GUATAVITA Y SESQUILÉ: PANORAMA INDIGENA
María Daniela Alfonso Romero María Natalia Rincón Barrios Juan Felipe Rincón Urbano Fotografía e Historia 2017-2
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GUATAVITA Y SESQUILÉ: PANORAMA INDIGENA
María Daniela Alfonso Romero María Natalia Rincón Barrios Juan Felipe Rincón Urbano Fotografía e Historia 2017-2
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INTRODUCCIÓN
Siendo estudiantes de comunicación social de segundo semestre tuvimos la oportunidad de visitar la Laguna de Guatavita y El resguardo indígena en Sesquilé como salida de campo planeada por la facultad y los profesores de Historia de Colombia, Fotografía y Photoshop. Esta salida fue realizada el primer día del mes de octubre con el fin de conocer la reserva natural de la laguna y adentrarnos un poco en la cultura muisca a través del resguardo visitado.
Aproximadamente a las 10:00 am llegamos a la reserva natural de la laguna donde nos recibió un guía quien durante todo el camino comentaba datos curiosos acerca de la naturaleza del lugar, rituales de los indígenas en la laguna y acontecimientos relacionados en la época de la colonia.
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¬Esta laguna anteriormente era abierta para todo público e incluso las personas podían bañarse en ella, sin embargo, el agua de la laguna se vio contaminada con sustancias químicas como detergentes ya que se le daba un uso inadecuado. Por otro lado, la construcción de un parqueadero habilitado para los turistas arrasó con la fauna y flora de este lugar y como si fuera poco, muchas de las personas que acampaban o pasaban el rato allí arrojaban basura contaminando aún más la naturaleza. Por estas razones en el año 1993 se tramita la documentación para declarar la laguna de Guatavita una reserva forestal y en el año 1999, por iniciativa de la CAR (corporación autónoma regional de Cundinamarca) cierra sus puertas con el fin de recuperar la fauna y flora perdida y extraer la basura contaminante. En el año 2005 la laguna abre nuevamente sus puertas al público.
Luego de la visita de la laguna nos dirigimos al municipio de Sesquilé en donde visitamos el resguardo indígena. Al bajar del bus se realizó una gran caminata guiada por uno de los líderes de aquella comunidad, en esta caminata pudimos apreciar paisajes maravillosos desde la montaña, desconectarnos de lo material y conectarnos con lo natural. La primera parada en nuestra caminata fue un observatorio el cual estaba todo pintado en representación a la cosmogonía de la cultura muisca.
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La cultura muisca está basada en un régimen matriarcal, la mujer es considerada la cabeza del hogar, es sabia y llena de conocimiento, así como lo fue Bachue. La familia es lo más importante y es el núcleo de la conformación de grandes comunidades; los valores y el comportamiento son esenciales, pues dentro de sus creencias, al morir los espera un nuevo mundo, un mundo en el cual se verán recompensados o castigados dependiendo de su comportamiento en vida. Son desapegados de lo material, pues consideran que lo más importante es la parte espiritual y el compartir en comunidad.
Este foto-libro es la recopilación de las experiencias, el aprendizaje y las evidencias fotográficas tomadas en los sitios mencionados anteriormente, cada fotografía lleva una pequeña descripción con el fin de ampliar la experiencia del espectador y compartir con ustedes lo aprendido en esta salida de campo.
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Vestigios Muiscas A travĂŠs de la pintura es como se deja una huella y la memoria para el aprendizaje de los ancestros. Foto: Felipe RincĂłn
SESQUILÉ:RESGUARDO INDIGENA
Bosque de Pinos Camino al resguardo indĂgena nos encontramos con una gran cantidad de pinos, eran realmente bellos, pero lo que dijeron de aquel ĂĄrbol no fue nada bueno. Los pinos de esta zona no son nativos y afectan el ecosistema ya que consumen demasiada agua y ponen ĂĄrido el suelo.
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Foto: Daniela Alfonso
A mitad de camino Afortunadamente las condiciones climáticas permitieron que a mitad de camino del resguardo indígena, ubicado en Sesquilé en lo alto de una montaña, pudiéramos observar paisajes donde el verde es el color predominante.
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Foto: Natalia Rincón
La vegetación sesquileña El colorido de la flora cundinamarquesa adaptada a la dureza del clima álgido de la region.
Foto: Felipe Rincón
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Cosmogonía plasmada en pintura Desde las más notorias pinturas hasta las más pequeñas figuras plasmadas en el observatorio tienen una gran significación en la cosmogonía Muisca, un lugar donde se explica el origen.
Foto: Natalia Rincón
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Casa de Madera Junto al observatorio, uno de los puntos del resguardo indígena, se encontraba una pequeña casa de madera que no tenía ninguna relación con lo indígena, pero llamo bastante la atención entre los visitantes que estábamos allí. Quizá su tamaño o quizá el hecho de estar entre los más profundo de las montañas.
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Foto: Daniela Alfonso
Lo colorido entre lo deslucido Hongo llamativo no solo por su color sino tambiĂŠn por poseer vida en un lugar marchito.
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Foto: Felipe Rincon
Entre lo frío y lo calido La combinación de los tonos calidos y tonos fríos dentro de la naturaleza.
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Foto: Natalia Rincón
Puerta Curiosamente aquella puerta lucĂa bien cuidada, los detalles de pintura eran casi frescos, estaba totalmente limpia a pesar de estar en medio de montaĂąas, su color era muy lindo y muy llamativo, todo lo contrario al resto de la casa que lucĂa descuidada
Foto: Daniela Alfonso
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Paisaje sesquileño Las diferentes tonalidades que se pueden ver gracias a la naturaleza, son muy representativas en el antiplano cundiboyacense y Sequilé no es la excepción.
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Foto: Felipe Rincón
La madre de los muiscas En la cultura Muisca la mujer es admirada, considerada sabia y madura. La mujer plasmada allí es una de las más importantes en su cultura. Su nombre es Batchue, nacida en la sagrada laguna de Iguaque junto con un joven acompañante fueron los pobladores de la comunidad muisca.
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Foto: Natalia Rincón
Casa del Arbol Esta casa nos llamó mucho la atención, quizás por el hecho de que nunca habíamos visto una casa de árbol. Lo más curioso fue que ningún guía nos habló de ella, no sabíamos la razón del porque estaba allí. Pieles de animales colgaban de una de sus paredes
Foto: Daniela Alfonso
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PequeĂąa laguna: De camino a la laguna de Guatavita, nos encontramos con una bella imagen. Una pequeĂąa laguna rodeada de unas hermosas y cuidadas flores, acompaĂąada de una bicicleta totalmente blanca. Imposible no capturar esta bella imagen. Foto: Daniela Romero
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GUATAVITA: LAGUNA CEREMONIAL
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La memoria de la naturaleza Un sendero atraviesa la montaña que fue arrasada por esclavos en búsqueda de riquezas al mando de José Antonio Sepúlveda quien poseía una carta con permiso del rey para destruir la montaña y drenar la laguna. Dicen que la naturaleza tiene memoria y se ha encargado de hacer intransitable este camino por el cual muchos turistas, hace algunos años, pasaban camino a la Laguna de Guatavita.
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Foto: Natalia Rincón
Frailejon Esta flor tiene un promedio de 120 a 125 años y aun asi se considera joven pues puede alcanzar 11 metros de altura, es decir, una planta de 1100 años. Su perspectiva es la de una planta seca o una planta que se está muriendo. Los nativos creían que se dañaba fácilmente y la arrancaban y la ponían a quemar.
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Foto: Daniela Alfonso
El maíz sagrado Tienda tradicional de pueblo que hace alusión a la gran importancia del maíz en la época muisca.
Foto: Felipe Rincón
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Laguna de Guatavita: Laguna ceremonial El primer rayo de sol ingresaba para dar bienvenida al nuevo cacique; cubierto de miel de abeja, cera del frailejón y polvo de oro se sumergía el guache que luego de años de preparación por fin se encontraba listo para ser cacique.
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Foto: Natalia Rincón
La esencia del campo La naturaleza del campo, transmite una sensaciรณn de paz y tranquilidad.
Foto: Felipe Rincรณn
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El misterio de la laguna Laguna del cacique Guatavita donde se realizaban los diferentes ritos para adorar a sus dioses y la elección de un nuevo cacique, esta se mezcla con las grandes montañas a su alrededor.
Foto: Felipe Rincón
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Flor del ensueĂąo: En esta hoja encontramos el componente de la Escopolamina, una droga que doblega la voluntad de las personas. Pero tambiĂŠn de aquella flor se fabrican la Buscapina y el Isofem.
Foto: Daniela Alfonso
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De bajada Sendero de bajada luego de haber visitado la Laguna de Guatavita Foto: Natalia Rincรณn
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CONCLUSIONES
Al finalizar el recorrido en estos lugares que nos abrieron sus puertas, pudimos entrar en contacto con la riqueza natural, cultural e histórica que representan tanto la laguna de Guatavita como el resguardo indígena de Sesquilé, entendiendo así, que existe una historia que es importante y profunda, y sin embargo muchas personas desconocemos por desinterés del saber sobre nuestras raíces. La laguna de Guatavita nos permitió comprender, saber y entender un poco más acerca de la historia precolombina y la conquista con la llegada del hombre español a este territorio en búsqueda de lo que hoy se conoce como “La leyenda del dorado”. Con el paso del tiempo la laguna ha tenido varias transformaciones hasta llegar a como la vemos en la actualidad, destacando el sentido de pertenencia en los últimos años ya que se ha logrado recuperar y mantener la laguna en perfectas condiciones.
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Por otro lado, pudimos observar las diferentes impresiones y la experiencias que se llevan las personas que vienen de la capital o diferentes partes del mundo a visitar estos lugares históricos. El ambiente es totalmente diferente al de la zona urbana donde predominan grandes cantidades de ruido y contaminación, lo que resulta siendo algo demasiado estresante. Igualmente, la sensación que se percibe al llegar al resguardo indígena es muy distinta, ya que se siente una verdadera conexión con uno mismo e inclusive a través del ritual en el que pudimos experimentar según los maestros indígenas, la limpieza del alma.
Es por ello que es digno de admirar que este grupo de indígenas mantenga aun tan vivas sus costumbres preservando el legado de sus ancestros, independientemente de la época tan globalizada y tan moderna en la que estamos. Así mismo es deber de nosotros conocer a este tipo de culturas para entender la importancia que tienen los grupos indígenas en la construcción histórica del país vista desde la perspectiva indígena y así mantener vivas nuestras raíces
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Para finalizar vqueremos invitar al público en general a que visiten este tipo de lugares los cuales nos permiten conocer la historia desde otra perspectiva, vivirla y apropiarnos de ella. Finalmente queremos despertar el interés en el ciudadano colombiano por nuestros sitios históricos. ¿Si un extranjero siente atracción por estos lugares turísticos, por qué los colombianos no deberíamos sentirnos atraídos? Anímense a viajar nacionalmente, conocer nuevas culturas y a disfrutar de todo lo que Colombia tiene para ofrecer.
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FotografĂa e Historia 2017-2