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D. Modelos cognitivo-evolutivo: Para estos modelos la persona es un sujeto activo, a veces creativo, sobre su ambiente de la misma forma que el ambiente actúa sobre la persona. La cognición y la racionalidad son básicas en el desarrollo moral.

• El crecimiento sociomoral: Piaget (1932) y Kohlberg (1975) propusieron estadios en el desarrollo del razonamiento y del juicio moral, aunque reconocen que la moralidad no siempre se corresponde con la conducta. Piaget por su parte propone tres fases: heteronomia, fase intermedia y autonomía en lo referente a la interiorización de las normas morales. Y Kohlberg defiende la existencia de tres niveles en la adquisición de la moralidad: preconvencional, convencional y posconvencional. Éstas son previa a la conducta moral.

• El razonamiento crítico: J. B. King (1986) propone que existe un pensamiento “de las tres caras”: La Cara Empírica: fundamento de las ciencias físicas modernas, donde se esconde la importància de las humanidades; El desarrollo adecuado del pensamiento Interpretativo: facilidad para el aprendizaje de las humanidades, para con ello evitar caer en percepciones estrechas y distorsionadas de las cosas y el Pensamiento Evaluativo: en el que se trata de implicarse afectivamente pensando sobre el pensamiento.

4.2.Propuestas sincrónicas de la Conducta Prosocial .

Martí Vilar y Lorente (2010a) presentan varios modelos teóricos que han intentado explicar las razones por las cuales se lleva o no conductas de tipo prosocial en diferentes situaciones.

A. Las propuestas normativas: Explican la conducta prosocial a partir del concepto de “norma”: • La responsabilidad social: La norma de responsabilidad social debería hacer que los individuos ayudasen a quienes lo necesitan (Zumalabe, 1994). Latané y Darley (1970) señalan que aunque las normas suponen una disposición general hacia la CP no predicen la ocurrencia de la misma.