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A W~A Associac;ao Cultural e Educativa Serra - ACES Texto: Manuel Alejandro Castaneda Coord do Projeto Menino no Parque Considerac;oes Finais: Roberto Zaponi Coord. Pedag6gico Proj Meninos do parque
Or ic illd fdrd CdfdC it3(,dO d~ Jucddor~s ASPEcrOS DAMETODOLOGIA DA RODA
CrrGulo Gorno $1rnbolo Circulo como sfmbolo de perfeic;ao, equilfbrio e sentido c6smico, aparece em todas as epocas e culturas, como tambem e constantemente utilizado em imagens e trabalhos praticos nas mais diversas areas do conhecimento.
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Do ponto de vista fisico, os trabalhos coletivos para grupos com diversos numeros de integrantes, sentados em cadeiras, banquinhos ou almofadas colocadas nQ chao, na grama, na areia etc. formando um circulo (Roda), permite-nos desenvolver diversas dinamicas participativas, ,somo tam bem manter um dialogo com uma visao comoda, de todos os integrantes, estreitando ainda mais a proximidade corporal.
~ it11yort§1G id GUl~rdl E de conhecimento de todos a importancia cultural da man ifestac;ao folcl6rica das cantigas e Brincadeiras-de-roda. "...Quem e esta que me estimula a sair deste mesmo colo e buscar 0 mundo la fora arriscando mais um rompimento, me oferecendo a chance de partilhar com os outros iguais a mim ... " (Godinho, 1996) Segundo Camara Cascudo (1988), as Brincadeiras-de-roda referem-se a brincadeiras do folclore danc;adas ou cantadas apresentando melodias e coreografias simples. Grande parte delas se apresentam com os participantes se colocando em rod a e de maos dadas, mas existem tambem variac;oes, como os brinquedos-de-roda assentada, de fileira, de marcha, de palmas, de pegar, de esconder, incluindo tambem as chama das para bri nquedos e as cantigas para selecionar jogadores. As rodas infantis que se apresentam no Brasil tem origem portuguesa, francesa e espanhola. Porem com a forc;a do cantar e ouvir, abrasileiraram-se muitos destes cantos, sendo eles hoje tao nossos como se aqui nascidos. Na minhapr6pria experiencia de oito anos como educador
no Projeto Menino no Parque observei as mais curiosas mudanc;as das letras, na maioria das vezes originadas pela percepc;ao e linguagem infantil, que nab segue um padrao, que vao mudando de mao-em-mao, de boca-em-boca, na improvisac;ao que recria e introduz novas padroes. Outro fato evidente, e a facilidade que demostram as crianc;as e adolescentes, para agrupar-se em rodas com os mais diversos prop6sitos. Sendo uma forma muito natural de encontro e comunicac;ao para eles.
o rit]dl o ritual e muito importante, nao tendo para nos conotac,oao religiosa, mais servindo-nos para valorizar 0 dia-a-dia, que no ato de educar apresenta-nos um desafio diario, sempre cheio de novidades individuais e coletivas, que devemos estar atentos para destacar e valorizar, os fatos que podem ser de extrema importancia na vida das arianc;as e adolescentes. A rot!Jld A rotina (algumas reflexoes).Rotina tem a ver com a organizac;ao do tempo. Neste sentido, cada grupo tem seu jeito de lidar, de ver 0 tempo de que dispoe; tem seu ritmo e a sua organizac;ao no tempo e no espac;o em que vive. Construir uma rotina e um exercfcio de democracia comigo e com as pessoas com as quais convivo. E um exercfcio de socializac;ao. A rotina nao e rotineira, tem um ritmo que atende as necessidades do espac;o e do tempo. Na rotina 0 ritmo do grupo, 0 jeito de viver 0 tempo, e constitufda dos ritmos de cada participante. 0 ritmo constitui-se de variac;oes; de modo que uma rotina constitui-se de ritmos diferentes e semelhantes (nao homogeneo) de seus participantes. A rotina estrutura 0 tempo (hist6ria), 0 espac;o (geografia) e as atividades onde os conteudos sao estudados. Assim, uma no tempo, no espac;o rotina estrutura. Localiza 0 educando e nas atividades. Neste sentido a rotina e alicerce basico para que 0 grupo construa seus vfncu los, estruture seus compromissos, cumpra suas tarefas, assuma suas responsabi Iidades para que a construc;ao do conhecimento possa acontecer.
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