SUMARIO E INFORMACIÓN GENERAL DE LA AVV Junta Directiva Presidente: Vicepresidente: Secretario: Tesorero: Vocales:
Ángel Cuéllar Luis Egea Antonio Marín Carlos Álvarez Cristóbal López, Gonzalo Alonso, Paloma Cruz, Clara López
Colaboran en este número:
Paloma Cruz, Angel Cuellar, Carmen Diaz, Nati Gamero, Julio Gómez Luis Egea, Clara López , Miguel Monteagudo, Juan P. Monteagudo, Miguel A. Pinheiro, Vilma de la Rosa, Juan Sotres,
Actividades fijas de la AVV -Asistencia al Consejo de Salud de Zona Básica. -Asistencia a la Comisión de Sanidad de la Federación de Asociación de Vecinos de Madrid – FRAVM-. -Asistencia a la Reunión de Entidades Ciudadanas de la Dehesa de la Villa. -Seguimiento Plan de Movilidad del Barrio del Ayuntamiento. -Seguimiento situación del CIEMAT. -Seguimiento situación del Canal Isabel II. -Organización Fiestas de Carnaval, Halloween, Navidad y conciertos. -Mesas redondas y conferencias según temas de actualidad. -Elaboración del boletín.
Los talleres PINTURA ADULTOS INGLÉS .dos nivelesBODY TONIC PILATES ORIENTACION JURIDICA PINTURA ADULTOS-INFANTIL TAI CHI BAILE DE SALÓN - Tango BAILE DE SALÓN MÚSICA INFANTIL GRUPO SCOUT ALBORADA
Lunes Martes Martes Martes Miércoles Miércoles Miércoles Jueves Jueves Jueves Sábado
17.30 a 19.30 h 10.30 a 13.30 h 17.30 a 18.30 h 19.30 a 21.00 h 16.00 a 17.30 h –previa cita17.30 a 19.30 h 19.30 a 21.00 h 12.00 a 13.00 h 20.00 a 21.30 h 17.30 a 20.00 h 16.00 a 20.00 h
(Para poder participar en ellos tienes que estar asociado)
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EDITORIAL La participación ciudadana secuestrada Existe una posición dominante entre los políticos que gobiernan el país (PP) de que la participación de la ciudadanía se concreta en que cada cuatro años, los ciudadanos tienen la posibilidad de expresar su opinión mediante el voto, la cual puede cambiar o no para cada periodo. Entre tanto nada. Si acaso tener una opinión que ya manifestarán en la cita electoral. Consideramos que esta posición trata de imponer una democracia recortada, limitada a la legítima expresión política que se expresa a través de las urnas, pero que se refiere a la elección de un partido y un programa al que cada ciudadano le presta su voto para que gobierne. Una cosa es la representación política a través de los partidos y otra cosa es la participación social o ciudadana. Democracia significa el gobierno de la mayoría incorporando una forma de organización del Estado y de las Instituciones que lo representan. Asociarse es un derecho fundamental. La Ley Orgánica (2002) que regula el derecho de asociación dice: Las asociaciones permiten a los individuos reconocerse en sus convicciones, perseguir activamente sus ideales, cumplir tareas útiles, encontrar su puesto en la sociedad, hacerse oír, ejercer alguna influencia y provocar cambios. Al organizarse, los ciudadanos se dotan de medios más eficaces para hacer llegar su opinión sobre los diferentes problemas de la sociedad a quienes toman las decisiones políticas. Fortalecer las estructuras democráticas en la sociedad revierte en el fortalecimiento de todas las instituciones democráticas y contribuye a la preservación de la diversidad cultural. Quienes integramos las asociaciones colaboramos de forma voluntaria para mejorar nuestro entorno, conseguir una sociedad mejor. Estamos cumpliendo con nuestra obligación porque consideramos que la participación social es un derecho y un deber. Y lo ejercemos. Llamamos la atención de la Junta Municipal de Moncloa para que respete nuestro ámbito de actuación, oiga nuestras reivindicaciones y propuestas y las responda de manera dialogante y no con silencios y poniendo obstáculos. Que el ayuntamiento es la institución más cercana al ciudadano es más que una frase y debe ser una obligación para los representantes municipales. 3
NUESTRO BARRIO
ACTIVIDADES REALIZADAS POR LA AVV SESION CULTURAL DE CINE, POESIA Y CANCIONES
De nuevo, nuestros amigos y vecinos compartieron con nosotros sus habilidades creativas. En esta ocasión tocó el turno a Luis Enciso quien nos trajo la proyección cinematográfica de las canciones de Pablo Guerrero en sus inicios de cantautor y una triste historia de amor de la Cataluña rural de principios de siglo con una sorprendente y jovencísima Marisa Paredes como protagonista. En fin, una delicia de nostalgia de un tiempo que ya ha quedado para el recuerdo. PRESENTACIÓN DEL LIBRO ” EL CORMORÁN EN LA BIBLIOTECA DE TOMBUCTÚ” Su autor nos expuso la historia y avatares de Malí. Recoge pasajes humanos a veces ignorados por nuestra sociedad del "primer mundo". La lealtad, la amistad o el amor, son los temas de la trama, en la que se ayuda de un personaje de ficción, el Cormorán, pájaro libre que actúa como su propia conciencia, dando equilibrio a sus dudas y apegos. Son en definitiva las reflexiones que muchos nos hacemos pero que no tenemos el valor de declarar. Su lectura es recomendable, saludable y además aporta datos que demuestran que las culturas no se diferencian unas de otras, pues el ser humano aún no ha comenzado a evolucionar. 4
NUESTRO BARRIO ACTIVIDADES REALIZADAS POR LA AVV EXPOSICION DEL MUNDO DE LA IMAGEN FOTOGRAFICA EN RELIEVE Nuestro vecino Manuel Salcedo nos alegró la tarde compartiendo con nosotros su interesante colección de fotografía en 3D, haciendo que, en un breve espacio de tiempo, nos diéramos cuenta de la velocidad con que pasa el tiempo a través de los avances tecnológicos en el mundo de la imagen. PRESENTACION DEL LIBRO “ECO DE UN GRITO DE SILENCIO” Este libro está escrito por una vecina de nuestro barrio, Encarnación Guerrero Amores, que nació en Algeciras (1.940) donde transcurrió su infancia. Hizo Geografía e Historia y Magisterio en Madrid. En 1.969 viajó a Europa por motivos políticos trabajando con un grupo entorno a emigrantes españoles en Estrasburgo y Tübingen. De vuelta a España se dedicó a la enseñanza durante 30 años, compaginando su trabajo con la participación en un foro literario y cursos de creación literaria.
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NUESTRO BARRIO ACTIVIDADES REALIZADAS POR LA AVV La historia de su libro transcurre en un pueblo de la provincia de Soria durante la 2ª república y la guerra civil española donde Fabio, el protagonista ya desde niño, está muy pendiente de los trabajadores del campo y de las tierras y de todo lo que él sería capaz de poder hacer allí en su pueblo. Su sueño, es poder ir a la capital a estudiar, para de mayor ser Ingeniero Agrónomo y poder llevar a cabo la Reforma Agraria tan necesaria en esa época en España. En el transcurrir de esos años, aparece una mujer que será muy importante en su vida que defiende su espacio y desarrollo como persona. Un libro que te engancha desde la primera página. Una historia de progreso, de amor y desamor en la vida del protagonista. CONCIERTO BARROCO DEL QUINTETO “CIUDAD DE LOS POETAS”
Y el Quinteto Ciudad de los Poetas nos llenó el aire de una exquisita música barroca, no hace mucho patrimonio exclusivo de reyes y aristócratas
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NUESTRO BARRIO ACTIVIDADES REALIZADAS POR LA AVV PRESENTACION DEL LIBRO “LA TROVADORA DE JERUSALEN” Edith Chahín, de origen sirio, nació en Santiago de Chile donde cursó estudios de Magisterio, pedagogía y Ciencias Religiosas. En 1973 tuvo que abandonar Santiago y exiliarse en España, en cuya capital ha residido desde entonces, trabajando en más de trescientos guiones radiofónicos. Su primera novela, Nahima, la larga historia de mi madre (2001), fue un gran éxito en España, Chile y otros países de habla hispana. Su segunda novela Fadua se publicó en 2004. El día 24 presentó en nuestro local su último trabajo La trovadora de Jerusalén.
CONCENTRACION VECINAL EN DEFENSA DE LOS SERVICIOS PUBLICOS El día 23 de mayo los vecinos de las Asociaciones de San Nicolás, Valdezarza y C. Poetas-Dehesa de la Villa nos echamos a la calle en apoyo de los servicios públicos que poco a poco este gobierno nos va desmontando dejando en completa desprotección a las personas que más lo necesitan. Allí nos juntamos muchas caras conocidas por su larga historia reivindicativa y fue un placer ver también nuevas generaciones que se van concienciando de la necesidad de estar alerta para defender los derechos que muchos de nuestros mayores han conseguido a base de esfuerzo y en algunos casos, de sus propias vidas. Se cerró la manifestación con un acertado discurso de un conocido profesor de nuestro barrio quien subrayaba el peligro de dejar entrar en nuestras vidas leyes que vuelven a traer sombras a la convivencia de una sociedad moderna, solidaria y más humanitaria. Esperemos que esta pesadilla pase pronto. Por el bien de todos. 7
NUESTRO BARRIO PROYECTO: PARTICIPA, EL BARRIO ES TUYO Y tú… ¿qué pintas en el barrio?
Nuestro barrio sufre un importante deterioro. Falta inversión y la actuación municipal en el cuidado y mejora del mismo son culpables directos de esta situación. Pero también está en manos de las asociaciones y de todos los vecinos, jóvenes y no tan jóvenes, la mejora del entorno. Las soluciones pasan también por la protección y promoción de una educación y valores cívicos que nos recuerden nuestra responsabilidad. ¡¡Tenemos que ser parte activa de la solución¡¡ Esa es nuestra apuesta y nuestra primera vía de solución, debíamos plantearnos esta pregunta transmitir y saber qué queremos “pintar en el barrio”. Con este fin se creó un foro con la AAVV Poetas-Dehesa de la Villa, el AMPA del CP.Eugenio María de Hostos, del CP. Lepanto y los IES Isaac Newton y Ciudad de los Poetas. La iniciativa se inició en el ámbito educativo. Se propuso la reflexión a los colegios e institutos. Fijamos como prioridad de trabajo un punto, el deterioro de las fachadas y mobiliario urbano con alguna actividad en los centros y las calles de nuestro barrio. Se realizó una actividad con el alumnado, padres y madres en la que plasmar con imágenes lo que nos gusta y lo que no nos gusta de nuestro barrio. Contamos con una notable participación que permitió realizar exposiciones en los centros educativos con la aportación de todos 8
NUESTRO BARRIO
Ahora, a través de una exposición conjunta de estos trabajos de los centros, toca preguntar al barrio en general qué es lo que nos gusta, lo que no y/o lo que nos gustaría de nuestro barrio. Expondremos los trabajos de alumnos y padres en la calle y todos podrán aportar su opinión, solicitud o queja en un panel que recogerá vuestras ideas. Pensamos que desde el momento actual es urgente coordinar nuestras ideas y nuestras acciones para conseguir una estrecha colaboración del tejido asociativo del barrio y los vecinos actuando en una misma dirección. En nuestras manos está conseguir lo que queremos para nosotros y nuestro barrio. ÚLTIMA SITUACIÓN:
Desde la J.M. de Moncloa se nos ha comunicado verbalmente la negativa a realizar esta exposición por considerarla de baja calidad cultural (?). Tenemos constancia de que otros trabajos de interés educativo y social de vecinos del barrio y para el barrio, han sido también rechazados mientras, inexplicablemente, se mantienen vacías las salas diseñadas para tales fines en el C. Cultural Julio Cortázar, lo que nos hace pensar que nuestros impuestos municipales no se destinan precisamente al bien común de los vecinos ni a fomentar la necesaria participación ciudadana . Desde la AVV hemos reclamado a la Asesora del Concejal quien se ha comprometido a una nueva valoración del proyecto sin concretar las fechas de la exposición. Las asociaciones implicadas en este trabajo queremos reflejar nuestro rotundo malestar por el desprecio mostrado a un trabajo en equipo encaminado a la educación para cuidar y mejorar nuestro entorno más cercano.
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NUESTRO BARRIO CORAL CIUDAD DE LOS POETAS Con motivo de la celebración de treinta años de existencia, hemos querido hacer una reseña al nacimiento en 1982 del coro Ciudad de los Poetas, entonces, formado por diecinueve miembros del APA del C.P. Eugenio Mª de Hostos. Trasladaron sus ensayos mas tarde al Colegio Lepanto, al Centro Cultural “Julio Cortázar, al local de la AVV de la Pérgola y finalmente al I.B Ciudad de los Poetas. Numerosas han sido sus actividades musicales bajo la dirección de Juan Sotres (1982-1988), Marcelo Duarte (1988-1997) y Victoria Marchante (1998 hasta la actualidad), alcanzando algo difícil de lograr: la constitución de un grupo donde se aprecia la amistad y el compañerismo junto a una actividad culturalSe han recogido en un libro conmemorativo los datos y recuerdos hasta la fecha, así como grabaciones de audio, vídeos en YouTube y en Vimeo y casi doscientas carpetas de obras corales con material para su aprendizaje. La Coral cuenta actualmente con cuarenta y cinco componentes financiados con aportaciones de sus miembros, ingresos por actuaciones y escasas subvenciones. Es un grupo abierto a cuantos quieran integrarse sin otro requisito que entusiasmo, mínimas cualidades de oído y capacidad de integración, disponibilidad de tiempo para ensayos de 7:30 a 9:30 martes y viernes y para actuar siempre que surjan actuaciones aceptadas. Sirvan estas líneas por tanto como aportación al conocimiento de una de tantas actividades que se vienen propiciando en el barrio y que tanto contribuyen a la buena convivencia vecinal. Esperamos que la antorcha encendida hace ahora más de treinta años, no se apague en nuestro barrio. 10
NUESTRO BARRIO RECORTANDO LO PÚBLICO ACTIVIDADES DEL CENTRO CULTURAL JULIO CORTÁZAR Como sabéis en el Centro Cultural Julio Cortázar se imparten talleres de diversas actividades y los usuarios pagamos una cuota trimestral más la correspondiente matrícula, incrementada para el año próximo en un 26,50% y las mensualidades en un 24,47% (raro calculo del IPC por parte del Ayuntamiento). Las alumnas del taller de Corte y Confección de los jueves llevamos pidiendo desde el inicio de curso la instalación de una persiana que falta (nos consta que sucede en otras clases). En todas las ventanas deben de estar instaladas, pero en la nuestra, por distintas razones con mayor motivo: El espacio donde se sitúa la ventana no se puede utilizar por estar desnuda de persiana, (el calor es insoportable). Y hablando de desnudez, en este taller necesitamos probar las prendas y nuestra famosa ventana da a la calle Antonio Machado. Para poder llevar a cabo este menester sin ser vistas desde fuera, tenemos que ir al servicio, agacharnos, taparnos unas con otras… en definitiva escondernos para no sustituir la clase de Corte y Confección por otra de Teatro. ¿A quién hemos dirigido esta reclamación? En primer lugar y sucesivamente a la Directora del Centro. Nos recibe en el hall y nos objeta siempre lo mismo: que ella ya ha reclamado al Ayuntamiento en varias ocasiones. Habida cuenta de que su respuesta no nos convence decidimos pedir directamente por escrito al Ayuntamiento que subsane esta cuestión. Aproximadamente un mes después, éste confirma que la Directora reclamó tanto a ellos como a la empresa concesionaria de los talleres (?) la reposición de una persiana, pero no se nos da respuesta a nuestro problema. Decidimos seguir y hemos enviado otra misiva. Esta vez, además de reclamar las distintas persianas y siendo que ya esta acabando el curso, sugerimos que para el año próximo, dado el brutal incremento en las cuotas, además de las persianas equipen los distintos talleres con el material necesario para su buen funcionamiento… pero esto ya será otro tema. 11
NUESTRO BARRIO RECORTANDO LO PÚBLICO FUNDACIÓN JIMÉNEZ DÍAZ VERSUS EMPRESA CAPIO En 1942 el doctor Carlos Jiménez Díaz (1898 - 1967) médico patólogo, consiguió la concesión de un espacio en la Ciudad Universitaria para simultanear la asistencia, la docencia y la investigación. En 1955, se crea la Clínica de La Concepción con 120 camas y un concierto con la Seguridad Social en el edificio de nueva planta que se eleva en La Moncloa. La situación es favorecida por el entonces Ministro de la Gobernación, de quién dependía la Dirección General de Sanidad que sugirió a Francisco Franco que el antiguo Instituto Rubio, pueda unirse al Instituto de Investigaciones Medicas y con una pequeña dotación económica. Jiménez Díaz quería una medicina integrada que atendiera tanto enfermos privados, como de la Seguridad Social. En 1963 se crea la Fundación. Desde entonces ha recibido importantes cantidades de dinero público para su funcionamiento.. Pese a esto, durante años la Clínica de La Concepción ha pasado por dificultades económicas para mantenerse y estuvo cerca de cerrarse. Incluso se intentó que Caja Madrid la comprara. En 2003 la adquiere la empresa CAPIO que mantiene unas peculiares relaciones económicas con, Lamela y Güemes, locomotoras en el proceso de privatización y venta a la Comunidad de Madrid, quien le ha asignado la gestión de varios hospitales y centros de especialidades. Bancaja (hoy es Bankia) financió su expansión en la Comunidad Valenciana. Curiosamente, dos ex consejeros de Sanidad. Pero mejor postor de la sanidad pública madrileña, están vinculados directamente a la empresa CAPIO. ¿Quién está detrás de la atención de la salud de un millón de madrileños y el 75% de su factura se paga con dinero público? ¿Quién es CAPIO? La respuesta no es
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sencilla. CAPIO, de origen sueco, compra en 2005 Ibérica de Diagnóstico y Cirugía (ICD). Se trata de un conglomerado de sociedades de varios países que son propietarias unas de otras. En 2011 la empresa de capital riesgo CVC le compra la filial española y se compromete a dejar de usar la marca en abril de este año. Hoy CAPIO es nuevamente ICD Salud. Ejemplo de que la salud de muchos madrileños, entre ellos los vecinos de nuestro barrio, se ha convertido en una mercancía. Los mercaderes son precisamente los responsable políticos que gobiernan la Comunidad de Madrid, precisamente quienes deberían velar por nuestros intereses. Esta posición es mayoritaria entre los ciudadanos madrileños. Una reciente encuesta publicada por el diario EL PAÍS señala que un 70% sostiene además que poner en manos privadas la gestión económica de la sanidad pone en peligro su supervivencia al entender que prevalecería el negocio sobre la prestación de la asistencia. La Fundación Jiménez Díaz, es nuestro hospital de referencia porque para garantizarle la clientela, la Comunidad de Madrid así lo decidió traspasándonos de La Paz sin consulta de ningún tipo. Es un claro ejemplo de cómo el gobierno madrileño protege y potencia la sanidad como negocio sin importarle lo más mínimo la opinión de los ciudadanos y poniendo de consejeros de sanidad a quienes defienden sus intereses particulares vinculados a esas empresas. Como se suele decir poner a la zorra a cuidar de las gallinas. Cabe plantearse que la situación no es inevitable y que sólo la acción ciudadana, es decir, de todos y cada uno de nosotros, unidos en el objetivo de defender el interés común, hará posible mantener la SANIDAD PÚBLICA, las condiciones de trabajo dignas para sus trabajadores, la financiación plenamente pública, etc.; garantizará el futuro del derecho a la salud con tanto esfuerzo conseguido. Y debemos pedir responsabilidades políticas al gobierno madrileño y nacional que ampara estas políticas contrarias a nuestros intereses porque afectan al futuro de todos, incluso de los que consideran que no está en peligro. Ver: http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/04/11/madrid/1365678686_358999.html 13
NUESTRO BARRIO HABLEMOS CON … EL DR. LUIS MONTES El doctor Luis Montes es médico anestesista del Hospital Severo Ocho de Leganés. Ha sido director médico del Hospital La Paz; Jefe del Servicio de Reanimación del Hospital Severo Ochoa de Madrid, y coordinador del Servicio de Urgencias de ese mismo centro. En 2005 siendo Coordinador de Urgencias del hospital y, junto con otros compañeros médicos, la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid, en base a dos denuncias anónimas, abre una investigación y le cesa de sus funciones. En 2008 los tribunales cierran el caso y ratifican el sobreseimiento del mismo, fallo que ya se había dictado en 2007. Desde 2009 preside la asociación Derecho a Morir Dignamente que defiende la despenalización de la eutanasia, el acceso universal a los cuidados paliativos hospitalario y extra-hospitalario, a la sedación, la implantación y difusión del testamento vital y el derecho a la autonomía del paciente así como el respeto a su voluntad y libertad ¿Como llegaste al barrio? Antes vivía en Vallecas con mis hijos y aterricé después del conflicto del Severo Ochoa en el 2005. Los primeros meses en Vallecas fueron de un acoso total, por lo que mi compañera, que vivía en Saconia, me planteó que en esas condiciones lo mejor era que me trasladara a su casa. Aquí no conocía a nadie y bien, así fue. Mi vida vecinal es muy pequeña, sobre todo estos últimos años con reuniones y como Presidente de la ADMD. Además, aún sigo trabajando, por lo que tengo poca relación en el barrio Dejar Vallecas debió ser duro. Si, pero antes viví en una chabolilla con amigos cerca del barrio del Pilar. Conocí Saconia por el gran movimiento social que había entonces. Aquí se encontraba toda la progresía de Madrid y cuando lo he vuelto a conocer después de 25 años está muy cambiado, la verdad. 14
NUESTRO BARRIO Si, ha cambiado mucho y no siempre para bien, pero ahora estamos nosotros para intentar cambiar. Y vamos a hablar de lo que llevas defendiendo muchos años. ¿Cómo nació la Asociación por el Derecho a Morir dignamente? La ADMD tiene 27 años de existencia y somos unos 4.400 socios. Después de tantos años la verdad es que no son muchos, pero sí ha conseguido ocupar un espacio social. Cierta prensa entiende la determinación en el proceso de morir como un derecho a conquistar, aunque algunas veces te llaman de la radio para insultarte. Con los partidos políticos es un tema tabú, quitando IU, aunque también con ciertas reservas. Por lo que sÍ, somos la única asociación en pro de ese derecho. ¿Cuándo y por que se inició la polémica? En 1985 en un programa de TVE “Si yo fuera presidente” dirigido por Tola, una persona con leucemia aguda levantó el asunto. Estaba en fase terminal y la vida para él era indeseable dentro del esquema del programa. Como Presidente hacía una ley para disponer de su propia vida y el Estado le ayudaba a tener una buena muerte. Eso llevó un debate de meses. Luego vino el caso de la muerte de Ramón Sampedro y se abrió más. En el 2001 se creó una comisión en el Senado para crear una ley que despenalizara la eutanasia y el suicido asistido. Fue un paripé que duró nueve meses con Rouco Varela, Christopher Reeve incluidos, y la conclusión fue que se encargaba una encuesta al CIS para ver qué opinaban los ciudadanos y el 70% estaba de acuerdo en que se permitiera al personal sanitario administrar a los ciudadanos en situación terminal que lo pidieran, acabar con su vida. En el 2002 hubo una ley a propuesta del Parlamento Europeo que es la Ley de Autonomía del Paciente. Ahí se desarrollan los derechos a la información, al rechazo al tratamiento, a limitar el esfuerzo terapéutico una vez iniciado el tratamiento y la última parte era que, dado que actualmente tenemos una media de vida larga y se producen situaciones que, aunque estemos vivos, no somos autónomos y competentes y no podemos tomar decisiones, nuestras vidas está en manos de terceros. Bueno pues tenemos un derecho, que es el Testamento Vital, que es una planificación de tus cuidados en esa etapa. En una situación así, rechazo el 15
NUESTRO BARRIO tratamiento, que se me alimente forzadamente o se inicie cualquier tratamiento de sostén vital respiratorio o alimentario Dejar que la naturaleza trabaje y puedas marcharte en paz, vamos. Eso es. Tener una buena muerte. Hay situaciones de conductas eutanásicas que no son delitos, es decir, si tengo agonía con intenso sufrimiento, solicito morir dormido, que no se prorrogue esa situación. Todos estos derechos son los grandes desconocidos. Es una gran preocupación, por lo que vamos a ver como están desarrollados en otros países, por donde vamos a caminar, qué conceptos, cómo se va a oponer la ideología dominante. Ese es el trabajo que estamos haciendo a nivel pedagógico. Quince actos al mes en toda España. Si nos reunimos con 700.000 participantes está muy bien. Para los socios y para quien lo solicita asesoramos en hospitales o si está en domicilio, le acompañamos o le tratamos. ¿Nos puedes aclarar la diferencia entre la eutanasia y lo que es el derecho a la muerte digna? La definición que considero más adecuada de la eutanasia es que A) da la muerte a petición de B) y el suicidio asistido procura los medios para que B) se de la muerte. Pero la eutanasia es un delito, no un derecho. Lo aclara el art. 143 de nuestro Código Penal del 1995. Lo que está penalizado es la inducción al suicidio y la colaboración necesaria para hacerlo, como ocurrió con Ramón Sampedro. Otro delito es la inducción. Tiene 4 títulos. En el 4º es lo que los penalistas llaman el homicidio compasivo. La persona que ayude a otra a morir en una petición reiterada en el tiempo, seria, en situación de enfermedad terminal, con un tiempo de vida corto y signos de intenso sufrimiento que se van a intensificar, el que ayuda a su muerte comete un delito atenuado en dos grados respecto a un homicidio, pero es un delito. Tenemos un Código Penal que es de no disponibilidad de la propia vida, pero todo es ambiguo y contradictorio. Por ej. el caso de la enferma de Granada con esclerosis lateral con ventilación mecánica. Ella era competente y decidió que se le retirase y se hizo induciendo un coma, quedó dormida y se la retiró el respirador muriendo inmediatamente. No es un delito, es una colaboración necesaria, pero no delito. Como no lo es omitir medidas de sostén vital en situaciones que no van a producir beneficios, alargando la vida días o meses con intenso sufrimiento a pacientes o familiares, o por el auxilio de socorro ante una consulta y llegar a un diagnóstico de estado vegetativo irreversible. 16
NUESTRO BARRIO Tampoco es un delito cuando está presente la agonía de la muerte. Morir dormido o sedado, lo que hacíamos en el hospital de Leganés. El delito queda pues confiscado a la eutanasia o al suicidio asistido. Pero está medianamente aceptada por la sociedad ¿no es cierto? Porque se interpreta que es una muerte digna al ser una muerte voluntaria. El mayor bien que tenemos los ciudadanos es la vida, pero la vida como bien graciable. Cuando se convierte en un mal indeseable creemos que te puedes apear. Y esa es la disponibilidad de la propia vida. Entonces el debate es muy corto: están los que creemos que la vida es nuestra y los que creen que la vida es de un amigo invisible que nos quiere mucho, que nos ha dado la vida, que la podemos gestionar libremente pero que no podemos decidir su fin. Vamos, los que creen que con el sufrimiento te ganas el cielo. Claro, es como un carnet por puntos. Cuanto más sufrimiento, estás más a la derecha del padre. Pero eso no se lo cree ya nadie. El debate es si puedo disponer de la propia vida, o no. El cómo es que no hay otro método, es ponerme una inyección letal directa o procurarme los medios para que yo me los tome y acabe con mi vida. La diferencia para que no sea un suicidio es la motivación. Debe ser altruista, de justicia, de solidaridad compasiva con el moribundo, de ayudarle en el grado de terminación. ¿Por qué tiene que ser un derecho? Porque los derechos son optativos en esta sociedad. Yo solo conozco uno que no es optativo, que es el de la enseñanza gratuita hasta los 16 años. Los demás son optativos. Pero no está permitida la disponibilidad de la vida, porque es el paso decisivo de súbdito a ciudadanos. Y eso va a costar. Cuando las personas no han tomado esas decisiones antes de una enfermedad que les deja incompetentes y se evidencia un sufrimiento físico y psíquico, ¿como se les puede ayudar? Siempre se puede hacer una historia de valores de lo que pensaba el paciente. La que siempre me ha convencido es que la persona sea laica. Pero el problema fundamental es llegar a una unidad de criterio familiar. Una de las cosas buenas que tiene e Testamento Vital es que nombras un representante al que tu haces 17
NUESTRO BARRIO competente y leal con el deseo de la persona interesada y esto entra en acción cuando ésta ya no puede decidir. Es entonces él quien tiene que pelear y garantizar que se cumplan tus derechos. Otro gran problema es la ocultación de la muerte, cuando es una de las pocas verdades absolutas. A los niños se les aleja de lo desagradable. ¿Como se puede trabajar esto? Hablando con claridad. Bernard Soria en el 2010 encargó al CIS una encuesta que resultó que del 70 al 86 por ciento de los ciudadanos despenalizaría la eutanasia y la muerte asistida y de ellos, el 56% dijeron haber vivido una mala muerte en el seno familiar. Normalmente morimos 400.000 personas al año. Si exceptuamos las muertes súbitas, suicidios, accidentes, enfermedad crónica, resultan unos 250.000. Que el 56% de esos ciudadanos se hayan muerto en esa situación supone que unos 170.000 ciudadanos se mueren de una forma trágica y salvaje. No podemos permitir eso. Tenemos que poner los medios porque el ser humano no termine con una muerte así. Hay que hacer una ley con garantías suficientes para que no haya abusos, que es el miedo que te meten con la idea de “si aquí se abre la posibilidad legal, puede utilizarse para acabar con personas que estorban.” Eso es mentira. Es no hacer las cosas por las consecuencias. Nosotros ayudamos a muchos enfermos degenerativos, que ya lo piden por favor, que no pueden más. Háblanos de los cuidados paliativos. A ver, la medicina tiene dos partes. La función es recuperar tu estado de salud a través de terapias activas. La medicina en situaciones irreversibles fracasa y entra la segunda parte, que es la de tratar los síntomas, no la curación, es decir, paliar el sufrimiento, acompañar. Tratar de curar en esas situaciones lleva al encarnizamiento terapéutico. ¿Cual es el desarrollo de los cuidados paliativos? El tema de la muerte digna es de países avanzados. En Mozambique la vida media esta entre lo 40 y 45 años. Está claro que la pelea de sus ciudadanos es por una vida digna, no se pueden plantear la eutanasia o el suicidio asistido. En las sociedades avanzadas, la muerte horrorosa que puede ser la muerte tecnológica ha planteado el debate de disponer de la propia vida. Hay tres tipos de leyes de punto final. Una es la de rechazo al tratamiento del paciente para decidir en función de su historial familiar o genético. Es la Ley de Autonomía del Paciente. La segunda es la universalización de los cuidados paliativos, porque la medicina paliativa no es un derecho, se han desarrollado 18
NUESTRO BARRIO en algunas comunidades por iniciativas médicas, pero no es un derecho. Y la última ley es la de muerte a petición que nuestro Código Penal nos la define muy bien y ya la hemos tratado antes. La pelea que tenemos pues los ciudadanos a futuro es una ley de muerte a petición y una declaración universal de cuidados paliativos. Las personas que quieran tener una muerte digna, ¿deberían hacer el Testamento Vital o basta con decirlo a los familiares? El Testamento Vital es la clarificación de los cuidados. Si hemos hablado que la unidad familiar es difícil por la pluralidad de ideologías y tú ya no eres autónomo ni competente, quedas en manos de la no unidad familiar, por lo que tus deseos no se van a cumplir, pero si los dejas por escrito facilitas las cosas. Se puede hacer de tres formas, por escrito ante tres testigos sin relación directa familiar y sin intereses contractuales. Ellos dan fidelidad de que eres competente y esos son tus deseos y lo corroboran con su firma, ante notario por 90 euros o por el registro de la Consejería de Sanidad. Lo bueno del registro es que puedes nombrar un representante y un sustituto que son los que van a velar porque tus deseos se cumplan ¿Habría un margen para que el equipo de médicos no atendiera esa solicitud por objeción de conciencia? Ese es otro tema. El médico puede ocultarte información, no decirte que es una enfermedad terminal, pero ya has dejado tus deseos. Desde la Ley General de Sanidad y la Ley de Autonomía del Paciente para cada procedimiento existe el consentimiento informado. Para dar el consentimiento tienes que saber por qué, para qué y qué complicaciones voy a tener y deliberar con el médico la toma de decisiones. Para cada cosa tienes que firmar. Yo he vivido situaciones de alguna familia que se lee el Testamento Vital y se ha negado a firmar el tratamiento. Fundamentalmente cuando son enfermedades terminales claras y de complicaciones que no querrían vivir y el plan terapéutico que te plantea el médico no es aceptado. El médico no se atreve a seguir por su cuenta, claro. No, no. Eso es lo que sale en las charlas, “es que el médico no nos hace caso”. Bueno, vivimos en Después de un proceso de pérdida de la salud, tu puedes irte del hospital de 19
NUESTRO BARRIO una sociedad contractual y el Testamento Vital es un contrato que hace el ciudadano con la Administración y es norma de obligado cumplimiento. alta, pero ¿qué producto devolvemos los médicos? Te puedo mandar a tu casa en estado vegetativo permanente. De ahí la importancia de la pelea del representante. Perder un ser querido es el momento de, mayor vulnerabilidad pero tiene que haber sensatez porque si no es prolongar ese sufrimiento. Además mi experiencia es que cuando no se han cumplido las voluntades, el duelo que siempre existe por la pérdida es patológico. He vivido los duelos patológicos en situaciones de encarnizamiento médico y familiar, porque un medico cuando plantea que existe un uno por ciento de posibilidades y quiere ir a por ellas y alguien de la familia también, vamos, es que es tremendo. Pobre paciente. Lo puedes entender en la infancia o en la edad media de la vida, pero con alguien que ha terminado su biografía, no. Pero esto va a cambiar. Estoy convencido. ¿Cómo es vuestra ayuda al final de la vida? Cuando nos piden ayuda nosotros les acompañamos porque el colaborador no es necesario. Si una persona puede tener otro método, no eres colaborador necesario. Nosotros le podemos acompañar y producirle una muerte acompañada y además lo más dulce posible. Cuando la gente tiene clara determinación, la decisión última la toman ellos. Es cuando ya te quieres despedir y decidir con quien. La gente quiere seguridad con nosotros, que no falle el método y claro, estar acompañado con sus familiares. Creemos poder afirmar que sería la muerte que nos gustaría tener a todos. Muchas gracias por tus palabras Luis y por el trabajo que estáis realizando para la sociedad. NOTA: Para ampliar información sobre este tema, os pasamos el enlace de la página web de la ADMD: http://www.eutanasia.ws/ 20
OPINIÓN
Cedulas hipotecarias y desahucios Desahucios, dación en pago, y Ley Hipotecaria Tras las resistencias del PP a modificar sustancialmente la Ley Hipotecaria de 1909, anida el temor gubernamental, y de la Banca, a tener que poner encima de la mesa el problema financiero y político de que existen decenas de miles de millones de euros comercializados por el mundo como cédulas hipotecarias, cuyos titulares son muy reacios a lo que no sea cobrar el 100% de su inversión. Cuando los islandeses se negaron a pagar a depositantes holandeses e ingleses en sus bancos, seducidos por las altas rentabilidades prometidas, sus respectivos gobiernos montaron una estrategia de acoso al gobierno islandés para hacerle entrar en razón. Es decir todos los que rechazan la retroactividad de las daciones en España, quieren defender esos intereses, que afectan a Bancos Centrales e inversores institucionales. Habría que pelear con sus gobiernos…y eso asusta. La Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) ha creado una Comisión de la Verdad, en la que busca estudiar estos títulos financieros, en colaboración con la Plataforma por una Banca Pública, ya que ambas compartimos la política de uso del stock de los pisos de la entidades nacionalizadas (Bankia, Catalunya Banc y Nova Galicia Banco) en régimen de alquiler social. Se estiman en 25.000 los pisos en poder de Bankia. No podemos aceptar 3 millones de viviendas vacías y ciudadanos forzados a irse a la calle. El derecho constitucional a la vivienda, priorizando el 21
OPINIÓN
alquiler social, debe acercarse en España a los parques inmobiliarios europeos que nos doblan como mínimo en ese indicador social de alquiler. Aunque los datos no están actualizados al 2012, podéis encontrar en la información anexa, el primer aviso de lo que se nos viene encima. Seguiremos informando…….. RAMÓN TAMAMES “El siglo de China”. Ed. Planeta 2007. En las páginas 434-436 hay un capítulo denominado “Cédulas hipotecarias españolas en Asia” dice literalmente: “La globalización de las finanzas ha hecho que en los últimos meses de 2005 China, Corea y Japón se hayan incorporado a la lista de países que están comprando cédulas hipotecarias españolas, las cuales se emiten desde hace años para financiar el espectacular boom hipotecario. Es decir, mientras un banco español presta dinero a un cliente, la entidad a su vez lo pide prestado en otro país, merced a la emisión y colocación de cédulas hipotecarias”. Tamames añade unos datos de elaboración propia, de la Asociación Hipotecaria Española y del periódico Expansión: Desde junio de 2004 hasta abril de 2005, aumenta el mercado de crédito hipotecario desde 522.072 hasta 628.419 (millones de euros). Los saldos vivos emitidos por Bancos y Cajas con titulaciones de activos (diciembre 2004 a abril 2005) crecen de 50.823 a 56.436 (millones de euros) y sobretodo en cédulas hipotecarias (oct. 2004 a abril 2005) de 55.601 a 72.451 (millones de euros). 22
OPINION Las cédulas emitidas sobre saldos de crédito son mayores en porcentaje en los Bancos, que de diciembre a abril del 2005, pasan del 18,5% al 21, % % mientras que las Cajas van del 7,2% al 8,1%. Los principales colocadores de cédulas del mercado español (millones de euros) entre enero y septiembre de 2005 han sido: ABN Amro 6.726, Calyon 4.625, HSBC 4.150, CCD XXX 3.185, DR RW 3.000, Citigroup 2.650, Soc Cen 2.275, BBVA 2.025. Las cédulas, de hecho, son el instrumento favorito para conseguir financiación y sus emisiones han crecido en paralelo a la escalada de créditos hipotecarios. En abril de 2005 había en España 571.982 millones de euros en saldo vivo de crédito hipotecario y 72.400 millones en cédulas. Es decir un 12,7% del crédito estaba soportado por esa clase de bonos. A la pregunta de quién compara las cédulas españolas en el mercado in ternacional, cabe contestar que hasta 2004 eran, fundamentalmente Alemania y los Países Bajos. Sin embargo, desde el primer trimestre de 2005, los bancos centrales de China, Corea y los inversores institucionales de Japón, irrumpieron en el mercado. El motivo por el que ha crecido el interés de los países asiáticos y sobre todo, de China, por estos productos se debe a que a principios de 2004 se retiró la retención fiscal sobre las rentabilidades de las cédulas para instituciones no europeas, si bien los emisores solo pueden acceder a este mercado con operaciones de un volumen superior a 1.000 millones de euros. Por ellos las cajas de ahorros pequeñas se unen y realizan emisiones conjuntas a través de entidades de titulización de activos.
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OCIO Y CULTURA RECOMENDACIONES PINTURA Museo Centro de Arte Reina Sofía. Una gran retrospectiva dedicada a Salvador Dalí podrá verse desde el 27 de abril hasta el 2 de septiembre. Se exponen más de doscientas piezas entre pintura, escultura y dibujos; también se presenta a un Dalí pionero de la performance y el happening, autor de obras efímeras, y se muestran los resultados de su participación en el mundo de la fotografía, el teatro y el cine. Se trata de una selección de obra de primer orden entre las colecciones de la Fundación Dalí, el museo Reina Sofía de Madrid y el museo Dalí de Florida, los tres organizadores de la gran retrospectiva junto con el Centro Pompidou.
LITERATURA Caballero Bonald. (*)“La noche no tiene paredes” (Seix-Barral, 2009) Para rendir un pequeño homenaje a José Manuel Caballero Bonald (Jerez de la Frontera, 1926) con motivo del Premio Cervantes 2013 hemos elegido su libro “La noche no tiene paredes” publicado cuando el autor tenía 83 años… en la plenitud de su creación literaria, lleno de los temas que siempre le han preocupado y adecuándolos a esa perfección métrica que le caracteriza. (*) Ver reseña dedicada al poeta en el boletín nº 43. 24
OCIO Y CULTURA CINE. Con una idoneidad encomiable, el cineasta europeo más comprometido, CostaGavras, estrena en España la película El capital, la historia del ascenso de Marc Tourneuil, un sicario del capital que se convierte en su amo y señor. La película es una enmienda a la totalidad del capitalismo. “Somos esclavos del capital. Nos tambaleamos cuando se tambalea. Nos regocijamos cuando crece y triunfa. ¿Quién nos liberará? ¿Deberíamos liberarnos nosotros? Deberíamos conocer al menos a los que lo sirven y cómo lo hacen”, ha señalado Gavras.
ARTE SOCIAL: Contraviolencias A través de 28 obras contemporáneas realizadas por 26 autores de América, África, Asia y Europa la exposición Contraviolencias. 28 miradas de artistas pretende concienciar a los espectadores sobre la violencia contra la mujer. Con fotografías, dibujos, vídeos, grabados, esculturas, pinturas, arte textil, video instalaciones y ‘performances’, la muestra aborda, desde la perspectiva de diferentes culturas y sociedades, cinco ámbitos que dan origen o cobertura a este tipo de violencia: violencia e individuo; violencia y familia; violencia y comunidad; violencia y cultura; y violencia y política Lugar: Fundación Canal - Dirección: Mateo Inurria, 2, 28036, Madrid. Fecha(s): 08/05/2013 - 21/07/2013 Sesión: de L a D de 11 a 20 h, excepto X de 11 a 15 h Precio: entrada gratuita 25
OCIO Y CULTURA PENSAMIENTOS DE UN HOMBRE SABIO DE NUESTRO TIEMPO El pensamiento del autor y humanista no puede resumirse en pocas palabras. Pero las siguientes citas textuales, que enlazan a entrevistas profundas, pueden ser una aproximación
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"El cambio no hay que buscarlo en líderes, sino que el cambio empieza por uno mismo". "Nuestro tiempo es para mí, esencialmente, un tiempo de barbarie. Y no me refiero solo a violencia, sino a una civilización que ha degradado los valores que integraban su naturaleza. Un valor era la justicia.” "La enseñanza religiosa crea un pensamiento dogmático, se establece un dogma y ya no se puede discutir, se acaba con el pensamiento libre. Sin él no hay ni ciudadanía, ni democracia.” "Al mismo tiempo que nos dividen y nos mantienen en la ignorancia, nos ofrecen otros alicientes: el espectáculo, los festivales, el fútbol, y se desahogan por ese lado. Está todo montado también para ocultar lo que pasa detrás de la cortina". "El desarrollo está pensando en la rentabilidad. Lo importante no son esas tres palabras que ahora todo lo mandan: productividad, competitividad e in novación. En vez de productividad, propongo vitalidad; en vez de competitividad, cooperación, y frente a esa innovación que consiste en inventar cosas para venderlas, creación. "Los hombres pensamos que dirigimos los acontecimientos y la historia [...], pero hay unos límites enormes, porque no somos autores sino protagonistas de un guión que escribe la vida". 26
OCIO Y CULTURA UN ESPACIO PARA LA POESÍA Queda prohibido llorar sin aprender, levantarte un día sin saber que hacer, tener miedo a tus recuerdos. Queda prohibido no sonreír a los problemas, no luchar por lo que quieres, abandonarlo todo por miedo, no convertir en realidad tus sueños. Queda prohibido dejar a tus amigos, no intentar comprender lo que vivieron juntos, llamarles solo cuando los necesitas. Queda prohibido no demostrar tu amor, hacer que alguien pague tus deudas y el mal humor. Queda prohibido no ser tú ante la gente, fingir ante las personas que no te importan, hacerte el gracioso con tal de que te recuerden, olvidar a toda la gente que te quiere. Queda prohibido no hacer las cosas por ti mismo, no creer en Dios y hacer tu destino, tener miedo a la vida y a sus compromisos, no vivir cada día como si fuera un último suspiro. Queda prohibido echar a alguien de menos sin alegrarte, olvidar sus ojos, su risa, todo porque sus caminos han dejado de abrazarse, olvidar su pasado y pagarlo con su presente. Queda prohibido no intentar comprender a las personas, pensar que sus vidas valen mas que la tuya, no saber que cada uno tiene su camino y su dicha. Queda prohibido no crear tu historia, no tener un momento para la gente que te necesita, no comprender que lo que la vida te da, también te lo quita. Queda prohibido no buscar tu felicidad, no vivir tu vida con una actitud positiva, no pensar en que podemos ser mejores, no sentir que sin ti este mundo no sería igual. Pablo Neruda – 1904-1973 ¿Sabias que el juez Mario Carroza ha abierto una investigación para esclarecer las circunstancias de la muerte de Neruda?
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OCIO Y CULTURA VAYAMOS AL DICCIONARIO
Ciudadano es la persona que, por su condición natural o civil de vecino, establece relaciones sociales de tipo privado y público como titular de derechos y obligaciones personalísimos e inalienables reconocidos, al resto de los ciudadanos, bajo el principio formal de igualdad. Ser ciudadano es tener desarrollado el sentido de identidad y pertenencia en el lugar donde se interactúa socialmente en el hábitat donde se desenvuelven los individuos con responsabilidad, derechos y obligaciones. En el Consejo Europeo se es cada vez más consciente de que términos como «ciudadano» y «ciudadanía» no son estables ni admiten una definición única. El término ciudadano puede definirse en términos generales como «una persona que co-existe en una sociedad». Esto no significa que la idea de ciudadano en relación con el Estado Nación ya no es pertinente o aplicable, sino que, como el Estado Nación ha dejado de ser el único centro de autoridad, ha tenido que darse una definición más general del concepto. Este concepto más extenso de ciudadano y ciudadanía ofrece un posible nuevo modelo para analizar cómo vivimos juntos. Se trata, por tanto, de traspasar los límites de la noción de «Estado Nación» y de adoptar la de comunidad, que engloba el marco local, nacional, regional e internacional en el que viven las personas. 28
OCIO Y CULTURA NUESTRA CONSTITUCIÓN PASO A PASO Llamamos vuestra atención sobre algunos de los artículos de nuestra Constitución que vienen siendo incumplidos por el gobierno de manera sistemática. Estos incumplimientos están deteriorando gravemente el sistema democrático y la prestación de los servicios que los poderes públicos tienen la obligación de garantizar a los ciudadanos. Artículo 23 Derecho de participación. 1. Los ciudadanos tienen el derecho a participar en los asuntos públicos, directamente o por medio de representantes, libremente elegidos en elecciones periódicas por sufragio universal. Artículo 27 Derecho a la educación 4. La enseñanza básica es obligatoria y gratuita. 5. Los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación, mediante una programación general de la enseñanza, con participación efectiva de todos los sectores afectados y la creación de centros docentes. 7. Los profesores, los padres y, en su caso, los alumnos intervendrán en el control y gestión de todos los centros sostenidos por la Administración con fondos públicos, en los términos que la ley establezca. Artículo 35 El trabajo, derecho y deber Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo. Artículo 43 Protección a la salud1. Se reconoce el derecho a la protección de la salud. 2. Compete a los poderes públicos organizar y tutelar la salud pública a través de medidas preventivas y de las prestaciones y servicios necesarios. La ley establecerá los derechos y deberes de todos al respecto. Artículo 47 Derecho a la vivienda. Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación. Fuente:http://www.lamoncloa.gob.es/NR/rdonlyres/79FF2885-8DFA-4348-845004610A9267F0/0/constitucion_ES.pdf
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OCIO Y CULTURA JUGUEMOS CON NUESTRA MENTE
NOTA DE HUMOR NECESARIO
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ASÓCIATE Las reivindicaciones sociales tendrán más peso si contamos con mayor respaldo vecinal Nos puedes encontrar en: Valderrodrigo 59, bajo posterior (Esquina Valle de Mena, junto al metro A. Machado) Nuestro teléfono y fax es: 91 253 95 27 Nuestro correo: avpoetas@yahoo.es Nuestro horario de atención personalizada en el local es de lunes a jueves de 18.30 a 20.30 BOLETÍN DE SUSCRIPCIÓN El abajo firmante desea suscribirse como socio en la Asociación de Vecinos Poetas-Dehesa de la Villa Nombre: ……………………………………………………………………………………… Apellidos: …… ………………………………………………………………………………. Domicilio: …… …………………………………………………………………….……….. Código Postal ………… DNI…………………..Teléfono …… …………………… Correo electrónico: …………………………………….…………………………… Firma
Fecha CUOTA ANUAL:
15 EUROS
(Aprobada en Asamblea Ordinaria 25 de febrero de 2013 con efecto a 1 de junio de 2013)
Recordamos a los socios la importancia de hacer efectivo el pago de la cuota en : 1) BANKIA Valdesangil esquina a Valdeverdeja c/c 2038 1877 07 6000143481 a nombre de la AVV especificando siempre el nombre del socio. 2) En el local de la AVV según horario más arriba indicado. 31
POR LA MEJORA DE NUESTRO BARRIO POR EL CUIDADO Y UTILIZACIÓN DE NUESTROS PARQUES POR LA MEJORA DE LOS SERVICIOS PÚBLICOS POR LA MEJORA DE LA CONVIVENCIA ¡NO TE DESPREOCUPES DE LA VIDA! ¡¡Participa!!
VALDERRODRIGO 59, BAJO POSTERIOR TELEFONO Y FAX 91.253.95.27 Correo electrónico: avpoetas@yahoo.es