114
Isbell
a cada otra categoría de persona. Estas restricciones son las reglas del juego. El juego tiene sus objetivos sobre los que todos están de acuerdo: salud, honor, varios nietos, poder, y cualquier cosa que sea públicamente aceptada como un indicador de logro personal, éxito o buena vida" (Goodenough 1970: 104). Utilizando la analogía de Goodenough se puede afirmar que la reciprocidad en Chuschi consiste en un juego interpretado por diferentes categorías de personas: los kuyaq. Las definiciones de esta categoría de jugadores se encuentran en la red de parientes y se hallan reflejadas en las reglas para la conducta de la reciprocidad apropiada. Considerando el parentesco y la reciprocidad en un específico "campo de juego", en este caso un contexto ritual, podemos: 1. aclarar las reglas de la conducta apropiada para las varias categorías de jugadores; 2. determinar los objetivos del juego; y 3. generar hipótesis para ser probadas en futuras investigaciones. Este procedimiento sólo nos dirá cuáles son las reglas de la conducta recíproca para el ritual específico bajo consideración, el Yarqa Aspiy. Sin embargo, comenzar con un contexto específico de conducta,que tiene límites formales sobre los cuales se hallan de acuerdo todos los participantes, tiene la ventaja de ofrecer la base para futuras investigaciones y comparaciones. Una vez que se ha separado un conjunto de reglas para la conducta apropiada en un contexto, podremos observar otros contextos para determinar si las mismas reglas continúan vigentes. Este trabajo ha sido organizado en las siguientes secciones:
