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LO QUE NOS DIFERENCIA A ORTODOXOS Y CATÓLICO ROMANOS (I)
Monje Alexander Las diferencias entre las dos Iglesias. se clasifican en tres grandes campos: en lo dogmático, en lo litúrgico y en lo eclesiológico y administrativo. Antes del gran cisma en 1054, oriente y occidente cristianos eran la única e indivisa (sin división) Iglesia, fundada por Cristo con sus doce apóstoles en Caná de Galilea; a pesar de la división ambas Iglesias tienen el mismo origen apostólico en fe y doctrina; las diferencias luego del cisma surgieron por los múltiples cambios y reformas que la iglesia de Occidente (Romana) ha introducido a lo largo de los siglos en los tres campos menciona-
dos. Por su parte la Iglesia oriental (Ortodoxa) siendo fiel a la tradición no ha hecho cambio alguno desde los tiempos apostólicos en ninguna de estas materias dentro de su constitución e historia. Diferencias dogmáticas: (o respecto a los dogmas -verdades de la fe-), En la Iglesia Ortodoxa las verdades de la fe no son establecidas como prescripciones obligatorias para los fieles sino que son asumidas como principios que todo creyente debe conocer, defender y practicar.
1. El filioque: adición al Credo que hizo la Iglesia Romana en el siglo IX al decir que el Espíritu Santo procede del Padre “Y del Hijo” esto va en contra de la doctrina ortodoxa de acuerdo al Evangelio de San Juan donde claramente se afirma que el Espíritu Santo “procede del Padre” (Jn 15:26), solo del Padre y no del Hijo, un único principio y no dos principios de la Santa Trinidad. Así para la Ortodoxia el Padre es el Jerarca de la Trinidad. 2. La primacía jurídica del Obispo de Roma: la Iglesia Ortodoxa nunca ha negado que la sede de Roma por su importancia desde antiguo, tiene un derecho histórico o una “primacía de honor” entre los demás Patriarcados de la Iglesia, mas esto no significa que tenga o deba tener la jurisdicción administrativa y jurídica sobre toda la Iglesia universal. Históricamente existieron los 5 Patriarcados: Jerusalén, Antioquía, Alejandría, Constantinopla y Roma. 3. La infalibilidad del papa. Fiel a la tradición de los apóstoles la Iglesia Ortodoxa mantiene que la infalibilidad en materia de fe dentro de la Iglesia no reside en ninguna persona u obispo en particular sino en la plenitud de la Iglesia (fieles, clero y laicos), es en los Concilios Ecuménicos y en los Santos Sínodos (reuniones de obispos) donde con la invocación al Espíritu Santo las decisiones se toman de modo grupal y nunca por el criterio de una sola persona. Por ello, sólo la unidad de toda la Iglesia es la garantía de infalibilidad y no una persona. 4. La Inmaculada Concepción. Este dogma proclamado en 1854 por la iglesia Romana asume que la Madre de Dios fue inmaculada desde su nacimiento, esto conlleva a que ella no hubiese necesitado ser redimida por Cristo como el resto de la humanidad y por lo tanto le pone en una condición que desvirtúa el sentido del misterio de la redención por ello es contrario a la fe ortodoxa. Desde siempre la Ortodoxia ha llamado a María como Inmaculada, por su pureza, santidad de vida y por sobretodo por ser Madre del Redentor, ya que El al nacer de ella la llenó de toda virtud. Además los fieles ortodoxos siempre creyeron en María Inmaculada por tanto no se necesitó un dog5.El purgatorio Es un concepto creado por la Iglesia Romana que concibe un estado intermedio de purificación de almas por medio del dolor (pena de daño) antes de ir al cielo, la Iglesia Ortodoxa concibe que todos los hombres serán juzgados por sus hechos libres y al morir de acuerdo a esto merecerán gozar de la gloria eterna o padecer para siempre en el infierno, se contempla un tiempo de espera para el alma de 40 días luego del fallecimiento en el que Dios; en su misericordia tiene en cuenta las oraciones que le sean ofrecidas por cada alma, mas en ningún caso es un estado de “purgatorio o purificación de las culpas”. 6. El celibato de Clero De acuerdo a la Iglesia Primitiva y a las Sagradas Escrituras nunca fue prohibido el matrimonio del clero e incluso de los obispos (1 Cor 7:32-33); la iglesia Romana por una decisión en el siglo VI impuso el celibato al clero. La Iglesia Ortodoxa conserva el matrimonio para los diáconos y presbíteros antes de la ordenación y según la experiencia y por conveniencia para el ejercicio de su ministerio; la Iglesia Ortodoxa posteriormente decidió escoger a los obispos solo de entre los monjes o célibes. En próximas ediciones continuaremos con otras diferencias entre la Iglesia Ortodoxa y el Catolicismo Romano.