MUERDE REVOLUCION
Grupo Al Dorso. 2009
sin tener la connotación de violencia. El pensamiento occidental mismo ha creado una concepción de revolución que está relacionada con el cambio brusco del pasado inservible. Es decir, los liberales hicieron sus revoluciones para derrocar a la retrógrada sociedad feudal del Ancien Regime. Pero se fundó otra sociedad desigual: la liberal, aunque parezca paradójico. Y la revolución pasó a formar parte del vocabulario de nuevas luchas sociales, de las masas, para cambiar lo que ha de ser cambiado: la alienación, la explotación de la especie humana por la misma especie humana. Pero revolución también significa retorno a la inocencia perdida. ¿Qué significa esto? Los antiguos comunistas pensaban volver al comunismo primitivo perdido por la aparición de la sociedad de clases. Se trataba de un retorno a la vida en común, sin opresión y desigualdades habidas y por haber. Engels había dicho que durante miles y miles de años las sociedades se las arreglaron sin Estado y sociedad de clases para vivir. Pero sabía bien que no era factible volver al tiempo de las cavernas comunitarias, a las aldeas comunales, a la tierra de los salvajes y bárbaros pueblos sin Estado. No obstante, la revolución social y popular debía basarse en la vuelta de la libertad y la comunidad solidaria de los ancestros con el aprovechamiento del avance de las fuerzas productivas de la sociedad moderna industrial. Revolución social significaba avance, progreso, llegar a una etapa verdaderamente humana, sin alienación, sin explotación de unos pocos sobre unos cuantos. Y los intentos de esta revolución social han sido desafiantes, pero paradójicamente, en sociedades rurales, subdesarrolladas y poco industrializadas. Rusia inició la era de la revolución socialista en el siglo XX y siguió el Tercer Mundo en la era bipolar de guerra fría. Pero todo lo que ha de ser cambiado no ha logrado serlo. La sociedad capitalista supuestamente progresista y armónica en su globalización es un anquilosamiento. Retornar a la comuna primitiva hoy más que nunca es una verdadera odisea. Cambiar, transformar, arrancar la raíz, destruir lo viejo, desterrar las desigualdades, usar la violencia para erradicar la verdadera
Es el cambio o transformación radical y profunda respecto al pasado inmediato. Se puede producir en varios ámbitos al mismo tiempo, tales como económicos, culturales, religiosos, políticos, sociales, militares. Simple definición… ¿verdad? La historia moderna ha conocido una serie de revoluciones sociales y populares que cambiaron el curso de la evolución cultural humana. Y hemos leído sobre la Revolución Francesa, sobre las revoluciones de independencia de las colonias americanas contra los imperios de España, Gran Bretaña y Francia, sobre la Revolución Mexicana de 1910, sobre la Revolución Rusa de 1917, la de China en 1949, la de Cuba en 1959. El devenir histórico es una evolución cultural de nuestra especie. En las etapas de esa evolución no biológica se han sucedido revoluciones que pretendían acelerar cambios profundos para la aceleración de nuevas eras. En el latín clásico, evolutio significaba abrir, leer, o sea desenrollar un documento, es decir, los libros y documentos que en la época romana eran los rollos que había que desenrollar para poder leerlos. La palabra «evolución» pasó al lenguaje científico moderno en el siglo XIX para indicar los cambios experimentados por las formas de vida durante su desarrollo a lo largo de la historia de la Tierra. El complemento de la evolución es, en por lo menos ciertos sentidos, la revolución. La palabra «revolución» tiene su origen en el verbo latín revolvere, volver a girar, cuyo participio pasivo es revolutum, palabra de la cual se derivó, en el latín tardío (de entre 150 y 500 d.C.), el sustantivo revolutio, cuyo genitivo revolutionis dio origen a la palabra francesa révolution. Esta palabra se conoció mucho antes de que la Revolución Francesa le diera una connotación social-política. En la astronomía medieval se utilizó el término «revoluciones» en el sentido de las vueltas que da un cuerpo celestial. Fue al inicio del siglo XVII que, al lado de este significado, surgió un nuevo significado, de algún cambio trascendental en general, tal como una revolución espiritual, una revolución de los gustos, o una revolución científica. A mediados de ese siglo se empezó a utilizar la palabra para denotar cambios políticos, inicialmente
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