一起發光

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本書讓我們重新思考了上帝要我們活在群體 中的美意,也闡明了上帝創造人是希望人活在群 體中,而非一人孤單獨行。身為基督徒的我們, 不僅要與教會、弟兄姊妹們連結,發揮恩賜,彼 此建造,活在基督的肢體生活中,同時也要與 未信者建立關係,將基督的福音傳給他們,完成 主給我們的大使命。邀請你一起閱讀本書,學習 作者所提及經營群體生活的技巧,為主作光、作 鹽,積極熱情地活出美好的群體生活面貌。

葉秀敏長老 台灣靈命日糧事工現任董事長

初代教會施行「凡物公用」,保羅也提到我 們要按各人的恩賜,彼此相助,並要彼此擔當。 這種烏托邦式的生活想必人人羨慕。但是當今 個人主義高張,想要落實上帝的「初心」並不容 易。作者將它分成七個技巧,一一地剖析,實行 起來就不那麼困難了。他自己也身體力行,帶領 會友在社區中將上帝的愛和祂的生命活出來。


正如作者所發出的提問:「我正在操練、實 踐社群生活的技巧嗎?我目前的生活方式能榮耀 上帝嗎?」我們若學習並操練這些原則,必能讓 上帝的旨意行在地上如同行在天上。

陳君立 台灣靈命日糧事工第一任總幹事

今天我們所處的世界已完全改變人與人之間 的關係。我們喜歡追求自己的富裕,在乎自己的 需要,只想到自己的缺乏,卻不去看周圍的需 要。耶穌要門徒學習看見五千人的需要,不是看 自己有多少食物,而是有什麼食物願意拿出來。 從五餅二魚到餘下十二個籃子的食物,耶穌教導 我們:只要願意付出,肯定會有千倍的效果。這 本小書可以激勵我們,一起來活出美好的生命, 為主發光。

林應安牧師 中華基督教內地會前總幹事


針對現代基督教中極度利己、我行我素的現 象,藍國勇牧師的這本書提出一個大有助益的導 正方法。今天,許多教會充斥著消費心態的基督 徒,只追求滿足個人的需要。這本書顯明這個現 象為什麼嚴重偏離福音,他指出基督徒信仰及生 命的共同本質,是根植於三一真神的共有生命。 這本書像一股清流,提供一個當今教會迫切需要 的觀點:教會是以上帝恩典為根基的社群、是基 督的身體,共同體現福音的美好、轉化生命的 能力,以及吸引世人的邀約。本書簡明、令人信 服地描寫了基督徒社群生活的樣貌,包括:如何 在生活、關懷、分享、培育、服事、見證及苦難 中,讓一切行事為人都反映出福音真諦,成為一 個名符其實的生活社群。在小組研經和靈修時, 善用這本書會讓你受益匪淺。

蘇諾銘(Dr. Robert M. Solomon) 新加坡衛理公會榮譽會督


這本書言簡意賅地強力指出一個今天教會嚴 重欠缺而需要補救的基本要素:實踐一個合乎聖 經教導的社群生活。在若干方面,基督教信仰與 現代的生活模式發生牴觸,最明顯的就是對社群 生活所持的態度及方式。作者指出,聖經教導的 模式並非太過理想而不可能做到。他讓聖經告訴 我們群體的基本要素,並且清晰地展現如何在日 常生活中務實地操練這些要素。

費南度(Dr. Ajith Fernando) 青年歸主協會教學總監


一起發光 重新思考上帝要我們活在群體中的美意


一起發光: 重新思考上帝要我們活在群體中的美意 作者:藍國勇(Lam Kuo Yung) 譯者:郝海雯 編輯:錢占梅 封面設計:陳斯獻、吳敬雄、陳秀虹 內文編排:旭豐數位排版有限公司 封面圖片:Shutterstock.com 出版發行: 香港 Our Daily Bread Ministries Ltd 日糧事工有限公司 P.O. Box 74025, Kowloon Central Post Office, Kowloon, Hong Kong 電話:(+852) 2626-1102 傳真:(+852) 2626-0216 E-mail:hongkong@odb.org 台灣 Our Daily Bread Ministries Foundation 財團法人基督教真理文化傳播基金會 10399 台北大同郵局第 260 號信箱 電話:(+886-2) 2585-5340 傳真:(+886-2) 2585-5349 E-mail:taiwan@odb.org ISBN:978-981-14-6382-2 Printed in Taiwan 2020 年 9 月初版一刷 書中所引用的聖經經文均取自和合本及新譯本。探索經銷社(DHD)附屬於 Our Daily Bread Ministries,美國密西根大湍市。

版權所有 • 請勿翻印 Together Alive: Rediscovering Community Living in God’s Family © 2017 by Lam Kuo Yung. All rights reserved. Requests for permission to quote from this book should be directed to: Permissions Department, Discovery House Publishers, P.O. Box 3566, Grand Rapids, MI 49501, or contact us by e-mail at permissionsdept@dhp.org Traditional Chinese


獻給 啟發我寫作本書的加東長老教會 (Katong Presbyterian Church,簡稱 KPC)



目錄 自 序

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前 言

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第 1 章 共同生活的技巧

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第 2 章 奉獻分享的技巧

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第 3 章 發揮恩賜的技巧

43

第 4 章 傳承信仰的技巧

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第 5 章 使人和睦的技巧

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第 6 章 接待人的技巧

79

第 7 章 共患難的技巧

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結 語

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附 註

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致 謝

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作者簡介

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目錄

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自序 所羅門王曾論及:「著書多,沒有窮盡;讀 書多,身體疲倦」 (傳道書 12 章 12 節)。然而, 在我們的城市教會中,有關社群生活的訊息既重 要又迫切,而且,這個訊息必須傳揚出去。這是 我的兩難。 身為牧者,肩負教導上帝子民生活方式的職 責,我該怎麼做? 我認為,在你手中這本言簡意賅的書中,我 已經找到解決之道。我相信,這本簡潔的教材不 會讓你感到困頓,而是引領你進入這個重要的課 題,它必會讓你躍躍欲試,最終驅使你採取步驟 實現上帝悅納的生活方式。 雖然你很快就會發現這本書很容易閱讀,但 請不要匆匆瞥過。你可以每讀完一章後,就花些

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時間反思你自己的生命旅程。問問自己:「我正 在操練、實踐社群生活的技巧嗎?我目前的生活 方式能榮耀上帝嗎?」 我祈求閱讀這本書能帶你進入一個察驗心靈 的歷程。

藍國勇

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城市的都會居民認為,活出名實相符的 正統社群生活是不可能的事 —然而基督徒為了福音的緣故, 必須使它成為可能。



前言 2007 年 5 月 23 日代表人類歷史一個重大 的里程碑。 1 它是城市千禧年的開始—在這一 天,世界上的都會城市占了大多數。 但是,這和教會有何相干? 我認為,教會也因此進入一個嶄新的千禧 年。這是一個向新人類傳福音的年代,這些新人 類正快速地喪失對社群生活的記憶,他們以為, 開天闢地以來,都會居民向來就是利己、個人主 義的生活方式。 不可否認的,自亞當和夏娃以來,人類都是 自私的。但是,在我們的時代,個人主義罕見地 成了一種社會現象。在個人主義出現之前,社會 主要受到共有價值的支配,社會和家庭的福祉總 是高於個人。但是,西方個人主義快速蔓延到全

前言

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球,推翻了這個價值觀。今天,大部分人只談個 人權益,毫不考慮更高層次的群體福祉。我們現 今活在崇拜自我的風氣中。 然而,福音和社群是分不開的。在沒有社群 的環境下傳好消息是件危險的事。至少有以下三 個理由可以說明它為什麼是危險的。 第一,社群的誕生來自福音。與上帝和好自 然而然引導得救的人和平相處。凡福音傳到之 處,就應形成以基督信仰為核心價值的家族。 第二,福音要體現在社群當中。上帝的家是 活出基督教導最主要的環境。社群必須作為基督 智慧的寶庫。 最後,福音必須從社群傳揚出去。見證福音 好消息的是基督的身體,就是教會。我們若彼此 相愛,世人就認出我們是基督的門徒(約翰福音 13 章 35 節)。 因此,缺了基督徒社群的環境,福音就像離 了水的魚。事實上,我們的信心歷程若完全沒有

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真正經得起檢驗的社群經歷,福音信息就有招致 敗壞的風險。 在我們的城市中,社群價值快速地被侵蝕, 教會發現自身正處在史無前例的危機中。 趁著社群生活的記憶尚未從教會中完全消失 之前,我們必須趕緊重拾那漸漸失落的社群生活 技巧。

前言

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「他們天天同心合意恆切地在殿裡, 且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯, 讚美上帝,得眾民的喜愛。 主將得救的人天天加給他們。」 —使徒行傳 2 章 46-47 節

「沒有人是孤島,能獨處自全; 人人都是一方陸地的一角,隸屬一個主體。」 —約翰 • 多恩(John Donne)



第1章

共同生活的技巧

在城市有它的優點,例如:便捷的交通、

便利的生活及娛樂設施、高水準的公共衛

生等等。但是,所有的好處都要付上一定的代 價。 都會化的過程帶來社會的疏離感,這是一個 很獨特的現象,人們住得愈近,卻愈有距離。人 類是慣於群居的物種,這種人際關係的弱化造成

第 1 章 共同生活的技巧

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極大的心理壓力。 難怪精神疾病與自殺的比率逐年升高。 許多較年長的基督徒經歷過基督徒共享的美 好歲月,他們納悶以往的「村莊」生活型態是否 一去不返。現代社會是否能重溫新約中分享生 命、造就信心及帶來喜樂的社群生活? 照作者的看法,基督徒在社群中生活不只是 個不錯的想法,更是迫在眉睫的當務之急。因 為,福音的功效與基督徒社群的健全與否息息相 關。 可惜的是,絕大部分教會每周主日的聚會並 不能保證它能形成真正關係緊密結合的社群。今 天,依循新約的社群範本進行的小組也做不到。 為了重新找回我們城市中能真正緊密結合的社 群,我們需要找回失落的社群生活技巧。 在研究的過程中,我無意中發現在英格蘭的 中心地區,有一個蓬勃發展的城市福音社群,名 稱是「熱鬧的家」(The Crowded House)。針對

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在都會中共同生活的技巧,這個教會的會眾花了 很多心思。他們發現社群生活中三個眾所認同的 元素,分別是:一起從事日常之事、互相幫助扶 持,以及決策過程中徵詢彼此的意見。2

一起從事日常之事 一個真正的社群一起共事,也享受共處的時 光。因此,這個社群的成員會刻意調整自己的生 活方式,以便納入各種共處時光。他們一起購 物、烹飪、用餐、清潔整理,也一起看電影。他 們不把這些活動看成教會的節目,反倒視為正常 生活的一部分。他們的生活圈超越了父母子女組 成的「核心家庭」 ,進入「福音家庭」。為了過這 樣的生活,有些人甚至採取更積極的手段,使社 群成員便於聚會,例如,遷移至彼此相距在步行 或腳踏車可以到達的範圍內。

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互相幫助 接下來,一個真正的社群會彼此扶持,而且 樂在其中。我們過社群生活時,生活重擔因著互 相幫助而減輕了。問題不再是個人一肩挑,而是 大家共同面對。倘若某晚陳家必須在教會服事, 他們的小孩就送到林家代為照顧。林家因為幫陳 家照顧小孩,沒有辦法採買生活用品,吳家到超 市採買時,順便為林家採購。隨時隨地都有人願 意伸出援手。

決策過程中徵詢彼此的意見 最後,一個真正的社群面對重大決策時,會 徵詢彼此的意見。這個社群的成員了解,決策就 像拋進池塘的小石子,它們造成的漣漪會擴散到 整個社群。因此,社群成員在做重大決策,例如 更換工作、搬遷到另一個地點、重大的財務投資 或婚嫁的決定之前,必然會聽聽別人的意見。他

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們知道,有整個社群的參與,最可能作成有益於 所有人的明智決定。 這些想法並非由於「熱鬧之家」這樣的社群 概念。畢竟,它只是重新發掘原本就存在的一項 群體生活技巧。 在使徒行傳,路加記載耶穌的第一批跟隨者 「恆心遵守……彼此交接(參加團契生活)」(使 徒行傳 2 章 42 節)。事實上,他們團結一心,以 至於「信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田 產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天 同心合意恆切地在殿裡,且在家中擘餅,存著歡 喜、誠實的心用飯,讚美上帝,得眾民的喜愛。 主 將 得 救 的 人 天 天 加 給 他 們 」( 使 徒 行 傳 2 章 44-47 節)。 所以,重點就是基督徒若愛上帝又彼此相 愛,他們會學習一起生活,一起彼此分享。他們 要玩真的。他們不會只滿足於單單從事宗教活動 或儀式。

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一小群熱誠又積極行事的門徒 可以引導一場寧靜卻勢不可擋的革命, 最終必由內而外徹底翻轉教會。

毋庸置疑,上述的委身需要有一個徹底改變 的心態:基督徒不再視教會為一個從事「屬靈 活動」,例如:主日崇拜及研經的場所,反倒是 將教會看成一個家庭;基督徒領袖不再將自己視 為管理教會計畫及預算的經理人,而是父母或兄 長。 有多少基督徒真正過這樣的生活?顯然,很 少。 但是,感謝主,即使這樣的人很少也能形成 影響力。因為這些人格外「帶著鹽味」 ,我相信, 一小群這樣的人可以引導一場寧靜卻勢不可擋的 革命,最終必由內而外徹底翻轉教會。何不加入 周圍和你有一樣心志的人群和家庭,攜手踏上這 個翻天覆地的旅程?

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問題討論 • 你對理想的教會社群有什麼看法?你能否分享 某些你認為代表這個理想的團體經驗? • 研讀使徒行傳 2 章 42-47 節。耶路撒冷的第一 個教會常常被稱為「使徒行傳第 2 章描述的團 體」。它有什麼吸引人之處? • 回顧「熱鬧的家」所提出社群生活中三個眾所 認同的組成元素。你認為你可以如何操練這些 元素?

第 1 章 共同生活的技巧

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「各人要照所得的恩賜彼此服事, 作上帝百般恩賜的好管家。」 —彼得前書 4 章 10 節

「恩賜沒有誰多誰少這回事。 所有人的恩賜都是得自上帝豐盛的恩典, 雖然這個恩典以不同的形式展現在各人身上, 恩典的本質卻是完全一樣的。」 —唐慕華(Marva Dawn)



作者簡介

十六年前,一位網站的企業主—藍國勇, 決心追隨他的熱愛,進入社群發展的事工。如 今,他牧養一個小而充滿活力的福音教會社群, 他們定期在新加坡東部一個質樸而保存了豐富遺 風的社區聚會。他和妻子育有一個女兒和兩個兒 子。

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