2024/4/17(수)B

미주법인 국제-미주 이스라엘포럼 사단법인 이스라엘포럼과 미국 연방• 주정부 비영리법인

Israel Forum Int1 & America가

말씀과 기도로 이스라엘의 샬롬을 위한

하나님의 선한 국제적 도구가 되기를 소망합니다.

“내가 그 때에 너희를 이끌고 그 때에 너희를 모을지라.

내가 너희 목전에서 너희의 사로잡힘을 돌이킬 때에 너희에게 천하 만민 가운데서 명성과 칭찬을 얻게 하리라.

여호와의 말이니라” <스바냐 3:20>

‘이스라엘 포럼’은

유대인들의 구원사역을 위하여 일하고 있습니다.

이무상 디렉터 (215) 620-1616. 데보라 김 디렉터 (609) 969-8656

사도행전에는 오만하고 비판적인 마음으로 성경에 접근하는 자들을 위해 성령께서 장치해 두신 10개 정도의 “덫”(Trap)이 나온다.

1. 사도행전 1:6 – 그러므로 그들이 함께 모여 있을 때에, 주께 물어 말씀 드리기를 “주여 이때에 이스라엘에 그 왕국을 다시 회복하시겠나이까? 하니, 이 구절은 구약의 약 1/8의 성취를 다루는, 주의해야 할 구절

2. 사도행전 2:16 – 요엘서의 인용. 그 즉시의 상황에 적용되지 않음에도 증거구절로 인용됨.

3. 사도행전 3:19; 3:24 – 이스라엘의 문자적, 영적 회복을 믿지 않는 학자들은 여지없이 무너뜨리는 함정

4. 사도행전 7:43 – “참으로 너희가 몰록의 장막과 ‘너희의 신’ 렘판의 별을 택하여 경배하고자 모형들을 만들었으니, 내가 너희를 바빌론 너머로 옮겨 버리리라”고 하였느니라. 오늘날 이스라엘의 국기로 사용되고 있는 그별(렘판의 별)이 그려진 국가 상징을 직접적으로 언급하며, 그것을 마귀적이라 칭함.

5. 사도행전 13:48 – “이방인들이 이 말을 듣자 기뻐하며, 주의 말씀을 찬양하였고, 영원한 생명을 얻기로 정해진 자들은 다 믿더라” 극단적 칼빈주의자들이 “제한된 속죄”를 증명할 수 있는 것처럼 보이는 구절. 이 구절은 칼빈과 카이퍼와 벌콥과 A.W 핑크와 “분별력 없는 침례교도”들이 거짓교리를 가르치기 위해 사용해온 구절이다. 칼빈주의적 접근방식에 의하며, 하나님께서 영원한 생명을 얻도록 “예정”해 놓으신 사람은 그것을 얻고, 그것을 얻지 못한 사람들은 “세상의 기초가 놓이기 전에” 영생을 얻도록 예정되지 않았다는 것이다. “정하다”라는 단어(헬라어 “데타그메노이”)가 어떤 것을 절대적으로 고정시켜 놓았다는 뜻이 아니다. 이 헬라어 단어는 누가복음 7:8, 로마서 13:1, 사도행전28:23, 마태복음 28:16에서도 사용된다. 고린도전서 7:17에서 바울은 어떤 것들을 “정했는데” (ordained) 그 말은 그러한 일들이 일어나리라고 절대적으로 고정되었다라는 뜻으로 쓰이지 않았다. 로마서 13:1은 <모든 권세는 하나님께서 정하신 것이라>고 말씀한다. 그러나 그것이 하나님께서 원하시는 바에 따른 하나님의 직접적인 뜻을 말한다고 생각한다면, 그런 사람은 네로, 칼리쿨라, 교황레오 1세. 교황 레오 23세, 루크레시아 보르기아, 피의 메리, 스탈린, 징키스칸, 바이바르스, 한니발, 마호메트 그들의 생애가 어땠는지 전혀 알지 못하는 사람이다. 본문의 정확한 의미는 로마서 2:7에서 찾을 수 있다. “그분께서는 각사람의 행한대로(자유의지 작용) 갚아주시리니(로마서 2:6) 참고 선을 행하여, 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자들에게는 영원한 생명으로 하시고(로마서 2:7) 다투고 진리에 복종하지 아니하며, 불의에 복종하는 자들에게는 분개와 진노로 하시리라” 악을 행하는 각사람의 혼에게 환란과 곤고가 있으리니, 첫째는 유대인(The Jew first)에게요, 또한 이방인에게며, 선을 행하는 각사람에게 영광과 존귀와 평강이 있으리니, 첫째는 유대인에게요, 또한 이방인에게라”(로마서 2:10) 칼빈의 교리를 지지하는 것은, “신에게 버림 받은자들이” 창세기 1장 1절 이전에 지옥으로 갈것으로 정해졌음을 암시하고 있다. “영원한 생명을 얻기로 정해진” 자들은 로마서 2:7에 순종한 사람들이었다. 사람이 그의 양심을 따라 말씀을 기꺼이 듣기전까지(42, 48절) 하나님께서는 어떤 이방인도 영생을 얻도록 “정하시지” 않는다. 이 경우에는 <들음>(로마서 10:17)(이사야 53:1-3)이 곧 믿는 것이다.

6. 사도행전 14:13 - 우주에서 온 방문객들과 제사장들 사이의 유대를 암시.

與‘야당 심판’국정 책임전가로 역풍$ 野‘경제 심판’주효

정한울의 4·10 총선 총평

야당의‘정부·여당 심판론’과 여당 의‘야당 심판론(이재명·조국 심판론)’ 이 맞선 제22대 총선은 결국 정부·여 당 심판론의 압도적 승리로 끝났다. 국민의힘과 위성정당인 국민의미래 는 108석을 얻는 데 그쳤다. 반면 더 불어민주당과 더불어민주연합은 175 석을 얻었다. 여기에 조국혁신당 12석, 개혁신당 3석, 새로운미래과 진보당은 각각 1석을 차지하며 범야권 정당이 200석에 육박했다.

2020년 총선과 대비되는 결과다. 당 시 야당 심판론이 작동해 범여권의 180석 승리를 견인했다. 이번에는 반 대였다. 정권 심판론이 야권의 대승을 이끌었다. 2020년 총선에서 압승한 민 주당은 2년 후 대선과 지방선거에서 심판의 대상으로 전락했다. 당시 승리 한 국민의힘은 2년 후 치른 이번 총선 에서 심판의 대상이 됐다.

윤석열 정부 역시 지방선거에서 압 승한 이후 2년 만에 치러진 총선에서 완패함으로써 2년 뒤 지방선거와 3년 후 대선을 자신할 수 없는 상황에 직 면하게 됐다.

필자는 “정권 심판론이 강세이지 만 실제 유권자의 표심이 민주당 지지 로 표출되는 데는 여러 제약이 있다” 고 강조해왔다. 중도 유권자층의 다수 는 정부·여당에 대한 평가뿐 아니라 대안이 되는 야당에 대한 평가를 종 합해 판단하는,‘여당도 심판하고 야 당도 심판하고 싶은 동시 심판론자’

여도 야도 겨냥, 동시 심판 정서 탓

정권심판론 표출 제약 예상됐으나

“운동권 심판”“이재명^조국 심판”

자성^혁신 없는 與‘야당 심판론’

중도 유권자 외면받은 패착으로

‘검찰 독재^김건희 특검’겨눴던 野

3월 지나며 ‘경제 실정’타깃 부각

대파^이종섭 논란 맞물리며 파괴력

정서를 가지고 있다는 점에 주목했기 때문이다.

그러나 실제 선거 결과는 2020년과 유사하게 ‘압도적인 민주당 지지’로 표출됐다. 대체로 부산·경남(PK)을

제외한 모든 지역과 모든 계층에서 촛불과 탄핵 과정을 거치며 형성된 보

수 지지층은 위축되고 민주당 우위의

지지 연합은 복원된 것이다. 왜 예상이 빗나갔을까. 우선, 한동

훈 비상대책위원장과 국민의힘이 직

접적으로‘야당 심판론’을 제기했기 때문이라고 본다. 2020년 선거에서 문 재인 정부와 민주당은 직접적으로 야

당 심판론을 제기하기보다는 ‘촛불 혁명의 완수’라는 명분과‘코로나19

대응 성과’를 내세웠다.

이번 총선에서의 윤석열 정부와 국

민의힘의 전략과는 분명하게 달랐다.

‘386운동권 정당 심판’과‘이재명·조

국 심판’으로 야당 심판을 강조한 한

위원장과 국민의힘은 정부·여당으로

서 책임에 대한 자성과 혁신보다 책

임을 전가하는 집권 세력의 이미지를

강화시켰다. 그 결과 중도 유권자인 동시 심판론자들이 거꾸로 정권 심판

론으로 쏠리게 한 주된 요인이 됐을

것으로 추측된다. 반면 야당인 민주당은 막말과 이념 공세에 치중하지 않은 것은 물론 심 판 타깃의 무게중심도‘검찰정권’에서 ‘경제 심판론’으로 옮겼다.

필자는 야당이 검찰 독재나 김건희 여사 심판론보다 경제 심판론을 중심 으로 정권 심판론을 주장해야 효과 적일 것이라고 주장해왔다. △갤럽조 사에서 대통령 부정평가의 핵심 이유 로 꼽은 응답이 작년 하반기부터 줄 곧‘민생·경제·물가’ 쪽에 쏠려 있었 고 △문재인 정부 시기보다 체감경제 인식이 훨씬 심각하다는 실증적 근거 에 기반한 것이다.

그러나 민주당은 올 상반기까지 경 제 심판론에 큰 관심을 기울이지 않 았다. 주로‘검찰 독재론’이나‘김건희 여사 특별법’ 이슈 등 주로 여야 간 포 지션 이슈에 집중하는 모습을 보였다.

필자는 이로 인해 정권 심판론 점화

가 지연됐다고 판단했다.

야당의 경제 심판론은 3월을 거치

면서 본격적으로 불이 붙었다. 경제

실정을 비판하는 목소리가 전면에 등

장했고, 이 과정에서‘대파 논란’과

‘이종섭 전 장관 호주대사 임명 강행’

이 불거지며 정권 심판론이 본격적으 로 확산됐다고 할 수 있다.

선거 직전 이재명 민주당 대표와

한 위원장, 조국 대표의 메시지를 분

석한 결과를 보면 이 대표의 경우 2

월 하순부터 3월 중순을 거치면서 본

격적으로‘경제’‘심판’을 키워드로 하

는 정권 심판이 급증했다. 조 대표의

경우 주로‘검찰’‘독재’ 등의 키워드

를 통해 정권 심판론을 강조한 것과

대비된다. 야당의 경제 심판론이 대파

논란, 이종섭 논란과 맞물리며 정권심 판 구도를 공고히 한 셈이다.

제38대 KPCA 총회장을 지내시고

당시 한국일보가 한국리서치에 의 뢰한 여론조사(3월 23~26일)에서도 같은 흐름을 확인할 수 있다. 전국 6개 격전지를 추려 조사를 진 행했는데‘이번 총선투표에 가장 큰 영향을 줄 요인’을 물어본 결과 모든 지역에서‘과일값 등 물가 인상 문제’ 를 꼽은 응답이 23~32%로 가장 높 게 나타났다. 최대 현안으로 여겨지던 △이종섭 대사 논란 △후보자들 막 말 이슈 △의대 증원 문제를 꼽은 응 답보다 물가가 앞섰다. 이처럼 경제 이 슈를 중시하는 경향이 주로 중도층과 동시 심판론자들의 특성임을 고려하 면, 경제 심판론이 본격적으로 점화하 면서 정권 심판론이 강화돼 민주당에 대한 지지 쏠림 현상을 이끌었다는 추론이 가능해진다. 정한울 한국사람연구원 원장(정치학 박사)

필라안디옥교회를 개척하여 30년간 신실하게 목회를 감당해오신

호성기 원로목사의 아내 오은혜 사모께서

2024년 4월 9일 한국에서 하나님의 부르심을 받았습니다.

천국의 소망을 품는 자리에 함께 동참해주시길 부탁드립니다.

<장례 예배 일정>

- 천국 환송 예배: 2024년 4월 21일(주일) 오후 5:00

장소: 필라안디옥교회 (1 Antioch Ave. Conshohocken, PA 19428)

- 하관 예배: 2024년 4월 22일(월) 오전 10:00

장소: 조지워싱턴 메모리얼 공원 안디옥교회 장지 (80 Stenton Ave, Plymouth Meeting, PA 19462)

필라안디옥교회 임재영 담임목사 및 장례 위원회(위원장: 최수만 장로)

교회 연락처: 610-828-6760

교회 예배 안내

주안교회

담임목사 박영균

주일예배 오후 2:00

어린이부 오후 2:00

청소년부 오후 2:00

목장모임 1,2,3째주 토

저녁 6:30

제자 훈련 수 저녁 7:00

한국학교 토 오전 10:00

723 S P rovidence Rd, Wallingford, PA 19086 (267) 647-4088

새한장로교회

담임목사 이은우

주일예배 오전 11:00

수요예배 오후 8:00

새벽예배 오전 6시

6 Summit Valley Ln, Oreland, PA 19075 (215) 402-9922

한인개혁장로교회

담임목사 오창훈

주일 예배 오전 11:00 오전11:00 예배 istryniM glishEn 수요찬 양 및 기도의 밤 오후 7:00

11047 Bustleton Ave, Philadelphia, PA 19116 (215) 941-1635

뉴비젼교회

담임목사 채 왕규

주일예배 오전 11:15

36Limekiln Pike, Glenside, PA, 19038 (215) 782-3789

첼튼햄장로교회

담임목사 김성수

매일새벽 오전 6:00

주일하나로예배(한어) 오전 9:30

주일브릿지예배(한/영)

오전 11:30

생명의 수요기도회 오후 8시

7507 Tookany Creek Pkwy, Cheltenham, PA 19012 (215) 635-5643

체리힐제일교회

담임목사 김일영

주일 1부예배 오전 8:00 주일 2부예배 오전 11:00 (한어, 영어 별도) 각기관 주일예배 오전 11:00 (영,유야, 중고등부)

수요예배 오후 7:30

새벽기도회 오전 6:00 (현장예배와 Zoom 링크 동시) (https://fgmccherryhill.org)

1995 E Marlton Pike(Rt 70), Cherry Hill, NJ 08003 (865) 424-9686

기쁨의 교회

담임목사 박성일

주일 1부예배 오전 8:00(본당) 주일 2부예배 (한어: 리버티홀)오전 9:30 / (영어: 본당) 오전 9:30 주일 3부예배 오전 11:30(본당) 금요기도회 오후 7:30 새벽기도회 오전 6:00(화-금)

1911 W Marshall St, Norristown, PA 19403 (610) 630-6300

참된교회

담임목사 이철희

주일예배 오후 12:30

수요성경공부 오후 8:00

새벽기도회 (수, 토) 오전 7:00 (카 톡 라이브)

20 West 6th Ave, Conshohocken, PA 19428 (215) 385-2124

영생장로교회

담임목사 정승환

주일 1부예배 오전 7:30

주일 2부예배 오전 9:30

주일 3부예배 오전 11:45

수요예배 오후 8시 새벽예배 오전 6:00

706 Witmer Rd, Horsham, PA 19044 (215) 542-0288

앰블러장로교회

담임목사 조성수

주일 예배 오전 11:00

금요예배 오후 8:00

새벽예배 오전 5:30(월-토)

112 N Sp ring Garden St, Ambler, PA 19002 (267) 269-5677

필라서머나교회

담임목사 박등배

주일예배 오후 1:30

금요기도회 오후 8:30

30 W. Mt. Vernon St, Lansdale, PA 19446 (267) 307-1757

필라한인침례교회

주일 새벽예배 : 주일 오전 5시30분

주일 1부예배 : 주일 오전 9시

주일 2부예배

6820 Chestnut St, Upp er Darby, PA 19082 (610) 352-4353

필라안디옥교회

담임목사 임재영

주일 1부예배 오전 7:50(한어) /오전 9:30(영어)

주일 2부예배 오전 11:00(한어) /오후 1:00(스페니쉬)

수요예배 오후 8시 새벽예배 오전 5:15(화-토)

1 Antioch Ave, Conshohocken, PA 19428 (610) 828-6760

필라제일장로교회

주일 1부예배 오전 9:00

주일 2부예배 오전 11:00

(한어: 본당/영어: 영어권예배실) 주일오후예배 오후 2:30

수요예배/금요기도회

400 N Bethlehem Pike, Ambler, PA 19002 (215) 646-9500

체리힐장로교회

담임목사 전동진

주일 1부예배 오전 8:00 11:00 오전 예배 2부 주일 오전11:00 istryniM glishEn 수요예배 오후 8:00 8:00 오후 기도회 금요 새벽기도회 (화~토) 오전6:00

1920 Old Cuthbert Rd, Cherry Hill, N J 08034 (856) 354-9960

사랑나눔교회

담임목사 선석우

주일예배 오후 2:00

수요새벽기도 오전 6:00

금요찬 양 예배 오후 8:00

90 E Mt Pleasant Ave, Ambler PA 19002 (267) 474-0740

몽고메리교회

주일 1부예배 오전

3260 Morris Rd, Lansdale, PA 19446 (610) 222-0691

16 E. Park Ave, Ambler,