Santidad y vida cristiana (fz carvajal)

Vida cristiana. Santidad 1. Cristianos corrientes: Hemos venido aquí para dar un empujón en nuestra vida como cristianos.

Sin salir del lugar donde Dios nos ha colocado en el mundo: familia, trabajo, deberes sociales, etc.

Compatible con afán de identificarse e imitar a J.C..

2. Santidad: Concilio V. II, la Obra: llamada universal a la santidad. "Poner a Cristo en la cumbre de todas las actividades humanas".

Crisis universal: crisis de santos.

Necesidad de que haya hombres y mujeres dispuestos a vivir plenamente su vocación de cristianos en medio del mundo en su propio ambiente.

3. Necesidad de la Gracia para seguir al Señor: La vida cristiana vivida en plenitud de correspondencia supone el ejercicio -esfuerzo continuado y correspondencia a la gracia- de las virtudes naturales junto las infusas o teologales. Así obramos como hijos de Dios al poner en ejercicio la capacidades más nobles de la persona.

Def: "Don gratuito de Dios, sobrenatural, que Dios, por su libre benevolencia, concede a la criatura racional para su eterna salvación" La causa es la Sma. Trinidad, por medio de la humanidad de J.C. y los Sacramentos, y gracias a los méritos de la Redención de J.C.. Encaminada a la glorificación de Dios y a la salvación eterna del hombre.

Necesidad de estar en gracia de Dios, es decir sin pecado grave, para recibirla. El pecado se perdona por medio del Sacramento de la Penitencia.

Vivir cristianamente se consigue con la acción de la gracia, el ejercicio de las virtudes y los medios que nos ayudan a recibir la gracia y ejercitarlas.

4. Virtudes -Teologales: infundidas por Dios y tienen a Dios por objeto y constituyen la esencia y fundamento de la vida cristiana porque permiten penetrar y participar de la intimidad divina: Fe, esperanza y caridad. La caridad es la esencia de la santidad. lleva a buscar a Dios en todas las personas y cosas, y a convertirlas en ocasión y medio de santificación y apostolado.

-Naturales, humanas o morales adquiridas: mueven al hombre a realizar el bien natural en plenitud. Se adquieren por medio de la reiteración de actos buenos hasta adquirir hábitos.

5. Humildad: -"Virtud por la que el hombre se tiene por lo que realmente es".

-"Evita el amor desmesurado de la propia excelencia".

-Se oponen el amor propio y el orgullo que son más nocivos e insidiosos que la concupiscencia de la carne, que presenta peligros más fáciles de descubrir y combatir. Se manifiesta en un apego al propio

criterio; a no aceptar las limitaciones, los errores y los pecados personales; a buscar la propia excelencia sobre la consideración y reconocimiento de los demás; a no rectificar; a imponer el propio criterio o voluntad.

6. Sinceridad: -Manifestar los más hondos afanes y afectos sin miedo a quedar mal o que se sepa como somos realmente.

-Con Dios, con nosotros mismos y con los demás.

-Pedir fuerzas para combatir el "demonio mudo" cuando nos tienta para faltar a la veracidad (no decir toda la verdad o sólo a medias). 37.

-Si tenemos pus hay que limpiar la herida quitando toda la infección y sus causas, sino, no se cura. Hemos de dejar apretar en la confesión, siendo claros y sinceros, para que salga todo el pus.

7. El Curso de retiro: -El crt nos ayuda a repasar e impulsar nuestra vida para recibir la gracia, ejercer las virtudes cristianas y poner en práctica los medios ascéticos para ser santos y hacer apostolado.

-Rezar. Seguir ejemplo de J.C., se retiraba a orar. Para conocer a J.C. hay que tratarle (Pan y palabra). Necesidad de la intimidad con El para poderle escuchar y conocerle. Ir al oratorio, meditar con calma el contenido de las meditaciones, charlas. Seguir con devoción el Via Crucis, el Sto. Rosario. Ir al oratorio a visitar a Jesús. Leer el evangelio y algún libro espiritual. Si uno no sabe cómo preguntar al sacerdote o al director.

-Hacer examen: Pedir luces. Sinceridad. Valentía para decidirse a luchar por mejorar y echar el lastre por la borda, para hablar claro. De qué examinarse: Ley de Dios, deberes de estado (familia, matrimonio, trabajo, sociales y convivencia), plan de vida o prácticas cristianas que ayudan a mantener el trato con Dios y comportarse coherentemente como cristianos.

-Cuidar el recogimiento: Hacer lo anterior. Evitar la dispersión: inactividad, charlar, centrar la atención en lo que es propio del crt no en el trabajo u otros problemas.

Sacramento de la Penitencia I. Sacramento de la penitencia -Único medio para recuperar la gracia cuando se ha perdido por el pecado.

980 -Qué se consigue. Conversión.

1422-1424 II. La conversión y la penitencia -Por qué la conversión. Qué es la lucha: la conversión 1426 -La gracia para la conversión 1428 -La conversión del corazón y la penitencia 1430- 1431 -La penitencia interior y sus formas. Necesidad de la penitencia y de la conversión para seguir a J.C. 1434- 1439 III. El Sacramento de la penitencia - El pecado ruptura con Dios y la Iglesia 1440 -Para qué el sacramento del perdón 1446 IV. Los actos del penitente 1450 a) La contrición. Romper anterior. Brota del amor de Dios 1451 -Examen de conciencia 1454 -Para que exista pecado grave: materia, advertencia, consentimiento.

Conciencia bien formada. Preguntar sacerdote piadoso y docto. b) Confesión. Todos los graves. No omitir ninguno 1456 -Debe confesar 1 vez al año y antes de comulgar 1457 c) Satisfacción 1459 d) El ministro y forma de administrarlo. La confesión individual 1462, 1482-1484 V. Resumen: Tenemos necesidad de comenzar y recomenzar cada día por medio de la conversión y la penitencia. Para ello acudir al sacramento de la reconciliación para obtener el perdón de los pecados, recuperar la gracia -si se perdió- o reforzarla cuando solo hay pecados veniales.