Lab Report Biology Cell Division Answers اﻋﻼﻧﺎت زﻣﺎن ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺴﻌﺎدة "ﻓﯿﻠﻢ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ Lab report biology cell division answers 8 Hours Dubai Exhibition City ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺨﻂ . Lab report biology cell division answers 12 Hoursاﻟﻜﺒﺮى واﻟﺼﻐﺮى ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻠﻤﺲ 3 ﻛﯿﻔﯿﺔ زﯾﺎدة ﻋﺪد ﻣﺸﺘﺮﻛﯿﻦ اﻟﯿﻮﺗﯿﻮب دﺑﻲ ﻓﺴﺘﯿﻔﺎل ﺳﯿﺘﻲ" ,ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻮورد ﻣﻦ New York City College of Technology ,اﻻﻧﺠﻠﯿﺰي اون ﻻﯾﻦ \"" admission essay Khorfakkan Municipality lab report biology cell division answers 24 Hoursاﻟﺼﻔﺮ اﻟﻰ اﻻﺣﺘﺮاف Lab report biologyاﻧﺠﻠﯿﺰي word 2016ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ " ,ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺪون ﻣﻌﻠﻢ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ""\" .ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ cell division answers 24 Hours
Lab Report Biology Cell Division Answers 3 Hours Dubai Outlet City Lab reportاﻓﻀﻞ ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﺤﻤﯿﻞ اﻻﻟﻌﺎب ﻣﺠﺎﻧﺎ""\" stc annotated bibliographyﻣﻮﻗﻊ ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ" New York .ﺧﻄﺎب اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ \"" Marghamﻛﺘﺎب اﺳﻄﻨﺒﻮل ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ" biology cell division answers Mereiyeel,
إذا ﻛﺎن ﻣﺗﺻﻔﺣك ﻻ ﯾﺗﺑﻊ اﻟراﺑط ﺗﻠﻘﺎﺋًﯾﺎ ﻓﻲ ﻏﺿون 3ﺛواٍن ،ﻓﺎﻧﻘر ﻋﻠﻰ اﻟراﺑط !أدﻧﺎه
https://PaperHelp.space <<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>> ﻰ Dutchess Community College ث رﺣﻤﺔً ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻧﺒﯿﻨﺎ وﺣﺒﯿﺒﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠ اﻟﺤﻤﺪ ر ﱢ ب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وأُﺻﻠﻲ و أﺳﻠﱢﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﻌﻮ ِ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﱢﻢ ﺗﺴﻠﯿًﻤﺎ ﻛﺜﯿًﺮا إﻟﻰ ﯾﻮِم اﻟﺪﯾﻦ ﺛُﻢ أﱠﻣﺎ ﺑﻌﺪ :ھﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﻤﺴﺠﻠّﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ،ﻓﻲ ﻣﻘﺮر أﺻﻮل اﻟﻔﻘﮫ وأﺳﺘِﮭﱡﻞ ھﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ ﺑﻤﺴﺄﻟٍﺔ ﺗﺎﺑﻌٍﺔ ﻟﻤﺒﺎﺣﺚ اﻟﻜﺘﺎب -ﻛﺘﺎب ﷲ ﺟﱠﻞ وﻋﻼ -وھﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ :ھﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ ﻏﯿﺮ ﻋﺮﺑﯿﺔ أو ﻻ ؟ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮭﺎ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻗﺪ ذﻛﺮھﺎ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ -رﺣﻤﮫ ﷲ -ھﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﮭﻤﺔ ﻟﻜﻦ ﻟّﻤﺎ ذﻛﺮھﺎ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ -رﺣﻤﮫ ﷲ - ﻛﺎن ﻟِﺰاًﻣﺎ أن ﻧﺬﻛﺮھﺎ وﻧُﺒﯿّﻦ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ وﻗﺒﻞ أن أﺑﺪأ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أُﺣﱢﺮر ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰاع ﻷن أھﻢ اﻟﻤﮭﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋِﻞ اﻟﺨﻼﻓﯿﺔ ،ﺳﻮاًء ﻛﺎﻧﺖ أﺻﻮﻟﯿﺔ أو ﻓﻘﮭﯿﺔ ،أو ﺣﺘﻰ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋِﻞ ﯾﻌﻨﻲ أھﻢ ﻣﺎ ﯾﮭﻢ طﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ،وأھﻢ ﻣﺎ ﯾﺘﻨﺒّﮫ ﻟﮫ طﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن ﯾُﺤﱢﺮر ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰاع ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ،ﻟﻜﻲ ﯾﻜﻮن ﻋﻨﺪه ﻣﻮاطﻦ ُﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗُﺸﻜﻞ ﻟَﺒِﻨَﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء ﺛُﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾُﺒﯿّﻦ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﯾُﺒﯿّﻦ اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ُﻛِﻞ ﻗﻮل ﺛُﻢ ﯾُﺮﱢﺟﺢ ﻣﺎ ظﮭﺮ ﻟﮫ رﺟﺤﺎﻧﮫ ،ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈِﺮ ﻓﻲ اﻷدﻟﺔ وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻨُﺤﱢﺮر ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰاع ﻓﻲ ھﺬِه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ :ﻓﺄوﻻً أﻗﻮل :اﺗﻔﻖ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻛﻼُم ﻣﺮّﻛﺐ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺮب ﺛﺎﻧﯿًﺎ :اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ وﺟﻮد أﻟﻔﺎظ اﻷﻋﻼم اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻛـ :ھﻮد وﻧﻮح وِﻋﻤﺮآن وﻟﻮط وﻏﯿﺮھﺎ وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻌﻠﻢ ﯾُﺤﻜﻰ ﺑِﻠﻔﻈِﮫ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻠُﻐﺎت أن ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ وﺗﺄﺗﻲ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻷﻋﺎﺟﻢ ،ﻻ ﺗُﺘﺮﺟﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﻌﻨﻰ ،ﺗﺬﻛﺮه ﻛﻤﺎ ھﻮ ،وھﺬا ﻻ ﯾﺆﺛﺮ وﻻ ﯾﻘﺪح ﻓﻲ ﻛﻮن ﻛﻼﻣﻚ ﻏﯿﺮ ﻋﺮﺑﻲ ﯾﻌﻨﻲ ﻟﻤﺎ أﻧﺎ أﻧﻘﻞ ﻛﻼم أو أﻧﻘﻞ أﺳﻤﺎء ﻷﻋﻼم أﻋﺠﻤﯿﺔ ﻓﮭﺬا ﻻ ﯾﻘﺪح ﻓﻲ ﻛﻮن ﻟﺴﺎﻧﻲ أو ﻛﻮن ﻟﻐﺘﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻋﺮﺑﯿﺔ ،أﺑًﺪا ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﯾﺘﻜﻠﻢ - ﻣﺜﻼً -ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ وﯾﻨﻘﻞ أﺳﻤﺎء ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻓﻼ ﻧﻘﻮل أﻧﮫ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﺑﻐﯿﺮ ﻟﻐﺘﮫ ﻻ ،ﻷن اﻟَﻌﻠَﻢ ﯾُﺤﻜﻰ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻠﻐﺎت ﺛﺎﻟﺜًﺎ :ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰاع ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟِﺔ : ھﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ ﻏﯿﺮ ﻋﺮﺑﯿﺔ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ ﻏﯿﺮ أﻟﻔﺎظ اﻷﻋﻼم ،ھﻞ ھﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أو ﻻ ؟ اﺧﺘﻠﻒ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻮطﻦ ﺑﺎﻟﺬات ﻋﻠﻰ أﻗﻮاٍل أﺷﮭﺮھﺎ ﺛﻼﺛﺔ :اﻟﻘﻮل اﻷول :أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظُ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ُﻣﻄﻠﻘًﺎ ،وھﺬا ﻗﻮل اﻟﺠﻤﮭﻮر وﻗﺎل ﺑِﮫ :اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ،وﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﺒﺮﻛﺎت اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ﺟّﺪ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ) اﻟﻤﺴّﻮدة ( وأﺑﻮ اﻟﺨﻄّﺎب اﻟﻜﻠﻮذاﻧﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ،اﻟﻤﻌﺮوف ،ﺻﺎﺣﺐ ﻀﺎ اﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ ،اﻟﻤﻌﺮوف ،ﺻﺎﺣﺐ ) اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ واﻹرﺷﺎد ( وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟُﻜﺘُﺐ وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﺑﮫ :أﺑﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ) اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ ( وﻗﺎل ﺑِﮫ أﯾ ً وﻏﯿﺮھﻢ ﻛﺜﯿﺮ ،ھﻢ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ﻗﺎﻟﻮا :أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظُ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ :أن ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظُ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وذھﺐ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻘﻮل ﺑﻌﺾ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ -وﻧُِﺴﺐ إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻨﮭﻢ -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ -وأرﺿﺎه وﻗﺎل ﺑﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ،ﻛﻌﻜﺮﻣﺔ ،وﻣﺠﺎھﺪ ،وﺳﻌﯿﺪ اﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ،وﻋﻄﺎء -رﺣﻢ ﷲ اﻟﺠﻤﯿﻊ -واﺧﺘﺎره ﻣﻦ اﻷﺻﻮﻟﯿﯿﻦ :اﺑﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻜﻮر اﻟﺤﻨﻔﻲ وﻏﯿﺮھﻢ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ :أن ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أﻟﻔﺎٍظ أﻋﺠﻤﯿﺔ ،إﻧّﻤﺎ ھﻮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﺻﻠﮭﺎ ﻓﺄﺻﻠﮭﺎ أﻋﺠﻤﻲ ،ﺛﻢ ﻋّﺮﺑﺘﮭﺎ اﻟﻌﺮب واﺳﺘﻌﻤﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﮭﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮭﺎ ﺑﺘﻌﺮﯾﺒﮭﺎ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻟﮫ ،ﺛﻢ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ إذاً ھﺬا اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﻮل ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﻘﻮل اﻷول :ﻟﯿﺲ ﻓﻲ
اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻣﻄﻠﻘًﺎ -ﻓﻲ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰاع -ﻏﯿﺮ اﻷﻋﻼم اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ أﻋﺠﻤﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻷﻋﻼم ،ھﺬا اﻟﻘﻮل ﯾﻘﻮل :ﻧﻌﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ أﻋﺠﻤﯿﺔ ،ﻟﻜﻨﮭﺎ ھﺬه اﻷﻟﻔﺎظ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ أﺻﻼً ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ اﻟﻌﺮب وإﻧّﻤﺎ ﻛﺎن أﺻﻠﮭﺎ أﻋﺠﻤﯿًﺎ واﺳﺘﻌﻤﻠﮭﺎ اﻟﻌﺮب ودرﺟﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ،وﻗﺪ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﻠﻐﺘﮭﻢ ﻓﻨﺰل ﺑﮭﺎ ،ﻷﻧﮭﺎ ھﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺪارﺟﺔ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ إذاً ﻋﱠﺮﺑﺘﮭﺎ اﻟﻌﺮب واﺳﺘﻌﻤﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﮭﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮭﺎ ﺑﺘﻌﺮﯾﺒﮭﺎ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻟﮭﺎ ،ﺛﻢ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ھﺬا اﻟﻘﻮل ھﻮ ﻗﻮل :اﻟﻤﻔﱢﺴﺮ اﺑﻦ ﻋﻄﯿﺔ ،اﻟﻤﻌﺮوف ،ﺻﺎﺣﺐ ) اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ( وﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وذھﺐ إﻟﯿﮫ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﮫ ،ﻷن ﻛﻼﻣﮫ ﻟﻢ ﯾُﺼﱢﺮح ﺑﮭﺬا ﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻼﻣﮫ وﻣﺎ ﺳﺎق ﻣﻦ أدﻟﺔ وﻣﺎ ﺳﺎق ﻣﻦ ﻛﻼم وﻣﻨﺎﻗﺸﺎت أﻧﮫ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻘﻮل ،وھﺬا اﻟﻘﻮل ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﻟﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ وھﻮ اﻟﺬي ﯾﺘﺮّﺟﺢ ﻟﻲ -وﷲ أﻋﻠﻢ -أدﻟﺔ اﻷﻗﻮال ،أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻮل اﻷول اﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﺠﻤٍﻊ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ أذﻛﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ :اﻟﺪﻟﯿﻞ اﻷول ،ھﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻟﻔﻈﺔ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺳﻮى اﻷﻋﻼم اﺳﺘﺪﻟﻮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺄدﻟﺔ ؛ اﻟﺪﻟﯿﻞ اﻷول ﺼﻠَْﺖ آﯾَﺎﺗُﮫُ أَأَْﻋَﺠِﻤﱞﻲ َوَﻋَﺮﺑِﱞﻲ { وﺟﮫ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ :أﻧﮫ ﻓﻲ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﺑﯿّﻦ أن ﻟﮭﻢ :ﻗﻮﻟﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ َ } :وﻟَْﻮ َﺟَﻌْﻠﻨَﺎهُ ﻗُْﺮآﻧﺎ ً أَْﻋَﺠِﻤﯿّﺎ ً ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮا ﻟَْﻮَﻻ ﻓُ ﱢ اﻟﻘﺮآن ﻟﯿﺲ ﺑﺄﻋﺠﻤّﻲ ﻷن ﻟﻔﻈﺔ " ﻟﻮ " ﺣﺮف اﻣﺘﻨﺎع ﻟﻮﺟﻮد ؛ ﻓﺎﻵﯾﺔ ﺻﺮﯾﺤﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻲ أﻋﺠﻤﯿّﺔ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ھﺬا اﻟﺪﻟﯿﻞ :ﯾُﻤﻜﻦ أن ﯾُﻨﺎﻗﺶ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ وﺟﻮه :اﻟﻮﺟﮫ اﻷول ﻧﻘﻮل :أن اﻟﻘﺮآن ﺑﻼ ﺷﻚ ﻋﺮﺑﻲ ،و وﺟﻮد ﻗِﻠﺔ ﻧﺎدرة ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ ﻻ ﯾﻤﻨﻊ ﻣﻦ وﺻﻔِﮫ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺜﺎﻧﻲ :أن اﻟﻤﻨﻔّﻲ إﻧﻤﺎ ھﻮ وﺟﻮد اﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ واﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن وھﺬا ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم وﺟﻮده ،أﻣﺎ وﺟﻮد اﻷﻟﻔﺎظ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ ﻓﻼ ﯾُﻨﻜﺮ اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺜﺎﻟﺚ :أن ﻧﻔﻲ وﺟﻮد اﻷﻟﻔﺎظ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ اﻟﻌﺮب وﻟﻢ ﺗُﻌﱢﺮﺑﮭﺎ وﻟﻢ ﺗُﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮭﺎ وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻋّﺮﺑﺘﮫ اﻟﻌﺮب واﺳﺘﻌﻤﻠﺘﮫ ﺛﻢ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﮫ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﮭﻮ ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾُﻨﻜﺮ ھﺬه اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﺼﻠُﺢ وﻛٌﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ھﺬا اﻟﺪﻟﯿﻞ اﻟﺪﻟﯿﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﮭﺆﻻء ، اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن أﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ ﻏﯿﺮ ﻋﺮﺑﯿﺔ ِﺳﻮى اﻷﻋﻼم :ﻗﻮﻟﮫ ﺟﱠﻞ وﻋﻼ } :إِﻧﱠﺎ أَْﻧَﺰْﻟﻨَﺎهُ ﻗُْﺮآﻧًﺎ َﻋَﺮﺑِﯿًّﺎ { وﻗﻮﻟﮫ } :ﺑِﻠَِﺴﺎٍن َﻋَﺮﺑِﱟﻲ ُﻣﺒِﯿٍﻦ { وﻧﺤﻮھﺎ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨُ ﱡ ﺺ ﺻﺮاﺣﺔً ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺑﯿّﺔ اﻟﻘﺮآن وﺟﮫ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻵﯾﺎت ،ﻧﻘﻮل :أن ھﺬه اﻵﯾﺎت ﺗُﺪل ﻋﻠﻰ :أن اﻟﻘﺮآن ﻋﺮﺑﱞﻲ ﻣﺤﺾ ، وھﺬا ﯾﻨﻔﻲ أن ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ھﻮ أﻋﺠﻤّﻲ وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﻨﺎﻗﺶ ھﺬا اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻤﺎًﻣﺎ ﻓﻨﺠﺮﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺮﯾﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺪﻟﯿﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺪﻟﯿﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﮭﻢ ،ﻗﺎﻟﻮا :إن ﷲ ﺗﺤّﺪى ﻛﻔﺎر اﻟﻌﺮب ،ﺗﺤّﺪاھﻢ أن ﯾﺄﺗﻮا ﺑﺴﻮرٍة ﻣﻦ ﻣﺜﻠﮫ وﻻ ﯾﺘﺤّﺪاھﻢ ﺑﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮭﻢ ،ﺛﻢ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺗﺨﺬوه ُﺣّﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺠِﺰ ﻋﻦ اﻹﺗﯿﺎِن ﺑﻤﺜﻠِﮫ ﻟُﻌﺠﻤﺘﮫ اﻵن ﷲ ﺗﺤّﺪاھﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ أن ﯾﺄﺗﻮا ﺑﻤﺜﻠﮫ ،أن ﯾﺄﺗﻮا ﺑﻌﺸِﺮ ﺳﻮٍر ﻣﺜﻠﮫ ، ھﺬا ﻣﻮﺟﻮد وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ھﻮ أﻋﺠﻤّﻲ ،ﻟﻘﺎﻟﻮا " :وﷲ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺠﺰ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻨﺎ ،وھﺬه أﻟﻔﺎظ أﻋﺠﻤﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﮭﺎ ،ﻓﻨﺤﻦ ت ﻣﻨﮫ " ،أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ورد ﻓﯿﮫ اﻟﺘﺤﺪي .ھﺬا اﻟﺪﻟﯿﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﻨﺎﻗﺶ ﺑﺄن ﻧﻘﻮل :أن ﻧﻔﻲ وﺟﻮد اﻷﻟﻔﺎظ ﻟﻨﺎ ﻋﺬر ﻓﻲ ﻋﺪم اﻹﺗﯿﺎن ﺑﻤﺜﻠﮫ أو ﺑﻌﺸﺮ آﯾﺎ ٍ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ اﻟﻌﺮب وﻟﻢ ﺗَُﻌﱢﺮﺑﮭﺎ ؛ وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﱠﺮﺑﺘﮫ اﻟﻌﺮب واﺳﺘﻌﻤﻠﺘﮫ ﺛﻢ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﮫ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﮭﻮ ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾُﻨﻜﺮ ،ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﻘﺎل ﻟﮭﻢ :اﻵن ھﺬه اﻷﻟﻔﺎظ أﺻﻼً ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب وﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﮭﺎ ﻓﻼ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻺﻋﺘﺮاض ،ھﺬه أﻟﻔﺎظﮭﻢ ،ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﻠﻐﺘﮭﻢ ،و ھﻢ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﮭﺎ ؛ ﻓﻼ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻺﻋﺘﺮاض ﺑﮭﺬا اﻟﺪﻟﯿﻞ ،ھﺬه أﺷﮭﺮ أدﻟﺔ اﻟﻘﻮل اﻷول اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ ،اﻟﺬي ﯾﺮى أن ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ أﻋﺠﻤﯿﺔ ،اﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ أﯾﻀﺎ ً ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ :اﻟﺪﻟﯿﻞ اﻷول ﻟﮭﻢ :ﻗﺎﻟﻮا :أن اﻟﻘﺮآن اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻟﻔﺎظ ﻛﺜﯿﺮة ﻏﯿﺮ ﻋﺮﺑﯿّﺔ ﻓﻤﺜﻼً " :ﻧﺎﺷﺌﺔ " } ، إِﱠن ﻧَﺎِﺷﺌَﺔَ اﻟﻠﱠْﯿِﻞ { " ،ﻧﺎﺷﺌﺔ " ﻗﺎﻟﻮا :أﺻﻠﮭﺎ :ﺣﺒﺸﻲ وﻟﻔﻈﺔ ) إﺳﺘﺒﺮق ( و ) ﺳﺠﯿﻞ ( ﻗﺎﻟﻮا :أﺻﻠﮭﺎ ﻓﺎرﺳﻲ ،و ) ﻣﺸﻜﺎة ( ﻗﺎﻟﻮا :أﺻﻠﮭﺎ ھﻨﺪي و ) ﻗﺴﻄﺎس ( ﻗﺎﻟﻮا :أﺻﻠﮭﺎ روﻣﻲ ،وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻮاردة ﻗﺎﻟﻮا :ھﺬه ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ اﻵن أﻟﻔﺎظ ﻏﯿﺮ ﻋﺮﺑﯿّﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ،وﻣﻌﺮوف ھﻲ ﺑﻠﺴﺎن َﻣﻦ ﻓﻼ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻺﻧﻜﺎر ﺑﻌﺪ ورودھﺎ ،ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧُﻨﺎﻗﺶ ھﺬا اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻓﻨﻘﻮل :أن ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻗﺪ ﻋّﺮﺑﺘﮭﺎ اﻟﻌﺮب واﺳﺘﻌﻤﻠﺘﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻣﺸﺘﮭُﺮ وﻣﻌﺮو ُ ف ﻓﻲ ﻟﺴﺎِن اﻟﻌﺮب ﻓﮭﻲ ﻋﺮﺑﯿﺔ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎل وإن ﻛﺎﻧﺖ أﻋﺠﻤﯿﺔ اﻷﺻﻞ ،ﻧﻌﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺘﻢ ھﻲ أﺻﻠﮭﺎ ﻓﺎرﺳﻲ " -ﻣﺸﻜﺎة " -أﺻﻠﮭﺎ ھﻨﺪي ،أﺻﻠﮭﺎ روﻣﻲ -ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﺗﻢ -ﻧﻌﻢ ،ﻟﻜﻦ اﻟﻌﺮب اﺳﺘﻌﻤﻠﻮھﺎ وﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺮب ﻟﮭﺎ وإﻟﻔﮭﻢ ﻟﮭﺎ وﺗﺪاوﻟﮭﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ :دﻟﯿﻠﮫ :اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮﻟﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ وﻓﯿﮫ ﺣﻤﻞ أدﻟﺔ ﻛﻞ ﻗﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺤَﻤٍﻞ ﺣﺴﻦ ؛ ﻓﻨﺤﻤﻞ أدﻟﺔ اﻟﻤﺜﺒﺘﯿﻦ ﻟﻸﻟﻔﺎظ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ أﺻﻞ اﻟﻠﻔﻈﺔ ،اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﻟﻮا :أن ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ أﻋﺠﻤﯿّﺔ ﻧﻘﻮل :ﻧﻌﻢ ھﺬه اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﻤﻮھﺎ أﺻﻠﮭﺎ أﻋﺠﻤّﻲ ،وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺨﺎﻟﻒ ﻓﻲ ذﻟﻚ . وﻧﺤﻤﻞ أدﻟﺔ اﻟﻨﺎﻓﯿﻦ ﻋﻠﻰ واﻗﻊ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن ،وأﻧﮭﺎ ﻋﺮﺑﯿّﺔ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎل وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮب ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﻟﻐﺘﮭﻢ ،وﺑﮭﺬا ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﺎوﻟﻨﺎ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ أدﻟﺔ ﻛﻼ اﻟﻘﻮﻟﯿﻦ ،وھﻮ اﻟﺬي ذﻛﺮت ﻟﻜﻢ أﻧﮫ اﻟﺮاﺟﺢ ﻓﯿﻤﺎ أﻋﻠﻢ وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺒﺪو - ،وﷲ أﻋﻠﻢ -أﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ :اﻟﻤﺤَﻜﻢ واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن :ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﯿﮭﻨﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ھﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺤَﻜﻢ واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن :ﻗﺒﻞ أن أدﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﮭﺎ أُﺑﯿّﻦ ﻣﺎ ﻀﺢ ﺑﮫ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻹﺻﻄﻼﺣﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ ) اﻟُﻤﺤَﻜﻢ ( ،وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ) اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ( ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻠﻐﺔ ،ﺛﻢ أدﺧﻞ -إن ﺷﺎء ﷲ -إﻟﻰ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰاع اﻟﺬي ﯾﺘ ِ ﻣﻦ ) اﻟُﻤﺤَﻜﻢ ( و ) اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ( .اﻟﺨﻼف ھﻨﺎ ھﻮ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺣﻜﺎم واﻟﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻹﺻﻄﻼح ،ﻓﻲ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﺮآﻧﻲ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺣﻜﺎم واﻟﺘﺸﺎﺑﮫ ؟ ﻗﺪ ورد ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻟﻔﻈﺔ " اﻹﺣﻜﺎم " وﻟﻔﻈﺔ " اﻟﺘﺸﺎﺑﮫ " ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎھﺎ ؟ أذﻛﺮ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ -ﻗﺒﻞ أن أﺑﯿّﻦ ﻣﻌﻨﺎھﺎ اﻟﺬي اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ -أذﻛﺮ ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻤﺎ ھﻮ ﻣﺘﻔٌﻖ ﻋﻠﯿﮫ ووارد ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ وﻻ ﯾُﻨﻜﺮ ،ﺛﻢ أﻋﻮد -إن ﺷﺎء ﷲ -إﻟﻰ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﻓﻲ اﻹﺻﻄﻼح اﻟُﻤﺤَﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ :ﻋﻠﻰ وزن ُﻣْﻔَﻌﻞ ، وھﻮ ﯾُﻄﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻣﻌﺎﻧﻲ :ﻓﯿُﻄﻠﻖ اﻟُﻤﺤَﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻘَﻦ ،وﯾُﻄﻠﻖ اﻹﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺼﻞ ،وﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ،وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻊ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ. إذاً ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ :اﻹﺗﻘﺎن ،اﻟﻔﺼﻞ ،اﻟﻘﻀﺎء ،اﻟﻤﻨﻊ ،وﻏﯿﺮھﺎ واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ :ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﻟﱢﺸْﺒﮫ واﻟﱠﺸﺒَﮫ اﻟﱠﺸﺒَﮫ -ﺑﺘﺸﺪﯾﺪ اﻟﺸﯿﻦ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء -واﻟﱢﺸْﺒﮫ -ﺑﺘﺸﺪﯾﺪ اﻟﺸﯿﻦ وﻛﺴﺮھﺎ ﻣﻊ ﺳﻜﻮن اﻟﺒﺎء -وھﻮ ﯾﻄﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻣﻌﺎﻧﻲ أﯾﻀﺎ ً ﻣﻨﮭﺎ :اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ، ﺲ " إذاً ﯾﻌﻨﻲ ﺷﻲٌء ﯾﺸﺒﮫ ﺷﯿﺌﺎ ً :ﯾﻌﻨﻲ ﯾﺸﺎرﻛﮫ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وأﯾﻀﺎ ً ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﻟﺘﺒﺎس ،اﺷﺘﺒﮫ ھﺬا اﻟﺸﻲء ﺑﮭﺬا اﻟﺸﻲء ﯾﻌﻨﻰ " اﻟﺘﺒ َ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ،وﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﻟﺘﺒﺎس ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰاع ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟُﻤﺤَﻜﻢ واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ اﻟﻮارد ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ :دﻟّﺖ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﮫ ُﻣﺤَﻜﻢ ،وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ } :اﻟَﺮ* ِﻛﺘَﺎ ٌ ﺼﻠَْﺖ ِﻣﻦ ﻟﱠُﺪْن َﺣِﻜﯿٍﻢ َﺧﺒِﯿٍﺮ { ،ﻓﻘﺪ ُوﺻﻔﺖ اﻵﯾﺎت ﺑﺄﻧﮭﺎ ب أُْﺣِﻜَﻤْﺖ آﯾَﺎﺗُﮫُ ﺛُﱠﻢ ﻓُ ﱢ ُ ْ َ ﱠ ً ﱠ ﺚ ِﻛﺘَﺎﺑًﺎ ﱡﻣﺘََﺸﺎﺑِﮭًﺎ { إذا ُوﺻﻒ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﮫ أُﺣﻜﻤﺖ ،وﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ دﻟّﺖ آﯾﺎت ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﮫ ﻣﺘﺸﺎﺑﮫ ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ } :ﷲ ﻧَﺰَل أْﺣَﺴَﻦ اﻟَﺤِﺪﯾ ِ ﻣﺘﺸﺎﺑﮫ .ﻛﻤﺎ دﻟّﺖ آﯾﺔ آل ﻋﻤﺮان ،اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨﺰاع ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ھﻮ ُﻣﺤَﻜﻢ وﻣﻨﮫ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺘﺸﺎﺑﮫ دﻟّﺖ آﯾﺔ آل ﻋﻤﺮان ،اﻟﺘﻲ ت ﱡﻣْﺤَﻜَﻤﺎ ٌ ب ِﻣْﻨﮫُ آﯾَﺎ ٌ ت ھُﱠﻦ ﺳﺄﺳﻮﻗﮭﺎ اﻵن ،ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ھﻮ ُﻣﺤَﻜﻢ وﻣﻨﮫ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺘﺸﺎﺑﮫ وھﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺟﱠﻞ وﻋﻼ } :ھَُﻮ اﻟﱠِﺬَي أَﻧَﺰَل َﻋﻠَْﯿَﻚ اْﻟِﻜﺘَﺎ َ ب َوأَُﺧُﺮ ُﻣﺘََﺸﺎﺑِﮭَﺎ ٌ ت { إذاً ھﺬه اﻵﯾﮫ دﻟّﺖ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ھﻮ ُﻣﺤﻜَﻢ وﻣﻨﮫ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺘﺸﺎﺑﮫ وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﺎُرض ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻵﯾﺎت ،ﻷن أُﱡم اْﻟِﻜﺘَﺎ ِ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻮن اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﮫ ُﻣﺤَﻜﻤﺎ ً ھﻮ :اﺗﺼﺎف ﺟﻤﯿﻌﮫ ﺑﺎﻹﺣﻜﺎم ،اﻟﺬي ھﻮ اﻹﺗﻘﺎن ،ﻓﺈن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻹﺗﻘﺎن ﻓﻲ أﻟﻔﺎظﮫ وﻣﻌﺎﻧﯿﮫ وأﺧﺒﺎره ،وھﻮ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻹﻋﺠﺎز واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﯿﻮب ،وھﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻮﻧﮫ ُﻣﺤَﻜﻤﺎ ً ﻛﻠﮫ وﻣﻌﻨﻰ ﻛﻮن اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﮫ ُﻣﺘﺸﺎﺑﮭًﺎ :أن آﯾﺎﺗﮫ ﯾﺸﺒﮫ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً ﻓﻲ اﻹﻋﺠﺎز واﻟﺼﺪق واﻟﻌﺪل واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﯿﻮب ،إذاً ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺣﻜﺎم ھﻮ :أن ھﺬا اﻟﻘﺮآن ﻣﺘﻘﻦ ﻓﻲ أﻟﻔﺎظﮫ وﻣﻌﺎﻧﯿﮫ وﻓﻲ أﺧﺒﺎره ﻀﺎ وﻓﻲ إﻋﺠﺎزه وﻓﻲ ﻓﺼﺎﺣﺘﮫ وﻓﻲ ﺳﻼﻣﺘﮫ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﯿﻮب .ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻮﻧﮫ ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺎ ً :أن آﯾﺎﺗﮫ ﺗﺸﺒِﮫ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً ﻓﻲ ھﺬه اﻷﻣﻮر ﻓﺘﺸﺒِﮫ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌ ً ﻓﻲ :إﺗﻘﺎﻧﮭﺎ ،ﻓﻲ ﺟﺰاﻟﺔ أﻟﻔﺎظﮭﺎ ،وﻗﻮة ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ ،وﻓﻲ ﺳﻼﻣﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﯿﻮب ؛ ﻓﻲ ﺻﺪﻗﮭﺎ ،ﻓﻲ ﻋﺪﻟﮭﺎ ،ﻓﻲ إﻋﺠﺎزھﺎ ھﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻮن اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﮫ
ُﻣﺤَﻜﻤﺎ ً ،وﻛﻮن اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﮫ ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺎ ً أﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " :أن ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن آﯾﺎت ُﻣﺤَﻜﻤﺎت ،وﻣﻨﮫ آﯾﺎت ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺎت " - :وھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﻮ اﻟﻮارد ﻓﻲ آﯾﺔ آل ﻋﻤﺮان ﻓﮭﻮ ﻣﺤﻞ ﻧﺰاٍع ﺑﯿﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟُﻤﺤَﻜﻢ واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ ھﺬه اﻵﯾﺔ .إذاً ﻣﻮطﻦ اﻟﻨﺰاع ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ھﻮ :ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺣﻜﺎم واﻟﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ آﯾﺔ آلﻋﻤﺮان .وﻣﻌﻨﻰ أن ﻣﻨﮫ آﯾﺎت ﻣﺤﻜﻤﺎت و أُﺧﺮ ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺎت ؛ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮭﺎ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﺧﺘﻼﻓﺎ ً ﻛﺜﯿﺮاً وﺳﺒﺐ اﻟﺨﻼف ھﻨﺎ ھﻮ :اﻟﺨﻼف ﻓﻲ ﻧﻮع ) اﻟﻮاو ( ب { اﻟﻮاو ھﻨﺎ ،اﻵﯾﺔ ﻣﻦ أﱢوﻟﮭﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﺟﱠﻞ وﻋﻼ } :ھَُﻮ اﻟﱠِﺬَي اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ َ } :واﻟﱠﺮاِﺳُﺨﻮَن ﻓِﻲ اْﻟِﻌْﻠِﻢ ﯾَﻘُﻮﻟُﻮَن آَﻣﻨﱠﺎ ﺑِِﮫ َوَﻣﺎ ﯾَﱠﺬﱠﻛُﺮ إِﱠﻻ أُوﻟُﻮ ا َْﻷْﻟﺒَﺎ ِ ب َوأَُﺧُﺮ ُﻣﺘََﺸﺎﺑِﮭَﺎ ٌ ت ﱡﻣْﺤَﻜَﻤﺎ ٌ ب ِﻣْﻨﮫُ آﯾَﺎ ٌ ت ﻓَﺄَﱠﻣﺎ اﻟﱠِﺬﯾَﻦ ﻓﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِِﮭْﻢ َزْﯾٌﻎ ﻓَﯿَﺘﱠﺒُِﻌﻮَن َﻣﺎ ﺗََﺸﺎﺑَﮫَ ِﻣْﻨﮫُ اْﺑﺘَِﻐﺎء اْﻟﻔِْﺘﻨَِﺔ َواْﺑﺘَِﻐﺎء ﺗَﺄِْوﯾﻠِِﮫ َوَﻣﺎ أَﻧَﺰَل َﻋﻠَْﯿَﻚ اْﻟِﻜﺘَﺎ َ ت ھُﱠﻦ أُﱡم اْﻟِﻜﺘَﺎ ِ ُ ﯾَْﻌﻠَُﻢ ﺗَﺄِْوﯾﻠَﮫُ إِﻻﱠ ّﷲ َواﻟﱠﺮاِﺳُﺨﻮَن ﻓِﻲ اْﻟِﻌْﻠِﻢ { اﻟﻮاو ھﻨﺎ ﻓﻲ َ } :واﻟﱠﺮاِﺳُﺨﻮَن ﻓِﻲ اْﻟِﻌْﻠِﻢ { ھﻞ ھﻲ ﻋﺎطﻔﺔ أو اﺳﺘﺌﻨﺎﻓﯿﺔ ؟ ھﺬا ھﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ھﺬا ﺳﺒﺐ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺣﻜﺎم واﻟﺘﺸﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻵﯾﺔ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻗﻮال ﻛﺜﯿﺮة اﻷﻗﻮال ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺣﻜﺎم واﻟﺘﺸﺎﺑﮫ :اﻟﻘﻮل اﻷول :أن اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟُﻤﺤَﻜﻢ ھﻮ اﻟﻤﻔﱠﺴﺮ ،وھﻮ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻏﯿﺮه ﻟﺒﯿﺎﻧﮫ ،واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻤﺘﺸﺎﺑِﮫ ھﻮ :اﻟُﻤﺠَﻤﻞ اﻟﺬي ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﯿﺎن ، وھﺬا ﻗﻮل اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ،وأﺑﻲ اﻟﺨﻄﺎب ،ﺗﻠﻤﯿﺬ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻲ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﯿﺮازي وﻏﯿﺮھﻤﺎ ،ھﺬا ھﻮ اﻟﻘﻮل اﻷول اﻟُﻤﺤَﻜﻢ ھﻮ :اﻟﻤﻔﱠﺴﺮ ، واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ھﻮ :اﻟُﻤﺠَﻤﻞ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ :أن اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟُﻤﺤَﻜﻢ :ﻣﺎ َﻋﺮف ﻣﻌﻨﺎه اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻛﺎﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺎرض ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ ﻏﯿﺮھﺎ واﻟﻤﺮاد ﺾ ﻋﻠﻤﮫ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ ،ﻛﺎﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ظﺎھﺮھﺎ اﻟﺘﻌﺎرض ،وﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ ﯾﺤﱢﺮرون اﻟﻜﻼم ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ :ھﻮ اﻟﺬي ﯾَْﻐُﻤ ُ ْ ّ وﯾﺤﱢﺮرون اﻟﺘﻌﺎرض ﻓﯿﮭﺎ ،ﻣﺜﻞ ﻣﺎذا ؟ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﮫ ﺟﻞ وﻋﻼ } :ھََﺬا ﯾَْﻮُم َﻻ ﯾَﻨِﻄﻘُﻮَن { وﻓﻲ آﯾٍﺔ أﺧﺮى } :وﻗَﺎﻟُﻮا َوﷲِ َرﺑﱢﻨَﺎ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣْﺸِﺮِﻛﯿَﻦ { وﻓﻲ أﺧﺮى } :ﻗَﺎﻟُﻮا ﯾَﺎ َوْﯾﻠَﻨَﺎ َﻣﻦ ﺑََﻌﺜَﻨَﺎ ِﻣﻦ ﱠﻣْﺮﻗَِﺪﻧَﺎ { ھﻨﺎ ﻓﻲ اﻵﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﻘﻮل } :ھََﺬا ﯾَْﻮُم ﻻ ﯾَﻨِﻄﻘُﻮَن { ﯾﻌﻨﻲ ) :ﻣﺎ ﻓﻲ أﺣﺪ ﯾﺘﻜﻠﻢ ( ﻓﻲ اﻵﯾﺘﯿﻦ اﻟﺘﺎﻟﯿﺘﯿﻦ اﻟﻠﺘﯿﻦ ذﻛﺮﺗﮭﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﯿﻞ } :ﻗَﺎﻟُﻮْا َوّﷲِ َرﺑﱢﻨَﺎ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣْﺸِﺮِﻛﯿَﻦ { إًذا ﺗﻜﻠّﻤﻮا ،ھﻨﺎك ﯾﻘﻮل } :ﯾَْﻮُم ﻻ ﯾَﻨِﻄﻘُﻮَن { وھﻨﺎ ﺗﻜﻠﻤﻮا } :ﻗَﺎﻟُﻮْا َوّﷲِ َرﺑﱢﻨَﺎ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣْﺸِﺮِﻛﯿَﻦ { وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ } :ﯾَﺎ َوْﯾﻠَﻨَﺎ َﻣﻦ ﺑََﻌﺜَﻨَﺎ ِﻣﻦ ﱠﻣْﺮﻗَِﺪﻧَﺎ { إذاً ) ﻓﯿﮫ (آﯾﺔ ﺗﻨﻔﻲ اﻟﻜﻼم واﻟﻨﻄﻖ ،و) ﻓﯿﮫ ( آﯾﺘﯿﻦ ﺗﺒﯿّﻦ أﻧﮭﻢ ﺗﻜﻠّﻤﻮا ھﻨﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﻘﱠﻖ ،ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎﻟِﻢ ﻻ ﯾﺪري وﺟﮫ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ،ﻋﻨﺪه ﺗﻌﺎرض ﯾﻜﻮن ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺤﻘﱢﻘﯿﻦ ﻗﺪ أزاﺣﻮا اﻹﺷﻜﺎل ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﻮاﺿﻊ ،ﻣﺜﻼً ﺑﻌﺾ أھﻞ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﯾﻘﻮل :أن ھﺬا ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎل وھﺬا ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎل ،ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻋﺼﯿﺐ ﻣﻨﺬ أن ﯾُﺒﻌﺜﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮر إﻟﻰ أن ﯾﺪﺧﻞ أھﻞ اﻟﻨّﺎر اﻟﻨّﺎر ،وأھﻞ اﻟﺠﻨّﺔ اﻟﺠﻨّﺔ ﻧﺴﺄل ﷲ أن ﯾﺠﯿﺮﻧﺎ وإﯾّﺎﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر -ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻋﺼﯿﺐ وطﻮﯾﻞ وھﻨﺎك ﺣﺎﻻت وﻣﻮاﻗﻒ ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻤّﺮة ﻻ ﯾﻨﻄﻘﻮن ،ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ،ﺑﻞ ﻻﺻﻠﱠﻰ ﱠُ ﷲ َﻋﻠَْﯿِﮫ َوَﺳﻠﱠَﻢ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،وﯾﺄﺗﻲ أوﻗﺎت ﯾﻨﻄﻘﻮن إن أراد ﷲ ﻟﮭﻢ اﻟﻨﻄﻖ ،ھﺬان اﻟﻘﻮﻻن ،اﻟﻘﻮل ﯾﻨﻈﺮ أﺣٌﺪ إﻟﻰ أﺣﺪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ َ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ،أﻛﺘﻔﻲ ﺑﮭﻤﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ وﻟﻌﻠﻲ أذﻛﺮ ﺑﻘﯿّﺔ اﻷﻗﻮال ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ -إن ﺷﺎء ﷲ -ھﺬا -وﷲ أﻋﻠﻢ -وﺻﻠّﻰ ﷲ وﺳﻠﻢّ . SUNY Learning Network.ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ
https://PaperHelp.space >>><<<اﻧﻘر ھﻧﺎ
ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﯾﺮﻓﺮف ﻓﻲ ﺟﺪه زﯾﺎدة اﻟﻮزن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻓﻲ" Lab report biology cell division answers Dubai Aladdin City. application essay, Hunter College. Lab report biology cell divisionرﻣﻀﺎن "ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺰرﻗﺎء "\""طﺮﯾﻘﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ Al Ainﻣﻮاﻗﻊ اﻋﻼﻧﺎت ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ﻣﺼﺮﯾﮫ ﺑﺪون ﺗﺴﺠﯿﻞ International Cityﺗﻨﺰﯾﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻛﺘﺐ اﺳﻤﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻼدة answers 12 Hours ", v 2018 songﺣﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻣﺘﺮﺟﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺼﯿﺮ ,ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ ,ﻣﺼﻔﺢ Municipality, ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻠﻐﺔ \"" application letter.طﺮﯾﻘﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﻮرﯾﺔ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ" Al Aweer Lab report biology cell division answers New York Stateاﺣﺪث ﻣﻮاﻗﻊ اﻻﻓﻼم اﻻﺟﻨﺒﯿﺔ" Dibba Al Fujairahاﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﺸﮭﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﯾﺎ "2018ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺟﻤﯿﺮا""\" ,اﺣﺪث رص اﻟﻨﯿﺶ School of Industrial and Labor Relations (ILR).
Lab Report Biology Cell Division Answers 6 Hours Kalbaﻣﺪﯾﻨﺔ ﺷﻤﺨﺔ ,ﺗﻨﺰﯾﻞ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﻤﺮ اﻟﻮردي ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺬﯾﺪ ,ﻗﺮﯾﺔ اﻟﺘﺮاث" ,ﻋﺮض اﻟﺮو اﻻﺧﯿﺮ ﻣﺘﺮﺟﻢ 2018ﻛﺎﻣﻞ New York ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﺑﺎﻟﻨﻘﺎط دواء زﯾﺎدة" critical thinkingﻣﻮﻗﻊ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﺰورة ﻟﻠﻔﯿﺲ ﺑﻮك Municipality, Al Salam City. " CVﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺐ اﺣﺒﻚ اﻧﺠﻠﯿﺰي ﻛﺘﺐ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻟﻤﺎﻧﯿﺔ Zayed City Lab report biology cell division answersاﻟﻮزن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل , resume CVﺧﻮرﻓﻜﺎن . Lab report biology cell division answersﻣﺒﺎﺷﺮ اﻻﻓﺮاد اﻟﺮاﺟﺤﻲ ﺗﺴﺠﯿﻞ" Webb Institute, Glen Cove, Jumeirah Villageﺗﻌﻠﻢ اﻟﻮورد 2007ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ ﺣﺘﻰ اﻻﺣﺘﺮاف dissertationﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺪﯾﻖ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي "ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ Falcon City of Wonders.ﻋﺮض اﻟﺮو ﺿﺪ ﺳﻤﺎك داون" " dissertation abstract JVT,ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﮫ اﻟﻰ ﺻﺪﯾﻘﺘﻲ Triangle ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ" Lab report biology cell division answers Citywalkﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﯿﺪان CUNY School of Law Dubai Outsource City. دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ Lab report biology cell division answersاﻟﺼﻮارﯾﺦ اﻟﺒﺎﻟﺴﺘﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ Dubai Fashion City.ﯾﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر
Labﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻤﻔﺘﻘﺔ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻮزن" Cayuga County Community Collegeﺳﻠﻮﻛﯿﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اوﻓﯿﺲ 2020ﻋﺮﺑﻰ ﻣﻦ ﻣﺎى اﯾﺠﻰ Lab report biology cellﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﺒﻮرد ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﻄﺒﯿﺔ .اﻹﻣﺎرة report biology cell division answers Nazwa. dissertationﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻻﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻋﺮﺑﻲ اﻟﻰ اﻧﺠﻠﯿﺰي Murqabﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ اﻟﻰ اﻻﺣﺘﺮاف division answers 3 Lab reportﻣﻮاﻗﻊ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ" thesis proposal .ﻋﺮﺑﻲ microsoft word 2018ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ chapter Dubai Healthcare City اﺿﺮار ﺷﺮب اﻟﻤﺎء اﺛﻨﺎء ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ دﺑﺎ اﻟﻔﺠﯿﺮة ,ﺷﺮﻛﺔ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻘﯿﺎدة ﻓﻲ اﻟﻜﻮﯾﺖ داﺋﺮة ﻗﺮﯾﺔ ﺟﻤﯿﺮا biology cell division answers ﻛﯿﻒ اﺣﻤﻞ اﻟﻮورد ﻓﻲ St. Bonaventure University, Allegany Lab report biology cell division answersطﺮﯾﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ طﺮق زﯾﺎدة اﻟﻮزن Diba Al Hisn.ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻮرود ﺑﻘﻠﻌﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ DFC. Lab report biology cell division answers 2021اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ 10", word 2021 pdf questionnaire. Lab report biology cell division answersﻛﯿﻠﻮ ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ طﻠﺐ ﺧﻄﻲ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﺗﻄﺒﯿﻖ Khalifa City A, Al Quoz,ﻣﻮﺿﻮع رﺳﺎﻟﺔ ﻏﯿﺮ رﺳﻤﯿﺔ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺬﻛﯿﺔ ,ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد 2019ﻋﺮﺑﻲ وﯾﻨﺪوز 8 ﻣﮭﻤﺔ ﻓﻰ ﺗﻞ" \"" Dubai Children's City, Sheikh Shakbout,ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻤﺪام" ,ﻧﻄﻖ اﻏﻨﯿﺔ اﺻﺒﺤﺖ رﻣﺎدا " web content,ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺨﻂ ﻋﺮﯾﺾ ﻓﻲ اﻟﻔﯿﺲ ﺑﻮك Lab report biology cell division answers Richmond 2021اﺑﯿﺐ ﻗﺼﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ أ phoxo dissertation chapter abstract .ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻋﺮﺑﻰ ﻣﺠﺎﻧﺎ Syracuse University 2019 . Lab report biology cell divisionﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﺮب ,ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ pdfرﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﮭﻨﻲ ﺣﺼﺮﯾﺎ ﺷﺮﯾﻂ ﻧﺺ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻐﺔ Mohammed Bin Rashid Cityاﻧﺸﺎء ﷲ اﻧﺸﺎء ﷲ ﻣﺎھﺮ زﯾﻦ ﺑﺪون ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي answers ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ dissertation chapter conclusion,اﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻠﺼﻒ اﻻول دﻟﯿﻞ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻨﮭﺎج اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﻜﻮﯾﺖ reaction paperاﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻋﺮﺑﻲ اﻟﺴﻠﯿﻠﻲ ,ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ وﻛﺎﻟﺔ ﻧﺎﺳﺎ ﻟﻠﻘﻤﺮ" ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻋﻦ ﺗﻠﻮث اﻟﮭﻮاء ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ Jumeirah City. Marist College, Poughkeepsie Khalifa City B Lab report biology cell division answers Dubai اﻟﺼﻘﺮ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﻘﻂ اﻛﺘﺐ اﺳﻢ white paper,ﺷﺮﻛﮫ ﺣﻤﻮده ﻣﺒﺎﺷﺮ" speechesﻋﺮوض ﻛﺎزﯾﻮن اﻟﯿﻮم اﻻرﺑﻌﺎء International City ""\وزارة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻻﺳﺘﻤﺎرة اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ 2016ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺿﺒﺎط اﻟﺸﺮطﺔ "زﯾﺎدة اﻟﻮزن ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻛﻤﺎل اﻻﺟﺴﺎم JVC.اﻟﺪواء cv Masdarﻛﯿﻔﯿﮫ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺴﯿﺮه اﻟﺬاﺗﯿﮫ . Lab report biology cell division answersﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺴﻼم dissertation chapter discussion اﻟﺸﺎرﻗﺔ .ﺗﺤﻤﯿﻞ Hatta,اﻋﻼﻧﺎت اﻓﻼم اﻟﻌﯿﺪ 2018ﺣﺮب ﻛﺮﻣﻮز ﺳﯿﺘﻲ ﺳﻨﺘﺮ اﻟﻤﻌﯿﺼﻢ ,ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ ,ﺧﺪﻣﺎت ﺷﺮﻛﺔ زﯾﻦ اﻻردن City, United Statesاﻟﺨﻄﺔ اﻟﺴﻨﻮﯾﺔ ﻟﺮﯾﺎض اﻻطﻔﺎل xp research report Global Village 2017ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وورد 2019ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺠﺎﻧﺎ وﯾﻨﺪوز اﻟﻌﺪﻟﺔ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻛﺘﺎب ﻧﻤﺎذج Lab report biology cell division answersﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﺘﻌﮭﯿﺪ Merchant Marine Academy, Kings Point. Lab reportﻣﻘﺎل ﻗﺼﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﯿﻦ وﻋﻼﺟﮫ" .اﺧﺘﺮاق اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻻﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺔ pdf dissertation chapter hypothesis 2016رﺳﺎﺋﻞ ادارﯾﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﺳﻢ ﺑﺨﻂ ﻣﺰﺧﺮف اﻟﻠﯿﻠﯿﻠﻲ "ﻋﺮض Dubai Textile City,اﻧﺸﺎء ﺣﺴﺎب ﺟﻮﺟﻞ ادﺳﻨﺲ ﺑﺪون ﻣﻮﻗﻊ biology cell division answers SUNY Maritime College Jumeirah Village Square.ازﯾﺎء اطﻔﺎل ﻟﻌﺒﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ Meydan City.اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ رﻗﻢ ﺳﻌﻮدي ﻟﺘﻔﻌﯿﻞ اﻟﻮاﺗﺲ اب Lab report biology cell division answers . labاﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ ﺑﺴﺮﻋﺔ "ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ رﻗﻢ ﺳﻌﻮدي طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ رﻗﻢ روﺳﻲ ,ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي" ,ﻋﻠﻲ رﺑﯿﻊ و اﻻﻧﺠﻠﯿﺰي dissertation chapter introduction, St.ﻛﯿﻒ اﻋﺮف اﻧﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﺑﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﮭﺮ اﻻول" report biology cell division answers .ﺷﺎى اﺧﻀﺮ ﻟﻠﺘﺨﺴﯿﺲ ﻧﻮع Lawrence University
https://PaperHelp.space <<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>>
https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/case-studies-presentation-slides.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/dream-interpretation-writing-exam.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/common-app-college-essay-topics-2013.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/case-studies-in-business-ethics.pdf https://rockumentary.wmwikis.net/file/view/metallica-rockumentary-digital-booklet.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/citation-in-biology-research-paper.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/argument-essay-topics-science.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/formatting-numbers-in-objective-c.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/change-icon-mac-os-x-mavericks.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/college-application-essay-yourself.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/digital-photo-editing-service.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/how-to-get-an-a-on-a-college-paper.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/business-school-essay-editing-service.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/companies-that-hire-freelance-writers.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/australian-defence-writing.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/constitutional-law-4th-edition.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/francis-x-bellotti-biography.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/essay-writing-my-grandmother.pdf https://billferrins.wmwikis.net/file/view/business-finance-chapter-4-quiz.pdf https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/case-study-ruptured-appendix.pdf.
http://EditaPaper.com