Page 1

facebook นิตยสาร IS AM ARE, www.ariyaplus.com

Sufficiency Economy Family

ËÞŒÒὡ ËތҨҡ¿‡Ò มูลนิธิชัยพัฒนา

ทอดสายตาแหวกว่าย คลื่นทะเลหมอกบนยอดดอย

กาแฟห้วยห้อม กาแฟปา วิถีพอเพียง

นิทานâบราณคดี

สืบสานพระศาสนาในอินเดีย พระนิพนธ์สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาด�ารงราชานุภาพ

70

พฤศจิกายน 2556

สัมÀาÉณ์พิเศÉ

กั้ง อักÉรศาสตร์จุÌาÏ

ศิลปนแห่งค่าย Kamikaze


2

IS AM ARE www.ariyaplus.com


...งานของชาติ นั้ น มี ม ากมายหลายด้ า น ครอบคลุ ม ทั้ ง ด้ า น เศรษฐกิจ สังคม ศิลปวัฒนธรรม การเมือง การปกครอง และจ�ำเป็นจะต้องมี ผู้มีความรู้ความสามารถในแต่ละสาขาวิชามาปฏิบัติบริหารให้ ส�ำเร็จลุ ล่วง ไปด้วยดีในทุกๆ ด้าน. ถ้าจะเปรียบเทียบให้เห็นชัด ก็ขอเปรียบเหมือนวง ดนตรีวงหนึ่ง ซึ่งจะต้องประกอบด้วยเครื่องดนตรีประเภทต่างๆ มีเครื่อง ดีด สี ตี เป่า เป็นต้น และมีผู้ช�ำนาญในเครื่องดนตรีนั้นๆ เป็นผู้ปฏิบัติ ให้กลมกลืนไพเราะ และถูกต้องตามจังหวะจะโคน จึงจะเป็นวงดนตรีที่ สมบูรณ์ได้. เพราะฉะนั้น ผู้มีปัญญาความสามารถไม่ว่าจะท�ำงานใดด้านใด เป็นงานเล็กหรืองานใหญ่ ง่ายยาก จะต้องถือว่างานทุกอย่างมีความส�ำคัญ เท่าเทียมกัน และต้องตั้งใจกระท�ำให้ดีที่สุด ด้วยความรับผิดชอบ และด้วย ความอุตสาหะวิริยะโดยมุ่งถึงความส�ำเร็จของงานเป็นจุดหมายส�ำคัญ...” คัดตัดตอนจากพระบรมราโชวาท ในพิธีพระราชทานปริญญาและ อนุปริญญาบัตรของจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย วันที่ ๑๐ กรกฏาคม ๒๕๓๙


·Ñ¡·Ò¡ѹ¡‹Í¹

ทักทายกันประจ�าฉบับส่งท้ายปี ใกล้ถึงวันเพ็ญเดือน 12 แล้วนะค่ะ วันลอยกระทง ประเพณีลอยกระทง (Loi Krathong Day) เป็นประเพณีของไทยที่ปฏิบัติสืบต่อกันมาแต่โบราณ งานลอยกระทงเริ่มท�าตั้งแต่ กลางเดือน 11 ถึงกลางเดือน 12 ซึ่งเป็น ฤดูน�้าหลาก น�้าจะเต็มสองฝั่งแม่น�้า ที่นิยมมากคือ ช่วงวันเพ็ญเดือน 12 เพราะพระจันทร์เต็มดวง ท�าให้แม่น�้าใสสะอาด แสงจันทร์ ส่องเวลากลางคืน เป็นบรรยากาศที่สวยงาม เหมาะแก่การลอยกระทง เดิมพิธีลอยกระทงเรียกว่า พระราชพิธีจองเปรียงชักโคม ซึ่งเป็นพิธีของพราหมณ์ เพื่อบูชาพระเป็นเจ้าทั้งสามคือ พระอิศวร พระนารายณ์ และพระพรหม ครั้นคนไทยรับนับถือพระพุทธ ศาสนา ก็ท�าพิธียกโคมเพื่อบูชาพระบรมสารีริกธาตุ พระจุฬามณี ณ สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ลอยโคมบูชาพระพุทธบาท ณ หาดทราย แม่น�้านัมมทานที ประเทศอินเดีย การลอยกระทง ตามสายน�้านี้ นางนพมาศ สนมเอกของพระร่วง เจ้ากรุงสุโขทัย คิดท�ากระทงรูป ดอกบัว และรูปต่างๆถวาย พระร่วงทรงให้ลอยกระทงตามสายน�้าไหล ในหนังสือ ต�ารับท้าวศรีจุฬาลักษณ์ พระร่วงตรัสว่า “แต่นี่ สืบไปเบื้องหน้า โดยล�าดับกษัตริย์ในสยามประเทศ ถึงกาลก�าหนดนักขัตฤกษ์วันเพ็ญเดือน 12 ให้ท�าโคมลอย เป็นรูปดอกบัว อุทิศสักการบูชาพระพุทธบาทนัมฆทานที ตราบเท่ากัลปาวสาน” น�าประเพณีโบร�่าโบราณมาเพื่อเป็นความรู้สู่คนรุ่นใหม่ กันลืมนะค่ะ และก็ขอเกาะกระแสจากข่าวคราวที่กระฉ่อนในระบบ โซเชียลเน็ทเวิร์ค ก็จะเรื่องไหนล่ะค่ะถ้าไม่ใช่เรื่อง ศิลปการร่ายร�า ที่เหล่านาง ชั้นน�าหรือชั้นตาม ที่ต่างออกมาบอกว่า ถอดออกจาก ระบบการศึกษานั้นนะดี เพราะนาง มีความคิดว่า ศิลปการร่ายร�านั้นไม่สามารถน�ามาหาเลี้ยงตัวเอง หรือครอบครัวได้ ฟังแล้วแน่นอก (แน่น-อก นะค่ะ ไม่ใช่ แน่-นอก) เราเองก็ครึ่งศตวรรตแล้ว กับผืนแผ่นดินเกิดแห่งนี้ วัฒนธรรม ประเพณี ที่คงมีอย่างยาวนาน และ เป็นอัตลักษณ์ไทย ที่ต้องมีประจ�าชาติสืบไป มาคิดกันเล่นๆนะค่ะ หากนางงามประจ�าชาติไทยไปประกวดความงามระดับโลก และ มีกติกาไว้ว่าต้องน�าศิลปวัฒนธรรมประจ�าชาติออกมาโชว์ และถ้านางงามประจ�าชาติไทยโชว์ศิลปวัฒนธรรมประจ�าชาติไม่ได้ ทั่ว โลกก็คงจะได้เห็นนางงามประจ�าชาติไทยเต้นท่าขย่มม้า ของกังนัมสไตล์ ที่โด่งดังมาแทน นึกแล้วก็ ข�าไม่ออก ข�าไม่ออกกับความคิดที่จะลบชาติ ท�าลายชาติกันไปถึงไหน ของคนที่บอกว่าตนเองศิวิไลซ์ ยังค่ะ ยังไม่จบกับเรื่องท�าลายชาติ ท�าลายศาสนา จนถึงเรื่องที่จะท�าลายศูนย์รวมดวงใจของ คนไทยทั้งชาติ จะด้วยตั้งใจหรือไม่ก็ตาม คนไทยจ�านวนมากที่บอกว่ารักสถาบันพระมหากษัตริย์ รัก ในหลวง ดิฉันก็อยากจะให้ท่านทุกคนนั้นหันมองตนเอง ถ้ารักสถาบันพระมหากษัตริย์จริง ท่านต้อง หยุดนินทา หยุดให้ร้าย หยุดส่งต่อ และหยุดจิตที่คิดลบต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ ทุกพระองค์ให้ได้ เพราะไม่มีใครยืนอยู่ในเหตุการณ์นั้นๆ ช่วยกันเถิดค่ะ ช่วยกันหยุด “เขาเล่าว่า” กันเสียที ประเทศ ชาติบอบช�้า สถาบันเสื่อมเสียก็เพราะ “เขาเล่าว่า” นี่ละค่ะ ช่วยกันหยุดความคิด หยุดจินตนาการ ที่เป็นการบ่อนท�าลายซึ่งศรัทธาและความรัก ต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ ก่อนที่จะไม่เหลือซึ่งชาติ ศาสนา และสถาบันอันเป็นที่รักยิ่งของปวงชนชาวไทย.

ประธานกิตติมศักดิ์ : คุณหญิงพวงรัตน วิเวกานนท์, วิชัย ศรีขวัญ, ปรีชา วัชราภัย, เบญจวรรณ สร่างนิทร นนทิกร กาญจนะจิตรา (เลขาธิการคณะกรรมการข้าราชการพลเรือน) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ : พล.อ.จรัล กุลละวณิชย์, พุธทรัพย์ มณีศรี, ชมนาด พงศ์พนรัตน์, ดร.เสรี พงศ์พิศ, เกริกเกียรติ์ เอกพจน์, นงลักษณ์ หอตระกูล ผศ.ดร.ทิพวัลย์ สีจันทร์, รังสิมา จารุภา, ปราชญ์ บุณยวงศ์วิโรจน์ ประธานด�าเนินการ : ดร.สุเมธ ตันติเวชกุล ที่ปรึกษา : วริมา โพธิสมบัติ, วัลภา บุรุษพัฒน, ผศ.ดร.ธันวา จิตต์สงวน, ดร.ขนิษฐา สารพิมพา, ฌิชศีล ตันติเวชกุล, จริยา รอดเที่ยง, สุชานี แสงสุวรรณ บรรณาธิการ : อภีม คู่พิทักษ์ ศิลปกรรม : เอกรัตน์ คงรอด โรงพิมพ์ : pprint(2012)lp จัดจ�าหน่าย : บริษัท เวิลด์ ออฟ ดิสทริบิวชั่น จ�ากัด ส�านักงาน : นิตยสารครอบครัวพอเพียง 31/2 ซอยทองหล่อ 2 แขวงจอมพล เขตจตุจักร กรุงเทพฯ 10900 โทรศัพท์ : 0-2983-7312-3 โทรสาร : 0-2983-7314 เว็ปไซต์ : www.ariyaplus.com E-mail : ariyaplus@hotmail.com

4

IS AM ARE www.ariyaplus.com


CONTENTS 6 70 60 มูลนิธิชัยพัฒนา หญ้าแฝก หญ้าจากฟา ส�านักงานหลักประกันสุขภาพแห่งชาติ ระลอกคลื่นแห่งอาเซียน เด็กวันวานเด็กวันนี้ อ.พุธทรัพย์ มณีศรี ธรรมะติดปีก 8 ค�าสอนและข้อคิดต่าง ๆ ดวงชะตาแสนกล ความเป็นฅน ความเป็นครู คิดถึงที่ซึ่งจากมา หมายเลขโทรศัพท์ฉุกเฉิน บทความพิเศษ กาแฟห้วยหอม กาแฟปาวิถีพอเพียง สัมภาษณ์พิเศษ วรกร ศิริสรณ์ (กั้ง)

28 36 40

6 14 17 20 22 24 26 28 36

78

is am are ต�าบลปริก สืนสานงานพัฒนา สู่แนวพึ่งพา แบบพอเพียง ปฎิบัติการชุมชนรักษ์น�้าตามแนวพระราชด�าริ Tip Today นิทานโบราณคดี สืบพระศาสนาในอินเดีย ตอนที่ 1 ทุนเรียนฟรี ตัวไกลหัวใจอยู่ใกล้ ดร.ไสว บุญมา คุยนอกกรอบ ไพศาล คัจฉสุวรรณมณี Andrew biggs ภาษาอังกฤษง่ายนิดเดียว Tourist Guide ทอดสายตาแหวกว่ายคลื่นทะเลหมอกบนยอดดอย Social news by pass@siam

40 54 59 60 67 69 70 77 78 80 82

¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

5


6

IS AM ARE www.ariyaplus.com


¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

7


8

IS AM ARE www.ariyaplus.com


¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

9


10

IS AM ARE www.ariyaplus.com


¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

11


12

IS AM ARE www.ariyaplus.com


¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

13


นพ. วีระวัฒน์ พันธ์ครุฑ

รองเลขาธิการส�ำนักงานหลักประกันสุขภาพแห่งชาติ

www.nhso.go.th

ระลอกคลื่น แห่งอาเซียน เรื่องราวที่จะพูดถึงดังต่อไปนี้ คือข้อเท็จจริงที่ก�ำลังเกิดขึ้น กับวงการสุขภาพของประเทศไทย บางอย่างเป็นไปอย่างช้าๆ แต่บาง เรื่องเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ซึ่งก่อผลกระทบการเข้าถึงบริการ การใช้ทรัพยากร การกระทบต่อปัญหาขาดแคลนบุคคลากร และ คุณภาพบริการของระบบสาธารณสุขไทย ทัง้ ในชนบทและเมือง โดยมีทงั้ ด้ า นที่ ส ่ ง เสริ ม และด้ า นที่ คุ ก คามต่ อ สุ ข ภาวะของคนไทยใน อนาคตนี้ 14

IS AM ARE www.ariyaplus.com


สถานที่ 1 : โรงพยาบาลสมุทรสาคร

เช่น ฉีดวัคซีน, ตรวจสุขภาพช่องปาก, การดูแลด้าน ทุกวันนี้ที่โรงพยาบาลแห่งนี้มีประชาชนมารับ โภชนาการอาหารเสริ ม นมโรงเรี ย น ก็ จ� า เป็ น ต้ อ งให้ บริ ก ารเป็ น ผู ้ ป ่ ว ยนอก 2,700 คน/วั น เป็ น คนพม่ า บริการแก่เด็กทุกคน ไม่เลือกว่าเป็นเด็กไทย หรือเด็กพม่า ประมาณ 20% แพทย์และพยาบาลต้องใช้เวลาส่วนหนึ่ง มอญ กับผู้ป่วยชาวพม่า ซึ่งเกือบทั้งหมดอยู่ในภาคแรงงาน บุคคลากรของโรงพยาบาลต้องเปิดหลักสูตรสอนภาษา สถานที่ 5 : โรงพยาบาลเชี ย งของ พม่ า และมี ล ่ า มชาวพม่ า ช่ ว ยท� า งานในโรงพยาบาล จังหวัดเชียงราย ในแต่ ล ะปี โ รงพยาบาลมี ห ญิ ง ตั้ ง ครรภ์ ม า ขณะนี้โรงพยาบาลต้องมีแผนกเฉพาะส�าหรับรองรับผู้ ป่วยชาวพม่าเบื้องต้น ก่อนแยกย้ายไปตามแผนกเฉพาะ ฝากท้อง และคลอดประมาณ 400 ราย ในจ�านวนนี้ ประมาณครึ่งหนึ่งเป็นมารดาชาวลาวที่ข้ามฟากมาจาก ทางต่างๆ แขวงบ่อแก้ว สาธารณรัฐประชาธิบไตยประชาชนลาว สถานที่ 2 : โรงพยาบาลเอกชนแห่งหนึ่ง ระยะหลังเริ่มมีคนจีนที่มาท�างานในแขวงบ่อแก้ว ข้ามมา ใช้บริการบ้างประปราย ในกรุงเทพมหานคร (สงวนนาม) ทั้ง 5 กรณีดังกล่าว คือ ข้อเท็จจริงที่ก�าลังเกิด โรงพยาบาลเอกชนแห่ ง นี้ เป็ น โรงพยาบาล ระดับห้าดาว ตั้งอยู่กลางย่านธุรกิจของกรุงเทพฯ เมื่อเดิน ขึ้นในแวดวงการสุขภาพของประเทศไทย แน่นอนว่า เข้าไปจะพบผู้ป่วยชาวต่างชาติเป็นจ�านวนมาก ข้อมูล คนในประเทศเพื่อนบ้านที่เข้ามาท�างานในประเทศไทย พบว่ า 40% ของผู ้ ม ารั บ บริ ก ารเป็ น ชาวต่ า งชาติ ได้ เข้ า มี ส ่ ว นในการสร้ า งผลผลิ ต มวลรวมประชาชาติ บรรยากาศที่แผนกผู้ป่วยนอก เหมือนไม่ใช่ประเทศไทย (GDP) แก่ประเทศ แต่ในขณะเดียวกันสภาวะความเจ็บ ป่วย และปัญหาสุขภาพของคนเหล่านี้ ก็เป็นเรื่องที่ คล้ายนั่งอยู่ในประเทศแถบตะวันออกกลาง วงการสาธารณสุขไทย ต้องรับภาระทั้งค่าใช้จ่าย, ภาระ สถานที่ 3 : โรงพยาบาลรามาธิ บ ดี งานของบุ ค คลากร และการสู ญ เสี ย โอกาสมากบ้ า ง แผนกเวชศาสตรครอบครัว น้อยบ้างของคนไทย มีผู้ป่วยชาวเวียตนามจ�านวนมาก เฉลี่ยเดือน เราจะรับมือกับระลอกคลื่นแห่งอาเซียน 2015 ละ 300 ราย เดินทางเข้ามาในประเทศไทยเพื่อขอตรวจ อย่างไร รัฐบาลจะมองอยู่แต่รายได้เข้าประเทศ แรงงาน สุ ข ภาพร่ า งกาย (Physical checkup) กั บ แผนก ราคาถู ก การเพิ่ ม สิ น ค้ า ส่ ง ออก และผลผลิ ต มวลรวม เวชศาสตร์ครอบครัวของโรงพยาบาล เพราะกิตติศัพท์ที่ ประชาชาติ ที่ สู ง ขึ้ น แต่ เ พี ย งมิ ติ เ ดี ย วได้ อ ย่ า งไร สถาน เลื่องลือว่าตรวจดี คุณภาพการดูแลสูง และบุคคลากรมี บริ ก ารของรั ฐ บาล จะรั บ มื อ กั บ ความเปลี่ ย นแปลงนี้ อัธยาศัยดี ราคาค่ารักษาที่ไม่แพง ท�าให้เป็นภาระเพิ่มขึ้น อย่างไร และโครงการประกันสุขภาพถ้วนหน้าส�าหรับ กับบุคคลากร และท�าให้ผู้ป่วยชาวไทยต้องรอคอยนาน คนไทย จะได้ รั บ ผลกระทบบ้ า งหรื อ ไม่ เป็ น เรื่ อ งที่ ขึ้น... จับตามองอย่างเดียวคงจะไม่พอ จะป้องกันผลแทรกซ้อน (Side Effect) ที่จะเกิดขึ้นกับวงการสาธารณสุขไทย สถานที่ 4 : โรงเรี ย นประถมศึ ก ษา อย่างไร....

แห่งหนึ่ง ในเขตอ�าเภอเมือง จังหวัด ระนอง

คุ ณ ครู ส มศั ก ดิ์ ผู ้ อ� า นวยการโรงเรี ย นให้ สัมภาษณ์ว่า กว่าครึ่งของนักเรียนประถมในโรงเรียน มี พ่อแม่เป็นชาวพม่า หรือลูกครึ่งไทย – พม่า เด็กเหล่านี้ ได้ รั บ สิ ท ธิ์ ใ นเรื่ อ งการศึ ก ษาระดั บ หนึ่ ง แต่ เจ้ า หน้ า ที่ สาธารณสุขและครู เมื่อให้บริการสุขภาพต่างๆในโรงเรียน

บริการข้อมูลด้านหลักประกันสุขภาพ

¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

15


à´çกวั¹วÒ¹.. .เด็กวันนี้

พุ¸ทรัพย์ ม³ÕÈรÕ อดÕµทÕèปรÖกÉำระบบรำªกำร (เจ้ำËน้ำทÕèวิเครำะË์§ำนบุคคÅ ñð) ส�ำนัก§ำน ก.พ. puthsup@gmail.com

มÑคคØเ·Èกน้อยเหล่านีéจะเกÔ´ÀาคÀÙมÔãจãนวѲน¸รรม»ระเพ³ี·ี่´ี¢องä·ย และมีÊ่วนช่วยãนการรÑกÉาÊÔ่ง·ี่´ีงามเหล่านีéäว้ ·ี่ÊíาคÑÞ เ»šนการเพาะความกล้าãห้เกÔ´¢ÖéนãนµÑว นíาความกล้าãนการเ¼ชÔÞชีวÔµä´้อย่างมÑ่นคงÊืºä» 16

IS AM ARE www.ariyaplus.com


สมัยที่ลุงไปศึกษาต่อที่สหรัฐอเมริกา ด้วยทุน ยูซ่อม (USOM) หรือในปัจจุบัน คือ องค์การเพื่อพัฒนา ระหว่างประเทศของสหรัฐอเมริกา (United State of America International Development Agency – USAID) เจ้าหน้าที่ของโครงการนี้ ซึ่งเป็นที่ปรึกษาของ ลุง บอกกับลุงว่า “You are abnormal Thai” ก็แปลตรงตัวว่าลุงไม่เหมือนคนไทยโดยทั่วไป ท�าไมเขาถึงบอกกับลุงเช่นนั้น เพราะลุงเป็นคนช่างพูด ช่างซักและช่างถาม หากต้องการความช่วยเหลือหรือประสงค์สิ่งอื่นใด ลุงก็ บอกกับเขา ห า ก เข า ไ ม ่ ใ ห ้ ลุ ง ลุ ง ก็ ชี้ แ จ ง เ ห ตุ ผ ล ประกอบว่า ท�าไมถึงต้องให้ลุง หากเหตุผลที่ลุงชี้แจง เขารับฟังได้ เขาก็ให้สิ่งนั้นกับลุง ดังนั้น เมื่อใดก็ตามที่ลุงมีความประสงค์ในสิ่งใด อยู่ในอ�านาจที่เขาจะให้ได้ ลุงก็ขอ ยกเว้น ๒ อย่าง ในชีวิตที่ลุงไม่เคยขอใคร คือ เงิน ซึ่งรวมทั้งขอเลื่อนเงินเดือนด้วย และการขอต�าแหน่ง ลุงถึงได้บอกใครต่อใครอยู่เสมอว่า อยากได้ อะไรก็ขอเอานะ แล้วก็ขอด้วยเหตุด้วยผลด้วย โอกาสที่ จ ะได้ มี ถึ ง ร้ อ ยละ ๕๐ แต่ ห าก ไม่ขอโอกาสที่จะได้เป็นศูนย์ คือไม่ได้เลย เด็กวันนี้....ดีกว่าเดิมมากขึ้น แต่ก็ยังไม่ค่อยดี จากเดิมเท่าที่ควร กล่าวคือยังคงขี้อาย ไม่ค่อยกล้าพูด กล้าถาม และกล้าซัก อาจจะดี ขึ้ น กว่ า เดิ ม บ้ า งเล็ ก น้ อ ย แต่ ใ น ความเห็นของลุงคิดว่า ยังไม่มากพอหรอก เมื่อเทียบกับ ชาติอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม ลุงเห็นว่าหลานทุก ๆ คน ซึ่ง เป็ น เด็ ก วั น นี้ . .....สามารถพัฒนาตนเองให้มีความกล้ า มากยิ่งขึ้น ที่จริงลุงตั้งใจที่จะเขียนเรื่องนี้นานแล้ว แต่ก็ หาจังหวะเหมาะ ๆ ไม่ได้ซักที จากการที่ลุงเดินทางไปจังหวัดสกลนครและ นครพนม และได้แวะกราบนมัสการพระธาตุประสิทธิ์ ที่อ�าเภอนาหว้า จังหวัดนครพนม

ท�าให้มีสิ่งกระตุ้นเตือนให้ลุงเขียนในสิ่งที่ตั้งใจ ไว้ เพราะลุ ง ได้ พ บกั บ มั ค คุ เ ทศก์ น ้ อ ยหลายคน ซึ่งในวันนั้น แต่งตัวสวยงามเป็นพิเศษ เพราะได้แต่งกาย ด้วยเสื้อผ้าของเผ่าไทญ้อเต็มที่ โอกาสที่สถานีวิทยุโทรทัศน์แห่งประเทศไทย ช่อง ๑๑ ไปถ่ายท�าสารคดีที่นั้น นั ก เรี ย นที่ เ ป็ น มั ค คุ เ ทศก์ น ้ อ ยเป็ น นั ก เรี ย น ชั้นประถมศึกษาปีที่ ๕ และปีที่ ๖ ใช้ เ วลาจากที่ ว ่ า งจากการศึ ก ษาเล่ า เรี ย น มาเป็ น มั ค คุ เ ทศก์ ใ ห้ นั ก ท่ อ งเที่ ย วที่ ไ ปชมวั ด พระธาตุ ประสิทธิ์

หลาน ๆ มัคคุเทศก์น้อยเหล่านี้ ได้อธิบายถึง ความเป็นมาของพระธาตุประสิทธิ์ รวมทั้งความเป็นมา ของพระอุโบสถวัดพระธาตุประสิทธิ์ ด้วยใบหน้าที่น่าเอ็นดู ซื่อบริสุทธิ์ ประกอบกับ ค�าอธิบายที่คล่องแคล่ว รวมทั้งน�้าเสียงใส ๆ ที่อธิบาย ส ะ ก ด ใ ห ้ ผู ้ ไ ป เ ยื อ น อ ย ่ า ง ลุ ง แ ล ะ ค ณ ะ ตั้งอกตั้งใจฟังและอดทึ่งในความสามารถของมัคคุเทศก์ น้อยเหล่านี้ไม่ได้ เด็ ก เหล่ า นี้ ไ ด้ ม าอธิ บ ายโดยไม่ ไ ด้ เรี ย กร้ อ ง เงินทองใด ๆ ทั้งสิ้น แต่ พ วกเราก็ ไ ด้ ม อบเงิ น จ� า นวนหนึ่ ง ให้ เ ป็ น ค่าขนมส�าหรับเด็ก ¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

17


ต้องขอชมเชยคณะครูโรงเรียนนาหว้าที่ฝึกให้ นักเรียนเหล่านี้ได้เป็นมัคคุเทศก์น้อย สร้างความเชิดหน้า ชูตาให้แก่อ�าเภอนาหว้าไม่น้อยเลย การด�าเนินการเช่นนี้ ก่อให้เกิดประโยชน์แก่ นักเรียนเหล่านี้มากมายหลายประการ ประการแรก คือ ได้เรียนรู้และเห็นคุณค่าของ ท้องถิ่น เกิดความภาคภูมิใจที่สามารถอธิบายให้บุคคลที่ เยี่ยมเยียนให้ได้พลอยอิ่มเอิบไปกับสิ่งที่บรรพบุรุษของ เขาได้สร้างไว้ ประการที่ ส อง คื อ ได้ ฝ ึ ก ทั ก ษะในการอ่ า น การจั บ ประเด็ น และการพู ด ซึ่ ง สามารถเล่ า เรื่ อ งให้ ไ ด้ อย่างน่าฟังและน่าสนใจ ประการที่สาม สร้างจิตส�านึกในการให้บริการ (Service mind) จากการที่นักเรียนได้ดูแลและเอาใจใส่ นักท่องเที่ยว ประการที่ สี่ นั ก เรี ย นได้ ใ ช้ เ วลาว่ า งจาก การเรี ย นให้ เ ป็ น ประโยชน์ รวมทั้ ง ได้ เ ห็ น คุ ณ ค่ า ของเงิ น ที่ ไ ด้ จ ากน�้ า พั ก น�้ า แรง เพราะแม้ ว ่ า การเป็ น

´ŒÇÂãºË¹ŒÒ·Õ蹋ÒàÍç¹´Ù «×èͺÃÔÊØ·¸Ôì »ÃСͺ¡Ñº ค�าอธิบายที่คล่องแคล่ว รวมทั้งน�้าเสียงใส ๆ ที่อธิบาย สะกดให้ผู้ไปเยือนอย่างลุงและคณะ ตั้งอกตั้งใจฟังและ อดทึ่งในความสามารถของมัคคุเทศก์น้อยเหล่านี้ไม่ได้ มัคคุเทศก์น้อยจะไม่ได้เรียกร้อง แต่นักท่องเที่ยวก็ยินดี ที่มอบเงินเล็ก ๆ น้อย ๆ ให้เป็นสินน�้าใจเพื่อเป็นค่าขนม ให้นักเรียนเหล่านี้ ประการสุดท้าย เป็นการสร้างความกล้าให้ เกิดขึ้น เมื่อมีความกล้าก็สามารถอธิบายเรื่องต่าง ๆ ได้ 18

IS AM ARE www.ariyaplus.com

เป็นอย่างดี ความกล้าเหล่านี้ จะช่วยผลักดันให้มีความ มั่นใจและกล้าแสดงออกในเรื่องต่าง ๆ ได้ มั ค คุ เ ทศก์ น ้ อ ยไม่ ไ ด้ มี เ ฉพาะที่ ลุ ง ได้ ไ ป เห็นในครั้งนี้หรอก มีอีกตั้งหลาย ๆ แห่ง แ ต ่ ลุ ง ก็ อ ย า ก เ ห็ น ก า ร ส นั บ ส นุ น ใ ห ้ มี มัคคุเทศก์น้อย อย่างจริงจัง เด็กจะเป็นมัคคุเทศก์น้อยไม่ได้ หากครูและ ผู้ที่เกี่ยวข้องไม่สนับสนุน หลายแห่งที่สร้างมัคคุเทศก์น้อย ได้มีวิธีการ ในการจัดมัคคุเทศก์น้อยเป็นคู่ ๆ เพื่อให้รุ่นน้องเรียนรู้ จากรุ่นพี่ ท�าให้สามารถสร้างมัคคุเทศก์น้อยได้เร็วขึ้น นอกจากโรงเรียนแล้ว กระทรวงศึกษาธิการ กระทรวงวั ฒ นธรรมและกระทรวงการท่ อ งเที่ ย วและ กี ฬ า ต้ อ งช่ ว ยกั น หาทางสนั บ สนุ น และส่ ง เสริ ม ให้ มี มัคคุเทศก์น้อยในทุก ๆ แห่งที่เป็นแหล่งท่องเที่ยว มั ค คุ เ ทศก์ น ้ อ ยเหล่ า นี้ จ ะเกิ ด ภาคภู มิ ใจใน วัฒนธรรมประเพณีที่ดีของไทย และมีส่วนช่วยในการรักษาสิ่งที่ดีงามเหล่านี้ไว้ ที่ ส� า คั ญ เป็ น การเพาะความกล้ า ให้ เ กิ ด ขึ้ น ในตัว น�าความกล้าในการเผชิญชีวิตได้อย่างมั่นคง สืบไป ฝากกระทรวงศึ ก ษาธิ ก าร กระทรวง วั ฒ นธรรมและกระทรวงการท่ อ งเที่ ย วและกี ฬ าให้ ช่วยส่งเสริมอย่างจริงจังด้วย


ข้อมูลผู้สั่งซื้อ

ชื่อ .............................................. นามสกุล ........................................................... หน่วยงาน/ โรงเรียน/ สถาบัน/ อื่นๆ ....................................................................... สถานที่อยู่เลขที่ .................................. อาคาร/ หมู่บ้าน .................................. ตรอก/ ซอย ...................................... ถนน .................................................... แขวง/ ต�าบล ....................................... เขต/ อ�าเภอ ...................................... จังหวัด ................................................ รหัสไปรษณีย์ ....................................... โทรศัพท์ ........................................... โทรสาร ............................................... โทรศัพท์มือถือ ..................................... E-mail .............................................

(กรณี)มีความประสงค์จะสั่งซื้อนิตยสารครอบครัวพอเพียงมอบให้แก่

หน่วยงาน/ โรงเรียน/ สถาบัน/ อื่นๆ (โปรดระบุ)....................................................................... สถานที่จัดส่งนิตยสาร : (กรุณาเขียนตัวบรรจงให้ครบถ้วนชัดเจน) สถานที่อยู่เลขที่ .................................. อาคาร/ หมู่บ้าน .................................. ตรอก/ ซอย ...................................... ถนน .................................................... แขวง/ ต�าบล ....................................... เขต/ อ�าเภอ ...................................... จังหวัด ................................................ รหัสไปรษณีย์ ....................................... โทรศัพท์ ........................................... โทรสาร ............................................... โทรศัพท์มือถือ ..................................... E-mail ............................................. สั่งซื้อนิตยสารครอบครัวพอเพียง ใบเสร็จสามารถนําไปลดหย่อนภาษีได้ 100% (ทั้งบุคคลธรรมดาและนิติบุคคล) รายปี 1 ฉบับ/เดือน (รวม 12 ฉบับ 576 บาท)

ราย 3 ปี (1,728 บาท)

ราย 5 ปี (2,880บาท)

รายปี 5 ฉบับ/เดือน (รวม 60 ฉบับ 2,880 บาท)

ราย 3 ปี (8,640 บาท)

ราย 5 ปี (14,400 บาท)

เริ่มตั้งแต่ฉบับเดือน ...............................พ.ศ. ................... ( หากไม่ระบุฉบับเริ่มต้น จะจัดส่งฉบับเดือนถัดไป ) พร้อมได้โอนเงินเข้าบัญชีจ�านวนเงิน ............................. บาท ( ............................................................... บาท )

*ราคานี้รวมค่าจัดส่งแล้ว (ค่าจัดส่งไปรษณีย์เล่มละ 8 บาททั่วประเทศ)

ลงชื่อ ............................................................ ผู้สั่งซื้อ / ผู้มีอ�านาจลงนาม ( ................ / ............... / ............... )

สมัครสมาชิกวันนี้ แถมเสื้อครอบครัวพอเพียงฟรี!! ทันที

ช�าระเงินโดยโอนเข้าบัญชี ชื่อบัญชี มูลนิธิประเทศไทยใสสะอาด เพื่อโครงการใสสะอาดพอเพียงเพื่อพ่อ สู่สถาบันการศึกษาและชุมชน ธนาคารกรุงเทพ จ�ากัด (มหาชน) สาขา ส�านักงาน กพ. บัญชีออมทรัพย์เลขที่ 201-0-34271-1 กรุณาส่ง FAX ใบสั่งซื้อนิตยสารครอบครัวพอเพียง พร้อมหลักฐานการช�าระเงินมาที่มูลนิธิประเทศไทยใสสะอาด โทรศัพท์ 02-983-7312-3, โทรสาร 02-983-7314

หมายเหตุ : ใบเสร็จ (ทัสามารถน� าไปลดหย่อนภาษีได้ 100 % ้งบุคคลธรรมดาและนิติบุคคล) ***ผู้สมัครจะได้รับใบเสร็จรับเงิน หลังจากสั่งซื้อนิตยสารประมาณ 1 เดือน***


¸ÃÃÁÐ.. ติดปก พระมËำวุ²ิªัย วªิรเม¸Õ

8 คí า Êอนและ¢้ อ คÔ ´ ´ี ´ี

20

IS AM ARE www.ariyaplus.com


สรรพสิ่งในโลกนี้ ล้วนเป็นไปตามเหตุปัจจัย ไม่ได้เป็นไป ตามที่บนบานศาลกล่าวหากโลกนี้ มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ช่วยให้คน สมปรารถนาถ้าเป็นเช่นนั้นจริง โลกนี้จะเหลือใครบ้าง ที่เป็นคนผิดหวัง 1.หลักของความจริงสากลมีอยู่ว่า..ทุกสิ่งทุก อย่าง ไหลไปสู่ความเปลี่ยนแปลงทางพระเรียก อนิจจัง ถ้ า เราไม่ ย อมรั บ การเปลี่ ย นแปลง..ซึ่ ง ถื อ ว่ า เป็ น กฎ ธรรมชาติเราถึงได้เป็นทุกข์ 2.คนที่ทุกข์ เพราะท�างานแล้วเจ้านายไม่เห็น คุณค่า ต้องนึกถึงความไม่เที่ยงวันนี้เขาไม่เห็นคุณค่า.. แต่พรุ่งนี้อาจไม่ใช่ ส่วนคนที่ได้รับค�าชมเชย จ�าไว้มันไม่ เที่ยง คนที่ชมเรา วันนี้ อาจเป็นคนเดียวกับคนที่ต�าหนิ เรา วันหน้า 3.บางคนมีชีวิตขึ้นกับ สายตาของคนอื่น ไม่เชื่อ มั่นใน วิจารณญาณของตนเองมักคิดเสมอว่า... ถ้าเราพูด เช่นนี้ ท�าอย่างนี้ ใช้โทรศัพท์รุ่นนี้ คบเพื่อนคนนี้ ใช้ของ ยี่ห้อนี้แล้วคนอื่นจะมองเราอย่างไร คนประเภทนี้ ทั้งชีวิต แทบไม่มีช่องว่าง ให้ความสุขได้เล็ดลอดเข้ามาในผืนแผ่น ดินใจเลย เพราะ... ใช้ชีวิตตามที่สังคมคาดหวัง เกรงว่าถ้า ไม่แสดงตนอย่างที่คนทั่วไปคาดหวัง จะถูกลดความส�าคัญ ลง สายตาของคนอื่นจะคอยจับเราเหวี่ยงไปเหวี่ยงมา จน สูญเสียความเป็นตัวเอง วิธีที่จะเอาชนะความทุกข์นี้คือ หัดลดความส�าคัญกับสายตาของคนอื่นควรรู้จักพูดว่า “ช่างมันฉันไม่แคร์” ในบางเวลาในบางสถานการณ์ 4.ไฟที่เกิดจากกองเพลิงธรรมดา ไหม้ได้อย่าง ดีสุด ก็แค่ชั่วฟืนหมดแต่ไฟแห่งความริษยาที่เราก่อขึ้น ในใจ ถ้าไม่ได้ น�้าแห่งธรรมะมาดับบางทีล่วงลับข้ามภพ ไป ยังดับไม่ได้ก่อนนอนทุกคืน.... คุณโยมควรปลดสลัก ความรุนแรงในใจเราเราริษยาใคร.. โกรธใคร.. เราแค้น

ใคร... แผ่เมตตา ให้เขาซะเพราะถ้าเรายังโกรธ ยังริษยา เมื่อนั้นมันคือ ระเบิดเวลาที่จะท�าลาย โมงยามแห่งความ สุข ทุกคืนวันไม่จบไม่สิ้น 5.มนุ ษ ย์ เกิ ด มาในโลกอย่ า งมี ค วามหมาย ไม่มีใครเกิดมาไร้ค่าหรือเกิดมาเพื่อจะถูกลืมยกเว้นคนที่ พยายามจะท�าให้คนอื่นลืมตนเอง ไม้ทุกต้น หญ้าทุกชนิด ก็เช่นเดียวกับน็อตทุกตัวที่ถูกผลิตมาเพื่อเหมาะสมกับ ภารกิจอย่างใดอย่างหนึ่ง ณ เวลาใดเวลาหนึ่งเสมอ 6.คนที่คิดทางบวกเป็นคนที่โชคดีและได้ก�าไร เสมอ ส่วนคนที่คิดในทางลบแม้เรื่องดีๆที่ผ่านเข้ามาใน ชีวิต ก็ยังไม่รู้จักใช้ให้เป็นประโยชน์กับตนวิธีคิดบ่งบอก อนาคต ก� า หนดชะตากรรมเราคิ ด อย่ า งไรก็ จ ะกลาย เป็นคนอย่างนั้นคิดบวก ชีวิตก็เป็นบวก คิดลบ ชีวิตก็ ติดลบ 7.ขออย่าได้ท้อถอยในการที่จะเริ่มต้นชีวิตใหม่ คนเรายามที่เป็นปุถุชนก็มีโอกาสผิดพลาดด้วยกันทั้งนั้น แต่คนโง่จะปล่อยให้ผิดพลาดแล้วผิดพลาดเลยส่วนคนที่ มีปัญญาเมื่อรู้ว่าผิดพลาดไปแล้ว จะรีบถอนตนออกมา อย่างทันท่วงทีแล้วเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่มี่ซ�้ารอยเดิม 8.ขอเพียงมนุษย์ไม่ดูถูกตัวเอง ตระหนักรู้ถึง ศั ก ยภาพพิ เ ศษที่ ซุ ก ซ่ อ นอยู ่ ใ นตนแล้ ว เพี ย รเจี ย ระไน ชีวิตให้แวววาว พราวพรายด้วยการศึกษาเรียนรู้ ซึมซับ เก็ บรั บบทเรี ย นจากการงานและการใช้ ชี วิ ต อย่ า งสุ ขุ ม ก็ย่อมจะมีชีวิตที่คุ้มค่า สงบ ร่มเย็น และเป็นสุขได้โดย ไม่ยากเย็น

¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

21


ดวงชะตาแสนกล โดย : ท‹ำนย‹ำเ²‹ำ ป‚ªวด

กำร§ำน เพื่อนร่วมงานอาจ ท� า ให้ คุ ณ ผิ ด หวั ง ไม่ ว ่ า จะ ตั้งใจหรือไม่ตั้งใจก็ตามระวังหลังให้ดีและอย่า ท�าตัวให้เสี่ยงต่อการถูกวิพากษ์วิจารณ์ คุณ จ�าเป็นต้องท�างานให้หนักเป็นพิเศษเพื่อหลีก เลี่ยงคนที่คอยหาเรื่องในที่ท�างาน ¸ุรกิจ ตอนนี้ไม่ใช่เวลาดีที่จะเข้าร่วมเป็นหุ้น ส่วนหรือท�าธุรกิจใหม่ร่วมกับใคร ปล่อยให้ แม่ทัพของคุณตัดสินใจเรื่องยาก ๆ แทนคุณ น่าจะเป็นการดีกว่า เพราะดวงของคุณไม่ได้ อยู่ในช่วงที่ดี ควำมรัก ความสัมพันธ์ต่าง ๆ จะตึงเครียดใน เดือนนี้ คุณไม่ได้อยู่ในช่วงที่ดีที่สุด ทั้งอาจมี ปัญหาต่าง ๆ ปรากฏขึ้นมาในชีวิตประจ�าวัน ท�าให้คุณกระวนกระวายโดยไม่มีสาเหตุ เลิกคิดย�้าอยู่กับสิ่งที่ผิดพลาดไปแล้ว ให้มอง ในสิ่งที่ส�าเร็จบ้าง ในเดือนนี้เพื่อนที่แสนดีจะ ช่วยคุณได้มากกว่าคนรักที่มีแต่ท�าให้อารมณ์ ของคุณเหวี่ยงขึ้น-ลง

ป‚เ¶ำะ

กำร§ำน แม้ว่าคุณจะสนใจแต่ อนาคต แต่เพื่อนร่วมงานของ คุณมีความต้องการต่างจากคุณ ความริษยาจึง เกิดขึ้น เอาชนะพวดเขาด้วยความเมตตา แล้ว พวกเขาจะเริ่มตระหนักได้ว่า เป็นมิตรกับคุณ เป็นผลดีกว่าเป็นศัตรูกับคุณมากนัก ¸ุรกิจ จะใช้เวลานี้เพื่อผลักดันธุรกิจของคุณให้ ก้าวไปอีกระดับ คุณเฉียบแหลมและความคิด อ่านก็ชัดเจน คุณจึงน�าหน้าการแข่งขันได้ เพื่อ มุ่งสู่ความส�าเร็จในระยะยาว ควำมรัก โอกาสที่จะพบรักนั้นไม่ยากเลย คน โสดเองก็มีคนมาชอบไม่ขาด แต่คุณมีแนวโน้ม จะหลงใหลกับสิ่งอื่นในชีวิตมากกว่า ความคิด อ่านเท่าเทียมกับคุณ และมีความสนใจพอๆ กัน กำรÈÖกÉำ คุณอาจต้องตัดสินใจในเรื่องส�าคัญที่ เกี่ยวกับการเรียน หากต้องการค�าแนะน�าขอให้ คิดถึงระยะยาวไว้ อย่าตัดสินใจจากความชอบ อย่างเดียว แต่ต้องมองเป้าหมายสูงสุดไว้ด้วย 22

IS AM ARE www.ariyaplus.com

ประจําเดือนพฤศจิกายน 2556

ป‚©ÅÙ

กำร§ำน ถึงเวลาที่คุณต้องลุก

ป‚¢ำÅ

กำร§ำน หากคุ ณ ท� า งานใน

ขึ้ น มาป้ อ งกั น ตั ว แล้ ว คุ ณ ก็ ต้องคิดให้ทัน และรักษาพันธมิตรในที่ท�างาน ไว้ ใ ห้ ไ ด้ เพื่ อ ให้ แ น่ ใจว่ า คุ ณ จะไม่ หั ว เดี ย ว กระเทียมลีบจงอยู่อย่างสงบเสงี่ยมไว้ให้มาก ที่สุด ¸ุรกิจ หากโครงการส่อเค้าจะไม่ส�าเร็จ รีบตัด ไฟเสียแต่ต้นลมจะดีกว่า หลีกเลี่ยงการลงนาม ในสัญญาหรือข้อตกลงใหม่ โชคของคุณจะ ดีขึ้นในเดือนหน้ารอให้ถึงตอนนั้นจะคุ้มกว่า ควำมรัก ความสัมพันธ์ สิ่งต่าง ๆ อาจไม่ราบ รื่นนัก โดยเฉพาะกับคนที่ใกล้ชิดคุณมากที่สุด คุณต้องระวั ง สิ่ ง ที่ พู ด เพราะอย่ า สร้ า งความ เสียหายที่ไม่อาจแก้ไขได้ในความสัมพันธ์ที่ คุณมี มิµรÀำพ การเวลากับคนอื่นที่แตกต่างออก ไปบ้ า งเพื่ อ เปลี่ ย นบรรยากาศน่ า จะให้ ผ ลดี กว่า การใช้เวลาด้วยกันมากเกินไปอาจท�าให้ มิตรภาพกับบางคนจืดจาง

สภาพแวดล้อมที่มีการแข่งขัน สูง ก็จงมีสติไว้เสมอ หากคุณท�าท่าเหมือนจะ ได้ดีเกินไป คนที่มองว่าคุณเป็นคู่แข่งอาจรู้สึก ว่าคุณเป็นภัย คุณจะได้ไม่พลั้งพลาดในเรื่องที่ หลีกเลี่ยงได้ ¸ุรกิจ เวลานี้ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะก้าวไป ข้างหน้าตามความคิดใหญ่ที่มี คุณควรใช้เวลา ในเดื อ นนี้ เ พื่ อ เสริ ม สร้ า งทรั พ ยากรที่ มี แ ละ วางแผนส�าหรับอนาคตแทน ควำมรั ก หากมี เรื่ อ งที่ คุ ณ เก็ บ ไว้ ใ นใจ พู ด ออกมาและท�าความเข้าใจกันดีกว่า ควบคุม อารมณ์ไว้ให้ดี หากรู้สึกว่าเริ่มเดือดอยู่ข้างใน ก็ไปเดินเล่นให้ใจสงบเสียก่อน กำรÈÖกÉำ คุณอาจต้องรับมือกับปริมาณงานที่ มากเกินรับไหว จงหัดแบ่งเวลาให้ดีขึ้น จะได้ ไม่ต้องเครียดเมื่อใกล้ก�าหนดส่ง เดือนนี้ไม่ได้ แย่นัก แต่คุณต้องรักษาก�าลังใจไว้

ป‚มะโร§

ป‚มะเสç§

คลี่คลายไปเอง จนคุณแปลก ใจ สิ่งต่าง ๆ ลงเอยในทางที่ดีที่สุดส�าหรับคุณ แค่ตามน�้าไปเรื่อย ๆ จะดีกว่าหากคุณรู้สึกว่า บางสิ่งไม่ถูกต้อง ก็อย่าได้ท�า ¸ุรกิจ การปรับเปลี่ยนสิ่งต่าง ๆ อาจสร้าง ความอึ ด อั ด ให้ กั บ บางฝ่ า ย แต่ คุ ณ มี ค วาม สามารถในการสร้างแรงบัลดาลใจ การท�าให้ คนอื่น ๆ รู้สึกสบายใจกับการปรับตัวจึงไม่ใช่ เรื่องยาก หากคุณตั้งใจ ควำมรัก ความสัมพันธ์ จะเป็นไปอย่างดียิ่ง เมื่ อ คุ ณ เปิ ด ใจและซื่ อ ตรงต่ อ อี ก ฝ่ า ย อย่ า พยายามเล่นเกมทางจิตใจกับคู่ครองคุณและ อาจย้อนกลับมาเล่นงานคุณเองด้วยซ�้า กำรÈÖกÉำ ด้านการศึกษาดีเยี่ยม คุณมีโอกาส มากที่จะได้ทุนต่าง ๆ คุณยังมีดาวแห่งชัยชนะ อยู่เคียงข้าง ซึ่งเมื่อรวมกับดาวแห่งการศึกษา แล้ว โอกาสที่แสนวิเศษมากมายก็จะประเคน ให้แก่คนที่ก�าลังศึกษาอยู่

เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว คุณมีโชค ด้านความส�าเร็จ ทั้งยังได้รับการสนับสนุนจาก ผู้ใหญ่ หากคุณอยู่ในองค์กรขนาดใหญ่ คุณ อาจต้องเผชิญกับการแก่งแย่งชิงดีบ้าง โดย เฉพาะหากคุณท�าผลงานได้ดี ธุรกิจ โชคด้าน ธุรกิจอยู่ในเกณฑ์ดีทีเดียว ตอนนี้จึงเป็นเวลา ดีที่จะรับความท้าทายใหม่ ๆ ขยายกิจการ หรือลงทุนหากมีโอกาสเข้ามาจงกล้าไว้ เพราะ สิ่งที่เริ่มในตอนนี้จะลงเอยด้วยดี โชคด้านการ เติบโตมีอย่างล้นเหลือ ควำมรัก ไม่ว่าจะเป็นแบบใดก็ดูเหมือนคุณจะ ได้พบกับเดือนที่เร่าร้อนไปด้วยรักที่สดใส สิ่ง ที่คุณต้องท�าก็แค่บอกสิ่งที่ตัวเองต้องการ การ ส่งสัญญาณบวกออกไปจะท�าให้ผู้อื่นสะท้อน อารมณ์สดใสของคุณกลับมา การศึกษา จะ มีโชคด้านการสอบและการเรียนที่เยี่ยมยอด คนที่ก�าลังจะสอบในเดือนนี้มีโอกาสที่จะท�า คะแนนได้อย่างงดงาม !

ก ำ ร § ำ น ปั ญ หาต่ า ง ๆ

กำร§ำน การงาน สิ่งต่าง ๆ จะ


ป‚มะเมÕย

ป‚มะáม

ส�าเร็จได้มากกว่าที่คิด เมื่อคิด กลยุทธ์ในการท�างาน ควรพยายามท�างานเป็น ทีมอย่างมีประสิทธิภาพจะช่วยให้คุณส�าเร็จ กว่าการท�างานคนเดียว ¸ุรกิจ ก่อนที่คุณจะทันมีเวลาเพื่อหยุดคิดถึง ปัญหา มันจะคลี่คลายไปเองแล้วบางครั้งคุณ จึงรู้สึกเหมือนเป็นผู้ชมที่ยืนดูอยู่ข้าง ๆ มือ จากเบื้องบนจะคอยช่วยน�าทาง ทั้งคุณยังได้ รั บ การสนั บ สนุ น จากภาคส่ ว นที่ คุ ณ ไม่ ค าด คิด ในเดือนนี้ ควำมรัก คุณจะแสดงความรู้สึกของตัวเอง มากขึ้ น ท� า ให้ ผู ้ ค นรอบข้ า งมี ป ฏิ กิ ริ ย าที่ ดี อย่างยิ่งต่อคุณ เป็นโอกาสที่ดีที่คุณทั้งคู่จะ ได้ใกล้ชิดกัน กำรÈÖกÉำ สิ่งต่าง ๆ มากมายเกิดขึ้น จนคุณ อาจรู้สึกว่าตามไม่ทัน เพียงเพราะคุณไม่อาจ ตอบสนองอะไรได้มากกว่าหนึ่งอย่างในเวลา เดียวกัน คุณควรท�าเพียงบางอย่างให้ได้ดี

ก�าลังขึ้น คนอื่นๆ จะมองว่า คุณเก่งกาจไปเสียทุกอย่าง จึงไม่ต้องแปลก ใจหากมีคนในแผนกอื่นเริ่มเข้ามา ขอความ คิดเห็นและค�าแนะน�าจากคุณ ¸ุรกิจ ไม่ว่าคุณจะเลือกเดินในทิศทางใด ก็ มั่นใจได้ว่าสิ่งต่างๆ จะราบรื่นดีในเดือนนี้ คุณ มีโชคด้านความมั่งคั่งที่ดีเยี่ยม คุณยังมีแนว โน้มที่จะดึงดูดโอกาสต่างๆ เข้ามามากมาย ควำมรั ก ความสัมพันธ์ที่จะอยู่ยืนนานอาจ ไม่ ใช่ ค วามสั ม พั น ธ์ ที่ ส วยงามที่ สุ ด แต่ ต ้ อ ง ท� า ให้ คุ ณ รู ้ สึ ก มี ค วามสุ ข ที่ สุ ด และดึ ง สิ่ ง ที่ ดี ที่สุดในตัวคุณออกมาได้ ตอนนี้เป็นเวลาที่ผู้อื่น จะเป็นฝ่ายไล่ตามคุณ ไม่จ�าเป็นต้องรีบตกลง ปลงใจกับใคร หากคุณยังไม่พร้อม ครอบครัว ครอบครัวจะมีความสัมคัญมากขึ้น ในเดือนนี้ จะมีโอกาสที่แสนสุขมากมายและมี หลายต่อหลายเหตุผลที่ท�าให้ครอบครัวของ คุณใกล้ชิดกันยิ่งขึ้น

กำร§ำน คุณจะประสบความ

ป‚ระกำ

กำร§ำน จงใช้ เ ดื อ นนี้ พั ฒ นา ทั ก ษะต่ า ง ๆ ไม่ ค วรหลั บ หู หลั บ ตาดึ ง ดั น อย่ า เมิ น วิ ธี ใ หม่ ใ นการท� า สิ่ ง ต่าง ๆ มองโลกแง่ดีไว้ตลอด แต่ก็อย่ามองข้าม ความจริงที่ว่าคุณจ�าเป็นต้องขยายฐานความรู้ และทักษะที่คุณมี ¸ุรกิจ เมื่อคุณเข้าไปมีส่วนร่วมในเรื่องใด คน อื่น ๆ จะเชื่อมั่นว่าสิ่งต่าง ๆ จะเป็นไปด้วยดี คุณยังสร้างขวัญก�าลังใจในการท�างาน คุณจึง สามารถท�าตามเป้าหมายได้ด้วยการสนับสนุน อย่างเต็มก�าลังจากทีมงานของคุณ ควำมรั ก คุณจะรู้สึกผ่อนคลายและมีความ สุข เพราะทุกสิ่งล้วนราบรื่นไปหมดดังนั้นคุณ จึงเป็นคนที่น่าอยู่ใกล้จริง ๆ หากคุณยังโสด มั่นใจได้เลยว่าคุณจะไม่ขาดคนเข้ามาสนใจ แม้ ว ่ า คุ ณ จะรู ้ สึ ก ตั ว ลอยบ้ า งที่ มี ค นแย่ ง ชิ ง หัวใจของคุณมากกว่าหนึ่งคน แต่ก็ไม่ควรให้ ความหวังลม ๆ แล้ง ๆ กับใคร เพราะอาจเกิด เรื่องไม่สบายใจตามมาได้

กำร§ำน โชคด้ า นการงาน

ป‚จอ

กำร§ำน คุณอาจต้องรับมือ กับสถานการณ์ที่ยากล�าบาก ระวังเพื่อนร่วมงานที่คุณไม่รู้จักดีแต่มีเจตนา อยากให้คุณพลาด คุณจึงต้องคอยตื่นตัวและ ระวังตัวไว้ หากคุณก�าลังแข่งขันเพื่อแย่งชิง ต�าแหน่งเดียวกับผู้อื่น ¸ุรกิจ การเจรจายากล�าบากในตอนนี้ ไม่ควร เข้ า เป็ น หุ ้ น ส่ ว นกั บ ใครและต้ อ งระวั ง เวลา ติดต่อกับคนที่คุณไม่เคยท�าธุรกิจกันมาก่อน ความเข้าใจผิดจะเกิดขึ้นอย่างง่ายดาย อย่า ให้ความเครียดเล่นงานคุณได้ ควำมรัก ชีวิตส่วนตัวของคุณก็ไม่ค่อยดีเช่นกัน เรื่องเข้าใจผิดเกิดขึ้นอย่างง่ายดายทั้งตัวคุณ เองก็หงุดหงิดง่ายเป็นพิเศษ นี่ไม่ใช่เดือนที่ดี นักส�าหรับความรัก คุณควรขอโทษหากท�าร้าย ความรู้สึกของใคร อย่าพูดสิ่งที่ต้องเสียใจภาย หลังระหว่างที่ก�าลังถกเถียงกันด้วยความโกรธ บรรยากาศที่ขัดแย้งกันในเดือนนี้จะผ่านพ้น ไปคุณจึงควรอดทนไว้จนถึงเวลานั้น

ป‚วอก

กำร§ำน คุณรุ่มรวยไปด้วย ความคิดใหม่ๆ ที่อาจผลิกผัน วิธีการท�างานของคุณได้ทีเดียว การท�าให้เจ้า นายประทับใจกลายเป็นความสามารถพิเศษ ของคุณในเดือนนี้ จ�าไว้ว่าความคิดก็ยังคงเป็น ความคิด หากคุณไม่น�ามันไปใช้จริง ¸ุรกิจ ไม่ว่าคุณจะเลือกเดินไปทางใดเพื่อให้ บรรลุความตั้งใจที่มี คุณก็มีแนวโน้มจะท�าได้ ดี ใ นเดื อ นนี้ อาจมี โ อกาสดี เข้ า มา บางครั้ ง สิ่งที่ดูเหมือนยากจะเป็นไปได้ก็อาจประสบ ความส�าเร็จได้ ควำมรั ก เดือนที่น่าชื่นใจส�าหรับคนที่มีคน รัก ข่าวดีรอคุณอยู่ไม่ไกล เดือนนี้อาจเป็น เวลาที่คุณจะได้สมหวังเสียที คุณก็ควรพูดสิ่ง ที่ต้องการออกมา คู่ของคุณเองก็อาจรอให้ คุณส่งสัญญาณอยู่เช่นกัน หากคุณจะคบกัน ได้ยืดยาวในฐานะคู่ อย่ามัวอายหรือไม่กล้า ในเรื่องนี้

ป‚กุน

กำร§ำน คุณอาจต้องต่อสู้กับ ใครบางคนในที่ ท� า งาน ยิ่ ง หากคุ ณ ท� า งานในองค์ ก รที่ มี ก ารแข่ ง ขั น สู ง ภัยของคุณมาจากอารมณ์ที่ฉุนเฉียวของคุณ เอง อย่าปล่อยให้อารมณ์เป็นใหญ่เมื่อเผชิญ กับศัตรูในด้านการงาน ¸ุรกิจ ไม่ควรท�าตัวโดดเด่นในเดือนนี้ ท�างาน ของคุ ณ ต่ อ ไปเหมื อ นเดิ ม และใส่ ใ จที่ จ ะ ปรับปรุงการท�างานของตัวเองจะดีกว่า จึงควร ใช้เวลาอยู่กับคนของคุณจะดีกว่า ควำมรัก การโต้เถียงกันในเรื่องที่ไม่ส�าคัญจะ น่าเบื่อและน่าเหนื่อยใจ แม้แต่การเถียงกันใน เรื่องส�าคัญกว่า ก็อาจท�าร้ายความสัมพันธ์ของ คุณได้อย่างถาวร กำรÈÖกÉำ คุณอาจไม่พอใจกับเดือนนี้ที่ครูมีต่อ งานของคุณ แต่ไม่จ�าเป็นต้องร้อนรนไป หาก จิตใจของคุณวุ่นวาย งานอื่นๆ ของคุณอาจ ก็ได้รับผลกระทบไปด้วย หากจ�าเป็นต้องพูด คุยให้รู้เรื่อง ก็จงท�า ¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

23


ความเ»šนคนความเปนครู

คÔ´¶Öง...·ี่ซÖ่งจากมา

ภูมิล�าเนาของผมอยู่ที่ บ้านยางครก ต.ยาง เปียง อ.อมก๋อย จ.เชียงใหม่ ฉั น เป็ น ชาวเขาเผ่ า กะเหรี่ ย ง ซึ่ ง ครอบครั ว ของฉั น ค่ อ นข้ า งมี ฐ านะยากจน ชี วิ ต ที่ ผ ่ า นมาของฉั น ได้ ผ ่ า นอะไรมาหลายอย่ า ง ไม่ ว ่ า จะเป็ น เรื่ อ งปั ญ หา ของครอบครั ว ปั ญ หาการเรี ย นและการปฏิ บั ติ ตั ว ต่ อ สังคมนั้นๆ โดยเฉพาะเรื่องของการเรียน ถ้าย้อนกลับไปตอนที่ฉันเป็นเด็ก ฉันไม่ได้มี โอกาสศึกษาต่ออย่างคนอื่นเขา ฉันจบแค่ชั้นมัธยมศึกษา ปีที่ 3 จากโรงเรียนขยายโอกาสเมื่อจบชั้นมัธยมศึกษา ปีที่ 3 แล้วฉันก็ไม่ได้เรียนต่อเพราะมีปัญหาเกี่ยวเรื่อง ของค่าใช้จ่ายทางการศึกษา แต่ฉันก็ไม่คิดที่จะหยุดแค่นี้ เพราะการศึกษา เป็นสิ่งที่ส�าคัญกับฉัน จึงท�าให้ฉันต้องลุกขึ้นสู้กับปัญหา ที่เกิดขึ้น ช่วงเวลาปิดภาคเรียนฉันจึงติดสินใจรับจ้างหา งานท�าเพื่อที่จะเอาเงินจากการท�างานของตนมาเป็นค่า เทอมและค่าเล่าเรียน เพื่อจะได้มีการศึกษาต่ออย่างคน 24

IS AM ARE www.ariyaplus.com

อื่นเขางานอะไรฉันก็ไม่เกี่ยง ไม่ว่าจะท�างานพวกก่อสร้าง แบกปูน หิว้ ปูน หรือแม้กระทัง่ รับตัดหญ้าเพือ่ ทีจ่ ะแลกกับ ค่าแรงเพื่อที่จะศึกษาต่อได้ ฉันก็ท�าอย่างนี้มาตลอด 3 ปี เต็มในช่วงที่ศึกษาในชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย จนศึกษา ส�าเร็จในชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย ฉันภูมิใจในตัวเองมาก ที่สามารถศึกษาให้จบชั้นมัธยมศึกษาตอนปลายได้ พอจบการศึกษาในระดับมัธยมตอนปลายแล้ว ฉันก็ต้องพบกับปัญหาอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งปัญหาครั้งนี้หนัก กว่าครั้งก่อน เพราะฉันไม่สามารถศึกษาต่อได้ เพราะ การศึกษาในระดับอุดมศึกษาจะมีค่าใช้จ่ายในการเรียน มากขึ้นเป็นหลายเท่า ยากนักที่ฉันจะสู้กับปัญหานี้คน เดียวเพียงล�าพัง แต่ถึงอย่างไรฉันก็จะสู้กับปัญหาที่เกิดขึ้น จึง ท�าให้ช่วงปิดเทอมฉันจึงต้องท�างานเพิ่มขึ้นเป็นเท่าตัว โดยฉันจะท�างานสองที่ ช่วงเวลา 8.00 น.-16.00 น. ฉันจะ ท�างานอยูใ่ นร้าน ล้าง อัด ฉีด และเวลา 16.30 น.-24.00 น. ฉันจะท�างานอยู่ที่ร้านเช่า วีซีดี


บางครั้งการท�างานอย่างนี้ ท�าให้ร่างกายของฉันรับไม่ได้เหมือน กัน แต่ถึงอย่างไรฉันก็ต้องท�าเพื่อที่ จะน�าเงินที่ได้ไปศึกษาต่อ และยิ่งท�างานไปเวลาก็ลด ลงเรื่อยๆ ช่วงนั้นฉันคิดว่าฉันคงไม่ ได้เรียนแล้ว ชีวิตของฉันในช่วงนั้นมืด มิดไปหมด แต่เวลาผ่านไปได้ไม่นาน มี อ าจารย์ ท างโรงเรี ย นแจ้ ง มาว่ า มี ทุ น ของสมเด็ จ พระเทพฯ สนใจ สมั ค รหรื อ เปล่ า และเมื่ อ ฉั น ได้ ฟ ั ง คุณสมบัติของผู้ที่จะสมัครทุน ฉันเลย สมัครดูไม่ว่าจะได้หรือไม่ฉันก็สมัคร ดูก่อน ไม่นานก็ไปสัมภาษณ์ ในการขอรับทุนครั้งนี้ เมื่อ สัมภาษณ์เสร็จ ฉันก็รอการพิจารณา จากทางคณะกรรมการ แต่ในช่วงที่ รอการพิจารณาฉันก็ไม่ได้อยู่นิ่งเฉย ฉันก็ท�างานตามปกติ ไม่นานก็รู้ข่าวจากอาจารย์ ว่าฉันได้รับทุนศึกษาต่อจากสมเด็จ พระเทพฯ (ทุน ครูวิทยาศาสตร์คืน ถิ่น) ช่วงเวลานั้นฉันรู้สึกดีใจมากี่จะ ได้ศึกษาต่อในระดับอุดมศึกษา

ที่ จ ริ ง แล้ ว กรุ ง เทพไม่ ใช่ เมืองที่น่าอยู่เสมอไปอย่างที่เขาคิด กัน อาจจะเป็นเมืองที่น่าอยู่ของคน บางกลุ่มเท่านั้นเพราะในเมืองนี้มีทั้ง การเอารัดเอาเปรียบกัน แก่งแย่งชิง ดีชิงเด่นกัน และอีกอย่างหนึ่งยังเป็น เมืองที่วุ่นวาย มลพิษก็เยอะ อยากจะบอกว่ า สถานที่ น่าอยู่ที่สุดก็หนีไม่พ้นบ้านเรานั่นเอง ณ ป ั จ จุ บั น ฉั น ไ ด ้ ศึ ก ษาอยู ่ ชั้ น ปี ที่ 3 มหาวิ ท ยาลั ย ศรี น คริ น ทรวิ โ รฒ ประสานมิ ต ร คณะวิทยาศาสตร์ เอกวิทยาศาสตร์ ทั่ ว ไป กศ.บ 5 ปี ฉั น บอกได้ เ ลย ว่ า มหาวิ ท ยาลั ย แห่ ง นี้ ใ ห้ อ ะไรแก่ ฉันมากมาย ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการ ท�างาน เรื่องของระเบียบวินัย ด้าน คุณธรรม จริยธรรม ด้านการส่งเสริม จิตใจของคนให้สูงขึ้น และมหาวิ ท ยาลั ย แห่ ง นี้ สามารถที่จะสร้างคนไม่เอาไหนให้ กลั บ มาเป็ น คนดี เป็ น คนที่ สั ง คม ต้องการ สิ่ ง ที่ ฉั น ลื ม ไม่ ไ ด้ เ ด็ ด ขาด ก็ คื อ การตอบแทนคุ ณ แผ่ น ดิ น และ ตอบแทนคุณของสมเด็จพระเทพฯ

ฉันขออุทิศตัวให้กับสิ่งเหล่านี้เพื่อที่ฉันจะได้ช่วยองค พ่อหลวงของฉัน ในการพัฒนาประเทศชาติ ถึงแม้ จะช่วยได้ไม่มากนักฉันก็ดีใจที่ได้ช่วยพระองคท่าน พอถึ ง เวลาเปิ ด ภาคเรี ย น ฉันดีใจมากที่จะได้ศึกษาอย่างจริงๆ จังๆ ดังที่ฉันคาดหวังไว้ และเมื่อเด็กกะเหรี่ยงคน นี้เดินทางจากขุนเขาเข้าสู่เมืองหลวง อย่างกรุงเทพมหานคร มาถึงครั้งแรก ก็รู้สึกดีใจมากที่ได้มากรุงเทพ เพราะ คิดว่าเป็นเมืองที่น่าอยู่ แต่ ไ ม่ น านนั ก ก็ เ กิ ด ความ รู้สึกที่เปลี่ยนไป

เพราะท่านมีบุญคุณกับฉัน มาก ท่านช่วยให้ฉันได้มีการศึกษา และยังท�าให้ชีวิตของฉันดีขึ้น และ เป็นที่ยอมรับของสังคมได้ ฉันรู้สึกดีใจที่ได้เกิดมาบน ผืนแผ่นดินไทย เพราะแผ่นดินไทย มี อ งค์ พ ่ อ หลวงที่ ท รงคอยห่ ว งใย ราษฎรตลอดเวลา ฉันขอตั้งสัตย์ปฏิญาณว่า ฉันจะท�างานให้บ้านเกิดเพื่อพัฒนา

บ้านเกิดของตัวเองให้ดีขึ้น ให้คนใน ท้องถิ่นได้มีการศึกษา มีจิตใจที่สูง และมี คุ ณ ธรรม จริ ย ธรรม ในการ ด�ารงชีวิต ฉั น ขออุ ทิ ศ ตั ว ให้ กั บ สิ่ ง เหล่ า นี้ เ พื่ อ ที่ ฉั น จะได้ ช ่ ว ยองค์ พ ่ อ หลวงของฉัน ในการพัฒนาประเทศ ชาติ ถึงแม้จะช่วยได้ไม่มากนักฉันก็ ดีใจที่ได้ช่วยพระองค์ท่าน ถ้าทุกคน ช่วยกันคนละนิดคนละหน่อยก็ท�าให้ องค์พ่อหลวงของเราหายเหนื่อยได้ เพราะพระองค์ ท ่ า นทรงเหนื่ อ ยมา มากแล้ว ฉันอยากให้คนไทยทุกคน แสวงหาความรู้อยู่ตลอดเวลาเพื่อที่ จะช่วยกันพัฒนาประเทศ การศึกษา ไม่ได้ก�าหนดขอบเขต เราสามารถที่ จะหาความรู้ได้ตลอดเวลา และการ ศึกษาก็ไม่ได้ก�าหนดที่อายุ แก่แล้วก็ สามารถหาความรู้ได้ ขอเพียงทุกคน ตระหนักว่า เมื่อมีการศึกษาแล้วอย่า คิดทีจ่ ะเอาเปรียบคนอืน่ อย่าคิดทีจ่ ะ สบายอย่างเดียว อยากให้ทุกคนตระหนักว่า เกิดเป็นคนทั้งทีต้องท�าตัวดีไว้เพื่อสิ่ง ดีๆ จะอยู่คู่กับสังคมตลอดไป จงเป็นคนอดทน อดกลั้น อยู่ตลอดเวลา จงต่อสู้กับปัญหาที่เกิดขึ้น กับตัวเองอยู่เสมอ และเป็ น คนเรี ย นรู ้ อ ยู ่ ตลอดเวลา...เพื่อให้เกิดการพัฒนา แ ล ะ ต อ บ แ ท น คุ ณ แผ่นดิน...แล้วท่านจะไม่คิดเสียดาย ชีวิตเลย นายวิชิตพล มีแก้ว โครงการบัณฑิตคืนถิ่น ครูวิทยาศาสตร์คืนถิ่น อ�าเภออมกอย จังหวัดเชียงใหม่ ¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

25


กว่ า 5 ปี ที่ ผ ่ า นมา IS AM ARE ครอบครัวพอเพียง ได้น�า บทความ บทสัมภาษณ์ สรรสาระ ที่มากด้วยความรู้และความบันเทิง ความสุ ข มากมายที่ ไ ด้ รั บ จากการ อ่านนิตยสารเพื่อสังคมฉบับนี้ เพื่อ เป็ น การตอบแทนท่ า นผู ้ อ ่ า นและ สมาชิกที่น่ารักทุกท่าน ตั้งแต่ฉบับ นี้เป็นต้นไป บก.จะแจกของสมนา คุณเล็กๆแก่ผู้ที่ตอบแบบสอบถามกันเข้า ของสมนาคุณที่ว่าคือ ปากกา SHEEFER จ�านวน 3 รางวัล พร้อมสลักชื่อ-นามสกุล เรี ย บร้ อ ย ซึ่ ง ค� า ถามในฉบั บ นี้ คื อ ความรู ้ ที่ ไ ด้ จ ากบทความ “ระลอกคลื่นแห่งอาเซียน” หน้า 14-15 จากส�านักงานหลัก ประกันสุขภาพแห่งชาติ ในฉบับที่ปรากฏ แล้วตัดส่งมากันนะ ค่ะ ในฉบับหน้าของสมนาคุณ อาจมีการเปลี่ยนแปลงตามค�า เรียกร้องของคนขี้เหงา ซึ่งน่า จะเป็น Furby เพื่อนช่างคุย ของเราเอง แล้ ว พบกั น ใหม่ ฉบับหน้านะค่ะ

ร่วมตอบค�าถามชิงปากกา SHEFFER ส ่ ง ม า ที่ นิ ต ย ส า ร ค ร อ บ ค รั ว พ อ เ พี ย ง นิ ต ย ส า ร ค ร อ บ ค รั ว พ อ เ พี ย ง 3 1 / 2 ซ อ ย ท อ ง ห ล ่ อ 2 แ ข ว ง จ อ ม พ ล เ ข ต จ ตุ จั ก ร ก รุ ง เ ท พ ฯ 1 0 9 0 0 โ ท ร ศั พ ท ์ 02-983-7312 แบบประเมินความพอใจผู้อ่าน 1. เนื้อหา ระลอกคลื่นแห่งอาเซี่ยน

1

2

3

4

5

-ให้ความรู้และมีสาระตามที่คาดหวัง -บทความมีความน่าสนใจและเป็นประโยชน์ -บทความจุดประกายความคิดสร้างสรรค์ -บทความสร้างความตระหนักในเรื่องคุณธรรม 2.รูปเล่ม -มีการออกแบบที่สวยงาม ทันสมัย -จัดจัดเนื้อหาเป็นหมวดหมู่ อ่านง่าย -ภาพประกอบและการน�าเสนอน่าสนใจ 3.ข้อเสนอแนะ

1.ไม่เป็นที่พอใจ 2. ควรปรับปรุง 3. พอใช้ 4.ดี/น่าสนใจ 5. ดีมาก/พอใจมาก 26

IS AM ARE www.ariyaplus.com

สายตรง กรมสงเสริมการสงออก

1169


กรมปาไม้ ร่วมกับ บริษัท ผลิตไฟฟาราชบุรีโฮลดิ้ง จ�ากัด (มหาชน) พันธมิตรสิ่งแวดล้อมมอบรางวัลการประกวดปาชุมชนตัวอย่าง ตามโครงการ ‘คนรักษปา ปารักชุมชน’ ประจ�าป 2556 ให้กับชุมชนและสังคม โดยมีกิจกรรมหลัก คือ กิจกรรมการประกวด ป่าชุมชนตัวอย่าง โดยในปี 2556 ป่าชุมชนที่ได้รับรางวัลมีดังนี้ 1.รางวัล ชนะเลิ ศ ระดั บ ประเทศ รางวั ล ถ้ ว ยพระราชทานสมเด็ จ พระเทพรั ต น ราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ได้แก่ ป่าชุมชนบ้านดงห้วยเย็น จ.ล�าพูน 2. รางวัลรองชนะเลิศระดับประเทศ 3 รางวัล ป่าชุมชนบ้านวังศิลาดิเรก สาร จ.สุราษฎร์ธานี ป่าชุมชนบ้านตาดรินทอง จ.ชัยภูมิ ป่าชุมชนบ้าน โค้งตาบาง จ.เพชรบุรี 3.รางวัลป่าชุมชนดีเด่นด้าน “การจัดการป่าชุมชน ตามหลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง ได้แก่ ป่าชุมชนบ้านจุฬาภรณ์พัฒนา จ.นราธิวาส 4.รางวัลป่าชุมชนระดับจังหวัด รวม 64 จังหวัด

กรมป่าไม้ โดยส�านักจัดการป่าชุมชน ร่วมกับบริษัท ผลิตไฟฟ้า ราชบุรีโฮลดิ้ง จ�ากัด (มหาชน) จัดพิธีมอบรางวัลการประกวดป่าชุมชน ตัวอย่าง ถ้วยรางวัลพระราชทาน สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรม ราชกุมารี ตามโครงการ “คนรักษ์ปา ปารักชุมชน”ประจ�าปี 2556 เมื่อ วันที่ 30 กันยายน 2556 ณ ห้องวิภาวดีบอลรูม โรงแรมเซ็นทาราแกรนด์ แอท เซ็นทรัลพลาซา ลาดพร้าว กรุงเทพมหานคร โดยได้รับเกียรติจาก ฯพณฯ นายอ�าพล เสนาณรงค์ องคมนตรี เป็นประธานในพิธี โครงการ “คนรักษ์ปา ปารักชุมชน” เป็นโครงการความร่วมมือ ระหว่างกรมป่าไม้ กับบริษัทผลิตไฟฟ้าราชบุรีโฮลดิ้ง จ�ากัด (มหาชน) โดย ความร่วมมือในระยะที่ 1 เริ่มตั้งแต่ ปี 2551-2555 ซึ่งได้เสร็จสิ้นลงแล้ว ส�าหรับความร่วมมือในระยะที่ 2 เริ่มตั้งแต่ ปี 2556-2560 มีวัตถุประสงค์ เพื่อพัฒนา ป่าชุมชนให้เกิดระบบการจัดการที่ดีและเกิดประโยชน์สูงสุด ต่ อ ชุ ม ชน โดยการให้ ค วามช่ ว ยเหลื อ ชุ ม ชนเพื่ อ ดู แ ลรั ก ษาทรั พ ยากร ป่าไม้เป็นหลัก มุ่งสร้างจิตส�านึก ตระหนักในคุณค่าของทรัพยากรป่าไม้

นอกจากนี้โครงการ “คนรักษ์ปา ปารักชุมชน” ยังจะส่งผลต่อ การเปลี่ยนแปลงของป่าชุมชนทั้งในด้านพัฒนาการจัดการป่า และสังคม ท�าให้ชุมชนเกิดความตื่นตัวและตระหนักถึงความส�าคัญของการพัฒนา ฟื้นฟู ดูแลรักษาป่าชุมชนอย่างมีเป้าหมายร่วมกัน และการมีส่วนร่วม ในการดูแลรักษาป่ามากขึ้น อันจะส่งผลต่อความอุดมสมบูรณ์ของระบบ นิเวศในป่าชุมชนที่เอื้อประโยชน์ให้แก่ชุมชนในอนาคต ¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

27


บทความพิ เ ศษ กรวิก อุนะพ�ำนัก เราปลูกกะหล�่ำ ปลูกข้าวโพด ปลูกถั่วแดง แค่สามเดือนเราก็ได้เงินแล้ว เราปลูกกาแฟสามปีนะ ถึงจะได้เงิน แต่หลังจากนั้นเราเก็บได้ทุกปี

ถ้า

28

IS AM ARE www.ariyaplus.com


กาแฟห้วยห้อม กาแฟป่า วิถีพอเพียง

พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

29


ป่าอยู่ กาแฟยง

ตลอดทั้งปี พร้อมต้อนรับนักท่องเที่ยวเรียนรู้วิถีชีวิตแห่ง “ถ้าเราปลูกกะหล�่ำ ปลูกข้าวโพด ปลูกถั่ว ปกาเกอะญอ พร้อมที่พักแบบโฮมสเตย์ท่ามกลางนาขั้น แดง แค่สามเดือนเราก็ได้เงินแล้ว เราปลูกกาแฟสาม บันไดที่สะอาดสวยงาม ชาวบ้านส่วนใหญ่มีอาชีพหลักคือ ปี น ะ ถึ ง จะได้ เ งิ น แต่ ห ลั ง จากนั้ น เราเก็ บ ได้ ทุ ก ปี ” การท�ำนาขั้นบันได ทั้งยังขึ้นชื่อเรื่องการปลูกกาแฟพันธุ์ นางมะลิวรรณ นักรบไพร ชาวกะเหรี่ยงปกาเกอะญอ อาราบิกาป้อนเข้าตลาดกาแฟยักษ์ใหญ่อย่างสตาร์บัคส์ ประธานกลุ่มผ้าทอขนแกะบ้านห้วยห้อม อ.แม่ลาน้อย บนเนื้อที่ 234 ไร่ “ไหนล่ะไร่กาแฟ พาผมไปดูหน่อยสิ” ใคร จ.แม่ฮ่องสอน อธิบายถึงจุดยืนของหมู่บ้าน ว่าไม่ต้องการ ถางป่าไปมากกว่านี้ - หากคุณขับรถขึ้นมาเที่ยวชมที่นี่ บางคนถามขึ้นพลางขยับตัวกระชับกล้องไว้ท่ีมือ ประธาน จากต้นทางขึ้นราว 35 กิโลเมตร คุณจะเห็นเขาหัวโล้นเต็ม กลุ่มทอผ้าของเราแทบจะกางสิบนิ้วชี้ไปที่ป่าเขารอบๆ ไปด้วยสีเขียวของกะหล�่ำปลีละลานตาและพืชจ�ำพวกถั่ว หมู่บ้าน “ขี่มอไซดูเอา” แกว่าเรียบๆ เต็มไปหมด แต่เมื่อใกล้เข้าเขตบ้านห้วยห้อมเรื่อยมา สอง เพราะต้นกาแฟปลูกสลับกับไม้ในป่าและพืช ข้างทางจะเริ่มกลับกลายเป็นป่าเขาร่มครึ้มอีกครั้ง นี่คือ กินได้อย่างลูกเนียง ขนุน รวมทั้งข้าวไร่ข้าวนาอีกราว สิ่งที่พี่มะลิวรรณก�ำลังจะบอก ต�ำบลห้วยห้อม มี 9 หมู่บ้าน พื้นที่ทั้งหมด 285 ไร่ในหุบเขา เราจึงไม่เห็นต้นกาแฟเรียงแถวยาวแบบ โดยประมาณ 75,000 ไร่ หรือราว 120 ตารางกิโลเมตร ไร่ทั่วไป แต่จะตั้งอยู่ในลักษณะไม้ป่า เป็นเกษตรยั่งยืนซึ่ง มี ป ระชากรทั้ ง หมดประมาณ 4,907 คน รวม 592 ยึดการท�ำกินร่วมกับป่าไม้เป็นหลัก ปลูกไม้ยืนต้นอย่าง หลังคาเรือน ในส่วนของหมู่บ้านห้วยห้อมมีทั้งหมด 64 ลูกเนียงและกาแฟควบคู่กันมากว่า 45 ปี จนถึงทุกวันนี้ หลั ง คาเรื อ น ตั้ ง อยู ่ ท ่ า มกลางป่ า ไม้ มี หุ บ เขาล้ อ มรอบ หลายต้นก็ยังคงอยู่ให้ดอกออกผล บนความสูงจากระดับน�้ำทะเล 1,100 เมตร อากาศเย็น

คนห้วยห้อม

ชาวบ้านห้วยห้อมส่วนใหญ่เป็นชาวกะเหรี่ยง ปกาเกอะญอ มีภาษาพูดและภาษาเขียนเป็นของตัวเอง ใช้อักขระตระกูลเดียวกับพม่า เรียกว่าภาษา “ลิ วา” มี การแต่งกายที่มีเอกลักษณ์ด้านสีสัน โดยผู้ชายจะนิยมใส่ เสื้อทอสีแดง เรียกว่า “เซ กอ” สวมกางเกงทรงกระบอก ส่วนผู้หญิงที่ยังโสดจะใส่เสื้อทอทรงกระบอกสีขาวเรียก ว่า “เซ ว่า” หากผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะนุ่งผ้าซิ่นทอ และใส่เสื้อทอสีด�ำ เดิมทีชาวบ้านที่นี่นับถือผี มีความเชื่อเกี่ยวกับ ภูตผี พิธีกรรมต่างๆ จึงเป็นไปในลักษณะไสยศาสตร์โดยมี หมอผีประจ�ำหมู่บ้านเป็นผู้ประกอบพิธี ต่อมาเมื่อศาสนา คริสต์เผยแพร่เข้ามาถึงหมู่บ้านในปี พ.ศ.2515 ชาวบ้าน จึงเปลี่ยนแปลงไปตามสภาพแวดล้อมสังคมปัจจุบัน แต่ ประเพณี แ ละวั ฒ นธรรมส� ำ คั ญ ของหมู ่ บ ้ า นก็ ยั ง คงอยู ่ เช่น ประเพณีการแต่งงาน ขึ้นบ้านใหม่ การแต่งกาย การลงแขก การด�ำหัวผู้ใหญ่ งานศพ และพิธีเกิด เป็นต้น ช าวบ้ า นที่ นี่ เ ลี้ ย งดู ต นเ องโ ด ยยึ ด หลั ก “เศรษฐกิจพอเพียง” เริ่มเก็บกาแฟในช่วงปลายปี ส่ง ให้โครงการหลวงและบริษทั สตาร์บคั ส์ซงึ่ เป็นลูกค้าประจ�ำ รวมถึงลูกค้ารายอื่นที่สนใจ เมื่อหมดฤดูกาลเก็บกาแฟก็ 30

IS AM ARE www.ariyaplus.com


บ้านห้วยห้อมเน้นการปลูกกาแฟแบบปลอดสารพิษ ซึ่งประหยัดต้นทุนและยังไม่รบกวนสิ่งแวดล้อม ท�ำให้กาแฟที่นี่คุณภาพดี ได้รับการสนับสนุนจาก พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและ สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ในเรื่องของเมล็ดพันธุ์ และกล้าพันธุ์

พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

31


ชาวบ้านที่นี่ เลี้ยงดูตนเองโดย ยึดหลัก‘เศรษฐกิจพอเพียง’ เริ่มเก็บกาแฟในช่วงปลายปี ส่งให้โครงการหลวงและบริษัทสตาร์บัคส์ ซึ่งเป็นลูกค้าประจ�ำรวมถึงลูกค้ารายอื่นที่สนใจ

32

IS AM ARE www.ariyaplus.com


ยังมีการทอผ้าขนแกะ ผ้าฝ้าย เป็นผลิตภัณฑ์จ�ำพวก ผ้า พันคอ ผ้าคลุมไหล่ ผ้าคลุมเตียง กระเป๋าย่าม หมวกขน แกะ รวมถึงเสื้อผ้า กล่าวได้ว่าหมู่บ้านนี้เป็นเพียงหมู่บ้าน เดียวในประเทศที่ขึ้นชื่อเรื่องการทอผ้าขนแกะและกาแฟ พันธุ์อาราบิกา ในส่วนของรายได้จากกาแฟ ปีหนึ่งๆ สร้าง รายได้กว่า 2 แสนบาท โดยไม่ต้องเสียค่ายาฆ่าแมลง เพราะกาแฟเป็นไม้ยืนต้น สามารถให้ผลทุกปีหากได้รับ การดูแลตัดแต่งกิ่งที่ถูกวิธี ปัจจุบันบ้านห้วยห้อมผลิตกาแฟแบบครบวงจร ตั้งแต่การเพาะกล้ากาแฟ การปลูก การเก็บ ไปจนถึง การคั่วและบดกาแฟ รวมถึงบรรจุหีบห่อพร้อมขายให้ แก่ลูกค้าที่สนใจทั้งปลีกและส่ง นอกจากนี้ยังมีกาแฟสด ไว้ต้อนรับนักท่องเที่ยวได้ลิ้มลองกันถึงที่

การมาของอาราบิกา ในปี พ.ศ.2515 นี่เอง กาแฟพันธุ์อาราบิกา เดินทางข้ามน�้ำข้ามทะเลมาจากทวีปแอฟริกา พร้อมกับ มิชชันนารีที่เข้ามาเผยแผ่ศาสนาคริสต์ให้กับชาวบ้าน

กาแฟอาราบิกาเจริญเติบโตได้ดีบนพื้นที่เหนือ ระดับน�้ำทะเล 800 เมตรขึ้นไป เป็นพืชที่ต้องอาศัยร่มเงา จึงจะให้ผลผลิตที่มีคุณภาพสูง เป็นเหตุผลว่าท�ำไมจึงต้อง ปลูกพืชแบบผสมผสานบนพื้นที่ปลูกกาแฟ อันได้แก่ ลูก เนียง หมาก เสาวรส พริกไทย ดีปลี พลู รวมถึงพืชผัก และสมุนไพรซึ่งเจริญเติบโตอยู่ร่วมกัน เป็นการปลูกพืช เชิงอนุรักษ์ ซึ่งมีทั้งพืชเพิ่มรายได้และพืชอาหาร บ้านห้วยห้อมเน้นการปลูกกาแฟแบบปลอด สารพิษซึ่งประหยัดต้นทุนและยังไม่รบกวนสิ่งแวดล้อม ท� ำ ให้ ก าแฟที่ นี่ คุ ณ ภาพดี ได้ รั บ การสนั บ สนุ น จาก พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯและสมเด็จพระนางเจ้า สิริกิติ์ในเรื่องของเมล็ดพันธุ์และกล้าพันธุ์ ทั้งยังผ่านการ ทดลองตรวจสอบจากสตาร์บัคส์ก่อนการซื้อขายทุกครั้ง เนื่องจากพื้นที่ปลูกกาแฟส่วนใหญ่อยู่ในบ้านห้วยห้อม จึงได้ชื่อว่า “กาแฟห้วยห้อม”

ช่วยกันอนุรักษ์ป่า

โ ค ร ง ก า ร ป ลู ก จิ ต ส� ำ นึ ก อ นุ รั ก ษ ์ ทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม จัดท�ำโดย องค์การ บริหารส่วนต�ำบลห้วยห้อม โดยมีนายวิษณุ ประชายินดี นักวิชาการเกษตร รก.หัวหน้าส่วนส่งเสริมการเกษตร เป็นผู้ด�ำเนินโครงการ พี่วิษณุเผยว่า จุดเริ่มต้นโครงการ มาจากปัญหาทรัพยากรป่าไม้ถูกท�ำลายยังคงมีอยู่ สาเหตุ ส� ำ คั ญ คื อ การขาดจิ ต ส� ำ นึ ก ในการอนุ รั ก ษ์ ธ รรมชาติ ของผู้คน รวมถึงขาดการดูแลอย่างเป็นระบบ ท�ำให้ป่า เสื่อมโทรม เพราะผู้คนหวังเพียงแต่จะเอาจากป่า หาก ไม่มีการปลูกทดแทนเพิ่มเติม ทรัพยากรต่างๆ ในป่าอาจ จะหมดไปในที่สุด เหล่ า นี้ ส ่ ง ผลกรทบต่ อ การด� ำ รงชี พ ของ ปกาเกอะญอในหมู่บ้านห้วยห้อมและหมู่บ้านใกล้เคียง ประชาชนในพื้นที่ต�ำบลห้วยห้อม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นกลุ่ม ทั้ ง น� ำ ความรู ้ เรื่ อ งการเลี้ ย งแกะและการทอผ้ า ขนแกะ ชนเผ่า มีวิถีชีวิตที่ต้องพึ่งพาป่าไม้ ทั้งประกอบอาชีพ มาสอนชาวบ้ า น จากนั้ น กรมวิ ช าการเกษตรก็ เ อาต้ น เกษตรกรรมเป็นหลัก พี่วิษณุอธิบายว่า สิ่งที่ท�ำได้ตอนนี้ก็คือ การ กาแฟอาราบิกามาปลูกเพิ่ม จนปี พ.ศ.2523 ศูนย์พัฒนา โครงการหลวงแม่ลาน้อยก็ทยอยน�ำเมล็ดและกล้ากาแฟ ปลูกจิตส�ำนึกให้แก่คนรุ่นใหม่และที่มีอยู่เดิมให้เห็นความ มาสนับสนุนราษฎรเพื่อทดแทนการปลูกฝิ่น โดยมีนาย ส�ำคัญของการอนุรักษ์ป่าไม้ เพราะมันเป็นทั้งบ้านและที่ ตะเหรอ ขันเขียว คุณพ่อของพี่มะลิวรรณเป็นผู้บุกเบิก ท�ำกิน โดยมีกลุ่มเป้าหมายคือ ประชาชน เยาวชน เขต ทดลองปลูกมากว่า 45 ปี จนตกทอดมาสู่ลูกหลาน ทั้ง พื้นที่ต�ำบลห้วยห้อม โรงเรียนบ้านดูลาเปอร์ ในหัวข้อ ผลผลิตกาแฟยังเพิ่มขึ้นทุกปีเนื่องจากปลูกกันทุกหลังคา “การร่วมคิด ร่วมท�ำ และการมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์ เรือน ล่าสุดปีนี้ได้ผลผลิต 20 ตัน จากเดิมเมื่อปีที่แล้ว 15 ทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม” จัดกิจกรรมปลูก ป่า ฝึกอบรมเยาวชนและประชาชน จ�ำนวน 100 คน เพื่อ ตัน ราคาปัจจุบันอยู่ที่ 100-110 บาทต่อกิโลกรัม พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

33


เพิ่มพื้นที่สีเขียวในเขตที่แต่ละคนต้องรับผิดชอบ โดยการ ปลูกป่า สนับสนุนต้นกาแฟ จ�านวน 6,700 ต้น ปลูกบน พื้นที่ 15 ไร่ ไร่ละ 400 ต้น ในเรื่องการอนุรักษ์ป่าไม้ พี่มะลิวรรณมองว่า ถึงวันนี้พวกเขาพร้อมที่จะอาศัยอยู่ร่วมกับป่าอยู่แล้ว ซึ่ง เห็นได้จากการที่บ้านห้วยห้อมปลูกกาแฟแบบผสมผสาน แม้จะให้ผลผลิตไม่มากมายเท่ากะหล�่าปลี หรือพืชอื่นๆ แต่มันก็เป็นสมบัติชิ้นหนึ่งที่สามารถตกทอดถึงลูกหลาน ได้ เป็นป่าไม้ที่สร้างรายได้ให้แก่คนห้วยห้อม เราถามพี่ ม ะลิ ว รรณว่ า ท� า ไมไม่ คิ ด ปลู ก พื ช ผั ก กาด ถั่ ว แดงเหมื อ นชาวบ้ า นพื้ น ที่ ข ้ า งล่ า งบ้ า ง พี่ มะลิวรรณส่ายหน้า “มันลงทุนสูง เราไม่อยากลงทุนสูง อย่างนั้น เราปลูกกาแฟเราก็เก็บไปเรื่อยๆ ทุกปี ถึงมัน จะไม่มาก แต่เราก็อยู่อย่างพอเพียง” ค�าว่าลงทุนสูงนอกจากจะหมายรวมถึงค่าปุ๋ย และยาฆ่าแมลงแล้ว ยังหมายรวมถึงการแผ้วถางป่าอัน เป็นเหมือนบ้านและที่ท�ากินมาตั้งแต่รุ่นพ่อรุ่นแม่ และ บัดนี้ก�าลังจะตกทอดไปยังมือลูกหลานพี่มะลิวรรณและ ชาวบ้านห้วยห้อมต่อไป ปัจจุบันกาแฟห้วยห้อมยังมีผลผลิตที่มากขึ้น ตามความต้องการของตลาด พี่มะลิวรรณย�้าว่าเรายัง 34

IS AM ARE www.ariyaplus.com

มีกาแฟมากพอที่จะส่งให้บริษัทอื่นหรือผู้ที่สนใจ นอก เหนื อ จากโครงการหลวงและสตาร์ บั ค ส์ ส� า หรั บ ผู ้ ที่ สนใจสามารถติดต่อโดยตรงได้ที่ 089-5553900 เรื่อง คุณภาพและรสชาติของอาราบิกาที่นี่นั้นรับรองว่าเข้มข้น การันตีจากการส่งออกกว่า 10 ประเทศทั่วโลก ทั้งหมดทั้งมวลนี้นับเป็นพระมหากรุณาธิคุณ ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ และสมเด็จพระนาง เจ้าสิริกิติ์ที่ทรงให้การสนับสนุนส่งเสริมชาวบ้านมาตลอด เล็ ง เห็ น ความเป็ น อยู ่ ที่ ล� า บากของประชาชนในป่ า เขา พระองค์ทรงเสด็จเยี่ยมเยือนที่ห้วยห้อมถึง 3 ครั้ง จนวิถี ชีวิตความเป็นอยู่ของคนที่นี่สามารถพึ่งพาตนเองได้ ภาย ใต้แนวคิดปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง และการอยู่ร่วม กับป่าอย่างยั่งยืน


ค�ำว่าลงทุนสูงนอกจากจะหมายรวมถึงค่าปุ๋ยและ ยาฆ่าแมลงแล้ว ยังหมายรวมถึงการแผ้วถางป่า อันเป็นเหมือนบ้านและที่ท�ำกินมาตั้งแต่รุ่นพ่อรุ่นแม่ และบัดนี้ก�ำลังจะตกทอดไปยังมือลูกหลาน พี่มะลิวรรณและชาวบ้านห้วยห้อมต่อไป

พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

35


สัมภาษณ์พิเศษ นินิวส์

คุณพ่อคุณแม่มักจะสอนกั้งและพี่ลูกปลาเสมอว่า การเป็ น คนไทยไม่ ว ่ า จะไปอยู ่ ที่ ป ระเทศไหนก็ ถื อ เป็ น ตัวแทนของประเทศไทย เพราะฉะนั้นเราต้องท�ำตัวให้ดี แสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมประเพณี ที่ดีของคนไทยและประเทศไทยให้มากที่สุด นายวรกร ศิริสรณ์ (กั้ง)

จากปกฉบับนี้เราได้มีโอกาสไปสัมภาษณ์ศิลปินหนุ่มหล่อในรั้ว จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย คณะอักษรศาสตร์ (ภาคอินเตอร์) พบกันโดยการนัดหมายของ ‘ป้าแหม่ม’ คุณกนกพร ศิริฤทธิ์ คุณแม่ทูนหัวของ ‘น้องกั้ง’ เมื่อถึงเวลานัดหมาย ต้องบอกเลยว่า นึกว่าต้องสัมภาษณ์เป็นภาษา ญี่ปุ่นซะแล้ว ‘ฮัน ซะ หมุเน้’ (หล่อมั๊กมาก) เรามาอ่านเรื่องราวของ ‘น้องกั้ง’กันดีกว่า : ผมเป็นศิลปิน สังกัดค่ายกามิกาเซ่ ของบริษัท อาร์เอส ครับจะบอกว่า ท�ำงานไปด้วยเรียนไปด้วยก็คงจะ อย่างนั้นครับ แต่ไม่ได้หมายความว่า ที่บ้านฐานะไม่ดี ไม่ใช่นะครับ เป็นเพราะ ใจมันรักนะครับ ตอนนี้เรียนอยู่ ชั้นปีที่ 2 คณะอักษรศาสตร์ (ภาคอินเตอร์) จุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย : ตั้งแต่จ�ำความได้ก็ติดตามครอบครัวนะครับ คุณพ่อ นายสุวพงศ์ ศิริสรณ์ ท่านเป็นนักการทูต ส่วน คุณแม่ ก็ดูแลครอบครัวนะครับ เมื่อผมยังเล็กคุณพ่อได้ ไปประจ�ำการอยู่ที่ประเทศญี่ปุ่น กั้งและพี่สาว ชื่อพี่ปลา นางสาวคณิดา ศิริสรณ์ ปัจจุบันพี่ปลาเรียนที่ จุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย อักษรศาสตร์ อินเตอร์ ปี 3 ก็ได้มีโอกาสเข้า เรียนในโรงเรียนประถมศึกษาโอโยโด ป.1 – ป. 5 ร่วมกับ เด็กๆ นักเรียนญี่ปุ่น ซึ่งถือว่าเป็นช่วงที่กั้งประทับใจที่สุด ในวัยเด็ก เพราะคุณครูและเพื่อนๆ ที่นั่นน่ารักและช่วย

สิ่ ง ที่ กั้ ง คิ ด กั้ ง สามารถท� ำ เพื่ อ ทดแทนพระมหากรุณาธิคุณของพระองค์ท่านได้ ก็คือท�ำตาม พระราชด�ำรัส ของพระองค์ท่าน คือ ท�ำหน้าที่ของตัวเองให้ดีที่สุด เพราะ หากทุกคนท�ำหน้าที่ของตัวเองให้ดีที่สุดแล้ว ประเทศชาติก็ ย่อมที่จะเจริญก้าวหน้าไปด้วยครับ 36

IS AM ARE www.ariyaplus.com

ดูแลกั้งเป็นอย่างดีมาก รวมทั้งระบบการสอนที่ไม่ได้เน้น เฉพาะวิชาการอย่างเดียว แต่เน้นให้เด็กๆ ได้ออกก�ำลัง กายโดยใช้ดนตรีและการเต้นแบบสนุกสนาน รวมทั้งมี การสอนร้องเพลงและดนตรีด้วย ท�ำให้กั้งรักในการร้อง เพลงและการเต้นมาตั้งแต่นั้นครับ และเมื่อได้กลับมาอยู่ประเทศไทยกั้งก็เลยขอ เรียนร้องเพลงและเต้นต่อ โดยได้มีโอกาสเข้าประกวดร้อง เพลงและได้รับรางวัลมาบ้างพอสมควร แต่ที่กั้งประทับใจ ที่สุด มี 2 รายการ ครับ คือรางวัลแรกที่ได้รับเป็นรางวัลที่ 3 จากการประกวดร้องเพลงญี่ปุ่น ในงานครบรอบ 120 ปี ความสัมพันธ์ไทย - ญี่ปุ่น จัดโดยสถานเอกอัครราชทูต ญี่ปุ่นประจ�ำประเทศไทย ที่ห้างเซ็นทรัลเวิล์ด และอีก รางวัลหนึ่งคือการผ่านเข้ารอบสุดท้ายการคัดเลือกศิลปิน ของบริษัท SM Entertainment ของประเทศเกาหลี ได้ เป็นตัวแทนของประเทศไทย ซึ่งทั้งสองรายการนี้เกิดขึ้น ในปี 2549 ตอนนั้นกั้งอายุ 12 ปี ครับ เป็นการประกวด ร้องเพลงและการออดิชั่นครั้งแรกในชีวิต จ�ำได้ว่าตื่นเต้น มากครับ โดยเฉพาะการออดิชั่นกับบริษัทของเกาหลี ซึ่ง เขาทดสอบเราทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นการร้องเพลง การ เต้น การเดิน การพูดแนะน�ำในภาษาต่างๆ ที่เราพูดได้ ซึ่งกั้งก็แนะน�ำตัวด้วยภาษาไทยก่อน แล้วก็ภาษาอังกฤษ


พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

37


: ส่วนอนาคตส�ำหรับการท�ำงาน ตอนนี้กั้งรู้สึก นอกจากครอบครัวของกั้งแล้วก็ยังมีสิ่งที่กั้งรัก ชอบและสนุกกับการเป็นนักร้องและพิธีกร แต่หากเป็น และเทิดทูนอยู่เสมอคือ ในหลวง ตั้งแต่กั้งจ�ำความได้ กั้ง ไปได้กั้งก็อยากที่จะมีโอกาสท�ำงานในด้านอื่นๆ ในวงการ ไม่เคยเห็นใครที่ท�ำงานหนักและห่วงใยประชาชนเท่ากับ บันเทิง เช่น การเป็นนายแบบ นักแสดง โดยเฉพาะการ ในหลวงเลยครับ แสดงละครเวที ถือเป็นความฝันของกั้งที่อยากท�ำที่สุด ในตอนนี้ครับ แต่ก็มีอีกงานหนึ่งที่กั้งก็รู้สึกอยากท�ำเหมือนกัน และภาษาญี่ปุ่น พอเขารู้ว่าพูดภาษาญี่ปุ่นได้ เขาก็ให้เจ้า หน้าที่ของเขาที่พูดภาษาญี่ปุ่นได้สัมภาษณ์กั้งนานมาก ก็คือการเป็นนักการทูตแบบคุณพ่อครับ เพราะการได้ท�ำ เลยครับ จ�ำได้ว่าทั้งตื่นเต้นและสนุกมาก ในที่สุดเราก็ หน้าที่เป็นตัวแทนประเทศไปประชาสัมพันธ์ประเทศไทย ผ่านไปเรื่อยๆจนถึงรอบ 10 คนสุดท้าย ซึ่งในนั้นจะมีทั้ง และส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีกับประเทศต่างๆ ถือเป็น ผู้สมัครที่ต้องการเป็นนักร้อง นักแสดง พิธีกร แล้วเขาก็ งานที่มีเกียรติมากครับ แต่ก็ยากมากด้วยครับ ไม่ทราบ ถ่ายภาพนิ่งและวิดีโอของทุกคนกลับไปคัดเลือกร่วมกับ ว่ากั้งจะท�ำได้รึเปล่าครับ : คุ ณ พ่ อ คุ ณ แม่ มั ก จะสอนกั้ ง และพี่ ลู ก ปลา ตัวแทนประเทศอื่นๆ ทั่วโลกที่เกาหลีครับ แต่ท้ายที่สุด ปีนั้นไม่มีตัวแทนจากประเทศไทยที่ได้รับการคัดเลือกเป็น เสมอว่า การเป็นคนไทยไม่ว่าจะไปอยู่ที่ประเทศไหนก็ถือ ศิลปินของบริษัทฯ แต่กั้งก็ดีใจและภูมิใจมากที่ผ่านไปถึง เป็นตัวแทนของประเทศไทย เพราะฉะนั้นเราต้องท�ำตัว ให้ดีแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมและขนบธรรมประเพณี ขั้นนั้น ได้เป็นตัวแทนประเทศไทยครับ หลังจากนั้น กั้งก็เรียนร้องเพลง เรียนเต้น และ ที่ดีของคนไทยและประเทศไทยให้มากที่สุดเท่าที่เราจะ ประกวดต่ อ ไปเรื่ อ ยๆ จนกระทั่ ง ได้ รั บ การติ ด ต่ อ จาก บริษัท อาร์เอสให้ไปออดิชั่นจนได้รับการคัดเลือกให้เป็น หนึ่งในสมาชิกวงบอยแบนด์ ที่ชื่อว่า X.I.S ในที่สุดครับ : เรื่องอนาคตส�ำหรับการเรียน กั้งพยายามเรียน ให้ดีที่สุดเพื่อจะสามารถสอบชิงทุนไปเรียนต่อปริญญาโท ที่ญี่ปุ่น เพราะกั้งอยากจะต่อยอดความรู้ภาษาญี่ปุ่นให้ดี ยิ่งขึ้น ซึ่งกั้งคิดว่าน่าจะเป็นประโยชน์ต่อการท�ำงานใน อนาคตของกั้งครับ 38

IS AM ARE www.ariyaplus.com


สามารถท�ำได้ เพราะฉะนั้นทุกครั้งที่สถานทูตมีการจัด งาน กั้งและพี่สาวจะถูกหัดให้แสดงในงานต่างๆ ของ สถานทูตอยู่เสมอ เวลาไปโรงเรียนก็จะพยายามตั้งใจเรียน และประพฤติตัวให้ดีถูกต้องตามระเบียบเพื่อไม่ให้เสียชื่อ เสียงของเด็กนักเรียนไทยครับ : ครอบครัวของกั้งนอกจากคุณพ่อ คุณแม่ ซึ่งเป็นบุคคลพิเศษของกั้งแล้ว ก็มีคุณตา คุณยาย ป้า แหม่ม น้าแจ็ค และลุงเอ ที่คอยช่วยดูแลกั้งตอนที่กั้งอยู่ ประเทศไทยไม่ได้ติดตามคุณพ่อคุณแม่ไปต่างประเทศ ซึ่ง ทุกคนรักและดูแลกั้งและพี่ลูกปลาเป็นอย่างดีมาก ซึ่งกั้ง ดีใจและมีความสุขมากที่ได้เกิดมาอยู่ในครอบครัวที่อบ อุ่นจริงๆ ครับ และนอกจากครอบครัวของกั้งแล้วก็ยังมีสิ่งที่ กั้งรักและเทิดทูนอยู่เสมอคือ ในหลวง ตั้งแต่กั้งจ�ำความ

อนาคตส�ำหรับการเรียน กั้งพยายามเรียนให้ดีที่สุดเพื่อ จะสามารถสอบชิงทุนไปเรียนต่อปริญญาโทที่ญี่ปุ่น เพราะกั้ง อยากจะต่อยอดความรู้ภาษาญี่ปุ่นให้ดียิ่งขึ้น

ได้ กั้งไม่เคยเห็นใครที่ท�ำงานหนักและห่วงใยประชาชน : สุดท้ายนี้กั้งเองมีความเชื่อว่าเยาวชนทุก เท่ า กั บ ในหลวงเลยครั บ แม้ ข ณะที่ พ ระองค์ ท รงพระ คนย่อมที่จะมีความฝันของตัวเอง ก็ขอให้พยายามตั้งใจ ประชวรก็ ยั ง ทรงห่ ว งใยทุ ก ข์ สุ ข ของประชาชนตลอด อย่างเต็มที่ ที่จะท�ำให้ฝันนั้นเป็นจริงให้ได้ แม้ว่าท้าย เวลา ซึ่งเห็นได้ชัดตอนที่น�้ำท่วมเมื่อสองปีที่แล้วครับ คุณ ที่สุดแล้วเราจะไปถึงความฝันนั้นหรือไม่ แต่อย่างน้อย พ่อคุณแม่จะเล่าให้กั้งฟังเสมอว่า ที่กั้งได้มีโอกาสเห็นนี้ เราก็จะภูมิใจว่าเราได้พยายามท�ำอย่างสุดความสามารถ แค่น้อยนิดเมื่อเทียบกับพระราชกรณียกิจที่ในหลวงทรง แล้ ว ดี ก ว่ า มาเสี ย ใจภายหลั ง ว่ า เราไม่ เ คยได้ พ ยายาม ท�ำให้ประชาชนและประเทศไทยมาตลอดกว่า 66 ปี อย่างเต็มที่ครับ สิ่ ง ที่ กั้ ง คิ ด กั้ ง สามารถท� ำ เพื่ อ ทดแทนพระ จบค�ำสัมภาษณ์ศิลปินหนุ่มหล่อ ‘น้อง มหากรุณาธิคุณของพระองค์ท่านได้ ก็คือท�ำตาม พระ กั้ง’เรายังมีค�ำถามนอกประเด็นอีกหลายค�ำถาม ราชด�ำรัสของพระองค์ท่าน คือ ท�ำหน้าที่ของตัวเองให้ดี ตามภาษาป้าๆที่มีหนุ่มหล่อนั่งใกล้ๆไม่ได้ ก็อีก ที่สุด เพราะหากทุกคนท�ำหน้าที่ของตัวเองให้ดีที่สุดแล้ว หนึ่งเยาวชนคนดี ที่พอจะเห็นแววว่าอนาคตของ ประเทศชาติก็ย่อมที่จะเจริญก้าวหน้าไปด้วยครับ เพราะ ชาติ ยั ง คงมี ทิ ศ ทางที่ ดี ถ้ า เขามี ตั ว อย่ า งที่ ดี ๆ ฉะนั้นในเมื่อตอนนี้กั้งเป็นนักศึกษา กั้งก็จะพยายามเรียน เยี่ยงนี้เป็นต้นแบบ แล้วพบกันใหม่ฉบับปีใหม่ ให้ดีที่สุด และเมื่อกั้งเรียนจบมีงานท�ำ กั้งก็จะตั้งใจท�ำงาน เลยนะค่ะ. ให้ดีที่สุด โดยค�ำนึงถึงผลประโยชน์ของประเทศชาติเป็น หลักครับ พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

39


40

IS AM ARE www.ariyaplus.com


พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

41


42

IS AM ARE www.ariyaplus.com


พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

43


44

IS AM ARE www.ariyaplus.com


พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

45


46

IS AM ARE www.ariyaplus.com


พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

47


พัฒนาการต�าบล ก่อนปี พ.ศ.2500

ยุคการผลิตเพื่อการยังชีพ ในอดีตพื้นที่เขตต�าบลปริกนั้นมีล�าคลองอู่ตะเภาไหลผ่าน โดยมีสภาพเป็นล�าคลองที่ใหญ่และลึกเรือสามารถวิ่งผ่านเข้ามาจอด แวะได้ ต่อมาคลองอู่ตะเภามีการเปลี่ยนแปลงเกิดความตื้นเขินมา อย่างต่อเนื่อง ประกอบกับเมื่อมีการพัฒนาเส้นทางคมนาคมทางบก เส้นทางเดินเรือจึงได้หยุดไปอย่างสิ้นเชิง ในยุคนั้นต�าบลปริกเป็น เหมือนต�าบลชายแดนไทยและมาเลเซีย จนในสมัยรัชกาลที่ 5 ทาง ราชการไทยได้จัดท�าแผนที่อาณาเขตเมืองสงขลา และมีการปักหมุด หลักเขตประเทศไทย ในปี พ.ศ.2475 สมัยรัชกาลที่ 7 หม่อมเจ้าอมรสมานลักษณ์ ผู้ทรงรอบรู้และสนพระทัยการเกษตรกรรม โดยเฉพาะปาล์มน�้ามัน ได้ทรงก่อนปี พ.ศ.2500 พัฒนาการต�าบลศึกษาทดลองเพาะพันธุ์ ปาล์มน�้ามัน และทรงด�าริที่จะวางรากฐานการประกอบอาชีพท�าสวน ปาล์มน�้ามันให้ชาวไทย ต่อมาจึงปรากฏสวนปาล์มน�้ามันขนาดใหญ่ แห่งแรกของประเทศในพื้นที่ต�าบลปริกมีเนื้อที่ประมาณ 2,000 ไร่ ภายในสวนปาล์มปรากฏสิ่งก่อสร้าง เช่น พลับพลาที่ประทับ หอคอย ส�าหรับทอดพระเนตรคนงาน สระน�้าขนาดใหญ่โรงเรือนที่อยู่ของคน งาน ร้านค้าของช�าและโรงงานเครื่องจักรท�าน�้ามันปาล์มบรรจุลงถัง น�้ามันดินสามารถส่งผลผลิตออกจ�าหน่ายในตลาดกรุงเทพฯจนกระทั่ง หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 สวนปาล์มถูกทิ้งร้างไว้หลายปีจนยากที่จะ ฟื้นฟู จึงหยุดชะงักไปตั้งแต่บัดนั้น

48

IS AM ARE www.ariyaplus.com


หลั ง สิ้ น สุ ด สงครามโลกมี ก ารร่ ว มใช้ แรงงาน ระหว่างชาวปริกและเชลยศึกสงคราม สร้างถนนในพื้นที่ ชื่อว่าถนนสายมิตรสงคราม ชีวิตความเป็นอยู่ของคนยุค นี้ เลือกที่จะตั้งถิ่นที่อยู่ริมคลองหรือบริเวณที่โคกเนินซึ่ง น�้าท่วมไม่ถึงมากกว่าที่ราบหรือจะเลือกตั้งครัวเรือนที่มี ถนนหนทางสะดวกใช้สัญจร โดยเฉพาะเขตชุมชนตลาด ปริกซึ่งได้ยกระดับเป็นสุขาภิบาลและเทศบาลในเวลา ต่อมาการผลิตภาคการเกษตรในช่วงเวลานั้น เป็นการ ผลิตเพื่อการอุปโภคบริโภคในครัวเรือนและชุมชนส�าหรับ เลี้ยงตัวเอง ไม่ใช่การผลิตเพื่อการค้าเป็นหลัก แต่เมื่อพืช เศรษฐกิจอย่างยางพาราเข้ามาและฤดูกาลเปลี่ยนไป วิถี จากชุมชนชนบทเข้าสู่ความเป็นชุมชนเมืองในเวลาต่อมา มีคนจีนเข้ามาอยู่อาศัย ส่วนใหญ่ท�ามาค้าขายและเปิด ร้านขายของในตลาด

พ.ศ.2501-2542 ยุ ค การพั ฒ นาภายใต้ แ ผนพั ฒ นา เศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติจากกลไกภาครัฐ การพัฒนาในยุคนี้เป็นไปตามแผนการพัฒนา โดยกลไกภาครั ฐ มี บ ทบาทส� า คั ญ คื อ สุ ข าภิ บ าลหรื อ เทศบาล เน้ น การพั ฒ นาโครงสร้ า งพื้ น ฐานเช่ น ถนน หนทาง โรงเรียน สถานีอนามัย รวมทั้งยังมีความขัดแย้ง ทางการเมืองในต�าบลสูง มีการท�าเกษตรกรรมที่เน้นการ ปลูกพืชเศรษฐกิจอย่างยางพารา จนกลายเป็นผลผลิต หลักของต�าบล

พ.ศ.2543-2551 ยุคแห่งการร่วมมือพัฒนาชุมชนท้อง ถิ่น จากการยกฐานะสุขาภิบาลขึ้น เป็นเทศบาล ต�าบลปริก ชุมชนได้ประสานความร่วมมือกับหน่วยงาน เทศบาลและหน่วยองค์กรชุมชน นับเป็นจุดเริ่มต้นของ การพัฒนาในพื้นที่ที่ยึดแนวคิดเศรษฐกิจพอเพียง ร้อย เรียงวิถีชุมชนคนเป็นศูนย์กลางการพัฒนาประชาสังคม สันติสุขชุมชนสามารถขับเคลื่อนงาน พัฒนาภาครัฐท้อง ถิ่นให้มีความตื่นตัว เปิดโอกาสให้ภาคประชาชนในพื้นที่ เข้ามามีส่วนร่วมในการพัฒนา ประสานความร่วมมือกับ ภาคีต่างๆ เพื่อร่วมพัฒนาสร้างให้เป็นชุมชนแห่งการเรียน รู้ สร้างสังคมมีคุณธรรม มีความอยู่ดีมีความสุข และมีการ จัดการทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมอย่างยั่งยืน บนพื้นฐานของเอกลักษณ์ตัวตนของคนปริก

¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

49


ทุนต�ำบล ทุนหรือศักยภาพชุมชนของต�ำบลปริก ประกอบด้วย 3 กลุ่มทุนการพัฒนาหลัก โดยมีบริบทในการน�ำทุนดังกล่าวเข้ามา ใช้ขับเคลื่อน และบางครั้งก็มีการเชื่อมโยงสนับสนุนซึ่งกันและกันจนดูเหมือนกับว่าเป็นเรื่องเดียวหรือหนึ่งเดียวกัน ประกอบด้วย ทุนทรัพยากรธรรมชาติ เป็นความสามารถของชุมชนในการจัดการหรือพึ่งพาใช้ประโยชน์จากดิน น�้ำป่า และสภาพ นิเวศต่างๆ ทุนทางเศรษฐกิจ เป็นความสามารถในการด�ำเนินกิจกรรมการผลิตการบริโภคการพึ่งพาปัจจัยการผลิตจากภายในหรือ ภายนอกรวมถึงทุนตัวเงิน ทุนทางสังคม เป็นความสามารถในการสร้างความร่วมมือ รวมกลุ่มคนกลุ่มองค์กร เครือข่าย การใช้ความรู้ภูมิปัญญาแก้ ปัญหา สืบสาน ถ่ายทอดสิ่งที่ดีงาม เกิดความร่วมมือ มีส่วนร่วม เพื่อต่อสู้หรือบริหารจัดการกับสิ่งที่เผชิญร่วมกันส่วนใหญ่มักเป็น ไปรูปของกลุ่มแกนน�ำกลุ่มองค์กร หรือเครือข่ายทุนต�ำบลทั้ง 3 ทุนนั้นส่งผลต่อการพัฒนาสู่การพึ่งตนเองหรือด�ำเนินชีวิตบนวิถีแห่ง ความพอเพียงอย่างเป็นรูปธรรม ได้แก่

50

IS AM ARE www.ariyaplus.com


• ทุนความรู้กลุ่มออมทรัพย์ในพื้นที่ เป็นกลุ่ม องค์กรการเงินหรือออมทรัพย์ที่เกิดขึ้นเพื่อระดมเงินทุน เป็นการพึ่งตนเองการด้านการเงินภายในกลุ่มสมาชิก ได้แก่ กลุ่มแม่บ้านออมทรัพย์เทศบาลต�ำบลปริก กลุ่ม ออมทรัพย์ชุมชนปริกใต้และกลุ่มออมทรัพย์ชุมชนสวน หม่อม • ทุนความรู้กลุ่มอาชีพในพื้นที่ ต�ำบลปริกมี กลุ่มด้านอาชีพมากมาย ซึ่งส่วนใหญ่ด�ำเนินกิจกรรม เพื่อ แก้ปัญหาด้านอาชีพเสริม สร้างรายได้ให้กับครัวเรือนของ กลุ่มอาชีพให้มีความรู้ทักษะที่เป็นไปตามวัตถุประสงค์ ของกลุ ่ ม อาชี พ เหล่ า นั้ น เช่ น กลุ ่ ม ผลิ ต ภั ณ ฑ์ น�้ ำ ยา อเนกประสงค์ กลุ่มปักจักรกลุ่มเครื่องแกงตราครก ชุมชน สวนหม่อม กลุ่มเครื่องแกงตราตะเคียนคู่ บ้านควนเสม็ด กลุ่มน�้ำพริกแห้ง กลุ่มขนมไทยและเบเกอรี่ ชุมชนตลาด ใต้-บ้านกลาง กลุ่มกะทิสด ชุมชนทุ่งออกกลุ่มผลิตภัณฑ์ สุชาวดี กลุ่มแปรรูปสมุนไพร (รวมใจภักดิ์) บ้านทุ่งหลุม นก หรือบ้านบางแห้ง กลุ่มดอกไม้จันทน์และขันหมาก และกลุ่มการท�ำเหนียวหลามชักพลุด

พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

51


• ทุนความรู้กลุ่มการจัดการทรัพยากร สิ่งแวดล้อม หรือพลังงาน เป็นกลุ่มที่มีบทบาทหรือความสนใจในเรื่องราว ที่เกี่ยวกับทรัพยากรพื้นที่ การขับเคลื่อนกิจกรรมบนฐานของ ความรู้สึกรักท้องถิ่นให้เห็นถึงคุณค่าและทรัพยากรเหล่านั้น เช่น กลุ่มอนุรักษ์คลองอู่ตะเภา หมู่4 บ้านตะเคียนเภา กลุ่ม อนุรักษ์คลองปริก กลุ่มธนาคารขยะเทศบาลต�าบลปริกและ กลุ่มธรรมรักษ์หมู่ 10 บ้านควนเสม็ด • ทุนความสัมพันธ์ทางเครือญาติเพือ่ นบ้านและผูน้ า� นับว่าเป็นทุนทางสังคมที่ส�าคัญในการขับเคลื่อนงานพัฒนา หลายอย่างในพื้นที่ แกนน�าใช้พลังของกลุ่มเพื่อนบ้านเครือ ญาติชักชวน ชักน�าให้เกิดการเข้าร่วมกิจกรรมงานพัฒนา ชุมชน หรือการจัดตั้งกลุ่มองค์กรในพื้นที่สะท้อนให้เห็นถึง ความร่วมมือเพื่อแก้ปัญหาและสร้างการมีส่วนร่วมในการ พัฒนาร่วมกัน

52

IS AM ARE www.ariyaplus.com


นิยามความพอเพียงของต�ำบลปริก “รู้จักใช้จ่าย มีคุณธรรมและด�ํำเนินชีวิตอย่างไม่ประมาท มีการแบ่งปัน ช่วยเหลือพึ่งพาซึ่งกันและกันของคนในชุมชน ดูแลทรัพยากรในท้องถิ่น...รายรับ-รายจ่าย ไม่สํำ� คัญเท่ากับรายเหลือ”

พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

53


ปฎิบัติการชุมชนรักษน�้าตามแนวพระราชด�าริ โดย สถาบันสาระสนเทศทรัพยากรน�้าและการเกษตร

54

IS AM ARE www.ariyaplus.com


พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

55


56

IS AM ARE www.ariyaplus.com


พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

57


สนับสนุนโดย สถาบันสารสนเทศทรัพยากรน�้ำและการเกษตร กระทรวงวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี โทรศัพท์ : 0 2642 7132 www.haii.or.th 58

IS AM ARE www.ariyaplus.com


TipToday

คอมพิวเตอร์ที่เราเปิดใช้กัน กินไฟมากแค่ไหน คอมพิวเตอร์ตั้งโต๊ะ ขนาดมาตาฐานที่ใช้กันอยู่ทั่วไป กินไฟประมาณ 400-500 วัตต์ ตัวกินไฟในคอมพิวเตอร์มีอยู่ 2 ส่วนคือ จอมอนิเตอร์ กับ CPU ตัวกินไฟที่สุดคือ จอมอนิเตอร์ ซึ่ง ขนาดมาตรฐานทั่วไปที่ใช้กันคือ ขนาด 15 นิ้ว กินไฟประมาณ 330 วัตต์ ถ้าขนาดใหญ่กว่านี้ก็กินไฟมากกว่านี้ ส่วน CPU กิน ไฟประมาณ 150 วั ต ต์ โ ปรแกรม SCREEN SAVER ไม่ ช ่ ว ย ประหยัดค่าไฟ พนักงานส่วนใหญ่ชอบเปิดจอทิ้งไว้คิดว่าไม่เป็นไร เพราะคอมพิวเตอร์มี Screen Server คิดว่าพอ เราหยุดใช้งาน คอมพิวเตอร์ไป 1-3 นาที จอภาพ เปลี่ยนเป็น Screen Server แล้วจอจะกินไฟน้อยลง ... จอยังกินไฟเท่าเดิมครับ คือยังกินไฟ 330 วัตต์ อยากจะประหยัดค่าไฟจ�ำไว้เลยครับ ว่าผละจาก หน้า จอไม่ว่าไปไหน กินข้าว, ประชุม, เข้าห้องน�้ำ หรือไปท�ำธุระเป็น เวลานานๆ ให้ กดสวิตซ์ปิดหน้าจอทุกครั้ง... ปิดแค่สวิตซ์จอมอนิเตอร์ โดยไม่ต้อง Shut down เครื่อง ลองมาค�ำนวณค่าไฟแบบคร่าวๆโดยสมมติว่า จอ Philipe

15” กินไฟ 180 วัตต์ (220V.0.8A) พนักงานOffice ท�ำงาน เฉลี่ย 22 วันต่อเดือน ท�ำงานวันละ 8 ชั่วโมง คิดเป็นพลังงาน ไฟฟ้าที่ใช้ = (180 x 8 x 22)/1000 = 31.68 KWh. คิด เป็นค่าใช้จ่าย = 31.68 x 2.83 = 90 บาท/เครื่อง/เดือน คอมพิวเตอร์ในบริษัทเฉพาะส่วน office มีประมาณ 500 เครื่องเป็นเงิน = 500 (90 = 45000 บาท/เดือน หรือ 540000 บาท/ปี (นี่เฉพาะค่าไฟฟ้าจากจอมอนิเตอร์นะครับ ยังไม่รวม CPU และ Printer) สมมติ ถ้ า เราช่ ว ยกั น ปิ ด จอมอนิ เ ตอร์ วั นละ 1 ชั่วโมงในช่วงเวลาพักกลางวัน สามารถประหยัดเงินไปได้ = ((180 x 1 x22)/1000)x2.83 = 11.2บาทเครื่อง/เดือน ถ้า 500 เครื่องก็จะประหยัดเงินไปได้ = 500x 11.2 = 5600 บาท/เดือน หรือ 67200 บาท/ปี ข้อมูลจาก www.maama.com ขอขอบคุณ คุณ น้อยที่แนะน�ำครับ พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

59


นิทานâบราณค´Õ

พระนิพน¸์สมเดçจพระเจ้ำบรมว§È์เ¸อกรมพระยำด�ำร§รำªำนุÀำพ

นิทานที่ 7

เรื่องสืบพระศาสนาในอินเดีย ตอนที่ 1 60

IS AM ARE www.ariyaplus.com


เมื่ อ ปี ว อก พ.ศ. 2435 พระบาทสมเด็ จ พระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวเสวยราชย์ได้ 4 ปีเสด็จไป อิ น เดี ย เมื่ อถึ งเมืองพาราณสีเสด็จไปทรงบ�ำเพ็ญ บู ช า ณ พระบริโภค เจดียสถานในมฤคทายวัน ที่พระพุทธเจ้า ทรงแสดงปฐมเทศนาประกาศตั้ ง พระพุ ท ธศาสนาอั น พุทธศาสนิกชนทั่วทั้งโลกนับถือว่าเป็นเจดียสถานที่ส�ำคัญ อย่างยิ่ง แห่งหนึ่งในพระพุทธศาสนา เมื่ อ เขี ย นนิ ท านนี้ ฉั น นึ ก ขึ้ น ว่ า จะมี ไ ทย ใครได้ เ คยไปถึ ง มฤคทายวั น ก่ อ นพระบาทสมเด็ จ พระพุ ท ธเจ้ า หลวงบ้ า งหรื อ ไม่ คิ ด หาไม่ เ ห็ น ใคร เลย คิดค้นต่อไปในเรื่องพงศาวดารก็เกิดพิศวง ด้วยปรากฏ ว่าเมืองไทยเราขาดคมนาคมกับอินเดียในเรื่องพระพุทธ ศาสนามาเสี ย ตั้ ง แต่ ก ่ อ น พระร่ ว งครองกรุ ง สุ โขทั ย เพราะพระพุทธศาสนาใน อิ น เดี ย ถู ก พวกมิ จ ฉาทิ ฐิ ทั้งที่ถือศาสนาอิสลามและ ที่ถือศาสนาฮินดู พยายาม ล้ า งผลาญมาช้ า นาน จน หมดสิ้ น สั ง ฆมณฑล และ ประชาชนทีน่ บั ถือพระพุทธ ศาสนาไม่ มี ใ นอิ น เดี ย มา เสียแต่ราว พ.ศ. 1600 ก่อนตั้งราชวงศ์พระร่วงมาถึง 200 ปี เพราะฉะนั้นไทยจึงต้องเปลี่ยนไปนับถือประเทศ ลังกา รับพระไตรปิฎกกับทั้งสมณวงศ์และเจดีย์วัตถุต่าง ๆ มีพระบรมธาตุและต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นต้น มาจาก ลังกาทวีป ดังปรากฏในเรื่องพงศาวดารและศิลาจารึก ครั้งสุโขทัย ต่อมาในสมัยกรุงศรีอยุธยาก็เป็นเช่นเดียวกัน ถึ ง แม้ ก ารไปมาระหว่างเมืองไทยกับ อิน เดียยังมีอ ยู ่ ก็ เป็นการซื้อขาย ไม่เกี่ยวข้องถึงศาสนา และไปค้าขาย เพี ย งตามเมื อ งในอิน เดียทางฝ่ายใต้ที่เป็น ภาคมัท ราส (Madras) บัดนี้หาปรากฏว่าได้มีไทยไปจนถึงอินเดียตอน มัชฌิมประเทศที่พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนพระพุทธศาสนา ไม่ เพราะฉะนั้นการที่สมเด็จพระพุทธเจ้าหลวงเสด็จไปถึง เมืองมฤตทายวันเมื่อ พ.ศ. 2435 เป็นการส�ำคัญ ถ้าเรียก อย่างโบราณก็ว่า “เสด็จไปสืบพระศาสนา” ซึ่งเริดร้าง มากกว่า 700 ปี และการที่เสด็จไปครั้งนั้นก็มีผล ท�ำให้ ความรู ้ ค วามเห็ น ของไทยในโบราณคดี เรื่ อ งพระพุ ท ธ ศาสนากว้างขวางขึ้นโดยล�ำดับมาจนบัดนี้ จะเล่าเรื่องที่ ปรากฏในชั้นแรกก่อน เมื่อสมเด็จพระพุทธเจ้าหลวงเสด็จกลับมาจาก

อินเดียได้รูปฉายพระ “ธรรมเมกข” เจดีย์ ที่เป็นพระ เจดีย์องค์ใหญ่อยู่ในมฤคทายวัน มาถวายกรมสมเด็จพระ บวรศวรวิยาลงกรณ์ เป็นครั้งแรกที่ไทยได้เห็นรูปพระ สถูปเจดีย์ในอินเดีย รูปพระธรรมเมกขเจดีย์นั้นเป็นพระ เจดีย์กลมคอนล่างใหญ่ตอนบนรัดเล็กเข้าไปดูเป็น ๒ ลอน ผิดกับรูปทรงเจดีย์ที่สร้างกันในเมืองไทย กรมสมเด็จพระ ปวเรศฯ ทรงพิจารณากับพระมหาเถระองค์อื่น ๆ ลงมติ พร้อมกันว่ารูปพระธรรมเมกขเจดีย์ ตรงกับในพระบาลี พระสถูป สัณฐานเหมือนลอมฟาง (รูปลอมห่วงในเมือง ไทยมี 2 อย่าง ๆ หนึ่งเหมือนโอคว�่ำ อีกอย่างหนึ่งเป็น 2 ลอนเหมือนอย่างรูปพระเมกขเจดีย์) ครั้งนั้นมีผู้เชื่อว่า รูปพระสถูปเจดีย์แบบเดิม คงเป็น 2 ลอนอย่างพระธรรม เมกขเจดีย์ ถึงเอาแบบ ไปสร้ า งขึ้ น หลายแห่ ง ว่าแต่ที่ฉันจ�ำได้สร้างไว้ ที่บริเวณกุฏิสมเด็จพระ วันรัต (พุทธสิริ ทับ) วัด โสมนั ส วิ ห ารแห่ ง หนึ่ ง ที่วัดกันมาคุยารามแห่ง หนึ่ง ดูเหมือนจะยังอยู่ จนเดี๋ยวนี้ ความนิยมที่ จะไปอินเดียเพื่อศึกษา โบราณคดีเนื่องด้วยพระพุทธศาสนาก็เริ่มเกิดขึ้นตั้งแต่ สมเด็ จ พระพุ ท ธเจ้ า หลวงเสด็ จ ไปครั้ ง นั้ น ต่ อ มาจึ ง มี ไทยทั้งที่เป็นคฤหัสถ์และพระภิกษุพวกเที่ยวธุดงค์ไปถึง มัชฌิมประเทศในอินเดียเนือง ๆ

มฤคทายวัน เมื่อฉันพักอยู่ ณ เมืองพาราณสี ก็ได้ไปกระท�ำ พุทธบูชาที่พระบริโภคเจดีย์ในมฤคทายวันแต่ชาวเมือง เรียกชื่อต�ำบลนั้นว่า “สารนาถ” (Sarnath) ว่ามาแต่ค�ำ “สารังคนาถ” ภาษามคธแปลว่า “ผู้เป็นที่พึ่งของกวาง” มฤคทายวั น อยู ่ น อกเมื อ งพาราณสี ท างด้ า นตะวั น ออก ห่างแม่น�้ำคงคาราวสัก 160 เส้น ในสมัยเมื่อฉันไปยัง รกร้างอยู่มาก กรมตรวจโบราณคดีในอินเดียเป็นแต่ได้ ขุดค้นเป็นแห่ง ๆ เพื่อหาของโบราณส่งไปเข้าพิพิธภัณฑ์ สถาน ยังไม่ได้ลงมือขุดเบ็ดให้เห็นแผนผัง และจัดการ รักษาอย่างเดี๋ยวนี้ ไปมฤคทายวันในสมัยนั้น ยังแลเห็น แต่พระธรรมเมกขเจดีย์สูงตระหง่านเป็นส�ำคัญอยู่องค์ เดียว กับมีเครื่องศิลาจ�ำหลัก ซึ่งเพิ่มพบใหม่ยังไม่ทันส่ง ไปพิพิธภัณฑ์สถานไว้แห่งหนึ่ง ฉันขอมาได้บ้าง ดังจะ พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

61


เล่าต่อไปข้างหน้า นอกจากนั้นยังแลเห็นแต่ดินเป็นโคก น้อยใหญ่ไปรอบข้าง พระธรรมเมกขเจดีย์นั้น ในหนังสือ น�ำทางแต่งชั้นหลัง บอกขนาดว่าสูงแต่รากขึ้นไปตลอด องค์ราว 24 วา วัดผ่าศูนย์กลางตอนใหญ่ 15 วาครึ่ง และ ตอนใหญ่นั้นเป็นศิลาขึ้นไปราว 6 วา เมื่อฉันพิจารณาดู พระธรรมเมกขเจดีย์เกิดความเห็นขึ้นใหม่ผิดกับเข้าใจ กันอยู่ในกรุงเทพฯ ที่ว่าสร้างเป็นรูป 2 ลอน เหมือน ลอมฟางดังกล่าวมาแล้ว เพราะไปสังเกตตอนใหญ่ที่อยู่ เบื้องต�่ำเห็นก่อหุ้มด้วยศิลาตอนเบื้องบนที่คอดเข้าไปก่อ ด้วยอิฐ ฉันคิดเห็นว่าที่ดูรูปเป็น 2 ลอน น่าจะเป็นเพราะ การแก้ไขเปลี่ยนแปลง มิใช่แ บบเดิม เจตนาจะให้ เ ป็ น เช่นนั้น คิดสันนิษฐานต่อไปเห็นว่าของเดิมคงก่อหุ้มด้วย ศิลาตลอดทั้งองค์ ถูกพวกมิจฉาทิฐิเจตนาจะท�ำลายพระ เจดีย์นั้นทั้งหมด แต่รื้อลงมาค้างอยู่ครึ่งองค์ ภายหลังมา มีพวกสัมมาทิฐิไปปฏิสังขรณ์ก่อแกนอิฐขึ้นไปตลอดองค์ แต่ไปค้างอยู่ไม่ได้ก่อศิลาหุ้มตอนบนจึงเหลือเป็นอิฐอยู่ เช่นนั้น รูปพระเจดีย์เดิมเห็นจะเป็นอย่างทรงโอคว�่ำ ก็ เหมือนทรงลอมฟางอย่างที่ไม่คอดเช่นว่ามาแล้ว เมื่อ ไปบูชา ฉันคิดเห็นเพียงเท่านั้น ต่อมาอีกหลายสิบปีจึง ได้เห็นรูปพระสถูปเจดีย์แบบเดิมที่เมืองสารเขต อันเป็น เมืองโบราณรุ่นเดียวกับเมืองนครปฐม อยู่ใกล้เมืองแปร ในประเทศพม่า รูปทรงคล้ายกับโอคว�่ำ หรือโคมหวดคว�่ำ มีบัลลังก์ปักฉัตรเป็นยอดอยู่ข้างบนชั้นประทักษิณท�ำ แต่เหมือนอย่างบันไดขั้นเดียวติดกับฐานพระสถูป พระ สถูปเจดีย์เมืองอนุราชบุรีในลังกาทวีปที่สร้างชั้นเดิมก็ เป็นรูปเช่นว่า และได้เห็นรูปภาพในหนังสืออังกฤษแต่ง ว่าด้วยพุทธเจดีย์ในคันธารราฐ ก็ว่าเป็นสถูปชั้นเดิมรูป เป็นอย่างนั้น แล้วกล่าวอธิบายต่อไปว่า ชาวอินเดียแต่ โบราณกลั ว บาปไม่ รื้ อ แย่ ง พระเจดี ย ์ ถ้ า จะบู ร ณะปฎิ

62

IS AM ARE www.ariyaplus.com

สังขรณ์ก็มีแต่ก่อนเพิ่มพระเจดีย์มฤคทายวันเขาก็ตรวจ พบว่ามีองค์เดิม ซึ่งสันนิษฐานว่าสร้างครั้งพระเจ้าอโศก มหาราชอยู ่ ข ้ า งในไม่ สู ้ ใ หญ่ นั ก ก่ อ องค์ ที่ ยั ง แลเห็ น อิ ฐ ครอบองค์เดิม แล้วยังมีผู้ศรัทธามาก่อศิลาครอบเข้าข้าง นอกอีกชั้นหนึ่ง แต่ท�ำไม่ส�ำเร็จค้างอยู่ เขาสังเกตลวดลาย ที่จ�ำหลักว่าเป็นแบบของช่างสมัยราชวงศ์สุงคะ ราว พ.ศ. 450 พระธรรมเมกขเจดีย์จึงกลายเป็นรูป 2 ลอนด้วย ประการฉะนี้ ถ้าเป็นเช่นเขาว่า ที่ฉันสันนิษฐานว่าเป็น เพราะมิจฉาทิฐิท�ำร้ายก็ผิดไป ถึงไทยเราก็ถือคติมาแต่ ดั้งเดิมเหมือนเช่นชาวอินเดียว่าไม่ควรรื้อแย่งพุทธเจดีย์ แม้เพื่อจะบูรณะปฎิสังขรณ์ มีตัวอย่างจะอ้างได้ง่าย ๆ เช่นสถูปครอบพระปฐมเจดีย์องค์ก่อน หาได้ทรงรื้อแย่ง องค์เดิมอย่างใดไม่ มหาเจดียสถานในอินเดียที่เรียกว่า “บริโภค เจดีย์” มี 4 แห่ง ล้วนมีเรื่องเนื่องด้วยพุทธประวัติ ว่าเมื่อ พระพุทธเจ้าทรงประชวรคราวจะเสด็จเข้าพระนิพพาน พระอานนท์ทูลปรารถความวิตกว่า เมื่อพระพุทธองค์ เสด็จล่วงลับไปแล้ว หากพุทธบริษัทซึ่งได้เคยเฝ้าแทน

เห็นพระองค์อยู่เนื่องนิตย์ จะพากันเปลี่ยวเปล่าเศร้าใจ พระพุทธเจ้าจึงทรงพระกรุณาโปรดประทานอนุญาตไว้ ว่า ถ้าพวกพุทธบริษัทใครเกิดว้าเหว่ก็ให้ไปปลงธรรม สังเวช ณ สถานที่อันเนื่องกับพุทธประวัติ 4 แห่ง คือ ที่ พระพุทธองค์ประสูติในสวนลุมพินี ณ เมืองกบิลพัสดุ์แห่ง หนึ่ง ที่พระพุทธองค์ตรัสรู้พระโพธิญาณ ณ เมืองคยาแห่ง หนึ่ง ที่พระพุทธองค์ทรงแสดงปฐมเทศนาตั้งพระศาสนา ในมฤคทายวัน ณ เมืองพาราณสีแห่งหนึ่ง ที่พระพุทธองค์ เสด็จเข้าพระนิพพานในป่าสาลวัน ณ เมืองกุสินาราแห่ง หนึ่ง จะไปแห่งใดแห่งก็ได้ตามแต่จะสะดวก เพราะฉะนั้น จ�ำเดิมแต่ล่วงพุทธกาลพวกพุทธบริษัทก็พากันไปท�ำพุทธ บูชา ณ ที่ 4 แห่งนั้นสิบมาเรียกว่า บริโภคเจดีย์ เพราะ


เกี่ยวกับพระองค์พระพุทธเจ้า ก็บริโภคเจดีย์ทั้ง 4 นั้น มี คนไปบูชาที่มฤคทายวันมากกว่าแห่งอื่น เพราะอยู่ในชาน มหานครแต่อีก 3 แห่งอยู่ในเขตเมืองนอยมหาเจดียสถาน ที่มฤคทายวันจึงใหญ่โตกว่าแห่งอื่น กรมตรวจโบราณคดี พบของโบราณมีแบบกระบวนช่าง สังเกตได้ว่าบูรณะปฎิ สังขรณ์มาทุกสมัยเมื่อยังมีพุทธศาสนิกชนอยู่ในอินเดีย และถูกพวกมิจฉาทิฐิรื้อท�ำลายยิ่งกว่าที่ไหน ๆ เพราะอยู่ ใกล้มหานครกว่าแห่งอื่น

พระมหาเจดี ย สถานที่ พุ ท ธคยา อยู ่ ห ่ า ง เมืองคยาสักระยะทางราว 75 เส้น มีถนนไปรถเทียม ม้าคู่ได้ตลอดทาง ต้องผ่านวัดคยาสิระของพวกฮินดูไป ก่อน วัดนั้นอยู่กลางหมู่บ้านของพวกชาวเมือง ฉันแวะ เข้าไปดู พวกฮินดูพากันต้อนรับ พากันเข้าไปในวัด และ เลี้ยงดูโดยเอื้อเฟื้อ เรื่องต�ำนานของวัดนั้นว่า เดิมมียักษ์ ตนหนึ่งชื่อว่าคยา เป็นสัตว์บาปหยาบช้าเที่ยวเบียดเบียน มนุษย์ จึงร้อนถึงพระวิษณุ คือพระนารายณ์ เสด็จลงมา ปราบยักษ์ตนนั้น เอาพระบาทขวาเหยียบอกดัดหัวยักษ์ โยนไป แล้วสาปให้ตัวยักษ์กลายเป็นหินเช่นปรากฏอยู่ เมืองคยาเป็นเมืองน้อย เมือ่ สมเด็จพระพุทธเจ้า รอยพระบาทของพระวิษณุที่เหยียบอกก็ปรากฏอยู่ด้วย หลวงเสด็จไปอินเดียยังไม่มีทางรถไฟไปถึงจึงไม่ได้เสด็จ จึงเรียกเจดียสถานนั้นว่า “วิษณุบาท” พวกฮินดูเชื่อกัน ไป เมื่อฉันไปมีทางรถไฟแล้ว ถึงกระนั้นรัฐบาลอินเดีย ว่าถ้าใครไปบูชา อาจจะอธิฐานช่วยญาติที่ตายไปแล้วให้ ก็ไม่ได้กะจะให้ไป หากฉันอยากบูชาพระบริโภคเจดีย์ พ้นอบายภูมิได้ จึงพากันไปบูชาหาบุญเพื่อเหตุนั้น ฉัน ที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้พระโพธิญาณ เขาจึงจัดให้ไปตาม ประสงค์ พอถึงก็เห็นความล�ำบากของรัฐบาล เพราะ ไม่ มี ที่ จ ะให้ พั ก ต้ อ งแบ่ ง ห้ อ งในเรื อ นของเจ้ า เมื อ งให้ ฉันอยู่ และเอากระโจมเต็นท์ผ้าใบไปปักที่ลานบ้านเจ้า เมือง ให้คนอื่นที่ไปกับฉันอยู่อีกหลายหลัง แต่มีดีกว่าที่ อื่นอย่างหนึ่งที่มีมิสเตอร์เคลียสันเจ้าเมือง เป็นนักเรียน โบราณคดี ทั้งเรื่องศาสนาและภาษาของชาวอินเดีย ภาย หลังมาได้เป็น เซอร์ มีชื่อเสียงเป็นนักปราชญ์ส�ำคัญคน หนึ่ง พอรู้ว่าฉันจะไป ก็เตรียมต้นโพธิ์พันธุ์พระศรีมหาโพธิ์ ที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ ปลูกใส่กระบอกไม้ไผ่ 3 คัน ส�ำหรับ จะได้เอามาเมืองไทย แต่จะรอเรื่องต้นโพธิ์นั้นไว้เล่าต่อไป ข้างหน้า มิสเตอร์เคลียสันบอกว่าในแขวงเมืองคยานั้น ยัง มีของโบราณเนื่องด้วยพระพุทธศาสนาจมอยู่ในแผ่นดิน อีกมากมายหลายแห่ง เสียดายที่ฉันไปอยู่น้อยวันนักถ้า มีเวลาพอจะไปเมืองราชคฤห์ของพระเจ้าพิมพิสาร เป็น เมืองร้าง ทางเกวียนไปสักวันหนึ่ง เตรียมจอบเสียมไป ด้วย อาจจะขุดหาของโบราณได้สนุกทีเดียว ที่เมืองคยานั้น มีเจดียสถานของโบราณที่คน นับถือมากสองแห่ง คือต�ำบลคยาสิระ มีวัดวิษณุบาท เป็นที่นับถือของพวกฮินดูแห่งหนึ่ง กับวัดพุทธคยา เป็น ที่นับถือของพวกถือพระพุทธศาสนาแห่งหนึ่ง แม้ที่พุทธ เข้าไปเยี่ยมดูเพียงประตูวิหาร จะเข้าไปในนั้นเกรงว่า คยาพวกฮินดูก็ไปบูชา เพราะพวกฮินดูที่เมืองคยาถือคติ พวกฮินดูจะรังเกียจ เห็นมีศิลาสีด�ำเทือกหนึ่งซึ่งสมมติ ฝ่ายวิษณุเวทโดยมาก ถือว่าพระวิษณุอวตารลงมาเป็น ว่าเป็นตัวยักษ์คยา ยาวสัก 8 ศอก ดูรูปคล้ายกับคนนอน พระพุทธเจ้าดังกล่าวในเรื่องนารายณ์สิบปาง จึงมีคน อยู่บนฐานชุกชีกลางวิหารท�ำนองเดียวกันกับมัวเผ้าที่บน ต่างด้าวทั้งพวกฮินดูแลพวกถือพระพุทธศาสนาพากัน พระแท่นดงรังในเมืองไทย รอยวิษณุบาทฉันไม่ได้เห็น แต่ บูชาที่เจดียสถาน ทั้งสองแห่งนั้นตั้งปีละ 100,000 คน เขาพรรณนาไว้ในหนังสือน�ำทางว่า ท�ำรูปพระบาทด้วย แผ่นเงินขนาดกว้างยาวเท่า ๆ กับตีนคน ติดไว้กับพื้นโพรง เป็นนิตย์

พุทธคยา

พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

63


เหมื อ นเช่ น ที่ วั ด วิ ษ ณุ บ าท เพราะที่ ดิ น ต� ำ บลนั้ น เป็ น กรรมสิทธิ์ของพวกพราหมณ์มหันต์ ดังจะบอกเหตุต่อไป ข้างหน้า ที่วัดอยู่ห่างฝั่งล�ำน�้ำเนรัญชราที่พระพุทธเจ้า ทรงลงลอยถาดไม่ถึง 10 เส้น แต่ล�ำน�้ำเนรัญชรานั้น เวลา เมื่อฉันไปเป็นฤดูแล้งน�้ำแห่งขอด แลดูท้องน�้ำเป็นแต่พื้น ทรายเม็ดใหญ่ แต่เขาว่าขุดลงไปตรงไหนก็ได้น�้ำที่ไหลอยู่ ใต้ทรายเสมอ ตัววัดพระศรีมหาโพธิ์ เมื่อฉันไปมีสิ่งส�ำคัญ แต่พระปรางค์ใหญ่อยู่ด้านหน้า ทางทิศตะวันออกองค์ หนึ่ง หลังพระปรางค์เข้าไปมีพระแท่น “รัตนบัลลังก์” เป็นศิลาจ�ำหลักแผ่นใหญ่ ว่าพระเจ้าอโศกมหาราชทรง

หินอันมีอยู่ตรงอกของรูปยักษ์ แต่พวกชาวบ้านจ�ำลองรูป พระบาทท�ำด้วยแผ่นทองแดงและท�ำของอื่น ๆ ด้วยศิลา ด�ำเช่นเดียวกับที่เป็นตัวยักษ์จ�ำหลักรูปวิษณุบาทติดไว้ ขายพวกสัปบุรุษหลายอย่าง ต�ำบลยาสิระนี้ดูชื่อพ้องกับ นิทานวัจนะ น�ำอาทิตตปริยายสูตร ซึ่งว่า คยาย วิหรติ คยาสีเส” น่าจะหมายความว่า “พระพุทธเจ้าแสดงพระ สูตรนั้น ณ ต�ำบลคยาสิระในแขวงเมืองคยา” คือใน ต�ำบลที่ฉันไปนั่นเอง นิทานในเรื่องพระนารายณ์ปราบ ยักษ์คยา น่าจะเกิดขึ้นต่อภายหลังพุทธกาล ด้วยเอาค�ำ “คยาสีเส” หรือ “คยาสิระ” มาผูกขึ้นเป็นเรื่องยักษ์ มารดังกล่าวมา ฉั น ไปพุ ท ธคยาครั้ ง นั้ น นึ ก คาดไปว่ า จะ ได้ เ กี ย รติ เ ป็ น ไทยคนแรกที่ ไ ด้ ไ ปสื บ พระศาสนาถึ ง ที่ พระพุ ท ธเจ้ า ตรั ส รู ้ พ ระโพธิ ญ าณ เหมื อ นเช่ น สมเด็ จ พระพุทธเจ้าหลวงเสด็จไปสืบพระศาสนาถึงมฤคทายวัน ที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศตั้งพระพุทธศาสนา แต่เมื่อ ไปถึงวัดพุทธคยาพอเข้าประตูพระวิหาร เห็นผ้ากราบ พระปักตรางานหลวงในเมืองไทยผูกห้อยอยู่ผื่นหนึ่งก็ สิ้นกระหยิ่มใจ ด้วยมีพระภิกษุไทยองค์ใดองค์หนึ่งได้ ไปถึงเสียก่อนแล้ว พิจารณาดูหนังสือไทยที่เขียนไว้กับ ผ้ากราบบอกชื่อว่า “พระสังกันตเนตรได้มาบูชา” ฉัน ก็รู้จักตัว คือพระสมุห์เนตร วัดเคอวัลย์ ฯ ภายหลังมา ได้เป็นพระราชาคณะที่ พระสมุทรมุษี ซึ่งเป็นพระชอบ เที่ยวธุดงค์มาแต่ยังหนุ่มจนขึ้นชื่อลือนามแต่ฉันไม่คาด ว่าจะสามารถไปได้ถึงพุทธคยาในอินเดียในสมัยนั้น ก็ ประหลาดใจ ที่ต�ำบลพุทธคยามีแต่วัดพระศรีมหาโพธิ์ หรื อ ถ้ า เรี ย กอย่ า งไทยก็ ว ่ า “วั ด โพธิ์ ” กั บ บ้ า นพวก พราหมณ์มหันต์อยู่หมู่หนึ่งไม่มีบ้านเรือนราษฎรห้อมล้อม 64

IS AM ARE www.ariyaplus.com

สร้างประดิษฐานไว้ตรงที่พระพุทธเจ้าประทับ เมื่อตรัสรู้ ที่ใกล้โคนต้นพระศรีมหาโพธิ์ เมื่อฉันไปขนาดล�ำต้นราว สัก 4 ก�ำ เป็นทายาทสืบสันตติพันธุ์ มาแต่พระศรีมหาโพธิ์ ต้ น เดิ ม อยู ่ ใ นที่ เ ดี ย วกั น มาจนกาลบั ด นี้ ลานวั ด ปราบ เป็นที่ราบออกไปสัก 2 เส้น สี่เหลี่ยม มีก�ำแพงล้อมนอก ก�ำแพงออกไปยังเป็นกองดินสูงบ้างด�ำบ้างเป็นพืดไป กรม ตรวจโบราณคดียังไม่ได้ขุดค้น เรื่ อ งต� ำ นานวั ด พระศรี ม หาโพธิ์ พุ ท ธคยา เมื่ อ ตอนก่ อ นสมั ย พระเจ้ า อโศกมหาราช แม้ เ ป็ น ที่ พุทธศาสนิกชนไปบูชามาแต่แรก พระพุทธเจ้าเสด็จเข้า พระนิพพาน ก็ไม่ปรากฏสิ่งใดที่สร้างไว้ก่อนพ.ศ. 200 ของเก่าที่พบมีแต่ของครั้งพระเจ้าอโศกมหาราช ว่าทรง สร้ า งพระแท่ น รั ต นบั ล ลั ง ก์ กั บ วิ ห ารขนาดน้ อ ยไว้ ข ้ า ง หน้าต้นโพธิ์ เป็นที่คนไปบูชาหลังหนึ่งต่อมาเมื่อพระพุทธ ศาสนาเจริญแพร่หลายในอินเดีย มีผู้ศรัทธาไปสร้างเจดีย์ วัตถุและเครื่องประดับต่าง ๆ เพิ่มเติมต่อมาโดยล�ำดับ ผู้ตรวจเขาสังเกตแบบลวดลายตามสมัย ได้เค้าว่ามีชาว


มิจฉาทิฐิล้างผลาญที่ในอินเดีย มีพวกชาวอินเดียที่ถือ พระพุทธศาสนาพากันหนีไปพึ่งพระเจ้าราชาธิราชพม่า ณ เมืองพุกามอันเป็นพุทธศาสนูปถัมภกเป็นอันมาก คง ไปทูลพรรณนาถึงพุทธเจดียสถานในอินเดียให้พระเจ้า คันชิคราชาธิราชพระองค์ที่ 3 ทรงทราบ จึงทรงเลื่อมใส ศรั ท ธาให้ ป ฏิ สั ง ขรณ์ พ ระปรางค์ พุ ท ธคยา เมื่ อ ราว พ.ศ. 1655 ครั้งหนึ่งต่อมาพระเจ้าอลองสิทธุราชาธิราช พระองค์ที่ 4 ไปปฏิสังขรณ์อีกครั้งหนึ่ง และพระเจ้า ติโลมินโลราชา ราชาธิราชองค์ที่ 9 ให้ไปถ่ายแบบพระ ปรางค์พุทธคยา ไปสร้างไว้ที่เมืองพุกามเมื่อราว พ.ศ. 1753 องค์หนึ่ง เลยมีเรื่องต่อมาถึงเมืองไทย ด้วยมีพระ เจดีย์โบราณก่อด้วยศิลาแลงอยู่ที่เมืองเชียงใหม่องค์หนึ่ง ชาวเมืองเรียกว่า “พระเจดีย์เจ็ดยอด” รูปสัณฐานท�ำ อย่างพระปรางค์พุทธคยา ฉันได้เคยเห็นทั้งองค์ที่พุทธ คยาและองค์ที่เมืองพุกาม จึงอ้างได้แน่ว่า องค์ที่เมือง เชียงใหม่คงถ่ายแบบมาจากองค์ที่เมืองพุกาม เป็นแต่ ย่ อ ขนาดให้ ย ่ อ มลงสั ก หน่ อ ยและน่ า จะสร้ า งเมื่ อ ก่ อ น พ.ศ. 1800 ในสมัยเมื่อเมืองเชียงใหม่ยังเป็นขึ้นพระเจ้า ราชาธิราชเมืองพุกาม อาจจะมีเจ้านายราชวงค์พุกาม มาครอบครอง (บางทีจะเป็นองค์ที่อภิเษกกับนางจาม เทวี) เอาอย่างพระปรางค์มาจากเมืองพุกามและสร้าง อย่างประณีตถึงเพียงนั้น ความส่อต่อไปว่าที่ในหนังสือ พงศาวดารเชียงใหม่ ว่าพระญามังรายสร้างเมืองเชียงใหม่ เมื่อ พ.ศ. 1839 นั้น ที่จริงสร้างในท้องที่เมืองเก่าอัน องค์ที่ยังปรากฏอยู่บัดนี้แบบอย่างรูปทรงผิดกับพระเจดีย์ ร้างอยู่ มิได้สร้างในที่ป่าเถื่อน เรื่องต�ำนานพระปรางค์ บรรดาที่มีในอินเดียทั้งหมด คงเป็นเพราะพราหมณ์อรม ที่พุทธคยามีต่อมาว่า เมื่อ พ.ศ. 2420 ภายหลังสมเด็จ เทวะเคยถือไสยศาสตร์ ชอบแบบอย่างเทวาลับอยู่ก่อน พระพุทธเจ้าหลวงไปอินเดีย 5 ปี พระเจ้ามินคงประเทศ เอาเค้าเทวาลัยกับพระเจดีย์ทางพระพุทธศาสนาผสมกัน พม่าใคร่จะบ�ำเพ็ญพระราชกุศล ตามเยี่ยงอย่างพระเจ้า ท�ำ ตอนยอดเป็นพระสถูป ตอนกลางเป็นปรางค์ตอนล่าง ราชาธิราชพม่าแต่ปางก่อน ให้ไปขออนุญาตต่อรัฐบาล เป็นวิหารที่ตั้งพระพุทธรูป เพราะฉะนั้นจึงแปลกกับที่อื่น อังกฤษปฏิสังขรณ์พระปรางค์พุทธคยาอีกครั้งหนึ่ง แต่ สร้างด้วยก่ออิฐถือปูนทั้งองค์ สัณฐานเป็น 4 เหลี่ยมสูง ตลอดยอด 30 วา ตอนล่างที่เป็นวิหารกว้าง 8 วา สูง 4 วาเศษท�ำคูหาตั้งพระพุทธปางมารวิชัย ขนาดหนาตักสัก 3 ศอกเป็นประธาน ที่ฝาผนังวิหารมีช่องบันไดขึ้นไปบน หลังคาซึ่งเป็นหลังคาตัด ลานทักษิณรอบพระปรางค์ใหญ่ องค์กลางและมีปรางค์น้อยตามมุมลานทักษิณ 4 องค์ ปรางค์ใหญ่ก็เป็นรูป 4 เหลี่ยม ทรงสอบขึ้นไปทางยอด ท�ำซุ้มจรน�ำมีคูหาส�ำหรับตั้งพระพุทธรูป เรียงรอบพระ ปรางค์เป็นชั้น ๆ ขึ้นไป 9 ชั้น ถึงที่สุดปรางค์ ท�ำพระสถูป เจดีย์กลมไว้เป็นยอด เมื่อใหม่ ๆ ดูก็จะเห็นงามแปลกตา ครั้ ง ถึ ง สมั ย เมื่ อ พระพุ ท ธศาสนาถู ก พวก

อินเดียไปปฏิสังณ์มาจนราว พ.ศ. 1500 ก่อนพระพุทธ ศาสนาจะถูกก�ำจัดจากอินเดียไม่นานนัก แต่การบูรณ ปฏิสังขรณ์สิ่งส�ำคัญ คือพระปรางค์ที่เป็นหลักวัดอยู่เดี๋ยว นี้ เขาสันนิษฐานว่าถึงสมัยเมื่อเกิดนิยมท�ำพระพุทธรูป ในราว พ.ศ. 500 มีผู้สร้างแปลงวิหารของพระเจ้าอโศก มหาราช ซึ่งเดิมเป็นแต่ที่ส�ำหรับคนบูชาพระศรีมหาโพธิ์ ให้ใหญ่ขึ้นกว่าเก่าเป็นที่ตั้งพระพุทธรูปด้วย ต่อมาถึง พ.ศ. 1000 เศษ มีมหาพราหมณ์ตนหนึง่ ชือ่ อมรเทวะ เป็น ปุโรหิตของพระเจ้าวิกรมาหิตย์ ณ เมืองมัลวา เข้ารีดเสื่อม ใสในพุทธศาสนา มาสร้างแปลงวิหารนั้นเป็นพระปรางค์

พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

65


พม่าไปปฏิสังขรณ์ครั้งนี้นักโบราณคดีอังกฤษติเตียนกัน อยู่ จนทุกวันนี้ว่าเหมือนไปท�าลาย ยิ่งกว่าไปท�าให้กลับ คืนดี เพราะข้าหลวงพม่ามีความคิดเพิ่มจะก่อก�าแพง ล้อมรอบกับจะปรับที่ในลานวัด ท�าให้ราบรื่น รื้อแย่ง เครื่องศิลาของโบราณที่สร้างไว้ในบริเวณ ขนเอาออก ไปทิ้งเสียโดยมาก ทั้งเที่ยวรื้อเอาอิฐตามโบราณสถาน ในที่มีอยู่ใกล้ ๆ ไปก่อก�าแพงวัดที่ท�านั้นท�าให้ยิ่งยับเยิน หนักไป แม้ที่องค์พระปรางค์ก็กะเทาะเอาลวดลายปั้น ของเดิมที่ยังเหลืออยู่ออกเสีย เอาปูนยารอยที่ช�ารุดแล้ว ทาปูนขาวฉาบทั้วทั่งองค์เป็นส�าเร็จเพียงนั้น ต่อมาจะ เป็ น ด้ ว ยรัฐ บาลอิน เดียรู้สึก เองว่าที่ไ ด้อนุ ญาตให้ พ ม่ า ปฏิสังขรณ์ โดยไม่ควบคุมผิดไปหรือจะเป็นด้วยถูกพวก นักโบราณคดีติเตียนมากเจ้าเมืองบังกล่า (Bengal) จึง ให้ปฏิสังขรณ์องค์พระปรางค์อีกครั้งหนึ่ง ตกแต่งถือปูน เรียบร้อยทั้งองค์เห็นจะส�าเร็จก่อนฉันไปไม่ช้านัก และดู ยังใหม่ และมีศิลาจารึกบอกไว้ แต่ฉันจ�าศักราชไม่ได้ว่า ปฏิสังขรณ์เมื่อปีใด เมื่อฉันไปถึงวัดพุทธคยา พวกพราหมณ์มหันต์ (Mahant) พากัน มาต้อนรับ พาฉัน บูช าพระและเที่ ย ว ดู ทั่ ว เขตวั ด แล้ ว เชิ ญ ไปพั ก เรื่ อ นมหาพราหมณ์ ผู ้ เ ป็ น หัวหน้าพวกมหันต์ มีพิธีต้อนรับ เช่น สวมพวงมาลับให้ แล้วจัดของว่างมาเลี้ยงเป็นต้น ที่วัดพุทธคยามีเครื่องศิลา จ�าหลักของโบราณเหลืออยู่มากกว่าที่มฤคทายวัน พวก 66

IS AM ARE www.ariyaplus.com

พราหมณ์มหันต์เก็บเอามาประดับประดาไว้ตามที่ต่าง ๆ ฉันอยากได้สิ่งไหนออกปากขอ ก็ยอมให้โดยเต็มใจไม่ขัด ขวาง ฉันเลือกแต่ของที่แปลกตาขนาดเล็ก ๆ พอจะเอา มาด้วยได้สักสี่ห้าสิ่ง บางสิ่งก็มาเป็นของส�าคัญดังจะเล่า ที่อื่นต่อไป เหตุที่พวกพราหมณ์มหันต์จะได้เป็นเจ้าของ วัดพุทธคยานั้น ปรากฏว่ากว่า 200 ปีมาแล้ว ในสมัย บริ ษั ท อั ง กฤษยั ง ปกครองอิ น เดี ย ขยายอาณาเขตออก ไปถึงมัชฌิมประเทศ จัดวิธีการปกครองด้วยแบ่งที่ดิน ให้ชาวอินเดียที่ฝักใฝ่อยู่ในอังกฤษ และเป็นคนมีก�าลัง พาหนะที่จะปกครองถือที่ดินเรียกว่า ซามินดาร์ (Zamindar) มีอาณาเขตเป็นส่วน ๆ ใหญ่บ้างเล็กบ้าง ต้อง บังคับบัญชาการตามกฎหมายอังกฤษ และส่งเงินส่วยแก่ รัฐบาลอินเดียตามก�าหนดตกลงกัน ถ้าซามินดาร์กระท�า ตามสัญญาอยู่ตราบใดรัฐบาลยอมให้สืบสกุลมีสิทธิ์เช่น เดียวกันเสมอไป ก็ในสมัยเมื่อทั้งวิธีปกครองเช่นว่านั้น ที่ต�าบลพุทธคยาเป็นป่าร้างมีแต่พวกพราหมณ์มหันต์ตั้ง บ้านเรือนอยู่ มหาพราหมณ์ผู้เป็นหัวหน้าได้รับต�าแหน่ง เป็นซามินดาร์ปกครองต�าบลพุทธคยา และมหาพราหมณ์ ที่เป็นทายาทได้รับสิทธิปกครองกันสืบมา วัดพุทธคยาอยู่ ในอาณาเขตที่ดินของพวกพราหมณ์มหันต์ ๆ จึงถือว่าเป็น ผู้ปกครองวัดพุทธคยาและดูแลรักษาเป็นเทวสถานตาม ลัทธิวิษณุเวทในศาสนารองตนด้วย (ติดตามต่อฉบับหน้า)


·Ø¹àÃÕ¹¿ÃÕ!!¡ÑºÍÒ¨ÒϪ×èÍ´Ñ§ã¨´Õ อาจารยปง เจริญศิริวัฒน แหง สถาบันกวดวิชา Da’vance ...

ถาม – ทางออกของปญหาการศึกษาคืออะไรครับ ตอบ – ตองมาจากครอบครัวที่ดีนะ / อาจารยมหาวิทยาลัยหลาย คนมีนะที่เปนหวงเด็ก ทําไมไดเกรดเทานี้ละลูก ความรักไงที่คุณตองใหเขา ไมใชวิชาการอยางเดียว คนที่ใหแตวิชาการอยางเดียว ควรจะเรียกตัวเองวานัก วิชาการ ที่มาสอน อยาเรียกเลยวาเปนครู ครูตองใหความรักนักเรียน ตองมี ความเอื้ออาทรตอเด็ก ถาม – นั่นหมายความวา ไมวาจะเรียนในหองเรียนมากขนาดไหน บางทีการออกมากวดวิชา แลวมาเจออาจารยที่เปนอยางอาจารย ที่ใหความรัก ตอเด็ก อาจารยกําลังจะสะทอนใชไหมครับวานี่ไงทางออกของการศึกษาไทย คือการที่ครูใหความรัก ความเมตตาตอเด็ก เขาใจเด็ก ตอบ – ครูไมเคยสะทอนหรอกคะ นี่คือตัวครูเองจริงๆ ครูไมคิด หรอกคะ วาครูทุกคนตองเปนแบบครู แตครูเพียงแคอยากจะบอกวา เด็กหลาย คนเขาขาดความอบอุนจากอาจารยเคยรูบางไหม ทั้งที่โรงเรียน ทั้งมหาวิทยาลัย คุณเปนแคนักวิชาการที่มาสอน แลวคุณก็ชมกันเองใหเปนอาจารยดีเดน คุณสอนเด็กอยู ๔๐ คน แลวคุณสอนสําเร็จอยู ๑๐ คน แลวก็เอาเด็ก ๑๐ นี้มาโออวดตลอดเวลา แลวอีก ๓๐ คนที่เหลือละ เคยดูแลเขาบางหรือเปลา โทษแตเด็กที่เรียนเลขไมรูเรื่อง แลว เคยคิดที่จะไปสอนเขาบางหรือเปลาแทนที่จะไปโทษเขา นี่ครูมาพูดแทนเด็กหลายๆ คน เด็กหลายๆ คนที่บางทีตั้งใจนะ แตเรียน ไมรูเรื่อง เคยสงสารเขาบางไหม คําพูดของคุณถาไปบาดจิตใจเขาใหเปนแผลลึกๆ อยูในใจตั้งแตตอนประถม จนเขาไมตั้งใจเรียนมา จนถึงมัธยม เคยรูบางไหม ..วาเปนเพราะคุณ .... The Tanpisit : http://www.oknation.net/blog/tanpisit

จากศิษยครูสมศรี

- ชอบ “คุณครูสมศรี” มากคะ ครูไมไดสอนแคความรู แตสอนคุณธรรมดวย อยากใหครูรูวามีนักเรียนคนหนึ่งที่ปลื้ม และ รักคุณครูมากๆๆๆ คําพูดของคุณครูทําใหมีกําลังใจ พี่เสื้อสมนารัก มากนี่คือกวดวิชาที่แรกและที่เดียวที่มีคนดูแลอยางดีเยี่ยม / รัก ครูมากคะ - วันแรกที่ผมไดมาเรียนกับ “คุณครูสมศรี” ครูเปนครูที่ เฮฮา นารัก ทําใหผมมีมุมมองที่ตางไปจากเดิมทําใหมีความรักใน วิชาภาษาอังกฤษ ยอมที่จะลงทุนทองศัพททุกเย็น (ซึ่งปกติไมเคย คิดจะทํา) / รักครูมากครับ “คุณครูสมศรี” ครูไทย...ที่เขาใจหัวใจเด็กไทย

¡µÔ¡Ò§‹ÒÂæà¾×èÍ¡ÒÃÃѺ·Ø¹àÃÕ¹¿ÃÕ

Ê‹§àÃ×èͧÃÒÇ ‘¨ÔµÍÒÊÒ’ ã¹´ŒÒ¹µ‹Ò§æ ໚¹àÃ×èͧÃÒǢͧµ¹àͧËÃ×ͼٌÍ×è¹ ¡ÅØ‹Á¤³Ðã´æ ¡çä´Œ ·Õè »ÃзѺ㨠¨íҹǹ 1 ËÃ×Í 2 ˹ŒÒ ¢¹Ò´ A4 ¾ÃŒÍÁÃÙ»¶‹Ò ÃѺÊÔ·¸ÔìàÃÕ¹¿ÃÕ 1 ¤ÍÃÊ ·Ñ¹·Õ (Çѹ àÇÅÒ ¤ÍÏÊã´ ·Õè ä˹ ¹ŒÍ§àÅ×Í¡àÃÕ¹àͧ) ËÒ¡¹ŒÍ§æÊ‹§ÁÒ¨íҹǹÁÒ¡ ¡çµŒÍ§ÃͤÔǡѹ˹‹Í¹Ф‹Ð พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE Ê‹§º·¤ÇÒÁä´Œ·Õè e-mail :Mookkarsa@gmail.com Êͺ¶ÒÁÃÒÂä´Œ·Õè 02-983-7312

67


ตัดร.ไสว วอยูบุญ่ไมากล หัวใจอยู่ไกล้ (คนไทยในอเมริกา) แม้ เ มื อ งไทยจะมี อ าหารจานด่ ว นเช่ น ข้ า วราดแกงและ ขนมจีนน�้ำยามานาน แต่คนไทยไม่คุ้นเคยกับค�ำว่าอาหารจานด่วน จนกระทั่งมีผู้น�ำอาหารจานด่วนฝรั่งเข้ามาขาย ในบรรดาอาหาร จานด่วนฝรั่งทั้งหมด แฮมเบอร์เกอร์น่าจะเป็นดาราในบรรดา อาหารจานด่วนจ�ำนวนมาก ไม่เฉพาะในเมืองไทย ในอเมริกาก็ เช่นกัน เมื่อเอ่ยถึงอาหารจานด่วน แฮมเบอร์เกอร์มักเป็นอาหาร จานแรกที่ผู้คนนึกถึง

แฮมเบอร์ เ กอร์ เ ป็ น รายการส� ำ คั ญ ของร้ า น อาหารจานด่วนเพราะมันท�ำให้เสร็จได้ง่ายมาก หลังจาก เราเข้าไปสั่งในร้านและรอเพียงไม่นานก็ได้อาหารแล้ว นอกจากนั้น ราคาของมันซึ่งโดยทั่วไปอยู่ในราวร้อยบาท ไม่แพงเมื่อเทียบกับรายได้ของชาวอเมริกันผู้นิยมอาหาร จานด่วนนี้มากและเป็นผู้ก่อตั้งร้านอาหารจานด่วนที่แพร่ กระจายออกไปทั่ ว โลกมากที่ สุ ด เช่ น แมคโดนั ล ด์ และ เบอร์เกอร์คิง

อาหารจานช้าราคาแพง โดย

ทั่ ว ไป เนื้ อ ที่ ใช้ ใ นการประกอบ แฮมเบอร์เกอร์มิใช่แฮมที่ท�ำจาก เนือ้ หมู หากเป็นเนือ้ วัวบด ทีม่ าของชือ่ และการท�ำอาหาร จานด่วนชนิดนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันว่ามันเกิดขึ้นที่ไหน และใครเป็นต้นคิด เรื่องที่เห็นพ้องต้องกันดูจะมีอย่าง เดียว นั่นคือ มันเป็นชื่อที่ตั้งขึ้นตามเมือง “แฮมเบอร์ก” อันเป็นเมืองขนาดใหญ่ในเยอรมนี ส่วนประกอบหลัก ของมันมีแผ่นเนื้อบดที่ท�ำให้สุกด้วยการทอด หรือย่าง ใส่ไว้ในกลางขนมปังรูปวงกลม นอกจากนั้นมีเครื่องปรุง อื่น ๆ ตามความนิยมของผู้บริโภค เช่น ใบผักกาดขาว มะเขือเทศ หัวหอมฝาน เนยแข็ง เป็นต้น

(แฮมเบอร์เกอร์ที่มีเครื่องประกอบเบื้องต้นครบ) 68

IS AM ARE www.ariyaplus.com

อนึ่ง เมื่อไม่นานมานี้มีผู้ท�ำแฮมเบอร์เกอร์ที่ สร้างความตื่นเต้นในหลายวงการเนื่องจากราคาของมัน สูงถึง 3.3 แสนดอลลาร์ หรือกว่า 10 ล้านบาท วงการ วิทยาศาสตร์ตื่นเต้นกันมากที่สุด ปัจจัยที่ท�ำให้ราคา ของมันแพงและวงการวิทยาศาสตร์ตื่นเต้นกันมากได้แก่ เนื้อที่น�ำมาใช้ในแฮมเบอร์เกอร์มิได้มาจากวัว หากมาจาก ถ้วยแก้ว ใช่แล้ว ถ้วยแก้ว ! ศาสตราจารย์มาร์ค โพสต์ แห่งมหาวิทยาลัยมาสตริชท์ ในฮอลแลนด์ เป็นผู้สร้าง เนื้อนั้นขึ้นมาในห้องทดลองวิทยาศาตร์ กระบวนการท� ำ เนื้ อ เริ่ ม จากการน� ำ เซลล์ ต ้ น ก�ำเนิดจากวัวสองตัวมาลงขยายในถ้วยแก้ว เมื่อได้เซลล์ ใหม่จ�ำนวนมากแล้วจึงน�ำไปท�ำเป็นกล้ามเนื้อ ต่อจากนั้น จึงน�ำไปรวมกันเป็นรูปเนื้อวัวบด กระบวนการทั้งหมดใช้ เวลากว่า 3 เดือน

(เซลล์ในถ้วยแก้ว)


(ดร. มาร์ค โพสต์ กับเนื้อในถ้วยแก้ว ที่พร้อมน�าออกไปทอด) เมื่อต้นเดือนสิงหาคมที่ผ่านมา เนื้อแผ่นนั้น ถู ก น� า มาท� า แฮมเบอร์ เ กอร์ ที่ น ครลอนดอนท่ า มกลาง ผู ้ สื่ อ ข่ า วกว่ า ร้ อ ยคน กระบวนการท� า อาหารเป็ น ไป อย่างช้า ๆ เนื่องจากมีผู้มาร่วมงานมากมายและมีการ อธิ บ ายกระบวนการได้ ม าซึ่ ง เนื้ อ นั้ น ในหลายขั้ น ตอน แฮมเบอร์เกอร์นั้นจึงเป็นอาหารจานช้าราคาแพงมาก นอกจากศาสตราจารย์ โ พสต์ เ อง มี ผู ้ ชิ ม เนื้ อ นั้ น อี ก 2 คนได้แก่ผู้เชี่ยวชาญด้านอาหารจากออสเตรียและนัก หนั ง สื อ พิ ม พ์ จ ากอเมริ ก า ทุ ก คนเห็ น พ้ อ งต้ อ งกั น ว่ า รสชาติของมันไม่ต่างกับเนื้อวัวธรรมชาตินัก แต่มันแห้ง ไปนิดทั้งนี้เพราะในเนื้อนั้นไม่มีไขมันปนอยู่ ฉะนั้น ต่อ ไปเขาอาจจะท�าไขมันจากกระบวนการเดียวกันเพื่อน�า มาผสมกับเนื้อให้รสชาติกลมกล่อมขึ้น

(หนึ่งในสองผู้ชิม) แม้ ค รั้ ง นี้ ต ้ อ งใช้ ทุ น สู ง มากท� า เนื้ อ แผ่ น แรก ขึ้นมา แต่ต่อไปคาดว่าต้นทุนจะลดลง และถ้าหากมัน ลดลงมาได้ ถึ ง ขนาดใกล้ กั บ ต้ น ทุ น ในการผลิ น เนื้ อ วั ว กระบวนการนี้จะมีผลดีในด้านการรักษาสิ่งแวดล้อม ทั้งนี้ เพราะศาสตราจารย์โพสต์คาดว่าเซลล์ต้นก�าเนิดเพียง นิดเดียวสามารถท�าแฮมเบอร์เกอร์ชนิดนี้ได้ถึง 2 หมื่น ตัน ถ้าจะผลิตแฮมเบอร์เกอร์จ�านวนนั้นจากวัว จะต้อง ฆ่าวัวถึงกว่า 4 แสนตัวทีเดียว อย่างไรก็ดี เรื่องนี้ยังสรุป ไม่ได้ง่ายนัก จะต้องรอดูกันไปอีกหลายปี อีกด้านหนึ่งซึ่ง ยังไม่มีการพูดถึงได้แก่มันจะช่วยแก้ปัญหาที่มากับอาหาร จานด่วนได้หรือไม่ นั่นคือ อาหารจานด่วนเป็นปัจจัยที่ ท�าให้อ้วนเกินพอดี

(การทอดแผ่นเนื้อแบบน�้ามันน้อย)

¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

69


คุยนอกกรอบ ป้ามุก

ชีวิตตั้งแต่วัยเด็กนั้นผมมีค�ำขวัญ ประจ�ำตัวของผมว่า ‘‘สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ มีอยู่ในพจนานุกรมของคนไม่รู้เท่านั้น’’ นี่คือสิ่งที่คิดไว้เสมอว่า เราจะท�ำอะไรนั้น ความส�ำเร็จมันอยู่ที่ตัวเรา ท�ำให้เราไม่ท้อแท้ เมื่อเจออุปสรรค เจองานที่ยาก เจองานที่ท้าทายเรา เราจะท�ำได้ส�ำเร็จ

ไพศาล คัจฉสุวรรณมณี 70

IS AM ARE www.ariyaplus.com


ฉบับนี้ บก.ได้มีโอกาสมาสัมภาษณ์ ท่านวิศวกร ระดับ 14 สังกัด ผู้ว่าการ ปฏิบัติงานที่ บริษัท กฟผ.อินเตอร์เนชั่นแนล จ�ำกัด หรือ EGAT International Company Limited (EGATi) คนล่าสุด ต้องกระซิบท่านผู้อ่านไว้อย่างหนึ่งคือ ได้ติดตามท่านผู้บริหารท่านนี้มานาน จากความสามารถในการด�ำเนินงานของท่าน ชื่อเสียงของท่านในระดับผู้บริหารด้วยกันเองต่าง ยกย่องเป็นอย่างดี เพราะความเป็นกันเองของท่าน ซึ่งทีแรก บก.ไม่ทราบว่าท่านเป็นผู้บริหาร การให้เกียรติผู้อื่นและการวางตัวของท่านท�ำให้เราไม่รู้สึกว่า เราอยู่กับผู้ใหญ่ หรือผู้บริหาร ระดับสูงขององค์กรที่มีขนาดใหญ่ของประเทศเลยทีเดียว และท่านพร้อมครอบครัวก็ได้ให้เกียรติ กับนิตยสาร IS AM ARE ครอบครัวพอเพียง เป็นอย่างมากเรื่องราวสั้นๆแต่มากด้วยความ หมาย และความรู้สึก ที่ส�ำคัญความรู้สึกนั้น เป็นสิ่งที่องค์กร และครอบครัวปรารถนา คือ “ความ ซื่อสัตย์” เรามาอ่านพร้อมๆกันเลยดีกว่าค่ะ

กว่าจะถึงวันนี้ : ผมเองก็เป็นเด็กบ้านนอกเกิดและเติบโตที่ จังหวัดนครสวรรค์ ต�ำบล เขาทอง เรียนโรงเรียนวัดมา ก่อน แต่เมื่อเข้าสู่ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 1 ก็ได้ไปเรียนที่ โรงเรียนอัสสัมชัญ จังหวัด นครราชสีมา แล้วจึงมาต่อ ระดับชั้นมัธยมปลายที่โรงเรียนอ�ำนวยศิลป์ (พระนคร) และมาจบระดับปริญญาตรีที่ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ ในคณะวิ ศ วกรรมศาสตร์ สาขาวิ ช าไฟฟ้ า ก� ำ ลั ง เมื่ อ เริ่มต้นชีวิตการท�ำงานผมก็ได้เข้าท�ำงานที่การไฟฟ้าฝ่าย ผลิตจนถึงปัจจุบันรวม 36 ปีแล้ว ชีวิตตั้งแต่วัยเด็กนั้นผมมีค�ำขวัญประจ�ำตัวของ ผมว่า “สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ มีอยู่ในพจนานุกรมของคนไม่รู้ เท่านั้น” นี่คือสิ่งที่คิดไว้เสมอว่า เราจะท�ำอะไรนั้นความ ส�ำเร็จมันอยู่ที่ตัวเรา ท�ำให้เราไม่ท้อแท้ เมื่อเจออุปสรรค เจองานที่ยาก เจองานที่ท้าทายเรา เราจะท�ำได้ส�ำเร็จ เมื่อเข้ามาสู่ชีวิตการท�ำงานก็พยายามเรียนรู้ จากผู้บริหารเก่าๆ ซึ่งการไฟฟ้าฝ่ายผลิตจะมีวัฒนธรรม เฉพาะตัว คือ มีการท�ำงานกันแบบพี่แบบน้อง มีการ ถ่ายทอดความรู้และประสบการณ์ระหว่างกันโดยไม่มี การปิดบัง รุ่นพี่สอนรุ่นน้อง รุ่นน้องมีการเคารพรุ่นพี่ เรามีทีมเวิร์ค ฉะนั้นองค์กรนี้จึงอยู่อย่างยั่งยืนมาตลอด กว่า ๔๐ ปี ดั่งค�ำขวัญที่ว่า “รักองค์การ มุ่งงานเลิศ เทิดคุณธรรม” จะเห็นได้ว่าโครงการต่างๆของกฟผ.นั้นมีแต่ ความโปร่งใส ประสบความส�ำเร็จ ไฟฟ้ามีใช้อย่างทั่ว ถึงทั้งประเทศ มีความมั่นคงทางพลังงาน อันนี้ล้วนแล้ว แต่มาจากความสามารถของคนในองค์กรทั้งสิ้น ที่สุด แล้วคือคนในองค์กรของเราเป็นคนดี เราจะสังเกตุได้

จากสั ง คมที่ ไ ม่ เ คยมี ใ ครต� ำ หนิ ค นของ กฟผ. เลยว่ า คอร์รัปชั่น ภาพลักษณ์ตัวนี้เกิดจากคนในองค์กรของเรา มีการตรวจสอบ มีขั้นตอนที่ชัดเจน มีการประเมินผลงาน ตลอดกว่า 40 ปีที่ผ่านมาจึงไม่มีให้เห็นเลยว่าเกิดการ คอร์รัปชั่นขึ้นในองค์กรของเรา ส่ ว นตั ว ของผมเองนั้ น ก็ เริ่ ม จากการท� ำ งาน ต� ำ แหน่ ง วิ ศ วกรในโรงไฟฟ้ า พระนครใต้ (จั ง หวั ด สมุทรปราการ) ท�ำอยู่ในส่วนงานบ�ำรุงรักษาและงาน เดินเครื่อง ก่อนที่ย้ายเข้ามาท�ำงานในส�ำนักงานใหญ่ ผมคิดว่าเป็น “ชะตาชีวิต” ซึ่งผมโชคดีที่เติบโตขึ้นมา ในส�ำนักงานใหญ่โดยที่ไม่ต้องโยกย้ายออกไปอยู่ประจ�ำ โรงไฟฟ้าต่างจังหวัด ท�ำให้มีโอกาสได้เดินทางไปท�ำงาน กับโรงไฟฟ้าเกือบทุกแห่ง รู้จักคน รู้จักปัญหาเทคนิค มากมาย ผมก็ค่อยๆ ขยับจากวิศวกรขึ้นมาทีละชั้นๆ

โอกาสที่ได้รับมอบหมาย : เพราะผมมีความถนัดในด้านการพัฒนาธุรกิจ มาตั้งแต่ปี 2539 คือ ในปีนั้นกฟผ.มีการเตรียมการเพื่อ ที่จะแปรรูปในปี 2548 และได้ตั้งหน่วยงานขึ้นมาหน่วย งานหนึ่ ง คื อ หน่ ว ยธุ ร กิ จ บ� ำรุ ง รัก ษา (Maintenance business unit) ท� ำ หน้ า ที่ ใ ห้ บ ริ ก ารงานบ� ำ รุ ง รั ก ษา ให้กับโรงไฟฟ้าเอกชน ซึ่งในขณะนั้นเอกชนหลายแห่ง เตรียมการสร้างโรงไฟฟ้า IPP( Independence Power Producer : โรงไฟฟ้าเอกชนขนาดใหญ่ , SPP (Small Power Producer : โรงไฟฟ้าเอกชนขนาดเล็ก) แต่เขา ไม่มีศักยภาพในการบ�ำรุงรักษา หน่วยงานธุรกิจบ�ำรุง รักษาและเดินเครื่อง กฟผ. (EGAT O&M Business) เลย ต้องท�ำหน้าที่นี้ไป เนื่องจากนโยบายของรัฐเปิดโอกาสให้ พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

71


เอกชนสร้างโรงไฟฟ้าได้ เขาก็จ�ำเป็นต้องใช้ผู้เชี่ยวชาญ จากต่างประเทศของบริษัทผู้ผลิตที่เป็นเจ้าของเครื่องจักร โรงไฟฟ้ามาซ่อมซึ่งแพงมาก เราจึงเสนอตัวเข้าไปบ�ำรุง รักษาให้ เพื่อให้โรงไฟฟ้านั้นอยู่ได้อย่างมั่นคง ผมได้รับงานในต�ำแหน่งหัวหน้ากองการตลาด เป็นคนแรกของ กฟผ. ซึ่งต้องน�ำบริการเกี่ยวกับการบ�ำรุง รักษาและเดินเครื่องโรงไฟฟ้านี้ไปขายให้กับเอกชน ใน ปีแรกนั้นขายไปได้แค่ 86 ล้านบาท สิบปีต่อมายอดขาย ก็เพิ่มขึ้นเป็น 2,000 กว่าล้านบาท มีพนักงานทั้งหมด 2,500 คน ขณะนี้เราเริ่มขายออกไปยังต่างประเทศมาก ขึ้ น จนเป็ น ที่ ย อมรั บ ในหลายประเทศ เช่ น สปป.ลาว มาเลเซีย สิงคโปร์ เวียดนามและซูดาน เป็นต้น

“สิ่งที่ผมคิดไว้คือถ้าเรามีโครงการที่ไหนเราจะสร้างระบบ CSR ที่ดี ทั้งด้านสังคม สิ่งแวดล้อม กับโครงการที่เรามีอยู่เพื่อ สร้างความเชื่อมั่นและมีมาตรฐานสากล ซึ่งจะเป็นผลต่อเนื่องใน การสร้างความยั่งยืนของ EGATi ในระยะยาว อันจะสร้างความ มั่นคงทางพลังงานให้กับประเทศเราในอนาคต”

72

IS AM ARE www.ariyaplus.com

การท�ำงานของ EGATi : ปัจจุบันได้เข้ามาร่วมงานกับ บริษัท EGATi (EGAT International Company) ซึ่งมีเป้าหมายเป็น Investment Arm ของกฟผ. โดยกฟผ.ถือหุ้น 100% หน้ า ที่ ข อง EGATi คื อ การไปลงทุ น ทางด้ า นพลั ง งาน หรือธุรกิจที่เกี่ยวข้องในต่างประเทศ อาทิ โรงไฟฟ้าทุก ประเภท เหมืองถ่านหิน บ่อแก๊ส เป็นต้น โดยมีเป้าหมาย ในประเทศเพื่อนบ้านต่างๆ เช่น การไปสร้างโรงไฟฟ้าที่ ประเทศลาวแล้วส่งไฟฟ้ากลับมายังประเทศไทย เหมือน การซื้อไฟฟ้ากลับมายังประเทศไทย ถ า ม ว ่ า ท� ำ ไ ม ถึ ง ไ ม ่ ส ร ้ า ง ห รื อ ล ง ทุ น ใ น ประเทศไทย เพราะการสร้างโรงไฟฟ้านั้นถูกคัดค้านจาก หน่วยงานต่างๆ และแก๊สธรรมชาติของเราก็เหลือน้อย ลงทุกที ท�ำให้โปรเจคการสร้างต่างๆถูกชะลอไว้เรื่อยๆ แต่ความต้องการการใช้ไฟฟ้ามันเพิ่มมากขึ้นทุกปี ปีละ 5% ถ้าปล่อยให้มีสภาพเป็นอย่างนี้วิกฤติของประเทศจะ เกิด นักลงทุนก็จะไม่มา เมื่อนักลงทุนไม่มาลงทุน Credit ของประเทศก็จะตก อัตราดอกเบี้ยก็รวนกันทั้งประเทศ เพราะฉะนั้นจะท�ำอย่างไรให้ระบบสาธารณูปโภคมั่นคง ก็คือการต้องไปหาพลังงานให้มันเพียงพอและมั่นคง ซึ่ง วิธีที่เร็วที่สุดก็คือไปสร้างในประเทศที่เขาอนุญาตให้สร้าง หรือไปซื้อไฟฟ้าจากเอกชนหรือจากประเทศเพื่อนบ้านที่ ไปลงทุนไว้ เช่น ในประเทศลาวใช้ไฟฟ้าพลังน�้ำที่มีต้นทุน การผลิตที่ถูกกว่าไฟฟ้าที่ผลิตในประเทศไทย ต้นทุนจึง ถูกเป็นต้นทุนจากธรรมชาติ ประเทศลาว มีศักยภาพการ ผลิตไฟฟ้าได้ถึง 2 หมื่น เมกกะวัตต์ ขณะที่ประเทศไทย ใช้ไฟฟ้าปีละ 2.6 หมื่นเมกกะวัตต์ แทบจะเทียบเท่ากับ ความต้องการของเรา แต่ทุกวันนี้ประเทศลาวเพิ่งจะสร้าง โรงไฟฟ้าขายให้กับเราแค่ 3,000 เมกกะวัตต์เท่านั้น เราเป็ น ประเทศที่ อ ยู ่ ใ นภู มิ ศ าสตร์ ที่ ดี แ ละ ประเทศรอบข้างเรายังเป็นประเทศที่มีทรัพยากรอยู่มาก ถ้าEGATi ใช้ยุทธศาสตร์ทางธุรกิจเป็นตัวน�ำที่เหมาะสม เราจะได้อะไรอีกมากมาย ปัญหาและอุปสรรคของ EGATi ในตอนนี้คือ เรามีปัญหาบุคลากรอยู่ 2 ด้าน ด้านแรกก็คือคน (MAN) คนต้องมีความพร้อม 1.คือต้องมีศักยภาพ ต้องมีความรู้ มีประสบการณ์ในด้านที่รับผิดชอบ แต่คนในบริษัทนี้เป็น คนรุ่นใหม่มากกว่าครึ่งบริษัท ไม่มีประสบการณ์ แต่มี ความรู้ เพราะฉะนั้นการท�ำธุรกิจลงทุนแบบนี้ยังมีความ


งานอยู่ที่ออฟฟต กลับบ้านไปไม่มีงาน บางคนอาจจะเอางานกลับไปท�าที่บ้าน ท�าให้คนที่บ้านไม่สบายใจ เราต้องรู้จักว่าอยู่บ้าน คืออยู่กับครอบครัว เป็นคนใช้ของภรรยาไป

¾ÄȨԡÒ¹ 2556 IS AM ARE

73


เสี่ยงอยู่ 2.คือ ต้องเป็นคนดี มีทัศนคติที่ดี มีพื้นฐานจิตใจ ที่ดี คนจึงมีความส�ำคัญ ผมเข้ า มาท� ำ งานวั น แรกก็ สั ง เกตเห็ น ว่ า คนที่ ท�ำงานที่นี่มีด้วยกัน 5 ประเภทคือ 1. เด็กรุ่นใหม่ เป็นคน เก่งที่ก�ำลังสั่งสมประสบการณ์ 2.กลุ่มเดียวกับผมที่ย้าย เข้ามาจาก EGAT ซึ่งอายุห่างจากเด็กรุ่นใหม่มาก 3.กลุ่ม ลูกจ้างชั่วคราว คนกลุ่มนี้ยังขาดความรักองค์กร 4.คือ กลุ่มลูกจ้างแบบ contract กลุ่มที่ 5.พนักงาน กฟผ.ที่ ยืมตัวมาช่วยงานเป็นคณะท�ำงานแต่ละงาน เมื่อเสร็จงาน ก็กลับไป กฟผ. แล้วจะสร้างทีมเวิร์คได้อย่างไร ? สร้าง ระบบงานขึ้นมาใหม่ วางยุทธศาสตร์องค์กรใหม่ ?เป็น ค�ำถามส�ำหรับผู้บริหารต้องแก้ไข ด้านที่ 2.คือเรื่องเงิน (Money) บริษัทนี้มีสิทธิ์ จะใช้เงิน แต่เราต้องศึกษาความเป็นไปได้แล้วเสนอของบ ประมาณผ่านคณะรัฐมนตรี ซึ่งเพิ่งจะส�ำเร็จไปโครงการ เดียว ใช้เงินไป 2,400 ล้าน ใช้เวลาขอ 18 เดือน อุปสรรค ของเราจึงอยู่ที่ความไม่คล่องตัว ตอนนี้ก�ำลังแก้ไขกัน อยู่ แต่โอกาสทางธุรกิจเราดีมาก เพราะความเชื่อมั่นใน EGAT แบรนด์ของเราสูงมาก ใครก็ต้อนรับเรา เพราะเขา รู้ถึงศักยภาพของเรา ความเชื่อมั่นทางการเงินเราก็ดี เรา 74

IS AM ARE www.ariyaplus.com

ปัจจุบัน เรา 2 คนก็ยังคงท�ำงานด้วย ความตั้งใจและซื่อตรง ด้วยอานิสงส์ที่เราท�ำทุก อย่าง อย่างรอบคอบระมัดระวังบนพื้นฐานของ คุณธรรม จนวันนี้ น้องก๊อบปี้ ลูกชายก็ประสบ ความส�ำเร็จในการศึกษา สามารถสร้างความมั่นคงอย่างยั่งยืนได้ สิ่ ง ที่ ผ มคิ ด ไว้ คื อ ถ้ า เรามี โ ครงการที่ ไ หนเรา จะสร้างระบบ CSR ที่ดี ทั้งด้านสังคม สิ่งแวดล้อม กับ โครงการที่เรามีอยู่เพื่อสร้างความเชื่อมั่นและมีมาตรฐาน สากล ซึ่งจะเป็นผลต่อเนื่องในการสร้างความยั่งยืนของ EGATi ในระยะยาว อันจะสร้างความมั่นคงทางพลังงาน ให้กับประเทศเราในอนาคต มีอีกโครงการหนึ่งคือโครงการ Asean communication grid เอาไว้ ส ่ ง ข้ อ มู ล ต่ า งๆผ่ า นสาย fiber optic ทั่วอาเซียน ซึ่งผมเล็งเห็นว่าจะท�ำธุรกิจตัวนี้ ต่อไปข้อมูลข่าวสารต่างๆจะถูกส่งผ่านสายตัวนี้ซึ่งเชื่อม กับสายพาวเวอร์ของการส่งไฟฟ้า หากเรามีตัวนี้เมื่อไร เราสามารถแข่งขันกับทั่วโลกได้อย่างสบาย


ครอบครัวที่อบอุ่น “ งานอยู่ที่ออฟฟิต กลับบ้านไปไม่มีงาน บาง คนอาจจะเอางานกลับไปท�ำที่บ้านท�ำให้คนที่บ้านไม่ สบายใจ เราต้องรู้จักว่าอยู่บ้าน คืออยู่กับครอบครัวเป็น คนใช้ของภรรยาไป ผมชอบสวดมนต์ท�ำให้เราสบายใจ และชอบเปิดเวปไซต์ฟังธรรมะ บางครั้งฟังเทศน์ไปรีด ผ้าไป ชีวิตก็เรียบง่ายธรรดาแต่มีความสุข” คุณไพศาล กล่าวทิ้งท้าย ก่อนที่เราจะหันมาสัมภาษณ์ คู่ชีวิต คุณ สุชาดา กันบ้าง

ความรู้สึก ดีๆ และการด�ำเนินชีวิตของ ครอบครัว : เริ่มต้นชีวิตคู่ เมื่อวันที่ 12 พ.ค. 2527 ค่ะ เป็นวันแต่งงานของเรา นับเป็นวันเริ่มต้นชีวิตครอบครัว ของเรานั่นเอง ชีวิตคู่ของเราก็เหมือนกับชีวิตคู่ของคน ทั่วๆไป เราท�ำงาน เก็บเงิน ใช้จ่ายอย่างมัธยัสถ์ตามค�ำ สอนของบิดา-มารดา หลังจากนั้น 2 ปีกว่า วันที่ 23 ตุลาคม 2529 เราก็ได้ลูกชายตัวน้อยสร้างสีสันให้กับชีวิต เราตั้งชื่อให้เขาว่า คเณศ หรือน้องก๊อปปี้ เราท�ำงานหนัก ขึ้นและต้องเก็บออมมากขึ้นเพื่อการศึกษาของลูกชายคน นี้ ครอบครัวเรามีคาถาที่ส�ำคัญ 3 อ.คือ อดทน อดออม และอภัย เป็นแนวทางในการด�ำเนินชีวิตของครอบครัว

อีกทั้ง ความพอเพียง ค�ำที่มีความหมายกินใจลึกซึ้งและ เป็นหลักปฏิบัติที่ส�ำคัญที่สุดในการด�ำเนินชีวิต ซึ่งเราจะ หมายรวมไปถึงการด�ำเนินชีวิตที่เป็นสายกลางตามหลัก ธรรมค�ำสอนของพระพุทธองค์ด้วย จนถึงปัจจุบัน เรา 2 คนก็ยังคงท�ำงานด้วยความตั้งใจและซื่อตรง ด้วยอานิสงส์ ที่เราท�ำทุกอย่าง อย่างรอบคอบระมัดระวังบนพื้นฐาน ของคุณธรรม จนวันนี้ น้องก๊อบปี้ ลูกชายก็ประสบความ ส� ำ เร็ จ ในการศึ ก ษา หลั ง จากจบการศึ ก ษาปริ ญ ญาโท ระดับเกียรตินิยม ทางด้าน Engineering Management ที่ Brunel University ประเทศอั ง กฤษ ก็ ไ ด้ รั บ ทุ น ศึกษาต่อปริญญาเอกที่สถาบันเดียวกันทางด้าน Energy Efficiency เป็นทุนเรียนฟรีโดยไม่มีพันธะผูกพันใดๆ นับ เป็นความภาคภูมิใจที่สุดของครอบครัวทีเดียวค่ะ

พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

75


ความรู้สึกต่อผู้น�าครอบครัว คุณไพศาล เป็นคนที่มีคุณสมบัติส�าคัญๆ หลาย ประการที่ ท� า ให้ ชี วิ ต ครอบครั ว มี ค วามสุ ข และประสบ ความส�าเร็จจนถึงปัจจุบัน คือ “เป็นคนเรียบง่าย, มัธยัสถ์ และมีความซื่อสัตย์ อีกทั้งยังช่วยงานบ้านภรรยาโดยที่ ภรรยามิได้ร้องขออีกด้วย” คุณสุชาดา กล่าวพร้อมเสียง หัวเราะ

ความภูมิใจ ต่อบุตรชาย น้องกอปปี ‘‘ลูกเป็นคนที่มีความกตัญูรู้คุณ แม้ขณะนี้ ลูกชายจะอยู่ในวัยศึกษาเล่าเรียนก็ยังรู้จักการเก็บออม โดยท�างาน Part Time ที่ร้านอาหาร THAI Square สาขา Windsor ประเทศอังกฤษ ส่งเงินที่ได้รับจากการท�างาน วันแรกให้กับคุณพ่อ-คุณแม่ และยังเคยท�า surprise โดย การส่งเช็คเงิน แต๊ะเอีย ให้คุณพ่อและคุณแม่อีกด้วย’’ ‘‘หลังจากเรียนจบปริญญาโททีป่ ระเทศอังกฤษ ลูกชายก็ยังขอร้องแกมบังคับให้คุณพ่อคุณแม่ไปเที่ยว ที่ London หนึ่งสัปดาห์ พาคุณพ่อ-คุณแม่เที่ยวโดยท�า Surprise ออกค่าใช้จ่ายเองทั้งหมด’’ 76

IS AM ARE www.ariyaplus.com

‘‘ด้านการศึกษา ลูกมีความตั้งใจในการศึกษา เล่าเรียนมีความรับผิดชอบ จนถึงวันนี้ เขาเรียนระดับ ปริญญาเอกแล้ว เป็นสิ่งที่คุณพ่อ-คุณแม่ไม่ได้คาดคิด เป็นสิ่งที่ท�าให้คุณพ่อ-คุณแม่เป็นปลื้มใจและมีความสุข มากที่สุดในชีวิต’’

จบค�าสัมภาษณ์ บก.เองก็ปลื้มใจกับ ครอบครั ว “คั จ ฉสุ ว รรณมณี ” ครอบครั ว ตัวอย่างหรือที่เราเรียก “ครอบครัวพอเพียง” ที่ ห ลายต่ อ หลายครอบครั ว น� า เป็ น ตั ว อย่ า ง ที่ดีได้ และความเป็นผู้น�าของครอบครัวที่นับวัน จะหาได้ยาก แต่ผู้น�าคนนี้เป็นทั้งผู้น�าครอบครัว และผู้น�าองค์กรได้อย่างน่าภาคภูมิใจ.


Are you และ Do you ต่างกันอย่างไร สวัสดีครับคุณแอนดรูว์ As for กับ As ความหมายเดียวกันหรือเปล่า ผมอยากทราบว่า Are you? และ Do you? ต่างกัน สวัสดีค่ะ อย่างไรครับใน เมื่อใช้เป็น ค�ำถามได้เหมือนกันแล้วใช้ในกรณีไหน ดิฉันไม่แน่ใจว่า as for กับ as มีความหมายเดียวกันหรือ บ้างครับ จาก Sawkiss เปล่า จาก Teerak เคยมีเพื่อนคนหนึ่งที่ไม่เก่งภาษาอังกฤษแต่มีความ ค�ำว่า as มีสารพัดความหมายครับซึ่งเรื่องนี้อาจยาวเกินไป พยายามสูง (ซึ่งใคร ๆ ที่เป็นอย่างนี้ต้องเก่งในไม่ช้า) มีอยู่วันหนึ่งที่ ส�ำหรับคอลัมน์สั้น ๆ เรากินข้าวด้วยกัน คอลัมน์นี้ ความหมายของ as นั้นรวมถึง ตาม ตามที่ ดังที่ พอเริ่มกินแล้วเขาหยุดกิน คิดหนัก และในที่สุดเขาถาม ผมว่า “Are you delicious?” มันผิดแต่มันฟังแล้วน่ารักมาก เขา เหมือน และเช่นเดียวกับ งั้นเรามาดู as for เพราะการใช้วลีนี้น่าจะ ให้ประโยชน์กับท่านผู้อ่านมากกว่า อยากถามว่า อาหารอร่อยไหม แต่ที่เขาถามคือ as for เราใช้ในความหมายว่า ส่วน ดังนี้ คุณเป็นคนซึ่งกินแล้วอร่อยไหม คนละเรื่องกันเลย … แต่ Kanok and Sorrayut cannot sing. As for me, my ที่น่าประทับใจมากคือ Are you delicious? ถึงแม้ว่าไม่ถูกตาม voice sounds like Bird’s. ความหมาย แต่ถูกตามหลักไวยากรณ์ครับ (กนกกับสรยุทธร้องเพลงไม่เป็น ส่วนผมเสียงร้องเหมือน ผมไม่อยากท�ำให้คุณปวดหัวเรื่อง grammar แต่ขอให้ เสียงของพี่เบิร์ดธงชัย) เพียงจ�ำว่า He’s a fool. As for his wife, she’s a fool for marAre you ตามด้วย adjective/noun rying him. Do you ตามด้วย verb (เขาเป็นคนโง่ ส่วนภรรยาเขาเธอก็โง่เหมือนกันเพราะเธอ เช่น แต่งงานกับเขา) Are you Somcheng? (คุณชื่อ ส้มเช้ง ใช่ไหมครับ) America and England are fighting Iraq. As for ThaiAre you happy? (คุณมีความสุขไหมครับ) land, it is not involved. Do you smoke? (คุณสูบบุหรี่ไหม) (สหรัฐกับอังกฤษก�ำลังโจมตีอิรัก ส่วนประเทศไทยไม่ได้ ตามหลั ก สู ต รนี้ เ พื่ อ นผมควรใช้ ว ่ า Is it delicious? เข้าไปเกี่ยวข้อง) เพราะ delicious คือ adjective ซึ่งอธิบายอาหาร และ it หมาย ถึง อาหาร ไม่ใช่ผม

พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

77


Tourist Guide mr.freedom

ทอดสายตาแหวกว่าย คลื่นทะเลหมอกบนยอดดอย

เมื่อสายฝนเม็ดสุดท้ายสิ้น ลมหนาวก็เริ่มลอยแผ่วๆมาสัมผัส เราอย่างละเมียดละไมและเมื่อพูดถึงฤดูหนาวเราก็อดไม่ได้ที่ จะนึกถึงทะเลหมอกที่ว่ากันว่าสวยไม่แพ้ที่ไหนในโลกและนี่คือ ห้าจุดชมวิวทะเลหมอกส�ำหรับฤดูหนาวที่ไม่ควรพลาดด้วย ประการทั้งปวง 78

IS AM ARE www.ariyaplus.com


1. ทะเลหมอกที่อุทยานแห่งชาติ ภูหินร่องกล้า อุทยานแห่งชาติภูหินร่องกล้า เป็นอุทยานแห่ง ชาติล�ำดับที่ที่ 48 ของประเทศและนับเป็นแห่งที่14 ของ ภาคเหนือ ซึ่งมีเนื้อที่ประมาณ 307 ตารางกิโลเมตร หรือ 102,000 ไร่ประกาศเป็นอุทยานแห่งชาติ เมื่อปี2527 ครอบคลุมพื้นที่รอยต่อของสามจังหวัดคือ อ�ำเภอเขาค้อ จังหวักเพชรบูรณ์ อ�ำเภอด่านซ้าย จังหวัดเลย และอ�ำเภอ นครไทย จังหวัดพิษณุโลกภูหินร่องกล้าเป็นแหล่งก�ำเนิด ของประวัติศาสตร์ การสู้รบอันยาวนานเป็นวีรกรรมของ นักรบไทยที่เกิดขึ้น ณ ที่นี่ และเนื่องจากที่นี่มีสภาพภูมิ อากาศคล้ายภูกระดึงและภูหลวงเพราะมีความสูงไล่เลี่ย กัน ดังนั้นในช่วงฤดูหนาวอากาศจะค่อนข้างหนาวเย็น มากๆ โดยเฉพาะในฤดูหนาวอุณหภูมิจะต�่ำมากประมาณ 0-4oC มีหมอกคลุมและทะเลหมอกสวยๆทั่วบริเวณและ ถึงแม้ว่าจะเป็นช่วงฤดูอื่นก็ยังหนาวเย็นเกือบตลอดปี

2. ทะเลหมอกที่อุทยานแห่งชาติ ห้วยน�้ำดัง อุทยานแห่งชาติห้วยน�้ำดัง มีพื้นที่ครอบคลุม ท้องที่อ�ำเภอแม่แตง อ�ำเภอเชียงดาว อ�ำเภอเวียงแหง จังหวัดเชียงใหม่ และอ�ำเภอปาย จังหวัดแม่ฮ่องสอน ที่ีนี่มีสภาพป่าและธรรมชาติที่สมบูรณ์ ภูเขาสูงชันสลับ ซับซ้อนเป็นป่าต้นน�้ำล�ำธาร มีจุดเด่นทางธรรมชาติที่ สวยงามและจุดชมวิวที่สามารถชมบรรยากาศอันร่มรื่น โดยเฉพาะในช่วงฤดูหนาว ทะเลหมอกที่งดงามยิ่ง และ มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งของประเทศไทยที่จุดชมวิวดอยกิ่วลม จะเป็นจุดชมพระอาทิตย์ขึ้นและชมทะเลหมอกในช่วงเช้า ตรู่ นักท่องเที่ยวที่มาเยือนจะได้ตื่นตาไปกับความงดงาม ของทะเลหมอกอันกว้างใหญ่ไพศาล

3. ทะเลหมอกที่วนอุทยานภูชี้ฟ้า วนอุทยานภูชี้ฟ้า ตั้งอยู่บริเวณบ้านร่มฟ้าทอง หมู่ที่ 9 และบ้านร่มฟ้าไทย หมู่ที่ 10 ต�ำบลปอ อ�ำเภอเวียง แก่น จังหวัดเชียงราย อยู่ในเขตพื้นที่ป่าสงวนแห่งชาติ ป่าแม่อิงฝั่งขวาและป่าแม่งาว มีเนื้อที่ประมาณ 2,500 ไร่ ประกาศจัดตั้งเป็นวนอุทยานเมือวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2541วนอุทยานภูชี้ฟ้าเป็นยอดเขาสูงในเทือกเขาดอย ผาหม่น ติดชายแดนไทย - สาธารณรัฐประชาธิปไตย ประชาชนลาวฤดูหนาวที่นี่จะเริ่มตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน

ถึงกุมภาพันธ์ ในยามเช้าที่ภูชี้ฟ้าจะถูกปกคลุมไปด้วย ทะเลหมอกกว้ า งใหญ่ จรดสั น เขาทอดยาวไปจนถึ ง ชายแดนไทย-สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว ทีน่ ี่ เป็นอีกหนึ่งจุดหมายปลายทางด้านการท่องเที่ยวช่วงฤดู หนาวที่ได้รับความนิยมมากเป็นอันดับต้นๆของเมืองไทย

4. ทะเลหมอกที่ดอยเสมอดาว อุทยานแห่งชาติศรีน่าน จังหวัดน่าน เป็นจุดชม ทะเลหมอกและพระอาทิตย์ขึ้นและตก ซึ่งตั้งอยู่ในเขตป่า สงวนแห่งชาติป่าฝั่งขวาของแม่น�้ำน่านตอนใต้ ป่าสงวน แห่งชาติป่าห้วยงวง ป่าสงวนแห่งชาติป่าน�้ำว้า และป่า ห้วยสาลี ครอบคลุมพื้นที่ 7 ต�ำบล 3 อ�ำเภอ คือ ต�ำบล ส้าน และต�ำบลน�้ำมาบ อ�ำเภอเวียงสา ต�ำบลศรีษะเกษ ต�ำบลเชียงของ และต�ำบลสถาน อ�ำเภอนาน้อย ต�ำบล บ่อแก้ว และต�ำบลนาทะนุง อ�ำเภอนาหมื่น จังหวัดน่าน ที่นี่เป็นจุดชมวิวอีกจุดหนึ่งของอุทยานที่คุณจะได้ตื่นตา ไปกับความงดงามของทุ่งทะเลหมอกยามหน้าหนาวและ เทือกเขาสูงสลับซับซ้อนสุดลูกหูลูกตา

5. ทะลหมอกที่ยอดดอยอินทนนท์ และจุดชมทิวทัศน์ กม. 41 อุทยานแห่งชาติดอยอินทนนท์ จังหวัดเชียงใหม่ ดอยอิ น ทนนท์ เดิ ม มี ชื่ อ ว่ า “ดอยหลวง อ่างกา” ต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นอินทนนท์ตามพระนาม ของพระเจ้ า อิ น ทวิ ช ยนนท์ เจ้ า ผู ้ ค รองนครเชี ย งใหม่ องค์ที่ 7 ยอดเขาสูงสุดของประเทศแห่งนี้ มีอากาศบน ยอดดอยหนาวเย็นตลอดทั้งปี 2,565.3341 เมตรคือ ตั ว เลขบอกระดั บ จุ ด สู ง สุ ด ของเมื อ งไทยบนยอดดอย อินทนนท์ ซึ่งที่ผ่านมามีนักท่องเที่ยวเดินทางมารูปคู่กับ ป้าย “สูงสุดแดนสยาม” ไม่เคยว่างเว้นแต่ละวัน ป่า อินทนนท์แห่งนี้เป็นแหล่งก�ำเนิดของต้นน�้ำแม่กลาง แม่ ป่าก่อ แม่ปอน แม่หอย แม่ยะ แม่แจ่ม แม่ขาน และ เป็นส่วนหนึ่งของต้นน�้ำแม่ปิงที่ ให้พลังงานไฟฟ้าที่เขื่อน ภูมิพล มีเอกลักษณ์ทางธรรมชาติที่สวยงาม เช่น น�้ำตก ต่างๆ โดยเฉพาะน�้ำตกแม่ยะ ที่ได้ชื่อว่าสวยที่สุดของ ประเทศอีกด้วย

“หนาวนี้คุณมีโปรแกรมหรือยังคะ ว่าจะไปไหนกันดี” พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

79


Social News

โดย : เจ้าจุก

กิจกรรมอบรมหลักสูตรมวยไทยเอกลักษณ์ไทย แกนน�ำเยาวชนครอบครัวพอเพียงได้เข้าร่วมโครงการ อบรมหลักสูตรมวยไทยเอกลักษณ์ไทย ณ ค่ายมวยว.สาครฤทธิ์ (ลานมวยครูเสือธนบุรี) ซึ่งไม่เพียงแต่การสอนศิลปะมวยเบื้องต้น เท่านั้น ผู้เข้าร่วมกิจกรรมยังได้ร่วมเป็นส่วนหนึ่งในการสืบสาน วัฒนธรรมการไหว้ครูมวยไทยอีกด้วย นับว่ากิจกรรมได้ท้ังการออ ก�ำลังกายและสืบสานศิลปะของบรรพบุรุษไว้ในโอกาสเดียวกัน

กิจกรรมค่ายอาสาพัฒนาโรงเรียนวัด แหลมไม้ย้อย แกนน�ำเยาวชนครอบครัวพอเพียงได้ทาง สู่อ.บ้านนา จ.นครนายกมุ่งสู่โรงเรียนวัดแหลมไม้ ย้อย เพื่อจัดค่ายอาสาพัฒนาอย่างยั่งยืน โดยการ จั ด กิ จ กรรมครั้ ง นี้ เ ป็ น การปรั บ ปรุ ง ภู มิ ทั ศ น์ ข อง สถานศึกษาเพื่อเป็นการวางรากฐานการพัฒนาที่ ยั่งยืนต่อไปในอนาคต

วุฒิ-ศักดิ์ น�ำร่องโครงการ “คลินิกมาตรฐาน” พลภัทร จันทร์วิเมลือง ซีอีโอ วุฒิศักดิ์ คลินิก น�ำทัพศิลปินดาราเหล่าคนบันเทิง อาทิ ปุ้ยพิมลวรรณ,เชน-ธนา, เบสท์-ชนิดาภา, วีเจจ๋าและ วีเจสอง เปิดตัวโครงการ“คลินิกมาตรฐาน” ภาย ใต้แนวคิด “อยากสวย…อย่าเสี่ยง” เพื่อแนะน�ำผู้ บริโภคในการเข้ารับบริการสถานความงามและยก ระดับคลินิกความงามให้มีมาตรฐานและปลอดภัย ทั่วประเทศ

80

IS AM ARE www.ariyaplus.com


“ม.กรุงเทพ” ชวนเที่ยวงานบียู ครีเอทีฟ เฟสท์ ดร.มัทนา สานติวัตร (คนกลาง) อธิการบดีมหาวิทยาลัยกรุงเทพ ร่วม ด้วย คุณบัณฑิต อ่าวสถาพร (คนที่ 3 จากซ้าย) และดร.ดลพิวัฒน์ ปรีดาวิภาต (คนที่ 5 จากซ้าย) นายกสมาคมศิษย์เก่ามหาวิทยาลัยกรุงเทพ เป็นประธาน เปิดงานแถลงข่าวการจัดงาน บียู ครีเอทีฟ เฟสท์ “BU Creative FEST 2013” เพื่อให้นักศึกษาร่วมสร้างสรรค์การศึกษาไทยสู่สากลและสร้างความ ผูกพันระหว่างศิษย์เก่า ศิษย์ปัจจุบัน คณาจารย์และบุคลากรจากคณะต่าง ๆ ณ มหาวิทยาลัยกรุงเทพ วิทยาเขตกล้วยน�้ำไท เมื่อเร็ว ๆ นี้

“ดารา/เยาวชน” ถกท้องไม่พร้อมแนะต้องรู้จักป้องกันตนเอง สมาคมวางแผนครอบครัวแห่งประเทศไทย ในพระราชูปถัมภ์ สมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี (สวท) ร่วมกับ ส�ำนักงานหลัก ประกันสุขภาพแห่งชาติ (สปสช.) จัดงานเปิดตัวโครงการ FRIENDLY CORNER รู้ทัน...ไม่ท้อง” หวังรณรงค์ลดปัญหาการท้องไม่พร้อมในกลุ่ม วัยรุ่นและเยาวชนอย่างยั่งยืน น�ำร่อง 50 สถาบันการศึกษาทั่วประเทศ ด้าน ผอ.สวท ชี้ไทยท้องไม่พร้อมเป็นอันดับ 2 ของอาเซียน ชี้ทุกฝ่าย ต้องช่วยกัน เน้นสร้างความตระหนักปลูกจิตส�ำนึก ในส่วนของคุณมณ ธานี แนะสถาบันครอบครัวต้องเอาใจใส่ดูแลบุตรและเป็นแบบอย่างที่ ดี ขณะที่ “แตงโม” เสริมเยาวชนต้องรู้จักยับยั่งชั่งใจและปฎิเสธ มั่นใจ แก้ปัญหาตรงจุด เช่นเดียวกับเอมมี่ มัฒธณิตาศ์ เชื่อทุกคนต้องร่วมมือ กันแก้ปัญหาท้องไม่พร้อม

! แบงค็อก อาร์ เอช แว็ค 2556 (BANGKOK RHVAC 2013) และ แบ็งค็อก อิเล็กทริค แอนด์ อิเล็กส์โทรนิกส์ 2556 (Bangkok Electric & Electronics 2013) งานแสดงมหกรรมสินค้าเครื่องปรับอากาศและเครื่องใช้ไฟฟ้าอิเล็คทรอนิกส์ที่ใหญ่ติดอับดับ 1 ใน 5 ของโลก เมื่ อ เร็ ว ๆ นี้ กรมส่ ง เสริ ม การค้ า ระหว่ า ง ประเทศ กระทรวงพาณิชย์ ร่วมกับ กลุ่มอุตสาหกรรม ไฟฟ้ า และอิ เ ล็ ค ทรอนิ ก ส์ สภาอุ ต สาหกรรมแห่ ง ประเทศไทย และ กลุ่มอุตสาหกรรมเครื่องปรับอากาศ และเครื่องท�ำความเย็น แถลงข่าวการจัดงาน “แบงค็อก อาร์ เอช แว็ค 2556 (BANGKOK RHVAC 2013)” งานแสดงสินค้าเครื่องปรับอากาศ เครื่องท�ำความเย็น เครื่องใช้ไฟฟ้า และอิเล็คทรอนิกส์ ครั้งที่ 9 ตอกย�้ำ ถึงความยิ่งใหญ่ของอุตสาหกรรมของไทยที่ยิ่งใหญ่ใน ภูมิภาค ที่เต็มไปด้วยนวัตกรรมและเทคโนโลยีเพื่อสิ่ง แวดล้อมที่มีจุดเด่นและเป็นที่ยอมรับในอุตสาหกรรม เครื่องใช้ไฟฟ้าทั้งในเมืองไทยและต่างประเทศทั่วโลก จนได้รับการยอมรับว่าเป็นงานแสดงสินค้าที่ยิ่งใหญ่ติด อันดับ 1 ใน 5 ของโลก พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

81


by pass@siam น้อ§ËนÖè§

รÙ้äหมµลอ´ชีวÔµคسจ่ายä»เหยียºล้านเชียวนะ ! การดูแลผิวหน้าเป็นภารกิจส�าคัญของคุณผู้หญิงทุกคน นับตั้งแต่วัยแรกสาวก็ เริ่มทาครีมบ�ารุง ครีมกันแดด พอปัญหาผิวเริ่มมาก็มีทั้งอายครีม ครีมลดเลือนริ้ว รอย ครีมทาฝา ลดเลือนจุดด่างด�า แถมยังมีเครื่องส�าอางอีกสารพัดที่หามาแต่ง เติมเสริมสวยอีก รู้ไหมจะว่าตลอดชีวิตของคุณจ่ายเงินให้กับผลิตภัณฑเหล่านี้ไป เหยียบล้านเลยนะ ! ตัวเลขเหยียบหลักล้านที่ว่านี้ อ้างอิงตามผล การส�ารวจพฤติกรรมการซื้อผลิตภัณฑ์ดูแลผิวหน้าและ เครื่องส�าอางของสุภาพสตรี 2,000 ราย จากเว็บไซต์ ซูเปอร์ดรัก ร้านค้าออนไลน์ที่จ�าหน่ายทั้งยา อาหารเสริม น�้าหอม ผลิตภัณฑ์ดูแลผิว และเครื่องส�าอางที่เว็บไซต์ เดลี่เมลได้กลั่นสรุปข้อมูลมารายงาน โดยพบว่า ตลอด หนึ่งชีวิตผู้หญิงคนหนึ่ง (นับตั้งแต่ช่วงที่อายุ 18-65 ปี) หมดเงินไปกับการซื้อผลิตภัณฑ์ต่าง ๆ มาบ�ารุงดูแลผิว เฉลี่ย 9,525.91 ปอนด์ และหมดไปกับเครื่องส�าอางอีก เฉลี่ย 8,523.97 ปอนด์ รวมแล้วใช้เงินไปถึง 18,049.88 ปอนด์ หรือตีเป็นเงินไทยได้คร่าว ๆ ถึง 902,494 บาท เลยทีเดียวล่ะ พอมาสรุ ป ให้ เ ห็ น ตั ว เลขแบบนี้ จึ ง ดู แ ล้ ว น่ า ตกใจไม่เบาเลยใช่ไหมคะ ที่ผู้หญิงอย่างเราหมดเงินกับ เฉพาะการดูแลและแต่งหน้าไปเหยียบล้านบาทขนาดนี้ 82

IS AM ARE www.ariyaplus.com

เป็นเงินจ�านวนที่อาจปลดหนี้ ซื้อรถ ดาวน์บ้านได้สบาย ๆ แต่ถึงอย่างไรสาว ๆ ผู้ตอบแบบส�ารวจก็บอกมาว่า ของที่ เธอซื้อนั้นก็เป็นของที่ต้องใช้จริง ๆ ราคาก็ไม่ได้แพงอะไร หนักหนา เป็นของแบบหาซื้อได้ตามร้านขายยาทั่วไป ไม่ใช่ของแบรนด์หรูราคาแพงระยับอะไร (ถ้าซื้อของแต่ ของแบรนด์เนมหรู ๆ มาใช้ รับรองทะลุล้านแน่ ๆ) แสดง ให้เห็นว่า แม้จะดูเยอะแต่น่ีก็เป็นมูลค่าเงินที่สมเหตุสมผล แล้วกับการแต่งเติมเสริมสวยและบ�ารุงดูแลผิวหน้าตลอด ชีวิตของผู้หญิงคนหนึ่ง พอได้เห็นตัวเลขแบบนี้แล้วก็รู้ซึ้งขึ้นมาทันที เลยว่าเกิดเป็นผู้หญิงนี่มันไม่ง่ายเลยจริง ๆ นะเนี่ย เงิน ก็ ต ้ อ งหาหน้ า ตาก็ ต ้ อ งดู แล งั้ น จากนี้ ไ ปคงต้ อ งกั น เงิน ไว้ ส� า หรั บ เป็ น กองทุ น บ� า รุ ง ดู แ ลและการแต่ ง หน้ า โดย เฉพาะแล้วล่ะ


ᨡ¿ÃÕ!!

àÊ×éÍÂ×´ÊØ´à·‹ àÊ×้ÍÂ×´¤Ãͺ¤ÃÑǾÍà¾Õ§ Limited Edition ÊํÒËÃѺ¼ÙŒ·Õ่ÊÁѤÃÊÁÒªÔ¡¹ÔµÂÊÒà Is Am Are ¤Ãͺ¤ÃÑǾÍà¾Õ§ µÑ้§áµ‹Çѹ¹Õ้໚¹µŒ¹ä» ´‹Ç¹!!..ÁÕ¨ํҹǹ¨ํÒ¡Ñ´ *รายละเอียดการสมัครสมาชิกหนา 19* ชําระเงินโดยโอนเขาบัญชี มูลนิธิประเทศไทยใสสะอาดเพื่อโครงการใสสะอาดพอเพียงเพื่อพอ สูสถาบันการศึกษาและชุมชนธนาคารกรุงเทพ จํากัด (มหาชน) สาขา สํานักงาน กพ.บัญชีออมทรัพยเลขที่ 201-0-34271-1 กรุณาสง FAX ใบสั่งซื้อนิตยสารครอบครัวพอเพียงพรอมหลักฐาน การชําระเงินมาที่มูลนิธิประเทศไทยใสสะอาด โทรศัพท 02-983-7312-3, โทรสาร 02-983-7314 www.ariyaplus.com

ÁÒËÇÁ໚¹Ê‹Ç¹Ë¹Ö่§¢Í§¤Ãͺ¤ÃÑÇàÃҹФÃѺ!! พฤศจิกายน 2556 IS AM ARE

*ËÁÒÂà˵Ø* ãºàÊÃ็¨ÊÒÁÒö¹ํÒä»Å´Ë‹͹ÀÒÉÕä´Œ 100%

83


Is am are nov 56  
Is am are nov 56  
Advertisement