初信者靈命日糧 - 起點 內容試閱

起點 初信 者 靈 命 日 糧

英文作者： 白德夫 Dave Branon, 施安妮 Anne M. Cetas, 狄丹尼 Dennis J. DeHaan, 狄馬汀 Mart DeHaan, 狄理澈 Richard W. DeHaan, 恩大衛 David C. Egner, 葛維農 Vernon C. Grounds, 凱辛蒂 Cindy Hess Kasper, 麥大衛 David C. McCasland, 姚瓊妮 Joanie Yoder, 羅賓森 Haddon W. Robinson, 羅大衛 David H. Roper,

中文譯者：靈命日糧事工翻譯群 主 編：陳安妮 審 稿：陳君立、陳華昌、陳洪嘉、蘇鳳嬌 策 劃：沈啟智 攝 影：蘇其忠、Stock.xchng 設 計：覃玉麗

范賀伯 Herbert VanderLugt

本書所引用的聖經經節均取自和合本聖經。本書所有資料，乃蒙英文版版權持有人美國 Our Daily Bread Ministries允准出版。版權所有 © 2010, 2015 Our Daily Bread MInistries Printed in Malaysia.

Traditional Chinese “First Steps”

如何有效地

研讀聖經 雖然上帝為祂的子民預備了牧者和教師，但是他 們不能取代個人讀經的重要性。許多人發現，如果自 己有規律、有系統地花時間讀經靈修，就能從這些教 師身上，吸收更多的心得。 歸納式的讀經是個人靈修的一個方法。這個方法 要求讀經的人，按著經文文字通用的意義，觀察、分 析經文的上下文之後，再做出結論。一個用歸納法讀 經的人，除了尋求上帝的啟示之外，還會記錄、探究、充滿好奇心，猶如一個探 勘者，仔細尋找比精金更寶貴的寶藏（箴言3章13-18節）。 綜觀歸納讀經法，有三個依序的策略步驟： 1

觀察認識

2

解析詮釋

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應用

步驟1──觀察認識：經文的上下文是怎麼說的？這個步驟主要的目的是，盡 可能地收集上下文所有的事實。用歸納法的人一定要充滿好奇心。他們不會囫圇 吞棗，以為凡事都是理所當然的。他們會盡可能列出許多問題：是誰？是什麼事 情？為什麼？在哪裡發生的？什麼時候發生的？怎麼發生的？發生的緣由是什 麼？有哪些詞彙需要查考，以便找出更多不同的意思？上下文中有哪些邏輯可 循？這些代表邏輯思考的詞彙如：所以、然後、以及、也、但是、不過、無論如 何。這一段的重點是什麼？有哪些重複的詞彙可以點出主要的信息？作者用哪些 論點、元素或實例，佐證這些重點？ 在這個階段，可以列出一個篇章的大綱，或是一節經文的重點，由此看出作 者如何在篇章之間，連貫他的思路。這個階段，主要目的是認識、熟悉經文，並 且觀察經文的脈絡。

2

如何有效地研讀聖經

步驟2──解析詮釋：這段經文傳達的是什麼意思？唯有經過仔細的觀察，做 完了挖掘的工作之後，使用歸納法的讀者才問：「那麼，在這節經文以及它的上 下文中，作者要傳達的是什麼信息？」這個時候，不是問：「這節經文對我有什 麼意義？」而是：「這節經文對原作者有什麼意義？他這麼寫的用意是什麼？」 當我們認定作者寫的，都是由衷之言，絕無違心之論，那麼，唯一能明瞭作者真 意的就是觀察上下文。 經文是由一個一個的字堆砌成的。在觀察的過程中，也要注意到，一些詞 彙的含義可能很廣泛。唯有在詮釋的階段，根據上下文的脈絡，才能為這些詞彙 找出最符合作者初衷的定義。這個時候，經文才能隨著作者思緒，有了心跳、脈 動，成為鮮活。

步驟3 ──應用：這段經文對我的生命有什麼意義？唯有我們發掘、明白這段 經文，在作者當時的時空環境下所代表的意義，我們才會受到激勵，問說：「它 對我有什麼意義？」我們要十分小心地區分受時空所限的文化背景，以及永恆不 變的原則中間的差別。焦點要放在經文的 主題信息上，它的中心思想是什麼？對於 我和上帝之間的關係，這段經文是怎麼看 的？到這個時候，聖經就會激發出它的重 要意義。

文章摘錄自探索叢書《我該如何理解聖經》。 3

今日讀經 約翰福音14章1-6節

實踐聖經的教導：

1

「你們心裡不要憂愁，你們信上帝，也當信我。

2

在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已

1. 主耶穌給你什麼應許（1-3節）？這 個應許給了你什麼確據？

3

告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。 我若 去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡 4

去；我在哪裡，叫你們也在那裡。 我往哪裡去， 你們知道；那條路，你們也知道（註：有古卷作 5

「我往哪裡去，你們知道那條路」）。」 多馬對 祂說：「主啊，我們不知道禰往哪裡去，怎麼知 6

道那條路呢？」 耶穌說：「我就是道路、真理、 生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

2. 耶穌究竟在第6節裡說了什麼？對你 有何意義？

3. 主耶穌提到天堂的哪些事情？你怎 麼知道自己死後會進入天堂？

背誦經文： 約翰福音14章2節 在我父的家裡有許多住處；若是沒有， 我就早已告訴你們了；我去原是為你們 預備地方去。

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得救的確據 第1日

絕對保證！ 我

的女兒是空服員，因此我可以享 受公司為家屬提供的一些好處， 像是以低價搭乘公司的任何航班。但有 個條件，我必須等候「補位」。也就是 說，只有當機上有空位時，才能登機。 在這之前，我的行李被放在一邊，並且 上面的標籤寫著「尚未決定」。當乘客 登機時，我心裡猜想著我是否能上飛 機。我邊等邊猜想會不會有人召喚我的 名字。我從來都沒有把握，因為「補 位」是沒有保證的。

這種情況跟我們去天堂的旅途截 然不同。我們的旅程是從相信耶穌救 贖的那一刻開始的，藉著耶穌基督的死 亡和復活，我們去天國的旅行是完全有 把握的。我們的身分是明確的，旅客的 名單中一定有我們的名字，旅途中有為 我們保留的位子。是主耶穌在十字架上 付出了生命，才為我們贏得了這無價的 特權。 也許，有時候你也會像約翰福音 14章5節裡的多馬一樣，常常思忖耶穌 會把你帶進天堂嗎？祂用什麼方法把你 帶進去呢？請相信祂的應許：「我去原 是為你們預備地方去……就必再來接你 們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在 那裡」（約翰福音14章2-3節）。耶穌 就是如此說的，祂從不食言。所以你擁 －姚瓊妮 有絕對的把握！

十字架給了我們寬恕， 也給我們永生的希望； 在你接受的那一刻起， 天堂裡有了你的地方。 信心是進入天國的唯一門票。

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今日讀經 約翰福音10章25-30節 25

實踐聖經的教導：

耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。 26

我奉我父之名所行的事可以為我作見證； 只是 27

你們不信，因為你們不是我的羊。 我的羊聽我

1. 何謂主耶穌的羊？我們怎能知道自 己是主耶穌的羊（26-28節）？

28

的聲音，我也認識他們，他們也跟著我； 我又 賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手 29

裡把他們奪去。 我父把羊賜給我，祂比萬有都 30

大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。 我與父 原為一。」

2. 主耶穌說凡信祂的人會有哪兩種保 障（28-29節）？

3. 主耶穌說上帝比萬有都大（29節）， 這話帶給你什麼確據？

背誦經文： 約翰福音10章28節 我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰 也不能從我手裡把他們奪去。

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得救的確據 第2日

無人能奪 1950年代中期，通用汽車公司在

在

車展裡不僅展出汽車，還展出其 他物品。在邁阿密的一次展覽中，該公 司別出心裁，展出了一百萬張一美元的 紙鈔和一顆「希望之鑽」（世上最大的 藍鑽）。 有一天下午，雷雨突襲邁阿密， 電閃雷鳴不止，並且停電了。卡車司機

們立即帶著手電筒衝進會場，並在館內 的武裝警衛之外又圍成一個圈。這樣， 就有兩道防護牆保護鑽石及紙鈔。 在約翰福音10章，耶穌講到上帝 子民怎樣蒙保守：「我又賜給他們永 生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡 把他們奪去」（28節）。當我們接受耶 穌做救主時，我們就安穩在祂手中，再 也不會失去救恩。此外，我們還有一 層保障：「我父把羊賜給我，祂比萬 有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪 去。」（29節） 希望之鑽與百萬美金在兩層保護 下安然無恙。而我們在耶穌和全能父上 帝的手中，更是永遠安穩。 －施安妮

那位捨身救我者， 永遠將我保護好； 在衪那裡得穩妥， 衪的應許可依靠。 基督的工讓我們得安穩，上帝的話使我們有保障。

7

今日讀經 提多書3章1-8節 1

實踐聖經的教導：

你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵 2

他的命，預備行各樣的善事。 不要毀謗，不要爭 3

競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 我們從前也是 無知，悖逆，受迷惑，服事各樣私慾和宴樂，常 存惡毒（註：或作「陰毒」）、嫉妒的心，是可

1. 你因上帝的憐憫而得救（5節）；藉 著洗和聖靈的更新得重生（5節）； 又因上帝的恩得稱為義（7節）；這 一切有何意義？

4

恨的，又是彼此相恨。 但到了上帝我們救主的恩 5

慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候， 祂便救了我 們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐 6

憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 聖靈就是上帝 藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 7

好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的

盼望成為後嗣（註：或作「可以憑著盼望承受永 8

生」）。 這話是可信的。我也願你把這些事切切 實實地講明，使那些已信上帝的人留心做正經事

2. 在你相信基督後，上帝給了你什麼 身分（7節）？這個新身分對你有何 意義？

業（註：或作「留心行善」）。這都是美事，並 且與人有益。

3. 你行出哪些善事，以顯明自己是信 上帝的人（8節）？

背誦經文： 提多書3章7節 好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著 永生的盼望成為後嗣。

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得救的確據 第3日

重獲寵愛 曼門（Isidore Zimmerman）因一 樁冤案入獄服刑25年。由於有人 做偽證，使他被判定是殺死一名紐約警 員的兇手。後來法院終於還他清白，並 在1962年釋放他，然而他是否從此就 「快樂無比」呢？答案是否定的！即使 他是無辜的，齊曼門卻無法洗刷曾經入

齊

獄的污名。他找了幾份工作，都因僱主 得知他曾經服刑而遭解僱。他並沒有犯 罪記錄，但是社會卻不接受他。 他的情況跟我們信上帝的人完全 相反。我們信靠耶穌基督為我們的救 主，站立在上帝面前，雖然我們有罪， 但藉著耶穌無罪的生命和衪的贖罪祭， 使我們不但因信稱義，也重新得到天父 的寵愛。祂視我們如同未曾犯罪之人， 與我們重新和好，並接納我們進入祂的 家中。這是完全的接納。 藉著信以及耶穌為我們而死的恩 典，上帝竟改稱罪人為義人，真是奇 妙。更令人驚訝的是，祂不但使我們重 獲寵愛，還要我們為祂工作。這就是救 －狄丹尼 恩的真諦。

主裡重生得新生， 世人清楚皆看明； 從裡到外主更新， 領我成為祂子民。 當上帝原諒我們時，祂移除了罪並修復靈魂。

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今日讀經 約翰福音1章1-14節 1

實踐聖經的教導： 2

太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。 這道 3

太初與上帝同在。 萬物是藉著祂造的；凡被造 4

的，沒有一樣不是藉著祂造的。 生命在祂裡頭，

1. 誰是「道」（1節）？在1-4節中，作 者怎樣形容「道」？

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這生命就是人的光。 光照在黑暗裡，黑暗卻不接 受光。 6

有一個人，是從上帝那裡差來的，名叫約翰。

7

這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人 8

因他可以信。 他不是那光，乃是要為光作見證。 9

那光是真光，照亮一切生在世上的人。

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2. 在12節裡提及什麼邀請和應許？你 怎樣兌現這個應許？

祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認 11

識祂。 祂到自己的地方來，自己的人倒不接待 12

祂。 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他 13

們權柄，作上帝的兒女。 這等人不是從血氣生 的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是 從上帝生的。 14

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩

3. 何謂「道成了肉身，住在我們中間」 （14節）？

典，有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生 子的榮光。

背誦經文： 約翰福音10章30節 我與父原為一。

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認識耶穌 第4日

獨一無二 在

過去幾百年中，一些相當優秀的 人創立了不同的宗教。一位宗教 領袖窮畢生精力去尋求真理，這種探索 令人欽佩。還有一位宗教領袖是個教 師，又是個公務員，他為自己的信徒草 擬了一套榮譽信條，這種舉措令人肅然 起敬。 不論這些世俗宗教的創始者有 多好，他們都無法與基督教的創始者 相比。最主要的原因很簡單，他們都 是「好人」（good men），但耶穌截

真實地宣稱衪與天父同等。衪說：「我 與父原為一」（約翰福音10章30節）。 只有耶穌的話是神聖的，只有衪的生命 完善無缺，也只有耶穌的死和復活能帶 給人永生。 耶穌獨一無二、舉世無雙。只有 衪配得我們的敬拜、頌讚與敬畏。只有 衪是完全的人，也是完全的上帝，並為 人完成救贖大功。沒有任何人或任何事 －白德夫 物可以取代衪。

然不同，衪是「道成肉身」的上帝 （G o d - m a n）。只有耶穌是以馬 內利，意即「上帝同在」（馬太 福音1章23節）、是生命之道（約 翰福音1章14節）、是救主（路 加福音2章11節），也是彌賽亞 （約翰福音1章41節）。只有耶穌才能

曾有多人妄宣稱， 條條大道通天庭； 只有一條真理路， 耶穌基督的聖名。 只有耶穌基督才能塗抹人類的過犯。

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