DOMENICA DI PASQUA - RISURREZIONE DEL SIGNORE (bianco) 12 APRILE 2020 VEGLIA PASQUALE NELLA NOTTE SANTA
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ll’alba del primo giorno». Il sabato è il settimo giorno della settimana. Dopo sei giorni, in cui l’uomo partecipa, in un certo senso, al lavoro della creazione di Dio, il sabato è il giorno del riposo. Nella Chiesa nascente è successo qualcosa d’inaudito: al posto del sabato, del settimo giorno, subentra il primo giorno. Come giorno dell’assemblea liturgica, esso è il giorno dell’incontro con Dio mediante Gesù Cristo, il quale nel primo giorno, la domenica, ha incontrato i suoi come Risorto dopo che essi avevano trovato vuoto il sepolcro. La struttura della settimana è ora capovolta. Essa non è più diretta verso il settimo giorno, per partecipare in esso al riposo di Dio. Essa inizia con il primo giorno come giorno dell’incontro con il Risorto. Questo incontro avviene sempre nuovamente nella celebrazione dell’Eucaristia, in cui il Signore entra di nuovo in mezzo ai suoi e si dona a loro, si lascia, per così dire, toccare da loro, si mette a tavola con loro. Il primo giorno della settimana era il terzo giorno dopo la morte di Gesù. Era il giorno in cui egli si era mostrato ai suoi come il Risorto. Questo incontro, infatti, aveva in sé qualcosa di sconvolgente. Il mondo era cambiato. Colui che era morto viveva di una vita, che non era più minacciata da alcuna morte. Si era inaugurata una nuova forma di vita, una nuova dimensione della creazione. Il primo giorno, secondo il racconto della Genesi, è il giorno in cui prende inizio la creazione. Ora esso era diventato in un modo nuovo il giorno della creazione, era diventato il giorno della nuova creazione. Questa notte, noi celebriamo il primo giorno. Cristo è la luce che vince le tenebre del mondo! Buona e santa Pasqua! Alleluia. Alleluia. Il presente sussidio è stato pensato per aiutare la partecipazione dei fedeli. Il celebrante e i ministri utilizzeranno il Messale Romano e il Lezionario.
PRIMA PARTE LITURGIA DELLA LUCE L’assemblea si raduna fuori della chiesa. Qui, si svolge il rito della benedizione del fuoco. Cristo è la vera luce voluta da Dio nel cosmo e per l’umantà. Il fuoco è pure simbolo dello Spirito Santo che scende sulla Chiesa.
Cel. Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Ass. Amen Cel. La grazia del Signore nostro Gesù Cristo, l’amore di Dio Padre e la comunione dello Spirito Santo, sia con tutti voi. Ass. E con il tuo spirito Quindi, il sacerdote tiene una breve esortazione sulla veglia pasquale con queste parole o altre:
Fratelli e sorelle, in questa santissima notte, nella quale Gesù Cristo nostro Signore passò dalla morte alla vita, la Chiesa, diffusa su tutta la terra, chiama i suoi figli a vegliare in preghiera. Rivivremo la Pasqua del Signore nell’ascolto della Parola
e nella partecipazione ai Sacramenti; Cristo risorto confermerà in noi la speranza di partecipare alla sua vittoria sulla morte e di vivere con lui in Dio Padre. Benedizione del fuoco: Cel. O Padre, che per mezzo del tuo Figlio ci hai comunicato la fiamma viva della tua gloria, benedici ✠ questo fuoco nuovo, fa’ che le feste pasquali accendano in noi il desiderio del cielo, e ci guidino, rinnovàti nello spirito, alla festa dello splendore eterno. Per Cristo nostro Signore. Ass. Amen Al nuovo fuoco, il Celebrante accende il cero pasquale, simbolo di Cristo risorto, quindi ci si avvia in processione verso la chiesa preceduti dal cero e dai ministri. Il diacono o il sacerdote, dopo la preparazione del cero (cf. pp. 163-164 del Nuovo Messale), canta per tre volte:
Cristo, luce del mondo (Lumen Christi). Ass. Rendiamo grazie a Dio (Deo grátias) Ad ogni sosta, si accendono al cero, successivamente, le candele dei ministri e poi quelle dei fedeli. In tal modo, la chiesa è progressivamente illuminata: le tenebre sono vinte dalla luce! La litur-