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EL MUERTO DEL RIO MAPOCHO Rayados Murales. Carteles Impresos. Estarcidos. 2012

A nIba l Ortizpozo Altasur Ediciones


EL MUERTO DEL RIO MAPOCHO Rayados Murales. Carteles Impresos. Estarcidos. 2012

A nIba l Ortizpozo

Altasur Ediciones


Concepto y Edición: Aníbal Ortizpozo Diseño Gráfico: Emi Ramírez Fotografías: Aníbal Ortizpozo Pedro Landsberger: Pags. 10-11 / 68-69 ©Ortizpozo 2013 ISBN y Depósito Legal en trámite. Altasur Ediciones altasur.ediciones@gmail.com Turumo Venezuela


EL MUERTO DEL RIO MAPOCHO

Rayados Murales, Carteles Impresos, Estarcidos.

Aníbal Ortizpozo PRIMERA MIRADA: Ciudades de Santiago, Valparaíso. Chile Febrero-Marzo 2012. Para los que salimos de Chile contra nuestra voluntad, regresar a Chile de visita, después de muchísimo pero muchísimo tiempo, caminar sus calles y veredas es toda una odisea, que debe ser abordada sin prejuicios, lentamente, sobre todo si se trata de Santiago o Valparaíso, estas ciudades capitales te hablaran sin tapujos desde sus muros y baños, de sus obscuros bares nocturnos, llenos de escritos, dibujos y rayaduras políticas pensantes, veloces, anónimas. No preguntes, espera que ellas te cuenten lo transcurrido en el tiempo de tu ausencia, escucha, son ellas quienes te están diciendo ¿me recuerdas?, ¿pero eres tú realmente?, casi no te reconozco. En Chile las ciudades nos han hablado desde hace más de 40 años, desde sus muros exteriores, de casas particulares y edificios


públicos, especialmente desde aquellos que están abandonados. Son frases simples, a modo de “mancheta” de periódicos, esperanzadoras y absolutamente visibles para el transeúnte, algunas de ellas, las primeras de los años 70: “habrá trabajo para todos”, “no habrá angustias para nacer” y “el pueblo unido jamás será vencido” entre muchas otras. Hoy en el 2013 a 40 años de la dictadura, las frases son otras, pero en el fondo las mismas: “Asamblea Constituyente ¡Ahora!”,“no mendiguemos la existencia”, “Sin justicia no hay paz”, “Por la libertad a manifestarnos”, “Ni privada, ni estatal, queremos educación popular”, “No al lucro”, “Igualdad”, “Abajo el modelo empresarial”, “En la sociedad de consumo solo eres un número”, “Estado, eres un violador consciente”, entre muchas otras e imágenes cargadas de contenido político. Rayados murales que no tienen nada que ver con los graffitis, a modo de monogramas herméticos, decorativos al estilo neoyorquino. Quienes así se expresan en las murallas, desde luego, son considerados subversivos terroristas,

comunistas, especialmente cuando estos, usan demoledoramente la artillería del pensamiento político revolucionario contra el sistema establecido. Algunos forman parte de una protesta justa que se criminaliza, pero carentes de organización política que la respalde, como la mayoría de los indignados tan de moda en el mundo. ¿Existe un lenguaje subversivo en estas expresiones artísticas a cielo abierto? Compruébelo usted mismo, camine por las calles de cualquier ciudad, hacia sitios de poca vigilancia policial y encontraremos ese lenguaje en los muros, o en recintos de mayor privacidad como son las letrinas públicas, especialmente en la puerta de ellos frente a la poceta, textos, dibujos, y versos populares, es la ciudad dialoga desde el colectivo de sus transeúntes, lo allí realizado en forma individual o por grupos organizados, como son brigadas políticas de rayado mural. Además de los muros existen otros soportes para la expresión de estos lenguajes de la inconformidad como son las intervenciones sobre carteles impresos de la


publicidad comercial y billetes de moneda, los cuales se modifican dibujando o escribiendo sobre ellos. Una inocente caminata, puede ofrecerte sorpresas. Un día cualquiera que me dirigía desde Santiago Centro por la calle Bandera hacia la Avenida Independencia, sabiendo que volvería a ver el río Mapocho, vino a mi memoria todo, lo que nos había sucedido por esos lados, pero...sorpresa!, como una de esas pesadillas de la posdictadura... me negaba a creer lo que estaba viendo, sobre la poca agua turbia del río Mapocho, una vez más, un muerto flotando, junto a unos cuantos jóvenes que lo hacían realidad en forma de mural, cerré mis incrédulos ojos, vinieron entonces como un chorro de agua fresca, las imágenes de las brigadas de rayado mural de los años 60 / 70, de la Ramona Parra, la Inti Peredo , la Elmo Catalán, y los murales de los trabajadores y sus hijos en los BALPOS (Balnearios Populares) obras borradas que años después hemos vuelto a ver, gracias a los esfuerzos restauradores, que se han hecho para quitar capas y capas

de pintura, que la dictadura, ordenó poner, para hacer desaparecer valiosos murales artísticopolíticos,como el recuperado mural de Roberto Matta en la Municipalidad de la Granja Santiago, realizado con los jóvenes de la brigada Ramona Parra. Santiago es también mi ciudad, donde vine a realizar mis estudios universitarios y trabajar naturalmente, viajando en un tren a carbón desde Ovalle en el Limarí de mi Norte Chico, cómo no recorrer sus calles, cómo no recordar los enfrentamientos con los “pacos” del temible Grupo Móvil, en nuestras luchas reivindicativas, luchas estudiantiles, hoy más presentes que nunca, en este Chile S.A. actual, donde como sabemos, toda la vida social esta permeada por la mercantilización de ella y los ciudadanos meros usuarios y consumidores. Valparaíso hoy tiene fama de ser la ciudad, con mayor presencia de murales y rayados espontáneos, asimismo como la cuna de legislaciones municipales que reprimen, sancionan y encarcelan a los “grafiteros” y muralistas.


Ver los inicios de los actuales murales del río Mapocho y un mural de “pirañas y pirañitas” en Concepción, difundido en Internet, me motivaron a asumir el oficio de fotógrafo, para documentar los rayados murales y carteles, en caminatas no programadas, por Santiago Centro y Valparaíso. Estas son las imágenes que hoy en forma de libro, recogen una mirada emocionada, que quiero compartir con todos ustedes. Ahora bien, considero Reconocido rayado mural realizado en una calle de Concepción - Chile, difundido en Internet que los textos e imágenes incluidas en este libro, son sólo la punta de un documentar, porque son flores de un día, fuertes, “iceberg”, de textos e imágenes, omnipresentes críticas... y frágiles al mismo tiempo...humanas, en todas las calles, poblaciones y ciudades del ilegales, libertarias, efímeras, criminalizadas y Chile contemporáneo y del mundo. Rayados finalmente borradas. que brotan una y otra vez, como una voz, son Turumo, Venezuela, enero 2013 la voz de los que no tienen voz, que es necesario


En el recuadro se observa firmas de grupos e individualidades, autores del rayado mural: El Agotok, LOS OBEROLES, CRIS, KATA, FOEX, ANGELA, SANTI-TR, FACÚ, VALE, NEN ANGEL, NENA, ANY, MALDITO, MAMI ROSA. Fuera del recuadro, sobre el “muerto reencontrado”, se lee a modo de título: El ALAMBRE !.


Fotografía tomada por nuestro querido compañero Pedro Landsberger quien asumió el oficio de “corresponsal de guerra” para que pudiésemos disfrutar de la obra terminada.


Nuevo monumental rayado mural pintado en los muros del río Mapocho, un poco más allá del “muerto reencontrado”.


FotografĂ­a de Pedro Landsberger, 2012


ANTECEDENTES HISTORICOS DEL RAYADO MURAL EN CHILE

Mural de Roberto Matta en La Granja (detalle) contó el trabajo de la Brigada de Rayado Mural Ramona Parra

“El 6 de septiembre, dos días después de haber triunfado el pueblo en las urnas, apareció el primer mural en las calles de Santiago. Muy pronto siguieron otros, hasta que en un par de semanas la ciudad cambió de fisonomía. Así se inició otro de los fenómenos artísticos de mayor importancia en nuestra historia. Muchos, sin embargo, se negaron a aceptar la importancia del fenómeno. Se argumentó que se estaban “ensuciando las murallas”, que se

lesionaba la propiedad privada, que el alcalde y el intendente debían intervenir para terminar con esto. Por el contrario, nunca se dijo que por primera vez una ciudad gris como Santiago había adquirido vida, alcanzando un carácter único en el mundo. Tampoco nadie supo percatarse que por primera vez una ciudad, volcaba el arte a la calle, creando un mundo de imágenes y colores para el que circulaba por el pueblo. Pocas cosas hemos hecho los chilenos más originales. Se objetaba que los m murales eran políticos, y es cierto; pero lo eran en el sentido más profundo, en el sentido de que eran el arte de la polis, donde la imagen y el color se ofrecían a todos, junto a un mensaje que hablaba de las múltiples necesidades del “hombre político”. El mensaje aludía a la educación, a la alimentación de los niños al trabajo en las fábricas, en síntesis a las necesidades del individuo y las responsabilidades del Estado. Hablaba de la


justicia social y repudiaba los crímenes contra la humanidad, como las guerras imperialistas y la persecución social. Difícilmente puede haber algo más profundamente político. ¿Cómo surgieron estos murales? Como consecuencia directa de la euforia del triunfo. Las antiguas brigadas propagandistas, formadas, en su mayoría, por jóvenes, decidieron no dejar las brochas y transmitir una nueva idea al pueblo a través del color y la imagen. Ellos mismos no se dieron cuenta de la importancia de lo que hacían cuando pintaron el primer mural; pronto, sin embargo, se percataron del diálogo que habían establecido con la ciudad y cómo habían comenzado a modificar su rostro y transmitir un mensaje que contribuía eficazmente a crear la “nueva conciencia”, la “conciencia revolucionaria”. Texto del Instituto de Arte Latinoamericano Anales de la Universidad de Chile. 1970


ANIBAL ORTIZPOZO Nace en Ovalle, Chile. Realizó sus estudios en la Escuela de Bellas Artes de la Universidad de Chile, donde posteriormente se desempeñó como Profesor en el Departamento de Teoría y Enseñanza del Arte hasta 1973. Reside en Venezuela, donde mantiene una intensa actividad artística y docente: ha sido Profesor cofundador del Instituto Universitario de Estudios Superiores de Artes Plásticas “Armando Reverón”; miembro fundador y Secretario de Organización de la Asociación Venezolana de Artistas Plásticos, AVAP y Director de Arte de la Editorial Nueva Sociedad, en Caracas. Como Profesor de la Escuela de Artes Visuales Cristóbal Rojas de Caracas, creó y dirigió el TallerLaboratorio de Tecnología de los Materiales para la Creación Artística y el Taller Integrado de Creatividad. Autor del libro “Salvador Allende. Cien años, todos los sueños”, 2008, publicado en Venezuela. Publica sus reflexiones e investigaciones sobre arte, política cultural y docencia. Algunos artículos más difundidos; “Conciencia Ética e Imaginación Política”, “La superioridad de la vida artística es un fraude”, “Contrarrestar la tendencia a la Petrificación masificada de la vida”, “Convidada de piedra, la crítica”, entre otros. Le es otorgado el Premio Aníbal Nazoa 2010, por su artículo de opinión “Atados a una diversión permanente. Cómo la Industria Cultural Masiva del Entretenimiento Perpetúa el Sistema Capitalista”, publicado en múltiples sitios de Internet, entre los que se destacan: Rebelión, Barómetro Internacional, Amauta y Bolpress. Es considerado un creador de “Arte Total”, sus trabajos recientes están pertenecen al Arte Digital, Multimedia, Video y Poesía Visual, publicados en sus sitios Web, Blogs y Canales de Video. Presente en la Antología de Poesía Visual editada por Booek Visual, España, y difundida a través de su Sitio y YouTube, 2010. Sus libros virtuales en ISSUU : http: //issuu.com /ortizpozo Como creador, ha realizado numerosas exposiciones en Venezuela y el exterior obteniendo el reconocimiento de la crítica especializada.

Información completa de su obra: www.ortizpozo.com - http://ortizpozo.blogspot.com


El muerto del río Mapocho