Distintas formas de discriminación y su combate
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sido expuestos como falsos y carentes de toda base empírica (no hay blancos discriminados, el nivel de las universidades no ha bajado porque las minorías hayan llegado a las aulas en mayor número), pero en términos políticos en los países mencionados las políticas de acción afirmativa han sufrido algunos reveses serios y las mencionadas minorías ya están sintiendo los efectos negativos. En México y América Latina, donde hay pueblos indígenas, la situación se presenta de manera diferente. Más que acciones afirmativas en el sentido anglonorteamericano de la palabra, se requiere de acciones de política social compensatoria en el campo de la salud, la educación, la creación del empleo, etc. En la época en que aún se podía hablar de un “Estado benefactor” con fines redistributivos y desarrollistas (algunos hablarían del Estado populista), la política social podía tener visos de combate institucional al racismo y la discriminación. Pero en las últimas décadas, en la era del neoliberalismo globalizador, el papel del Estado ha disminuido considerablemente y ya no es capaz de ofrecer las medidas compensatorias necesarias. Con la disminución del papel del Estado, disminuye también la posibilidad de llevar adelante las políticas compensatorias que pudieran poner en coto a la discriminación institucional contra los grupos étnicos más vulnerables (léase pueblos indígenas y poblaciones rurales en general). La relación entre pobreza y pueblos indígenas se ha documentado en numerosos estudios, incluso gubernamentales e internacionales. Sucede que la pobreza permanente, así como la desigualdad constante, se concentran en zonas y