Suplemento Especial – Mistico y espiritual Octubre

21 SUPLEMENTO ESPECIAL DE EL PERIÓDICO LA VISIÓN EDICIÓN: OCTUBRE DEL 2017

Tradiciones para festejar a las almas que partieron Descubre la leyenda de amor PÁG. 2

Sumérgete en el inframundo maya PÁG. 4

Leyendas Urbanas: Bloody Mary

Cómo hacer tu Altar del Día de Muertos PÁG. 5

PÁG. 6

Nigromancia

¿Se puede hablar con los que ya partieron?

PÁG. 7

Enigmas Botánica

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Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

SUPLEMENTO ESPECIAL

La Leyenda de la Flor de Cempasúchil Siempre en la misma época del año, los campos se visten de un color amarillo-anaranjado, como si fuesen besados por el sol. Es la flor de cempasúchil y esta es su historia.

El romance entre Dos jóvenes Aztecas, Xóchitl y Huitzilin se enamoraron cuando aún eran pequeños.

Siendo niños se divertían jugando juntos y disfrutando de los alrededores de su pueblo.

Con el tiempo, fue natural que entre ellos un gran amor floreciera.

Cuentan que todas las tardes subían a lo alto de la montaña a llevarle flores a Tonatiuh, el dios sol.

Ante la ofrenda de los enamorados, él parecía sonreírles des-

Flor de Durante la época de las civilizaciones mesoamericanas, se comenzó a utilizar la flor de Cempasúchil para ritos y ceremonias. Su origen etimológico proviene del vocablo náhuatl cempoalxóchitl, de cempohualli, que significa “veinte” y xóchitl, que significa “flor”.

El Cempasúchil era una flor mexica muy empleada en las festividades religiosas.

Para los mixes de Ayutla, Oaxaca, la flor simboliza el

de las alturas.

Ellos juraron amarse por siempre, incluso más allá de la muerte.

Pero, un día llegó la guerra y los amantes tuvieron que separarse, ya que le joven Huitzilin fue enviado a luchar.

Tristemente al poco tiempo llegaron noticias de que Huitzilin había sido herido y finalmente muerto. La bella Xóchitl sintió que su corazón se quebraba de dolor.

Decidió subir por última vez a la montaña para implorarle a Tonatiuh, el dios sol, que la uniera

por siempre con su amor. El sol, conmovido, lanzó uno de sus rayos y al tocar a la joven la convirtió en una hermosa flor, de colores tan intensos como los mismos rayos del sol.

Al poco tiempo llegó un colibrí que amoroso se posó en el centro de la flor.

Era Huitzilin que se había trans-

alma de los difuntos. Los tlapanecas de Guerrero, creen que simboliza a los ángeles enviados por Dios para cuidar a los muertos, y a su aroma lo denominan “alma”.

Y para los habitantes de Mixquic, en Ciudad de México, el ofrendar esta flor a los muertos es un recordatorio que les impide olvidar al dios Tonatiuh quien, según el mito, la dio a los mortales para venerar a los ancestros. Ese mito, comienza con la siguiente historia de amor.

NORMAS DE CONFIDENCIALIDAD

PRESIDENTE

Victoria Chacón

victoria@lavisionnewspaper.com Suplemento

Universo Místico y Espiritual universo@lavisionnewspaper.com

formado en un bello colibrí.

Al instante la flor se abrió en 20 pétalos, de aroma intenso y misterioso… Los enamorados estarían siempre unidos mientras existieran flores de cempasúchil y colibríes.

Es así como nació la flor de cempasúchil, la flor de muertos.

EDITOR

Alexia Escalona

alexia@lavisiónnewspaper.com

Diana Melo Dianam@lavisionnewspaper.com Rosa María Ramírez Rosaf@lavisiónnewspaper.com

770 963 7521 EXTENSIONES: 234 y 200

Universo Místico y Espiritual es un suplemento del periódico La Visión que se publica mensualmente de forma gratuita con contenido en español.

Está terminantemente prohibida la reproducción total o parcial del contenido editorial y fotos. Universo Místico y Espiritual publica información y noticias obtenidas de fuentes consideradas confiables, pero no garantiza la exactitud de las mismas. Las opiniones y comentarios expresados en cartas al editor, columnas de opinión, avisos de servicio público y/o servicios ofrecidos en anuncios pagados, no reflejan necesariamente la opinión editorial del periódico La Visión, no garantizan resultados ni implican responsabilidad alguna por parte de la empresa editora, del personal envuelto en la producción del periódico ni de la publicación en sí misma.

Derechos Reservados 2017

SUPLEMENTO ESPECIAL Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

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Siete cosas que no sabías de La Catrina “Ha llegado la Catrina, vestida de morado, a llevarse

La catrina es un personaje del folclor mexicano, que se ha popularizado mucho en todo el mundo, especialmente como disfraz para Halloween. Sin embargo, este personaje se toma mucho a la ligera, pues si se le preguntara a la mayoría de personas que usan su disfraz, se limitarían a decir que es “La muerte mexicana”.

La Catrina representa mucho más que eso y, a continuación, te lo diremos.

1. Su nombre inicial era ‘La calavera garbanzera’.

2. La figura fue creada por José Guadalupe Posada y bautizada por el muralista Diego Rivera.

3. Las garbanceras/os eran los indígenas que dejaron de vender maíz para vender garbanzos pretendiendo ser europeos y renegando así de su propia raza, herencia y cultura.

4. La catrina representa una crítica a muchos mexicanos pobres, que quieren aparentar un estilo de vida europeo que no les corresponde. Esto se hace notar por el hecho de que la calavera no tiene ropa sino únicamente el sombrero “...en los huesos per son sombrero francés con sus plumas de avestruz”.

Celebrarán a los Muertos en el Museo Mural Diego Rivera

5. Diego Rivera fue quien le dio su atuendo característico, con su estola de plumas, al plasmarla en su mural ‘Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central’, donde la calavera aparece con su creador, José Guadalupe Posada y una versión infantil de Rivera y con Frinda Kahlo. Fue presicamente Diego Rivera quien la llamó Catrina, nombre con el que se popularizó posteriormente, conviertiéndola así en un personaje popular mexicano.

6. En el siglo XIX el nombre también hacia alusión a la alta sociedad afrancesada de aquella época. De ahí que a las personas bien vestidas hoy se les conoce como como catrines o catrinas.

7. Aunque su imagen se asocian mucho con el Día de Muertos, la catrina hace referencia a muchas situaciones sociales de finales del siglo XIX y principios del XX, un tono satírico del que no se salvaron ni Porfirio Díaz ni Emiliano Zapata.

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Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

SUPLEMENTO ESPECIAL

CENOTES SAGRADOS

LA PUERTA AL Los antiguos mayas que habitaban la península de Yucatán en el primer milenio d. C. creían que los vivos podían entrar de tres maneras diferentes en Xibalbá, el mundo de los muertos: a través de profundas cuevas, compitiendo en el juego de pelota maya y a través de los cenotes sagrados. Los cenotes sagrados eran un elemento esencial de la antigua religión maya, ya que a través de estas cavernas subterráneas llegaban a ellos tanto la vida como la muerte.

Según dice el Popol Vuh, la “Biblia” de los mayas, los gemelos Hunahpú e Ixbalanqué dieron con la pista de juego de pelota que su padre construyó y, al jugar en ella, molestaron tanto a los Ajawab, los Señores de Xibalbá que viven en el subsuelo, que fueron enviados al Inframundo. Después de superar diferentes pruebas a

Gemelos Hunahpú e Ixbalanqué

EL PRECIO vida o muerte donde los gemelos mostraron todo su ingenio y valor, vencieron heroicamente a los Ajawab y los dioses convirtieron a los gemelos en el Sol y la Luna.

Ese Inframundo, Xibalbá (“lugar oculto” en el idioma de los mayas), es visitado por miles de personas todos los años cada vez que se sumergen en los cenotes.

Los mayas creían que Kukulkán, la Serpiente Emplumada, creció en una cueva del inframundo hasta que finalmente se hizo tan grande que atravesó la superficie de la tierra en un poderoso terremoto y voló hasta el sol.

Quienes bucean en los cenotes no solo se adentran en la mitología maya, también en el alma de una de las más extraordinarias y longevas culturas que han poblado el planeta.

El imperio Maya tuvo en los cenotes un elemento indispensable para su desarrollo y supervivencia como civilización durante nada más y nada menos que 30 siglos. Importantes ciudades del imperio como Chichén Itzá o Mayapán existieron gracias al agua de los cenotes.

Kukulkán Sin ellos, los mayas no hubieran podido contar con tanta agua dulce en una zona, la Península del Yucatán, que carece de ríos o embalses.

Las primeras civilizaciones de nómadas que se adentraron en esta península, hace 9.000 años, se asentaron suponemos que maravilladas al dar con un vergel con tanta agua potable disponible. No en vano la península de Yucatán cuenta con uno de los cuerpos de agua dulce más grandes del planeta, con alrededor de 4.000 cenotes descubiertos, pero se cree pueden multiplicar por 100 los que se desconocen.

A los mayas se les atribuyen muchos avances. Pero también, como otras culturas occidentales como la cristiana, destacaron por su falta de escrúpulos a la hora de pedir favores y agradecer a sus dioses. También su crueldad con los derrotados en guerras fue sobresaliente y los cenotes fueron un terreno ideal para todo tipo de ofrendas y castigos.

En los cenotes residía Tláloc, el dios maya de la lluvia, al que el pueblo acudía cuando el agua escaseaba.

Diferentes expediciones arqueológicas llevadas

a cabo en distintos cenotes demuestran que las ofrendas encontradas, entre ellas huesos humanos, vasijas de cerámica, cuentas de jade o huesos de animales eran utilizados en rituales en época prehispánica.

Uno de los rituales más conocidos en relación a los cenotes era el denominado “Chen Ku”, consistente en arrojar víctimas a sus aguas, como en el conocido caso del Cenote Sagrado de Chichén Itzá, también denominado también “cenote Chenkú”.

La leyenda, otra vez, dice que durante ciertas fiestas se elegían sirvientes y niños para el sacrificio para que los dioses de la fertilidad proveyesen de buenas cosechas y sanos vástagos.

Por eso, nadar en un cenote, adentrarse en lo profundo de sus aguas, no es simplemente nadar, es ingresar en un mundo único de leyendas, mitos y fantasías vitales para los habitantes de la península del Yucatán durante 30 siglos.

SUPLEMENTO ESPECIAL Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

EL ALTAR DEL DÍA DE MUERTOS EL HOMENAJE A LOS SERES

La idea del altar de muertos es tener un lugar que haga homenaje a los seres queridos que se encuentran del “otro lado”. Por esta razón, en él se agregan cosas de los difuntos a los que se recuerda. Pero también existen elementos que provienen de antiguas tradiciones cuyo significado son poco conocidos, por ejemplo: la intención del altar es ayudar al ser querido a cruzar el inframundo para llegar al descanso eterno.

EL DISEÑO Los niveles en el altar representan los “mundos” a los que el difunto debe de atravesar para llegar a su descanso eterno. Existen de dos –representa el cielo y la tierra–, tres –representan el cielo, el purgatorio y el inframundo– y finalmente de siete –representan los niveles del inframundo–.

ELEMENTOS Copal, incienso y aromas para la purificación del alma y el espacio.

Arco: puerta de entrada al inframundo.

Flores: decoración principal del altar.

Normalmente se usan flores de cempasúchil.

Calaveras: las calaveras de azúcar son populares en los altares. Significan una burla sana a la muerte, como algo a lo que todos tendemos.

LOS 4

OFRENDAS

Elemento fuego: representado comúnmente mediante velas y objetos flamables.

Es la luz que lleva de vuelta a casa.

Normalmente, el altar contiene ofrendas dedicadas a los difuntos, por lo que es común ver comida, ropa, bebidas alcohólicas, adornos y cosas que les pertenecían.

Elemento agua: normalmente el agua se coloca para calmar la sed del espíritu.

Elemento aire: representado por el papel picado –al principio era de papel amate–.

Hoy en día, se hace de papel de china con imágenes de José Guadalupe Posada.

Elemento Tierra: se representa con semillas y granos, sin embargo, en la actualidad es representado por el aserrín pintado. Para muchos, significa la famosa frase: Polvo eres y en polvo te convertirás”.

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ELEMENTOS

Siendo México un país católico, es común que en los altares existan elementos de esta religión como crucifijos, imágenes y rosarios.

ELEMENTOS Perro: en algunos altares se puede ver la presencia de perros, especialmente de la raza xoloitzcuintle que, se cree, ayudan a los espíritus a cruzar el río del inframundo.

ELEMENTOS En algunos altares, los familiares dejan monedas de oro que remiten a la tradición griega de colocar un par de éstas en los ojos del difunto para que el barquero Caronte lo cruzara al otro lado del inframundo.

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del 2017

ro noviembre del 2017 l 9 de fealbr2ede 3 aoctubre DelD27 elde

SUPLEMENTO ESPECIAL

BLOODY MARY El origen de Bloody Mary como leyenda urbana se expande en 1978 cuando Janet Langlois publica su ensayo titulado Mary Whales, I Believe in You’: Myth and Ritual Subdued.

En donde Langlois pretende explicar el origen de la leyenda y el significado del espejo. Era el único ensayo que estudiaba en profundidad el caso de Bloody Mary recogiendo narraciones y sucesos de diversas personas.

La historia ha espantando a muchos y sigue espantando a más.

Te pones frente al espejo y dices tres veces su nombre.

Entonces una chica o mujer se aparece y te desfigura o te mata. Pero la leyenda dice más de lo que sabemos.

Se dice que hace muchos años Mary enfermo y murió. Su familia la enterró. En los años en los que vivía Mary se enterraban a los cuerpos con una especie de cuerda que estaba atada en la superficie a una campanilla, ya que se conocía lo que era la catalepsia. Resulta que Mary se despertó y tocó la campana, pero nadie la escuchó. A la mañana siguiente los familiares vieron que la campana estaba en el suelo. Al desenterrarla encontraron a Mary sin uñas ya que estas estaban rotas y ensangrentadas en la parte superior del ataúd.

Mary echó una maldición antes de morir y ahora todos

los que frente de un espejo la llamen nombrando su nombre tres veces, morirán. Pero antes de eso escucharás la campana que nadie escuchó cuando Mary murió.

Se confunde con la historia de María I de Inglaterra llamada María la sanguinaria. Llamada así por sus actos contra los protestantes. Su historia se ha mezclado con la historia de Ersebeth Bathory, dando así una confusión enorme. Pero esa Mary y la de la que ahora hablamos son dos mujeres totalmente distintas.

Pero como en toda leyenda urbana, existen varias versiones. En 1976 Mary and Herbert Knapp en su antología llamada el folclore de los niños estadounidenses, cuenta que un niño llamó a Mary Worth cuarenta y siete veces frente al espejo y esta apareció con un cuchillo y una verruga en la nariz. En 1988 Simon J. Bronner incluye en su libro un apartado titulado Los rituales de Mary Worth donde nos cuenta que Bloody Mary fue asesinada en el bosque detrás de la escuela elemental Pine Road y que para llamarla las niñas tenían que ir al cuarto de baño y pincharse los dedos con un alfiler para extraer dos gotas de sangre y después decir: “Creemos en Bloody Mary” diez veces con los ojos cerrados. Al abrir ojos y mirar en el espejo verían a una niña de pelo largo, piel clara y un corte en la frente de donde brotaba sangre.

¿Y qué pinta el espejo en En la cultura popular se cree que los espejos son puertas a otros mundos. Todo esto se cree debido a la creencia que los antiguos mesoamericanos tenían respecto a estos objetos. Creían que además de predecir el futuro podrían comunicarse con sus antepasados, dioses y el otro mundo. Si ahora consideramos que Mary es un espíritu ¿Qué mejor forma de comunicarse con ella que con un espejo?

Como se pudo comprobar, a nuestra tenebrosa amiga Mary se le llama de diversas formas.

Bloody Mary, Mary Worth, Mary Whales. Esto es solo una leyenda urbana extendida en diversos lugares. ¿o no?

¿te atreverías

SUPLEMENTO ESPECIAL Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

NIGROMANCIA EL ANCESTRAL INTENTO DEL La nigromancia es la práctica de hablar con el espíritu de En la antigüedad, ya los mesopotámicos, los etruscos y los egipcios disponían de sacerdotes que se destinaban expresamente a este fin.

Para los persas era la fuente principal de adivinación. El propósito era contactar con personas que viven en la otra dimensión para obtener información o consejo para su futuro.

Los griegos los dividían en tres grupos: los espíritus operativos, los espíritus de adivinación Luciano de Samosata fue un escritor sirio del siglo II d.

C. que enumeraba 32 ritos de nigromancia diferentes, utilizando los huesos de los muertos. Precisamente por estar tan difundida esta práctica los habitantes de Tesalia estaban castigados con el exilio, y después, el emperador Constantino decreto pena de muerte para aquellos que lo practicasen.

En el antiguo testamento hay varias referencias a esta práctica condenándola, y en la Edad Media pasa ser En el antiguo Israel los nigromantes estaban clasificados considerada unaen tres categorías y según el Talmud se ponía un hueso de un animal al que denomina yaddua en la boca del difunto y eso le permitía volver a hablar.

Por lo que podemos leer en la Biblia, esta práctica llegó a convertirse en una plaga social, por lo que los gobernantes se veían obligados a expulsar a estos magos a la mayor celeridad posible, ya que el hecho de ir desenterrando muertos y utilizarlos manipulándolos hacía que se propagasen las enfermedades y las plagas con mucha rapidez, y además había la creencia popular de que los espíritus quedaban vagando indefinidamente por el mundo de los vivos, algo que no hacía ninguna gracia ni a la población ni a los gobernantes.

Gracias a los escritores romanos (entre ellos Nerón) sabemos que los cadáveres preferidos por los nigromantes eran: los que no habían recibido sepelio, Recordemos que tanto para

griegos como para romanos el enterramiento digno era de suma importancia para poder pasar al otro lado, por lo que se creía que este tipo de espíritus eran más accesibles.

Es una enciclopedia del siglo X se describe cómo trabajaban estos evocadores de sombras, que así pasaron a llamarse en esa época: primero había que identificar la tumba de la persona consultar. Para ello llevaban una cabra o un macho cabrío cogido por los cuernos, el animal los guiaba hasta el punto exacto donde había que cavar, y en ese momento el Nigromante mataba el animal, para seguidamente quemarlo, y proceder a recitar los encantamientos y hechizos pertinentes, ofreciendo otros sacrificios para poder conectar con el espíritu. El procedimiento era bastante oscuro en sí.

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Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

SUPLEMENTO ESPECIAL

HORÓSCOPO DEL MES DE OCTUBRE (24 octubre - 22 nov.)

Tiene miedo de ser dominado, de perder el control de su vida, incluso de sí mismo.

Inclinado sobre el abismo de su consciencia, le pasa seguido que se entrega al vértigo.

Para el Escorpio, el “Día de los Muertos” es todos los días.

(23 noviembre - 21 dic.)

El Sagitario no tiene miedo de casi nada: los riesgos concretos lo hacen reír, pero teme no darle sentido a su vida. Tienes miedo de la implacable rutina potencialmente destructora de los sueños. Son miedos filosóficos.

(22 diciembre - 20 enero) El Capricornio tiene miedo a la Autoridad. No le gusta el “qué dirán” y teme a lo desconocido, detesta las sorpresas. Tiene miedo a perder el control y a decaer ante sus propios ojos.

(21 febrero - 20 marzo) El Piscis tiene miedo de todo.

De hecho, el piscis no detesta tener miedo y a veces se envuelve en situaciones extremas con el único fin de morir de miedo. A pesar de todo, está tan aterrado por la soledad afectiva que experimenta una culpabilidad difusa a veces. Es un miedoso místico.

(21 enero - 20 febrero) El Acuario tiene miedo de que alguien o algo interrumpan su autonomía y su libertad. El Acuario es exigente.

Quiere ser amado como es, haciendo la menor cantidad posible de concesiones.

(21 marzo - 20 abril) Aries pocas veces tiene el tiempo para tener miedo, se encamina casi siempre de frente hacia las aventuras más peligrosas. La idea del empate o de un honorable segundo puesto maltrata tu amor por la competición, pero entretiene tu afán de vencer.

(21 abril - 21 mayo) Los Tauro tienen miedo de todos los cambios bruscos.

Te conoces bien y sabes que tienes necesidad de tiempo y de reflexión para reaccionar eficazmente en las situaciones. Eres particularmente ansioso en el plano financiero.

(22 mayo - 21 junio)

La mayor parte de los Gé minis tienen mucho mie do a comprometerse: casars e, tener hijos, u otras cos as graves. Una dictadura que le quitará su libertad de expresión, peor. Adem ás, temes a todo aquello que pueda limitar tu movilidad .

(21 junio - 22 julio) El Cáncer tiene un miedo irracional a una gran cantidad de situaciones rocambolescas dictadas por su imaginación delirante. Pero el rechazo afectivo y la perdida potencial de seres queridos son terrores tan profundos que en general no los verbaliza jamás.

(23 julio - 22 agosto) El Leo le teme a la mediocridad en todas sus formas. Tienes miedo de decaer, de ridiculizarte, de perder el afecto o la estima. Sobre todo, tienes miedo de reconocer que tienes miedo. El Leo, intrépido, tiene miedo de su sombra si ésta daña su aura.

(23 agosto - 23 sep.)

Los Virgo le temen al desorden, a lo desconocido. Tienes miedo de tus límites observándolos cuidadosamente, es un signo doble que no tiene contradicciones cerca.

(24 septiembre - 23 oct.)

Los Libra tienen miedo al negro, todo lo que sea potencialmente destructivo.

Es un signo constantemente en alerta, cuidándose de la más mínima ruptura de la armonía. El egoísmo te aterroriza.

Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

SUPLEMENTO ESPECIAL

Siempre en la misma época del año, los campos se visten de un color amarillo-anaranjado, como si fueran besados por el sol. Es la flor de cempasúchil y esta es su historia.

Durante la época de las civilizaciones mesoamericanas, se comenzó a utilizar la flor de Cempasúchil para ritos y ceremonias.

Su origen etimológico proviene del vocablo náhuatl cempoalxóchitl, de cempohualli, que significa “veinte” y xóchitl, que significa “flor”.

El Cempasúchil era una flor mexica muy empleada en las festividades religiosas. Para los mixes de Ayutla, Oaxaca, la flor simboliza el alma de los

Cuenta la historia que dos jóvenes Aztecas, Xóchitl y Huitzilin se enamoraron cuando aún eran pequeños.

Siendo niños se divertían jugando juntos y disfrutando de los alrededores de su pueblo. Con el tiempo, fue natural que entre ellos un gran amor floreciera.

Cuentan que todas las tardes subían a lo alto de la montaña a llevarle flores a Tonatiuh, el dios sol.

Ante la ofrenda de los enamorados, él parecía sonreírles desde las alturas.

Ellos juraron amarse por siempre, inclu-

so más allá de la muerte.

Pero, un día llegó la guerra y los amantes tuvieron que separarse, ya que le joven Huitzilin fue enviado a luchar.

Tristemente al poco tiempo llegaron noticias de que Huitzilin había sido herido y finalmente muerto. La bella Xóchitl sintió que su corazón se quebraba de dolor.

Decidió subir por última vez a la montaña para implorarle a Tonatiuh, el dios sol, que la uniera por siempre con su amor. El sol, conmovido, lanzó uno de

difuntos. Los tlapanecas de Guerrero, creen que simboliza a los ángeles enviados por Dios para cuidar a los muertos, y a su aroma lo denominan “alma”.

Y para los habitantes de Mixquic, en Ciudad de México, el ofrendar esta flor a los muertos es un recordatorio que les impide olvidar al dios Tonatiuh quien, según el mito, la dio a los mortales para venerar a los ancestros. Ese mito, comienza con la siguiente historia de amor.

NORMAS DE CONFIDENCIALIDAD

PRESIDENTE

Victoria Chacón

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sus rayos y al tocar a la joven la convirtió en una hermosa flor, de colores tan intensos como los mismos rayos del sol.

Al poco tiempo llegó un colibrí que amoroso se posó en el centro de la flor.

Era Huitzilin que se había transformado en un bello colibrí. Al instante la flor se abrió en 20 pétalos, de aroma intenso y misterioso… Los enamorados estarían siempre unidos mientras existieran flores de cempasúchil y colibríes.

Es así como nació la flor de cempasúchil, la flor de muertos.

EDITOR

Alexia Escalona

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Diana Melo Dianam@lavisionnewspaper.com Rosa María Ramírez Rosaf@lavisiónnewspaper.com

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Universo Místico y Espiritual es un suplemento del periódico La Visión que se publica mensualmente de forma gratuita con contenido en español.

Está terminantemente prohibida la reproducción total o parcial del contenido editorial y fotos. Universo Místico y Espiritual publica información y noticias obtenidas de fuentes consideradas confiables, pero no garantiza la exactitud de las mismas. Las opiniones y comentarios expresados en cartas al editor, columnas de opinión, avisos de servicio público y/o servicios ofrecidos en anuncios pagados, no reflejan necesariamente la opinión editorial del periódico La Visión, no garantizan resultados ni implican responsabilidad alguna por parte de la empresa editora, del personal envuelto en la producción del periódico ni de la publicación en sí misma.

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La catrina es un personaje del folclor mexicano, que se ha popularizado mucho en todo el mundo, especialmente como disfraz para Halloween. Sin embargo, este personaje se toma mucho a la ligera, pues si se le preguntara a la mayoría de personas que usan su disfraz, se limitarían a decir que es “La muerte mexicana”.

La Catrina representa mucho más que eso y, a continuación, te lo diremos.

1. Su nombre inicial era ‘La calavera garbanzera’.

2. La figura fue creada por José Guadalupe Posada y bautizada por el muralista Diego Rivera.

3. Las garbanceras/os eran los indígenas que dejaron de vender maíz para vender garbanzos pretendiendo ser europeos y renegando así de su propia raza, herencia y cultura.

4. La catrina representa una crítica a muchos mexicanos pobres, que quieren aparentar un estilo de vida europeo que no les corresponde. Esto se hace notar por el hecho de que la calavera no tiene ropa sino únicamente el sombrero “...en los huesos per son sombrero francés con sus plumas de avestruz”.

Celebrarán a los Muertos en el Museo Mural Diego Rivera

5. Diego Rivera fue quien le dio su atuendo característico, con su estola de plumas, al plasmarla en su mural ‘Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central’, donde la calavera aparece con su creador, José Guadalupe Posada y una versión infantil de Rivera y con Frinda Kahlo. Fue presicamente Diego Rivera quien la llamó Catrina, nombre con el que se popularizó posteriormente, conviertiéndola así en un personaje popular mexicano.

6. En el siglo XIX el nombre también hacia alusión a la alta sociedad afrancesada de aquella época. De ahí que a las personas bien vestidas hoy se les conoce como como catrines o catrinas.

7. Aunque su imagen se asocian mucho con el Día de Muertos, la catrina hace referencia a muchas situaciones sociales de finales del siglo XIX y principios del XX, un tono satírico del que no se salvaron ni Porfirio Díaz ni Emiliano Zapata.

Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

SUPLEMENTO ESPECIAL

Los antiguos mayas que habitaban la península de Yucatán en el primer milenio d. C. creían que los vivos podían entrar de tres maneras diferentes en Xibalbá, el mundo de los muertos: a través de profundas cuevas, compitiendo en el juego de pelota maya y a través de los cenotes sagrados. Los cenotes sagrados eran un elemento esencial de la antigua religión maya, ya que a través de estas cavernas subterráneas llegaban a ellos tanto la vida como la muerte.

Según dice el Popol Vuh, la “Biblia” de los mayas, los gemelos Hunahpú e Ixbalanqué dieron con la pista de juego de pelota que su padre construyó y, al jugar en ella, molestaron tanto a los Ajawab, los Señores de Xibalbá que viven en el subsuelo, que fueron enviados al Inframundo. Después de superar diferentes pruebas a

Gemelos Hunahpú e Ixbalanqué

vida o muerte donde los gemelos mostraron todo su ingenio y valor, vencieron heroicamente a los Ajawab y los dioses convirtieron a los gemelos en el Sol y la Luna.

Ese Inframundo, Xibalbá (“lugar oculto” en el idioma de los mayas), es visitado por miles de personas todos los años cada vez que se sumergen en los cenotes.

Los mayas creían que Kukulkán, la Serpiente Emplumada, creció en una cueva del inframundo hasta que finalmente se hizo tan grande que atravesó la superficie de la tierra en un poderoso terremoto y voló hasta el sol.

Quienes bucean en los cenotes no solo se adentran en la mitología maya, también en el alma de una de las más extraordinarias y longevas culturas que han poblado el planeta.

El imperio Maya tuvo en los cenotes un elemento indispensable para su desarrollo y supervivencia como civilización durante nada más y nada menos que 30 siglos. Importantes ciudades del imperio como Chichén Itzá o Mayapán existieron gracias al agua de los

Kukulkán cenotes. Sin ellos, los mayas no hubieran podido contar con tanta agua dulce en una zona, la Península del Yucatán, que carece de ríos o embalses.

Las primeras civilizaciones de nómadas que se adentraron en esta península, hace 9.000 años, se asentaron suponemos que maravilladas al dar con un vergel con tanta agua potable disponible. No en vano la península de Yucatán cuenta con uno de los cuerpos de agua dulce más grandes del planeta, con alrededor de 4.000 cenotes descubiertos, pero se cree pueden multiplicar por 100 los que se desconocen.

A los mayas se les atribuyen muchos avances. Pero también, como otras culturas occidentales como la cristiana, destacaron por su falta de escrúpulos a la hora de pedir favores y agradecer a sus dioses. También su crueldad con los derrotados en guerras fue sobresaliente y los cenotes fueron un terreno ideal para todo tipo de ofrendas y castigos.

En los cenotes residía Tláloc, el dios maya de la lluvia, al que el pueblo acudía cuando el agua escaseaba.

Diferentes expediciones arqueológicas llevadas a cabo en

distintos cenotes demuestran que las ofrendas encontradas, entre ellas huesos humanos, vasijas de cerámica, cuentas de jade o huesos de animales eran utilizados en rituales en época prehispánica.

Uno de los rituales más conocidos en relación a los cenotes era el denominado “Chen Ku”, consistente en arrojar víctimas a sus aguas, como en el conocido caso del Cenote Sagrado de Chichén Itzá, también denominado también “cenote Chenkú”.

La leyenda, otra vez, dice que durante ciertas fiestas se elegían sirvientes y niños para el sacrificio para que los dioses de la fertilidad proveyesen de buenas cosechas y sanos vástagos.

Por eso, nadar en un cenote, adentrarse en lo profundo de sus aguas, no es simplemente nadar, es ingresar en un mundo único de leyendas, mitos y fantasías vitales para los habitantes de la península del Yucatán durante 30 siglos.

SUPLEMENTO ESPECIAL Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

Elemento fuego: representado comúnmente mediante velas y objetos flamables.

Es la luz que lleva de vuelta a casa.

Elemento agua: normalmente el agua se coloca para calmar la sed del espíritu.

Elemento aire: representado por el papel picado –al principio era de papel amate–.

Hoy en día, se hace de papel de china con imágenes de José Guadalupe Posada.

La idea del altar de muertos es tener un lugar que haga homenaje a los seres queridos que se encuentran del ‘otro lado’. Por esta razón, en él se agregan cosas de los difuntos a los que se recuerda. Pero también existen elementos que provienen de antiguas tradiciones cuyo significado son poco conocidos, por ejemplo: la intención del altar es ayudar al ser querido a cruzar el inframundo para llegar al descanso eterno.

Los niveles en el altar representan los “mundos” a los que el difunto debe de atravesar para llegar a su descanso eterno. Existen de dos –representa el cielo y la tierra–, tres –representan el cielo, el purgatorio y el inframundo– y finalmente de siete –representan los niveles del inframundo–.

Copal, incienso y aromas para la purificación del alma y el espacio.

Arco: puerta de entrada al inframundo.

Flores: decoración principal del altar.

Normalmente se usan flores de cempasúchil.

Calaveras: las calaveras de azúcar son populares en los altares. Significan una burla sana a la muerte, como algo a lo que todos tendemos.

Elemento Tierra: se representa con semillas y granos, sin embargo, en la actualidad es representado por el aserrín pintado. Para muchos, significa la famosa frase: Polvo eres y en polvo te convertirás”.

Normalmente, el altar contiene ofrendas dedicadas a los difuntos, por lo que es común ver comida, ropa, bebidas alcohólicas, adornos y cosas que les pertenecían.

Siendo México un país católico, es común que en los altares existan elementos de esta religión como crucifijos, imágenes y rosarios.

Perro: en algunos altares se puede ver la presencia de perros, especialmente de la raza xoloitzcuintle que, se cree, ayudan a los espíritus a cruzar el río del inframundo.

En algunos altares, los familiares dejan monedas de oro que remiten a la tradición griega de colocar un par de éstas en los ojos del difunto para que el barquero Caronte lo cruzara al otro lado del inframundo.

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SUPLEMENTO ESPECIAL

La historia ha espantando a muchos y sigue espantando a más.

Según la leyenda, te pones frente al espejo y dices tres veces su nombre.

Entonces una chica o mujer se aparece y te desfigura o te mata. Pero la leyenda dice más de lo que sabemos.

Se dice que hace muchos años Mary enfermo y murió.

Su familia la enterró. En los años en los que vivía Mary se enterraban a los cuerpos con una especie de cuerda que estaba atada en la superficie a una campanilla, ya que se conocía lo que era la catalepsia. Resulta que Mary se despertó y tocó la campana, pero nadie la escuchó. A la mañana siguiente los familiares vieron que la campana estaba en el suelo. Al desenterrarla encontraron a Mary sin uñas ya que estas estaban rotas y ensangrentadas en la parte superior del ataúd.

Mary echó una maldición antes de morir y ahora todos

El origen de Bloody Mary como leyenda urbana se expande en 1978 cuando Janet Langlois publica su ensayo titulado Mary Whales, I Believe in You’: Myth and Ritual Subdued.

En donde Langlois pretende explicar el origen de la leyenda y el significado del espejo. Era el único ensayo que estudiaba en profundidad el caso de Bloody Mary recogiendo narraciones y sucesos de diversas personas.

los que frente de un espejo la llamen nombrando su nombre tres veces, morirán. Pero antes de eso escucharás la campana que nadie escuchó cuando Mary murió.

Se confunde con la historia de María I de Inglaterra llamada María la sanguinaria. Llamada así por sus actos contra los protestantes. Su historia se ha mezclado con la historia de Ersebeth Bathory, dando así una confusión enorme. Pero esa Mary y la de la que ahora hablamos son dos mujeres totalmente distintas.

Pero como en toda leyenda urbana, existen varias versiones. En 1976 Mary and Herbert Knapp en su antología llamada el folclore de los niños estadounidenses, cuenta que un niño llamó a Mary Worth cuarenta y siete veces frente al espejo y esta apareció con un cuchillo y una verruga en la nariz. En 1988 Simon J. Bronner incluye en su libro un apartado titulado Los rituales de Mary Worth donde nos cuenta que Bloody Mary fue asesinada en el bosque detrás de la escuela elemental Pine Road y que para llamarla las niñas tenían que ir al cuarto de baño y pincharse los dedos con un alfiler para extraer dos gotas de sangre y después decir: “Creemos en Bloody Mary” diez veces con los ojos cerrados. Al abrir ojos y mirar en el espejo verían a una niña de pelo largo, piel clara y un corte en la frente de donde brotaba sangre.

En la cultura popular se cree que los espejos son puertas a otros mundos. Todo esto se cree debido a la creencia que los antiguos mesoamericanos tenían respecto a estos objetos.

Creían que además de predecir el futuro podrían comunicarse con sus antepasados, dioses y el otro mundo. Si ahora consideramos que Mary es un espíritu ¿Qué mejor forma de comunicarse con ella que con un espejo?

Como se pudo comprobar, a nuestra tenebrosa amiga Mary se le llama de diversas formas.

Bloody Mary, Mary Worth, Mary Whales. Esto es solo una leyenda urbana extendida en diversos lugares. ¿o no?

SUPLEMENTO ESPECIAL Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

En la antigüedad, ya los mesopotámicos, los etruscos y los egipcios disponían de sacerdotes que se destinaban expresamente a este fin.

Para los persas era la fuente principal de adivinación. El propósito era contactar con personas que viven en la otra dimensión para obtener información o consejo para su futuro.

En el antiguo Israel los nigromantes estaban clasificados en tres categorías y según el Talmud se ponía un hueso de un animal al que denomina yaddua en la boca del difunto y eso le permitía volver a hablar.

Luciano de Samosata fue un escritor sirio del siglo II d.

C. que enumeraba 32 ritos de nigromancia diferentes, utilizando los huesos de los muertos. Precisamente por estar tan difundida esta práctica los habitantes de Tesalia estaban castigados con el exilio, y después, el emperador Constantino decreto pena de muerte para aquellos que lo practicasen.

Por lo que podemos leer en la Biblia, esta práctica llegó a convertirse en una plaga social, por lo que los gobernantes se veían obligados a expulsar a estos magos a la mayor celeridad posible, ya que el hecho de ir desenterrando muertos y utilizarlos manipulándolos hacía que se propagasen las enfermedades y las plagas con mucha rapidez, y además había la creencia popular de que los espíritus quedaban vagando indefinidamente por el mundo de los vivos, algo que no hacía ninguna gracia ni a la población ni a los gobernantes.

Recordemos que tanto para griegos como para romanos el enterramiento digno era de suma importancia para poder pasar al otro lado, por lo que se creía que este tipo de espíritus eran más accesibles.

Es una enciclopedia del siglo X se describe cómo trabajaban estos evocadores de sombras, que así pasaron a llamarse en esa época: primero había que identificar la tumba de la persona consultar. Para ello llevaban una cabra o un macho cabrío cogido por los cuernos, el animal los guiaba hasta el punto exacto donde había que cavar, y en ese momento el Nigromante mataba el animal, para seguidamente quemarlo, y proceder a recitar los encantamientos y hechizos pertinentes, ofreciendo otros sacrificios para poder conectar con el espíritu. El procedimiento era bastante oscuro en sí.

Del 27 de octubre al 2 de noviembre del 2017

SUPLEMENTO ESPECIAL

(23 noviembre - 21 dic.)

El Sagitario no tiene miedo de casi nada: los riesgos concretos lo hacen reír, pero teme no darle sentido a su vida. Tienes miedo de la implacable rutina potencialmente destructora de los sueños. Son miedos filosóficos.

El Capricornio tiene miedo a la Autoridad. No le gusta el “qué dirán” y teme a lo desconocido, detesta las sorpresas. Tiene miedo a perder el control y a decaer ante sus propios ojos.

(21 febrero - 20 marzo) El Piscis tiene miedo de todo.

De hecho, el piscis no detesta tener miedo y a veces se envuelve en situaciones extremas con el único fin de morir de miedo. A pesar de todo, está tan aterrado por la soledad afectiva que experimenta una culpabilidad difusa a veces. Es un miedoso místico.

(21 enero - 20 febrero) El Acuario tiene miedo de que alguien o algo interrumpan su autonomía y su libertad. El Acuario es exigente.

Quiere ser amado como es, haciendo la menor cantidad posible de concesiones.

(21 marzo - 20 abril) Aries pocas veces tiene el tiempo para tener miedo, se encamina casi siempre de frente hacia las aventuras más peligrosas. La idea del empate o de un honorable segundo puesto maltrata tu amor por la competición, pero entretiene tu afán de vencer.

(21 abril - 21 mayo) Los Tauro tienen miedo de todos los cambios bruscos.

Te conoces bien y sabes que tienes necesidad de tiempo y de reflexión para reaccionar eficazmente en las situaciones. Eres particularmente ansioso en el plano financiero.

(22 mayo - 21 junio)

La mayor parte de los Gé minis tienen mucho mie do a comprometerse: casars e, tener hijos, u otras cos as graves. Una dictadura que le quitará su libertad de expresión, peor. Adem ás, temes a todo aquello que pueda limitar tu movilidad .

(21 junio - 22 julio) El Cáncer tiene un miedo irracional a una gran cantidad de situaciones rocambolescas dictadas por su imaginación delirante. Pero el rechazo afectivo y la perdida potencial de seres queridos son terrores tan profundos que en general no los verbaliza jamás.

(23 julio - 22 agosto) El Leo le teme a la mediocridad en todas sus formas. Tienes miedo de decaer, de ridiculizarte, de perder el afecto o la estima. Sobre todo, tienes miedo de reconocer que tienes miedo. El Leo, intrépido, tiene miedo de su sombra si ésta daña su aura.

(23 agosto - 23 sep.)

Los Virgo le temen al desorden, a lo desconocido. Tienes miedo de tus límites observándolos cuidadosamente, es un signo doble que no tiene contradicciones cerca.

(24 septiembre - 23 oct.)

Los Libra tienen miedo al negro, todo lo que sea potencialmente destructivo.

Es un signo constantemente en alerta, cuidándose de la más mínima ruptura de la armonía. El egoísmo te aterroriza.

2017-18 VISUAL ARTS SERIES

Tiene miedo de ser dominado, de perder el control de su vida, incluso de sí mismo.

Inclinado sobre el abismo de su consciencia, le pasa seguido que se entrega al vértigo.

Para el Escorpio, el “Día de los Muertos” es todos los días.

(22 diciembre - 20 enero)

NOVEMBER 1 - JANAURY 5, 2018

(24 octubre - 22 nov.)