Modlitba ve škole křesťanských mistrů

Pierre Francœur

Představení knihy

Ve své knize bych chtěl poukázat na bohatství a rozmanitost křesťanské modlitby.

Zabývám se v ní proto cestami, kterými se ubírali nejrůznější světci a světice, a snažím se postihnout jejich osobitý způsob modlitby.

Malá poznámka o křesťanské modlitbě Modlitba je setkání mezi Bohem a člověkem.

Nachází se v srdci životního příběhu každého z nás.

Je to místo, kde každý objevuje své osobní poslání na zemi a způsob, jak může přispívat k příchodu Božího království. Dává nám příležitost pochopit, jak je v křesťanském životě důležitá láska. Modlitba volá po lásce a láska volá po modlitbě.

Kromě toho všechno v křesťanské modlitbě směřuje k následování Krista. Každý duchovní mistr rozvíjí nějakou stránku Ježíšovy osobnosti. Právě mistři vybraní pro tuto knihu dokázali vhodně a živým způsobem aktualizovat některý z aspektů Ježíšova života a osobnosti. Myslím si, že se nám

díky nim nabízí přehled možností a způsobů, jak se dnes modlit.

Vnímavost pro určitou dimenzi Ježíšova života spojená s osobními dary a charismaty každého z nich vytváří to, co bychom mohli nazvat školou modlitby. Každý mistr či škola modlitby se opírá o texty Božího slova, od nichž se odvíjí konkrétní způsob modlitby. Opírají se také o své jedinečné, osobní zkušenosti setkání s Bohem. Každý duchovní mistr si proto osvojí originální způsob modlitby, meditace či kontemplace. Jasně to vidíme, když si přečteme Řeholi svatého Benedikta, Duchovní cvičení svatého Ignáce nebo Cestu k dokonalosti svaté Terezie z Avily.

Pro tuto knihu jsem vybral následující duchovní mistry: Svatý Benedikt z Nursie je vnímavý ke vztahu Otec–Syn a ve svém životě se snaží po vzoru Ježíše plnit Otcovu vůli. Svou spiritualitu opírá o evangelijní texty, které mluví o Ježíši, když se v modlitbě dotazuje na vůli svého Otce.

Svatý František z Assisi chce následovat Ježíše, který se sklání k malému a chudému. Svou spiritualitu zakládá na evangelijním vyprávění o „bohatém

mladíkovi“. Jeho život navždy poznamenalo setkání s malomocnými.

Svatý Ignác se snaží následovat Krista rozpoznáváním jeho přítomnosti v běžném životě a nabízí velmi osobní způsob modlitby, meditace a kontemplace.

Svatá Terezie z Avily se rozhodla následovat Ježíše reformou řeholního života Karmelu a sepsala díla, která přinášejí jejím sestrám i celému křesťanstvu velmi cenné rady ke kontemplativní modlitbě. Ve svém životopise nazvaném Kniha života vypráví mimo jiné o tom, jak objevila Boha a jak se naučila modlit.

Svatá Terezie z Lisieux se snaží následovat Ježíše v těch nejmenších věcech, když se s důvěrou a láskou odevzdá Otcovu milosrdenství.

Madeleine Delbrêlová usiluje o následování Ježíše ve svém každodenním životě laické ženy a svou angažovaností v sociální oblasti. Učí nás číst evangelium uprostřed světa a ukazuje nám možnost, jak prožívat modlitbu ve spletitých událostech všedního života.

Nabízí se tedy více způsobů modlitby a následování Ježíše Krista. Můžeme se modlit v tichém

prostředí i uprostřed ruchu každodenního života.

Můžeme se modlit na základě četby, setkávání s lidmi nebo na základě událostí. Můžeme se modlit sami, ve skupině či v kostele během obřadů. Toto všechno potvrzuje, že modlitba je mnohotvárná a rozmanitá. Každý se modlí způsobem, který se k němu hodí. Neexistuje jen jeden způsob modlitby. Je jich víc. Svou knihou bych to rád názorně dosvědčil.

Každého duchovního mistra vám ukážu ze tří úhlů pohledu: 1. Stručně vylíčím světcův život a dobu, v níž žil.

2. Představím klíčové prvky modlitby daného duchovního mistra.

3. Objasním, v čem se jeho způsob modlitby hodí do dnešního světa.

10

Svatá Terezie od Dítěte Ježíše

Přínos pro dnešní dobu Terezie z Lisieux otevřela cestu svatosti všem a ukázala, že modlitba je prostá věc.

Podívejme se letmo na dnešní svět.

Má tendence otáčet se za tím, co se třpytí, tedy za pozlátkem. Za tím, co se dá prodat, čemu se dá udělat dobrá reklama. To není samo o sobě špatné, rozhodně ne. Mohlo by to však vést k dojmu, že svatost spočívá v tomtéž: blýsknout se, být silný a známý, vymykat se svou osobností z průměru.

Terezin život svědčí o pravém opaku.

Bůh oslovuje i obyčejné lidi, kteří žijí prostým životem a ničím nevynikají. Vyjadřuje jim svou lásku a může jim ve skrytosti jejich srdce svou lásku předávat.

Terezie s jistotou tvrdí, že se nepočítají naše „skutky“, ale naše láska a odevzdání se plné důvěry, odevzdání se Bohu, který je přítomný v našem životě.

Jednoho dne řekla své sestře Céline (v klášteře nazývané matka Geneviève), že kdyby se obě objevily před Bohem, nemohly by mu nabídnout své zásluhy, protože žádné nemají, ale jen svou lásku. Když uvažovala nad tím, že Bůh sám je Láska, prohlásila: „Přizná se k nám a otevře nám svou náruč!“ 63

Modlitba ve škole křesťanských mistrů

Není to úžasné poselství lásky a naděje?

Malá gesta, jaká děláme každý den, se mohou láskyplným působením Boha proměnit v modlitbu. „To znamená, že si nenechám ujít žádnou malou oběť, […] budu využívat všech nejmenších věcí a dělat je z lásky…“22 Terezie z Lisieux zůstává prostotou svého života vzorem pro mnoho lidí. Stačí si vzpomenout na zástupy, které se shromáždily, když byl po Francii převážen relikviář.

Ztělesňuje modlitbu provázející obyčejný, prostý život.

Ztělesňuje pro nás všechny možnost, jak dosáhnout svatosti. Naše životy jsou obyčejné, naše modlitby a skutky také.

Bůh může proměňovat obyčejné v neobyčejné.

Učinil to se svatou Terezií z Lisieux. Proč by to neudělal i s námi?

22 Sv. Terezie z Lisieux: Autobiografické spisy. Dějiny duše. Vim-

perk, Nakladatelství Tiskárny Vimperk 1991, s. 190, folio B 4v. Přeložila Terezie Brichtová.

64

Svatá Terezie od Dítěte Ježíše

Modlitba obětování dne Můj Bože, obětuji ti všechny činnosti, které budu dnes dělat, ve shodě s úmysly a ke slávě Nejsvětějšího Srdce Ježíšova.

Chci posvětit údery svého srdce, své myšlenky a nejobyčejnější skutky spojením s jeho nekonečnými zásluhami a napravit své chyby tím, že je vhodím do výhně jeho milosrdné lásky.

Můj Bože! Prosím pro sebe a pro všechny, na kterých mi záleží, o milost, abychom dokonale plnili tvou svatou vůli, pro tvou lásku přijímali radosti i bolesti tohoto pomíjivého života a jednoho dne se na věky sešli na nebesích.

65

Obsah

Představení knihy....................................................................... 7 Svatý Benedikt z Nursie (480–547)........................................ 11 Svatý František z Assisi (1182–1226)..................................... 21 Svatý Ignác z Loyoly (1491–1556).......................................... 31 Svatá Terezie z Avily (1515–1582).......................................... 41 Svatá Terezie od Dítěte Ježíše (1873–1897)........................... 55 Madeleine Delbrêlová (1904–1964)....................................... 67

79