История с калмакское

Ой, да не далеко, да не Улицы названия носят близко, народные: Ой да не высоко, да не Козловка, низко, Россея,Смородинка, А в аккурат на бугре стоит Волчий хвост, село по прозванию Поперешная . Калмакское. А главная – Сталинская. На вид неказисто, да Средь села храм стоит незатейливо. со крестом, Нет в нем прекрас Но без маковки. изысканных. Супротив его – магазин Стоит то село за 200 верст с почтою, да слишком а рядом памятник: От стольного града воинам погибшим. Тюменского. Есть у нас в селе место, Ведут к нашему селу Где досуг можно дороги прямоезжие и провести, объезжие, Дискотеки да игрища Тропы звериные. разные. Вокруг села раскинулись Дом – казенный имеется, степи раздольные ДК называется. И озера глубокие с Школа у нас хорошая, Пресные да соленые, двухэтажная, Птицей и рыбой богатые. С залом спортивным, да А в лугах разнотравье со столовой отдельною. пахучее, Народ у нас в селе живет Да сенокосы привольные. самобытный, А в лесах места все Характер имеет грибные да ягодные. сибирский, Есть клубника, вишня, но улыбчивый, да смородина, приветливый. Да боярка колючая. Щедрый душой и стар и Есть маслята,опята,грузди. млад. Улочки в нашем селе Все талантливы. небольшие, да ровные. Кто-то песню поет Дворов в селе нет и тысячи, звонкую, Жителей 700 да с Раскрывая душу довесочком. русскую. Во дворах у всех есть Иной удивит веселою коровушки, частушкою. Где 2, 3, а где и все 10. Живут в селе мастера и Реки текут молочные. рукодельницы. Где в Ситниково, а где в Кто вяжет, кто шьет, Старорямово. Кто макраме плетет. Получают сельчане за это Ткут ковры и дорожки, копеечку Вышивают крестом, да долгожданную, да гладью.

желанную. Пекут У двора, да у каждого есть расчудесные. сад полисад со Вот такие цветочками. калмакчане! Красота кругом, что в раю тебе… Во дворах петухи поют заливаются, утки крякают, да гуси гогочут.

пироги мы

Село Калмакское ... На карте это только маленькая точка. Но с каким великим многовековым историческим прошлым. Оно вмещает в себя много славных страниц и прежде всего страницы о судьбах людей. Но их жизнь неразрывно связана с природой, местом обитания. С одной стороны, природная среда, географические и климатические особенности оказывают значительное воздействие на общественное развитие, ускоряя или замедляя его темп, влияя на общественное разделение труда. С другой стороны, общество влияет на естественную среду обитания человека. Поэтому особую и определяющую роль в жизни человека играет географическое расположение его места расселения. село Калмакское (координаты) : долгота - 68°0’ E, широта - 55°46’ N Село Калмакское расположено на территории юго-восточной части Тюменской области, южной части Армизонского района. Является населенным пунктом Калмакского муниципального поселение в 38км от райцентра.Протяженность с севера на юг – 12 км, с запада на восток –10 км. Село расположено в юго-восточной части Тюменской области, в 230 км от областного центра и в 72 км от железной дороги. Тюменская область является одним из самых больших регионов нашей Родины, прошлое которого насыщено яркими историческими событиям, связанными с освоением Сибири, переселением крестьян из Европейской России. Эти события нашли отклик и в истории нашего села. Страницы истории. Переселение началось с конца XVI в. вслед за экспедицией Ермака: отмечено, что основу старожильческого населения составили переселенцы из восточных и северных областей Европейской России. Постепенно осваивая зоны подтайги и южной тайги, частично северной лесостепи, продвигаясь по Иртышу, они осваивали новые земли, сдвигая и ассимилируя тюрков и угров. Современное население юга области включает в себя потомков «чалдонов» (старожилов), «рассейцев» (переселенцев XVIII в.) и западносибирских татар, проживающих в девяти районах юга области, в том числе в Армизонском районе. История нашего села уходит далеко вглубь. Название же его Калмакское (сокращенное Калмак) с тюркскго переводиться как – «оставаться». Вероятно, остаток какого-то племени, большая часть которого откочевала в другую местность, а небольшой остаток «калмак» остался на прежней территории В тататрском и сибирско-татарском языках слова с корнем кал- означают «остаток», «оставлять»,

«обломок» [ТРС 1993:123]; Таким образом, семантика этнонима калмак – «остаток от откочевавшего в другое место племени».1 1. Из семантико-этимологического словаря сибирско-татарских этнотопонимов.

4. Предания старины глубокой … Первые упоминания о селе Калмакское мы нашла в книге "Ведомость 1781 года о составе приходов Тобольской епархии". На основании ревизских сказок Армизонской волости за 1795 г. и за 1782 г. по другим населенным пунктам можно сделать вывод что:в 1782 г. уже существовало 11 деревень, относившихся в то время к Кизацской слободе:Прохорова, Каянацкая (Кайнацкая), Зубарево, Глубокая, Вялково (Вьялково), Армизон, Снигирева, Плоское, Орлово, Сухая, Иваново и относящиеся к Бердюжской слободе: Калматская, Шабалино, Забошная, Няшино. Из Ревизских сказок по Бердюжской волости 2, 1795г мы выяснили, что д. Калмацкая была образована между 1762-1772 гг. (ф. 154 оп. 8 д. 166 Ревизские сказки по Бердюжской волости , 1795г. Учтено муж. д. в 1782 г. - 138, в 1795 – 243 жен. д. в 1782 174, в 1795 – 271) В ревизских сказках указано , что первая волна переселения крестьян в Тобольскую губернию прошла в 1762 году, а вторая волна переселения - в 1846 году.В списках преселенцев, указанных в ревизских сказках я Мы нашли фамилии своих предков . Из воспоминаний Шевелевой Евдокии и Писаревой Дарьи Андреевны (которые были внуками первых переселенцев,) шли они в Сибирь долго, целых три года.

Внуки первых переселенцев Дети переселенцев второй Писарева Д.А. Шевелева Е. Филатова Д. А. Филатова В.

волны

Первыми переселенцами была построена деревянная церковь, так как пришедшие изза Урала крестьяне были глубоко верующими, трудолюбивыми: мужчины владели различными ремеслами, а женщины – рукоделием. Село по тем временам было зажиточное, несколько домов были деревянные двухэтажные, в них жили богатые крестьяне и держали торговые лавки. В 15-ти верстах от села проходил шелковый путь. По большим праздникам на площади перед церковью проводились ярмарки,

куда с окрестных деревень люди свозили свой товар, продукты. Имелись постоялые дворы, ямщики занимались извозом. За деревней - крепкая кузница.Долгими зимними вечерами мужчины вязали сети, а женщины ткали ковры, дорожки. А в соседней д.Рямовой(в 3 верстах) был конный завод, в котором разводили орловских рысаков. Вторая волна переселенцев, предположительно крестьяне Смоленской области.По воспоминаниям Филатова Деменьтия Артемьевича, его отцу было всего 4 года, когда семья прибыла в д.Калмакское.

5.Годы лихолетия. Трагические события страны не обошли и наше село. Революционная волна докатилась до него только к 20-м годам прошлого столетия. Из воспоминаний наших прапрабабушек Филатовой Евгении Деменьтьевны и Михалевой Евдиньи Андреевны, в то время им было по 10 лет, когда через деревню проходили войска генерала Колчака. Многие жители попрятались, боясь неопределенности. Но плохого ничего не произошло, наоборот, заметив у детей коросты на голове, армейский врач дал их матерям мазь, которой потом они лечили детей много лет. После установления советской власти в с.Калмакское прошла волна коллективизации, были образованы три колхоза «Память Ленина» , «Память Сталина», «17 партсъезд». Началась ВОВ из нашего села ушло 214 человек, остались только женщины, и старики и дети .Как и вся страна в трудные военные годы, они поддерживали фронт из тыла: отправляли муку, махорку, теплые вещи, вязанные своими руками, валенки, тулупы. Вот как вспоминают наши бабушки Писарева Мария Петровна и Михалева Елена Павловна годы войны. Когда началась война им было по 11 лет, они работали на поле: пололи табак, собирали колоски, на коровах пахали. Но, несмотря на все трудности, ходили в школу и закончили по 7 классов. Вместе с ними учились и дети из блокадного Ленинграда, которые жили в местном детдоме. На войне погибло 173 человека. Вернулось только 41. Памятник воинам-односельчанам,погибшим в ВОВ 6.Возрождение православия на селе. Церковь во имя святых безсеребренников Космы и Домиана Первая церковь в с.Калмак была деревянной, построили ее в 1856 году.В 1900 году она сгорела. В этом же году прихожанами было подано прошение на строительство новой церкви, но уже из камня.Строительство новой церкви началось в 1902 году. Строили ее всем селом, помогали кто чем мог.В 1907 году строительство церкви закончилось. Это было одноэтажное белое здание, с 7-ю синими куполами, с одним колоколом, звон которого был слышен далеко по всей округе. Ограда вокруг церкви была кованная, крепления кирпичные,белые. Притч состоял из священника, диакона, двух псаломщиков.Священник получал 137 рублей 20 копеек, псаломщик-35 рублей 28 копеек.Диакон жалование не получал. Дома для притча были построены прихожанами в 1908 году. В приход входили деревни Рямовая и Горюново. Всего прихожан насчитывалось мужского пола 2182чел., женского пола-2194 чел. За церковью числилась земля: пахотной – 90 десятин, сенокосной- 9 десятин, которая располагалась в 2 верстах от села. Церковный капитал составлял 1653 рубля. При церкви имелась церковно-приходская школа, а в деревне Рямовой (3 верстах от с.Калмак)министерская школа. Церковь действовала до 1930 года. Затем ее частично разрушили: колокол сбросили на

землю, купола сломали, иконы, которые прихожане не успели спрятать, сожгли. В церковном здании сначала был зерносклад, потом клуб, совхозная контора, магазин. В 2003 году жители с.Калмакское решили восстановить церковь. На сходе села была выбрана староста Ленская Ольга Николаевна. Под ее руководством проведен частичный ремонт внутри здания, крыши. На сегодняшний день церковь действующая. В настоящее время приход открыт и по-прежнему величаво возвышается посередине площади в центре Калмака. Сюда приходят люди разных возрастов, черпая духовные и нравственные силы в общей молитве во славу Божию.

крестный

Космо-Дамиановская церковь, названная предками в честь Святых бессребреников и Чудотворцев Космы и Дамиана, в понедельник, 14 ноября 2011 года , отмечала свой Престольный праздник. На встречу с прихожанами приехал местный священник отец Алексей вместе с благочинным Ишимского храма отцом Владимиром. После молебна состоялся ход.

Мастерицы ковроткачества. Богата калмакская земля культурным наследием. Славится оно различными промыслами. Это и работы мастериц крючком и спицами, а главное ковроткачеством.

Выставка женских ремесел на Дне села 13 августа 2011 года. Любовь к красоте Великая сила – красота природы… И самое главное для нас сберечь это первозданное чудо и приумножить великое ее богатство. Создание вторичной культуры – это прежде всего создание мира красоты, несущего на себе отпечатки человеческого труда, ума и таланта. В нашем селе многие обладают такими качествами, но особую, трепетную любовь, заботу к сохранению и приумножению природного богатства проявляет Стерьхова Нина Николаевна и Никифорова Татьяна Леонидовна. У них особый дар выращивания всевозможных цветов. На их цветочных клумбах можно встретить и редкие растения, и те, которые встречаются повсеместно, но поражает взгляд их цветовое, видовое многобразнообразие.

Возникновение села связано с переселением, в основном русского населения, начиная с конца 16 века, из восточных и северных областей Европейской части государства Российского. Население постепенно осваивало новые сибирские земли, осваивая территории и ассимилируя и сдвигая на юг местных угров и тюрков.

В настоящее время в селе проживают потомки «чалдонов», или старожилов, переселенцев 18 века – «рассейцев» и западносибирских татар.

Название села, по предположению краеведов, происходит от татарского (тюркского) и в переводе означает – «оставаться», «остаток», «обломок». Можно предположить, что часть кочевавшего племени тюрков, осталась в этих местах, облюбовав прекрасную местность. Таким образом, семантика этнонима «калмак» – «остаток от откочевавшего в другое место племени».

Другая легенда, говорит, что сюда переехала в 18 веке семья из далекой Калмыкии, от «калмык» получился Калмак.

Когда же образовалось поселение на месте современного села Калмакское? Предположительно между 1762-1772 годами, а первое упоминание можно найти в «Ведомости 1781 года о составе приходов Тобольской епархии». В 1782 году в этой местности существовали деревни Кизацской слободы: Прохорова, Каянацкая (Кайнацкая), Зубарево, Глубокая, Вялково (Вьялково), Армизон, Снигирева, Плоское, Орлово, Сухая, Иваново и относящиеся к Бердюжской слободе:

Калматская,

Шабалино,

Забошная,

Няшино.

В 1795 году в Калмаке было учтено 138 мужчин и 243 женщины. Первые переселенцы, глубоко верующие крестьяне построили первую деревянную церковь. В 1903 году учтено 1986 жителей, 313 дворов. Рядом существовал ещё и Калмакский выселок в 55 дворов, где жило более трёхсот человек. До революции 1917 года в селе было несколько двухэтажных деревянных домов, торговых лавок. На площади перед церковью проходили торговые ярмарки, на которые приезжали не только жители близлежащих деревень, но и купцы с шелкового пути, который проходил в 15 верстах от села. Рядом, в деревне Рямовой выращивали и

разводили

орловских

рысаков.

В годы Гражданской войны в селе находились на постое как колчаковцы, так и красноармейцы. После окончания Гражданской войны, в процесс коллективизации в селе работали в разное время колхозы «Память Ленина» , «Память Сталина», «имени 17 партсъезда». В действующую армию в годы Великой Отечественной войны ушли 214 жителей села, вернулись с фронта только 41 человек. Это наверно, самый большой показатель по потерям на одно село, и не только в Тюменской области. Был образован детский дом, в котором жили и учились в школе дети, эвакуированные из блокадного Ленинграда.

Конечно, говоря об истории Калмака, нельзя не отметить градообразующую роль церкви в селе.

Первую деревянную церковь во имя святых безсеребренников Космы и Домиана построили ее в 1856 году. В 1900 году она сгорела. В этом же году прихожанами было подано прошение на строительство новой церкви. Строительство новой каменной церкви началось в 1902 году. В 1907 году строительство церкви закончилось. Это было одноэтажное белое здание, с семью синими куполами, с одним колоколом, звон которого был слышен далеко по всей округе. Ограда вокруг церкви была кованная, крепления кирпичные, белые. В церковный приход входили деревни Рямовая и Горюново. При церкви имелась церковно-приходская школа, а в деревне Рямовой - министерская школа. В 1930 году на фоне борьбы с религией, церковь была частично разрушена, сброшен колокол, купола разрушены, иконы и утварь разобрали жители села, что осталось сожгли. В церкви разместился склад, потом сельский клуб, контора совхоза и в последнее время магазин. В 2003 году состоялось собрание жителей поселения с участием отца Сергия Козьминых из с. Омутинское, представителей районной и сельской администрации, на котором было принято решение об открытии церкви. Жители села возвратили в церковь уцелевшие иконы, многим из которых требуется реставрация. На сельском сходе была выбрана староста Ленская Ольга Николаевна. Под ее руководством проведен частичный ремонт внутри здания, крыши.

В начале приход окормлял отец Евгений Пуртов. Затем вел службы отец Сергий Глухарев из Бердюжья. С 2005 по 2008 гг. – иерей Владимир Климов. С сентября 2009 года приход окормляет иерей Алексий Брюханов.

В советское время в селе проживало до 2,5 тысяч жителей, сейчас осталось восемьсот. Всегда в селе жили не бедно. И сейчас кто трудиться, разводит скот, пушного зверя, ловит рыбу и охотится – не бедствует. И еще одна особенность Калмака – говорят здесь не так в других населенных пунктах области, с акцентом на «а», по -московски, это заметно когда общаешься с жителями этого красивого и крепкого села. Интересно про историю и современность Калмака в 2011 году рассказали в своей работе «Путеводитель по населенному пункту село Калмакское» ученики Калмакской средней школы Зеновкина Мария, Слепнева Евгения под руководством преподавателей Зеновкиной Надежды Николаевны, Слепневой Светланы Михайловны. А про характер жителей Калмака лучше не скажешь, чем в стихах сказал В. М. Пономаревhttp://www.vishime.ru/blogs/2012/05/16/selo-kalmak/ Каменная одно время деревянная церковь в с. Калмакское была построена в 1856 году. В 1900 году она сгорела. В 1902 году началось строительство. В 1907 году строительство церкви в честь святых бессребреников Космы и Дамиана закончилось. В приход входили также деревни Рямова и Горюново. В селе Калмакское имелась церковно-приходская школа (открыта в 1889 году). Церковь была белая, купола синие. Ограда кованая, столбы белые кирпичные. Церковь действовала до 1930 года. В этом году церковь значительно разрушили: колокол сбросили на землю, купола сломали,

иконы, которые люди не успели спрятать, жгли, рубили топорами. Из церковного здания сделали зерносклад, затем – клуб, контору, магазин. В 2003 году состоялось собрание жителей поселения с участием отца Сергия Козьминых из с. Омутинское, представителей районной и сельской администрации, на котором было принято решение об открытии церкви. Жители села возвратили в церковь уцелевшие иконы, многим из которых требуется реставрация. В 2003 году на престольный праздник было проведено первое Богослужение. В начале приход окормлял отец Евгений Пуртов (около года). Затем вел службы отец Сергий Глухарев из Бердюжья. С 2005 по 2008 гг. – иерей Владимир Климов. С сентября 2009 года приход окормляет иерей Алексий Брюханов.