[Sample] Kelegaan Bagi Jiwa

KELEGAAN

bagi

PERTOLONGAN ALKITABIAH UNTUK MENJAGA KESEHATAN MENTAL KOMPILASI SERI TERANG ILAHI

KELEGAAN

bagi

PERTOLONGAN ALKITABIAH UNTUK MENJAGA KESEHATAN MENTAL KOMPILASI SERI TERANG ILAHI

Kompilasi Seri Terang Ilahi PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU (Tim Jackson) KALA TIDAK TAHU HARUS BERKATA APA (Roy Clark) KEKUATAN DALAM KELEMAHAN (Dan Schaeffer) Diterjemahkan dari Discovery Series: When Help Is Needed When You Don’t Know What To Say The Strength of Weakness Penerjemah: Helena Simatupang, Yoki Wijaya, Yudy Himawan Editor Terjemahan: Monica Dwi Chresnayani, Rosi L. Simamora Penyelaras Bahasa: Dwiyanto Fadjaray Penata Letak & Desain Sampul: Mary Chang, Felix Xu Foto Sampul: Shutterstock Kutipan ayat diambil dari teks Alkitab Terjemahan Baru Indonesia, LAI © 1974 © 2021 Our Daily Bread Ministries Hak Cipta dilindungi Undang-Undang Diterbitkan oleh PT Duta Harapan Dunia Dicetak di Indonesia

2

KELEGAAN BAGI JIWA

KATA PENGANTAR

K

etika masa-masa penuh tekanan dan stres mendesak kita untuk mencari

pertolongan, ke mana kita akan pergi?

Bagaimana juga kita dapat menghibur

seseorang yang sedang terluka dengan perkataan dan

kehadiran kita? Adakalanya kita sendiri bergumul dengan kelemahan-kelemahan diri kita. Mungkinkah kelemahan tersebut justru menjadi wadah bagi Allah

untuk menunjukkan kuasa-Nya dalam hidup kita?

Wawasan para penulis dan hikmat alkitabiah yang disajikan dalam kompilasi Seri Terang Ilahi Kelegaan bagi Jiwa ini akan menolong pembaca untuk memahami pentingnya mengenali diri, menjaga kesehatan mental, 3

dan melayani sesama yang sedang menderita. Materi ini juga akan menguatkan para pemberi pertolongan, seperti hamba Tuhan, konselor, atau mentor, dalam menekuni panggilan mereka sebagai saluran belas kasihan Allah untuk menghibur umat-Nya.

4

KELEGAAN BAGI JIWA

DAFTAR ISI Kata Pengantar �������������������������������������������� 3 SATU

Pertolongan yang Tepat Waktu ��������������������������� 9 Apakah Konseling Sebuah Pilihan? �������������������� � � � � � � � � � � � � 13 Bagaimana dengan Konselor Sekuler? ����������������� � � � � � � � � � � � 15 Mengapa Beberapa Masalah Sulit Diatasi? � ����������� � � � � � � � � � � � 18 Nasihat Seperti Apakah yang Kita Perlukan? ��������� � � � � � � � � � � � 23 Kapan Saya Perlu Mencari Pertolongan? ������������� � � � � � � � � � � � � 40 Ketika Konseling Profesional Dibutuhkan ������������ � � � � � � � � � � � � 45 Kesimpulan Konseling yang Alkitabiah ��������������� � � � � � � � � � � � � 49 DUA

Kala Tidak Tahu Harus Berkata Apa ��������������������� 55 Serba Salah � � � � � � � � � � ������������������������������������� � � � � � � � � � � � 56 Ayah Teladan � � � � � � � � ������������������������������������ � � � � � � � � � � � � 58 Tuduhan Iblis � � � � � � � � ������������������������������������ � � � � � � � � � � � � 59 Iman Ayub Diuji � � � � � ������������������������������������ � � � � � � � � � � � � 63 Menghibur Seseorang yang Sedang Menderita ������ � � � � � � � � � � � � 74 Apa yang Sebaiknya Kita Katakan? ������������������� � � � � � � � � � � � � 81 Menghadapi Misteri Penderitaan ����������������������� � � � � � � � � � � � 96 Mengulurkan Tangan ������������������������������������ � � � � � � � � � � � 98 TIGA

Kekuatan dalam Kelemahan ���������������������������� 103

Menerima Kenyataan ����������������������������������� � � � � � � � � � � � 104 Menyelaraskan Sudut Pandang � ����������������������� � � � � � � � � � � � 108 Dia Sanggup, Bukan Saya � ������������������������������ � � � � � � � � � � 114 Menyadari Kuasa Allah � ��������������������������������� � � � � � � � � � � 123

Biografi Penulis � � ������������������������������������� � � � � � � � � � � 135 5

— SATU —

Pertolongan yang Tepat Waktu Pandangan Alkitabiah tentang Konseling Tim Jackson

— DUA — ­

Kala Tidak Tahu Harus Berkata Apa Menghibur Seseorang yang Tengah Menderita Roy Clark

— TIGA ­—

Kekuatan dalam Kelemahan Kuasa Allah Saat Kita di Titik Terendah Dan Schaeffer

PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU TIM JACKSON

EMPAT

Nasihat Seperti Apakah yang Kita Perlukan?

B

aik kita sedang mencari bimbingan dari

pendeta, kawan, orangtua, atau tenaga profesional, kita dihadapkan dengan

pertanyaan lain: bagaimana kita tahu bimbingan yang kita peroleh tersebut dapat dipercaya?

Jika menyangkut masalah hati dan relasi, Alkitab haruslah menjadi pedoman untuk mengenali nasihat yang baik, yaitu pikiran Allah, yang mengungkapkan pemikiran dan hati-Nya. Alkitab menolong kita untuk menanyakan dan menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti:

Apakah nasihat tersebut menolong saya menghadapi kebenaran, ataukah hanya membantu saya mempercayai apa yang ingin saya percayai?

Apakah nasihat yang saya peroleh membantu saya bersikap realistis mengenai kesulitan dan kesempatan hidup? Apakah nasihat tersebut membantu saya untuk lebih jujur menghadapi keinginan pribadi saya yang membuat frustrasi, kekecewaan yang menyakitkan, dan pergumulan tersembunyi? Ataukah nasihat itu justru membuat saya mengabaikan kebenaran mengenai apa

PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU

23

yang sesungguhnya terjadi dan membantu saya untuk mempercayai apa yang ingin saya yakini?

Ketika Yesus berkata, “Di dunia kalian akan menderita” (YOHANES 16:33 BIS), Dia sedang memberi kita pandangan

realistis tentang dunia sekarang ini. Dia berbicara dari pengalaman pribadi-Nya. Dia dikenal sebagai “seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan” (YESAYA 53:3). Dia tahu seperti apa rasanya tidak dipahami orang yang dikasihi-Nya (YOHANES 1:11). Dia mengalami penolakan dari keluarga dan kawan terdekatNya. Dia dikhianati, dibenci, dan ditinggalkan. Dia dilecehkan secara verbal dan fisik.

Namun, komitmen terhadap kebenaran yang sama, yang menyebabkan Yesus merasa dan menghadapi kedukaan hidup itulah yang membuat pandangan-Nya tetap tertuju kepada kebenaran yang lebih besar dan kemerdekaan surgawi. Dia menunjukkan kepada kita, bahwa apa yang kita imani sangat penting, dengan berkata, “Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah muridKu dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu” (YOHANES 8:31-32).

Kebenaran Kristus berakar pada Allah. Yesus mengajar dalam tradisi Perjanjian Lama, yang mengatakan bahwa “Permulaan hikmat adalah takut akan Tuhan” (AMSAL 9:10), dan “Takut akan Tuhan adalah permulaan pengetahuan” (AMSAL 1:7).

Konseling yang buruk tidak dimulai dengan Allah, melainkan dengan manusia. Konseling tersebut mengajar 24 KELEGAAN BAGI JIWA

orang untuk percaya bahwa kita menciptakan realitas kita sendiri, dan bahwa kita dapat menjadi apa pun yang kita inginkan. Kalaupun konseling yang buruk mengenali Allah dan kuasa iman, konseling tersebut sering mengajar orang untuk percaya bahwa Allah akan memberi orang percaya apa pun yang mereka minta dan imani.

Sebaliknya, konseling yang baik menolong kita menghadapi kekecewaan kita dalam hidup yang sulit.

Konseling ini menolong kita menghadapi kekecewaan terhadap diri sendiri. Kita dibantu untuk menyadari bahwa sering kali kita tidak dapat membuat hidup berjalan dengan baik bagi kita, ataupun melindungi kita dari kesengsaraan. Konseling yang baik menolong kita menghadapi kekecewaan-kekecewaan kita terhadap Allah yang tidak memberi kita segala yang kita minta (2 KORINTUS 12:7-10; YAKOBUS 4:3).

Konseling yang baik menyatakan kepada kita bahwa kebenaran adalah pedang bermata dua (IBRANI 4:12).

Terkadang konseling yang baik menjadi balsam penyembuh yang menenangkan jiwa kita yang lelah, dan di waktu lain menusuk dalam-dalam dan membuat kita sangat terluka.

Kebenaran akan membebaskan kita, tetapi sebelumnya kebenaran akan membuat kita sakit, sedemikian rupa sehingga sentuhan penyembuhan Tabib Agung menjadi satu-satunya obat.

Raja Daud adalah contoh orang yang mengalami sentuhan penyembuhan Allah setelah ia dihadapkan dengan kebenaran yang ia hindari. 2 Samuel 12:1-14

PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU

25

menggambarkan bagaimana Nabi Natan diutus Allah untuk mengonfrontasi dan menasihati Raja Daud tentang perselingkuhannya dengan Batsyeba dan pembunuhan keji suaminya. Natan memasang jerat bagi Daud dengan mengisahkan cerita mengenai seorang kaya dan seorang miskin. Si kaya, menurut Natan, mempunyai sangat banyak domba. Si miskin hanya memiliki seekor anak domba betina kecil, yang makan dari piringnya dan minum dari pialanya. Namun, meski anak domba itu “seperti seorang anak perempuan” bagi si miskin, si kaya mengambilnya, memasaknya, dan menghidangkannya bagi tamunya.

Karena Raja Daud dulunya penggembala, Natan tahu Daud akan mendengarkan kisahnya dengan saksama.

Ketika Natan selesai bercerita, Daud marah besar dan menuntut keadilan.

Natan kemudian menangkap Daud dalam jeratnya, dan Daud mendengar kata-kata mengerikan itu, “Engkaulah orang itu!” Daud hancur karena kejahatannya terungkap.

Ia telah mencoba menutupi kejahatannya, tetapi tidak ada yang bisa disembunyikan dari Allah. Daud tertangkap basah dan tidak ada tempat bersembunyi. Dengan menyesal, ia mengakui dosanya dan menjadi orang yang dikenal sebagai “seorang yang berkenan di hati [Allah]” (KISAH PARA RASUL 13:22).

Natan konselor yang bijak. Ia memakai kebenaran dengan efektif untuk mengusik Daud dan mengungkapkan dosanya kepadanya. Hanya setelah itulah Daud dapat mengalami lagi hati Allah yang hangat dan mengasihi, 26 KELEGAAN BAGI JIWA

dengan kasih abadi yang tidak pernah melepaskan kita.

Kebenaran membebaskan kita dengan menolong kita menjadi orang berani yang tidak pernah berpura-pura.

Apakah nasihat itu menangani masalah hati saya atau sekadar fokus kepada perilaku saya?

Allah memprioritaskan menangani akar masalah, supaya buah yang nyata dalam hidup kita juga dapat menyenangkan hati-Nya. Meski banyak bercerita tentang tindakan, Alkitab sejatinya banyak berbicara tentang hati. Alkitab selalu memperhatikan motivasi yang tersembunyi dan keyakinan yang mendasarinya. Kedua hal inilah yang membentuk perilaku dan sikap kita terhadap berbagai masalah. Amsal 20:5 berbunyi, “Rancangan [tujuan, motivasi, dan rencana] di dalam hati manusia itu seperti air yang dalam, tetapi orang yang pandai tahu menimbanya.”

Nasihat yang baik terus-menerus bertanya, “Mengapa?”

Mengapa saya ingin mengakhiri perkawinan ini, meninggalkan pekerjaan ini, mengadopsi bayi, berganti konselor, atau pindah ke gereja lain? Mengapa? Apakah saya lari dari masalah-masalah saya? Apakah saya mengasihi, atau ingin membalas dendam? Apakah saya menghadapi dosa-dosa saya, atau menutup-nutupinya?

Mengapa saya demikian mengkritik istri, anak, dan atasan saya? Apakah kasih saya kepada mereka yang menyebabkan saya hilang kendali, ataukah saya menyalahkan orang lain supaya kesalahan saya sendiri

PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU

27

tidak diperhatikan? Apa motivasi yang tersembunyi itu?

Apa keyakinan yang mendasarinya?

Yesus menunjukkan, nasihat yang baik bukan hanya menangani perilaku, tetapi juga masalah hati. Kepada kalangan beragama di zaman-Nya, Dia berkata, “Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab cawan dan pinggan kamu bersihkan sebelah luarnya, tetapi sebelah dalamnya penuh rampasan dan kerakusan. Hai orang Farisi yang buta, bersihkanlah dahulu sebelah dalam cawan itu, maka sebelah luarnya juga akan bersih” (MATIUS 23:25-26).

Allah tentu ingin tahu bagaimana kita bertindak.

Namun, Dia jauh lebih berminat pada alasan kita melakukan apa yang kita lakukan, daripada sekadar apa yang kita lakukan. Dalam 1 Korintus 13:1-3, Rasul Paulus sangat jelas menyatakan bahwa kita dapat melakukan banyak hal indah dengan alasan-alasan yang salah. Satusatunya motivasi yang berlaku saat kita melakukan sesuatu adalah kasih. Apa pun yang dilakukan tanpa tujuan kasih, tidak berharga di mata Allah. Penulis Amsal menyatakan, “Segala jalan orang adalah bersih menurut pandangannya sendiri, tetapi Tuhanlah yang menguji hati” (AMSAL 16:2). “Kui adalah untuk melebur perak dan perapian untuk melebur emas, tetapi Tuhanlah yang menguji hati” (AMSAL 17:3).

Penulis kitab Ibrani menunjukkan bahwa nasihat berdasarkan firman Allah menusuk amat dalam hingga mengungkapkan kenyataan hati manusia yang terdalam, 28 KELEGAAN BAGI JIWA

untuk menghakimi dan menyelidiki “pertimbangan dan pikiran hati kita. Dan tidak ada suatu makhlukpun yang tersembunyi di hadapan-Nya, sebab segala sesuatu telanjang dan terbuka di depan mata Dia, yang kepada-Nya kita harus memberikan pertanggungan jawab” (IBRANI 4:1213). Penting sekali kita memperhatikan motivasi, karena

sama seperti tindakan, motivasi menjadi objek evaluasi Allah ketika kita berdiri di hadapan-Nya (1 KORINTUS 4:5).

Apakah nasihatnya seimbang atau timpang dalam menilai maksud hati saya?

Konseling berbahaya jika memperlakukan kita sebagai orang yang hatinya penuh motivasi yang seluruhnya baik atau sepenuhnya jahat. Konseling jadi berbahaya jika membuat kita merasa seolah-olah tidak ada satu pun pikiran atau emosi kita yang nyata. Konseling juga berbahaya jika memperlakukan kita sebagai orang baik yang telah mengalami terlalu banyak hal buruk.

Seorang konselor perlu membantu kita melihat perbedaan antara keinginan yang diberikan Allah dan usaha bodoh kita sendiri untuk memuaskan keinginankeinginan tersebut. Konseling yang baik harus menolong kita mengenali mana keinginan yang bermartabat, yang mencerminkan diri kita yang diciptakan segambar dengan rupa Allah, dan mana yang merupakan strategi buruk yang mencerminkan kejatuhan kita ke dalam dosa.

Mengenai martabat, Alkitab menyatakan bahwa tidak ada yang namanya manusia belaka. Kita semua diciptakan

PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU

29

serupa dengan Pencipta kita (KEJADIAN 1:26-27). Kita semua hidup menurut gambar dan rupa Allah yang mengasihi dan dikasihi di surga.

Meski masih banyak hal mengenai Allah Tritunggal yang tidak kita pahami, kita tahu dalam hubungan Tritunggal, ada kasih abadi, saling menghormati, dan kerja sama. Karena kita diciptakan serupa dengan Allah Tritunggal, kita semua memiliki kebutuhan besar untuk menjalin relasi. Kita ingin mengasihi dan dikasihi orang lain. Kita ingin mengenal dan dikenal, menerima dan diterima, menghormati dan dihormati, memberi dan menerima, memperhatikan dan diperhatikan. Kita diciptakan untuk semua ini. Kerinduan untuk memperoleh semua itu bukanlah hal yang salah.

Namun, hubungan surgawi yang hanya sekejap dinikmati oleh leluhur kita, manusia pertama, telah hilang. Gambar dan rupa Allah dalam setiap manusia telah ternoda dan rusak oleh konsekuensi dosa yang terjadi ketika manusia jatuh ke dalam dosa di Taman Eden (KEJADIAN 3). Itu sebabnya, semua yang kita alami dalam

kehidupan sehari-hari adalah keadaan terpelintir dan terputar balik yang sangat jauh berbeda dari apa yang semula Allah rencanakan bagi kita untuk kita nikmati.

Dalam diri kita, ada rasa haus luar biasa akan keintiman yang dipulihkan. Dan rasa haus tersebut menuntut dipuaskan saat ini juga.

Ketika orang-orang atau keadaan tidak bekerja sama dan memberikan apa yang kita inginkan, kita menjadi 30 KELEGAAN BAGI JIWA

sangat marah sampai ingin membunuh (YAKOBUS 4:1-3).

Kita tidak mau menghadapi fakta mengerikan bahwa kita berada di luar Taman Eden, dan kerinduan kita takkan pernah terpuaskan sampai kelak di surga. Karena tidak mau menunggu terlalu lama, kita mencari cara-cara palsu untuk meredakan dahaga kita atau menghancurkannya.

Kita berharap dengan begitu rasa sakit karena kerinduan yang tidak terpenuhi tersebut dapat reda.

Gabungan harga diri dan kebejatan inilah yang membuat banyak masalah sangat sulit diatasi. Keinginan yang mendorong pecandu alkohol tidak semuanya buruk.

Dorongan obsesi homoseksual tidak seluruhnya salah.

Suami atau istri, seperti Ruth, yang merasa lebih bergairah dan terpuaskan dalam hubungan perselingkuhan tidak sepenuhnya jahat dalam hal apa yang mereka rindukan.

Masalahnya adalah, dengan keyakinan yang salah dan strategi yang bodoh, keinginan yang benar dipelintir hingga menjadi sesuatu yang membingungkan dan campur aduk. Akhirnya kita merasa bersalah atas keinginan yang diberikan Allah, kemudian merasionalisasikan dan membela strategi kita yang buruk saat berupaya menangani rasa sakit yang kita alami.

Nasihat yang baik akan membantu kita melihat perbedaan antara keinginan yang diberikan Allah dan strategi berdosa kita sendiri demi memuaskan keinginan-keinginan itu. Konseling pada tingkat ini akan mengungkapkan perlawanan kita yang keras kepala dan mendalam terhadap kebenaran. Konseling tersebut juga

PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU

31

tidak akan menganggap kita lebih baik daripada fakta yang ada, dan tidak akan memperlakukan kita lebih buruk daripada keadaan sebenarnya. Namun, penting bagi kita untuk menyadari, bahwa strategi kita yang tersembunyi dan keyakinan yang mendasarinya dapat menjadi sangat jahat.

Kita tidak boleh melupakan apa yang dikatakan dosa kita mengenai kondisi hati kita sendiri. Satu-satunya cara kita dapat menyambut kabar baik Injil dengan penuh gairah dan rasa syukur, adalah ketika kita tertohok oleh kabar mengerikan tentang betapa buruk keadaan kita.

Hanya dengan demikianlah kita dapat menyadari betapa kita membutuhkan penebusan Kristus atas dosa-dosa kita.

Hanya jika kita menyadari ketidakberdayaan kita, kita dapat melihat betapa besar kebutuhan kita akan karuniaNya, belas kasih-Nya, dan pengampunan-Nya.

Apakah tujuan nasihat itu untuk membuat saya sehat atau membuat saya kudus?

Kerinduan untuk menjadi utuh dan sehat adalah keinginan yang sah-sah saja dimiliki oleh setiap pribadi. Yohanes, penulis Perjanjian Baru, berkata, “Aku berdoa, semoga engkau baik-baik dan sehat-sehat saja dalam segala sesuatu, sama seperti jiwamu baik-baik saja. Sebab aku sangat bersukacita, ketika beberapa saudara datang dan memberi kesaksian tentang hidupmu dalam kebenaran, sebab memang engkau hidup dalam kebenaran. Bagiku tidak ada sukacita yang lebih besar 32 KELEGAAN BAGI JIWA

dari pada mendengar, bahwa anak-anakku hidup dalam kebenaran” (3 YOHANES 1:2-4).

Doa Yohanes untuk keutuhan dan kesehatan jiwa raga mencerminkan kerinduan yang sah dan berdasarkan kasih. Meski demikian, doanya tidak mencerminkan apa yang akan Tuhan perbuat bagi kita semua dalam hidup sekarang ini. Meski Alkitab memandang kesehatan yang baik dan kemakmuran materi sebagai berkat dari Allah, Alkitab juga menyatakan bahwa Allah tidak memberi Paulus kesehatan yang prima, meski ia mendoakannya dengan sungguh-sungguh (2 KORINTUS 12:7-10). Sebaliknya Allah memberi Paulus damai sejahtera untuk hidup dengan “kelemahannya” dan berkata, “Cukuplah kasih karuniaKu bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna” (2 KORINTUS 12:9).

Banyak pengajaran tentang “keutuhan” serta “kesehatan dan kekayaan” mengandung unsur kebenaran, tetapi tidak memberi penekanan cukup untuk pengharapan akan surga. Alkitab mengajarkan, di dunia yang sudah rusak ini ada orang yang kaya dan ada yang miskin, ada yang sehat dan ada yang sakit. Ada yang panjang umur dan ada yang mati muda. Namun, di luar semua perbedaan dan hal-hal yang tampaknya tidak adil, ada pengharapan dan janji keutuhan serta kelengkapan yang dijanjikan Allah di kehidupan yang akan datang.

Penulis Mazmur 73 kesulitan menerima kebenaran tentang keutuhan masa depan. Ia tidak dapat memahami bagaimana Allah yang baik dapat membiarkan sebagian

PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU

33

orang makmur, tetapi yang lain tidak. Ia bahkan sampai cemburu kepada mereka yang jahat, karena katanya, “Mereka tidak mengalami kesusahan manusia, dan mereka tidak kena tulah seperti orang lain” (AY.5).

Si penulis mengakui kekecewaannya terhadap Allah.

Ia mengakui rasa frustrasi dan kebingungannya karena tidak dapat membuat Allah menjawab doa-doanya. Namun, kemudian ia masuk ke bait Allah, dan tiba-tiba melihat hidup dalam sudut pandang kekekalan. Tiba-tiba ia melihat mereka yang sehat, kaya, dan fasik dengan cepat menuju keadaan sebaliknya yang menghancurkan. Kemudian, dengan memandang hari penghakiman, pemazmur berseru kepada Allahnya: “Aku dungu dan tidak mengerti, seperti hewan aku di dekat-Mu. Tetapi aku tetap di dekat-Mu; Engkau memegang tangan kananku. Dengan nasihat-Mu Engkau menuntun aku, dan kemudian Engkau mengangkat aku ke dalam kemuliaan. Siapa gerangan ada padaku di sorga selain Engkau? Selain Engkau tidak ada yang kuingini di bumi. Sekalipun dagingku dan hatiku habis lenyap, gunung batuku dan bagianku tetaplah Allah selama-lamanya. Sebab sesungguhnya, siapa yang jauh dari pada-Mu akan binasa; Kaubinasakan semua orang, yang berzinah dengan meninggalkan Engkau. Tetapi aku, aku suka dekat pada Allah; aku menaruh tempat perlindunganku pada Tuhan Allah, supaya dapat menceritakan segala pekerjaan-Nya” (MAZMUR 73:22-28).

34 KELEGAAN BAGI JIWA

Dengan kesalehan seperti itu, ketergantungan kepada Allah pun meningkat. Ketergantungan pada kemampuan sendiri untuk memahami segalanya dan menjalani kehidupan dengan cara kita sendiri akan berkurang. Ketegangan dalam diri kita pun akhirnya mulai mengendur. Kita akan semakin menikmati Allah dan firman-Nya. Kenikmatan hidup pun bertumbuh sejalan dengan semakin dalamnya kenikmatan yang kita rasakan akan Allah yang hidup, “yang dalam kekayaan-Nya memberikan kepada kita segala sesuatu untuk dinikmati” (1 TIMOTIUS 6:17), dan yang menyediakan jauh lebih banyak

hal lagi menanti kita.

Raja Daud adalah contoh kesalehan itu. Sebagai orang yang berkenan di hati Allah, semasa hidup ia merasakan kekayaan dan kemiskinan, sehat dan sakit, hubungan dekat dengan orang lain tetapi juga pengkhianatan. Ia tahu sekali bagaimana rasanya hidup makmur. Namun, melihat betapa fananya berkat jasmani itu, ia menulis, “Di hadapan-Mu ada sukacita berlimpah-limpah, di tangan kanan-Mu ada nikmat senantiasa” (MAZMUR 16:11). Hanya di hadirat Allah kita yang Mahabesar kita akhirnya dapat sepenuhnya menikmati segala sesuatu yang dirancang untuk kita nikmati. Itulah surga!

Apakah nasihat yang diberikan mendorong saya mengambil sikap melindungi diri sendiri atau cenderung mengorbankan hubungan yang penuh kasih?

PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU

35

BIOGRAFI PENULIS

Tim Jackson adalah pendiri dan presiden Still Waters Counseling & Equipping Ministries, PC, lembaga konseling yang melayani individu, pasangan, dan keluarga.

Roy Clark pernah menjadi Wakil Direktur untuk Pelayanan Gerejawi di Our Daily Bread Ministries.

Dan Schaeffer adalah penulis peraih penghargaan yang menggembalakan Shoreline Community Church di Santa Barbara, California, AS. 135

ANDA DAPAT MEMBERI ANDA DAPAT MEMBERI DAMPAK YANG BERARTI! DAMPAK YANGbiaya.

BERARTI! Materi kami tidak dikenakan Pelayanan kami didukung oleh persembahan kasih dari para pembaca kami.

Materi ini tidak dikenakan biaya.

Anda dapat bergandengan dalam pelayanan kami Jika Anda ingin mendukungtangan pelayanan kami, Anda dapat dengan mengirimkan persembahan kasih melalui rekening: mengirimkan persembahan kasih melalui rekening “Yayasan ODB Indonesia” “Yayasan ODB Indonesia” BCA Green Garden A/C 253-300-2510 BCA GreenMogot Garden A/C 253-300-2510 BNI Daan A/C 0000-570-195 BNI Daan Mogot A/C 0000-570-195 Mandiri Taman Semanan A/C 118-000-6070-162 Mandiri Taman Semanan A/C 118-000-6070-162 QRCode Code Standar Standar QR Pembayaran Nasional Nasional Pembayaran

Scan QR QR code codeini iniuntuk untukdonasi donasidengan denganaplikasi aplikasi Scan e-wallet berikut: berikut: e-wallet Yayasan Yayasan ODB Indonesia ODB Indonesia

Silakan konfirmasi kasih Anda melalui: Silakan konfirmasipersembahan persembahan kasih Anda WhatsApp: 0878.7878.9978 melalui nomor kontak kami di halaman belakang buklet ini.

E-mail: indonesia@odb.org SMS: 081586111002

Klik di sini untuk memberikan donasi Untuk memesan buku ini, isilah form online di bit.ly/KelegaanBagiJiwa (selama persediaan masih ada).

Jika membutuhkan lebih dari 10 eksemplar, silakan hubungi staf Pelayanan Gerejawi ODB Indonesia di WhatsApp 0819-0787-8998.

Ini adalah sampel buku Kelegaan bagi Jiwa yang dicetak dan disebarluaskan oleh ODB Indonesia untuk proyek “Menjaga Kesehatan Mental di Masa Pandemi”.

Kami rindu buku ini tersebar di banyak gereja, sekolah, dan lembaga konseling, sehingga para hamba Tuhan, guru, atau konselor dapat terbantu dalam melayani jiwa-jiwa yang membutuhkan pemulihan dan penguatan dari Tuhan. Mereka akan menerima buku ini dengan tidak dikenakan biaya.

Pelajari dan dukung proyek ini di https://santapanrohani.org/ kesehatan-mental/

KELEGAAN

bagi JIWA

PERTOLONGAN YANG TEPAT WAKTU Pandangan Alkitabiah tentang Konseling

Ketika masa-masa penuh tekanan dan stres mendesak Anda untuk mencari pertolongan, ke mana Anda akan pergi, dan bagaimana Anda dapat mengetahui bahwa pertolongan tersebut memang layak dipercaya? Konselor Tim Jackson menolong Anda untuk menilai diri sendiri lewat serangkaian pertanyaan dan wawasan Kitab Suci supaya Anda bisa tahu kapan, bagaimana, dan di mana konseling yang alkitabiah akan berguna bagi Anda.

KALA TIDAK TAHU HARUS BERKATA APA Menghibur Seseorang yang Tengah Menderita

Bagaimana cara menghibur seseorang yang sedang terluka?

Perkataan apa yang dapat menolongnya? Roy Clark menelusuri kisah Ayub dan membagikan hikmat dari firman Tuhan untuk menolong Anda meneruskan kepedulian dan belas kasih Kristus kepada mereka yang menderita. Temukan bagaimana Anda dapat mencerminkan pengharapan dan penguatan Allah melalui kehadiran dan kerelaan Anda untuk mendengarkan mereka.

KEKUATAN DALAM KELEMAHAN

Kuasa Allah Saat Kita di Titik Terendah Sering kali kita berusaha sekuat tenaga untuk mengatasi atau menyembunyikan kelemahan-kelemahan kita. Namun, bagaimana jika kelemahan kita justru menjadi wadah bagi Allah untuk menunjukkan kuasa-Nya dalam hidup kita? Dalam kutipan buku “The Power of Weakness” ini, Dan Schaeffer mendorong kita untuk menerima kelemahan-kelemahan diri dengan rasa cukup dan iman kepada kuasa Allah yang sanggup mengubah kita sepenuhnya menjadi serupa Kristus.

dhdindonesia.com

Z4803