴿‪ ﴾ ١٦‬ﻣَﺎ ﻛَﺎنَ‬ ‫ﺴﮭِﻢ ﺑِﺎﻟْ ُﻜﻔْ ِﺮ ۚ أ ُوﻟَ ٰـﺌِ َﻚ ﺣَ ﺒِﻄَﺖْ أَ ْﻋﻤَﺎﻟُﮭُ ْﻢ َوﻓِﻲ اﻟﻨ ﱠﺎ ِر ھُ ْﻢ‬ ‫ﺸ ِﺮﻛِﯿﻦَ أَن ﯾَ ْﻌ ُﻤﺮُوا َﻣﺴَﺎ ِﺟ َﺪ اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ﺷَﺎ ِھﺪِﯾﻦَ َﻋﻠ َٰﻰ أَﻧﻔُ ِ‬ ‫ﻟِﻠْ ُﻤ ْ‬ ‫ﺧَ ﺎﻟِﺪُونَ ﴿‪ ﴾ ١٧‬إِﻧﱠﻤَﺎ ﯾَ ْﻌ ُﻤ ُﺮ َﻣﺴَﺎ ِﺟ َﺪ اﻟﻠ ﱠـ ِﮫ ﻣَﻦْ آﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠ ﱠـ ِﮫ وَاﻟْﯿَﻮْ مِ ْاﻵ ِﺧ ِﺮ َوأَﻗَﺎ َم اﻟﺼ َﱠﻼةَ وَآﺗَﻰ اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ َوﻟَ ْﻢ‬ ‫ﯾَﺨْ ﺶَ إ ﱠِﻻ اﻟﻠ ﱠـﮫَ ۖ ﻓَﻌَﺴ َٰﻰ أ ُوﻟَ ٰـﺌِ َﻚ أَن ﯾَﻜُﻮﻧُﻮا ﻣِﻦَ اﻟْ ُﻤ ْﮭﺘَﺪِﯾﻦَ ﴿‪{﴾١٨‬‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه ﻟﻮ ﯾﻈﮭﺮﻧﻲ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺘﺄﺑﻰ ﺷﻌﻮبٌ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ أن ﯾﻌﺒﺪوا‬ ‫ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭﺎر؛ ﺑﻞ واﺳﺘﻤﺴﻜﻮا ﺑﻌﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم ﻟَﻤﺎ ﻗﺘﻠﺘﮭﻢ وﻟَﻤﺎ دﻣّﺮت أﺻﻨﺎﻣﮭﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺳﻮف أﻗﯿﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﻓﺄدﻋﻮھﻢ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة ﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻌﻨﻲ ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻨﻲ وﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ ﻓﻠﻦ‬ ‫أﺣﺮﻣﮫ ﺣﻘﻮﻗﮫ ﻛﻼ وربّ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ؛ ﺑﻞ وﺟﺐ ﻋﻠﻲ أن أﻋﻄﻲ ﺣﻖ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺼﻨﻢ ﻓﻲ وﻻﯾﺘﻲ ﻛﻤﺎ أﻋﻄﻲ‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ أُﻣِﺮت ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫ي وﻻ ﻋﺮﻗ ّﻲ ﻛﻮﻧﻲ اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻤﯿﯿ ٌﺰ طﺎﺋﻔ ّﻲ وﻻ ﻋﻨﺼﺮ ّ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق وﻟﮭﻢ دﯾﻨﮭﻢ وﻟﻲ دﯾﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺄﻣﺮﻧﻲ ﷲ ﺑﻈﻠﻢ ﻛﺎﻓﺮٍ؛ ﺑﻞ أﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌﺪل ﻓﻲ‬ ‫وﻻﯾﺘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻜﻔﺎر‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﷲ ﻣِﻦ ِﻛﺘَﺎ ٍ‬ ‫ﺳﺘَﻘِ ْﻢ َﻛﻤَﺎ أُﻣِﺮْ تَ و ََﻻ ﺗَﺘﱠﺒِ ْﻊ أَ ْھﻮَاءھُ ْﻢ َوﻗُ ْﻞ آ َﻣﻨﺖُ ﺑِﻤَﺎ أَﻧ َﺰ َل ﱠ ُ‬ ‫}ﻓَﻠِ َﺬﻟِ َﻚ ﻓَﺎ ْد ُع وَا ْ‬ ‫ب َوأُﻣِﺮْ تُ ِﻷ َ ْﻋ ِﺪ َل‬ ‫ﺼﯿ ُﺮ‬ ‫ﷲ ﯾَﺠْ َﻤ ُﻊ ﺑَﯿْﻨَﻨَﺎ َوإِﻟَﯿْ ِﮫ اﻟْ َﻤ ِ‬ ‫ﷲ َرﺑﱡﻨَﺎ َو َرﺑﱡ ُﻜ ْﻢ ﻟَﻨَﺎ أَ ْﻋﻤَﺎﻟُﻨَﺎ َوﻟَ ُﻜ ْﻢ أَ ْﻋﻤَﺎﻟُ ُﻜ ْﻢ َﻻ ﺣُ ﺠﱠ ﺔَ ﺑَﯿْﻨَﻨَﺎ َوﺑَﯿْﻨَ ُﻜ ُﻢ ﱠ ُ‬ ‫ﺑَﯿْﻨَ ُﻜ ُﻢ ﱠ ُ‬ ‫)‪{(15‬‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﺸﻮرى[‬ ‫وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ وﺷﻮھﻮا دﯾﻦ ﷲ وﺷﻮّھﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ھﻠﻤّﻮا‬ ‫ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫ﻟﻠﺤﻮار ﻓﻲ طﺎوﻟﺔ اﻟﺤﻮار اﻟﻌﺎﻟﻤﯿّﺔ ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻨﻌﻠّﻤﻜﻢ أ ُﺳﺲ اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ وﻧﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﻓﻠﺴﺖ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻖ ﻣﻦ رﺑّﻜﻢ إن ﻟﻢ أﺧﺮس أﻟﺴﻨﺘﻜﻢ ﺑﻤﻨﻄﻖ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻢ أﺟﺮﻣﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ اﻟﺤ ّ‬ ‫اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫وﺳﻔﻜﺘﻢ دﻣﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬واﻷﻋﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ أنّ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل‪" :‬اﻟﻤﻮت ﻷﻣﺮﯾﻜﺎ وإﺳﺮاﺋﯿﻞ واﻟﻠﻌﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﯿﮭﻮد واﻟﻨّﺼﺮ ﻟﻺﺳﻼم" ﻛﻤﺜﻞ ﺷﻌﺎر اﻟﺤﻮﺛﯿﱢﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺮاھﻢ ﯾﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﺈﺧﻮاﻧﮭﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ ﻓﻲ أﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻓﯿﻘﺘﻠﻮھﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺻﺪٍ!! وﯾﺎ ﻋﺠﺒﻲ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻓﮭﻞ إﺧﻮاﻧﻜﻢ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ھﻢ أﻣﺮﯾﻜﺎ واﻟﯿﮭﻮد ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺤﻮﺛﯿﱢﯿﻦ؟!‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮى ﺳﻠﻔﯿﱢﯿﻦ ﻣﻤﻦ ﯾﻨﻀﻤّﻮن إﻟﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮﻟﻮن اﻟﻤﻮت ﻷﻣﺮﯾﻜﺎ واﻟﯿﮭﻮد‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﻧﺮاھﻢ ﯾﻘﺘﻠﻮن اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﱢﯿﻦ وﯾﺘﻔﺠﺮون ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎرات اﻟﻤﻔﺨﺨﺔ ﺗﻔﺠﯿﺮاً! أﻻ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﻔﻜﻮن دﻣﺎء اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻌﻤﺪاً ﺑﻐﯿﺮ اﻟﺤﻖّ‪ ،‬أﻻ وﷲ ﻣﺎ ﻗﺎل ﷲ أن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﺎ ً ﻣﺘﻌﻤﺪاً أﻧﮫ‬ ‫ﺳﻮف ﯾﺪﺧﻠﮫ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﯿﻢ؛ ﺑﻞ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﷲ ُ َﻋﻠَﯿْ ِﮫ َوﻟَﻌَﻨَﮫُ َوأَ َﻋ ﱠﺪ ﻟَﮫُ َﻋﺬَاﺑًﺎ َﻋ ِﻈﯿﻤًﺎ{‬ ‫ﻀﺐَ ّ‬ ‫} َوﻣَﻦ ﯾَﻘْﺘُ ْﻞ ﻣُﺆْ ِﻣﻨًﺎ ﱡﻣﺘَﻌَ ﱢﻤﺪًا ﻓَﺠَ ﺰَآ ُؤهُ ﺟَ ﮭَﻨ ﱠ ُﻢ ﺧَ ﺎﻟِﺪًا ﻓِﯿﮭَﺎ َو َﻏ ِ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻟﻨﺴﺎء‪[93:‬‬


‫وﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺤﻮﺛﯿﯿﻦ واﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ‪ ،‬ھﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺮى ﻋﺬاب ﷲ ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻜﻢ ﺑﺴﺒﺐ ظﻠﻤﻜﻢ ﺑﺴﻔﻚ دﻣﺎء‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻣﻦ ﺛﻢ أذاق ﷲ ﺑﻌﻀَﻜﻢ ﺑﺄس ﺑﻌﺾٍ‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺷﯿَﻌﺎ ً َوﯾُﺬِﯾ َ‬ ‫ﺴ ُﻜ ْﻢ ِ‬ ‫ﺖ أَرْ ﺟُ ﻠِ ُﻜ ْﻢ أَوْ ﯾَﻠْﺒِ َ‬ ‫}ﻗُ ْﻞ ھُ َﻮ اﻟْﻘَﺎ ِد ُر َﻋﻠَﻰ أَن ﯾَﺒْﻌَﺚَ َﻋﻠَﯿْ ُﻜ ْﻢ َﻋﺬَاﺑﺎ ً ﻣﱢﻦ ﻓَﻮْ ﻗِ ُﻜ ْﻢ أَوْ ﻣِﻦ ﺗَﺤْ ِ‬ ‫ت ﻟَﻌَﻠﱠﮭُ ْﻢ ﯾَﻔْﻘَﮭُﻮنَ {‬ ‫ﺼﺮﱢفُ اﻵﯾَﺎ ِ‬ ‫ﻀﻜُﻢ ﺑَﺄْسَ ﺑَ ْﻌﺾٍ اﻧﻈُﺮْ َﻛﯿْﻒَ ﻧُ َ‬ ‫ﺑَ ْﻌ َ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻷﻧﻌﺎم‪[65:‬‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ ﻻ ﯾﻌﺬﺑﻜﻢ ﷲ وأﻧﺘﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﮭﻢ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ ﻓﻲ ھﻀﻢ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻟﺠﻨﺪي اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ؟ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺰﯾﺪوﻧﮫ ظﻠﻤﺎ ً إﻟﻰ ظﻠﻤﮫ ﻓﺘﻘﺘﻠﻮﻧﮫ وھﻮ ﺣﺎرسُ أﻣ ٍﻦ اﻟﺒﻼد ﺑﺮاﺗ ٍ‬ ‫زھﯿ ٍﺪ ﻻ ﯾﺴ ّﺪ ﻓﺎﻗﺘﮫ ﺷﯿﺌﺎ ً!! وإﻧﻤﺎ ظﺮوف اﻟﺠﻨﺪي اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ وﻗﺴﻮة ظﺮوف ﺣﯿﺎﺗﮫ أﺟﺒﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺒﺮد واﻟﺤ ّﺮ ﺑﺮاﺗﺐ زھﯿﺪٍ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺰﯾﺪوه ظﻠﻤﺎ ً إﻟﻰ ظﻠﻤﮫ؟‬ ‫وﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ ﻗﻮ ٌم ﻣﺠﺮﻣﻮن ﯾﻌﺘﺪون ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﻟﻨﮭﺐ أﻣﻮاﻟﮭﻢ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﺤﻖّ‪،‬‬ ‫وھﻢ ﺑﺎﻟﺬات أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻦ ﺑﺄﻗﺴﺎم اﻟﺸﺮطﺔ واﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺑﻮزارة اﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬ﻻ ﻧﻘﻮل ﻓﯿﮭﻢ إﻻ ﺧﯿﺮاً‬ ‫ﻓﮭﻢ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻮن ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﮭﻢ وﻣﻦ اﻟﺤﻮﺛﯿﯿﻦ وﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة وھﻢ ﻛﺒﺶ اﻟﻔﺪاء‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﯿﻢ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻟﺴﻔﻚ دﻣﺎﺋﮭﻢ وزﻧﺎ ً‪ ،‬وھﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫أﻻ وﷲ ﻟﻦ ﻧﻌﻔﻮا ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﻜﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﺎ ً ﺑﻐﯿﺮ ﺣﻖﱟ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﯾﻨﻘﺬه ﻣﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﺣ ّﺪ‬ ‫ﷲ ﻋﻠﯿﮫ أﺣ ٌﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ إﻻ أن ﯾﻌﻔﻮ ﻋﻨﮫ وﻟﻲﱡ اﻟﺪّم‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎ ﻟﻦ ﯾﺠﻌﻞ ﷲ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ً ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻤﺎ أﺣﯿﺎ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌﺎ ً وأﺟﺮه ﻋﻠﻰ رﺑّﮫ؛ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻔﻮ‪.‬‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎ ٍل ﻟﻘﺪ طﻔﺢ اﻟﻜﯿﻞ ﻣﻤﺎ ﻧﺮى ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ أرض اﻟﯿﻤﻦ وﺿﺎق ﺻﺪر اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ واﻟﻤﻨﻜﺮ واﻟﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أرض اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻮا ﷲ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫اﻟﯿﻤﺎﻧﯿّﯿﻦ وأﺟﯿﺒﻮا دﻋﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وﻗﻮﻟﻮا ﻟﺴﻮف ﻧﻨﻈﺮ ﯾﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ي اﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ وﻣﺎ ﺟﺎدﻟﻚ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ إﻻ ﻏﻠﺒﺘﮫ؟ أم أﻧﻚ ﻛﺬابٌ أﺷ ٌﺮ ﻓﯿﻐﻠﺒﻚ‬ ‫اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ھﻞ أﻧﺖ ﺣﻘﺎ ً اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫أﺣ ُﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣّﺔ وﻟﻮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟ ٍﺔ واﺣﺪ ٍة ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ؟‬ ‫ي ﻣﻦ‬ ‫ﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻮﺛﯿﯿﻦ أو اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ أو اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أو أ ﱟ‬ ‫وﻓﻲ ﺧﺘﺎم ﺑﯿﺎﻧﻲ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺠﺒﮫ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺤ ّ‬ ‫اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ‪:‬‬ ‫} ﻓَﻜِﯿﺪُوﻧِﻲ ﺟَ ِﻤﯿﻌًﺎ ﺛُ ﱠﻢ ﻻ ﺗُﻨْ ِﻈﺮُو ِن ) ‪{ ( 55‬‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]ھﻮد[‬ ‫ي ﺑﺄﻋﯿﻦ ﷲ وﻟﺴﻮف ﯾﺪاﻓﻊ ﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪه ﻓﯿﻨﺼﺮه ﺑﺤﻮﻟﮫ وﻗﻮﺗﮫ ﻧﻌﻢ‬ ‫وﻟﺴﻮف ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺼﯿﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻓﮭﻮ ﺣﺴﺒﮫ إن ﷲ ﺑﺎﻟﻎ أﻣﺮه وﻟﯿﻨﺼﺮن ﷲ ﻣﻦ ﯾﻨﺼﺮه إن‬ ‫ي ﻋﺰﯾﺰٌ‪.‬‬ ‫ﷲ ﻗﻮ ﱞ‬ ‫ي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺧﻠﯿﻔﺔ ﷲ وﻋﺒﺪه اﻹﻣﺎم اﻟﺬي ﻻ ﯾﺨﺎف ﻓﻲ ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪ ّ‬ ‫___________________‬

‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﯿﺒﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ; ‪ 2013-11-09‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪PM 06:41‬‬

‫‪- 25-11-2013‬‬

‫‪AM 03:55‬‬

‫ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وراﺑﻄﮭﺎ‪ 7# :‬رﻗﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس‪124454 :‬‬

‫وربّ اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﯿﻢ أنّ رؤﯾﺎ ھﺬا اﻷﻧﺼﺎري ﻓﺘﻮى ﻣﻦ‬ ‫ربّ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪..‬‬


‫‪AM 03:55 - 25-11-2013‬‬

‫‪-7‬‬‫] ﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ راﺑط اﻟﻣﺷﺎرﻛـــــــــﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟﻠﺑﯾـــــــــــﺎن [‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻر ﻣﺣﻣد اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ‬ ‫‪ 1435 - 01 - 22‬ھـ‬ ‫‪ 2013 - 11 - 25‬ﻣـ‬ ‫‪ 03:50‬ﺻﺑـﺎﺣﺎ ً‬ ‫ـــــــــــــــــــــــ‬

‫أنّ رؤﯾﺎ ھﺬا اﻷﻧﺼﺎري ﻓﺘﻮى ﻣﻦ ربّ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪..‬‬

‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻛﺗﺑت ﺑواﺳطﺔ اﻟزﻋﯾم‬

‫ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﻧﺎﺻر ﻣﺣﻣد اﻟﯾﻣﺎﻧﻰ وﻋﻠﻰ ال ﺑﯾﺗﮫ اﺟﻣﻌﯾن \‬ ‫اﻣﺎﻣﻰ اﻟﺣﺑﯾب ﻟﻘد راﯾت رؤﯾﺔ ﻗﺑل ﺧﻣﺳﺔ اﯾﺎم ﻛﺎﻧﮭﺎ ﻟوﺣﺔ ﻣﻛﺗوب ﻋﻠﯾﮭﺎ ذو اﻟﻘرﻧﯾن ھو ) اﺑراھﯾم اﺳﻣﺎﻋﯾل اﺑراھﯾم ( وﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻗول‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ ﺗدﺑرت اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم وﻓﻰ اﻻﯾﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﺧص اﺳم اﺑراھﯾم وﺟدﺗﮭﺎ ﺣواﻟﻰ ) ‪ ( 56‬ﻣرة ﻓﻰ ) ‪ ( 21‬ﺳورة وﻟﻛن ﻋﻧد اﻟﺗدﺑر ﻛﺎﻧﻰ‬ ‫ارى رﺑﻰ ﺟل ﺟﻼﻟﮫ ﯾﺗﻛﻠم ﻋن ﻟﯾس اﺑراھﯾم واﺣد وﻛﺎﻧﮫ ﯾوﺟد اﺑراھﯾﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻣﺎ اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﺎﻧك اﻣﺎﻣﻰ اﻟﻐﺎﻟﻰ ﻗد ﺷرﻓﺗﻧﺎ ﺑزﯾﺎرة ﻣﺣﺎﻓظﺗﻧﺎ وﻗد ارﺳﻠت اﻟﻰ وﻛﺎن ھﻧﺎك ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء ووﺟﮭﺎء اﻟﺑﻠد ﺣوﻟك ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ رؤﺳﮭم اﻟطﯾر ﻣن ﺷدة اﺣﺗراﻣﮭم ﻟك اﺳﺎل ﷲ اﻟﻌظﯾم ان ﺗﻛون رؤﯾﺎت ﺧﯾر وﺑرﻛﺔ‬ ‫ﺧﺎدﻣﻛم اﻟزﻋﯾم‬

‫وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺘﺒﯿﻦ ﻟﻚ ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺬي ﻧﻔﻰ أن ﯾﻜﻮن إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة‬ ‫واﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﷲ َﻋﻠَﯿْﮭِﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟﻨﱠﺒِﯿﱢﯿﻦَ ﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾ ﱠ ِﺔ آ َد َم َو ِﻣﻤﱠﻦْ ﺣَ َﻤﻠْﻨَﺎ َﻣ َﻊ ﻧُﻮحٍ َوﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾ ﱠ ِﺔ إِﺑْﺮَاھِﯿ َﻢ‬ ‫}أ ُو َٰﻟﺌِ َﻚ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أَﻧْﻌَ َﻢ ﱠ ُ‬ ‫ﺳﺮَاﺋِﯿ َﻞ َو ِﻣﻤﱠﻦْ ھَ َﺪﯾْﻨَﺎ وَاﺟْ ﺘَﺒَﯿْﻨَﺎ ۚ إِذَا ﺗُﺘْﻠ َٰﻰ َﻋﻠَﯿْ ِﮭ ْﻢ آﯾَﺎتُ اﻟ ﱠﺮﺣْ َٰﻤ ِﻦ ﺧَ ﺮﱡ وا ﺳُﺠﱠ ﺪًا َوﺑُ ِﻜﯿًّﺎ ۩ )‪{(58‬‬ ‫َوإِ ْ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]ﻣﺮﯾﻢ[‬ ‫وﻧﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ ﺑﯿﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ‪:‬‬ ‫)ﻣـﯿّ َﺰ اﻟﻘﺮآنُ ﺑﻜ ّﻞ ِدﻗّﺔ ﺑﯿﻦ ذُرﯾّﺔ ] إﺑﺮاھﯿﻢ [ و ذرﯾّﺔ ] إﺳﺮاﺋﯿﻞ [ ‪ ،‬ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬و ﻣِﻦْ ذُرﯾّﺔ‬ ‫إﺑﺮاھـﯿ َﻢ و إﺳـﺮاﺋﯿﻞ ( ﻣﺮﯾﻢ ‪ ، 58‬ﻓﺬرﯾّﺔُ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒُ ﻋﻦ ذرﯾّﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬و ﻟﻮ ﻛﺎن ﯾﻌﻘﻮب ھﻮ‬ ‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﺣُ ﻜْﻤﺎ ً ﻣﻦْ ذرﯾّﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻷﻧّﮫُ ﺣﻔﯿﺪه‪.‬‬ ‫___________‬


‫ﺳﺮَاﺋِﯿ َﻞ { إﻧّﻤﺎ ﯾﻘﺼﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻖ إﻧﻤﺎ ﯾﻘﺼﺪ ﷲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ } :‬وﻣِﻦ ُذ ﱢرﯾ ﱠ ِﺔ إِﺑْﺮَاھِﯿ َﻢ َوإِ ْ‬ ‫وأﻓﺘﯿﻚ ﺑﺎﻟﺤ ّ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ وﻛﺬﻟﻚ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺬي ھﻮ ذاﺗﮫ ﯾﻌﻘﻮب وﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻣﻦ ذرﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠﯿﻞ ﷲ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷب ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫وإﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ أوﺟﱢ ﮫ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﺪﺑﺮ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻖ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻓﺄ ِﺟﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﺤﻮار وإﻧﻲ ﻋﻠﻰ إﺛﺒﺎت رؤﯾﺎ اﻟﺰﻋﯿﻢ ﻟﻘﺎدرٌ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺘﻨﺒﻂ اﻟﻔﺘﻮى اﻟﺤ ّ‬ ‫دﻋﻮة اﻟﺤﻮار ﯾﺎ أﯾّﮭﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر‪.‬‬ ‫وﻧَﻌَ ْﻢ ﻟﻘﺪ ﺗﮭﺮﱠب اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺗﻔﺼﯿﻞ ر ّد اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺬي أرﺳﻞ ﺑﺴﺆاﻟﮫ‬ ‫إﻟﯿﻨﺎ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ اﻟﻮﺻﺎﺑﻲ ﺑﺮﻏﻢ أن ﺳﺆاﻟﮫ ﻛﺎن ﻣﻨﻄﻘﯿﺎ ً ﺟﺪاً ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻔﺼّﻞ ﻟﮫ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻔﺼﯿﻼً؛ ﺑﻞ أﺷﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﯿ ٍﺪ ﺑﺂﯾ ٍﺔ أﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺳﻠَﯿْﻤَﺎنَ {‬ ‫ق َوﯾَ ْﻌﻘُﻮبَ ﻛ ًُّﻼ ھَ َﺪﯾْﻨَﺎ َوﻧُﻮﺣً ﺎ ھَ َﺪﯾْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْ ُﻞ َوﻣِﻦْ ُذ ﱢرﯾﱠﺘِ ِﮫ دَا ُو َد َو ُ‬ ‫ﺳﺤَ ﺎ َ‬ ‫} َو َوھَﺒْﻨَﺎ ﻟَﮫُ إِ ْ‬ ‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ]اﻷﻧﻌﺎم‪[84:‬‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪت ﺑﺎﻹﺷﺎرة ﻣﻦ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻟﻌﻠﮫ ﯾﻔﮭﻢ اﻟﻤﻘﺼﻮد أنّ ﻛﺬﻟﻚ إﺑﺮاھﯿﻢ وإﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻦ ذرﯾّﺔ‬ ‫إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ ر ّد اﻟﺠﻮاب ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﻦ ﻗَﺒْ ُﻞ ﻛﻮن ﺟﻮاب ﺳﺆال اﻟﺪﻛﺘﻮر ﯾﺨﺘﺺّ ﺑﺴ ﱟﺮ‬ ‫ﻛﺒﯿ ٍﺮ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻜﺘﺎب ﯾﺨﺺﱡ ﻧﺒﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ وﻟﻢ ﻧﺒﯿّﻨﮫ ﺑﻌ ُﺪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ‪ ،‬وإﻟﻰ‬ ‫ﷲ ﻗﺼﺪ اﻟﺴﺒﯿﻞ‪.‬‬ ‫وﯾﺮﻓﻊ ھﺬا اﻟﺒﯿﺎن إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺘ ّﻢ ﺗﻨﺰﯾﻞ اﻟﺒﯿﺎن اﻟﻤﻔﺼّﻞ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺬي ھﻮ‪:‬‬ ‫)))))))) ﻧﺒﻲ ﷲ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ (((((((‬ ‫وھﻮ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ اﻟــ ‪ 28‬ﻧﺒﻲ‪ ،‬وذﻛﺮه ﻛﺎن ﺑﺎﺳﻢ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ وﻋﺪﻧﺎﻛﻢ‬ ‫أن ﻧﺰدﻛﻢ ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﺎﺳﻤﮫ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وأﺣﺒﻜﻢ ﻓﻲ ﷲ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ﻓﻤﻨﻜﻢ ﻣﻦ أﺻﺎب‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻮل اﻟﻈﻦّ وھﻮ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻨﯿﻦ ھﻞ ﻓﺘﻮاه ھﻲ اﻟﺤﻖّ!‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻧﺼﺎري اﻟﺰﻋﯿﻢ ﻓﻘﺪ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ رﺑّﮫ ﻻ ﺷﻚ وﻻ رﯾﺐ أن ذا اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‬ ‫ھﻮ‪) :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ(‪ ،‬وأراد ﷲ أن ﯾﻜﺮم أﺧﺎﻛﻢ اﻟﺰﻋﯿﻢ ﺑﮭﺬه اﻟﻔﺘﻮى ﻓﻲ اﻟﺮؤﯾﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿّﺔ ذي اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ أﻧﮫ )إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ( ﻛﻮن اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ ﺷﻔﺘﺎه ﻷﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ھﻮ ذو اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أنّ اﻟﺰﻋﯿﻢ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻔﺘﻮى‬ ‫وﻧﺤﻄﻜﻢ ﻋﻠﻤﺎ ً أن اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻗﻂ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻌﺮاﻗﻲّ؛ ﺑﻞ وﷲ ﻣﺎ‬ ‫إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ (‪ ،‬وﻟﺴﻮف أﺣﺪﺛﻜﻢ ﻗﻠﯿﻼً ﻋﻦ أﺧﯿﻜﻢ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻷﻧﺼﺎري ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺷ ّﺪ أزر اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ آﺧﺮ ﻛﻞ ﺷﮭ ٍﺮ وﺑﻌﺪ أن ﺳﺎءت‬ ‫أﺣﻮال اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ أردﻧﺎ أن ﻧﻌﻔﯿﮫ ﻋﻦ ﺷ ّﺪ اﻷزر ﻧﻈﺮاً ﻟﻈﺮوف ﺑﻼد اﻟﺮاﻓﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻼ أرﯾﺪ أن‬ ‫ﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻰ وأﺻ ّﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻟﺸ ّﺪ أزر اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﯾﺸ ّ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻖ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿّﺔ ذي‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ ﺗﺪھﻮر اﻗﺘﺼﺎد ﺑﻼده وﻗﺴﺎوة اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ‪ ،‬وﻗﺪ رأﯾﺖ أن ﷲ ﻛﺮّﻣﮫ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮى اﻟﺤ ّ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻟﺤﻜﻤ ٍﺔ رﺑﺎﻧﯿّﺔٍ‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﻜﺮ أﻧﮫ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﺷ ّﺪ أزر اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻋﯿﻢ‬ ‫ﻖ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ إﻻ أن ﯾ���ﺒﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ رؤﯾﺎ‬ ‫أﺧﯿﻜﻢ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺰﻋﯿﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺘﺒ َ‬ ‫اﻟﺰﻋﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻛﻮن اﻟﺮؤﯾﺎ ﻻ ﯾﺒﻨﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﻜ ٌﻢ ﺷﺮﻋ ﱞﻲ ﻟﻸﻣّﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻔﻀﻞ ﯾﺎ دﻛﺘﻮر‬ ‫ﻟﻠﺤﻮار ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻨﺤﻦ ﺟﺎھﺰون ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺠّ ﺔ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻠﺠﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ‪.‬‬ ‫أﺧﻮﻛﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫____________________‬


‫اﻹﻧﺘﻘﺎل اﻟﺴﺮﯾﻊ‬

‫۞ ﻣوﺳوﻋﺔ ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي اﻟﻣﻧﺗظر ۞‬

‫اﻷﻋﻠﻰ‬

‫» أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺼﺺ‪ | ..‬ﻋﺎﺟﻞ‪ :‬ﺑﯿﺎنُ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻋﺒﺪ رﺑﮫ ﻣﻨﺼﻮر ھﺎدي اﻟﻤﺤﺘﺮم ﻋﺒﺮ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ وﻋﺒﺮ اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺼﺎﻣﺖ‪« ..‬‬ ‫اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮭﮫ‬

‫ﻣﺸﺎرﻛﺎت‪11 :‬‬

‫ﺳﺆال اﻟﻰ اﻻﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‬

‫آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‪PM 02:33 ,2014-02-05 :‬‬

‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺎﺷﻖ اﻟﻤﮭﺪي ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى ﺑﯿﺎن اﻟﺼﻠﻮات واﻟﺮﻛﻌﺎت ﻣﻦ ُﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮآن‬

‫ﻣﺸﺎرﻛﺎت‪8 :‬‬

‫ﺳﺆال ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‬

‫آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‪AM 01:34 ,2013-10-09 :‬‬

‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺻﺒﺮا ﺟﻤﯿﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻗﺴﻢ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻹﻗﺘﺮاﺣﺎت‬

‫ﻣﺸﺎرﻛﺎت‪36 :‬‬

‫ﺳﺆال إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‬

‫آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‪AM 12:57 ,2013-09-14 :‬‬

‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻧﺴﯿﻢ اﻟﺮﯾﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻗﺴﻢ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻹﻗﺘﺮاﺣﺎت‬

‫ﻣﺸﺎرﻛﺎت‪4 :‬‬

‫ﺳﺆال إﻟﻰ اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ !‬

‫آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‪PM 06:42 ,2012-11-02 :‬‬

‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺑﻮ وﺿﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻗﺴﻢ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻹﻗﺘﺮاﺣﺎت‬

‫ﻣﺸﺎرﻛﺎت‪2 :‬‬

‫ﺳﺆال إﻟﻰ اﻟﻤﮭﺪي اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‬

‫آﺧﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‪AM 09:39 ,2011-08-26 :‬‬

‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ أﺑﻮ روان ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺪى أدرﻛﺖ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻘﻤﺮ وﺳﺒﻘﺘﮫ‬

‫ﺿواﺑط اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫‪Liens sociaux‬‬

‫‪Google‬‬

‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إرﻓﺎق ﻣﻠﻔﺎت‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻚ‬

‫‪Digg‬‬ ‫‪del.icio.us‬‬ ‫‪StumbleUpon‬‬ ‫‪Facebook‬‬ ‫‪Twitter‬‬

‫‪ --‬اﻻﺳﺗﺎﯾل اﻟرﺋﯾﺳﻲ ‪Main Style -‬‬

‫أﻛﻮاد اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫ﻛﻮد ]‪[IMG‬ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫]‪ [VIDEO‬اﻟﻜﻮد ھﻮ ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫ﻛﻮد ‪ HTML‬ﻣﻌﻄﻠﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺪى‬

‫‪ --‬اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻨﺎ اﻷوﻟﻰ اﻷرﺷﯿﻒ اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻵن ‪PM 11:19‬‬

‫‪®Powered by vBulletin‬‬ ‫‪.Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved‬‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ أﻗﻄﺎر اﻷرض‬


سؤال جرئ 306 من هو ذو القرنين كورش أم الإسكندر ومايلي ـ ردّ المهديّ المنتظَرـ