Pacific Union Recorder en español—junio 2024

Recorder

El hijo de José

Cavilación en el Areópago I Comienzos: Elmshaven

Creencia fundamental #4: el Hijo I Una idea a la que le había llegado su hora

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¿Cómo fue la vida de Cristo? Cumplió tan ciertamente su misión como el Hombre Modelo cuando trabajaba como carpintero y ocultaba al mundo el gran secreto de su misión divina, como cuando pisaba las espumosas y cubiertas de blanco olas del mar de Galilea, o cuando resucitaba a los muertos, o cuando moría como sacrificio por el hombre en la cruz para poder elevar a toda la raza humana a una vida nueva y perfecta. Jesús vivió mucho tiempo en Nazaret, sin honor y desconocido, para que la lección de su ejemplo pudiese enseñar a los hombres y a las mujeres cuán cerca pueden caminar con Dios incluso en el curso común de la vida diaria.

—Ellen G. White, Letters and Manuscripts, vol. 3, 1880

En este número

4 Cavilación en el Areópago

8 Comienzos: Elmshaven

12 Una idea a la que le había llegado su hora, 3ª parte: Tiempos cambiantes, leyes cambiantes

16 Creencia fundamental # 4: el Hijo

18 El hijo de José

22 Newsdesk

24 Arizona Conference

26 Central California Conference

28 Hawaii Conference

30 Holbrook Indian School

32 Adventist Health

33 La Sierra University

34 Loma Linda University Health

35 Pacific Union College

36 Nevada-Utah Conference

38 Northern California Conference

40 Southeastern California Conference

42 Southern California Conference

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El hijo de José

Cavilación en

en el Areópago

Por Sandra E. Roberts

vivimos, y nos vovemos, y somos

Era una sofocante y calurosa tarde de verano en Atenas, Grecia, y por primera vez en mi vida me acababan de robar. Viajando sola a través de ese hermoso país, estaba preparada para tomar el ferry a la isla de Santorini temprano la mañana siguiente, pero decidí bajar al puerto para verificar mis boletos para los próximos días. Abriéndome paso entre la multitud, de un empujón me tiraron al suelo y me quitaron el pequeño bolso que tontamente acababa de colgar sobre mi hombro. Me robaron la tarjeta de crédito, la tarjeta de cajero automático, el dinero en efectivo y varios días de boletos de ferry. Afortunadamente, mi pasaporte todavía estaba en la caja fuerte de la habitación del hotel.

Después de ponerme en contacto con el banco me enteré de que tendría que esperar en Atenas otras 48 horas antes de que llegasen mis nuevas tarjetas y pudiese continuar mi viaje

Como no tenía acceso a ningún dinero, opté por explorar un poco más los lugares gratuitos. Terminé en la Colina de Marte (el Areópago), sentada en las rocas bajo el sofocante sol, cansada y sintiéndome derrotada.

Había leído muchas veces en las Escrituras acerca de la visita de Pablo a Atenas durante su segundo viaje misionero y siempre me inspiraban esos pasajes. Me quité los auriculares, busqué en mi teléfono Hechos 17 y comencé a escuchar su lectura en la Biblia, así como Los Hechos de los Apóstoles, capítulo 23, de Ellen White, donde se registran los detalles de dicha visita. Miré a mi alrededor con la Acrópolis a la vista y la ciudad llena de turistas, y traté de imaginar a Pablo parado justo donde yo estaba sentada mientras hacía una profunda presentación del evangelio y proclamaba a Cristo crucificado.

Escuché las palabras que Pablo pronunció mientras presentaba a sus oyentes al único Dios verdadero y el único camino de salvación, Jesucristo.

Como escribió Ellen White:

«Varones atenienses —dijo— en todo los veo como más supersticiosos; porque pasando y mirando sus santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Aquel pues, que ustedes honran sin conocerle, a ése les anunció».

Con la mano extendida hacia el templo cuajado de ídolos, Pablo derramó la carga de su alma y expuso la falacia de la religión de los atenienses.

Con ardiente y férvida elocuencia, el apóstol declaró: «El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, éste, como sea Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de manos, ni es honrado con manos de hombres, necesitado de algo; pues él da a todos vida, y respiración, y todas

Miré a mi alrededor con la Acrópolis a la vista y la ciudad llena de turistas, y traté de imaginar a Pablo parado justo donde yo estaba sentada mientras hacía una profunda presentación del evangelio y proclamaba a Cristo crucificado.

las cosas».

Señalando a los nobles exponentes de la humanidad que le rodeaban, con palabras tomadas de un poeta suyo pintó al Dios infinito como a un Padre cuyos hijos eran. «En él vivimos, y nos movemos, y somos», declaró.

(Ellen G. White, Los Hechos de los Apóstoles, págs. 192 y 194).

Fueron esas palabras del libro de los Hechos que tocaron las fibras de mi alma en esa calurosa tarde de verano, y las repetí una y otra vez. «En él vivimos, y nos movemos, y somos». «En él vivo, y me muevo, y soy».

Era un tiempo y un espacio sagrado para volver a consagrarme a vivir y proclamar ese mensaje, y de repente tuve mucha sed. No solo sedienta física-

mente, sino sedienta espiritualmente. Me vinieron a la mente las palabras del salmista: «Como un ciervo suspira por los arroyos que fluyen, así suspira mi alma por ti, oh Dios» (Salmo 42:1).

Me senté en la Colina de Ares y bebí profundamente de la corriente de agua refrescante que el Espíritu de Dios anhela darnos mientras moramos en su presencia, atentos a las palabras de las Escrituras, y recordamos que en él vivimos. En él nos movemos. En él tenemos nuestro ser.

El estío trae consigo el calor abrasador del sol. Que tu alma sea refrescada.

Sandra E. Roberts es la secretaria ejecutiva y directora ministerial de la Pacific Union Conference.

Pioneros adventistas

adventistas en el oeste

Por el personal del Recorder

Comienzos: Elmshaven

En 1900, Ellen White, a los 72 años de edad, acababa de regresar después de nueve años en Australia. Después de haber vendido su casa en los Estados Unidos antes de irse a Australia, necesitaba encontrar un lugar donde vivir.

Anteriormente había vivido en el este, pero ahora creía que el oeste era donde tenía que estar. De hecho, desde su primera visita a California en 1872 había dedicado mucho tiempo e incluso fondos personales a edificar la obra en el oeste. Sus muchas asignaciones y llamados a servir le dejaban poco tiempo para buscar donde vivir.

Sin embargo, reconoció la importancia de encontrar un lugar al que llamar su hogar, por lo que tan pronto como llegó a San Francisco puso manos a la obra: «Durante varios días después de llegar a Oakland pasamos tiempo en Oakland buscando casas, para encontrar un lugar donde ubicar a nuestras familias. No encontramos nada que fuese adecuado, y dije: “Ya basta. No buscaré más. El Señor sabe cuál es nuestra labor y dónde debemos estar ubicados; y esperaremos al tiempo del Señor”» (Ellen White, Manuscript Releases, vol. 21, pág. 126).

Sin embargo, una amiga le habló de un lugar cerca de Saint Helena. Así que: «Tan pronto como pudimos, fuimos a ver ese lugar, y quedamos muy satisfechos con él. Es justo el lugar que necesito», escribió. De hecho, era mejor que la casa que acaba-

ba de dejar en Australia. Ella continuó: «El Señor lo dispuso para mí y descubrí que podía comprar ese lugar aquí por menos de lo que recibí por mi casa en Cooranbong y todas sus pertenencias. Eso incluye dos caballos, uno bastante viejo, cuatro carruajes y un carro de plataforma, mucho mejor que el que regalé, y una casa totalmente amueblada. Así que fui de mi casa en Cooranbong a una hermosa y espaciosa [casa] aquí. Me ha sorprendido mucho que seamos tan favorecidos... Este lugar no estaba entre los que había buscado. Ha llegado a mí sin haberlo considerado o habérmelo propuesto. El Señor es tan bondadoso y misericordioso conmigo. Puedo confiar mis intereses a aquel que es demasiado sabio para errar y demasiado bueno para hacerme daño» (Ellen White, Manuscript Releases, vol. 21, págs. 126 y 127).

Historia

Elmshaven había sido propiedad de Robert Pratt, un inversor ferroviario que tarde se convirtió en superintendente general adjunto de Southern Pacific Railroad. Mientras estaba involucrado en ese trabajo hizo construir la casa, más tarde conocida como Elmshaven, en 1885 como su hogar. Sin embargo, a principios de 1900, sus hijos habían crecido y se habían ido de casa, por lo que el «Robert Pratt Place», como se le conocía, se puso a la venta, junto con sus 74 acres y la mitad de los intereses en Crystal Spring. William, el hermano de Robert, se había conver-

tido en adventista del séptimo día en 1873. En 1877 donó 10 acres de su tierra en la ladera de la colina y su participación en Crystal Spring, además de proporcionar apoyo financiero, con el fin de establecer una institución médica conocida como Rural Health Retreat (ahora Adventist Health St. Helena). Esa institución fue lo que trajo a Ellen White a la zona, y su decisión de establecerse cerca produjó una relación mutuamente beneficiosa.

La importancia de Elmshaven

Pero es por los escritos de Ellen White que Elmshaven es más recordado. Como una de las cofundadoras de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, había pasado gran parte de su vida ayudando a su esposo, James White, quien sirvió tres períodos de un año como presidente de la iglesia. Por derecho propio, dedicó mucho tiempo a dirigir el desarrollo de la iglesia en sus muchas áreas de interés.

Pero cuando se estableció en Elmshaven reconoció que su papel principal era ayudar a las generaciones futuras en su experiencia cristiana. Quería plasmarlo todo en papel antes de no estar más. Escribió elocuentemente: «De vez en cuando he asistido a reuniones y he visitado instituciones en California, pero la mayor parte del tiempo desde la última Conferencia General lo he pasado

trabajando en manuscritos en mi casa de campo, “Elmshaven”, cerca de Saint Helena. Estoy agradecida de que el Señor me esté permitiendo vivir para trabajar un poco más en mis libros. ¡Oh, si tuviera fuerzas para hacer todo lo que veo que debe hacerse! Ruego que me imparta sabiduría, para que las verdades que tanto necesita nuestro pueblo se presenten clara y aceptablemente. Me anima a creer que Dios me capacitará para hacerlo» (Ellen G. White, “Courage in the Lord,” Review and Herald, 12 de junio de 1913, p. 557).

A lo largo de su vida Ellen White escribió unos 40 libros, entre ellos nueve obras importantes que escribió en la habitación superior de Elmshaven. También escribió material que más tarde se usó en compilaciones, además de muchos cientos de artículos para revistas de la iglesia. Algunos han sido traducidos y publicados en unos 160 idiomas.

Últimos días

Al entrar en su sala de escritura al mediodía del sábado 13 de febrero de 1915, se cayó y se fracturó la cadera. Fue en esa habitación de una cama de hospital donde pasó los últimos meses de su vida y, en la tarde del viernes 16 de julio de 1915, cerró la obra de su vida. Sus últimas palabras fueron: «Yo sé en quién he creído».

Poco después de la muerte de Ellen White en 1915, la propiedad de Elmshaven fue vendida. A medida que pasó por varias manos, las tierras de cultivo al este del huerto y la casa se convirtieron en lotes residenciales. Para que la residencia y el terreno al sur y del oeste cayeran bajo el control de los adventistas del séptimo día, Charles T. Everson, un prominente evangelista, la compró en 1927.

Después de la muerte de Charles Everson en 1956, la Sra. Everson puso la propiedad a disposición de la Pacific Union Conference, que ahora la posee y la mantiene con la cooperación de la Conferencia General.

Una idea a la que le había llegado su hora—

Tiempos cambiantes, leyes cambiantes

Por Bert Williams

Eso era antes, ahora no. Randy Hill, quien pasó parte de 1985 trabajando como pastor de jóvenes como Taskforce en la iglesia Simi Valley en California, es ahora vicepresidente de ministerio de jóvenes y adultos jóvenes de la Pacific Union. Hill proporcionó recientemente una actualización.

«El término Taskforce ya no se escucha tanto», dijo, «y en muchas partes del país, ese tipo de servicio voluntario es muy limitado. Las leyes de recursos humanos han cambiado. Un joven no puede simplemente ir a vivir a una habitación de otra persona y recibir un estipendio mínimo. Se les tiene que pagar legalmente un salario mínimo. Eso ha hecho que el costo de ese servicio sea prohibitivo para el trabajo en muchas iglesias. Sin embargo, todavía existen posibilidades en algunos lugares».

Gladys Guerrero, de la oficina de Volunteer Ministries de la División Norteamericana (NAD), confirmó en gran medida la declaración de Hill sobre el cambio de las leyes de recursos humanos. Sin embargo, dijo que estudiantes universitarios adventistas continúan sirviendo en partes de Norteamerica. Además, en circunstancias específicas, los voluntarios de Taskforce pueden ser considerados legalmente voluntarios en lugar de empleados, en cuyo caso un salario mínimo puede no ser un requisito.

Con respecto a las leyes aplicables, la oficina del Asesor Jurídico de la Conferencia General ha proporcionado una lista de verificación de pautas. De acuerdo con el documento las definiciones son cruciales: «El subsidio no es un salario o compensación por el trabajo realizado. Se basa estrictamente en la necesidad y no en lo que hace la persona, qué cualificaciones educativas o de experiencia tiene, cuántas horas trabaja o qué responsabilidades se le asignan».

De acuerdo con las reglas del Impuesto Federal sobre la Renta, si se proporciona vivienda, una asignación diaria para cubrir los gastos de alimentos e imprevistos no debe exceder los $64 por día. Sin embargo, si se proporciona alojamiento y comidas, la asignación diaria máxima permitida, esencialmente para artículos de tocador y

lavandería, es de $5 por día.

Por lo tanto —las leyes de recursos humanos y las regulaciones del IRS son específicas— es esencial ajustarse a los detalles, pero las consideraciones legales no han sofocado por completo el concepto de Taskforce en Norteamérica. A propósito, Guerrero dijo que la oficina de Volunteer Ministries de la División Norteamericana continúa usando el término «Taskforce» de manera regular.

Un dividendo epidémico

Guerrero informó de un desarrollo sorprendente relacionado con la epidemia de covid. Explicó que, antes del covid, el interés en el servicio de voluntarios en Norteamérica había disminuido, y que los estudiantes de la mayoría de las universidades adventistas gravitaban hacia el servicio en el extranjero. Sin embargo, con los viajes internacionales restringidos durante la epidemia, pero con el deseo de servicio aún firme, los estudiantes universitarios volvieron a buscar oportunidades en Norteamérica. El viejo concepto de Tasforce, que había languidecido hasta cierto punto, se revitalizó.

Steven Manoukian es director de misiones estudiantiles de Southern Adventist University (SAU). Manoukian informa que, en el año escolar 2023-24, Southern ha enviado a 15 estudiantes a Pensilvania,

2024 Taskforce Volunteers

Southern Adventist University: 15

Walla Walla University: 5

Andrews University: 2

La Sierra University: 2

Union College: 2

Southwestern Adventist University: 2

Burman University: 2

Idaho, Carolina del Norte, Michigan, Oregon, Hawaii y Alaska. Su servicio incluye fungir como preceptores asistentes de dormitorios, ayudantes de maestros y pastores asistentes. Una joven de SAU está trabajando en Nome, Alaska, en una estación de radio cristiana y en un refugio interdenominacional para personas sin hogar.

En la oficina de NAD, Guerrero lleva un registro de los números. Ella informa de los siguientes voluntarios de Taskforce durante el año escolar en curso (ver tabla arriba).

Vountarios de Taskforce en Hawaii: Jayden Anggormas, Joseph Okello, Lana Merginio, Leslie Camarillo, Jolina Console, Caleb Schaber, Patrick King.

Además, 20 estudiantes de colleges y universidades que no son instituciones adventistas han sido procesados por la oficina de Volunteer Ministries de la División Norteamericana para el año escolar en curso.

Y en Hawaii

Una conferencia en particular en el extremo occidental de la Pacific Union ha avanzado silenciosamente a la vanguardia del resurgimiento de las actividades de Taskforce, aunque el término «Taskforce» no siempre es utilizado.

En 2014, el pastor Erik VanDenburgh, quien era director jóvenes de la Hawaii, estaba hablando con Jaime Vargas, un estudiante de teología en Andrews University. Vargas le dijo a VanDenburgh: «Estoy aterrorizado. Nadie me conoce. No sé cómo me contratarán como pastor y, luego, si me contratan, estoy aterrorizado porque no sé cómo dirigir una iglesia».

Aunque no lo sabía en el momento de esa conversación, Vargas pronto se convertiría en el primero de muchos jóvenes adventistas en participar en el Programa de Desarrollo de Liderazgo de la Hawaii Conference, en el que VanDenburgh jugó un papel decisivo en su lanzamiento durante el otoño de 2014. Vargas, que ahora es un exitoso exalumno del programa, sirve como pastor en la isla de Kauai.

En una conversación telefónica reciente, VanDenburgh, quien ha sido presidente de Hawaii Conference desde abril de 2022, explicó: «Nuestra iglesia necesita pastores y no solo necesitamos cuerpos. Necesitamos pastores cualificados y capacitados que sean capaces de venir y trabajar. Esa es una de las razones por las que elegí venir a Hawaii, para ayudar a desarrollar ese programa».

El programa incluye oportunidades no solo para

aspirantes a pastores, sino también para aquellos interesados en la enseñanza, las operaciones del campamento, comunicación y tesorería.

La superintendente de escuelas de Hawaii Conference, Miki Akeo-Nelson, informó en enero de 2024 que 11 voluntarios de Taskforce están sirviendo en puestos alrededor de la conferencia durante el año escolar 2023-2024. Desde 2014, setenta y nueve voluntarios de Taskforce han servido en puestos de educación en la conferencia.

«El programa equipa a nuestros pastores y maestros con experiencias de la vida real», dijo VanDenburgh. «Les da una perspectiva de cómo es realmente el ministerio. Les ayuda a identificar su vocación. Y los conecta con recursos y conexiones que antes no tenían. Abre oportunidades. Les permite construir un currículum y les provee una referencia».

VanDenburgh explicó que, además de estar en equipo con un pastor mentor, los pastores en entrenamiento participan en sesiones semanales que cubren tres áreas cruciales. «Hablamos de la vida, del ministerio y de teología», dijo VanDenburgh, «para que sean asesorados en esas áreas de una manera intencional. Eso ha sido muy beneficioso».

Incluyendo a ocho que actualmente están involucrados en un año de servicio voluntario, VanDenburgh dijo que, desde 2014, cincuenta y un jóvenes han servido un año en el Programa de Desarrollo de Liderazgo voluntario.

Tres pastores que actualmente sirven en la Hawaii Conference pasaron por el programa. Otro está actualmente inscrito en el seminario de Andrews, patrocinado por la Hawaii Conference, y otro ha aceptado recientemente un llamado para trabajar en Hope Channel International en Silver Spring, Maryland. VanDenburgh estima que al menos la mitad de los que han pasado por el programa están

«Hablamos de la vida, del ministerio y de teología, para que sean asesorados en esas áreas de una manera intencional. Eso ha sido muy beneficioso».

—Erik VanDenburgh

Bob Tetz hizo posible que el programa de Taskforce se iniciase en British Columbia.

trabajando para la iglesia de alguna manera, en Hawaii o en otras conferencias.

Recordando

Hace unos meses, estaba hablando por teléfono con mi viejo amigo Bob Tetz, quien fue el director de jóvenes en British Columbia hace 50 años. Bob ya pasó a descansar en el Señor. En esa ocasión Bob y yo hablamos sobre su participación en el inicio del programa Taskforce. Durante nuestra larga y provechosa charla de remembranzas, Bob me dijo: «No sé qué hubiese hecho sin ustedes. Habiendo sido pastor de una iglesia, entré en el departamento de jóvenes de la conferencia como un completo novato. Los voluntarios de Taskforce desempeñaron un papel importante en el interés por los jóvenes en la conferencia. No sé si mi ministerio pudiese haber tenido éxito sin ustedes».

Y es justo decir que un grupo significativo de nosotros no sabemos si nuestro trabajo en la Iglesia Adventista

hubiese tenido éxito si no fuese por esos años de formación como voluntarios de Taskforce en el que comenzó nuestro ministerio.

Bert Williams, quien ahora está jubilado, sirvió a la Iglesia Adventista en Canadá, África Oriental y varias regiones de los Estados Unidos. Trabajó, en varias ocasiones, como pastor de iglesia, profesor de academia y editor. Él y su esposa viven en San Mateo y son miembros de la iglesia de Palo Alto.

Bob y Myrna Tetz

Creencia fundamental # 4: el Hijo

Por Carlos Camacho

E¿s Jesús el Hijo de Dios? Una pregunta fundamental que debemos hacernos cuando leemos la Biblia es si la respuesta a esa pregunta es sí o no. Tal vez deberíamos comenzar preguntando si Jesús afirmó ser Dios. Hay que tener presente que ni Buda, ni Confucio, ni Mahoma afirmaron ser Dios, sin embargo, Jesús dijo: «Antes que Abraham fuese, YO SOY» (Juan 8:58). Él estaba usando el mismo lenguaje que encontramos en Éxodo 3:14 cuando Dios le dijo a Moisés: «YO SOY EL QUE SOY... Di a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a ustedes» (RVC).

Esta creencia fundamental es solo una de una larga lista de fórmulas de credo desarrolladas a lo largo de los siglos que abordan las muchas controversias sobre la persona de Jesús. Un conflicto particularmente grave con respecto al Hijo llevó a la división de la iglesia en el cristianismo occidental y oriental, liderado por el Papa en Occidente y el Patriarca ortodoxo en Oriente.

¿La razón? Una palabra, filioque, que significa «y el Hijo», fue añadida al credo. La contienda tuvo que con con si el Espíritu Santo procede del Padre o también del Hijo (filioque). ¡La discusión fue tan severa que dividió a la iglesia!1

Detrás de todos esos argumentos se encuentra la

pregunta de quién fue Jesús. La declaración oficial de esta Creencia Fundamental resume la vida, la muerte, la resurrección y el regreso de Jesús.2 En eso es más bien como los tres primeros Evangelios que nos dan el mismo tipo de información. Pero al igual que Juan, es importante preguntarse: «¿Qué significa todo eso?»

Durante su vida, Jesús fue objeto de mucha especulación en cuanto a su identidad. Incluso invitó a tal análisis al preguntar a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?» Las respuestas incluían a Juan el Bautista, Elías, Jeremías o alguno de los otros profetas. Pero entonces Jesús los pone en aprietos y les pregunta: «¿Quién dicen ustedes que soy?’ A lo que Pedro responde: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo» (Mateo 16:13-16).

A veces leemos la afirmación de que en los evangelios Jesús nunca afirmó ser Dios. Puede que no haya dicho: «Yo soy Dios», pero sus palabras y actos demuestran su divinidad. Uno de los mejores ejemplos de la preexistencia de Jesús es su respuesta a los líderes judíos que estaban tan orgullosos de ser descendientes de Abraham. Él les dijo: «Antes de que Abraham fuese, yo soy» (Juan 8:58). Jesús no solo estaba diciendo que él existía antes de Abraham, sino que también se estaba refiriendo a sí mismo usando el nombre de Dios,

«Yo soy» (ver Éxodo 3:14). Sus oyentes estaban tan indignados por lo que consideraban una blasfemia que inmediatamente trataron de apedrearlo.

De manera similar, cuando Jesús fue confrontado por los líderes judíos por sanar en sábado, les dijo: «Hasta ahora mi Padre trabaja, y yo también trabajo». Entonces Juan hace este comentario: «Por esa razón trataron de matarlo con más ahínco; no solo quebrantaba el sábado, sino que incluso llamaba a Dios su Padre, haciéndose igual a Dios» (Juan 5:17-18). No hay duda de que ellos entendieron que Jesús estaba afirmando ser divino.

Entonces, ¿qué decimos acerca del Hijo? ¿Cómo entendemos la naturaleza de Jesús? Mientras los primeros adventistas no aceptaron la doctrina de la Trinidad (como vimos en el artículo sobre la Creencia Fundamental #2 en la edición de marzo), no negaron la divinidad de Jesús.3 Como ha observado C.S. Lewis,4 cuando se trata de responder a la pregunta sobre la identidad de Jesús, o Jesús era un lunático o un mentiroso, o era quien decía ser. No se le puede descartar como un filósofo interesante o un maestro de ética.

El escritor adventista E. J. Waggoner escribió: «Está por demás, por lo tanto, que alguien niegue la divinidad de Cristo, y al mismo tiempo diga que él era un buen hombre. Los buenos hombres no hacen falsas afirmaciones. Si Jesús no fuese divino, hubiese sido un impostor. Pero él era bueno, absolutamente bueno, la encarnación de toda la bondad; y, por lo tanto, era exactamente lo que profesaba ser, el Hijo de Dios».5

Jesús dice de sí mismo: «No he descendido del cielo para hacer mi voluntad, sino para hacer la voluntad del que me envió» (Juan 6:38). «Vine del Padre al mundo, y ahora dejaré el mundo y volveré al Padre» (Juan 16:28). No puede haber duda en cuanto a su origen y a su naturaleza. La pregunta que todos debemos hacernos es: «¿Qué significa eso para mí?»

Jesús señala la relación que quiere tener con cada uno de nosotros. «Ahora ustedes son mis amigos, ya que les he dicho todo lo que el Padre me ha dicho»

(Juan 15:15). El Hijo quiere que tengamos vida eterna (ver Juan 12:50). Su promesa para nosotros es esta: «Les digo la verdad: los que oyen mis palabras y creen en el que me envió, tienen vida eterna. No serán juzgados, sino que ya han pasado de muerte a vida» (Juan 5:24).

Así que podemos dejar a un lado todos los argumentos teológicos sobre el Hijo y concentrarnos en el Jesús que sana y salva. Ese es el verdadero mensaje de esta creencia fundamental. La existencia misma del Hijo exige una reacción de todos y cada uno de nosotros. Al anticipar su muerte y su resurrección —la base de nuestra salvación— Jesús explicó: «Cuando ustedes hayan levantado al Hijo del Hombre, sabrán entonces que yo soy, y que nada hago por mí mismo, sino que hablo según lo que el Padre me enseñó» (Juan 8:28). El Hijo vino a salvar.

A fin de cuentas, como ocurre con las 28 creencias fundamentales, están destinadas a ser mucho más que una doctrina o un credo: deben ser parte de nuestra experiencia. Deben informar cómo vivimos. La pregunta es: ¿estoy ensalzando el nombre de Jesús?

Carlos Camacho es presidente de la Nevada-Utah Conference.

1https://orthodoxwiki.org/Filioque. 2https://www.adventist.org/son/. 3Por ejemplo, Ellen White escribió: «No hay un pueblo en la tierra que se aferre más firmemente a la verdad de la preexistencia de Cristo como los adventistas del séptimo día» (“An Appeal for the Australasian Field”, Review and Herald, 5 de diciembre de 1893, p. 757). James White escribió: «No negamos la divinidad de Cristo. Nos deleitamos en dar pleno crédito a todas esas firmes expresiones de las Escrituras que exaltan al Hijo de Dios» (“Western Tour”, Review and Herald, 6 de junio de 1871, p. 196).

4«Estoy tratando de evitar que alguien diga la bobería que la gente a menudo dice acerca de él: “Estoy dispuesto a aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios”. Eso es lo único que no debemos decir. Alguien que fuese simplemente un hombre y dijese el tipo de cosas que Jesús dijo, no sería un gran maestro moral. O bien sería un lunático —al mismo nivel que el hombre que dice que es un huevo escalfado— o sería el Diablo del Infierno. Puedes tildarlo de tonto, puedes escupirlo y matarlo como a un demonio; o puedes postrarte a sus pies y llamarlo Señor y Dios. Pero no vengamos con ninguna tontería condescendiente acerca de que él es un gran maestro. No nos ha dejado esa opción. No era su intención». (C. S. Lewis, Mere Christianity [New York: Touchstone/Simon & Schuster, 1996], pp. 55-56.)

5E. J. Waggoner, “The Performing of Impossibilities”, The Present Truth, 22 de noviembre de 1900, p. 738.

El hijo

Aunque hablando estrictamente no es un festival religioso, el Día del Padre nos da la oportunidad de reflexionar en un tema familiar en nuestra tradición. De hecho, Jesús nunca habló acerca de la paternidad de Dios. Se refería a Dios personalmente como Abba, padre; para eso escogió la palabra en arameo que implica algo más profundo, más directo que nuestra abstracción: paternidad. Al llamar a Dios su padre, Jesús implicaba que somos creados individualmente a la imagen de Dios. Nuestra relación con Dios es tan estrecha y directa como la que hay entre un padre y su hijo. De la misma forma como conozco a mi hija personalmente, así Jesús dio nuevo sentido a la idea que Dios es nuestro Padre.

Creo que Jesús hablaba de su experiencia personal. Hablaba como el primogénito del carpintero de Nazaret. Para comprender lo que Jesús quiso decir, necesitamos explorar su relación con José, porque en la misma yace la fuente de lo que creemos. De hecho, sabemos muy poco acerca de José. La iglesia primitiva hizo todo lo posible por suprimir la memoria del padre humano de Jesús. Es necesario leer entre líneas en los evangelios para reconstruir una de las relaciones más importantes e interesantes en la historia. Aunque en el arte cristiano primitivo se le presenta simplemente como un carpintero, debemos recordar que las Escrituras identifican a José como un descendiente de David y Salomón. Con esa tradición de realeza en su sangre, José ha de haber reaccionado con gusto a la esperanza plantada en la revelación del ángel a María que su primogénito sería un día un gran rey. Con razón ha de haber temido la reacción de Herodes ante la noticia del nacimiento de esa criatura en Belén. Unos días después del nacimiento de Jesús, José llevó a su familia a través de cientos de millas de desierto. Procuró poner al niño lejos del alcance de Herodes.

Porque no era seguro retornar a su tierra, José ha de haber permanecido con su familia en Egipto por varios años, criando al niño como un refugiado. Según la costumbre, el papel de José era enseñarle al niño los misterios de las Escrituras y contarle las historias del pasado de Israel. Mucho de eso ha de haber tomado lugar mientras estaban en Egipto. Más importante que todo eso ha de haber sido que José le habló al niño Jesús acerca del Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Jesús obtuvo su conocimiento acerca de Dios de sus padres y ha de haber desarrollado su comprensión de Dios en el contexto de las relaciones familiares.

Cuando retornaron a Nazaret José enseñó a Jesús la profesión de carpintero. La palabra griega usada en el Nuevo Testamento es tekton. Tekton es un término común para un artesano, un artífice, pero para un carpintero en particular, alguien trabaja con madera, un constructor, lo que nosotros a veces llamamos un «maistro», un maestro o un ingeniero. La Septuaginta, la traducción griega de las escrituras, traduce la palabra hebrea kharash-‘etsim que palabra por palabra significa «quien trabaja con madera»

de José

Por Alberto Valenzuela

como tekton. En otras palabras, un carpintero.

En aquellos días el carpintero era un profesional de gran estadía en la comunidad. Era el proveedor principal de combustible para cocinar; proveía partes para la labranza del campo, madera para hacer muebles, material para hacer cestos. El carpintero estaba encargado de plantar árboles, era responsable por la foresta de tal manera que la gente en las generaciones futuras pudiese tener toda la madera necesaria. En aquellos días el carpintero era un constructor y un arquitecto.

José sabía como hacer los cimientos de una casa, diseñar y levantar paredes y techos para la casa de una familia o para un edificio público. El cuadro común de José y Jesús trabajando en la soledad de un taller de carpintero es algo errónea. Ser carpintero involucraba mucho más: cortar y podar árboles en el bosque, medir y hacer cálculos como lo hace un ingeniero moderno, y administrar la foresta.1

José introdujo a Jesús a esa activa y demandante profesión en una edad temprana. Lo más seguro que las lecciones que Jesús aprendió al lado de su padre influenciaron su manera de pensar.

Al considerar todo eso, es interesante que el nombre de José apenas se menciona en los evangelios y no se menciona en el resto del Nuevo Testamento. En la tradición de la piedad cristiana escuchamos una gran cantidad acerca de María, pero José se mantiene en el anonimato, fuera del drama.

En esencia la memoria de José fue sacrificada por la iglesia primitiva como consecuencia de su creencia en la inmaculada concepción y el nacimiento virginal.

Por un período de varios años los padres de la iglesia llegaron a creer que María no solamente fue virgen durante el nacimiento de Jesús, sino que se mantuvo virgen el resto de su vida. Su matrimonio con José nunca se consumó. Esta noción fue reconocida oficialmente como la doctrina de la virginidad

perpetua. Desafortunadamente, al haber adoptado esta noción, la iglesia se encontró con el bochornoso problema de los otros hijos de José, nombrados en los evangelios como los hermanos y hermanas de Jesús.

Para resolver ese dilema la iglesia enseñó que José era ya un viejo cuando se casó con María. Sus hijos eran el resultado de un matrimonio previo. Una autoridad calcula que tenía 93 años el día de su boda. Cuando nos imaginamos a un novio de 93 años, de repente la doctrina del nacimiento virginal y la doctrina de la virginidad perpetua de María, tienen sentido. Así es defendida la doctrina de la virginidad perpetua. Y como resultado José prácticamente desaparece.2

Es curioso que el otro José en la Biblia es más famoso y mejor conocido.

La leyenda cuenta que José murió a la edad de 111 años, cuando Jesús tenía 18 años. Mientras que el papel de José disminuía el papel de María fue elevado a un lugar de honor y venerada como la madre de Dios.

Todo eso es muy desafortunado porque oscurece una de las fuentes más importantes de la fe de Jesús. La influencia de José se puede leer entre las líneas de casi todo lo que Jesús dijo o hizo.

Cada vez que Jesús quería expresar sus ideas y sus sentimientos, tomaba de sus experiencias como ayudante y aprendiz de José. Jesús sabía como usar sus observaciones del mundo para explicar los misterios de Dios. Es en ese nivel teológico que la relación del padre y el hijo hacen la impresión más profunda.

Si José no hubiese proveído un buen ejemplo, es dudoso imaginarnos a Dios como «Abba», padre. Si José no lo hubiese amado profundamente, es dudoso que Jesús hubiese predicado tan radicalmente acerca del amor de Dios.

Pero esa historia también tiene un lado oscuro,

Si José no lo hubiese amado profundamente, es dudoso que Jesús hubiese predicado tan radicalmente acerca del amor de Dios.

tenebroso. De una manera muy real Jesús fue más allá de la fe de su padre. Sus propias percepciones eran un poco diferentes. De hecho, diferenciaban en puntos tan cruciales que, si José hubiese vivido, hubiesen causado una división entre ellos.

En muchas maneras Jesús se desvió de la religión de su familia. Después de que habló como profeta por primera vez en la sinagoga de Nazaret, la gente se ofendió. No le creyeron. Para ofenderlo dijeron: «¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero?» (Mateo 13: 54up, 55). La implicación era que Jesús no podía tener ninguna cosa nueva o especial que decirles porque había aprendido todo de José. Estaba de retorno en su pueblo y su sabiduría no podía ser muy profunda.

Podemos ver aquí veladamente la división que se había establecido entre Jesús y los miembros de su misma familia. Irónicamente cuando Jesús insistió que Dios ama a todos tan profunda y tan personalmente como un padre ama a su hijo, fue más allá de la religión de su padre. Su contribución más profunda a nuestra comprensión fue precisamente que Dios no es solamente Dios de los judíos, o de los cristianos, o cualquier otro pueblo, escogido por causa de su raza o su credo. Dios ama a todas las criaturas con un amor que es profundamente personal e individual. Dios es el Padre de todos y en el amor de Dios todos somos iguales. Esa percepción fundamental de Jesús, que es el resultado de su relación con José, es también un punto de su fe que hubiese sido inaceptable para su misma familia.

Esa es la ironía que es parte de la relación entre cada padre y su hijo. Aunque somos profundamente influenciados por nuestros padres, y compartimos sus valores y sus puntos de vista, también somos únicos y debemos encontrar nuestro propio camino. Al mismo tiempo que el conocimiento de Dios es imposible sin el amor y el cuidado que nuestros padres nos han proveído, no podemos desarrollarnos espiritualmente a menos que comprendamos a Dios por nosotros mismos, de nuestra propia manera. Así que estamos continuamente divididos entre amar y obedecer a nuestros padres y el igualmente válido requisito que debemos encon-

trar a Dios por nosotros mismos. Ese es el significado de las palabras más impactantes pronunciadas por Jesús: «Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo» (Lucas 14:26).

El peregrinaje cristiano nos lleva por aguas profundas y sin derrotero. Aunque se nos provee el mejor equipo y entrenamiento que nuestros padres nos pueden dar sin embargo, conforme vamos hacia el futuro, debemos marcar nuestro propio camino.

La ironía final en la relación entre José y su hijo es que su muerte temprana fue el resultado de la libertad exhibida por Jesús. Aunque creció con las tradiciones de su padre, pudo ir más allá de esas tradiciones. Ese es el ejemplo que debemos de seguir conforme avanzamos en este siglo XXI.

Conforme exploramos de nuevo nuestra comprensión de Dios, sería completamente inapropiado aplicar, sin tomar en consideración cada situación, las palabras e historias de Jesús. Cuando habló de Dios como padre estaba abriendo una comprensión de Dios nueva, más profunda, más personal. Así que no ganamos nada con repetir mecánicamente: “Padre nuestro que estás en los cielos…” Debemos usar nuestra percepción del mundo, debemos hablar de nuestra propia fe. Guiados, pero no esclavizados, por la tradición. En este período de fermentación y creatividad, debemos también ir más allá de la religión de nuestros padres. Más allá del Dios de nuestros padres. Debemos seguir a Jesús a un conocimiento más profundo, más personal, más íntimo. Conforme buscamos una comprensión más profunda, es posible que el Dios que encontremos quebrante nuestras preconcepciones y es posible que encontremos una fe que es más profunda, más verdadera, más rica.

Alberto Valenzuela es director asociado de comunicación de la Pacific Union Conference y editor del Recorder

1Sabine R. Huebner, Papyri and the Social World of the New Testament (New York: Cambridge University Press, 2019), pp. 66-73. Ver también https://bit. ly/49yYDiE y https://bit.ly/49EUWYN. 2https://bit.ly/49MTxj2. Ver también Tim Stapes, Behold your Mother: A Biblical Historical Defense of the Marian Doctrines (El Cajon, CA: Catholic Answers Press, 2014), pp. 301-310.

El Dr. Christon Arthur, rector de Andrews Univeristy, fue elegido el 9 de mayo para servir como el próximo presidente de La Sierra University.

El 9 de mayo, la Junta Directiva de La Sierra University aprobó por unanimidad el nombramiento del Dr. Christon Arthur como el sexto presidente de la universidad. Llega procedente de Andrews University Michigan, donde es rector desde 2016.

Arthur comenzará sus funciones presidenciales el 1 de julio. Asume el puesto de liderazgo del Dr. Richard Osborn, quien fue elegido el otoño pasado para servir como presidente interino de la universidad tras la renuncia de la Dra. Joy Fehr. Osborn continuará sirviendo al campus hasta finales de junio.

«Qué ocasión tan emocionante para La Sierra University. Estamos encantados con la selección del Dr. Arthur para el puesto de presidente», dijo Bradford C. Newton, presidente de la junta de la universidad. «Su notable amplitud de experiencias y conocimientos sobre tantos aspectos del liderazgo educativo encajan perfectamente en La Sierra. Esperamos trabajar con él a medida que la universidad continúa trazando un camino ascendente siguiendo el plan estratégico a corto plazo que se ha desarrollado, y anticipamos un futuro brillante en los próximos años bajo la hábil dirección del Dr. Arthur».

En una llamada por Zoom desde Michigan, Arthur hizo su primera aparición en el campus después de la selección de la junta el 9 de mayo. «Es la alegría y el honor de mi vida poder aceptar la invitación para unirme a esa ilustre La Sierra University», dijo. «Espero

Christon Arthur elegido presidente de La Sierra University

con ansias los años venideros. Tengo plena confianza de que Dios guiará y nos acompañará. Estoy poniendo el futuro en las manos de Dios para ayudar a La Sierra a convertirse en todo lo que Dios la ha llamado a ser, y estoy encantado por la oportunidad de trabajar y ver a dónde Dios nos llevará en el futuro».

Como rector de Andrews University, Arthur supervisó un presupuesto académico de aproximadamente $70 millones y una matrícula de aproximadamente 10,000 estudiantes, incluidas casi 5,000 personas que no buscan un título. Entre las iniciativas exitosas bajo su responsabilidad se encuentran el Center for Innovation and Entrepreneurship, financiado por una donación de planificación patrimonial de 3,5 millones de dólares; un renacimiento del centro de carreras de la universidad, financiado por una subvención del Título III; la creación de un Center for Vocation and Calling, financiado por una subvención del Council of Independent Colleges; y el restablecimiento del Center for Teaching Excellence.

Arthur dirigió las estrategias del campus de Michigan para mejorar el crecimiento de la matrícula, lideró la formación de relaciones internacionales que dieron lugar a un aumento de la matrícula en los mercados internacionales y encabezó el uso del análisis de datos para lograr las mejores prácticas.

Arthur tiene múltiples títulos de posgrado, incluido un Ed.S. y un doctorado en currículo e

instrucción y en administración educativa de Andrews University, y completó estudios de posgrado en el Instituto de Gestión y Liderazgo en Educación de Harvard University. El año pasado obtuvo un certificado de posgrado en finanzas de la University of North Carolina, Chapel Hill, donde actualmente es candidato para una maestría en administración. También tiene una licenciatura en teología de la University of the Southern Caribbean en Trinidad y Tobago.

Antes de servir como rector, Arthur ocupó puestos de liderazgo adicionales en Andrews a partir de 2010 como decano de la Escuela de Estudios de Posgrado e Investigación. Antes de eso, se desempeñó durante cuatro años en puestos administrativos en Tennessee State University, donde también enseñó como profesor asociado en administración educativa. Actualmente enseña en

Andrews como profesor de administración educativa, cargo que ocupa desde 2010. Ha sido educador por más de 30 años y ha trabajado en escuelas primarias y secundarias.

Arthur, oriundo de Granada, será el primer presidente negro de La Sierra University en sus casi 102 años de historia. La universidad comenzó en octubre de 1922 como La Sierra Academy y se expandió exponencialmente en las décadas siguientes y a través de varias iteraciones, convirtiéndose en La Sierra College en 1939. En 1967 se unió a Loma Linda University como la Facultad de Artes y Ciencias. En 1990 La Sierra se separó de Loma Linda para volver a ser una entidad propia bajo el liderazgo de su primer presidente como universidad, el destacado teólogo y profesor Dr. Fritz Guy. Los doctores Lawrence T. Geraty, Randal R. Wisbey y Fehr dirigieron respectivamente a la universidad entre 1993 y 2023.

Next Step Scholarships

Assisting families as they make educational decisions at key progression points in their student’s

IZQUIERDA: Rhonda Smith relata la historia de la iglesia de Casa Grande.

DERECHA: Los administradores de la Arizona Conference se unen al pastor Bishop y al alcalde de Casa Grande en el corte de la cinta durante el servicio de dedicación de la nueva iglesia.

Dedicación de la iglesia de Casa Grande

La trayectoria para encontrar un nuevo hogar para la iglesia de Casa Grande estuvo marcada por el autodescubrimiento y desafíos que superar. Mike Soto, expastor de Casa Grande, recordó que los desafíos «ayudaron a la iglesia a crecer porque llevaron a la iglesia a darse cuenta prácticamente de que ellos son la iglesia y no el edificio».

Cuando la iglesia tuvo que abandonar el lugar que habían estado alquilando desde hace varios años, comenzaron un período de búsqueda para encontrar la «mejor» ubicación. Al principio, los planes eran comprar una propiedad y construir una iglesia. Eso cambió a lo largo de los meses. La iglesia buscó sitios en vecindarios y lotes baldíos en las afueras de la ciudad.

«Recuerdo que un sábado tuvimos que salir», dijo Soto. «Nos reunimos para una vigilia de oración, y tuvimos que depender de Dios y de los demás para tener éxito. Eso nos llevó a pensar en cuál es la esencia de una iglesia y cuál es su propósito».

Sin embargo las diversas posibilidades se enfrentaban a un obstáculo tras otro. Después, una propiedad en el centro de Casa Grande se convirtió en una

El pastor Don Bishop y su esposa, Annette, en en la conclusión del servicio de culto.

opción intrigante para la iglesia. La antigua oficina del Seguro Social, justo al lado del principal distrito comercial de «old town», Casa Grande, salió al mercado. La propiedad tendría que ser renovada para adaptarse a las necesidades de la iglesia, pero la idea de estar en el centro mismo de la ciudad atrajo a la congregación cuando consideraron su misión y propósito.

Soto dice que la iglesia comenzó a darse cuenta de que una ubicación en el centro de la ciudad le daría una ventaja distintiva. «El centro de la ciudad nos permitiría entender mejor a la comunidad, evaluar las necesidades y planificar en consecuencia. Un área de alto tráfico proporcionaría una oportunidad especial para que la iglesia sea “vista” y un lugar aislado en un vecindario no lo haría».

Rhonda Smith, miembro de la Iglesia, estuvo de acuerdo con la perspectiva de Soto: «Estar en el centro de la ciudad nos coloca en un lugar ideal para llegar a la gente. Podemos cruzarnos con ellos de forma más natural y, con suerte, productiva».

La ubicación en el centro de la ciudad no estuvo exenta de desafíos, ya que el comité de construcción de la iglesia y los contratistas trabajaron para cumplir con los códigos de construcción de la ciudad, renovar el espacio de oficinas para convertirlo en un espacio de iglesia y abordar las diferentes perspectivas de los miembros de la iglesia que, a veces, estaban en conflicto.

A medida que avanzaban la obra la congregación se reunió en la sala lateral del antiguo edificio del teatro al final de la calle. El pastor Soto aceptó un llamado a la iglesia de Tempe y el pastor Don Bishop y su esposa, Annette, llegaron para llevar a la iglesia a través del proceso hasta la gran inauguración el 20 de abril. «La gran inauguración ayudó a olvidar las diferencias que pudo haber habido en

el pasado, recordar cómo Dios nos ha guiado fielmente y unirnos para un propósito común», comentó Smith. El pastor Bishop ve un futuro vibrante para la iglesia. «Nuestra visión y sueño para la iglesia es que sea un lugar cálido que atraiga a la comunidad», dijo. Su visión también está ligada a la ubicación de la iglesia. «Queremos desarrollar excelentes relaciones con nuestra comunidad a través de clases, programas y grupos que satisfagan las necesidades de la comunidad», continuó Bishop. «Un lugar donde la gente pueda venir a encontrar esperanza».

Por Jeff Rogers

Craig McFarland, alcalde de Casa Grande (izquierda), habla con Greg Fortney, primer anciano de la iglesia de Casa Grande.

Celebración de 105 años

En abril, Marjorie Holm, miembro de la iglesia de Sahuarita, celebró su cumpleaños número 105 en la comunidad de Green Valley, Arizona, donde ha vivido durante más de 30 años. Mientras Holm reflexionó sobre una vida bien vivida, compartió muchos recuerdos de su familia y amigos cercanos, recuerdos que abarcan desde la muerte de su madre cuando Holm tenía solo cinco años hasta éxitos comerciales con Larry, su esposo.

Sus primeros años de vida estuvieron marcados por la tragedia al fallecer su madre. «Después de la muerte de mi madre, mi padre hizo limonada con los limones», dijo Holm. En lugar de una vida amargada por la angustia y sueños aplazados, los recuerdos de la infancia de Holm están inmersos en el amor y la admiración por su padre, que nunca se volvió a casar. «Nunca me sentí sola y siempre fui amada y bien cuidada», continuó.

un programa de capacitación para mecánicos de diésel cercano, rápidamente captó el corazón de Marjorie y los dos pronto se casaron.

Larry y sus hermanos trabajaron arduamente para establecer un aserradero en una parte remota de British Columbia, Canadá. Vivir en una zona muy aislada, a 80 millas al norte de Vancouver, resultó ser un desafío para la joven familia. La única conexión con el mundo exterior era por tren, que traía su correo, comestibles y suministros. Pero los sacrificios y el arduo trabajo dieron sus frutos, ya que el negocio se expandió hasta incluir varios negocios madereros, lo que permitió que los Holm se jubilasen a los 40 años.

Holm y su padre vivían encima del restaurante del que su padre era copropietario con su socio. Si bien hay muchos buenos recuerdos de ir con su padre a comprar suministros y pasar tiempo con él en el restaurante, no le gustaban las largas caminatas a la escuela en los gélidos inviernos en Superior, Wisconsin. «Esperaba con ansias viajar en el autobús de la ciudad a la escuela para escapar de las largas caminatas en el frío clima invernal», recordó.

Después de varios años, ella y su padre se mudaron a Oregon, donde finalmente asistió a una escuela de belleza. Después, un lunes por la noche, en un baile en Odd Fellows Hall, conoció a Larry Holm. Ese fue un momento «apasionante» para Marjorie. Larry, que asistía a

Marjorie y Larry disfrutaron de una vida de jubilación activa durante casi 50 años. Compraron un barco con motor diésel, al que bautizaron Kimberly , y Marjorie estaba encantada de ser la primera oficial mientras exploraban las aguas de América del Norte. «Nos encantaba ver toda la vida marina en el agua y la vida silvestre en la orilla», recordó. También darían la vuelta al mundo en avión y cruzarían los Estados Unidos en su remolque Airstream.

Su vida también estuvo llena de servicio a Dios. Marjorie estaba decidida a ayudar a las mujeres que no tenían experiencia en negocios a administrar sus finanzas. Larry fue un adventista devoto toda su vida y Marjorie fue bautizada en la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1956. Ha sido miembro fiel y comprometida de la iglesia Sahuarita por más de 30 años.

Por

Augusta Ballowe

A«Está en las manos de Dios»

Viaje misionero Discover Life a Kenia

veces, Dios puede responder a dos peticiones de oración durante un evento y también incluir milagros adicionales. Eso sucedió del 20 de marzo al 2 de abril durante el viaje misionero de la iglesia Discover Life de Sonora a la Kimogoro Adventist School (KAS) en Kenia. La escuela en Kenia estaba orando para que se construyesen paredes de bloques para un dormitorio de niñas, y al mismo tiempo un grupo de 46 personas (21 adultos y 25 estudiantes) en Sonora le pedían a Dios que bendijese sus planes de servir.

Inspirada por eventos de servicio pasados en su vida, Jennifer Neufeld-Trujillo, pediatra de Adventist Health Sonora, quiso compartir lo transformador que es hacer un viaje misionero. A partir de julio del año pasado, comenzó la planificación de ese proyecto de Maranatha Volunteer International. Muchos voluntarios comenzaron a recaudar los fondos y los suministros necesarios. La directora Amy Miller trabajó con los maestros de Mother Lode Adventist Junior Academy (MLAJA) para hacer arreglos para los que iban de la escuela. El pastor asociado Tyson Kahler y su esposa, Marielle, ayudaron a organizar y promover el viaje, y se convirtieron después en los líderes de la escuela bíblica de vacaciones mientras estaban en Kenia. El esposo de Jennifer, Tim, aceptó ser el administrador de construcción.

A pesar de los desafíos del largo vuelo, el viaje diario por caminos llenos de baches y barro hasta el sitio, los

ajustes a circunstancias desconocidas y los aguaceros monzónicos, el equipo de construcción menos que experimentado logró milagros durante sus seis días de trabajo. No solo se construyeron las paredes de bloques para el cuarto día, sino que el equipo también instaló las ventanas, las puertas y el techo para completar la construcción del dormitorio. Pudieron instalar las 96 literas, además de los colchones y la ropa de cama que el grupo había comprado para las niñas. Incluso estuvieron a punto de terminar las paredes de bloques para el edificio de baños. Además, los tres médicos de Adventist Health Sonora en el viaje, asistidos por algunos estudiantes, llevaron a cabo una clínica médica pediátrica improvisada y atendieron a más de 75 niños. El grupo también distribuyó útiles escolares, suministros médicos y un Beanie Baby para cada niño. Los milagros se extendieron más allá de la construcción, ya que los miembros del grupo de Sonora experimentaron personalmente el amor de Dios. Entre todas las bendiciones se incluyeron los bautismos en el último sábado de dos hermanos que asisten a MLAJA. Estos son solo algunos testimonios de participantes que demuestran su gratitud por las muchas bendiciones recibidas durante el viaje:

• «¡A Dios sea la gloria! Durante un culto dirigido por los estudiantes, un estudiante de noveno grado admitió que estaba muy agotado, pero siguió trabajando debido

al poder que Dios le estaba dando. Gracias, Jesús, por darnos fuerzas»—un líder

• «¡Nunca pensé que mi hija de 13 años me llevaría a Kenia! Conocer a todos los miembros del equipo, verla trabajar y ver a los niños aquí en Kenia me impactará por el resto de mi vida»—un papá

• «¡No quiero ni pensar en irme!»—un estudiante de quinto grado

•«Nunca pensé en ir a Kenia, pero Dios quiso que yo fuese»—un papá

• «¡Me encanta esto! ¡Es tan increíble! Quería ser enfermera y ahora sé que quiero dedicarme a la atención de la salud»—una estudiante de noveno grado, mientras ayudaba en la clínica médica

PRIMERA BIOGRAFÍA DE PIONERO ADVENTISTA

En esta pionera biografía académica, Brian Strayer —maestro de Andrews University— explora el entorno religioso, social, cultural y político del norte del estado de Nueva York que dio forma a la vida de Hiram Edson. Basado en una investigación detallada de más de 300 fuentes primarias y secundarias, Strayer comparte las raíces genealógicas de Edson, describe sus carismáticas « presentaciones » , analiza sus experiencias post-milleritas, examina su cuadro de amigos y enemigos, explora sus relaciones con sus socios ministeriales, explica su prosa numerológica y simbólica, destaca tanto sus triunfos como las tragedias de sus últimos días, y proporciona razones por las cuales el legado de Edson sigue siendo tan positivo a pesar de su fallas.

• «¡Esto es mucho mejor que ir en un crucero!»—un estudiante de 10º grado

No es sorprendente que Shadrach, el director de KAS, dijese: «¡Nos encantaría que volviesen! ¡En el futuro, espero verles entrar por nuestras puertas nuevamente!»

Como explicó un líder: «Ese fue un viaje de crecimiento con aquellos que aman y comparten el amor de Jesús con los demás». Y otro agregó: «¡Ni una queja! Solo sonrisas, emoción, fascinación y alegría. Habiendo visto los milagros, ¡sé que estuvimos en las manos de Dios!»

Por Discover Life Communication Staff

A la venta en Amazon y AdventSource

The Witness narra la historia de la Pascua

Los fines de semana del 21 al 23 y del 28 al 30 de marzo marcaron la producción del 40º aniversario de The Witness por Pacific Island Praise. Ese increíblemente conmovedor musical sigue la historia de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo y cuenta con un talentoso elenco de las iglesias de la Hawaii Conference.

Un agradecimiento especial a los patrocinadores que hicieron posible ese evento: la Pacific Union Conference, la Hawaii Conference, la Central SDA church y el Waiola Worship Center. También queremos agradecer a todos los que se ofrecieron como voluntarios de la isla de Oahu y utilizaron su talento para presentar ese musical. Docenas de personas de nuestras iglesias ofrecieron muchas horas de su tiempo como voluntarios para ayudar a montar ese espectáculo como cantantes, actores, directores detrás del escenario, escenógrafos y en muchos otros roles.

Algunas noches de la producción contaron con actuaciones de adoración de diferentes grupos antes de que comenzase el musical. Uno de esos grupos fue Samoan Gospel Heralds, que actuó el 29 de abril al comienzo de la producción del Viernes

Santo. Después de cantar, la familia Cretu subió al escenario para cantar «Press On». Pedro, Massimo y Sofía Cretu también actuaron en el musical como Jesús, Juan y María.

Mucha gente acudió a ver ese musical los dos fines de semana que se presentó, pero el santuario se llenó notablemente más durante las actuaciones del fin de semana de Pascua. Cada noche del musical incluyó un servicio de comunión después del intermedio para glorificar a Cristo y reconocer la importancia de su sacrificio por nosotros. Dirigidos por un pastor oficiante, el público participó del pan sin levadura y el jugo de uva mientras los actores en el escenario representaban la escena de la Última Cena. Esos servicios de comunión fueron especialmente impactantes el fin de semana de Pascua, ya que todos se reunieron para celebrar la vida, muerte y resurrección de Jesús.

Cada producción de The Witness fue una bendición increíble verla este año y estamos muy agradecidos con todos los que hicieron posible ese musical.

Por Caleb Schaber

Semana de oración de mujeres

Estaba en el trabajo ese miércoles y recibí una llamada de una cita a la que tenía que asistir. Esa cita interferiría con la semana de oración de mujeres a la que había estado asistiendo. Estaba mortificada.

Sabía que tenía que asistir a esa cita, pero también quería asistir a la semana de oración. Eso me molestaba y todo el día traté de pensar en formas de salir de la cita o, si tenía que ir, cómo hacerla corta. Cada resultado de mis opciones hipotéticas resultaba en no poder ir a la semana de oración. Decepcionada, dejé el trabajo para ir a la cita. Mientras conducía por la autopista Pali, recibí una llamada: ¡mi cita había sido cancelada! Grité en el coche: «¡Dios es bueno!»

El tema del lunes de la semana de oración fue sobre cómo las mujeres tienen «deficiencia de hierro». Mandy Bourne, nuestra oradora invitada, enumeró curas para nuestra «deficiencia de hierro», basándose en la idea que se encuentra en Proverbios 27:17: «Como el hierro afila el hierro, así una persona afila a otra». Necesitamos suplementos de hierro, encontrar un grupo de mujeres que nos apoyen o unirnos a un ministerio de mujeres. Necesitamos cambiar nuestra «dieta» de las cosas que vemos o de las personas con las que nos rodeamos. Terminó con una divertida aliteración: «Necesitamos vitamina C: la congregación, la comunidad y Cristo».

El martes se trató de encontrarme a «mí» y preguntarme: «¿Quién soy?» Aprendimos que primero debemos estar en sintonía con ubicarnos en Dios. De esa manera, cuando llega el momento de ayudar a los demás, no estamos perdidas, sino que somos establecidas y encontradas en él.

El miércoles se trató de identificar nuestro estado relacional con los demás y conectarlo con Dios. Mandy lo demostró usando la ilustración de un rompecabezas. Con Dios en nuestras vidas, él es como la foto en una caja de rompecabezas, y nosotros somos las piezas. A veces pensamos que tenemos las piezas correctas en su lugar, pero debido a que no vemos las cosas desde el punto de vista de Dios y el panorama general, nuestras piezas no pueden formar la imagen.

El jueves fue sobre el plan que Dios tiene para nuestras vidas, cómo siempre está aumentando, y cómo Dios nos lleva de un nivel de fe y gloria al siguiente. Nunca nos mantiene en el mismo nivel, incluso cuando no logramos ver crecimiento o progreso.

El domingo fue la conclusión de nuestras reuniones. Cuando llegamos a la reunión, cada asiento tenía una bolsa de regalos y una tarjeta. Mandy explicó el contenido de las bolsas de regalos: dentro había una tarjeta para escribir una petición de oración. Además, había una tarjeta más con una sola palabra escrita. Explicó que cada tarjeta tenía una palabra diferente de aliento o un recordatorio para tener a la mano. También compartió que otras mujeres de fe de varios ministerios habían orado por cada tarjeta, con la esperanza de que cada tarjeta fuese a parar a la persona adecuada. Si esa semana de oración por sí sola no hubiese sido una señal de que el Señor quería hablar a mi corazón, el Señor me despidió con esta palabra: «Revivida». Y puedo decir que realmente lo soy.

Por Korina Mota

Instruye a un niño

Dios, en su amor por nosotros, nos dio instrucciones claras sobre cómo debemos criar a nuestros hijos. «Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuese viejo, no se apartará de él» (Proverbio 22:6).

Si bien muchos están familiarizados con ese versículo, hay otros que no lo están. Una razón puede ser que nunca hayan oído hablar del amor salvador de Jesucristo. O tal vez no recibieron el tipo de educación necesaria para prepararlos para el éxito. Solo por eso hay niños que terminan repitiendo ciclos generacionales simplemente porque no tenían a alguien cerca que les enseñase una forma diferente de vivir.

Muchos de nuestros estudiantes son estudiantes de primera generación. Eso significa que muchos de ellos tienen padres que no asistieron a la universidad y no están familiarizados con el proceso de ayudarlos a buscar universidades a las que asistir después de high school. Además, es posible que los padres no estén al tanto de los recursos que están disponibles o cómo conectarse con esos recursos para ayudar a sus hijos a inscribirse en clases, solicitar subvenciones y becas, y conectarse con clubes y otras entidades útiles en el campus que pueden ayudarles en su transición de high school a la universidad.

Una de las oportunidades

más enriquecedoras que ofrecemos en Holbrook Indian School (HIS) es nuestra iniciativa de preparación para la universidad y el comercio. Ese programa está diseñado específicamente para intervenir y brindar orientación de maneras que los miembros de la familia no pueden hacerlo. Invitamos a representantes de colleges adventistas, así como de colleges y universidades locales, a visitar nuestro campus y hablar con nuestros estudiantes de tercer y cuarto año sobre sus programas, becas, oportunidades de clubes universitarios y más. Esa iniciativa es un faro de esperanza, asegurando que nuestros estudiantes se sientan seguros y apoyados en su viaje educativo.

En noviembre, HIS organizó un evento anual transformador, College Days. Nuestros estudiantes de 11º y 12º grado tuvieron la oportunidad de interactuar con representantes de prestigiosas instituciones como Pacific Union

Una academia con internado adventista del séptimo día que sirve a jóvenes nativos americanos desde 1946

College, Andrews University, Southwestern University, Advent Health University, Oakwood University, Walla Walla University y La Sierra University. Para algunos estudiantes, esa fue la primera vez que se dieron cuenta de las vastas oportunidades disponibles para ellos después de high school, lo que los inspiró a considerar la educación superior. Ese evento es un testimonio del brillante futuro que nuestros estudiantes pueden lograr con el apoyo adecuado.

Recientemente también recibimos a representantes de University of Arizona (U of A). La gran mayoría de la población estudiantil de U of A son estudiantes nativos, lo mismo que muchos otros grupos minoritarios. Nuestros estudiantes de tercer y cuarto año quedaron muy impresionados al enterarse de eso. Un estudiante, Deshaun, incluso comentó: «¡Oh, quiero ir ahí!». Nuestros estudiantes estaban muy entusiasmados por las oportunidades y los estudiantes de U of A.

Otra rama de nuestra iniciativa de preparación para la universidad y el comercio es que organizamos visitas a muchas de esas instituciones. Por ejemplo, nuestros estudiantes de tercer y cuarto año viajaron a escuelas como Northern Arizona University (NAU), Northern Pioneer College, University of Arizona, La Sierra University, Southwestern University y Grand Canyon University. En NAU, les encantó saber que un antiguo alumno de HIS les daría un recorrido por su universidad.

Holbrook Indian School (HIS) es una academia de internado de primer al 12.º grado operada por la Pacific Union Conference. HIS también administra una escuela de primero a octavo grado en la reservación navajo en Chinle, Arizona. Ochenta por ciento de los fondos provienen de individuos que desean apoyar el ministerio entre los indígenas americanos y la educación cristiana. Su generosidad produce un impacto positivo en la vida de nuestros estudiantes, sus familias y las comunidades a las que sirven. Gracias por su apoyo.

DEVELOPMENT DEPARTMENT

P.O. Box 910 • Holbrook, Arizona 86025-0910

(928) 524-6845 (Ext. 109) • Development@hissda.org HolbrookIndianSchool.org

No todos nuestros estudiantes asistirán a la universidad; algunos asistirán a una escuela de oficios. Los primos Amaré y Jenesis desarrollaron una pasión por la soldadura mientras asistían a HIS y participaron en nuestro programa de soldadura. Ambos planean estudiar en la escuela de soldadura en los próximos meses después de graduarse. Las visitas a colleges y universidades son significativas porque nuestros estudiantes reciben experiencias de primera mano y participan en conversaciones que les facilitan visualizarse asistiendo a ese colleges o universidad. Nos encanta ser las manos y los pies de Jesús para suplir en lo que nuestros estudiantes más nos necesitan. Apoyarlos a medida que toman decisiones importantes sobre su futuro es un área en la que podemos hacer precisamente eso, así como ayudarlos con su proceso de solicitud de becas. Estamos agradecidos por los generosos amigos de HIS que hacen posible la iniciativa College and Trade Prep, y esperamos continuar guiando a nuestros graduandos hacia un futuro más brillante con su Creador y todo lo que él ha planeado para ellos.

Por Kimberly Cruz

En cualquier año aproximadamente uno de cada cinco adultos en los Estados Unidos experimenta una enfermedad mental. En 2020, los problemas de salud mental aumentaron. En septiembre de 2020 más de ocho de cada diez adultos experimentaron síntomas de ansiedad de moderados a graves.

Si tienes problemas con tu salud mental, puede ser abrumador saber con quién hablar o cómo obtener ayuda. Hablar con tu proveedor de atención médica puede ser el mejor primer paso.

La salud mental y física están inextricablemente conectadas. La forma como se siente tu cuerpo puede afectar tu salud mental, y viceversa. Las afecciones de salud mental, en particular la depresión, pueden aumentar el riesgo de diabetes tipo 2, enfermedades cardíacas y accidentes cerebrovasculares. De hecho, la depresión es un factor de riesgo tan importante para las enfermedades cardíacas como el tabaquismo y el colesterol elevado.

Las condiciones de salud mental son tratables. Para algunas personas, los cambios en el estilo de vida, la terapia de conversación y el aprendizaje de nuevas habilidades para lidiar con la presión pueden mejorar significativamente la salud mental. Para otros, los medicamentos como los antidepresivos conducen a una mejora significativa en la calidad de vida. Comienza por hablar con tu proveedor de atención médica sobre tus síntomas.

Según el Dr. Raúl Ayala, proveedor de medicina familiar, Adventist Health ha implementado herramientas de detección para ayudar a los proveedores de atención médica a identificar si los pacientes tienen problemas de salud mental.

«Nuestro primer paso para ayudar a las personas con problemas de salud mental es identificar cuándo los pacientes necesitan ayuda», dijo el Dr. Ayala. «Hemos empezado a utilizar un cuestionario para tener una visión más completa de la salud de cada paciente».

El cuestionario ayuda a identificar la depresión haciendo preguntas como:

• ¿Te cuesta tomar decisiones sencillas o terminar pequeñas tareas?

Por qué tu médico se preocupa por tu salud mental

• ¿Te sientes «falso» cuando sonríes?

• ¿Sientes que hay una pared de cristal entre ti y el resto del mundo?

• ¿Te encuentras muy irritable por cosas menores?

• ¿Sientes que tu futuro es incerto?

Al igual que las enfermedades cardíacas, la diabetes y otras afecciones crónicas, recibir tratamiento para la depresión puede hacer una gran diferencia en tu bienestar general.

«A veces, las condiciones de salud mental pueden presentarse como problemas físicos, como palpitaciones cardíacas aceleradas, dificultad para dormir, problemas digestivos o dolor del cuello y los hombros, por nombrar algunas», explicó Amanda Creott, proveedora de salud conductual en Adventist Health Feather River Health Center. «Cuando mis pacientes y yo trabajamos juntos para explorar más allá de sus síntomas físicos, podemos descubrir que están deprimidos, ansiosos o que experimentan problemas de salud mental».

El tratamiento a menudo hace más que solo ayudar a la perspectiva mental del individuo: sus síntomas físicos también pueden resolverse.

«Por eso es tan importante que los proveedores de atención médica pregunten sobre los síntomas de salud mental, además de los cuestionarios de salud», dijo Amanda. «Cuando los pacientes dan respuestas honestas durante su evaluación de salud mental, su proveedor puede unirse a otras fuentes de apoyo, como un psiquiatra o un terapeuta, para ayudar a satisfacer las necesidades de salud mental del paciente».

Un enfoque de equipo puede crear una imagen más completa de lo que el paciente está experimentando. «Es como tener un cardiólogo y un médico de atención primaria trabajando juntos para darle al paciente la mejor experiencia en la atención de la salud de su corazón. El cuidado de la salud mental, la mente y el cuerpo, son iguales en su importancia», dijo.

Por Addison Griffin

Diez exalumnos honrados en banquete de bienvenida

Diez ex alumnos de La Sierra University en las áreas de educación, ministerio, administración, bienes raíces, gestión de la salud y gobierno municipal fueron reconocidos el 19 de abril por su impacto significativo dentro de sus profesiones y comunidades.

El Banquete de Reconocimiento 2024 y la Ceremonia de Entrega de Premios a los Exalumnos que se celebraron durante el fin de semana del 18 al 21 de abril, atrajeron a una audiencia plena a la Escuela Zapara de Administración. El evento incluyó actuaciones de los Cantantes de Cámara de La Sierra University y artistas exalumnos invitados.

John Thomas, decano de la escuela de administración, y su esposa, Kimberly Borg Thomas, fueron reconocidos como Exalumnos del Año. La pareja se conoció durante la década de 1980 mientras estudiaban en el programa de administración de la universidad y se casaron en la histórica Capilla Matheson de La Sierra.

John Thomas ha sido el decanato de la escuela de administración desde 1999 y es el profesor Bashir Hasso de Emprendimiento y Economía Política de la escuela. Entre muchas otras contribuciones, guió a la escuela para lograr una matrícula de casi 500 estudiantes y dirigió los esfuerzos de recaudación de fondos en el desarrollo y la construcción del edificio de la Escuela Zapara de Administración, que se inauguró en 2013.

Después de una carrera en finanzas y ventas, Kim Thomas sirvió como miembro de varias juntas directivas de instituciones educativas adventistas, incluyendo Loma Linda Academy y Southern California Conference; copresidió la exitosa Noche de Voluntariado Familiar de Loma Linda Academy en beneficio de organizaciones benéficas; y es miembro del consejo asesor del Departamento de Música de La Sierra University.

«En los últimos 35 años hemos tenido la oportunidad de inspirar a una generación de estudiantes adventistas de administración a creer que estaban entre los mejores», señaló John Thomas en su presentación.

Los siguientes ex alumnos recibieron los premios Rising Star y Honored Alumni:

• College of Arts & Sciences, Rising Star, pianista internacional galardonado Jonathan Mamora ‘17; Honored Alumnus, Dr. Alison Rice ’96, directora del Department of Romance Languages and Literatures de University of Notre Dame y del Dr. William M. Scholl Professor of

John Thomas, decano de la Zapara School of Business, y su esposa, Kimberly Thomas, posa con el trofeo Exalumno del Año con Richard Osborn presidente interino y la rectora April Summitt.

French and Francophone Studies.

• H.M.S. Richards Divinity School, Rising Star, Cherise Gardner ’07, pastora, Chico church; Honored Alumnus, Leo Ranzolin, Sr. ’58, quien fuese director de jóvenes y vice presidente de la Conferencia General.

• Tom & Vi Zapara School of Business, Rising Star, Richard C. Patchett ’12, ’14 y ’15, director de finanzas, gestion de bienes raíces y operaciones, Providence St. Joseph Health; Honored Alumnus, Brett Walls ’96, vicepresidente asistente de servicios ambulatorios, Loma Linda University Children’s Hospital.

• School of Education, Rising Star, Heidi Jorgensen ’19, superintendente de educación de Nevada-Utah Conference; Honored Alumnus, Steve Hemenway ’02, ’04, ’12, consejero de Riverside City Ward 7, director de finanzas de la iglesia de La Sierra University. Gardner, por video, señaló: «Durante mi estadía en La Sierra, aprendí a dar, a compartir, a participar en este esfuerzo de construcción del reino que es más grande que todos nosotros. Gracias por verme, impulsarme y prepararme para compartir a Cristo con el mundo».

Por Darla Martin Tucker

Centro oncológico

Eterapia

T —la primera y única en la región

l Centro Oncológico de Loma Linda University introduce la terapia CAR-T, convirtiéndose en el primer y único instituto en el Inland Empire en ofrecer ese tratamiento de vanguardia tanto para niños como para adultos. Ese importante avance aporta nueva esperanza a los pacientes con cáncer de la región, proporcionando un enfoque revolucionario para combatir el cáncer de la sangre utilizando células modificadas genéticamente del propio cuerpo del paciente.

«La disponibilidad de la terapia inmunocelular en el Centro Oncológico de Loma Linda University mejorará enormemente la atención médica de muchas personas en la región que luchan contra el cáncer de la sangre. El Centro Oncológico de Loma Linda University está proporcionando esos tratamientos de vanguardia para el cáncer de la sangre y pronto para otros tipos de cáncer no sanguíneo a medida que se aprueben nuevas indicaciones; hasta ahora, esos pacientes han tenido que viajar al área de Los Angeles para esos procedimientos y seguimiento varias veces a la semana», dijo Mark Reeves, director del Centro Oncológico de Loma Linda University.

La terapia CAR-T (terapia de células T con receptor de antígeno quimérico) es un tratamiento personalizado que consiste en diseñar las células inmunitarias de un paciente para reconocer y combatir mejor las células cancerosas. Esa terapia ha tenido éxito en el tratamiento de cánceres de la sangre como la leucemia, el linfoma y el mieloma, con el potencial de extenderse a otras formas de cáncer en el futuro.

«La terapia CAR-T representa un avance notable y verdaderamente revolucionario en el tratamiento del cáncer», dijo el Dr. Hisham Abdel-Azim, jefe de la división de

Trasplante y Terapia Celular/Neoplasias Hematológicas del Centro Oncológico de Loma Linda University. «Al modificar las células inmunitarias de un paciente para atacar el cáncer, vemos altas tasas de éxito en la curación de pacientes que tenían limitadas opciones de tratamiento. La buena noticia es que la terapia CAR-T es a menudo un tratamiento de una sola vez, lo que brinda esperanza a los pacientes con cánceres en recaída o refractarios».

El Centro Oncológico de Loma Linda University atiende a una población diversa de más de cuatro millones de personas, incluidas muchas de comunidades minoritarias.

«Estamos orgullosos de ser el único centro en la región que ofrece esa terapia que transforma vidas», dijo Abdel-Azim. «Nuestro enfoque de equipo multidisciplinario y nuestra estructura de apoyo integral nos permiten administrar la terapia CAR-T de manera segura y efectiva. Ese desarrollo beneficiará en gran medida a nuestros pacientes, reduciendo los viajes y brindando acceso a un tratamiento de clase mundial cerca de casa».

«Esa nueva opción de tratamiento es un hito importante para la región. Aquí en LLUCC nos esforzamos por proporcionar a nuestra comunidad las terapias más avanzadas y menos tóxicas para el cáncer. Combinamos enfoques personalizados desde el punto de vista médico y social para apoyar a nuestros pacientes», dijo Judy Chatigny, vicepresidenta adjunta del Centro Oncológico de Loma Linda University.

Para nuevas referencias o consultas, comuníquese con TCT@llu.edu o 909-558-9602.

Por Molly Smith

Lea las últimas noticias e historias de Salud y Bienestar de Loma Linda University Health en news.llu.edu.

Equipo CAR T en Loma Linda University Cancer Center.

Connect Ministries: una comunidad de adoración y compañerismo en la Pacific Union

Connect Ministries en Pacific Union College es un ministerio que consiste en varios equipos de estudiantes apasionados por Jesús que comparten su amor al brindar una experiencia de adoración. Su visión es conectarse unos con otros, cultivar nuevas amistades con todos y colaborar en el ministerio.

La misión es llegar a las comunidades de la Pacific Union Conference y ministrar a través de la alabanza, la adoración y la palabra de Dios, elevando su espíritu y haciéndoles saber que PUC los está apoyando. Cada equipo puede proporcionar servicios como liderar en cultos, eventos juveniles y otros programas en los que pueden inspirar a otros jóvenes a convertirse en líderes de adoración. El objetivo es conectarse con los jóvenes y mostrar la presencia y el apoyo de PUC.

El Vicepresidente de Inscripción, Mercadeo y Comunicación de PUC, Gene Edelbach, encargó a la Consejera de Inscripción y Directora de Connect Ministry, Glanelle Marie Ejurango, que se hiciese cargo de ese ministerio este año escolar. Ejurango es perfectamente adecuada para esa tarea: siendo su madre una pastora, fue entrenada en la obra ministerial desde una edad temprana y estuvo involucrada en múltiples ministerios antes de asistir a PUC.

Ejurango también tiene una profunda pasión por la música. Ejurango tiene el honor de usar la adoración como una herramienta para difundir el amor

de Dios a cualquiera que esté dispuesto a escuchar. Es principalmente instrumentista (violonchelo, piano, guitarra), pero también le gusta cantar. Ella cree que Dios la preparó todos estos años para ese tipo de trabajo y que ese puede ser su llamado. Está satisfecha con su trabajo, ya que ha sido una bendición en su vida.

Entre otras responsabilidades, Ejurango asesora a sus equipos sobre cómo guiar a las personas a través de la adoración, la música y la predicación. «Queremos compartir nuestro amor por Cristo y permitir que se derrame en sus vidas, creando transformación e impulso para el crecimiento en su vida espiritual», dijo Ejurango. «A través de Connect, queremos crear una Nueva Jerusalén, una nueva comunidad que fluya en muchos lugares».

Ejurango espera crear un Taller de Adoración disponible para los equipos de adoración en el campus de PUC e invitar a los equipos de adoración de las high schools a participar. «Será un gran proyecto para desarrollar, pero espero que sea exitoso», compartió.

Connect Ministries también ofrece becas a estudiantes de primer año y a estudiantes actuales de PUC interesados en unirse. Ofrece diferentes niveles de becas, que van desde $1,000 a $2,500, para aquellos que soliciten y cumplan con los requisitos mínimos. Cada nivel tiene requisitos específicos que pronto estarán disponibles en su sitio web.

Por Ally Romanes

Dan Hilasaca es ordenado en emotiva ceremonia

«¡

No, no, no! No voy a llorar». Esas fueron las palabras de Dan Hilasaca, pastor de la iglesia de Cedar City y del distrito de la iglesia de Red Cliffs, en su ordenación al ministerio, justo antes de comenzar a agradecer a los que formaron parte de su recorrido ministerial. Sin embargo, en medio del coro de agradecimientos, reservó un lugar especial para sus padres. Su voz tembló y las lágrimas finalmente se derramaron. Hilasaca elogió el don divino de los padres comprensivos y amorosos, reconociendo su papel fundamental en la formación de su sendero de servicio.

IZQUIERDA: Benjamín Carballo, coordinador del Ministerio Hispano de NUC, felicita a Dan Hilasaca después del servicio de ordenación.

DERECHA: Dan Hilasaca recibe una lluvia de regalos de las iglesias de Cedar City y Red Cliffs como celebración de su ministerio.

Enfatizó después que todos los ministros necesitan personas que los apoyen: «Dios está llamando a hombres y a mujeres a ser pastores. Es imperativo que la iglesia reconozca esos llamados y los apoye».

Benjamín Carballo, coordinador del Ministerio Hispano de la Nevada-Utah Conference (NUC), es sin duda una de esas personas que ha estado apoyando a Hila-

saca en su ministerio. Carballo era el pastor de la iglesia hispana Maranatha en Las Vegas cuando Hilasaca sirvió en esa iglesia como pastor de jóvenes. Durante su charla, Carballo dijo: «Dan, Dios te conoce desde que estabas en el vientre de tu madre. Dijo: “Este es un gran peruano que será un gran ministro”. Hay cosas más grandes en el futuro y el Señor te va a sorprender». A medida que la reunión continuaba, la

EXTREMA IZQUIERDA: Dan Hilasaca recibe una placa conmemorativa de su servicio de ordenación. IZQUIERDA: Dan Hilasaca le recuerda a la gente con una sonrisa que no va a llorar. ABAJO IZQUIERDA: Posando con los representantes de NUC y colegas en el ministerio, el recién ordenado Pastor Hilasaca es el que tiene la sonrisa más grande. ABAJO

DERECHA: Todos los ministros ordenados presentes imponen sus manos sobre Dan Hilasaca mientras el presidente de NUC, Carlos Camacho, tiene la oración de dedicación.

gran cantidad de apoyo de los funcionarios de la conferencia, pastores, ancianos, amigos y familiares solo sirvió para subrayar la profundidad del impacto de Dan. Con regalos y afirmaciones, celebraron colectivamente el 27 de abril de 2024 como un hito grabado en la memoria, un día que Dan Hilasaca no olvidaría pronto.

La familia de NUC se mantiene unida para felicitar a Dan Hilasaca y espera continuar colaborando con él en el ministerio, sabiendo que su liderazgo, dedicación y relación con Dios continuarán inspirando a todos los que se crucen en su camino.

Por Neat Randriamialison

Dan Hilasaca, tercero desde la izquierda, posa con su familia para la foto conmemorativa de su servicio de ordenación.

Un año en la vida de un apicultor

Hola, mi nombre es Abby Northrop. Tengo 13 años y estoy aquí para contarles de Mrs. Brimmer’s Bee Buddies. Vivo en Fallon, Nevada, y soy estudiante de Fallon Adventist Christian School (FACS). Mis maestros son Wanda Brimmer y Larry Proctor.

Al comienzo del año escolar, la Sra. Brimmer introdujo a los estudiantes mayores (Ianna, Rozaida, Adrian, Khloee, Monica y yo) a la apicultura. Aprenderíamos las finanzas de la apicultura cosechando miel, envasándola y luego vendiéndola. A eso se le llama educación basada en proyectos y es como tener un trabajo. Hemos tenido un largo recorrido en nuestro viaje y me gustaría compartirlo.

Recuerdo el día en que la Sra. Brimmer trajo un cubo muy pesado de cinco galones de miel, también conocido como oro líquido. Usamos la cocina de la escuela y nos turnamos para llenar frascos con miel color ámbar. Luego sellamos, enjuagamos y etiquetamos los frascos.

Unas semanas más tarde, vendimos la miel en una subasta de la iglesia. La mayoría de los frascos se vendieron por $20 cada uno, pero varios se vendieron por mucho más de lo que pedimos, y ganamos más de $500 para nuestro proyecto. Nos turnábamos para registrar nuestras ganancias en un libro y continuamos usando ese libro para nuestros registros financieros. Finalmente usamos ese dinero para comprar seis trajes protectores de abejas. Quinientos dólares no cubrían completamente nuestro equipo necesario, así que se donó una nueva caja de colmenas, junto con un paquete de abejas.

El 7 de abril nos reunimos en la casa de la Sra. Brimmer para instalar las abejas en su nuevo hogar. Después de ponernos nuestros trajes protectores, aprendimos a

poner a las abejas de manera segura en su caja. La reina tuvo que permanecer en su pequeña celda, atrapada entre un par de celdillas del panal, hasta que las abejas se acostumbraron a su olor y la aceptaron como su reina. Enjambres de abejas nos rodearon cuando abrimos nuestro paquete. Al principio, estaba muy nerviosa. Pensaba: «Por favor, no me piques. Por favor, no me piques». Con el tiempo empecé a relajarme y el miedo desapareció. La Sra. Brimmer explicó que la abeja reina pone huevos y las abejas obreras traen néctar y polen y cuidan de las larvas. Cada celdilla se vuelve muy pesada; a medida que más y más néctar se convierte en miel, la colonia aumenta de peso. A finales del verano, ayudaremos a recoger la miel de nuestra colmena y esperamos empezar a obtener beneficios del proyecto.

¡Buenas noticias! La reina ha sido aceptada por la colonia y sigue creciendo. Estoy ansiosa por continuar esta aventura y crear muchos más recuerdos.

Por Abby Northrop

Unión de maestros, pastores y directores para una colaboración impulsada por la misión

NCC se compromete a apoyar a nuestras entidades para que sean relevantes para sus comunidades, impulsadas por la misión y saludables desde el punto de vista organizativo. Una base fundamental para lograrlo es cultivar la confianza, que es esencial para nuestros esfuerzos de colaboración, lo cual nos capacita para cumplir nuestra misión con integridad y eficacia.

NCC desea fomentar una cultura de colaboración, innovación y excelencia a través de iniciativas como la serie Mark Blue. Ese evento anual reúne a maestros, pastores y directores en un esfuerzo para coordinar el ministerio y promover la colaboración. Sirve como un punto de reunión para nuestro equipo, con un propósito singular de conectar a las personas a una vida abundante

Len Jesucristo y prepararlas para su segunda venida.

La Mark Blue Series de este año fue particularmente impactante. Introdujo una herramienta práctica de productividad, Working Genius. Basada en el aprovechamiento de los estilos de trabajo personales para generar confianza y mejorar el trabajo en equipo, Working Genius brindó a los asistentes información sobre procesos de planificación efectivos y desarrollo de liderazgo colaborativo.

Con la asistencia de más de 200 personas, el evento sirvió como una plataforma dinámica para el aprendizaje y el crecimiento. Se profundizó en estrategias para crear y gestionar equipos de liderazgo, haciendo hincapié en la importancia de una comunicación clara, una gestión eficaz del cambio y la alineación organizativa a nivel local.

En esencia NCC cree en el poder de la unidad, un compromiso compartido de remar en la misma dirección hacia nuestra misión. Al equipar a nuestros miembros y empleados con las herramientas y los recursos necesarios para ser embajadores comprometidos y entusiastas en la difusión de las buenas nuevas de Jesucristo, estamos cultivando una cultura de excelencia impulsada por un propósito común dentro de nuestra organización.

Por Laurie Trujillo

Una jornada de compasión y conexión

a iglesia Sacramento Central organizó una clínica dental gratuita, creando una atmósfera de anticipación y emoción. Más de 290 miembros de la comunidad, cada uno con historias y necesidades únicas, acudieron a la improvisada clínica dental, ansiosos por recibir la atención médica y el apoyo que tanto necesitaban.

Una tímida niña de 14 años, acompañada por el

director de su escuela, tenía un diente astillado y entró en la clínica sin una sonrisa. Cuando la niña salió, su mano ya no le cubría la cara. Sonreía radiantemente, su nueva confianza iluminaba la habitación, un testimonio del poder transformador de amor y la amabilidad.

En medio de la multitud, otra paciente, la número 150 en la fila, tuvo que irse a trabajar antes de que fuese

su turno. Aunque no pudo recibir tratamiento dental, los voluntarios la guiaron hasta el armario de Servicios a la Comunidad, donde seleccionó algunos artículos esenciales. Agradecida y curiosa, preguntó acerca de la iglesia, compartiendo el anhelo de una conexión con la iglesia. Reveló que su corazón había sido tocado, lo que encendió el deseo de conocer más, un hermoso ejemplo de cómo la compasión genuina puede sembrar semillas de curiosidad y fe.

Muchas familias de refugiados se unieron al evento, sorteando las barreras lingüísticas con la ayuda de voluntarios. Un joven adulto de una de esas familias dio un paso al frente como traductor, cerrando brechas y fomentando la unidad. El intercambio no se limitó a la atención dental; encarnaba una conexión más profunda, una humanidad compartida que trascendía las diferencias.

Los voluntarios que habían invitado personalmente a sus vecinos yendo de puerta en puerta fueron recibidos en

Una prioridad apremiante

El Departamento de Educación de NCC ha lanzado recientemente una iniciativa de salud mental que tiene como objetivo proporcionar acceso a servicios de asesoramiento profesional dentro de la comunidad escolar de NCC. Albert Miller, superintendente de educación, dijo: «Estamos muy emocionados de poder ofrecer un componente de salud mental a los estudiantes de nuestro sistema escolar».

El enfoque de esa iniciativa es proporcionar a los estudiantes acceso a un consejero certificado sin costo alguno que pueda ofrecer apoyo proactivo. Eso tendrá un impacto positivo en el bienestar de los estudiantes en riesgo, creando un entorno de aprendizaje más saludable.

La iniciativa tiene varias características vitales, incluida la identificación de los estudiantes que puedan beneficiarse de la consejería. Los maestros y directores desempeñarán un papel fundamental en ese proceso, asegurando que los estudiantes necesitados sean reconocidos y apoyados. La participación de los padres también es parte integral del programa. Una vez que se identifique a un estudiante, se comprometerá a los padres a considerar y aprobar el comienzo de la consejería.

El programa de consejería implica un curso estruc-

alegres encuentros.

Los rostros se iluminaron con reconocimiento y gratitud, reforzando el impacto de los esfuerzos de un ministerio directo. Cada abrazo y promesa de regreso se hizo eco de la calidez y sinceridad de sus invitaciones, un testimonio del poder de las conexiones personales.

En los tranquilos momentos posteriores al evento, en medio de los ecos de las risas y las historias, los voluntarios reflexionaron sobre los eventos del día. Además de las personas atendidas y los procedimientos realizados, habían sido testigos de vidas tocadas, corazones sanados y conexiones forjadas. Cada interacción había sido una pincelada en un cuadro más amplio de la compasión, un testimonio del poder transformador del servicio impulsado por la fe.

Por Laurie Trujillo

turado de tratamiento de 10 semanas, en el que cada estudiante participa en sesiones semanales de consejería de 30 a 45 minutos. Esas sesiones combinarán reuniones presenciales y videoconferencias, lo que proporcionará flexibilidad y accesibilidad. El programa está diseñado para atender a 25-30 pacientes semanalmente, lo que garantiza un apoyo de calidad para muchos estudiantes. Miller concluyó: «Creo que NCC es la segunda conferencia de la División Norteamericana en ofrecer este servicio. Estoy emocionado porque este programa beneficiará en gran medida a nuestros estudiantes y padres y contribuirá a la misión general de nuestras escuelas».

Por Ken Miller

Una nueva y hermosa experiencia: Bloom Conference

El otoño pasado, Alexy Mondak, pastora y directora asistente del campamento de verano de Southeastern California Conference (SECC), tuvo una idea. Recordó haber asistido a un retiro de mujeres cuando era adolescente con su madre y se preguntó cómo podría haber algo similar en SECC. Como directora de un campamento de verano, había visto de primera mano el impacto del ministerio juvenil en su territorio, así que, ¿qué pasaría si ayudase a crear un retiro específicamente para chicas adolescentes?

Mondak reclutó a un equipo de pastoras que comen-

zaron a soñar en cómo podría ser un retiro, particularmente uno que celebrase la experiencia femenina. «Sabíamos que queríamos crear algo diferente», dijo Mondak. «Queríamos un espacio donde esas chicas pudiesen sentirse empoderadas en su identidad, su belleza y sus relaciones». Esos sueños se hicieron realidad el 8 y 9 de marzo con la primera Bloom Conference, celebrada en Camp Cedar Falls. Más de 100 adolescentes asistieron para recibir bolsas de regalos, cantar en adoración y escuchar mensajes de Dilys Brooks, capellana de Loma Linda University, sobre cómo prosperar como señoritas. También disfrutaron

Las asistentes participan en una clase de defensa personal.

Una asistente muestra su vestido de papel en The Bloom Experience.

Dilys Brooks comparte un mensaje con las adolescentes.

de una variedad de actividades, desde hacer tableros de visión y coronas de flores hasta aprender defensa personal y resiliencia en las relaciones.

«Queríamos que fuese un fin de semana en el que las chicas no solo se sentasen y escuchasen, sino que aprendiesen activamente», dijo Elizabeth McDonald, pastora de familias y chicos de la iglesia de La Sierra University, y miembro del equipo de planificación. «Fue muy emocionante ver que algo en lo que todas habíamos trabajado tan arduamente se hizo realidad».

Quizás lo más destacado del fin de semana fue «The Bloom Experience», un desfile de modas improvisado en el que las chicas hicieron atuendos con envoltorios y papel de seda antes de caminar por la pasarela entre los aplausos de sus compañeras. «Todas las chicas se convirtieron

inmediatamente en una en ese momento», dijo McDonald. «Pasó de ser un espacio de incertidumbre a uno en el que estábamos unidas».

«Bloom Conference fue realmente una experiencia hermosa», dijo Autumn White, una adolescente de la iglesia de Azure Hills. «Hice muchos amigas nuevas y me divertí mucho. ¡No puedo esperar al retiro del próximo año!» Otra asistente le dijo a Mondak: «¡Literalmente todas pensaron en todo lo que nos gusta!».

«Queríamos darles algo que no tuvimos a su edad, reflexionó Mondak. «Saber que sintieron que sus necesidades fueron satisfechas hace que todo el estrés y la planificación valgan la pena».

Por Aren Rennacker

grupo de asistentes se reúne en oración.

Un

Dos chicas elaboran coronas de flores.

Las pulseras de la amistad fueron una divertida sesión de trabajo en Bloom.

Southern California Conference iguala los fondos recaudados hasta ahora con un cheque de $395,000. De izquierda a derecha: Jeni Lowe Bello (‘97), copresidenta del comité de bienvenida de exalumnos; Paulette Park, subdirectora de NPAA y maestra de matemáticas; Laurie Ross, copresidenta del comité de bienvenida de exalumnos; Joel Albritton (‘88), director de NPAA y profesor de inglés; JP Willis II, vicepresidente de educación de SCC; Sunil Ilapogu, presidente del comité de la campaña de capital de NPAA; Melanie Rivera, tesorera de NPAA; Marlena Jahn, presidenta del comité de finanzas de NPAA; y John Negley, presidente de la junta escolar de NPAA.

Recuerdos y legado en el 75º aniversario de NPAA

Este mes de abril, Newbury Park Adventist Academy (NPAA) celebró 75 años desde su primera clase de graduandos de 1948-1949 con un fin de semana en el que se compartieron recuerdos y reflexiones sobre lo que NPAA ha significado para los estudiantes a lo largo de los años. El fin de semana comenzó con un culto vespertino el viernes por la noche y concluyó el sábado por la noche con un concierto y juegos de exalumnos.

El sábado por la mañana, los exalumnos compartieron sus recuerdos de NPAA. «Cuando creces como chico en un lugar, te toca el corazón», dijo Tracy Harder, quien enseña gobierno, economía, religión e historia en NPAA. «Cada uno de ustedes está aquí porque este lugar ha tocado su corazón».

A los asistentes les esperaba una sorpresa el sábado

AVISO DE LA SESIÓN CONSTITUYENTE REGULAR DE LA SOUTHERN CALIFORNIA CONFERENCE

Se informa que la 66ª Sesión Constituyente de la Southern California Conference of Seventh-day Adventists está convocada de la siguiente manera:

Lugar: Iglesia Adventista del Séptimo Día White Memorial—401 North State Street, Los Angeles, California

Fecha: Domingo 29 de septiembre de 2024

Hora: 7:55 a.m. – 1:00 p.m., o hasta que se completen los asuntos

El propósito de esa sesión es recibir informes, elegir a los oficiales de la conferencia, al vicepresidente de educación, al Comité Ejecutivo y al Comité de Estatutos; y tratar cualquier otro asunto que se presente debidamente a los delegados en sesión.

Se invita a los delegados a unirse al Equipo de Oración de SCC para orar de 7:00 a.m. a 7:50 a.m.

Velino A. Salazar, Presidente John H. Cress, Secretario Ejecutivo

por la mañana con respecto a la campaña de capital para mejorar las instalaciones de la escuela. El verano pasado, la campaña comenzó con una meta total de $1.5 millones y el objetivo de recaudar $800,000 para el fin de semana de exalumnos en 2024. Se recaudaron $400,000 y Southeastern California Conference (SCC) presentó un cheque por $395,000. SCC también entregó un cheque por $7,500 a la escuela en honor a sus 75 años.

Durante el culto, el presidente de Pacific Union Conference, Bradford Newton, compartió un alentador mensaje sobre la gracia de Dios al ofrecernos un cambio de sentido en la vida. Aimee Saesim Leukert (‘98), autora de Thriving:

31 Stories on the Impact of Adventist Education, animó a los asistentes sobre el poder de la comunidad. «Las conversaciones con maestros que te amaron, que oraron por ti, que lucharon por ti, eso está en tu historia», dijo. «Y por si lo has olvidado... Estamos aquí para ser tu rauti [porra]; para recordarte quién fuiste y quién puedes ser. Sin embargo, debido a que Dios todavía te está llamando, no has terminado».

Por Lauren Lacson

Evelyn Davis, de la primera clase de graduados de 1949, se une a la celebración.

Reconexión en la convocatoria de GLAR

Esta primavera fue un momento de reconexión, ya que miembros de 19 congregaciones de la Greater Los Angeles Region (GLAR) se reunieron para la 54ª Convocatoria Anua del GLAR. Este año fue el primer evento presencial en cinco años debido a la pandemia.

El fin de semana comenzó el viernes por la noche en Jordan High School en Long Beach. Lola Moore-Johnston, pastora del Restoration Praise Center en Maryland, dirigió un servicio juvenil en el lugar recién elegido este año, y la música estuvo a cargo de Stephen Menders y Decree.

El sábado, más de 750 personas se reunieron para un culto adoración combinado, en lugar de múltiples cultos como en el pasado. «Han pasado cinco largos años desde que nos reunimos», dijo Royal Harrison, director de GLAR, enfatizando la importancia de la convocatoria, «y es un gozo estar aquí para adorar a Dios todos juntos».

En su sermón, Ron C. Smith, presidente de la Southern Union Conference, habló sobre la importancia de la fe sacrificial, animando a los asistentes a «mantener el fuego encendido».

ARRIBA: De izquierda a derecha: Kathleen V. Díaz, tesorera/ directora financiera de la Southern California Conference; Velino A. Salazar, presidente; y John H. Cress, secretario ejecutivo, compartieron actualizaciones sobre finanzas, evangelismo y membresía de los últimos años.

ARRIBA: Los pastores de GLAR son presentados y reconocidos por su labor en el ministerio.

IZQUIERDA: El galardonado artista de gospel Smokie Norful comparte su testimonio, alabando a Dios durante su actuación durante el concierto del sábado por la noche.

DERECHA: Ron C. Smith, presidente de la Southern Union Conference, comparte un mensaje sobre la fe sacrificial durante el culto divino.

«El sacrificio significaba una religión costosa», dijo Smith, refiriéndose a Levítico 6. «Los israelitas no se acercaban al altar para dar poco, sino para dar todo lo que pudiesen. El sacrificio es más que una cuestión de costo. No puedes venir a adorar sin llevar algo a Dios».

Concluyó su mensaje con llamados a respetar el santuario, a sacrificarse a Dios y a mantener el fuego encendido.

Con el tema «Reconectar», la convocatoria de este año fue tanto un reflejo del pasado lo mismo que se centró en el futuro. Durante el discurso sobre el estado de la región, Harrison compartió cómo las iglesias de GLAR adoptarán el Desarrollo Natural de la Iglesia, un enfoque del ministerio que se enfoca en el desarrollo de iglesias saludables que conducen a iglesias que crecen naturalmente.

Aunque GLAR ha organizado eventos virtuales e híbridos desde la pandemia, como la Conferencia Bíblica N.O.W. y dos reavivamientos de otoño, el propósito de esta convocatoria anual es que los miembros se reúnan para un reavivamiento espiritual y alentador a través de una alabanza auténtica, una oración genuina y una predicación impactante.

Por Araya Moss