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No 23 Julio del 2013 Editor julio Lira Chavarría Productor Krishna Lira Das Director Arjuna Lira Das

Editado en India para México, Londres, Nueva yorck, Los Angeles California, América Latina

Bollywood Industria cinematográfica India

ENRIQUE PEÑA NIETO Nuestro país está viviendo un buen momento como destino de inversión global.

Celebro la decisión de Apple Leisure Group que invertirá 600 millones de dólares en México

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Www.boutiqueindia-gift.com "Blusas, Faldas, Bolsas, Joyeria, Articulos de danza Indú y Arabe y una variedad de artesanias Tel: 10 55 99 08 Gante 12 entrada por 16 de semptiembre Local "A"

Sabado de 12:00 a 8:00 pm Domingo de 12:00 a 7:00pm mail india_shopping@yahoo.com.mx Presidente Fundador, Editor: Julio Lira Chavarría Directores: Krishna Lira de la S., Arjuna Lira V. Corresponsales en Mexico: Gourangi Dasi, Myriam Lira de la S. Periódico Alternativo es una publicación mensual respaldada por La Casa del Periodista Internacinal de Cine, Teatro, Radio y Televisión A. C., elaborado por comunicadores profesionales.Editor responsable Julio Lira Chavarría, número de certificado de reserva otorgado por el InstitutoInternacinal de derecho de Autor y número de Certificado de Licitud de contenido en trámite.

La Dirección General es responsable de la orientación del Periódico ALTERNATIVO y los artículos firmados o con seudónimo. La responsabilidad es de quien firma.

Los reporteros y columnistas y toda persona que aparezca en el directorio, son voluntarios no lucrativos, la promesa de los anunciantes es responsabilidad de ellos. Prohibida la reproducción total o parcial sin previa autorización de títulos, artículos, Litografías, fotografias gravadas que aparezcan en nuestra publicación. Distribución por personal de la publicación, impreso en Promociones y Producciones Yamunajivana.

Sala de redacción sri purushattam kutir 59 madhuban colony ramen reti Vrindavana 281121 India. www.issuu.com/periodicoalternativo periodicoalternativo@hotmail.com juliolirach@hotmail.com

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Bollywood Sonam Kapoor Industria cinematogrรกfica India Shraddha Kapoor

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Nuestro país está viviendo un buen momento como destino de inversión global.

Celebro la decisión de Apple Leisure Group que invertirá 600 millones de dólares en México para construir y ampliar 6 proyectos turísticos en Cancún, la Riviera Maya, Los Cabos y Puerto Vallarta. Mi reconocimiento por su confianza en el presente y futuro de México.

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ANGÉLICA RIVERA POR UN MÉXICO

Es un verdadero honor colaborar con la Fundación Michou y Mau, y con su Presidenta, la Sra. Virginia Sendel, una mujer valiente que ha entregado su vida a dar luz y apoyo a miles de niños y familias que han sufrido quemaduras. Hoy, en nombre del DIF, del Presidente Peña Nieto, y en agradecimiento a su generosidad, me he comprometido a apoyar a la fundación con dos unidades móviles como las que pusimos en marcha en Quintana Roo, mismas que viajarán por todo el país, y que impulsarán una fuerte campaña de prevención para evitar accidentes por quemaduras.

DIGNO DE SER

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MATUTINO EXPRESS MEXICO TODO UN EXITO

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AZTECA TV MEXICO

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Los Angeles Caifornia La mejor manera de ver Hollywood es haciendo un recorrido a pie. La mayor parte de las atracciones están localizadas a unas cuantas calles del Teatro Chino Mann's, en Hollywood Boulevard. El patio del Chinese Theatre, como se le conoce en Hollywood, es una de las mas populares atracciones en hollywood por todas las huellas de las manos y calzado estampadas ahí, de todas las celebridades de Hollywood desde 1927. Si va del mediodía al la media noche, puede ver en el teatro alguna película exitosa reciente.

El Hollywood Boulevard Walk of Fame (Camino de la Fama) honra a aquellas personas que han puesto su marca en determinadas películas, música y teatro.

El Hollywood Boulevard Walk of Fame (Camino de la Fama) honra a aquellas personas que han puesto su marca en determinadas películas, música y teatro asignándoles una estrella puesta sobre la acera de la calle. Puede pasar horas buscando a sus estrellas favoritas.

ScreenSource tiene una lista de Mann's Chinese Theatre.

HollywoodUSA tiene una lista de muchas de las estrellas de Hollywood y un mapa con la localización de esta en el Walk.

Hay muchos recorridos por Hollywood y a las casas de estrellas de cine en autobús guiados. La mayor parte de ellos salen de el Mann's Chinese Theatre y su precio es variado dependiendo de la longitud del recorrido. Estos tours proporcionan una vista general de lo mas importante que hay que ver en Hollywood. También notará que hay muchos vendedores alrededor de LA los cuales ofrecen mapas para llegar a las casas de las estrellas de cine. Casi todos estos mapas son viejos y poco exactos.

Hollywood Bowl El Hollywood Bowl es un anfiteatro natural, localizado en las colinas de las afueras de Los Angeles. Es la sede de la Orquesta Filarmónica de Los Angeles y la Orquesta del Hollywood Bowl. Frank Sinatra, Los Beatles y Mikhail Baryshnikov son tan solo unos cuantos de los legendarios artistas que han actuado ahí. Varios conciertos se programan para los meses del verano pero el Bowl está abierto para los visitantes diariamente durante todo el añoy es gratis!

El sitio oficial del Hollywood Bowl tiene información acerca de la historia del mismo y el programa de conciertos. También puede adquirir sus boletos online.

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INMORTALIDAD Y TRASCENDENCIA DEL PASEO DE LUMINARIAS DE PLAZAGALERIAS. Por: Julio Lira Chavarría.

El proyecto del Paseo de las Luminarias que dirige Gloria Funtanet ha conquistado reconocimientos nacionales e internacionales, entre los desafíos más importantes, destaca el haber plasmado la huella más grande del mundo, tratándose de la ballena Keiko, que se rebautizó con el nombre de "Willy", para aquella serie de películas americanas y cuyo Sound Track, fue interpreta por Michael Jackson. Con aproximadamente con más de mil 500 huellas develadas en el registro inmortal, se hacen presentes personalidades del ámbito artístico de primer nivel, como: María Félix, Placido Domingo, Celia Cruz, Rocío Dúrcal, Juan Gabriel, Yuri, Chayanne, Silvia Pinal, Ofelia Guilmaín, Talía,

Marga López, Elsa Aguirre y muchas más.

En el ámbito periodístico y cultural han develado las huellas de sus manos, Jacobo Zabludovsky, Joaquín López Dóriga, Gustavo Suárez Ojeda. Juan Cervera, Bob Logar, Rigoberta Menchú, José Luís Cuevas, Martha Chapa y otras.

Por las características del Paseo de las Luminarias y la privilegiada ubicación de Galerías Plaza, el Gobierno del Distrito Federal, la ha designado como el foro más representativo de los capitalinos, así mismo, el maestro Sebastián Vertí, (QEPD), reconocido como el Cronista de las Tradiciones Mexicanas , fue el fundador de dicho Paseo de las Luminarias..

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Un viaje místico en India .

Por: Julio Lira Ch

Desde el amanecer de los tiempos los viajeros vienen a la India. Ya sea en busca de aventuras o de esclarecimiento espiritual, a todos los une una cosa en común: la India cambia su vida para siempre. tengo la suerte de vivir en la India desde marzo del 2011, donde vivo en un monasterio, realizando técnicas de meditación muy avanzadas para conectarse con la conciencia interna.

Lo primero que les puedo decir es que es un país muy interesante, con una cultura muy antigua y unas costumbres muy diferentes de las mías. Bueno, les diré que la comida es muy exquisita aquí en el monasterio lo llamamos prasad alimento espiritual.

Las vacas son sagradas, caminan sueltas a su antojo sin que nadie las moleste, incluso pueden verse elefantes y camellos en las calles (guiados por sus dueños), en general hay una gran variedad de animales, también hay monos y muchas especies de pájaros. El animal nacional es el tigre, el pájaro nacional es el pavo real y la flor nacional es el loto, que casi siempre está presente en las imágenes de las deidades Hindúes Los indios en general son pacíficos, muchos son vegetarianos, la mayoría profesa la religión hindú, cerca del 11 por ciento son musulmanes, y antes podían casarse hasta con cuatro mujeres legalmente si se demostraba que podían mantenerlas, hay otras minorías que son cristianos, budistas, y sikhs.

La inmensa mayoría de los productos y equipos que existen en la India son hechos en el país, es muy raro encontrar algún producto extranjero, tienen un buen desarrollo en la tecnología nuclear y cuentan con la red de ferrocarriles más extensa en todo Asia. tengo la oportunidad de visitar muchos lugares interesantes, entre ellos el famoso Taj Mahal, el Templo Lotus y muchos otros monumentos famosos en Delhi y en Agra.

La música es muy variada, y variados son los instrumentos con que se ejecuta, entre los que se destaca el sitár o sitara armonio, mindranga.

En la actualidad se mezclan la música clásica india y el Bhangra con ritmos occidentales como el pop, el jazz y reggae entre otros.

Las mujeres usan un traje típico llamado sari que consiste en un largo tramo de tela enrollado alrededor de su cuerpo y es común verlas llevando grandes pesos en cestas sobre la cabeza.

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ALTERNATIVO TELEVISA NOVELAS

Libre para amarte canta con la Trevi Gloria Trevi se presentó con éxito en el Auditorio Nacional de la Ciudad de México con su gira Agárrate, la regiomontana hizo un recorrido musical donde recordó éxitos como: Pelo suelto, Agárrate y por supuesto su hit de Libre para amarte No soy un pájaro.

La intérprete de Cinco minutos estuvo acompañada por parte del elenco de la telenovela donde participa: "Entonces en el buen sentido de la palabra porque ya sé cómo son todos de albureros, se dejó cobijar entonces, la estamos cobijando también ya está flojita y está cooperando muy bien", dijo Eduardo Santamarina.

Luz Elena admira su profesionalismo y entrega: "La verdad es una mujer muy talentosa, escribe divino, entonces a mi me da mucha emoción estar aquí, poder cantar sus canciones, brincar, bailar".

La emoción hizo estragos en Gloria durante el show que hasta olvido la letra de una de sus canciones, Aurora, y su hijo Miguel Armando subió al escenario.

Ximena Navarrete

como actriz protagónica

de la telenovela Diana Bracho

La Tempestad

El aroma de tu amor

Tras los diversos comentarios que se han suscitado por el lanzamiento de Ximena Navarrete como actriz protagónica de la telenovela La Tempestad, la directora nacional de Nuestra Belleza elogió el trabajo de Ximena en su nueva faceta.

"Ximena es una niña muy profesional, muy dedicada, yo le deseo lo mejor. Ha sabido hacer una muy bonita carrera a raíz de su triunfo como Miss Universo", comentó Lupita Jones.

Recordemos que Ximena después de ganara la corona de Miss Universo en el año 2010 realizó varios actos de caridad, como el impartimiento de clases para prevenir el VIH, acción que realzó su calidad humana y su preocupación por la humanidad.

En el terreno de lo artístico, Navarrete participó en el año 2012 como presentadora de los premios TvyNovelas. En el mismo año fue presentadora junto con Thalía y Marco Antonio Regil del especial a Chespirito y más tarde fungió como conductora de la emisión especial Primero Londres.

Así que si quieres ver la faceta como actriz de Ximena Navarrete, no pierdas de lunes a viernes en punto de las 9:30 de la noche por el Canal de las Estrellas La Tempestad.

Mi segunda madre ya tiene rostro

Poco a poco se va conformando el elenco de la nueva telenovela de Carlos Moreno, que lleva por título tentativo El aroma de tu amor, Diana Bracho ya es parte del proyecto.

"Yo represento a Dolores, que es una mujer del pueblo, no es indígena, pero es una mujer de pueblo, que se ha casado con un tipo horrible, que lo va a hacer divino, que es Salvador Sánchez, es un tipo horrible, alcohólico, desobligado, de los que no hay", explicó.

Bracho se reunió con los directores de la telenovela para definir cómo armar su nuevo personaje: "Yo veo que este personaje es como un origami como esos japoneses que tiene muchos dobleces y lo vas abriendo, es un personaje que se va a ir desdoblando a través de la novela, hasta que llega la verdad, que ella tiene la verdad".

La actriz asegura que nunca la ha desgastado un personaje en su vida, por muy villana que sea, pero como actriz sí hay cosas que preferiría evitar.

"Me desgasta la gente necia, la gente impuntual, me desgastan más esos problemas reales de cuando hay equipos muy grandes y la gente no es profesional, sin embargo no me dañan, no me afectan y yo vengo feliz a grabar".

El aroma de tu amor entrará al aire en lugar de Mentir para vivir.

Susana González.

Tras hacer exhaustivas pruebas con varias actrices, el día de hoy, se reveló quien dará vida al personaje protagónico de la nueva versión del melodrama Mi segunda madre, y la sorpresa fue que la actriz que interpretará este gran personaje es Susana González.

Así fue como el productor de Mi segunda madre dio la noticia vía Twitter "Mi segunda madre ya tiene rostro, bienvenida @SusyGonzalezDr nuestra nueva protagonista".

A lo que la actriz respondió "Gracias Dios, que feliz estoy!

Gracias @NachoSada. Gran historia, gran personaje, gracias por las porras todos", externo Susana González.

Se espera que esta telenovela empiece grabaciones dentro de pocas semanas, aunque el productor aseguró que aún faltan muchas sorpresas por revelar.

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ESTRELLAS Y LUMINARIAS NACIONALES E INTERNACIONALES

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LO MEJOR DE LA TV EN EL PAIS DE iNDIA CONECTATE

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"LOS DOS ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA «LA CONCIENCIA DE SÍ» Y «LA CONCIENCIA OBJETIVA»

En una de las reuniones siguientes, G. volvió a la cuestión de la conciencia.

—No se pueden comprender ni las funciones psíquicas ni las físicas, dijo, salvo que se haya captado el hecho de que ambas pueden trabajar en estados diferentes de conciencia. "Hay cuatro estados de conciencia posibles para el hombre (recalcó la palabra "hombre").

Pero el hombre ordinario, o sea el hombre número 1, 2 ó 3, vive solamente en los dos estados más bajos de conciencia. Los dos estados de conciencia superiores le son inaccesibles y aunque pueda tener chispazos de estos estados, es incapaz de comprenderlos y los juzga desde el punto de vista de estos dos estados de conciencia inferiores que le son habituales.

"El primero, el sueño, es el estado pasivo en el cual los hombres pasan un tercio y a menudo hasta la mitad de su vida. Y el segundo, el estado en que los hombres pasan la otra mitad de su vida es en el cual caminan por las calles, escriben libros, conversan de asuntos sublimes, participan en la política, se matan los unos a los otros; es un estado que ellos consideran como activo y que llaman de «conciencia lúcida» o «estado de vigilia». Las expresiones «conciencia lúcida» o «estado de vigilia» parecen haber sido escogidas en broma, sobre todo si uno se da cuenta de lo que debe ser una «conciencia lúcida» y de lo que es en realidad el estado en que el hombre vive y actúa.

"El tercer estado de conciencia es el recuerdo de sí, o conciencia de sí, o conciencia de su propio ser. Es habitualmente admitido que tenemos este estado de conciencia o que podemos tenerlo a voluntad. Nuestra ciencia y nuestra filosofía han pasado por alto el hecho de que no poseemos este estado de conciencia y que por sí solo, nuestro deseo es incapaz de crearlo en nosotros mismos, sin importar cuan clara sea nuestra decisión.

"El cuarto estado de conciencia es la conciencia objetiva. En este estado un hombre puede ver las cosas tal como son.

Algunas veces en sus estados inferiores de conciencia puede tener chispazos de esta conciencia superior. Las religiones de todos los pueblos contienen testimonios de la posibilidad de un tal estado de conciencia que califican como «iluminación» o por otros varios nombres, y lo definen como indescriptible.

Pero el único camino justo hacia la conciencia objetiva es a través del desarrollo de la conciencia de sí.

Si a un hombre ordinario se le lleva artificialmente a un estado de conciencia objetiva y se le vuelve luego a su estado habitual, no recordará nada y pensará simplemente que por un lapso de tiempo había perdido el conocimiento. Pero en el estado de conciencia de sí un hombre puede tener chispazos de conciencia objetiva y recordarlos.

"El cuarto estado de conciencia representa un estado totalmente diferente del anterior; es el resultado de un crecimiento interior y de un largo y difícil trabajo sobre sí.

"Sin embargo, el tercer estado de conciencia constituye el derecho natural del hombre tal cual es, y si el hombre no lo posee, es únicamente porque sus condiciones de vida son anormales.

Puede decirse, sin exagerar nada, que en la época actual, el tercer estado de conciencia no aparece en el hombre sino sólo por chispazos muy breves y muy raros, y que este estado no puede convertirse en algo más o menos permanente sino por medio de un entrenamiento especial.

"Para la gran mayoría de las personas, aun las cultas e intelectuales, el principal obstáculo en el camino para adquirir conciencia de sí es que creen que ya la poseen; en otras palabras, están totalmente convencidas de tener ya conciencia de sí mismas y de poseer todo lo que acompaña a este estado: individualidad en el sentido de un «Yo» permanente e

inmutable, voluntad, capacidad para hacer, y así sucesivamente. Por tanto, es evidente que un hombre no se interesará por adquirir, a través de un trabajo largo y difícil, algo que en su opinión ya posee. Por el contrario, si se lo dice, pensará que usted está loco o que intenta explotar su credulidad para un provecho personal.

"Los dos estados superiores de conciencia — «la conciencia de sí» y «la conciencia objetiva» están ligados al funcionamiento de los centros superiores del hombre.

"Además de aquellos centros de los cuales hemos hablado, hay en el hombre otros dos centros, el «centro emocional superior» y el «centro intelectual superior». Estos centros están en nosotros; están plenamente desarrollados y trabajan todo el tiempo, pero su trabajo nunca llega a nuestra conciencia ordinaria. La razón debe buscarse en las propiedades especiales de nuestra pretendida «conciencia lúcida».

"Para comprender la diferencia entre estados de conciencia, tenemos que regresar al primero, que es el sueño. Este es un estado de conciencia completamente subjetivo. Un hombre está sumergido en sus sueños, no importa si los recuerda o no.

Aun si al dormido le llegan algunas impresiones reales, tales como sonidos, voces, calor, frío, sensaciones de su propio cuerpo, no suscitan en él sino fantásticas imágenes subjetivas.

Luego el hombre se despierta. A primera vista éste es un estado de conciencia completamente diferente. Puede moverse, hablar con otras personas, hacer proyectos, ver peligros, evitarlos y así sucesivamente. Parece lógico pensar que se encuentra en una situación mejor que cuando estaba dormido. Pero, si profundizamos un poco más las cosas, si echamos una mirada dentro de su mundo interior, dentro de sus pensamientos, dentro de las causas de sus acciones, comprenderemos que está casi en el mismo estado que cuando estaba dormido. Y es peor aún, porque en el sueño él es pasivo, esto es, no puede hacer nada. Por el contrario, en el estado de vigilia, puede hacer algo todo el tiempo y los resultados de sus acciones repercutirán sobre él y sobre lo que lo rodea. Y, sin embargo, no se recuerda a sí mismo. Es una máquina, todo le sucede. No puede detener el Unjo de sus pensamientos, no puede controlar su imaginación, sus emociones, su atención.

Vive en un mundo subjetivo de «quiero», «no quiero», «me gusta», «no me gusta», «tengo ganas», «no tengo ganas», esto es, un mundo hecho de lo que él cree que le gusta o no le gusta, de lo que él cree que desea o no desea. No ve el mundo real. El mundo real le está oculto por el muro de su imaginación. Vive en el sueño. Duerme. Y lo que él llama su «conciencia lúcida» no es sino sueño — y un sueño mucho más peligroso que su sueño de la noche, en su cama.

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Nuestra condición original El propósito de este movimiento Hare Krishna es llevar al hombre de regreso a su estado de conciencia original, que es conciencia de Krishna o conciencia pura. Cuando el agua cae de las nubes, no está contaminada, al igual que el agua destilada; pero tan pronto como toca el suelo, se vuelve sucia y turbia. De igual manera, somos originalmente almas espirituales puras, partes integrales de Krishna, y, por lo tanto, nuestra posición constitucional y original es tan pura como la de Dios. En la Bhagavad- gita (15.7), Sri Krishna dice: mamaivamso jiva-loke jiva-bhutah sanatanah manah sasthanindriyani prakrti-sthani karsati «Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas.

Pero, debido a la vida condicionada, sostienen una lucha muy dura con los seis sentidos, entre los que se incluye la mente». Así pues, todas las entidades vivientes son partes integrales de Krishna. Al decir Krishna, debe recordarse siempre que estamos hablando de Dios, refiriéndonos por Krishna a la Suprema Personalidad de Dios, el supremamente atractivo. Así como un fragmento de oro es cualitativamente igual a la mina de oro, las partículas diminutas del cuerpo de Krishna son cualitativamente iguales a Krishna. La composición química del cuerpo de Dios y la del cuerpo espiritual eterno de la entidad viviente es la misma: espiritual.

De manera que, originalmente, en nuestra condición no contaminada, poseíamos una forma igual a la de Dios, pero tal como la lluvia que cae al suelo, nosotros nos ponemos en contacto con este mundo material, que es manipulado por la energía material y externa de Krishna.

La gran máquina Cuando hablamos de energía externa o naturaleza material, pudiera surgir la pregunta: «De quién es la energía? ¿De quién es la naturaleza?». La energía material, la naturaleza, no actúa independientemente. Pensar eso es de tontos. En la Bhagavad-gita se afirma de manera clara que la naturaleza material no funciona independientemente. Cuando un tonto ve una máquina, puede que crea que funciona automáticamente; pero en realidad no es así: existe un maquinista, alguien que la controla, si bien a veces, debido a nuestra visión defectuosa, no podemos ver al controlador que opera la máquina. Existen muchos mecanismos electrónicos que funcionan de un modo maravilloso, pero tras esos intrincados sistemas está un científico que aprieta el botón. Eso es muy sencillo de entender: puesto que una máquina está hecha de materia, no puede funcionar por sí sola, sino que debe operar bajo una dirección espiritual. Un grabador magnetofónico funciona, pero lo hace de acuerdo con los planes, y bajo la dirección, de una entidad viviente, un ser humano. La máquina está completa, pero a menos que sea manipulada por un alma espiritual, no puede funcionar. De forma similar, debemos entender que esta manifestación cósmica que llamamos naturaleza es una gran máquina, y que detrás de esta máquina está Dios, Krishna. Esto también se afirma en la Bhagavad-gita (9.10), donde Krishna dice: mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram hetunanena kaunteya jagad viparivartate «Esta naturaleza material, que es una de Mis energías, actúa bajo Mi dirección, ¿oh, hijo de Kunti!, y produce todos los seres móviles e inmóviles. Bajo su control, se crea y se aniquila una y otra vez esta manifestación cósmica». Así que Krishna dice que la naturaleza material actúa bajo Su dirección. Es decir, tras todo lo que existe hay un controlador supremo. La civilización moderna no entiende esto, debido a la falta de conocimiento. Por lo tanto, es el propósito de esta Asociación para la Conciencia de Krisna iluminar a toda la gente enloquecida por la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material. En otras palabras, nuestro objetivo es hacer que la humanidad despierte y alcance su condición normal.

Más allá de la tecnología animal Existen muchas universidades, especialmente en los Estados Unidos, y hay muchos departamentos del conocimiento, pero en ninguno de ellos se estudian estas cuestiones. ¿Dónde está el departamento que trata de ese conocimiento que encontramos presentado por Sri Krishna en la Bhagavad-gita? Cuando hablé en el Instituto de Tecnología de Massachusetts ante algunos estudiantes y miembros de la facultad, la primera pregunta que planteé fue: «¿Dónde está el departamento tecnológico que investiga la diferencia que hay entre un hombre vivo y uno muerto?». Cuando un hombre muere, algo se ha perdido. ¿Dónde está la tecnología que puede reponer lo que se perdió? ¿Por qué los científicos no tratan de resolver este problema? Debido a que se trata de una materia muy difícil, la dejan de lado y se ocupan laboriosamente de la tecnología que trata de comer, dormir, aparearse y protegerse.

Pero las Escrituras védicas nos informan de que eso es tecnología animal. Los animales también están tratando lo mejor que pueden de comer bien, tener una vida sexual agradable, dormir con tranquilidad y protegerse. ¿Cuál es, entonces, la diferencia entre el conocimiento del hombre y el de los animales? La respuesta es que el conocimiento del hombre debe dirigirse a explorar la diferencia que existe entre un cuerpo vivo y uno muerto. Krishna explicó este conocimiento espiritual a Arjuna al comienzo de la Bhagavad-gita. Por ser un amigo de Krishna, Arjuna era un hombre muy inteligente; pero su conocimiento, como el de todos los hombres, era limitado. Krishna, sin embargo, habló acerca de asuntos que estaban más allá del conocimiento finito de Arjuna. Esos asuntos se denominan adhoksaja, pues nuestra percepción directa, por medio de la cual adquirimos conocimiento material, no puede acercarse a ellos. Tenemos, por ejemplo, microscopios muy potentes para ver aquello que no podemos ver con nuestra limitada visión; pero no existe ningún microscopio que pueda mostrarnos el alma que está dentro del cuerpo. No obstante, el alma está ahí.

de importancia».

El maquinista supremo Los ingenieros dirigen su atención a crear e intentar perfeccionar el carruaje que no utiliza caballos y el pájaro que no tiene alas. Anteriormente, los caballos tiraban de los carruajes y no existía la contaminación del aire, pero ahora hay automóviles y cohetes, y los científicos están muy orgullosos de ello. Se jactan, orgullosos: «Hemos inventado carruajes que no necesitan de caballos, y pájaros que no requieren de alas». Si bien inventan alas de imitación para el avión o el cohete, no pueden inventar un cuerpo sin alma. Cuando sean capaces de verdaderamente hacer eso, se merecerán todos los honores. Pero, si lo intentan, es seguro que fracasarán, ya que sabemos que no existe ninguna máquina que pueda funcionar sin un alma espiritual que la opere. Incluso las más complicadas computadoras requieren de hombres entrenados que las manejen. De igual forma, hemos de saber que esta gran maquinaria conocida como la manifestación cósmica es manipulada por un espíritu supremo: Krishna. Los científicos están buscando la causa fundamental, el controlador supremo de este universo material, y para ello postulan diferentes teorías y proposiciones; pero el verdadero medio de adquirir conocimiento es muy sencillo y perfecto: sólo tenemos que escuchar a la persona perfecta, Krishna. Si aceptamos el conocimiento impartido en la Bhagavad-gita, podremos entender de inmediato que esta gran máquina cósmica, de la cual la Tierra es una parte, funciona de un modo tan maravilloso porque hay un maquinista tras ella: Krishna.

La persona perfecta Nuestro proceso para adquirir conocimiento es muy sencillo. La instrucción de Krishna en la forma de la Bhagavad-gita constituye el principal libro de conocimiento, y fue dado por el propio adi-purusa, la Persona Original y Suprema, la Suprema Personalidad de Dios. Él es sin duda la persona perfecta. Se puede arg&uir que, si bien nosotros Le hemos aceptado como una persona perfecta, hay muchas otras personas que no Le aceptan. Pero no se debe creer que esa aceptación se hace por capricho; a Él se Le acepta como la persona perfecta en base al testimonio presentado por muchas autoridades. Nosotros no aceptamos a Krishna como alguien perfecto basados simplemente en nuestros caprichosos sentimientos. No. Krishna es aceptado como Dios por muchas autoridades védicas, como, por ejemplo, Vyasadeva, el autor de todas las Escrituras védicas. La mina más grande de conocimiento se encuentra en los Vedas, y su autor, Vyasadeva, acepta a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios; Brahma, el maestro espiritual de Narada, acepta a Krishna, no sólo como la Suprema Persona, sino también como el supremo controlador: isvarah paramah Krsnah: «El controlador supremo es Krishna».

Fábrica de dioses No existe nadie en toda la creación que pueda decir que no está controlado. Todo el mundo, por importante o poderoso que sea, tiene un controlador por encima de él. Krishna, no obstante, no tiene controlador; por lo tanto, Él es Dios. Él es el controlador de todos, pero no hay nadie superior a Él, nadie que Le controle; ni tampoco existe nadie igual a Él, ni nadie que comparta Su plano de control absoluto. Esto puede que suene muy extraño, ya que hoy en día hay muchos supuestos dioses. En verdad, ser Dios se ha convertido en algo muy fácil, y de la India nos llegan dioses a cada instante. La gente de otros países tiene la fortuna de que ahí no se fabrican dioses, pero en la India se fabrican dioses prácticamente todos los días.

Con frecuencia oímos decir que Dios va a ir a Los Ángeles o a Nueva York, y la gente se reúne para recibirle, etcétera, etcrtera. Pero Krishna no es la clase de Dios que se crea en una fábrica mística. No. Él no fue hecho Dios... Él es Dios.

«¿Dónde estoy? ¿Qué soy?»

La Bhagavad-gita nos informa de que en este cuerpo hay un propietario: el alma espiritual. Yo soy el propietario de mi cuerpo, y las demás almas son las propietarias de sus cuerpos. Yo digo «mi mano», pero no digo «yo, la mano». Como es «mi mano», yo soy diferente de la mano, pues soy el propietario. De forma similar, decimos «mi ojo», «mi pierna», «mi esto o aquello». Entre todos estos objetos que me pertenecen, ¿dónde estoy yo? La búsqueda de la respuesta a esa pregunta constituye el proceso de la meditación. En la verdadera meditación, hacemos las preguntas: «¿Dónde estoy? ¿Qué soy?». No podemos hallar la respuesta a estas preguntas con ningún esfuerzo material, y por ello todas las universidades están dejando estas preguntas de lado. Dicen: «Es una materia muy difícil». O si no, lo ignoran, diciendo: «Carece

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EL CUARTO CAMINO

PALABRAS DE GURDJIEFF I. — PALABRAS DE GURDJIEFF

»Pero, para llevar a buen término esta empresa y obtener resultados de ella, varias personas

«Para comprender la diferencia entre los estados de conciencia, es preciso que volvamos al primero, que es el sueño. Es

deben trabajar juntas.

éste un estado de conciencia totalmente subjetivo. El hombre queda sumido en sus sueños, y poco importa que

»Un hombre solo, nada puede hacer.

conserve o no su recuerdo. Aun en el caso de que algunas impresiones reales lleguen hasta el durmiente, tales como

»Antes que nada, tiene necesidad de ayuda. Un hombre solo no puede tener un ayudante. Los que son capaces de

sonidos, voces, calor, frío y sensaciones de su propio cuerpo, sólo provocan en él imágenes fantásticas. Después el

ayudar valoran su tiempo a muy alto precio. Naturalmente, prefieren ayudar a veinte o treinta personas deseosas de

hombre se despierta. A primera vista, es un estado de conciencia completamente distinto. Puede moverse, hablar con

despertar, que a una sola. Además, como ya he dicho, el hombre puede muy bien equivocarse sobre su despertador,

otras personas, hacer proyectos, ver los peligros, evitarlos, y así sucesivamente. Parece razonable pensar que se

tomar por vigilia lo que no es más que un nuevo sueño. Si varias personas deciden luchar juntas contra el sueño, se

encuentra en una situación mejor que cuando estaba dormido.

despertarán mutuamente. A menudo ocurrirá que veinte de ellas dormirán, pero la veintiuno se despertará y

Pero, si calamos un poco más hondo, si arrojamos una mirada a su mundo interior, a sus pensamientos, a las causas de

despertará a las otras. Lo mismo puede decirse de los despertadores. Un hombre inventará un despertador, otro

sus acciones, comprenderemos que se halla casi en el mismo estado de cuando dormía. Incluso peor, porque, durante el

hombre inventará otro, después de lo cual podrán hacer un intercambio. Todos juntos pueden prestarse una gran ayu-

sueño, permanece pasivo, lo que equivale a decir que no puede hacer nada. Por el contrario, en el estado de vigilia

da, y, sin esta ayuda mutua, ninguno de ellos puede lograr nada.

puede actuar continuamente, y el resultado de sus acciones repercutirá sobre él y sobre los que le rodean. Sin embargo,

»Así, pues, el hombre que quiere despertar debe buscar otras personas que quieran lo mismo, con el fin de trabajar

no se acuerda de sí mismo. Es una máquina, todo le viene de fuera. No puede detener la corriente de sus ideas, no puede

junto a ellas. Pero esto cuesta menos de decir que de hacer, porque la puesta en marcha de tal labor y su organización

dominar su imaginación, sus emociones, su atención. Vive en el mundo subjetivo del "yo amo", "yo no amo", "esto me

requieren un conocimiento que el hombre corriente no posee. Tiene que organizarse el trabajo, y tiene que haber un

gusta", "esto me disgusta", "deseo" "no deseo", es decir, en un mundo hecho de lo que cree amar o no amar, desear o no

jefe. Sin estas condiciones, el trabajo no puede dar los resultados apetecidos, y todos los esfuerzos serán en vano. La

desear. No ve el mundo real. Se lo oculta el muro de su imaginación. Vive en el sueño. Duerme. Y lo que llama su

gente podrá torturarse; pero estas torturas no la despertarán. Nada parece más difícil de comprender por. ciertas

"conciencia lúcida" no es más que sueño... y un sueño mucho más peligroso que el de la noche, en su lecho.

personas. Pueden ser capaces de grandes esfuerzos por sí mismas y por propia iniciativa, pero nada es capaz de

»Consideremos algunos acontecimientos de la vida de la Humanidad. Por ejemplo, la guerra. En este momento hay

persuadirlas de que sus primeros sacrificios deben consistir en obedecer a otra persona. »No quieren reconocer que

guerra. ¿Qué quiere decir esto? Significa que muchos millones de durmientes se esfuerzan en destruir a muchos

todos sus sacrificios, en este caso, no sirven para nada. »E1 trabajo debe ser organizado. Y sólo puede serlo por un

millones de durmientes. Cosa que no harían, naturalmente, si despertaran. Todo lo que ocurre actualmente es debido a

hombre que conozca sus problemas y sus fines, que conozca sus métodos, por haber pasado él mismo, en su tiempo,

aquel sueño.

por tal trabajo organizado.» Estos párrafos de Gurdjieff han sido transcritos en la obra de P. D. Ouspensky,

«Estos dos estados de conciencia, sueño y vigilia, son igualmente subjetivos. Sólo empezando a acordarse de sí mismo

Fragments d'un Enseignement Inconnu, Éd. Stock, París, 1950.

puede el hombre realmente despertar. Entonces, toda la vida toma a su alrededor un sentido diferente. La ve como una

MIS PRINCIPIOS EN LA ESCUELA DE GURDJIEFF

vida de gente dormida, una vida de sueño. Todo lo que dice la gente, todo lo que hace, lo dice y lo hace en sueños. Nada

«Tome un reloj —nos decía— y contemple la saeta larga, procurando conservar la percepción de sí mismo y de

de ello puede tener, pues, el menor valor. Sólo el despertar y lo que conduce al despertar tiene un valor real.»

concentrarse en la idea: "Yo soy Louis Pauwels y estoy aquí en este momento." Procure no pensar más que esto; siga

«¿Cuántas veces me habéis preguntado si sería posible evitar las guerras? Ciertamente, sería posible. Bastaría con que

sencillamente el movimiento de la saeta larga conservando la conciencia de sí mismo, de su nombre, de su

la gente despertase. Esto parece ser muy poca cosa. Por el contrario, nada hay más difícil, puesto que el sueño es

existencia y del lugar en que se encuentra.»

provocado y mantenido por toda la vida ambiente, por todas las condiciones del ambiente. »¿Cómo despertar? ¿Cómo

Al principio, esto parece sencillo e incluso un poco ridículo. Naturalmente, puedo conservar presente en mi espíritu

librarnos de aquel sueño? Estas preguntas son las más importantes, las más vitales que puede formularse un hombre.

la idea de que me llamo Louis Pauwels y de que estoy aquí, en este momento, mirando cómo se desplaza muy

Pero, antes de hacérselas, deberá convencerse del hecho mismo de su sueño. Y no le será posible convencerse más que

lentamente la saeta grande de mi reloj. Pero no tardo en darme cuenta de que esta idea no permanece mucho tiempo

tratando de despertarse. Cuando haya comprendido que no se acuerda de sí mismo y que el recuerdo de sí mismo signi-

inmóvil en mí, que toma mis formas y que se desliza en todos los sentidos, como los objetos que pinta Salvador Dalí,

fica un despertar hasta cierto punto, y cuando haya visto por experiencia lo difícil que es acordarse de sí mismo,

transformados en barro movedizo. Pero, aun así, debo reconocer que no me piden que mantenga viva y fija una idea,

comprenderá que el deseo de despertar no basta para lograrlo.

sino una percepción. No me piden únicamente que piense que soy, sino que lo sepa, que tenga de este hecho un cono-

Hablando con mayor rigor, diremos que un hombre no puede despertarse por sí mismo. Pero, si veinte hombres

cimiento absoluto. Ahora bien, siento que esto es posible y que podría producirse en mí, aportándome algo nuevo e

convienen en que el primero de ellos que lo haga despertará a los demás, tienen ya una posibilidad de conseguirlo. Sin

importante. Descubro que mil pensamientos o sombras de pensamientos, mil sensaciones, imágenes y asociaciones

embargo, incluso esto es insuficiente, porque los veinte hombres pueden dormirse al mismo tiempo y soñar que se

de ideas totalmente ajenas al objeto de mi esfuerzo me asaltan sin cesar y me apartan de este esfuerzo. A veces, es la

despiertan. Por consiguiente, no basta. Se necesita más. Los veinte hombres deben estar vigilados por otro hombre que

saeta la que capta toda mi atención, y, mirándola, me pierdo de vista. Otras veces, es mi cuerpo, una crispación de la

no esté dormido o que no se duerma tan fácilmente como los demás, o que se duerma conscientemente cuando sea posi-

pierna, un pequeño movimiento en el vientre, lo que me aparta de la saeta del reloj al propio tiempo que de mí

ble, cuando no pueda resultar de ello ningún mal para él ni para los otros. Deben encontrar a este hombre y contratarle

mismo.

para que les despierte e impida que vuelvan a caer en el sueño. Sin esto, es imposible despertar.

Otras, creo haber detenido mi pequeño cine interior, eliminado el mundo exterior, sólo para acabar dándome cuenta

»Es posible pensar durante un millar de años, es posible escribir bibliotecas enteras, inventar millones de teorías, y

de que acabo de sumirme en una especie de sueño en que la saeta ha desaparecido, en que yo mismo he des-

todo esto en pleno sueño, sin ninguna posibilidad de despertar. Por el contrario, estas teorías y estos libros escritos o

aparecido, y durante el cual siguen trenzándose unas en otras las imágenes, las sensaciones, las ideas, como detrás

fabricados por los durmientes, tendrán por único efecto arrastrar al sueño a otros hombres, y así sucesivamente.

de un velo, como en un sueño que se despliega por su propia cuenta mientras yo duermo. Y otras, en fin, en una

»No hay nada nuevo en la idea de sueño. Casi desde la creación del mundo, se ha dicho a los hombres que estaban

fracción de segundo, me encuentro contemplando la saeta, y soy yo totalmente, plenamente. Pero, en la misma

dormidos y que debían despertar. Cuántas veces por ejemplo, leemos en el Evangelio: "Despertaos", "velad", "no os

fracción de segundo me felicito de haberlo logrado; mi espíritu, si puedo decirlo así, aplaude, e inmediatamente mi

durmáis". Incluso los discípulos de Cristo dormían en el huerto de Getsemaní, mientras su Maestro oraba por última

inteligencia, al captar el éxito para alegrarse de él, lo compromete irremediablemente. En fin, que, despechado y

vez. Con esto queda dicho todo. Pero, ¿lo comprenden los hombres? Lo toman por una figura retórica, por una

más aún agotado, abandono el experimento precipitadamente, porque me parece que acabo de verme privado de aire

metáfora. No ven en absoluto que hay que tomarlo al pie de la letra. Y aun en esto es fácil comprender la razón.

hasta el extremo de mi resistencia. ¡Cuan largo me ha parecido! Sin embargo, no han transcurrido mucho más de dos

Tendrían que despertar un poco, o al menos intentarlo. Hablo en serio cuando digo que a menudo me han preguntado

minutos, y, en dos minutos, no he tenido una verdadera percepción de mí mismo más que en tres o cuatro

por qué los Evangelios no hablan jamás del sueño... Y éste se cita en todas sus páginas. Lo cual demuestra sencilla-

imperceptibles relámpagos.

mente que la gente lee el Evangelio durmiendo.»

Debía, pues, admitir que casi nunca llegamos a tener conciencia de nosotros mismos, y que casi

«En términos generales, ¿qué hace falta para despertar a un hombre dormido? Se precisa una

nunca tenemos conciencia de la dificultad de ser conscientes.

buena impresión. Pero, cuando el sueño es profundo, una sola impresión no es bastante. Se

El estado de conciencia —nos decían— es, ante todo, el estado del hombre que sabe por fin que casi nunca es

requiere un largo período de impresiones incesantes. Por consiguiente, se necesita alguien que

consciente y que, de esta manera, aprende poco a poco a conocer los obstáculos que, dentro de sí mismo, se oponen a

las produzca. Ya he dicho que el hombre deseoso de despertar debe contratar a un ayudante que se

su esfuerzo. A la luz de este pequeñísimo ejercicio, sabéis ahora que un hombre puede, por ejemplo, leer un libro,

encargue de sacudirle durante largo tiempo. Pero, ¿a quién puede contratar, si todo el mundo

aprobarlo, aburrirse, protestar o entusiasmarse sin tener un solo segundo la conciencia de que es, y sin que, por tanto,

duerme? Toma a alguien para que le despierte, y éste a su vez se queda dormido. ¿Cuál puede ser

nada de lo que lee se dirija verdaderamente a él mismo. Su lectura es un sueño que se suma a sus propios sueños, un

su utilidad? En cuanto al hombre capaz de mantenerse realmente despierto, probablemente se

discurrir en la perpetua corriente de la inconsciencia: Pues nuestra conciencia verdadera puede estar —y está casi

negará a perder su tiempo despertando a los otros: puede tener otros trabajos mucho más

siempre— completamente ausente de cuanto hacemos, pensamos, queremos o imaginamos.

importantes para él.

Entonces comprendo que hay muy poca diferencia entre el estado en que nos hallamos durante el sueño y el de

«También existe la posibilidad de despertarse por medios mecánicos. Se puede emplear un

vigilia ordinaria, cuando hablamos, obramos, etcétera. Nuestros sueños se han hecho invisibles, como las estrellas

despertador.

cuando se levanta el día, pero están presentes, y seguimos viviendo bajo su influencia. Hemos adquirido sólo, al

Lo malo es que uno se acostumbra pronto a los despertadores, de varios sonidos. El hombre debe rodearse

despertar, una actitud crítica frente a nuestras propias sensaciones, pensamientos mejor coordinados, acciones más

materialmente de despertadores que le impidan dormir. Y todavía en esto existen dificultades. El despertador debe ser

disciplinadas, más vivacidad de impresión, de sentimientos, de deseos: pero seguimos estando en la no conciencia.

montado; para ello es indispensable acordarse de él; para acordarse de él, es preciso despertar. Pero he aquí lo peor: el

No se trata del verdadero despertar, sino del «soñar despierto», y en este estado de «sueño despierto» se desarrolla

hombre se acostumbra a todos los despertadores, y, al cabo de algún tiempo, aún duerme con ellos. Por consiguiente,

casi toda nuestra vida. Nos enseñaban que era posible despertar del todo, adquirir el estado de conciencia de sí

hay que cambiar continuamente los despertadores, inventar otros nuevos. Con el tiempo, esto puede ayudar al hombre

mismo.

a despertar. Ahora bien, existen muy pocas probabilidades de que realice todo este trabajo de inventar, de montar y de

En este estado, según había podido entrever en el curso del ejercicio del reloj, podía tener un conocimiento objetivo

cambiar todos los despertadores por sí mismo, sin ayuda exterior. Es mucho más probable que, comenzado su trabajo,

del funcionamiento de mi pensamiento, del desarrollo de las imágenes, de las ideas, de las sensaciones, de los

no tarde en dormirse, y que, en su sueño, sueñe que inventa despertadores, que los monta y que los cambia... y, como ya

sentimientos y de los deseos. En este estado, podía intentar hacer un esfuerzo real para examinar, detener de vez en

he dicho, con ello dormirá aún mejor.

cuando, y modificar aquel desarrollo. Y este esfuerzo mismo —me decía— creaba en mí una cierta subsistencia.

»Luego, para despertar, se requiere todo un conjunto de esfuerzos. Es indispensable que haya alguien que despierte al

Este esfuerzo no me llevaba a esto o a aquello. Bastaba con que fuese para que se creara y se acumulara en mí la sus-

durmiente; es indispensable que haya alguien que vigile al encargado de despertarle; tiene que haber despertadores, y

tancia misma de mi ser. Me habían dicho que, al poseer un ser fijo, podría alcanzar la «conciencia objetiva», y que

hay que inventar constantemente otros nuevos.

entonces me sería posible tener, no sólo de mí mismo, sino de los otros hombres, de las cosas y del mundo entero, un conocimiento totalmente objetivo, un conocimiento absoluto.

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Francia es el país más extenso de Europa Occidental Francia es el país más extenso de Europa Occidental, y ocupa aproximadamente más de una quinta parte de la Unión Europea. Limita al norte con el Canal de la Mancha (frente a la costa británica), al noreste con Bélgica y Luxemburgo, al este con Alemania, Suiza e Italia, al sur con el Mar Mediterráneo (con Mónaco como un enclave costero entre Niza y la frontera italiana), al suroeste con España y Andorra, y el oeste con el Océano Atlántico. El país ofrece una espectacular variedad de paisaje, desde las cordilleras de los Alpes (con el Mont Blanc -4.807 metros de altitud-, que es la cumbre más alta de Europa Occidental) a los Pirineos, pasando por los atractivos valles de los ríos Loire, Rhône y Dordogne y las llanuras de Normandía y la costa atlántica. El país tiene unos 2.900 km. de litoral.

El idioma oficial es el francés, pero hay muchos dialectos regionales. Algunos habitantes del País Vasco Francés, en el suroeste, hablan vasco como primera lengua, y en Bretaña ocurre los mismo con el bretón.

La forma más común de saludo es el apretón de manos; si se tiene más confianza con alguien se pueden dar un beso en cada mejilla. En los almuerzos o cenas formales, el anfitrión es el que da la señal para empezar a comer. Los franceses practican la sobremesa, que puede extenderse hasta una o dos horas después de la comida. El uso de ropa informal está muy extendido. En los acontecimientos sociales, o cuando se va a visitar un club o un casino, es necesario ir vestido de manera formal. En las invitaciones se especificará si es necesario acudir con traje de noche. En las playas francesas la práctica del topless es muy común; sin embargo el nudismo sólo podrá practicarse en las playas naturistes. Está prohibido fumar en los transportes públicos, cines y teatros.

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LILA DENEKEN Bueno, lo mas reciente es que tengo este fin de semana funciones en la obra CATS en el teatro San Rafael, VIERNES 5 una función a las 8.30 pm, SÁBADO 6 dos funciones..6.00 y 8.30 pm y el domingo dos funciones 1.00 y 5.00 pm el 13 de julio estoy en GRANDIOSAS en Guadalajara en el Auditorio Telmex GRANDIOSAS somos María Conchita Alonso, Rocio Banquels, Lila Deneken, Dulce y Manuela Torres en concierto... y el 30 de Julio estaremos haciendo un homenaje a la obra de Salvador Novo, haciendo una lectura de su obra, donde yo seré La Malinche y Jaqueline Andere serà Carlota...

Jaqueline Andere, Silvia Pinal y yo, en Bellas Artes, pero esta información se la pregunto bien a Xavier Marc quien es el director..

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Nueva York Teatros, espectáculos y musicales en Broadway La Avenida de Broadway es junto con la Quinta Avenida una de las calles más famosas de Nueva York. La Avenida de Broadway atraviesa la plaza del famoso barrio Times Square, donde se concentran gran cantidad de teatros, de los mejores del mundo.

El distrito teatral de Manhattan abarca parte de la Avenida de Broadway, Times Square y la calle 45, cuyas carteleras suelen ser musicales de tres tipos, dependiendo del tamaño del teatro y del número de asientos: Broadway, (obras de Broadway), se refiere a los teatros con mayor capacidad; Off Broadway, (obras fuera de Broadway), de capacidad media y Off Off Broadway (obras fuera y lejos de Broadway) presentadas en teatros más pequeños.

Espectáculos On-Broadway Las obras On Broadway son todos aquellos espectáculos localizados en la zona de Times Square, super-producciones con artistas bastante reconocidos (estrellas), grandes aforos y precios por entrada bastante altos. Musicales de este tipo son por ejemplo Mamma Mia!, Chicago, The Phantom of the Opera (El fantasma de la Opera), The Lion King (El Rey León), etc...

Espectáculos Off-Broadway Las obras Off-Broadway son todos aquellos espectáculos que no están localizados en la Avenida Broadway o en los alrededores del barrio Times Square. Suelen ser producciones más baratas, con aforos limitados o muy reducidos, pero de igual manera musicales y comedias muy recomendados. Obras de este tipo son por ejemplo Blue Man Group o Stomp.

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RECORDANDO A LOS GRANDES DEL ESPECTÁCULO Los hermanos Juan Imperio y Enrique Imperio

Faranduleando con las estrellas del espectáculo MEXICO

Carla Estrada y Carla Estrada, Angélica María detrás de él es Casiano, floor manager cámaras con Claudia Aburto Gonzalez, Carolina Ceja e Isabel Pacheco. de Hoy

Carla Estrada, los invito ver Perfume de Gardenias.

Gloria Trevi nos platicó

ayer que comienza telenovela

Feliz cumpleaños Gali y Burro

Con Susana Rodríguez y Karla Romero

Trifulca en homenaje a Carmen Salinas en México

MÉXICO

Juan Osorio pierde a su hijo mayor El pasado sábado alrededor de las tres de la tarde falleció a causa de un infarto al corazón Juan Wenceslao Osorio Ávalos, el hijo mayor del productor Juan Osorio, quien a sus 33 años fue velado durante el fin de semana en una funeraria al sur de la ciudad.

Varios famosos acompañaron al productor a darle el último adiós a su hijo, quien dejó a su novia embarazada.

"Muy triste. Destrozado pues es su hijo", precisó Carmen Salinas sobre el estado en el que se encontraba el productor.

Juan Wenceslao Osorio enfrentó hace tiempo problemas de alcoholismo y drogadicción y Sherlyn defendió su honor de quienes aseguran murió como resultado de una recaída.

Después de haber cremado el cuerpo que supuestamente fue colocado en una urna, Juan Osorio abandonó la funeraria con muy mal semblante en brazos de su esposa Emireth, quien en unos meses lo convertirá nuevamente en padre.

En trifulca terminó el homenaje que Carmen Salinas recibió en la obra "Perfume de gardenia" cuando elementos de seguridad obstaculizaron la entrevista.

A pesar de que Carmen Salinas ya se había detenido, el reducido espacio, la numerosa seguridad y la ausencia del productor Omar Suárez en ese momento clave provocaron mayor caos.

Ante el desconcierto de la prensa y de la misma Carmelita Salinas, los organizadores trataron de quitarla del peligro, sin embargo, los empujones se salieron de control.

Finalmente fue posible realizar una entrevista algo caótica y no faltó la disculpa de Omar Suárez ante el desorden vivido.

Revelaciones, despedidas y más ahora en Ventaneando

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ALTERNATIVO CLAUDIA PICHARDO

Laura Leon

Las actrices Aracely Arámbula y Christian Bach, junto al jugador Javier Chicharito Hernández, y los cantantes Pitbull y Carlos Vives, figuran en la singular lista de nominados a los Premios Tu Mundo, que reconocerán por segunda ocasión el talento latino.

Paty Santos

Los galardones serán entregados en una ceremonia en la Arena American Airlines de Miami programada para el próximo 15 de agosto y son organizados por la cadena hispana estadunidense Telemundo.

Aracely Arámbula y Christian Bach reciben nominación a los Premios Tu Mundo

La lista de postulados incluye ámbitos como telenovelas, música, cine y deportes, así como categorías poco comunes como La Pareja Perfecta, El Malo y la Mala Más Buena, Soy Sexy and I Know It, ?#Mas Social, Video Viral Favorito y Sensación Deportiva del Año, entre otras.

Los nominados, quienes fueron seleccionados por un panel de profesionales, incluyen además a Don Omar, Prince Royce, Wisin & Yandel, Gerardo Ortiz y Jesse & Joy, Jencarlos Canela, Rafael Amaya, Michelle Rodríguez, Zoe Saldaña y Gael García Bernal; y a las figuras del deporte Lionel Messi, y Juan Manuel Márquez.

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ALTERNATIVO Barack Obama JUSTIN

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Ultimately, there’s no dividing line between Main Street and Wall Street. The President signs help for states to stay above water, preventing as We rise or fall together as one nation. The reforms I signed into law many as 160,000 teacher layoffs and 900,000 public and private sector yesterday will help lift our economy and lead all of us to a stronger, more layoffs altogether. prosperous future.

Signing the Unemployment Compensation Extension Act of 2010. I will continue to fight for economic policies that will lead us out of this mess and press Congress to act on more proposals to create new American jobs and strengthen our recovery.

President Barack Obama greets people following his remarks at the Ford Motor Company Chicago Assembly Plant in Chicago, Ill., Aug. 5, 2010.

President Barack Obama signs H.R. 2751, the “FDA Food Safety Modernization Act,” in the Oval Office, Jan. 4, 2011. (Official White House Photo by Pete Souza)

President Barack Obama talks with FEMA Administrator Craig Fugate and Homeland Security Secretary Janet Napolitano about the preparations for the severe winter weather affecting a large part of the country during a phone call in the Oval Office

Lynne Silosky, a niece of Staff Sergeant Robert J. Miller, curtsies with First Lady Michelle Obama. Later, during a ceremony in the East Room of the White House, President Obama awarded Staff Sergeant Miller the Medal of Honor posthumously for his heroic actions in Afghanistan.

President Obama speaks at a Veterans Day Troop Rally in Seoul, South Korea, telling all of America's vets that "today, we all want you to know this: We remember."

The Obama family watching the World Cup women's soccer game.

Go Team USA!

The new Obama family portrait!

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CULTURA Y ARTE EN EL MUNDO DE HOY EL ARTE DE HOY

La historia del arte es una ciencia multidisciplinar

Entendido como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con finalidad estética o comunicativa, a través del que expresa ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, el arte emplea diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos. La historia del arte, como disciplina académica y entorno institucional (museos, mercado del arte, departamentos universitarios, producciones editoriales) se suele restringir a las denominadas artes visuales o plásticas (esencialmente a pintura, escultura y arquitectura), mientras que otras artes son más específicamente objeto de estudio de otras disciplinas claramente delimitadas, como la historia de la literatura o la historia de la música, siendo todas ellas objeto de atención por la denominada historia de la cultura o historia cultural, junto con las historias sectoriales enfocadas a otras manifestaciones del pensamiento, como la historia de la ciencia, la historia de la filosofía o la historia de las religiones.

Campos de conocimiento estrechamente relacionados con la historia del arte son la estética y la teoría del arte.

A lo largo del tiempo el arte se ha clasificado de muy diversa manera, desde la distinción medieval entre artes liberales y artes vulgares (o «mecánicas»), pasando por la moderna distinción entre bellas artes y artes menores o aplicadas, hasta la multiplicidad contemporánea, que entiende como arte casi cualquier manifestación de la creatividad del ser humano. La sucesiva ampliación del listado de las «artes principales» llegó en el siglo XX hasta el número de nueve: la arquitectura, la danza, la escultura, la música, la pintura, la poesía —entendida de forma amplia como literatura con intención estética, que incluye los distintos géneros del teatro y la narrativa—, la cinematografía, la fotografía y la historieta (o cómic). Al solapamiento conceptual de términos entre artes plásticas y artes visuales se añadieron los de diseño y artes gráficas. Además de antiquísimas formas de expresión artística como la moda y la gastronomía, actualmente se suelen considerar artes nuevos vehículos expresivos como la publicidad, la animación, la televisión y los videojuegos.

La historia del arte es una ciencia multidisciplinar, procurando un examen objetivo del arte a través de la historia, clasificando culturas, estableciendo periodizaciones y observando sus características distintivas e influencias. El estudio de la historia del Arte se desarrolló inicialmente en el Renacimiento, con su objeto limitado a la producción artística de la civilización occidental. No obstante, con el tiempo se ha impuesto una visión más amplia de la historia artística, intentando una descripción global del arte de todas las civilizaciones y el análisis de sus producciones artísticas en términos de sus propios valores culturales (relativismo cultural), y no sólo de los de la historia del arte occidental.

El arte goza hoy día de una amplia red de estudio, difusión y conservación de todo el legado artístico producido por la humanidad a lo largo de su historia. Durante el siglo XX han proliferado las instituciones, fundaciones, museos y galerías, de ámbito público y privado, dedicados al análisis y catalogación de las obras de arte, así como su exposición a un público mayoritario. El auge de los medios de comunicación ha sido fundamental para el mejor estudio y divulgación del arte. Eventos y exposiciones internacionales, como las bienales de Venecia y São Paulo o la Documenta de Kassel han ayudado al fomento de nuevos estilos y tendencias. Premios como el Turner de la Tate Gallery, el Premio de la Fundación Wolf de las Artes, la Medalla Picasso de la UNESCO, el Premio Velázquez de Artes Plásticas, el Premio Pritzker de arquitectura, el Premio Nobel de literatura, la Medalla Mozart de la Unesco de música clásica, el Pulitzer de fotografía y los Óscar de cine también fomentan la obra de los mejores creadores a nivel internacional. Instituciones como la UNESCO con el establecimiento de un Patrimonio de la Humanidad ayudan igualmente a la conservación de los principales monumentos del planeta.

LA CULTURA La historia conceptual se ocupa de la historicidad de los conceptos El interés de los estudios culturales se centra más en análisis concretos de casos históricamente situados que en tipos generales de comportamiento. Se trata de estudios conscientemente eclécticos, críticos y deconstructivos; no pretenden ofrecer un modelo único para todos los casos y no responden a límites disciplinarios establecidos. Se trata de una experiencia transdisciplinaria que toma insumos de la crítica literaria, la teoría social, la comunicación social o la semiótica. Un área particularmente interesante en la que convergen variables antropológicas, socioeconómicas, políticas y culturales es el multiculturalismo, problemática relacionada con los efectos paradójicos de una globalización que, a la vez que proclama la idea de una cultura “universal”, en rigor revela como nunca antes la multiplicidad de las culturas.

Otra perspectiva deriva de diversos análisis han subrayado la importancia del estudio del lenguaje como punto de encuentro entre el universo social y el cultural; en el contexto francés se desarrolló particularmente el análisis del discurso, mientras que en el ámbito anglosajón se plasmó en la llamada historia de los conceptos. El análisis del discurso remite al carácter “construido” de la realidad, en este caso una construcción discursiva. La historia conceptual se ocupa de la historicidad de los conceptos, o sea de su modificación a través del tiempo y sus usos diferenciados según el contexto social en el que se los utiliza. La historia conceptual reconoce dos tradiciones: la anglosajona de la Cambridge School, con Quentin Skinner a la cabeza, y la alemana (Begriffsgeschichte) de Reinhart Koselleck. En el primer caso, se atendió principalmente al estudio de los conceptos políticos aplicados principalmente a los grandes textos clásicos –como el Maquiavelo de Q. Skinner–, en tanto que en el segundo a la Historia social de los conceptos, de R. Kossellek. Su productividad se manifestó en el empleo que de estos recursos hace la historia intelectual, área que arraigó particularmente en la historiografía estadounidense y que se orienta centralmente a superar a la clásica historia de las ideas. A diferencia de la historia cultural, más centrada en los sectores populares, la historia intelectual aborda el estudio de las elites culturales plasmadas en los altos textos, sus contextos de producción y de recepción. A su vez, se distingue de la clásica historia de las ideas por el hecho de que, por un lado, abandona el estilo taxonómico que caracterizaba a esta –y que se materializaba en largas listas de ideólogos seguidas por sus “principales” ideas”– por otro, porque no intenta superar las contradicciones del pensamiento ofreciendo una versión sintética y homogénea de cada autor y, por último, porque se propone estudiar el pensamiento en los contextos de producción y circulación que le corresponden.

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HOMENAJE A LOS PRODUCTORES MAS FAMOSOS DEL MUNDO Carla Estrada Una de las primeras mujeres en producir telenovelas para la empresa Televisa en la década de los 80´s por lo que está considerada como un símbolo importante de la industria telenovelera en México.

Carla nació en la Ciudad de México, es hija de una talentosa actriz y un decano del periodismo, por lo que desde muy pequeña vivió dentro del ambiente artístico, político y cultural de este país. Es licenciada en comunicación, egresada de la Universidad Metropolitana. En 1985, la telenovela “Vanesa” la colocó como la primera mujer directora de cámaras y escena de telenovelas en México. Se inició como productora ejecutiva en 1982 en el programa XETU y desde entonces no ha dejado de crear, brindándole al público mexicano y extranjero producciones de gran calidad, tanto en programas de comedia, unitarios y telenovelas. Ha escrito dos libros “Crónicas de Pasión” y “Telenovelas en México” en los que hace evidente su gran profesionalismo, entrega, pasión y amor por lo que hace.

Siempre ha cuidado que en sus telenovelas no se pierda esa maravillosa magia del romanticismo ni las raíces y tradiciones de nuestra cultura mexicana creando así lazos muy sólidos con el público.

En el 2006, la productora develó una estatua de bronce en su honor en la plaza de los valores de la ciudad de México, donde fue reconocida por sus 20 años de trayectoria artística.

Es reconocida pero también sabe reconocer, ha logrado mantener desde hace más de 20 años un equipo de trabajo fiel, profesional y sólido; hablar de Carla Estrada es hablar de una institución en la industria del entretenimiento.

Carla, es una mujer con causa, siendo pionera desde 1995 en encontrar una fórmula para compenetrar el entretenimiento y la labor social a través de las telenovelas en unión con Fundación Televisa. Actualmente, la gran mayoría de las producciones apoyan una causa social logrando así hacer conciencia en el espectador.

Su carrera y su familia han sido lo más importante en su vida, por lo que ha tenido un especial cuidado en ser esposa, amiga, madre e hija, al mismo tiempo que una profesional en toda la extensión de la palabra, es una mujer actualizada, orgullosa de sus realizaciones personales y profesionales y está segura de que aunque no es posible retroceder y volver a empezar, sí es posible cambiar y diseñar un nuevo final.

100% MEXICANA

Mi vida personal ha sido un camino lleno de satisfacciones y retos, aquí te comparto mi historia

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CINE Y TEATRO INTERNACIONAL

Orígenes del Teatro El cine supuso en su momento un cambio para la forma de pensar del mundo y a lo largo del siglo XX significó una verdadera revolución en las artes, la cultura y el pensamiento de la especie humana. El siglo XXI abre al cine nuevos caminos y expectativas ligadas a los movimientos sociales, a las nuevas tecnologías y al desarrollo de la solidaridad.

El cine es, además de un espectáculo de masas, la imagen en movimiento de la historia de la humanidad. El cine ha servido para crear nuevos lenguajes, es decir, una forma diferente de contar las cosas, y por lo tanto ensaya constantemente técnicas, efectos especiales, trucos y maneras distintas de expresión que hacen avanzar tanto la técnica como el arte.

El cine, por tanto, fue producto de una evolución lenta, de una necesidad de la especie humana de expresarse mediante imágenes utilizando las técnicas y posibilidades de cada momento. Para ello se utilizaban los propios conocimientos, como la cámara oscura, los mitos, el folcklor y la narrativa, la religión y la ficción creativa. Durante siglos, la gente quedaba maravillada por los inventos que se iban sucediendo, por la magia de las imágenes.

El interés por buscar nuevos caminos exigió la aplicación constante de la técnica y de la investigación sobre los nuevos descubrimientos, por lo que la base del cine está en el desarrollo de la ciencia y la técnica, en la que se basa y a la que le aportó muchos de sus descubrimientos.

Uno de los primeros avances científicos que llevó directamente al desarrollo del cine fueron las observaciones de Peter Mark Roget, que en 1824 publicó un importante trabajo científico con el título de Persistencia de la visión en lo que afecta a los objetos en movimiento, en el que establecía que el ojo humano retiene las imágenes durante una fracción de segundo después de que el sujeto deja de tenerlas delante. Este descubrimiento estimuló a varios científicos a investigar para demostrar el principio, hoy discutido, de la persistencia de la imagen en la retina.

Concretamente, se descubrió que si 16 imágenes de un movimiento que transcurre en un segundo se hacen pasar sucesivamente también en un segundo, la persistencia de la visión las une y hace que se vean como una sola imagen en movimiento.

Un instrumento que se convirtió en juguete, el zoótropo, es uno de los antecedentes más claros del cine. Consta de una serie de dibujos impresos en sentido horizontal en bandas de papel colocadas en el interior de un tambor giratorio montado sobre un eje; en la mitad del cilindro, una serie de ranuras verticales, por las cuales se mira, permiten que, al girar el aparato, se perciban las imágenes en movimiento. Un ingenio algo más elaborado fue el praxinoscopio, un tambor giratorio con un anillo de espejos colocado en el centro y los dibujos colocados en la pared interior del tambor.

Según giraba el tambor, los dibujos parecían cobrar vida.

Si existe una figura clave en el nacimiento del teatro en Grecia, es sin duda alguna la del dios Dionisos. Hijo de una mortal y de un dios, es la divinidad de la fecundidad, de la vegetación y de la vendimia, características que le permitirán ser figura principal en la sociedad agrícola y ganadera de la Grecia primitiva.

Mientras tanto, nació la fotografía, sin la cual no existiría el cine. Hacia 1852, las fotografías comenzaron a sustituir a los dibujos en los artilugios para ver imágenes animadas. A medida que la velocidad de las emulsiones fotográficas aumentó, fue posible fotografiar un movimiento real en vez de poses fijas de ese movimiento.

En 1877 el fotógrafo Eadweard Muybridge empleó una batería de 24 cámaras para grabar el ciclo de movimientos del galope de un caballo.

El cronofotógrafo portátil, una especie de fusil fotográfico, movía una única banda que permitía obtener doce imágenes en una placa giratoria que completaba su revolución en un segundo. Fue un paso relevante hacia el desarrollo de la primera cámara de imágenes en movimiento.

Hasta 1890, los científicos estaban interesados principalmente en el desarrollo de la fotografía más que en el de la cinematografía. Thomas Alva Edison construyó un laboratorio en Nueva Jersey, que se convirtió en el primer estudio de cine del mundo. Su ayudante William K. L. Dickson está considerado por algunos como el diseñador de la primera máquina de cine, el kinetoscopio, que no era propiamente una cámara de cine.

En Francia, los hermanos Louis y Auguste Lumière llegaron al cinematógrafo, invento que era al tiempo cámara, copiadora y proyector, y que es el primer aparato que se puede calificar auténticamente de cine. Se presentó oficialmente al público el 28 de diciembre de 1895.

Los griegos celebraban sus fiestas al principio y al final de la siega, piden a los dioses que el campo sea fecundo, y concretamente, lo piden a Dionisos. Una procesión de danzantes dionisíacos que representan a los sátiros - compañeros de Dionisos - pasea por las avenidas de la Grecia primitiva seguida por jóvenes ansiosos de alcanzar el éxtasis dionisíaco (recordemos que Dionisos es también, como dios de la vendimia, dios del vino). En estas fiestas, un carro recorre las calles con la estatua de Dionisos sobre él, mientras los ciudadanos danzan, se disfrazan y se embriagan.

En honor a Dionisos, se sacrifica a un carnero cuya sangre fecunda los campos y se danza, danzan los trasgos (estos danzantes representantes de los sátiros, de hecho, trasgo significa macho cabrío en griegor, los trasgos giran alrededor de él con sus salmodias y sus danzas.

Esto es el ditirambo, que debió llevarse a cabo en las afueras de cualquier pueblo griego durante las fiestas de la siega, en honor a Dionisos.

En cuanto al texto que salmodiaban los trasgos, lo cierto es que no lo conocemos.

Probablemente tenía un estribillo y con el paso del tiempo y la evolución del ditirambo, un elemento llamado ritornello, lanzado como un grito por el coro y respondido por el guía del coro, el exarconte o corifeo, probablemente el primer actor pues ya se trata de un diálogo coro - corifeo.

De " trasgos" derivará el término tragedia. Por su parte la comedia, derivará del término "comos" que sería otro tipo de "gritos" lanzados por los danzantes dionisíacos, un tanto "subidos de tono" durante estas fiestas dionisíacas.

Sea como fuere, el ditirambo es un precedente del teatro helénico pues ya encontramos la principal característica, lo fundamental del teatro: gente que mira y gente que actúa.

Evolución hacia el teatro. De lo religioso a lo humano Sin embargo, el paso más importante aún estaba por darse. El simple canto de loa o de petición a un dios poco tenía que ver con el teatro, aunque sí con la teatralidad. Hacía falta que se "cantase" a un hombre y no a un dios. El rito religioso debía retirarse de la escena para dejar paso al hombre.

Ese paso lo dio Grecia. Dionisos era mitad hombre, luego ¿por qué no cantar a un hombre que haya muerto y sea célebre? La naturaleza semihumana de Dionisos permitió a Grecia lo que otras culturas no habían alcanzado, secularizar el ditirambo.

hasta la próxima con mas historia del cine

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