初信者灵命日粮 - 起点

起點 初信 者 靈 命 日 糧

英文作者： 白德夫 Dave Branon, 施安妮 Anne M. Cetas, 狄丹尼 Dennis J. DeHaan, 狄馬汀 Mart DeHaan, 狄理澈 Richard W. DeHaan, 恩大衛 David C. Egner, 葛維農 Vernon C. Grounds, 凱辛蒂 Cindy Hess Kasper, 麥大衛 David C. McCasland, 姚瓊妮 Joanie Yoder, 羅賓森 Haddon W. Robinson, 羅大衛 David H. Roper,

中文譯者：靈命日糧事工翻譯群 主 編：陳安妮 審 稿：陳君立、陳華昌、陳洪嘉、蘇鳳嬌 策 劃：沈啟智 攝 影：蘇其忠、Stock.xchng 設 計：覃玉麗

范賀伯 Herbert VanderLugt

本書所引用的聖經經節均取自和合本聖經。本書所有資料，乃蒙英文版版權持有人美國 Our Daily Bread Ministries允准出版。版權所有 © 2010, 2015 Our Daily Bread MInistries Printed in Malaysia.

Simplified Chinese “First Steps”

如何有效地

研讀聖經 雖然上帝為祂的子民預備了牧者和教師，但是他 們不能取代個人讀經的重要性。許多人發現，如果自 己有規律、有系統地花時間讀經靈修，就能從這些教 師身上，吸收更多的心得。 歸納式的讀經是個人靈修的一個方法。這個方法 要求讀經的人，按着經文文字通用的意義，觀察、分 析經文的上下文之后，再做出結論。一個用歸納法讀 經的人，除了尋求上帝的啟示之外，還會記錄、探究、充滿好奇心，猶如一個探 勘者，仔細尋找比精金更寶貴的寶藏（箴言3章13-18節）。 綜觀歸納讀經法，有三個依序的策略步驟： 1

觀察認識

2

解析詮釋

3

應用

步驟1──觀察認識：經文的上下文是怎么說的？這個步驟主要的目的是，盡 可能地收集上下文所有的事實。用歸納法的人一定要充滿好奇心。他們不會囫圇 吞棗，以為凡事都是理所當然的。他們會盡可能列出許多問題：是誰？是什么事 情？為什么？在哪裡發生的？什么時候發生的？怎么發生的？發生的緣由是什 么？有哪些詞彙需要查考，以便找出更多不同的意思？上下文中有哪些邏輯可 循？這些代表邏輯思考的詞彙如：所以、然后、以及、也、但是、不過、無論如 何。這一段的重點是什么？有哪些重複的詞彙可以點出主要的信息？作者用哪些 論點、元素或實例，佐證這些重點？ 在這個階段，可以列出一個篇章的大綱，或是一節經文的重點，由此看出作 者如何在篇章之間，連貫他的思路。這個階段，主要目的是認識、熟悉經文，並 且觀察經文的脈絡。

2

如何有效地研讀聖經

步驟2──解析詮釋：這段經文傳達的是什么意思？唯有經過仔細的觀察，做 完了挖掘的工作之后，使用歸納法的讀者才問：「那么，在這節經文以及它的上 下文中，作者要傳達的是什么信息？」這個時候，不是問：「這節經文對我有什 么意義？」而是：「這節經文對原作者有什么意義？他這么寫的用意是什么？」 當我們認定作者寫的，都是由衷之言，絕無違心之論，那么，唯一能明瞭作者真 意的就是觀察上下文。 經文是由一個一個的字堆砌成的。在觀察的過程中，也要注意到，一些詞 彙的含義可能很廣泛。唯有在詮釋的階段，根據上下文的脈絡，才能為這些詞彙 找出最符合作者初衷的定義。這個時候，經文才能隨着作者思緒，有了心跳、脈 動，成為鮮活。

步驟3 ──應用：這段經文對我的生命有什么意義？唯有我們發掘、明白這段 經文，在作者當時的時空環境下所代表的意義，我們才會受到激勵，問說：「它 對我有什么意義？」我們要十分小心地區分受時空所限的文化背景，以及永恆不 變的原則中間的差別。焦點要放在經文的 主題信息上，它的中心思想是什么？對于 我和上帝之間的關係，這段經文是怎么看 的？到這個時候，聖經就會激發出它的重 要意義。

文章摘錄自探索叢書《我該如何理解聖經》。 3

今日讀經 約翰福音14章1-6節

實踐聖經的教導：

1

「你們心裏不要憂愁，你們信上帝，也當信我。

2

1. 主耶穌給你什么應許（1-3節）？這

在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已 3

告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。 我若

個應許給了你什么確據？

去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏 4

去；我在哪裏，叫你們也在那裏。 我往哪裏去， 你們知道；那條路，你們也知道（註：有古卷作 5

「我往哪裡去，你們知道那條路」）。」 多馬對 祂說：「主啊，我們不知道禰往哪裏去，怎么知 6

道那條路呢？」 耶穌說：「我就是道路、真理、 生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」

2. 耶穌究竟在第6節裏說了什么？對你 有何意義？

3. 主耶穌提到天堂的哪些事情？你怎 么知道自己死后會進入天堂？

背誦經文： 約翰福音14章2節 在我父的家裏有許多住處；若是沒有， 我就早已告訴你們了；我去原是為你們 預備地方去。

4

得救的確據

第1日

絕對保證！ 我

的女兒是空服員，因此我可以享 受公司為家屬提供的一些好處， 像是以低價搭乘公司的任何航班。但有 個條件，我必須等候「補位」。也就是 說，只有當機上有空位時，才能登機。 在這之前，我的行李被放在一邊，並且 上面的標籤寫着「尚未決定」。當乘客 登機時，我心裡猜想着我是否能上飛 機。我邊等邊猜想會不會有人召喚我的 名字。我從來都沒有把握，因為「補 位」是沒有保證的。

這種情況跟我們去天堂的旅途截 然不同。我們的旅程是從相信耶穌救 贖的那一刻開始的，藉着耶穌基督的死 亡和復活，我們去天國的旅行是完全有 把握的。我們的身分是明確的，旅客的 名單中一定有我們的名字，旅途中有為 我們保留的位子。是主耶穌在十字架上 付出了生命，才為我們贏得了這無價的 特權。 也許，有時候你也會像約翰福音 14章5節裡的多馬一樣，常常思忖耶穌 會把你帶進天堂嗎？祂用什么方法把你 帶進去呢？請相信祂的應許：「我去原 是為你們預備地方去……就必再來接你 們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在 那裏」（約翰福音14章2-3節）。耶穌 就是如此說的，祂從不食言。所以你擁 －姚瓊妮 有絕對的把握！

十字架給了我們寬恕， 也給我們永生的希望； 在你接受的那一刻起， 天堂裡有了你的地方。 信心是進入天國的唯一門票。

5

今日讀經 約翰福音10章25-30節 25

實踐聖經的教導：

耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。 26

我奉我父之名所行的事可以為我作見證； 只是 27

你們不信，因為你們不是我的羊。 我的羊聽我

1. 何謂主耶穌的羊？我們怎能知道自 己是主耶穌的羊（26-28節）？

28

的聲音，我也認識他們，他們也跟着我； 我又 賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手 29

裏把他們奪去。 我父把羊賜給我，祂比萬有都 30

大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。 我與父 原為一。」

2. 主耶穌說凡信祂的人會有哪兩種保 障（28-29節）？

3. 主耶穌說上帝比萬有都大（29節）， 這話帶給你什么確據？

背誦經文： 約翰福音10章28節 我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰 也不能從我手裏把他們奪去。

6

得救的確據 第2日

無人能奪 1950年代中期，通用汽車公司在

在

車展裏不僅展出汽車，還展出其 他物品。在邁阿密的一次展覽中，該公 司別出心裁，展出了一百萬張一美元的 紙鈔和一顆「希望之鑽」（世上最大的 藍鑽）。 有一天下午，雷雨突襲邁阿密， 電閃雷鳴不止，並且停電了。卡車司機

們立即帶着手電筒衝進會場，並在館內 的武裝警衛之外又圍成一個圈。這樣， 就有兩道防護牆保護鑽石及紙鈔。 在約翰福音10章，耶穌講到上帝 子民怎樣蒙保守：「我又賜給他們永 生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏 把他們奪去」（28節）。當我們接受耶 穌做救主時，我們就安穩在祂手中，再 也不會失去救恩。此外，我們還有一 層保障：「我父把羊賜給我，祂比萬 有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪 去。」（29節） 希望之鑽與百萬美金在兩層保護 下安然無恙。而我們在耶穌和全能父上 －施安妮 帝的手中，更是永遠安穩。

那位捨身救我者， 永遠將我保護好； 在衪那裡得穩妥， 衪的應許可依靠。 基督的工讓我們得安穩，上帝的話使我們有保障。

7

今日讀經 提多書3章1-8節 1

實踐聖經的教導：

你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵 2

他的命，預備行各樣的善事。 不要毀謗，不要爭 3

競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 我們從前也是 無知，悖逆，受迷惑，服事各樣私慾和宴樂，常 存惡毒（註：或作「陰毒」）、嫉妒的心，是可

1. 你因上帝的憐憫而得救（5節）；藉 着洗和聖靈的更新得重生（5節）； 又因上帝的恩得稱為義（7節）；這 一切有何意義？

4

恨的，又是彼此相恨。 但到了上帝我們救主的恩 5

慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候， 祂便救了我 們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐 6

憫，藉着重生的洗和聖靈的更新。 聖靈就是上帝 藉着耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑着永生的

2. 在你相信基督后，上帝給了你什么

盼望成為后嗣（註：或作「可以憑着盼望承受永

身分（7節）？這個新身分對你有何 意義？

7

8

生」）。 這話是可信的。我也願你把這些事切切 實實地講明，使那些已信上帝的人留心做正經事 業（註：或作「留心行善」）。這都是美事，並 且與人有益。

3. 你行出哪些善事，以顯明自己是信 上帝的人（8節）？

背誦經文： 提多書3章7節 好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑着 永生的盼望成為后嗣。

8

得救的確據 第3日

重獲寵愛 曼門（Isidore Zimmerman）因一 樁冤案入獄服刑25年。由于有人 做偽證，使他被判定是殺死一名紐約警 員的兇手。后來法院終于還他清白，並 在1962年釋放他，然而他是否從此就 「快樂無比」呢？答案是否定的！即使 他是無辜的，齊曼門卻無法洗刷曾經入

齊

獄的污名。他找了幾份工作，都因僱主 得知他曾經服刑而遭解僱。他並沒有犯 罪記錄，但是社會卻不接受他。 他的情況跟我們信上帝的人完全 相反。我們信靠耶穌基督為我們的救 主，站立在上帝面前，雖然我們有罪， 但藉着耶穌無罪的生命和衪的贖罪祭， 使我們不但因信稱義，也重新得到天父 的寵愛。祂視我們如同未曾犯罪之人， 與我們重新和好，並接納我們進入祂的 家中。這是完全的接納。 藉着信以及耶穌為我們而死的恩 典，上帝竟改稱罪人為義人，真是奇 妙。更令人驚訝的是，祂不但使我們重 獲寵愛，還要我們為祂工作。這就是救 －狄丹尼 恩的真諦。

主裡重生得新生， 世人清楚皆看明； 從裡到外主更新， 領我成為祂子民。 當上帝原諒我們時，祂移除了罪並修復靈魂。

9

今日讀經 約翰福音1章1-14節 1

實踐聖經的教導： 2

太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。 這道 3

太初與上帝同在。 萬物是藉着祂造的；凡被造 4

的，沒有一樣不是藉着祂造的。 生命在祂裏頭，

1. 誰是「道」（1節）？在1-4節中作者 怎樣形容「道」？

5

這生命就是人的光。 光照在黑暗裏，黑暗卻不接 受光。 6

有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。

7

這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人 8

因他可以信。 他不是那光，乃是要為光作見證。 9

那光是真光，照亮一切生在世上的人。

10

2. 在12節裏提及什么邀請和應許？你 怎樣兌現這個應許？

祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界卻不認 11

識祂。 祂到自己的地方來，自己的人倒不接待 12

祂。 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他 13

們權柄，作上帝的兒女。 這等人不是從血氣生 的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是 從上帝生的。 14

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩

3. 何謂「道成了肉身，住在我們中間」 （14節）？

典，有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生 子的榮光。

背誦經文： 約翰福音10章30節 我與父原為一。

10

認識耶穌

第4日

獨一無二 在

過去幾百年中，一些相當優秀的 人創立了不同的宗教。一位宗教 領袖窮畢生精力去尋求真理，這種探索 令人欽佩。還有一位宗教領袖是個教 師，又是個公務員，他為自己的信徒草 擬了一套榮譽信條，這種舉措令人肅然 起敬。 不論這些世俗宗教的創始者有 多好，他們都無法與基督教的創始者 相比。最主要的原因很簡單，他們都 是「好人」（good men），但耶穌截

真實地宣稱衪與天父同等。衪說：「我 與父原為一」（約翰福音10章30節）。 只有耶穌的話是神聖的，只有衪的生命 完善無缺，也只有耶穌的死和復活能帶 給人永生。 耶穌獨一無二、舉世無雙。只有 衪配得我們的敬拜、頌讚與敬畏。只有 衪是完全的人，也是完全的上帝，並為 人完成救贖大功。沒有任何人或任何事 －白德夫 物可以取代衪。

然不同，衪是「道成肉身」的上帝 （G o d - m a n）。只有耶穌是以馬 內利，意即「上帝同在」（馬太 福音1章23節）、是生命之道（約 翰福音1章14節）、是救主（路 加福音2章11節），也是彌賽亞 （約翰福音1章41節）。只有耶穌才能

曾有多人妄宣稱， 條條大道通天庭； 只有一條真理路， 耶穌基督的聖名。 只有耶穌基督才能塗抹人類的過犯。

11

今日讀經 馬可福音15章1-20節

實踐聖經的教導：

1

1. 哪些人參與了謀殺主耶穌？為何這

一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人

大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。 2

彼拉多問祂說：「禰是猶太人的王嗎？」耶穌回 3

答說：「你說的是。」 祭司長告祂許多的事。 4

些不同團體的人都要置主耶穌于 死地？

彼拉多又問祂說：「禰看，他們告禰這么多的 5

事，禰什么都不回答嗎？」 耶穌仍不回答，以 6

致彼拉多覺得希奇。 每逢這節期，巡撫照眾人 7

所求的，釋放一個囚犯給他們。 有一個人名叫 巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時 8

候，曾殺過人。 眾人上去求巡撫，照常例給他 9

們辦。 彼拉多說：「你們要我釋放猶太人的王 10

給你們嗎？」 他原曉得祭司長是因為嫉妒才把 11

耶穌解了來。 只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放 12

巴拉巴給他們。 彼拉多又說：「那么樣，你們

2. 你認為要為主耶穌的死負最大責任 的人（從罪性最重者開始）是宗教 領袖、彼拉多、群眾、巴拉巴、兵 士，或是你？為什么？

13

所稱為猶太人的王，我怎么辦祂呢？」 他們又 14

喊着說：「把祂釘十字架！」 彼拉多說：「為 什么呢？祂做了什么惡事呢？」他們便極力地喊 着說：「把祂釘十字架！」 15彼拉多要叫眾人喜 悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給 16

人釘十字架。 兵丁把耶穌帶進衙門院裏，叫齊 17

了全營的兵。 他們給祂穿上紫袍，又用荊棘編

3. 從釋放巴拉巴這件事上，如何預表 了主耶穌為你做的事？

18

做冠冕給祂戴上， 就慶賀祂說：「恭喜，猶太 19

人的王啊！」 又拿一根葦子打祂的頭，吐唾沫 20

在祂臉上，屈膝拜祂。 戲弄完了，就給祂脫了 紫袍，仍穿上祂自己的衣服，帶祂出去，要釘十 字架。

背誦經文： 以賽亞書53章6節 我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和 華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。

12

認識耶穌

第5日

誰的錯？ 在

所有的惡事中，什么是最壞的？ 不是殺人也不是集體屠殺。都不 是，最壞的是殺了上帝的兒子。很難想 像它會發生，但它確實發生在一個叫做 髑髏地的地方（路加福音23章33節）。

天父要向誰追討這件事的責任？ 我們是否應該控訴那些設計將耶穌釘十 字架的宗教領袖？還是那個沒有擔當的 羅馬官員彼拉多？那些把耶穌釘上十字 架的無情兵丁？那群吵着要流耶穌血而

且善變的群眾？的確，這些人都要分擔 這個罪。 偉大的畫家林布蘭（Rembrandt） 在他的一幅作品中抓住了經文的真理。 那幅畫描繪耶穌釘在十字架上，下面有 一群暴民圍着祂。在那幕令人毛骨悚然 的景象邊緣，有一片陰影，其中站着一 個人。那是誰？是林布蘭他自己！這位 藝術家把自己也放在畫中，承認自己對 基督的死也有責任。 我們是否知道耶穌在十字架上承 擔了我們的罪？（以賽亞書53章6節） 因為我們都犯了罪，所以悖逆犯罪的人 類對耶穌釘十字架所應負的責任，正如 那些執行這酷刑的兵丁一樣。 現在就讓我們都站在林布蘭的旁 邊。讓我們不只是站在那裡，而且也滿 －葛維農 懷痛悔感恩地跪在主前。

救主耶穌捨生命， 受死十架還罪債； 皆因我們罪深重， 需祂代死罪償清。 上帝只寬恕承認自己犯罪的人。

13

今日讀經 路加福音23章32-43節 32

實踐聖經的教導： 33

又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。 到了一

個地方，名叫髑髏地，就在那裏把耶穌釘在十字 架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右 34

邊。 當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他

1. 主耶穌在十字架上向天父祈求什么 （34節）？主耶穌為誰祈禱，祂為 何要如此禱告？

們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分祂的衣 35

服。 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑祂，說： 「祂救了別人；祂若是基督，上帝所揀選的，可 36

以救自己吧！」 兵丁也戲弄祂，上前拿醋送給 37

祂喝， 說：「禰若是猶太人的王，可以救自己 38

吧！」 在耶穌以上有一個牌子（註：有古卷在 此有「用希臘、羅馬、希伯來的文字」）寫着： 39

2. 主耶穌對第二個罪犯的應許是什么 （43節）？

「這是猶太人的王。」 那同釘的兩個犯人，有 一個譏誚祂，說：「禰不是基督嗎？可以救自己 40

和我們吧！」 那一個就應聲責備他，說：「你 41

既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？ 我們是應該 的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人 42

沒有做過一件不好的事。」 就說：「耶穌啊， 43

禰得國降臨的時候，求禰記念我！」 耶穌對他 說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏

3. 身為相信耶穌的人，你死后會到何 處？

了。」

背誦經文： 路加福音23章43節 耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你 要同我在樂園裏了。」

14

認識耶穌

第6日

分水嶺 耶

穌死在十字架上，為全人類的罪 付上了贖價。然而，唯有信靠祂 的人，才能領受這份愛的禮物。耶穌的 犧牲雖然能救每一個人，但只有信祂的 人，才能得到這份救恩。 當主耶穌被釘在十字架上時，在 祂身旁有兩名罪犯同時被處決。如今， 其中一名身在失喪之地──在地獄裡永 遠沉淪；另一名則在天上，與主永遠同 住。這截然不同的結局，取決于他們對 掛在十字架上的耶穌有着不同的認識。

一名罪犯抱着不信的態度揶揄耶 穌，另一名卻憑信心大聲喊叫：「耶 穌啊，禰得國降臨的時候，求禰記念 我！」（路加福音23章42節）因此耶 穌對他說：「今日你要同我在樂園裏 了。」（43節） 這兩人的態度恰好是世人的寫 照。我們要么相信主，要么拒絕主，而 這個選擇將決定我們的永恆命運。耶穌 論到祂自己說：「信祂的人，不被定 罪；不信的人，罪已經定了。」（約翰 福音3章18節） 當我們思想十字架，我們要感謝 耶穌為我們的罪付上代價。若你還未 相信祂，今天就相信衪！死在十字架上 的耶穌，就是永活與永死的分水嶺。 －狄理澈

難以述說亦難體會， 祂所付的痛苦贖價； 然而我們深信耶穌， 為我們受苦釘十架。 髑髏地的十字架，是通往天堂或地獄的十字路口。

15

今日讀經 馬太福音27章62-66節

實踐聖經的教導：

62

1. 為何宗教領袖要派人看守墳墓（6264節）？他們做了何種安排（65-66

次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽 63

人聚集，來見彼拉多，說： 「大人，我們記得 那誘惑人的還活着的時候，曾說：『三日后我要 64

復活』。 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直

節）？

到第三日，恐怕祂的門徒來把祂偷了去，就告訴 百姓說：『祂從死裏復活了。』這樣，那后來的 65

迷惑比先前的更利害了。」 彼拉多說：「你們 有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」 66

他們就帶着看守的兵同去，封了石頭，將墳墓

2. 週日清晨，抹大拉的馬利亞去看墳

把守妥當。

馬太福音28章1-8、12-15節 1

安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹

墓時，發現什么？天使對她說了什 么（5-7節）？

2

大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。 忽然，地 大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾 3

開，坐在上面。 他的像貌如同閃電，衣服潔白如 4

雪。 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人 5

一樣。 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們 6

是尋找那釘十字架的耶穌。 祂不在這裏，照祂所 7

說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。 快

3. 宗教領袖如何掩蓋基督復活的事實 （12-15節）？為什么？

去告訴祂的門徒，說祂從死裏復活了，並且在你 們以先往加利利去，在那裏你們要見祂。看哪， 8

我已經告訴你們了。」 婦女們就急忙離開墳墓， 又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給祂的門徒。 12

祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵 13

丁，說： 「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的 14

時候，祂的門徒來把祂偷去了。』 倘若這話被 15

巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」 兵丁 受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說 在猶太人中間，直到今日。

16

背誦經文： 使徒行傳2章24節 上帝卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活， 因為祂原不能被死拘禁。

認識耶穌

第7日

挑戰不可能 在

耶穌被釘十字架的第二天，祂的 身體被放置在墓裏。然而，整件 事情的主導者祭司長和法利賽人都心感 不安，預感耶穌的故事也許不會就此結 束。于是他們告訴彼拉多，耶穌的門徒 可能會偷走衪的身體，讓人相信祂從死 裏復活的預言應驗了。彼拉多回答： 「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能 的把守妥當。」（馬太福音27章65節） 他們安排了衛兵，並用羅馬官方 的封印封住石頭（66節）。宗教和政治 領袖盡他們所能確保耶穌的身體留在墓 中，但事實上他們是枉費心機。死亡不 能拘禁上帝聖潔無罪的兒子。就在第三 天，耶穌照祂所預言那樣，從死裏復活 （20章19節，27章63節，28章1-8節）。

在復活之后，祭司長賄賂士兵， 要他們散播謠言，宣稱耶穌的身體是被 門徒偷走的（28章11-14節）。直至今 天，仍然不斷有質疑者提出許多空想的 理論，一再試圖反駁耶穌復活一事。儘 管他們盡全力質疑此項歷史的真確性， 不過，耶穌從 死裏復活卻 始終是不爭的 事實。 我 們 服 事的是又真又 活的救主！ －范賀伯

是的，基督已復活， 祂已從墳墓出來； 祂為你打開死亡的鎖鏈， 如今有大能拯救。 仇敵四伏阻擋不了耶穌的復活。

17

今日讀經 哥林多前書15章1-8節

實踐聖經的教導：

1

1. 假如你得跟別人傳講主耶穌基督的

弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴

你們知道。這福音你們也領受了，又靠着站立得 2

住； 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳 3

給你們的，就必因這福音得救。 我當日所領受又

福音，那么這個福音的關鍵因素是 什么（3-4節）？

傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我 4

們的罪死了， 而且埋葬了，又照聖經所說，第三 5

天復活了， 並且顯給磯法看，然后顯給十二使徒 6

看， 后來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到 7

如今還在，卻也有已經睡了的。 以后顯給雅各 8

看，再顯給眾使徒看， 末了，也顯給我看；我如 同未到產期而生的人一般。

2. 有 多 少 人 見 到 復 活 的 主 基 督 （ 5 - 8 節）？請列舉出來。

3. 為何要強調主耶穌的顯現？此舉如 何證明主耶穌的復活？

背誦經文： 哥林多前書15章3-4節 我當日所領受又傳給你們的，第一， 就是基督照聖經所說，為我們的罪死 了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三 天復活了。

18

認識耶穌

第8日

空的證明 法

國大革命之后不久，有一個人想 嘗試創立一個他認為比基督教更 好的宗教。然而他沒有成功，因此他很 失望。他將自己的挫折告訴一位神職人 員，並詢問他有什么可行的辦法。 這個神職人員回答他，要成立一 個新宗教不是件簡單的事，事實上是太 困難了，以至于他沒有什么意見可以提

供。不過在沉思了一會兒之后，他說： 「有個方法你倒是可以試試，你何不考 慮將自己釘死在十字架上，然后第三天 復活﹖」 基督教信仰堅固的基礎是源自一 個空墳墓。新約宣告了耶穌的死為我們 的罪付上贖價。但是有誰確知基督被釘 死在十字架上是為上帝所接受了呢？其 實我們對耶穌的死有何想法並不重要， 重要的是上帝怎么看。 基督的復活顯明祂所獻的祭已被 上帝悅納。這形同上帝簽了收據，表明 祂全然滿意。若沒有復活，基督教就沒 有什么可以給這個世界。但是，基督死 后從墳墓中復活的這個事實「是上帝的 大能，要救一切相信的」（羅馬書1章 16節）。 －羅賓森

耶穌基督釘十架， 祂付了罪的贖價； 耶穌死后墳墓空， 復活顯救贖大功。 基督復活肯定了基督的死所帶來的確據 。

19

今日讀經 彼得前書1章1-5節 1

實踐聖經的教導：

耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加 2

拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的， 就是

1. 天父上帝如何拯救你（2-5節）？

照父上帝的先見被揀選，藉着聖靈得成聖潔，以 至順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人：願恩惠、 3

平安多多地加給你們！ 願頌讚歸與我們主耶穌 基督的父上帝。祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基 督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼 4

望， 可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、 5

為你們存留在天上的基業。 你們這因信蒙上帝能 力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的

2. 使徒彼得舉出主耶穌拯救你的兩件 事，是哪兩件（2-3節）？它們為何 如此重要？

救恩。

3. 何謂「藉着聖靈得成聖潔」（2節）？

背誦經文： 彼得前書1章2節 就是照父上帝的先見被揀選，藉着聖靈 得成聖潔，以至順服耶穌基督，又蒙祂 血所灑的人。

20

認識上帝

第9日

三位一體 多教會慶祝「聖三一主日」。也 許有人會說：「誰在乎呢？」在 現實生活中，我們每天要面對的問題那 么多，何必要談「三位一體」那樣複雜 的教義呢？問題是，如果我們不瞭解 「三位一體」，就不能清楚明白救恩的 真理。

很

（彼得前書1章2節）。我們的救恩始于 天父愛的計劃，而耶穌為救贖而死在十 架上，帶來的饒恕和潔淨成就了這救 恩，這救恩再由聖靈在我們裏面轉化的 工作帶出來。我們對于上帝每一個位格 在我們救恩中獨特的角色越是清楚，我 們就越能天天親密地與祂同行。

彼得在第一封書信的開頭提到聖 父、聖靈和聖子承擔拯救我們的角色

我們無法完全瞭解祂的本質：祂是 三位一體的真神，祂永恆地以聖父、聖 子、聖靈三個平等卻不相同的位格存在 着（馬太福音3章16-17節，28章19節）。 然而，祂 仍 期 望我們 能因祂 三位一 體 本質所流露出的奇妙大愛與饒恕，來讚 美祂。 這就是三位一體如此重要的原 因。

－范賀伯

聖父、聖子及聖靈， 是賜福的「三位一體」， 是一體，卻又是三位， 上帝，我們要敬拜祢。 三位一體深奧難明，卻能安慰我們的心。

21

今日讀經 約翰福音14章4-11節 4

實踐聖經的教導：

「我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知

道（註：有古卷作「我往哪裏去，你們知道那條

1. 主耶穌如何描述祂與上帝的關係？

5

路」）。」 多馬對祂說：「主啊，我們不知道 6

禰往哪裏去，怎么知道那條路呢？ 」 耶穌說： 「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有 7

人能到父那裏去。 你們若認識我，也就認識我 的父。從今以后，你們認識祂，並且已經看見 8

祂。」 腓力對祂說：「求主將父顯給我們看，我 9

們就知足了。」 耶穌對他說：「腓力，我與你們

2. 根據主耶穌說的，我們如何能夠親 自認識上帝（7-9節）？

同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我， 就是看見了父，你怎么說『將父顯給我們看』 10

呢？ 我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我 對你們所說的話，不是憑着自己說的，乃是住在 11

我裏面的父做祂自己的事。 你們當信我，我在 父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做 的事信我。

3. 當 主 耶 穌 兩 次 說 「 我 在 父 裏 面 ， 父在我裏面」，祂是在宣稱什么 （10-11節）？

背誦經文： 以賽亞書55章8節 耶和華說：「我的意念非同你們的意 念，我的道路非同你們的道路。」

22

認識上帝

第 10 日

奧妙難測 一

位從商的基督徒嘗試表達那難以 形容的上帝，然后，他便把這句 格言放在書桌上：「我們所需要的上帝 實在偉大無比！祂的豐盛遠超出我們所 需所求！」 約翰·衛斯理以另外一種方式表 達這事實，他寫道：「如果你能給我 一隻能瞭解人類的小蟲；我就給你一個 能瞭解上帝的人。」大衛在詩篇145篇3 節稱頌上帝：「其大無法測度。」

我們的創造者深不可測，「譬 喻」是描述祂本質的最好方法。祂就像 一個信實的牧人、一位滿有智慧又公正 的君王、一位慈父、一個可靠的朋友。 然而，所有這些譬喻都僅僅代表上帝的 其中一面，不能以此完全理解上帝。 到底我們如何才能認識上帝呢﹖ 這是令人苦惱的問題。然而，這也正是 福音中珍貴的信息所在：我們深不可測 的上帝，透過祂具有凡人形象的兒子， 向我們顯現衪自己。我們帶着敬畏與感 恩的心來讀福音書，便可知創造主已經 成為我們的拯救者。耶穌說：「人看 見了我，就是看見了父」（約翰福音 14章9節）。當我們仰望耶穌，聆聽祂 的話語，就能認識那位高深的上帝。 －葛維農

永生上帝是靈，智慧廣無邊， 深居在光明中，肉眼不能見， 極豐富，極榮美，亙古至永遠， 至權能，永勝利，我眾樂頌讚。 從耶穌身上能尋獲上帝。

23

今日讀經 約翰福音16章7-15節

實踐聖經的教導：

7

1. 「保惠師」（7節）這個名稱讓我們

然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。

我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去， 8

就差祂來。 祂既來了，就要叫世人為罪、為

明白聖靈有哪些特質？

9

義、為審判，自己責備自己。 為罪，是因他們 10

不信我； 為義，是因我往父那裏去，你們就不 11

再見我； 為審判，是因這世界的王受了審判。 12

我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不 13

了（註：或作「不能領會」）。 只等真理的聖 靈來了，祂要引導你們明白（註：原文作「進 入」）一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃

2. 從8-11節裏，我們看見聖靈的哪三個 身分？

是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴 14

你們。 祂要榮耀我，因為祂要將受于我的告訴 15

你們。 凡父所有的，都是我的，所以我說，祂 要將受于我的告訴你們。

3. 為 何聖 靈 又 稱為「 真 理 的靈 」（1 3 節）？而真理的靈如何幫助信徒（13-15 節）？

背誦經文： 約翰福音16章13節 只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明 白一切的真理，因為祂不是憑自己說 的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要 把將來的事告訴你們。

24

認識聖靈 第 11 日

同伴和導師 麗

莎·馬莉諾有一位私人健身教 練，教練每天都會給她指導和鼓 勵。然而，他們兩人卻素未謀面。原 來，麗莎參加了「生活操練」的課程， 每天她都要把自己的飲食、運動、睡眠 和壓力狀況的報告傳到一個網站去。然 后，她的教練再透過電子郵件給她回 應。她表示，因為每日要報告自己的各 種狀況，使得她要誠實和專注于她的健 身計劃上。

身為基督徒，雖然我們看不到聖 靈，但我們深知，能有聖靈作我們的同 伴和導師，是一個何等奇妙卻又神奇的 經歷。 耶穌應許門徒，祂離世的時候， 會差遣一位使者住在門徒中間。「我若 不去，保惠師就不到你們這裏來；我若 去，就差祂來」 （約翰福音16章7節）。 「保惠師」或「訓慰師」這詞， 代表「受差遣來到我們身邊或幫助我們 的」。聖經學者偉恩（W. E. Vine）認 為：這表明保惠師對我們所行的，就如 同基督對門徒所行的一樣。 雖然我們的眼睛看不見聖靈，但 祂卻每日與我們同在，如同耶穌在世 時與門徒同行一樣。祂使我們誠實、專 注和振作，好讓我們也能榮耀基督。 －麥大衛

聖靈賜我們能力， 過蒙主悅納生活； 上帝也透過聖經， 引導我們的腳步。 天父賜下聖靈，為使我們更像祂的兒子。 25

今日讀經 以弗所書1章3-14節 3

實踐聖經的教導：

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！祂在基督 4

裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 就如上帝從 創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在

1. 請列舉上帝賞賜我們在基督裡的屬 靈福氣（3-14節）。

5

祂面前成為聖潔，無有瑕疵； 又因愛我們，就按 着自己意旨所喜悅的，預定我們藉着耶穌基督得 6

兒子的名分， 使祂榮耀的恩典得着稱讚。這恩典 7

是祂在愛子裏所賜給我們的。 我們藉這愛子的 血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩 8

典。 這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞 9

給我們的， 都是照祂自己所預定的美意，叫我們 10

知道祂旨意的奧秘， 要照所安排的，在日期滿

2. 請查閱聖經辭典找出以下詞語的意 義：預定（5節）、恩典（6節）、 救贖（7節）及榮耀（12節）。

足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏 11

面同歸于一。 我們也在祂裏面得了基業（註： 「得」或作「成」），這原是那位隨己意行做萬 12

事的，照着祂旨意所預定的， 叫祂的榮耀，從 我們這首先在基督裏有盼望的人，可以得着稱 13

讚。 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救 的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應 14

許的聖靈為印記。 這聖靈是我們得基業的憑據

3. 聖靈也是一種「印記」（13節）與 「憑據」 （14節），這對你有何意義？

（註：原文作「質」），直等到上帝之民（註： 「民」原文作「產業」）被贖，使祂的榮耀得着 稱讚。

背誦經文： 以弗所書1章13-14節 既然信祂，就受了所應許的聖靈為印 記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等 到上帝之民被贖，使祂的榮耀得着稱 讚。

26

認識聖靈

第12日

有確據的將來 的朋友亞瑟·李維斯（A r t h u r Lewis）是位希臘文聖經專家。有

我

一天，他與一位希臘文教授走在雅典的 街上，偶爾停下來細讀商店櫥窗的招 牌。 當他們走到一家珠寶店，看到 一個寫着「arrabon」的標示，他們就 進去向店主查問這字的意思，店主告 訴他們，a r r a b o n在現代希臘文是指

「訂婚戒指」，希臘文教授想了一會 兒，說：「多有趣！在新約中這個字的 意思是『憑據或頭期款』。」 以弗所書1章13-14節告訴我們， 聖靈就是信徒將來到天國的憑據、頭期 款或保證。聖靈在我們心中，與我們同 在，使我們能小嘗將來我們永享與主耶 穌同在那更大的幸福，我們就像新娘， 將來要和新郎永遠結合。 現在，聖靈在我們心中引導我 們，給我們為主而活的力量（約翰福音 16章13節；加拉太書5章22-23節），將 來有一天我們會擁有更多：永遠與上 帝同住。我們可以歡天喜地等那一天 的到來，因為我們的將來是有確據的。 －葛維農

主承諾會給指南， 帶信徒天天走過； 聖靈已給予保證， 我們必進入天國。 當你接受基督，你就成了天國產業的股東之一。

27

今日讀經 詩篇119篇137-148節

實踐聖經的教導：

137

1. 從 以 下 這 些 詞 句 ，你 如 何 明 白 上

耶和華啊，禰是公義的，禰的判語也是正直

的！ 138

禰所命定的法度是憑公義和至誠。

139

我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記禰的言語。

140

禰的話極其精煉，所以禰的僕人喜愛。

141

帝 話 語 的 權 柄 、啟 示 及 應 用 ？ 「判語」 （137節）、 「法度」 （138節）、 「話」 （140節）、 「訓詞」 （141節）、 「命 令」 （143節）、 「律例」 （145節）、 「禰的 言語」 （147節）

我微小，被人藐視，卻不忘記禰的訓詞。

142

禰的公義永遠長存；禰的律法盡都真實。

143

我遭遇患難愁苦，禰的命令卻是我所喜愛的。

144

禰的法度永遠是公義的，求禰賜我悟性，我就

活了。 145

耶和華啊，我一心呼籲禰，求禰應允我，我必

2. 為何詩人內心焦急（139節）與愁苦 （143節）？詩人如何處理患難？上 帝的話語怎樣幫助他（147節）？

謹守禰的律例！ 146

我向禰呼籲，求禰救我！我要遵守禰的法度。

147

我趁天未亮呼求，我仰望了禰的言語；

148

我趁夜更未換將眼睜開，為要思想禰的話語。

3. 你應該以什么態度來回應上帝的話 語？

背誦經文： 提摩太后書3章16-17節 聖經都是上帝所默示的，于教訓、督 責、使人歸正、教導人學義都是有益 的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各 樣的善事。

28

認識聖經

第 13 日

萬能的書 當

一位同工把別人寄給他的一張宣 傳單拿給我看時，我心想：這不 可能是真的，這傳單所承諾的東西是不 可能實現的。傳單上的廣告詞說，這本 書包括了853封信函，可以滿足「一切 個人或商業上的需要」。 這本書能否兌現廣告中的說明， 我不知道，因為我沒有買下它。然而 這廣告使我想起了另一本作出相似承諾 的書。

我們知道一切我們需要知道的事情，使 我們能在這個世界上過聖潔的生活。 我知道聖經兌現了它的承諾，因 為我買了聖經，一直在閱讀，並且試着 照着它來生活。它涵蓋了生活中所有的 層面，其內容包含了永恆的真理、說明 和教導。唯有這本書能滿足一切所需， －白德夫 你最近有讀聖經嗎？

提摩太后書3章16-17節說：「聖 經都是上帝所默示的，于教訓、督責、 使人歸正、教導人學義都是有益的，叫 屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善 事。」聽起來真像廣告詞。使徒保羅 說，上帝給我們聖經是要向我們揭示祂 自己，給我們生活的實用指南，並且要

聖經詳細告訴我們， 如何每天為主而活； 要想真的做到這點， 不僅要讀還要去做。 研讀聖經給人智慧，相信聖經使人安穩， 遵行聖經讓人聖潔。 29

今日讀經 詩篇119篇33-40節

實踐聖經的教導：

33

1. 對 于 上 帝 的 話 ， 詩 人 在 哪 些 事 情

耶和華啊，求禰將禰的律例指教我，我必遵守

到底。 34

求禰賜我悟性，我便遵守禰的律法，且要一心

上感到掙扎？什么是他所懼怕的 「羞辱」（39節）？

遵守。 35

求禰叫我遵行禰的命令，因為這是我所喜樂

的。 36

求禰使我的心趨向禰的法度，不趨向非義之

財。 37

求禰叫我轉眼不看虛假，又叫我在禰的道中生

活。 38

2. 哪些虛假的事（37節）致使詩人分 心而不能順服上帝的話語？他為何 認為這些東西使他分心？

禰向敬畏禰的人所應許的話，求禰向僕人堅

定。 39

求禰使我所怕的羞辱遠離我，因禰的典章本為

美。 40

我羨慕禰的訓詞，求禰使我在禰的公義上

生活。

3. 哪些事情令你掙扎或分心，阻礙你 順服上帝的話語？

背誦經文： 約伯記23章12節 祂嘴唇的命令我未曾背棄；我看重祂口 中的言語，過于我需用的飲食。

30

認識聖經

第 14 日

你餓了嗎？ 朋

友，請將手上的一切暫時放下！ 停一停！你今天讀聖經了嗎？短 短的8節經文，只需要45秒鐘便可讀 完。 千萬不要放下這本小冊子而向我 咕噥：「你沒看見我在趕時間嗎？你讓 我遲到了！」今天早上，雖然你要遲到 了，但我看見你還是在享用早餐。你花 時間填飽肚子，卻讓自己的靈魂挨餓。 花45秒鐘讀一讀詩篇119篇33-40節吧。

如果你不願意讀這篇短文，沒有關係， 只要你肯讀一讀經文就好了。 《靈命日糧》的短文並不是要取 代聖經經文，這些文字是為了激勵你讀 更多的聖經。如果閱讀這本小冊子使你 忽略了上帝的話語，就該把這小冊子丟 進垃圾桶！ 約伯說：「我看重祂口中的言 語，過于我需用的飲食」（約伯記23章 12節）。耶穌教導說：「人活着，不是 單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切 話。」（馬太福音4章4節） 我知道，也許你昨天過得很不順 心，好日子似乎遙遙無期。不過，若你 不是按照上帝的話語開始每天的生活， 諸事不順又有什么好奇怪的呢？今天可 別再犯同樣的錯誤，花點時間讀聖經 －狄馬汀 吧。

主！賜我強烈渴慕， 每日查考祢的話語； 將祢話語藏在心裡， 使我不偏離祢真理。 聖經是每天必吃的主食，而非偶爾嚐嚐的蛋糕。

31

今日讀經 馬可福音1章32-37節

實踐聖經的教導：

32

1. 你認為主耶穌每天要應付多少事情、 需要和壓力（32 -3 4節，37節）？

天晚日落的時候，有人帶着一切害病的和被鬼 33

附的，來到耶穌跟前； 合城的人都聚集在門 34

前。 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許 35

多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識祂。 次日早 晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去， 36

37

在那裏禱告。 西門和同伴追了祂去， 遇見了就 對祂說：「眾人都找禰。」

2. 你認為主耶穌為何要花時間親近上 帝（35節）？為何要在大清早？為 何一定要到偏僻的地方？

3. 假如你是主耶穌，你會花多少時間 親近上帝？你向衪祈求什么（35 節）？

背誦經文： 馬可福音1章35節 次日早晨，天未亮的時候，耶穌起 來，到曠野地方去，在那裏禱告。

32

靈修 第 15 日

在這清晨 你

是否覺得每一天都是匆匆忙忙 的，很難找時間親近上帝？不 過，許多人也會在開始一天繁忙的工作 之前，利用清早的時間與主親近。

我曾讀過一位大忙人的故事， 他找時間讓自己每天有一個屬靈的 開始。他就是班卡森醫生（D r . B e n Carson），約翰霍普金斯醫院（Johns

Hopkins）的兒童神經外科主任。1984 年他擔任這職務時，年僅33歲。 卡森以屬靈的事為優先的見證如 下：「我發現在早晨養成默想或安靜 讀經的習慣，能使我確定整天的生活步 伐。每天早上，我花半小時讀經，特別 是讀箴言，那裡蘊含許多智慧。如果一 天中遇到挫折，我就立刻回想當天早晨 所讀的經文。」 耶穌經常面對有各種不同要求的 群眾。在馬可福音中提到：「早晨， 天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方 去，在那裏禱告。」（1章35節） 你有否花時間讀上帝的話語和禱 告？試試在早上如此行，這可以改變你 －葛維農 的一天。

在清晨的寂靜之中， 一天繁重工作之前， 讀祂的話向祂禱告， 與主獨處多么甘甜。 讓我們朝思耶穌，暮想基督。

33

今日讀經 詩篇119篇9-16節

實踐聖經的教導：

9

1. 詩 人 的 內 心 為 何 事 而 掙 扎 （ 9 - 1 1

少年人用什么潔淨他的行為呢？是要遵行禰的

話。

節）？他有何解決之道和行動？

10

我一心尋求了禰，求禰不要叫我偏離禰的命令。

11

我將禰的話藏在心裏，免得我得罪禰。

12

耶和華啊，禰是應當稱頌的！求禰將禰的律例

教訓我。 13

我用嘴唇傳揚禰口中的一切典章。

14

我喜悅禰的法度，如同喜悅一切的財物。

2. 詩人遵循上帝的話語，採取什么行 動使自己免于犯罪？

15

我要默想禰的訓詞，看重禰的道路。

16

我要在禰的律例中自樂，我不忘記禰的話。

3. 你 如 何 將 上 帝 的 話 藏 在 心 裏 （11節）？詩人說「我要默想禰的 訓詞，看重禰的道路」是什么意思 （15節）？

背誦經文： 詩篇119篇11節 我將禰的話藏在心裏，免得我得罪 禰。

34

靈修

第 16 日

挖掘寶藏 有

效的讀經不應該只是打開聖經的 某個章節，看看裡面的文字而 已。以下是七種幫助你讀經有所得的方 法﹕ 一﹑固定時間﹕規定好每天的讀 經時間，否則你就可能忽略這件事。 二﹑在讀經前，求主給你幫助， 使你能夠理解經文。 三﹑仔細思想你所讀的內容。並 不是每一節聖經的寶藏都如裸露在表面

的鵝卵石。要找到金礦，就需要努力去 挖掘。 四﹑要瞭解作者在當初寫這書卷 時，想要對讀者說的話，並將之實踐在 今日的現實生活中。 五﹑寫下至少一項你可以在生活 中實行的真理或原則。 六﹑試讀不同的聖經譯本，當你 發現自己很容易跳過熟悉的經文，新的 譯本可使你以新的方法專心思想內容。 七﹑不要灰心。聖經中有些地方 比較有趣，也有些地方你可能完全不明 白。但總有你能理解的部分，若你行出 這些部分，就能讓你的生命煥然一新。 現在就用這些方法，再讀今天的 經文，明天同樣如此讀，你就會發現聖 －羅賓森 經中有許多的寶藏。

仔細閱讀上帝話語， 找尋書中寶藏層面； 深刻理解全心領受， 心懷敬畏付諸實踐。 要聽到上帝的聲音，便要認真讀經，誠心研習。

35

今日讀經 馬可福音4章3-8節，13-20節 3

實踐聖經的教導： 4

「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。 撒的時 5

候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； 有落在土淺 6

石頭地上的，土既不深，發苗最快， 日頭出來一

1. 在這則比喻裡，種子和土壤代表什 么？

7

曬，因為沒有根，就枯干了； 有落在荊棘裏的， 8

荊棘長起來，把它擠住了，就不結實。 又有落 在好土裏的，就發生長大，結實有三十倍的，有 六十倍的，有一百倍的。」 13

又對他們說：「你們不明白這比喻嗎？這樣怎 14

能明白一切的比喻呢？ 撒種之人所撒的就是 15

道。 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻 16

來，把撒在他心裏的道奪了去； 那撒在石頭地

2. 經 文 中 提 到 哪 幾 種 土 壤 （ 1 4 - 2 0 節）？請解釋每種土壤的種子為何 可以生長及生根？又為何不行？

17

上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， 但他心 裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難， 18

或是受了逼迫，立刻就跌倒了； 還有那撒在荊 19

棘裏的，就是人聽了道， 后來有世上的思慮， 錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了， 20

就不能結實； 那撒在好地上的，就是人聽道， 又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，

3. 你屬于哪種土壤？你要怎樣才能成 為使種子生長的「好土」？

有一百倍的。」

背誦經文： 馬可福音4章20節 那撒在好地上的，就是人聽道，又領 受，並且結實，有三十倍的，有六十倍 的，有一百倍的。

36

成長 第 17 日

園藝訣竅 有

一天，我讀到一本園藝書，學到 一些有用的竅門：「只要好好照 顧土壤，就毋須擔心植物。如果土壤良 好，種子就會生根成長。」 在馬可福音4章的撒種比喻中，耶 穌講到「好地」（或好土）的重要。祂 把好土地定義為那些聽到上帝的話，領 受了又結實的（20節）。如果我們保持 柔和並願意領受的心，上帝的話就會在 我們心中生根、發芽，並結出果子。

從園藝的角度來看，種子是帶有 生命的。在適當的條件下，種子會自 然成長，漸漸成熟，並結出果子來。同 樣，如果上帝話語的種子栽種在願意領 受的心裡頭，它就會成長，並顯出耶穌 的樣式。 對基督徒來說，屬靈生命的能 力，是來自住在我們心中的聖靈。當我 們開啟心門接受上帝的話語，並渴慕地 去遵守，聖靈就會使我們成長並結出果 實（加拉太書5章22-23節）。 我們不能靠自己成長，正如我們 無法強迫花園中的種子成長一樣。但是 我們可以改造土壤，使我們的心保持柔 和、願意受教，並且遵行上帝的話。然 后我們將會結出仁義的果實。 你屬于哪一類土壤？－羅大衛

主啊，我願成為祢的好土， 栽種祢的話語和信實果子， 每一天我要向祢敞開心門， 務求使祢栽種的能夠生根。 對上帝敞開的心，就是能讓聖經開花結果的土。

37

今日讀經 實踐聖經的教導：

以弗所書4章11-16節 11

祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧 12

師和教師。 為要成全聖徒，各盡其職，建立基

1. 上帝賜下屬靈恩賜有何目的（11-13 節）？

13

督的身體， 直等到我們眾人在真道上同歸于 一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督 14

長成的身量， 使我們不再作小孩子，中了人的 詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄 15

來飄去，就隨從各樣的異端。 惟用愛心說誠實 16

話，凡事長進，連于元首基督。 全身都靠祂聯 絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此 相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

2. 你 在 哪 些 方 面 有 長 進 和 日 漸 成 熟 （13-16節）？如果你的信心堅固， 你能勝過哪些危險（14節）？

3. 列舉一些能夠幫助你在「認識上帝 的兒子」（13節）及基督的「身 體」上增長的事（16節）。

背誦經文： 彼得前書2章2節 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩 愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以至得 救。

38

成長

第 18 日

幫我量一量 我們送報的凱烈問道：「今天能 幫我量一量嗎？」這不是他第一 次有這樣的請求。幾年前我曾對他說他 愈長愈高，此后，我就常在我家的邊牆 上為他劃線量身高。雖然已經過了這么 久，他依然喜歡我為他量身高。

為

是否渴望與主親密交通？我的生命彰顯 出了哪些「聖靈的果子」？我有沒有向 不認識耶穌的人傳講耶穌？我怎樣運用 自己身上的屬靈恩賜？我是否願意與人 分享？相比一年前，我對上帝的認識增 長了多少？

測量身高可以讓我們知道身體成 長的狀況，而測量靈命的成長狀況，也 是相當重要的。測量的方法有：我是否 每天花時間讀上帝的話、與祂交談？我

這些問題都可以幫助我們測量靈 命成長的光景。有時我們會覺得，孩子 仿佛在一夕之間突然長大，但實際上他 只是不斷地成長。正如耶穌的智慧和身 量一齊增長（路加福音2章52節），我 們信主的人也要不斷「在我們主救主耶 穌基督的恩典和知識上有長進」（彼得 后書3章18節）。 我們不要做嬰孩，而是「凡事長 進，連于元首基督」（以弗所書4章15 節）。最近你有沒有為自己量一量？ －凱辛蒂

上帝兒女讀聖經， 留心聽主的話語； 與人分享生命道， 恩典之中日長進。 救恩是瞬間的奇蹟，成長則是一生的功夫。

39

今日讀經 希伯來書4章14-16節

實踐聖經的教導：

14

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，

1. 大祭司擔當了什么角色？主耶穌是你

就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。

的大祭司，對你有何意義（14節）？

15

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂

也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯 16

罪。 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座 前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

2. 經文中如何描寫主耶穌和祂祭司的 身分（15節）？這經文為何使你能 坦然無懼到上帝面前？

3. 讓我們能坦然無懼地去到的「施恩 寶座」是什么（16節）？誰坐在那 裡？在那裡你能找到什么？

背誦經文： 希伯來書4章16節 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶 座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的 幫助。

40

禱告 第 19 日

即時通話 麥

克雷牧師向年幼的兒子解釋，秘 書如何在教會辦公室幫他過濾電 話。他說：「如果是媽媽打來，而我 正忙着，秘 書就會告訴 她我在做什 么，讓媽媽 決定是否應 該打斷我正 在做的事， 或是應該留 言。」 接着他 又說：「若是你打電話來，秘書就會立 刻轉接給我。我要讓你知道，你隨時可 以打電話給我，因為你是我的兒子。」

幾天后，秘書把兒子的來電轉給 牧師。接通之后，牧師問有什么事。兒 子回答說：「沒什么事，爸爸，我只是 要確定，自己是否真的可以這么容易就 找到你。」 同樣地，我們與天父也能即時通 話。祂沒有秘書為祂過濾電話，我們也 不需要思考該不該打擾祂，也不需要留 言好讓祂遲點再回復。 這 正 如 詩 人 所 說 ：「耶 和 華 的 眼 目看顧義人；祂的耳朵聽他們的呼求」 （詩篇34篇15節）。因為耶穌藉着祂的 死和復活為我們開通了一條道路，我 們可以坦然無懼地隨時來到天父面前 －施安妮 （希伯來書4章16節）。

當我們在禱告中靠近父神， 可以坦然無懼來到施恩座； 祂的兒女帶着盼望進前來， 因祂將顯明極大恩惠憐憫。 禱告，就如孩子對父親說話一樣簡單。

41

今日讀經 路加福音11章1-4節

實踐聖經的教導：

1

1. 使 徒 要 求 學 習 禱 告 的 動 機 是 什 麼

耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對

祂說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門 2

徒。」 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：『我

（1節）？

們在天上的父（註：有古卷只作「父啊」）：願 人都尊禰的名為聖。願禰的國降臨，願禰的旨意 行在地上，如同行在天上（註：有古卷沒有「願 3

禰的旨意云云」）。 我們日用的飲食，天天賜給 4

我們。 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠 我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡 （註：有古卷無末句）。』」

2. 我們首先要禱告哪兩件與上帝有關 的事（2節）？之后可祈求哪些與個 人有關的事（3節）？

3. 以使徒行傳模式向上帝祈求（文章 中有記載）。在每項禱告事項列舉 一個要點。

背誦經文： 路加福音11章2-4節 我們在天上的父：願人都尊禰的名為 聖。願禰的國降臨，願禰的旨意行在 地上，如同行在天上。我們日用的飲 食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因 為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我 們遇見試探；救我們脫離兇惡。

42

禱告 第 20 日

禱告原則 當我覺得這是我的榮幸，讓我可以 我們在日常禱告的時候可以學習的： 我的孩子請求我給他們建議時，

主禱文中，最少有四個要素，是

教導他們當知道的事。例如，前陣子 我的女兒裘麗的學校要求她交一篇詩 作，當我思考怎樣可以用最好的方式 幫助她的時候，我決定先寫頭幾行， 讓她看看詩該怎么寫。

那就是表達對父上帝的敬愛、認罪、 求上帝保守免于試探，以及供應。讓 我們來思考禱告中應有的要素：

當門徒來問耶穌如何禱告時，耶 穌也用這種方式教導他們。祂並沒有 用長篇大論的方式來闡述這個主題，只 說：「你們禱告的時候，要說……」耶 穌給他們作了示範，當中也包含了禱告 的原則。

尊崇：「願人都尊禰的名為聖。」 在禱告中要對這位值得敬畏的父上帝 表達忠誠與尊敬。 認罪：「赦免我們的罪」。上帝 是「信實的，是公義的，必要赦免我們 的罪，洗淨我們一切的不義」（約翰一 書1章9節）。 免于試探：「不叫我們遇見試 探；救我們脫離兇惡。」祈求上帝幫助 我們拒絕犯罪。 供應：「我們日用的飲食，天天 賜給我們。」我們無需感到害怕，能向 上帝祈求供應我們的生活所需。 耶穌已經設立了榜樣，只是我們 要選擇是否遵行。 －白德夫

哦！天父，幫助我們更有信心， 當我們安靜在祢面前禱告之時； 我們讚美、稱頌、認罪、感謝； 讓我們在那時察覺到祢的存在。 花時間與上帝相處是絕對值得的。 43

今日讀經 約翰一書1章5-10節 5

實踐聖經的教導：

上帝就是光，在祂毫無黑暗！這是我們從主所 6

聽見、又報給你們的信息。 我們若說是與上帝 相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理

1. 「 光 」 與 「 暗 」 代 表 什 么 ？ 何 謂 「上帝就是光」（5節）？

7

了。 我們若在光明中行，如同上帝在光明中， 就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的 8

罪。 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我 9

們心裏了； 我們若認自己的罪，上帝是信實的， 是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的 10

不義； 我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝 為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。

2. 「 在 光 明 中 行 」 對 你 有 何 意 義 （7節）？行在光中和你與上帝的交 通有何關係（6節）？

3.何謂「認自己的罪」（9節）？第9節 記載了什么應許？你如何從所有罪 及不義中得到潔淨（7、9節）？

背誦經文： 約翰一書1章9節 我們若認自己的罪，上帝是信實的，是 公義的，必要赦免我們的罪。

44

認罪和悔改

第 21 日

認罪橡皮擦 從約瑟·狄克森（Joseph Dixon， 1827-1869）在美國南北戰爭時期

自

開始製造鉛筆以來，鉛筆唯一真正的改 變就是加了一塊橡皮擦。稍微想想這個 小小的、特別的書寫工具，一端是堅硬 的黑點，另一端則是一塊小小的橡皮。 這個簡單的工具，可以用來隨意書寫、 素描、計算複雜公式，或是創作優美的

詩句。同時，它還能迅速修改錯誤，改 變圖形，或擦掉一切重新再來。 每一天，基督徒都把自己的言行 寫入個人的歷史紀錄，當他反省自己的 言行時，才驚覺寫下的一些東西並不討 主喜悅。他會想起自己的一些態度和行 為是信徒生命不該有的。然而，透過真 誠的認罪悔改，這些罪已蒙饒恕，信徒 也可重新與上帝和好。 在約翰一書中，使徒教導我們要 行為正直，喜愛與基督相交，並歡喜 與其他信徒團契。但約翰明白實際的情 況，他知道我們每天的生活都會有失 敗和過犯。因此，約翰一書1章9節是 一個美好的應許，作者告訴我們可以 用認罪這塊橡皮擦掉過犯，重新再來。 －狄丹尼

我們誠心感謝主， 只要謙卑來認罪， 縱然跌倒能更新， 回轉將主緊跟隨。 認罪是孕育赦罪的沃土。

45

今日讀經 路加福音22章54-62節

實踐聖經的教導：

54

1. 彼得犯了什么罪（同時請看路加福

他們拿住耶穌，把祂帶到大祭司的宅裏。彼得 55

遠遠地跟着。 他們在院子裏生了火，一同坐 着；彼得也坐在他們中間。 56有一個使女看見彼

音22章34節）？

得坐在火光裏，就定睛看他，說：「這個人素 57

來也是同那人一伙的。」 彼得卻不承認，說： 58

「女子，我不認得祂。」 過了不多的時候，又 有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」 59

彼得說：「你這個人！我不是。」 約過了一小 時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一 60

伙的，因為他也是加利利人。」 彼得說：「你 這個人！我不曉得你說的是什么！」正說話之

2. 彼 得 看 見 耶 穌 臉 上 有 怎 樣 的 表 情 （61節）？為何彼得會痛哭（62 節）？

61

間，雞就叫了。 主轉過身來看彼得，彼得便想 起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次 62

不認我。」 他就出去痛哭。

3.仔細檢視你的生活，在你的生活中有 何罪性？你是否為此認罪悔改？現 在就這樣做吧。

背誦經文： 路加福音22章62節 [彼得]就出去痛哭。

46

認罪和悔改

第 22 日

下一步呢？ 在

耶穌被釘十字架的前一夜，有兩 個門徒背叛了祂，猶大出賣了 主，帶着羅馬兵丁到客西馬尼園去捉 拿祂（路加福音22章47-48節）。而彼 得甚至三次不承認主（路加福音22章 57-60節）。

也許在你看到這篇文章時，聖靈 已帶領你反省在生活中的過犯。要是這 樣，你正面臨一個抉擇，一是向上帝認 罪悔改（約翰一書1章9節），二是繼續 死不認罪。

然而，兩個人的下一步卻截然不 同。彼得先是痛悔地大哭，后來漸漸地 恢復了愛主的心（路加福音22章62節； 約翰福音21章15-17節），而猶大卻把 自己吊死（馬太福音27章5節）。 當我們犯了罪，最重要的是下一 步怎么做。比如我們對家人發脾氣， 說了狠話，那么下一步應該怎樣做呢？ 或者我們錯待了同事，然后要怎樣呢？ 要是我們沉淪在罪惡的思想裡，該怎么 辦？找個藉口為我們的不義辯護，還是 怪罪別人，又或是離棄上帝，從而變成 罪上加罪。

當你犯了罪，千萬不要罪上加 罪。要馬上到上帝面前禱告，承認並悔 改，最重要的是下一步怎樣做。 －恩大衛

悔改即遠離罪， 我曾喜愛的事； 為罪憂傷痛悔， 立志痛改前非。 不認罪就是罪上加罪，只要認罪就得赦免。

47

今日讀經 彼得前書1章10-16節

實踐聖經的教導：

10

1. 哪 一 樣 事 物 是 你 現 在 擁 有 ， 也 是

論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知 11

早已詳細地尋求考察， 就是考察在他們心裏基 督的靈，預先證明基督受苦難，后來得榮耀， 12

是指着什么時候，並怎樣的時候。 他們得了啟

以往先知一直詳細尋求考察的呢 （10-12節）？

示，知道他們所傳講的一切事（註：「傳講」原 文作「服侍」），不是為自己，乃是為你們。 那靠着從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現 在將這些事報給你們，天使也願意詳細察看這些 13

事。 所以要約束你們的心（註：原文作「束上 你們心中的腰」），謹慎自守，專心盼望耶穌基 14

督顯現的時候所帶來給你們的恩。 你們既作順

2. 什么是「聖潔」？上帝的聖潔體現 在哪些方面（16節）？

命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放 15

縱私慾的樣子。 那召你們的既是聖潔，你們在 16

一切所行的事上也要聖潔。 因為經上記着說： 「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

3. 你為何必定要聖潔？分享一些能使 你「在一切所行的事上也要聖潔」 的方法（15節）。

背誦經文： 利未記11章44節 我是耶和華你們的上帝，所以你們要成 為聖潔，因為我是聖潔的。

48

聖潔

第 23 日

一步一腳印 「

你

們要聖潔，因為我是聖潔 的。」還有比這更難遵守的命令 嗎？恐怕沒有。然而這卻是上帝的話 （利未記11章44節；彼得前書1章16 節）。

我們怎么可能像上帝一樣聖潔 呢？正因我們是不聖潔的，首先我們必 須把上帝當成救主來信靠。羅馬書3章 23節告訴我們「世人都犯了罪」；就算 我們接受了基督的救恩，又怎么能夠認 為我們能跟上帝一樣聖潔呢？

要達到上帝聖潔的標準看起來似 乎太難了，但我們若降服于聖靈，讓祂 住在我們的心中，並且信服祂，我們就 會有所成長。 一步一步地前進就是有效的方 法。例如，你的所作所為，甚至一閃而 過的念頭，它們能反映出上帝的聖潔光 芒嗎？也許你對人太嚴厲，或許你有不 可告人的罪，今天就趕快處理這些問 題。告訴上帝，求祂饒恕，然后倚靠祂 的力量去勝過。 讓我們捫心自問：我們能做哪些 小事來使我們和上帝更親密呢？當我們 做得越多時，我們就能變得越像上帝。 我們一步一步地除掉生命中不聖 潔的行為，並且每天努力讓自己更接近 上帝。作為耶穌基督的信徒，沒有比這 －白德夫 更大的挑戰了。

更像我恩主，靈命日增長； 更充滿主愛，在人前表揚； 更願意捨己，像主客園祈禱； 更像我恩主，直到永永遠遠。 緊隨天父前行，與主親密無間。

49

今日讀經 羅馬書6章1-18節

實踐聖經的教導：

1

1. 在這段經文中為何多次論及死亡？

這樣，怎么說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯 2

多嗎？ 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍 3

在罪中活着呢？ 豈不知我們這受洗歸入基督耶 4

穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？ 所以我們藉着

基督的死與復活對我們與罪的關 係，產生了什么影響（1-11節）？

洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一 動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復 5

活一樣。 我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也 6

要在祂復活的形狀上與祂聯合。 因為知道我們 的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不 7

8

再作罪的奴僕， 因為已死的人是脫離了罪。 我 9

們若是與基督同死，就信必與祂同活， 因為知 道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂 10

的主了。 祂死是向罪死了，只有一次；祂活是

2. 我 們 為 何 不 能 再 次 成 為 罪 的 奴 僕 （6節）？罪在何時或如何成為我們 的主人呢？

11

向上帝活着。 這樣，你們向罪也當看自己是死 的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。 12

所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你 13

們順從身子的私慾。 也不要將你們的肢體獻給 罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自 己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。 14

罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下， 15

乃在恩典之下。 這卻怎么樣呢？我們在恩典之 下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！ 16

3. 你必須怎樣做才能證明「你們既從 罪裏得了釋放，就作了義的奴僕」 （18節）？

豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作

誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至于死；或作順 17

命的奴僕，以至成義。 感謝上帝！因為你們從 前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給 18

你們道理的模範。 你們既從罪裡得了釋放，就 作了義的奴僕。

背誦經文： 羅馬書6章18節 你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴 僕。

50

聖潔

第 24 日

餵狼 從

前，有一個年老的印地安酋長， 他與孫子兩人坐在熊熊烈火前。 因那孩子破壞了族裡的規矩，做祖父的 想幫他明白自己犯錯的原因。酋長說： 「我們心裡頭就好像有兩隻狼，一隻是 好的，另一隻是壞的，而兩隻狼都要求 我們順從牠。」

男孩問：「那么誰能得勝呢？」 這位滿有智慧的酋長說：「我們 餵養哪一隻，哪一隻就會贏。」

掙扎。我們一直與自私和邪惡的慾望爭 戰，它們在我們裡頭升起，給我們無比 的壓力，為要使我們滿足它們。它們就 像極度的饑渴，起初是「無傷大雅」的 小慾望，但后來會漸漸強大起來，最終 更會控制我們（羅馬書6章16節）。 為了抵擋它們，我們必須相信聖 經中提及有關誘惑的權勢。也必須相 信，聖靈一定會幫助我們去抵擋或打敗 這些權勢。 然而最困難的是：當邪惡的慾望 要求我們餵養它，我們必須拒絕，也許 我們需要一次又一次的拒絕，保羅說： 「不要為肉體安排去放縱私慾。」（羅 馬書13章14節） 請記住，我們餵養什么，就會被 －恩大衛 它所控制。

每個基督徒都會認同上述的內心

主！請每天堅固我， 因我實在容易走迷！ 我的肉體太多慾望， 主！將我和罪分離。 把惡念扼殺在搖籃裡，就不會被惡念所累。

51

今日讀經 約翰福音13章3-15節 3

實踐聖經的教導：

耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己 4

是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去， 就離 5

席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰， 隨后把 水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的

1. 在晚餐時，主耶穌為使徒們做了什 么？根據當時的習俗，誰才是應該 做此事的人？

6

手巾擦干。 挨到西門彼得，彼得對祂說：「主 7

啊，禰洗我的腳嗎？」 耶穌回答說：「我所做 8

的，你如今不知道，后來必明白。」 彼得說： 「禰永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗 9

你，你就與我無份了。」 西門彼得說：「主 啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」

10

耶穌

說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就干

2. 為 什 么 主 耶 穌 要 為 門 徒 洗 腳 （ 1 2 節）？

淨了；你們是干淨的，然而不都是干淨的。」 11

耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不 12

都是干淨的。」 耶穌洗完了他們的腳，就穿上 衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的， 13

你們明白嗎？ 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你 14

們說的不錯，我本來是。 我是你們的主，你們 的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。 15

我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所做

的去做。」

3. 今 天 有 哪 些 事 情 與 洗 腳 的 意 義 相 同？你能夠用什么方法效法耶穌行 這事？

背誦經文： 哥林多前書11章1節 你們該效法我，像我效法基督一樣。

52

效法基督

第 25 日

散落的水果 有

一則故事，講到一位在軍中服役 的基督徒休假返家。他匆匆忙忙 地趕搭火車，不料慌忙中撞翻了月臺上 的水果攤，一大堆蘋果立時散落一地。 擺攤的小男孩竭盡全力，想把散 落的水果撿起來，但他辦不到。這個 深表歉意的士兵放下行李，開始把蘋果

一一撿起，還用自己的手帕仔細擦拭， 再放回原位。小男孩看到這令他印象深 刻的一幕，不禁心懷感激地問道： 「阿 兵哥，你是耶穌嗎？」士兵笑着回答： 「不，不是，我只是努力要學像祂。」 有時我們忙于善盡職責，以致太 忙碌而無法顧及他人，但不要忘記，耶 穌敦促我們善待他人，關心與我們同行 的人。祂在約翰福音13章以身作則做僕 人，給我們樹立了榜樣。我們也當花時 間，常常助人一臂之力。 若有人問我們： 「你是耶穌嗎？」 我 們 能 否 誠 實 回 答 ：「不 ， 我 不 是 耶 穌，但我努力學習像祂。」有像主一樣 的良善，就可以作出讓人感動的見證。 －葛維農

效法耶穌我歌詠， 在群眾或家庭中； 效法耶穌慎始終， 我要效法耶穌。 學像耶穌是極美無比的事。

53

今日讀經 加拉太書5章16-26節

實踐聖經的教導：

16

1. 保 羅 說 的 當 順 着 聖 靈 而 行 （ 1 6

我說：你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的 17

情慾了。 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相 爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意 18

的。 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 19

節）、被聖靈引導（18節），以及 靠聖靈行事（25節）是什么意思？

情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、 20

邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱 21

怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒（註：有古卷在 此有「兇殺」二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告 訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不 22

能承受 上帝的國。 聖靈所結的果子，就是仁 愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23

24

溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。 凡屬

2. 罪 性 的 表 現 是 什 么 （ 1 9 - 2 1 、 2 6 節）？在你個人生活中是否依舊看 見這些罪性存在？

基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私 25

慾同釘在十字架上了。 我們若是靠聖靈得生， 26

就當靠聖靈行事。 不要貪圖虛名，彼此惹氣， 互相嫉妒。

3. 何謂聖靈所結的果子（22-23節）？ 你結出什么果子？你還欠缺哪些果 子？如何才能結出果子？

背誦經文： 加拉太書5章22-23節 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和 平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節 制。

54

效法基督

第 26 日

試金石 我

們常會因為別人失信而感到失 望。家人答應要寫信來，但是幾 個月過去了，一封信也沒收到；生病的 時候，牧師說會來探望，但是不論是在 醫院或家裡，他都沒來；有個朋友說會 在我們悲痛的時候陪在我們身邊，但是 卻連一通電話都沒打；有的人說會為我 們禱告，但是隨即忘記我們的需要是什 么；有些人答應要為我們做一件重要的 事，但卻沒做到。我們會問自己：「忠 信人誰能遇着呢？」（箴言20章6節）

使徒保羅說聖靈果子之一是信實 （加拉太書5章22節）。若我們認真地 實踐對別人的承諾，上帝便會堅固我們 的靈。 請求上帝使你成為一個可以信賴 的人，一個能通過考驗、真實可信靠的 人。 －羅大衛

別人失信于我們，我們不能做什 么；但對于我們向別人所做的保證，我 們卻大有可為。當我們承諾了，就要信 守承諾；當我們跟別人說會為他們禱告 時，就一定要做到；當我們向別人宣告 對他們忠誠與仁愛時，就要從小事上告 訴他們我們是認真的。

主，在言行中， 請賞賜我信實； 使別人有信心， 知道我有誠信。 一諾千金。 55

今日讀經 希伯來書10章19-25節

實踐聖經的教導：

19

1. 基督的寶血（19節）與衪祭司的身

弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至

聖所，

20

是藉着祂給我們開了一條又新又活的 21

路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。 又有 22

一位大祭司治理上帝的家， 並我們心中天良的

分（21節），如何給你敬拜上帝的 權利和信心？

虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着 23

誠心和充足的信心來到上帝面前； 也要堅守我 們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們 24

的是信實的。 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵 25

行善。 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了 的人，倒要彼此勸勉。既知道（註：原文作「看 見」）那日子臨近，就更當如此。

2. 在22-25節裏的宣告中，有哪四樣是 信徒應做的事？這些宣告告訴你要 做什么？

3. 你 如 何 做 到 「 彼 此 相 顧 ， 激 發 愛 心，勉勵行善」（24節）？聚會如何 能做到「彼此勸勉」（25節）？

背誦經文： 希伯來書10章24-25節 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行 善。你們不可停止聚會，好像那些停止 慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日 子臨近，就更當如此。 56

教會

第27日

為何要去教會? 一

位男士寫信給英國報紙的編輯， 他抱怨說每個星期天去教堂是毫 無意義的。「過去30年，我通常每週都 參加崇拜，在這期間，我聽了最少三千 次講道。然而令我震驚的是，我竟然記 不起來任何一篇的內容。我認為牧師應 該把時間花在其他更有用的事情上。」

封回信一針見血：「我已經結婚30年。 在過去的歲月裏，我已經吃了32,850頓 飯，當然大部分是我太太煮的。突然 間，我發覺我並不記得任何一餐的菜 單，然而我卻從每一餐中吸取了營養。 我清楚知道，倘若我沒有吃過這些飯， 我早就餓死了。」

這封信激起了許多回響。其中一

聖經指出了上教會的重要性， 而且提出的唯一勸誡，就是警告信徒 停止聚會的危險（希伯來書10章25 節）。我們需要教會的幫助來堅守我們 的信心和盼望，不至搖動（23節）， 並且激發我們的愛心，彼此勉勵行善 （24節）。就如食物能夠維持我們的生 命和健康一樣，從講道及團契中得到 的靈性糧食也是我們生存所必需的。 －狄丹尼

我與眾人同敬拜， 閱讀聖經又祈禱； 高唱聖詩讚耶穌， 學習跟隨祂腳步。 要在基督裡成長，就要持續參加聚會。

57

今日讀經 馬太福音5章11-16節 11

實踐聖經的教導：

人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話 12

毀謗你們，你們就有福了。 應當歡喜快樂，因 為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先

1. 基督徒被羞辱及迫害為何是一種祝 福（11-12節）？

13

知，人也是這樣逼迫他們。 你們是世上的鹽。 鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以后無用，不過 14

丟在外面，被人踐踏了。 你們是世上的光。城 15

造在山上，是不能隱藏的。 人點燈，不放在斗 16

底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 你們 的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行 為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

2. 作為光，你是一個100瓦的燈泡、 50瓦的燈泡，還是一盞夜燈？為什 么？

3.作為鹽，你如何成為合上帝心意的調 味料？你如何能增加風味？

背誦經文： 馬太福音5章13節 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫 它再鹹呢？以后無用，不過丟在外面， 被人踐踏了。

58

見證

第28日

發揮功效 這

是一種很普通、便宜，而且全世 界需要的東西。它曾引起戰爭， 建立了貿易路線，並被用為士兵的薪 金。今天，它主要的功用是防腐和調 味。這是什么？就是我們稱之為鹽的結 晶體。 耶穌一向善于以日常用品來闡述 屬靈的真理。在教導門徒如何履行他

們天國使者的使命時，耶穌談到鹽。祂 說：「你們是世上的鹽。」（馬太福音 5章13節） 若我們把鹽視為防腐劑，我們可 以假設，耶穌要我們防止社會道德敗 壞。若我們把鹽視作調味料，我們可以 確信，祂要我們幫助別人明白，能認識 耶穌和為祂而活是喜樂無比的事。 櫥櫃裡的鹽，不能發揮它的功 效。同樣，我們若不竭力廣傳上帝那使 生命有意義的真理，就不能成為屬靈的 鹽粒。畢竟，鹽粒所屬的地方，應當是 人群這個「鍋子」中。與其批評我們的 文化腐敗，以及大部分人過着的平淡 無奇的生活，我們不如進入「鍋子」當 －葛維農 中，因為我們是世上的鹽。

我們蒙召成為世上的鹽和光， 蒙召發揮防腐與發光的功效； 我所領受的是何等的呼召啊， 蒙召反映主大能大力的榮耀！ 有「鹽味」的基督徒，使人渴慕生命的活水──耶穌。

59

今日讀經 馬可福音12章28-34節

實踐聖經的教導：

28

1. 兩個最重要的誡命是什么（29-31

有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回

答得好，就問祂說：「誡命中哪是第一要緊的 29

呢？」 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：

節）？為何這是最重要的誡命？

『以色列啊，你要聽！主我們上帝是獨一的 30

主。 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上 31

帝。』 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有 32

比這兩條誡命更大的了。」 那文士對耶穌說： 「夫子說，上帝是一位，實在不錯！除了祂以 33

外，再沒有別的上帝。 並且盡心、盡智、盡力 愛祂，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好 34

得多。」 耶穌見他回答得有智慧，就對他說： 「你離上帝的國不遠了。」從此以后，沒有人敢

2. 請用1（最低）到10（最高），評分 你生活中的三種愛──愛上帝、愛 鄰舍、愛自己。請解釋你為何如此 評分。

再問祂什么。

3. 「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛 主你的上帝」，對你有何實際的意 義？（30節，33節）在這個星期做 一件事以顯明你對上帝的愛。

背誦經文： 馬可福音12章30節 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的 上帝。

60

愛上帝 第29日

小佈道家 當

兩個新來的鄰居小孩經過我家院 子時，我正和六歲的鄰居麥可在 聊天。在我問他們名字后，麥可問他們 的第一個問題是：「你們愛上帝嗎？」 五歲的男孩修葛迅速回答：「不愛！」 麥可給了他一個不以為然，但又關切的 眼神。當四歲的娜娜注意到他不喜歡那 個答案，她就說：「我愛上帝！」

耶穌所指的是舊約時代，上帝告 訴以色列人在他們的生命和國家當中， 要尊祂為獨一的上帝。環繞他們的外邦 人有許多他們所迷戀與崇拜的假神，但 是上帝的子民不能隨波逐流。 愛上帝應該是我們第一要緊的 事。所以麥可想要問你：「你愛上帝 －施安妮 嗎？」

麥可傳福音的策略可能不是最有 效的，但是對他所遇見的人們而言，他 確實問了一個重要的問題。 有人問耶穌：「誡命中哪是第一 要緊的呢﹖」（馬可福音12章28節） 祂回答：「主我們上帝是獨一的主。你 要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上 帝。」（29-30節）

想一想： 你是否相信耶穌是你的救主？ 在你生命中有何愛上帝的證據？ 你如何向他人顯明上帝的愛？ 如果你真的愛主，你自然希望其他人也愛祂。

61

今日讀經 以弗所書4章29-32節 29

實踐聖經的教導：

污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就 30

人的好話，叫聽見的人得益處。 不要叫上帝的 聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的

1. 什么是「污穢的言語」（29節）？ 舉出一些你曾說出的污穢言語？

31

日子來到。 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀 謗，並一切的惡毒（註：或作「陰毒」），都當 32

從你們中間除掉。 並要以恩慈相待，存憐憫的 心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一 樣。

2. 與別人交談時，我們的說話要達到 哪兩個目標（29節）？

3. 「彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒 恕了你們一樣」（32節），這節經 文對你有什么意義？在這星期你如 何以恩慈待人，並存憐憫的心？

背誦經文： 馬太福音22章39節 要愛人如己。

62

愛你的鄰舍

第 30 日

愛人如己 卡

內基基金會發現，一個人如果想 在職場上得到成功，他處理人事 的技巧遠比他擁有多少的知識來得更 重要。基金會的研究發現，一個人的 成功只有百分之十五取決于他的專業 知識和技巧，其余的百分之八十五則 取決于他待人接物的能力和態度。 聖經要我們「以恩慈相待，存憐 憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督

裏饒恕了你們一樣」（以弗所書4章32 節）。換句話說，聖經要我們「愛人如 己」（馬太福音22章39節）。這裡所說 的「人」，不但包括我們的鄰居和同 事，更包括了我們一生當中所遇見的每 個人，尤其是那些需要幫助的人。 因此，慈愛有禮的態度是屬靈的 基本原則，也是擁有和諧人際關係的最 重要元素，同時也是獲得職場成功的不 二法門。 不過，我們學習基督愛人如己的 目的，是因為我們想順服上帝，而不只 是為了追求職場的成功。畢竟，基督徒 的天職是學習並實踐基督愛人如己的特 －葛維農 質。

誰能評估我們的生命？ 判定我們成功或失敗？ 若我們過着公義生活， 唯有天父能獎賞我們。 愛上帝的人，也會愛他人。

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我的見證 （請寫下你如何成為基督徒）

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