Revista Juan Pablo Castrillón Ruiz

19-06-2023 EDICIÓN N45

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LAS MARAVILLAS DEL MUNDO

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EGIPTO

EDITORIAL

CONTENIDO LA GRAN MURALLA CHINA: C O N ST R U I DA Y R E C O N ST R U Í DA .

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COLISEO ROMANO:

a conocer todas las riquezas naturales que

EL MÁS GRANDE QUE CONSTRUYERON.

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A medida que vayas leyendo vas a poder

EL CRISTO REDENTOR: REPRESENTA A JESÚS DE NAZARET.

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Deseo que la edicion N45 sea de su total agrado y pueda darle toda la información necesario para que emprenda su viaje.

Si quieres más información puedes llamar al siguiente número: (+57 3145846258).

CRÉDITOS DIRECTOR GENERAL Andres Monsalve

DIAGRAMACIÓN Juan Pablo Castrillón

INFORMACIÓN

NATIONAL GEOGRAPHIC

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MURALLA CHINA

L

a característica imagen de la muralla china data

de los siglos XV y XVI, cuando los emperadores Ming reconstruyeron la barrera defensiva al norte de su imperio en ladrillo y piedra, con una serie de torres conectadas mediante lienzos de muralla.

Torres de vigilancia.

A lo largo de la muralla las torres se situaban a la distancia apropiada para transmitir rápidamente la alarma. A la derecha, sección de la muralla próxima a Pekín.

En las torres de defensa se alojaba una guarnición de entre 30 y 50 hombres, que servía en turnos de cuatro meses. Los soldados vivían en la misma torre, donde guardaban sus pertrechos y alimentos.

Estas construcciones eran, en realidad, pequeños castillos que podían resistir asedios prolongados.

EL COLISEO

E

n el año 80 d.c, la inauguración del Coliseo por el emperador Tito dio lugar a las

fiestas más grandiosas de la historia de Roma. Años después, el poeta Marcial recordaba que gentes de todos los confines del Imperio, desde britanos, tracios y sármatas hasta árabes, egipcios y etíopes habían acudido a la capital del Imperio para contemplar las fieras más exóticas y a los más famosos gladiadores, envueltos en exhuberantes cacerías y emocionantes combates.

El día de los juegos, desde primera hora de la mañana, las gradas del Coliseo se llenaban con 50.000 espectadores que llegaban, según Tertuliano, «fuera de sí, ya agitados, ya ciegos, ya excitados por sus apuestas». El programa empezaba con un espectáculo matutino protagonizado por animales salvajes. A menudo comenzaba con una exhibición de animales exóticos, que muchas veces eran totalmente desconocidos para el público.

Los combates entre fieras se disponían en series consecutivas (missiones) y se c ombinaban de tal manera que la lucha fuera lo más dramática y atrayente posible.

Se podía lanzar a la arena simultáneamente a un elefante y un toro, un rinoceronte y un oso, un tigre y un león, o grupos de animales de una misma especie, a veces atados entre sí.

Los lanzamientos mixtos de muchas fieras (missiones passivae) concluían por lo general con una batida de caza protagonizada por una multitud de venatores, que iban provistos de un venablo y vestían una túnica corta y correas de cuero en torno a sus piernas.

ROMANO

L

os combates entre gladiadores se anunciaban con un toque de trompeta y co-

menzaban con un desfile por la arena, encabezado por el organizador de los juegos.

Tras comprobar el estado de las armas, comenzaban las luchas y el público gritaba entusiasmado desde las gradas: «¡Lo ha tocado!», o «¡Mátalo!» o «¡Perdónalo!» cuando la lucha terminaba. Con mucha frecuencia, los vencidos que habían combatido con valentía y honor recibían el perdón del público. De hecho, Augusto prohibió los combates en los que se daba muerte a todos los vencidos por considerarlos una costumbre bárbara.

Los muertos eran retirados por la puerta Libitinaria y llevados al destrictorium, «un laboratorio infernal, repleto de hierbas de todo tipo, hojas cubiertas por signos incomprensibles y desechos humanos arrancados a los cadáveres antes de darles sepultura. Aquí narices y dedos, allá uñas con restos de carne arrancadas a los crucificados; más allá sangre también recogida de hombres muertos y pedazos de cráneos humanos arrancados a los dientes de las bestias feroces», describe Apuleyo. Los animales muertos se despedazaban y se vendían.

CRISTO

L

a obra Cristo Redentor

está concebida como

una escultura monumen-

tal de estilo art déco.

Este fue un estilo artístico

internacional

tico surgido en el período

de entreguerras, es

decir, entre 1920 y 1939

aproximadamente, si

bien no tuvo nombre has-

ta la década de 1960.

Ejerció gran influencia en

las bellas artes, pero

especialmente en la ar-

quitectura y las artes

ecléc-

aplicadas.

Como tendencia, el art

déco

se

caracteri-

zaba por el refinamiento

elegante y sensual;

el lenguaje eclecticista e

historicista; el empleo

de la línea recta; el uso del

zig-zag y elementos

geométricos, en particular

el hexágono, el octá-

gono y el cuadrado. Even-

tualmente

caban curvas y espirales,

siempre que estuvie-

ran sometidas al sentido

geométrico y no a la

asociación con las formas

de la naturaleza.

se

apli-

REDENTOR

L

a idea de hacer un monumento en la cima del cerro Corcovado había nacido en el año

1859 del sacerdote Pierre-Marie Boss. Este monumento sería, para él, un homenaje a la hija del emperador Pedro II, la princesa Isabel. Sin embargo, pasaría mucho tiempo antes de que

e

esa idea pudiera concretarse.

En efecto, será solo en la década de 1920 cuando el Círculo Católico de Río de Janeiro se disponga a dar cumplimiento al sueño de construir un monumento en el Corcovado. La excusa será la celebración del primer centenario de la independencia de Brasil.

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