A B S C H N I T T II I
DIALEKTISCHE ICH-ANALYSE INNERE ICH-DIALEKTIK DIE INNERE ABWEHRLEHRE Wesen und Form en der inneren Ich-Dialektik .WWw Züabt/ät nennen wir im allgemeinen diejenige Zusammenwirkung entgegengesetzter psychischer Funktionen, welche die Einheit der Seele bedingen und erhalten. Unter «innere Ich-Dialektik» möchten wir nur diejenigen Gegenbewegungen der komplementären Gegensätzlichkeiten zusammenfassen, welche innerhalb des Ichs als sich wechselseitig ergänzende ichhafte Gegenfunktionen die innere Ein heit des globalen Ichs bedingen und sichern. Durch die innere Ich-Dialektik wer den somit die inneren Ich-Gefahren, also die Gefahren durch die Unifunktionen einer Elementarfunktion oder eines Ich-Faktors, abgewehrt. Im Gegensatz zu ihr stehen die äußere Ich-Trieb-Dialektik und die Ich-AffektDialektik, welche außerhalb des Ichs zwischen den Randtrieben (Sexual- und Kontakttrieb), ferner dem Paroxysmaltrieb (Affektleben) und dem Ich wider streitend sich bewegen und die Einheit des ganzen Seelenlebens sichern. Diese äußere Ich-Trieb- und Ich-Affektdialektik nennt die Sch.-A. die äußere Abwehr funktion des Ichs. Die drei Hauptformen der inneren Ich-Dialektik sind: I. die %wischenfaktorielle Ich-Dialektik, die Dialektik zwischen der Ich-Erwei terung, Egodiastole (p), und der Ich-Einengung, Egosystole (k) ; II. die binnenfaktorielle Tendewydialektik, die Dialektik innerhalb desselben Ich-Faktors ; III. die Dialektik \-wischen dem Vorder-Ich und dem Hinter-Ich.
Kapitel XVI
D I E Z W I S C H E N F A K T O R I E L L E I C H - D I A LE K T I K
Fragt man nach dem Besonderen in der schicksalsanalytischen Ich-Lehre, so müssen wir vor allem die Tatsache erwähnen, daß diese auf der Dialektik, auf der ergänzenden Gegenbewegung zweier entgegengesetzter Funktionen, der Ich-Ausdehnung (Egodiastole) und der Ich-Einengung (Egosystole), aufgebaut wurde.
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