วันวิสาขบูชา ขึ้น 15 ค่ำเดือน 6 วันคล้ายวันประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพาน

ขอเชิญชวนเวียนเทียนออนไลน์ เพื่อความเป็นสิริมงคล เนื่องในวันวิสาขบูชา กิจกรรมส่งเสริมการอ่านผ่านสื่อออนไลน์ สแกนที่นี่ เวียนเทียนออนไลน์

ห้ศูนย์อการศึงสมุ ด การรถไฟฯจั ง หวั ด บุ ร ร ี ม ั ย์ กษานอกระบบและการศึกษาตามอัธยาศัยอาเภอเมืองบุรีรัมย์

สานักงานการศึกษานอกระบบและการศึกษาตามอัธยาศัยจังหวัดบุรรี ัมย์

วันวิสาขบูชา ( วันขึน้ ๑๕ ค่า เดือน ๖ ) วันวิสาขบูชา เป็ นวันที่สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ประสูติ ตรัสรู ้ และปรินิพพาน ซึง่ เกิดขึน้ ในวันและเดือนเดียวกัน คือ ในวันเพ็ญ(ขึน้ ๑๕ ค่า) เดือนหก หรือเดือนเวสาขะ พระจันทร์เสวยวิสาขฤกษ์ เหตุการณ์ ดังกล่าวนีไ้ ด้เกิดขึน้ เมื่อกว่าสองพันห้าร้อยปี มาแล้ว ในห้วงระยะเวลาที่ ต่างกันคือ ครัง้ แรก เมื่อพระพุทธเจ้าประสูติเป็ นเจ้าชายสิทธัตถะ โอรสพระเจ้าสุทโธธ นะและ พระนาง สิรมิ หามายาแห่งกรุงกบิลพัสดุ์ โดยประสูติท่ีป่าลุมพินีวนั ณ เขตแดนรอยต่อระหว่างกรุงกบิลพัสดุข์ องฝ่ ายพระราชบิดากับกรุงเทวท หะของฝ่ ายพระราชมารดา ครัง้ ทีส่ อง เกิดเมื่อเจ้าชายสิทธัตถะ ออกทรงผนวชได้ ๖ ปี พระชนมายุ๓๕ พรรษา ได้ตรัสรูพ้ ระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณเป็ นอรหันตพระสัมมาสัมพุทธ เจ้า ณ ริม่ ฝั่งแม่นา้ เนรัญชราประเทศมคธปั จจุบนั คือที่ตงั้ พุทธคยา ครัง้ ทีส่ าม เกิดเมื่อพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า เสด็จดับขันธปรินิพพาน เมื่อพระชนมายุ ๘๐ พรรษา ณ เมืองกุสนิ ารา

เหตุการณ์สาคัญทัง้ สามประการนี ้ เกิดขึน้ ในวันและเดือนเดียวกัน ทาง จันทรคติ ซึง่ นับวันขึน้ แรม ตามวิถีการโคจรของดวงจันทร์ เป็ นหลักในการ กาหนดวันเดือนและปี ซง่ึ ยังคงใช้กนั มาอยู่จนถึงทุกวันนี ้ ควบคูก่ นั ไปกับ การกาหนดวัน เดือน และปี ทางสุรยิ คติ ซึง่ เป็ นไปตามวิถีการโคจรของ ดวงอาทิตย์ นับเป็ นเรือ่ งอัศจรรย์ ซึง่ ยังไม่เคยมีการประจวบกันเช่นนีแ้ ก่ผู้ หนึ่งผูใ้ ด และเหตุการณ์หนึ่งเหตุการณ์ใดมาก่อนจนตราบเท่าปั จจุบนั แต่ ความอัศจรรย์ดงั กล่าว ก็ยงั ไม่เทียบเท่ากับการอุบตั ิของพระอรหันต สัมมาสัมพุทธเจ้าขึน้ มาในโลก และได้ทรงประดิษฐานพระพุทธศาสนา เพื่ออนุเคราะห์โลกให้เกิดประโยชน์สขุ แก่มนุษยชาติและสัตว์โลกทัง้ มวล วันวิสาขบูชาจึงนับว่าเป็ นวันสาคัญสูงสุดในพระพุทธศาสนา เป็ นวันที่ ก่อให้เกิดพระพุทธเจ้า ผูต้ รัสรูพ้ ระธรรมและนามาสั่งสอนแก่สรรพสัตว์ และพระสงฆ์สาวกผูส้ ืบพระศาสนาต่อมาจนถึงปั จจุบนั ในวันนีพ้ ทุ ธศาสนิกชนต่างพากันน้อมระลึกถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ด้วยการไปชุมนุมตามพระอารามต่าง ๆ เพื่อกระทาการบูชา ปูชนียวัตถุอนั ได้แก่ พระธาตุเจดียห์ รือพระพุทธปฏิมา ที่เป็ นพระประธาน ในพระอุโบสถอย่างใดอย่างหนึ่ง ด้วยเครือ่ งบูชามีดอกไม้ ธูปเทียน เป็ น ต้น เริม่ ด้วยการสรรเสริญ คุณพระรัตนตรัย ด้ วยบทสวดมนตร์ตามลาดับดังนีค้ ือ บทสรรเสริญ พระพุทธคุณ ด้วยบท " อิติปิโสภควา อรหังสัมมาสัมพุท โธ...พุทโธภควาติ " บทสรรเสริญ พระธรรมคุณ ด้วยบท " สวากขาโต ภควตาธัมโม... วิญญูหติ ิ " บทสรรเสริญ พระสังฆคุณ ด้วยบท " สุปฏิปันโน ภควโตสาวกสังโฆ... โลกัสสาติ "

จากนัน้ ก็จะกระทา ประทักษิณ หรือที่เรียกว่า เวียนเทียน รอบพระธาตุ เจดีย ์ หรือพระพุทธปฎิมาในพระอุโบสถ ด้วยการเดินเวียนขวาสามรอบ รอบแรกจะสวดบทสรรเสริญพระพุทธคุณ รอบที่สองจะสวดบทสรรเสริญ พระธรรมคุณ และรอบที่สามสวดบทสรรเสริญพระสังฆคุณ เมื่อครบ ๓ รอบแล้วจึงนาดอกไม้ธปู เทียน ไปบูชาพระธาตุเจดีย ์ หรือพระพุทธรูปใน พระอุโบสถ ณ ที่บชู าอันควรเป็ นอันเสร็จพิธีเวียนเทียนจากนัน้ ก็จะมีการ แสดงพระธรรมเทศนาในพระอุโบสถ ซึง่ ปกติจะมีเทศน์ ปฐมสมโพธิ ซึ่ง เป็ นเรือ่ งพระพุทธประวัติตงั้ แต่ประสูติ ตรัสรู ้ และปรินิพพาน พิธีเริม่ ตัง้ แต่ ประชุมฟั งพระทาวัตรสวดมนต์แล้วจึงฟั งเทศน์ซง่ึ จะมีไปตลอดรุง่ วันวิ สาขบูชาจึงเป็ นวันที่พทุ ธศาสนิกชน ได้บาเพ็ญประโยชน์ตน และสืบต่อ พระพุทธศาสนา ให้ดารงคงอยู่อย่างถูกต้องตรงทาง เพื่อประโยชน์สขุ ของตนและของผูอ้ ่ืนตลอดชั่วกาลนาน ที่เราเรียกว่าวันวิสาขบูชานัน้ เพราะเป็ นวันตรงกับวันเพ็ญ (วัน กลางเดือนพระจันทร์เต็มดวง)เดือนวิสาขบูชาซึง่ ตรงกับเดือน ๖ ของไทย วันกลางเดือน ๖ เป็ นวันที่พระจันทร์เสวยวิสาขฤกษ์ถา้ เป็ นปี ท่ีมีอธิกมาส คือมีเดือน ๘ สองหน ก็เลื่อนไปเป็ นวันเพ็ญ (วันกลางเดือน) เดือน ๗ วันวิสาขบูชาเป็ นวันที่พทุ ธศาสนิกชนทัง้ หลายถือเอาความอัศจรรย์ ๓ ประการที่เกิดขึน้ ในวาระเดียวกัน แต่ละประการได้เกิดขึน้ ในโอกาส ต่างกัน เป็ นหลักการใหญ่เมื่อวันเช่นนีเ้ วียนมาถึงรอบปี พทุ ธศาสนิกชนจึง ประกอบพิธีสกั การะบูชาเป็ นการยิ่งใหญ่ ความอัศจรรย์ทงั้ ๓ ประการที่ เกิดใน

วันวิสาขบูชา ได้ แก่ ๑. เป็ นวันที่พระพุทธเจ้าประสูติ พระพุทธเจ้าพระมหาบุรุษของโลก ทรง เป็ นเอกอัครบุรุษประสูติมาในโลกเพื่อบาเพ็ญประโยชน์สขุ และเกือ้ กูลแก่ ปวงชนเป็ นจานวนมาก พระพุทธเจ้าประสูติมาเป็ นแสงสว่างเป็ นดวง ประทีปของโลก ในทางเผยแผ่สจั ธรรมเพื่อความสงบร่มเย็นของชาวโลก พระพุทธเจ้าประสูติขนึ ้ มาเพื่ออนุเคราะห์ชาวโลกเพื่อบาเพ็ญประโยชน์ เกือ้ กูลและความสุขสงบของเทวดาและมนุษย์ท่วั ไป อันมีประวัติว่าเมื่อ พระนางสิรมิ หามายา พระมเหสีของพระเจ้าสุทโธทนะ แห่งกรุงกบิลพัสดุ์ ทรงพระครรภ์แก่จวนจะประสูติ พระนางได้รบั พระบรมราชานุญาต จาก พระสวามี ให้แปรพระราชฐานไปประทับ ณ กรุงเทวทหะ ซึง่ เป็ นพระนคร เดิมของพระนาง เพื่อประสูติในตระกูลของพระนางตามประเพณีนิยมใน สมัยนัน้ ขณะเสด็จแวะพักผ่อนพระอิรยิ าบถใต้ตน้ สาละ ณ สวนลุมพินีวนั พระนางก็ได้ประสูติพระโอรส ณ ใต้ตน้ สาละนัน้ ซึง่ ตรงกับวันเพ็ญเดือน ๖ ก่อนพุทธศักราช ๘๐ ปี ครัน้ พระกุมารประสูติได้ ๕ วันก็ได้รบั การถวาย พระนามว่า "สิทธัตถะ" ๒. เป็ นวันที่พระพุทธเจ้าตรัสรูอ้ นุตตรสัมโพธิญาณ การตรัสอริยสัจสี่ คือ ของจริงอันประเสริฐ ๔ ประการของพระพุทธเจ้าเป็ นการตรัสรูอ้ นั ยอด เยี่ยม ไม่มีผเู้ สมอเหมือน วันตรัสของพระพุทธเจ้าจึงจัดเป็ นวันสาคัญ เพราะเป็ นวันที่ให้เกิดมีพระพุทธเจ้าขึน้ ในโลกชาวพุทธทั่วไป จึงเรียกวันวิ สาขบูชาว่า วันพระพุทธ (เจ้า) อันมีประวัติวา่ พระมหาบุรุษทรงบาเพ็ญ เพียรต่อไป ที่ใต้ตน้ พระศรีมหาโพธิ์นนั้ ทรงเริม่ บาเพ็ญสมาธิให้เกิดใน พระทัย เรียกว่าการเข้า "ฌาน" เพื่อให้บรรลุ "ญาณ" จนเวลาผ่านไปจนถึง ...

ยามต้ น : ทรงบรรลุ "ปุพเพนิวาสานุติญาณ " คือทรงระลึกชาติในอดีตทัง้ ของ ตนเองและผู้อนื่ ยามสอง : ทรงบรรลุ "จุตูปปาตญาณ " คือการรู้ แจ้ งการเกิดและดับของสรรพสัตว์ ทัง้ หลาย ยามสาม : ทรงบรรลุ "อาสวักขญาณ" คือรู้ วิธีกาจัดกิเลสด้ วย อริยสัจ ๔ ( ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค )ได้ ตรัสรู้ เป็ นพระสัมมาสัมพุทธเจ้ า ในคืนวันเพ็ญเดือน ๖ ซึ่ง ขณะนั้นพระพุทธองค์มีพระชนมายุได้ ๓๕ พรรษา

๓. วันที่พระพุทธเจ้าเสด็จเข้าสูป่ รินิพพาน (ดับสังขารไม่กลับมาเกิดสร้าง ชาติ สร้างภพอีกต่อไป) การปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ก็ถือเป็ นวัน สาคัญของชาวพุทธทั่วโลกเพราะชาวพุทธทั่วโลกได้สญ ู เสียดวงประทีป ของโลก เป็ นการสูญเสียครัง้ ยิ่งใหญ่และครัง้ สาคัญชาวพุทธทั่วไปมี ความเศร้าสลดเสียใจและอาลัยสุดจะพรรณนา อันมีประวัติวา่ เมื่อพระ พุทธองค์ได้ตรัสรูแ้ ละแสดงธรรมมาเป็ นเวลานานถึง ๔๕ ปี ซึง่ มี พระชนมายุได้ ๘๐ พรรษา ได้ประทับจาพรรษา ณ เวฬุคาม ใกล้เมืองเว สาลี แคว้นวัชชี ในระหว่างนัน้ ทรประชวรอย่างหนัก ครัน้ เมื่อถึงวันเพ็ญ เดือน ๖ พระพุทธองค์กบั พระภิกษุสงฆ์ทงั้ หลาย ก็ไปรับภัตตาหาร บิณฑบาตที่บา้ นนายจุนทะ ตามคากราบทูลนิมนต์ พระองค์เสวย สุกรมัททวะที่นายจุนทะตัง้ ใจทาถวาย ก็เกิดอาพาธลง แต่ทรงอดกลัน้ มุ่ง เสด็จไปยังเมืองกุสินารา ประทับ ณ ป่ าสาละ เพื่อเสด็จดับขันธุ์ ปรินิพพาน ในราตรีนนั้ ได้มีปริพาชกผูห้ นึ่ง ชื่อสุภทั ทะขอเข้าเฝ้า และได้ อุปสมบทเป็ นพระพุทธสาวกองค์สดุ ท้าย เมื่อถึงยามสุดท้ายของคืนนัน้ พระพุทธองค์ก็ทรงประทานปั จฉิมโอวาทว่า "ดูก่อนภิกษุทงั้ หลายอัน ว่าสังขารทัง้ หลายย่อมมีความเสื่อมสลายไปเป็ นธรรมดา ท่าน ทัง้ หลายจงยังกิจทัง้ ปวงอันเป็ นประโยชน์ของตนและประโยชน์ ของผู้อนื่ ให้ บริบรู ณ์ด้วยความไม่ประมาทเถิด " หลังจากนัน้ ก็เสด็จ เข้าดับขันธุป์ รินิพพาน ในราตรีเพ็ญเดือน ๖ นัน้

พุทธกิจ ๕ ประการ ๑.ตอนเช้า เสด็จออกบิณฑบาตโปรดสัตว์ คือเสด็จไปโปรดจริงเพราะ ทรงพิจารณาเห็นตอนจวนสว่างแล้วว่าวันนีม้ ีใครบ้างที่ควรไปโปรดทรง สนทนาหรือแสดงธรรมให้ละความเห็นผิดบ้าง ทรงส่งเสริมผูป้ ฏิบตั ิชอบ อยู่แล้วให้ปฏิเสธชอบบ้าง เป็ นต้น ๒.ตอนบ่าย ทรงแสดงธรรมเทศนาแก่ประชาชนที่มาเฝ้า ณ ที่ประทับ ซึง่ ปรากฏว่าไม่วาพระองค์จะประทับอยู่ท่ีใด ประชาชนทุกหมู่ทกุ เหล่า ตลอดถึง ผูป้ กครอง นครแคว้นจะชวนกันมาเฝ้าเพื่อสดับตับพระธรรม เทศนาทุกวันมิได้ขาด ๓.ตอนเย็น ทรงเเสดงโอวาทแก่ภิกษุสงฆ์ทงั้ มวลที่อยู่ประจา ณสถานที่ นัน้ บางวันก็มีภิกษุจากที่อ่ืนมาสมทบด้วยเป็ นจานวนมาก ๔.ตอนเที่ยงคืน ทรงแก้ปัญหาหรือตอบปั ญหาเทวดา หมายถึง เทพพวก ต่าง ๆ หรือกษัตริยซ์ ง่ึ เป็ นสมมติเทพผูส้ งสัยในปั ญหาและปั ญหาธรรม ๕.ตอนเช้ามืด จนสว่างทรงพิจารณาสัตว์โลกที่มีอปุ นิสยั ที่พระองค์จะ เสด็จไปโปรดได้แล้วเสด็จไปโปรดโดยการไปบิณฑบาตดังกล่าวแล้วใน ข้อ ๑ โดยนัยดังกล่าวมานีพ้ ระพุทธองค์ทรงมีเวลาว่าอยู่เพียงเล็กน้อย ตอนเช้าหลังเสวยอาหารเช้าแล้วแต่ก็เป็ นเวลาที่ตอ้ งทรงต้อนรับ อาคันตุกะ ผูม้ าเยือนอยู่เนื่อง ๆ เสวยน้อย บรรทมน้อย แต่ทรงบาเพ็ญ พุทธกิจมาก ตลอดเวลา ๔๕ พรรษานัน้ เองประชาชนชาวโลกระลึกถึง พระคุณ ของพระองค์ดงั กล่าวมาโดยย่อนีจ้ ึงถือเอาวันประสูติ ตรัสรูแ้ ละ ปรินิพพานของพระองค์เป็ นวันสาคัญ จัดพิธีวิสาขบูชาขึน้ ในทุกประเทศ ที่นบั ถือพระพุทธศาสนา

ธรรมเนียมการปฏิบัติในวันวิสาขบูชา เมื่อวันวิสาขบูชาเวียนมาถึงในรอบปี พุทธศาสนาชนไม่วา่ จะเป็ น บรรพชิต (พระสงฆ์ สามเณร) หรือ ฆราวาส (ผูค้ รองเรือน) ทั่วไป จะ ร่วมกันประกอบพิธีเป็ นการพิเศษทาการสักการบูชาเพื่อน้อมราลึกถึง พระกรุณา พระปั ญญาคุณ และพระวิสทุ ธิคณ ุ ของพระพุทธเจ้าผูเ้ ป็ น ดวงประทีปโลก เมื่อวันวิสาขบูชา ซึง่ ตรงในวันเดียวกันได้เวียนมา บรรจบอีกครัง้ หนึ่งในรอบปี คือเวียนมาบรรจบในวันเพ็ญวิสาขบูชา กลางเดือน ๖ ประมาณเดือนพฤษภาคม หรือมิถนุ ายนของไทยเรา ชาว พุทธทั่วโลก จึงประกอบพิธีสกั การบูชา การประกอบพิธีในวันวิสาขบูชา แบ่งออกเป็ น ๓ พิธี คือ ๑. พิธีหลวง (พระราชพิธี) ๒. พิธีราษฎร์ (พิธีของประชาชนทั่วไป) ๓. พิธีของพระสงฆ์ (คือพิธีท่ีพระสงฆ์ประกอบศาสนกิจเนื่องในวัน สาคัญวันนี)้ การประกอบพิธีและบทสวดมนต์ในวันวิสาขบูชา ก็ปฏิบตั ิ เช่นเดียวกับการประกอบพิธีในวันมาฆบูชา

ประวัติความเป็ นมาของวันวิสาขบูชาในประเทศไทย วันวิสาขบูชานี ้ ปรากฏตามหลักฐานว่า ได้มีมาตัง้ แต่ครัง้ กรุงสุโขทัยเป็ น ราชธานี ซึง่ สันนิษฐานว่า คงจะได้แบบอย่าง มาจากลังกา กล่าวคือ เมื่อ ประมาณ พ.ศ. ๔๒๐ พระเจ้าภาติกรุ าช กษัตริยแ์ ห่งกรุงลังกา ได้ ประกอบพิธีวิสาขบูชาอย่าง มโหฬาร เพื่อถวายเป็ นพุทธบูชา กษัตริย ์ ลังกาในรัชกาลต่อ ๆ มา ก็ทรงดาเนินรอยตาม แม้ปัจจุบนั ก็ยงั ถือปฏิบตั ิ อยู่สมัยสุโขทัยนัน้ ประเทศไทยกับประเทศลังกามีความสัมพันธ์ดา้ น พระพุทธศาสนาใกล้ชิดกันมากเพราะพระสงฆ์ชาวลังกา ได้เดินทางเข้า มาเผยแพร่พระพุทธศาสนา และเชื่อว่าได้นาการประกอบพิธีวิสาขบูชา มาปฏิบตั ิในประเทศไทยด้วยในหนังสือนางนพมาศได้กล่าวบรรยากาศ การประกอบพิธีวิสาขบูชาสมัยสุโขทัยไว้ พอสรุปใจความได้ว่า " เมือ่ ถึงวันวิสาขบูชา พระเจ้ าแผ่นดิน ข้ าราชบริพาร ทัง้ ฝ่ ายหน้ า และฝ่ ายใน ตลอดทัง้ ประชาชนชาวสุโขทัยทั่วทุก หมู่บ้านทุกตาบล ต่างช่วยกันทาความสะอาด ประดับตกแต่งพระนครสุโขทัยเป็ นการ พิเศษ ด้ วยดอกไม้ ของหอม จุดประทีปโคมไฟแลดูสว่างไสวไปทั่ว พระนคร เป็ นการอุทศิ บูชาพระรัตนตรัย เป็ นเวลา ๓ วัน ๓ คืน พระมหากษัตริย์ และบรมวงศานุวงศ์ ก็ทรงศีล และทรงบาเพ็ญ พระราชกุศลต่างๆ ครัน้ ตกเวลาเย็น ก็เสด็จพระราช ดาเนิน พร้ อม ด้ วยพระบรมวงศานุวงศ์ และนางสนองพระโอษฐ์ต ลอดจน ข้ าราชการทัง้ ฝ่ ายหน้ า และฝ่ ายใน ไปยังพระ อารามหลวง เพือ่ ทรง เวียนเทียนรอบพระประธานส่วนชาวสุโขทัยชวนกันรักษาศีล ฟั ง ธรรมเทศนา ถวายสลากภัต ถวายสังฆทาน ถวายอาหารบิณฑบาต แด่พระภิกษุ สามเณรบริจาคทรัพย์แจกเป็ นทานแก่คนยากจน คน กาพร้ า คนอนาถา คนแก่ คนพิการ บางพวกก็ชวนกันสละทรัพย์ ปล่อยสัตว์ ๔ เท้ า ๒ เท้ า และเต่า ปลา เพือ่ ชีวิตสัตว์ให้ เป็ นอิสระ

ในสมัยอยุธยา สมัยธนบุรี และสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น ด้วยอานาจ อิทธิพลของศาสนาพราหมณ์ เข้าครอบงาประชาชนคนไทย และมีอิทธิพล สูงกว่าอานาจของพระพุทธศาสนา จึงไม่ปรากฎหลักฐานว่า ได้มีการ ประกอบพิธีบชู าในวันวิสาขบูชา จนมาถึงรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธ เลิศหล้านภาลัยรัชกาลที่ ๒ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ (พ.ศ. ๒๓๖๐) ทรงดาริ กับ สมเด็จพระสังฆราช (มี) สานักวัดราชบูรณะ มีพระราชประสงค์จะให้ ฟื ้ นฟู การประกอบพระราชพิธีวนั วิสาขบูชาขึน้ ใหม่ โดย สมเด็จ พระสังฆราช ถวายพระพรให้ทรงทาขึน้ เป็ นครัง้ แรกในวันขึน้ ๑๔ ค่า ๑๕ ค่า และวันแรม ๑ ค่า เดือน ๖ พ.ศ. ๒๓๖๐ และให้จดั ทาตามแบบอย่าง ประเพณีเดิมทุกประการ เพื่อมีพระประสงค์ให้ประชาชนประกอบการบุญ การกุศล เป็ นหนทางเจริญอายุ และอยู่เญ็นเป็ นสุขปราศจากทุกข์โศก โรคภัย และอุปัทวันตรายต่างๆ โดยทั่วหน้ากัน ฉะนัน้ การประกอบพิธีใน วันวิสาขบูชาในประเทศไทย จึงได้รอื ้ ฟื ้ นให้มีขนึ ้ อีกครัง้ หนึง่ ในรัชสมัย พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย รัชกาลที่ ๒ และถือปฏิบตั ิมา จวบจนกระทั่งปั จจุบนั การจัดงานเฉลิมฉลองในวันวิสาขบูชาที่ย่งิ ใหญ่กว่าทุกยุคทุกสมัย คงได้แก่การจัด งานเฉลิมฉลอง วันวิสาขบูชา พ.ศ.๒๕๐๐ ซึ่งทางราชการเรียกว่างาน " ฉลอง ๒๕ พุทธศตวรรษ " ตัง้ แต่วนั ที่ ๑๒ ถึง ๑๘ พฤษภาคม รวม ๗ วัน ได้จดั งานส่วนใหญ่ขนึ ้ ที่ทอ้ งสนามหลวง ส่วนสถานที่ราชการ และวัดอารามต่างๆ ประดับธงทิวและโคมไฟ สว่างไสวไปทั่วพระ ราชอาณาจักร ประชาชนถือศีล ๕ หรือศีล ๘ ตามศรัทธา ตลอดเวลา ๗ วัน มีการอุปสมบทพระภิกษุสงฆ์รวม ๒,๕๐๐ รูป ประชาชน งดการฆ่า สัตว์ และงดการดื่มสุรา ตัง้ แต่วนั ที่ ๑๒ ถึง ๑๔ พฤษภาคม รวม ๓ วัน มีการก่อสร้าง พุทธมณฑล จัดภัตตาหาร เลีย้ งพระภิกษุสงฆ์วนั ละ ๒,๕๐๐ รูป ตัง้ โรงทานเลีย้ ง อาหารแก่ประชาชน วันละ ๒๐๐,๐๐๐ คน เป็ นเวลา ๓ วัน ออกกฎหมาย สงวนสัตว์ ป่ าในบริเวณนัน้ รวมถึงการฆ่าสัตว์ และจับสัตว์ในบริเวณวัด และหน้าวัดด้วย และได้ มีการปฏิบตั ิธรรมอันยิ่งใหญ่ อย่างพร้อมเพรียงกัน เป็ นกรณีพิเศษ ในวันวิสาขบูชาปี นัน้ ด้วย

จัดทาโดย ห้องสมุดการรถไฟฯจังหวัดบุรรี มั ย์ ศูนย์การศึกษานอกระบบและการศึกษาตามอัธยาศัย อาเภอเมืองบุรรี มั ย์ สานักงานศูนย์การศึกษานอกระบบและการศึกษาตามอัธยาศัย จังหวัดบุรรี มั ย์