Jardin de Letras 02

Revista digital, núm. 2, febrero de 2014.

Ola rima con luna en la noche clarísima de azogue.

Nadie puede encender el sol ni frenar el océano, el misterioso oleaje que no tiene misericordia de nosotros.

(José Emilio Pacheco)

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El corazón de Jacinto Por Salma Evelín Quiroz Figueroa

Un día existió un niño llamado Jacinto. Él era muy inquieto y curioso, nunca se quedaba en un solo lugar. En una ocasión se enamoró, pero no abandonó su misión. Y un día a ella le dijo: con mi más profundo cariño, te dejo mi corazón

La pareja perfecta Por Carlos Alberto Sevilla Pérez

Al inicio sólo fue el atole, después quiso su complemento. Por mar y tierra buscó. Hasta que al fin pudo encontrar a su gran amigo el tamal

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El escenario de los sueños

Por José Emilio Velázquez Simbrón

En el escenario de los sueños, ensordece el silbatazo.

Las gradas las abarrotan la esperanza del encuentro.

El silbatazo inicial se ha escuchado.

Los corazones laten cada vez más rápido, y a veces, no se escucha su latir, en espera del momento decisivo.

El llanto del cielo no ahuyenta la euforia.

Gargantas y palmas una misma pasión.

Aquella línea blanca, la magia de rodar, el vaivén continuo, velocidad, certeza, tino.

El detonante final, llegó.

Gozas o lamentas.

Barullo o silencio.

Vida o muerte

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El placer de los olores

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La euforia, pasión y excitación de Jean-Baptise Grenouille.

Por Arlenne Robles Vega

Los elementos del acto moral según la ética están presentes en la novela El Perfume del escritor alemán Patrick Süskind, cuando el protagonista, Jean- Baptiste Grenouille, para alcanzar sus fines quebranta algunas de las leyes morales con hechos que afectan a la sociedad donde vive. De esta forma, la novela establece una relación clara entre literatura y ética, porque a través de una historia de ficción literaria se busca alcanzar el entendimiento sistemático de la naturaleza de la moral, así como de indicar y fundamentar ideales de cómo debemos vivir los seres humanos.

La palabra ética proviene del vocablo griego ethos que para Aristóteles significa “temperamento, carácter, hábito, modo de ser.”, y se dice que el ethos es una “segunda naturaleza” para el ser humano, porque este a partir de modificar su naturaleza instintiva construye un segundo modo de vida. Es importante mencionar que de la ética se desprende el acto moral, es decir cada acción llevada a cabo por los seres humanos. Estas acciones o actos se dividen en voluntarios, cuando el hombre actúa a conciencia, e involuntarios, cuando el hombre no decide sobre la acción a suceder, y a la vez se constituyen mediante una serie de elementos que a continuación enumeraremos: motivo o intención, que son las razones que se tienen para actuar; fin u objetivo, se entiende como la anticipación de resultados; los medios, son las herramientas o recursos que permiten llevar a cabo el acto; los resultados que es lo que se obtiene al terminar la acción; y finalmente la situación o circunstancia que no es otra cosa que el contexto que rodea al acto. Cabe decir que cada uno de estos elementos mencionados se logran reconocer perfectamente en las acciones que nuestro personaje, Jean- Baptiste Grenouille, lleva a cabo.

El autor de esta novela, Patrick Süskind, estudió Historia Medieval y Moderna, por lo que entendemos que tal bagaje de conocimientos sobre historia se ven reflejados en su novela El perfume,

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logrando ambientar en espacio y tiempo la historia de su asesino. La novela narra la vida de Jean-Baptiste Grenouille, individuo cuya gran cualidad es su desarrollado sentido del olfato, y quien se convierte en un asesino de jovencitas. El protagonista es rechazado desde su nacimiento por todos los que lo rodean, incluyendo a su madre, por tanto su vida se convierte en una búsqueda de identidad y aceptación. Vivió prime- ramente en un orfanato, de donde fue pasando incondicionalmente de amo en amo.

Un día logra entrar en el taller de un conocido perfumista, y con él es que encuentra su razón de vida. Trabaja para él elaborando las más exquisitas fragancias de París, y a su vez investiga para sí cómo conseguir el perfume que cautivará definitivamente a la humanidad, para lo que no dudará en cometer las más horribles acciones.

De entrada, el primer evento que nos da una idea de la manera como el personaje a través de sus actos representa una de los elementos del acto moral, es cuando comete su primer asesinato, “No vio su bonito rostro salpicado de pecas, los labios rojos, los grandes ojos verdes y centelleantes, porque mantuvo bien cerrados los propios mientras la estrangulaba, dominado por una única preocupación: No perderse absolutamente nada de su fragancia” (Süskind: 45).

Evidentemente Jean Baptiste Grenouille, decidió actuar impulsivamente, pero de acuerdo con la ética que nos plantea el deber ser, el resultado de tal acción lo hace ser un asesino, esto es, una persona que mata con alevosía y premeditación. Ahora uno de los cuestionamientos que surgen a partir de este hecho es cómo actuó Grenouille, ¿por simple instinto?, ¿fue un acto voluntario?, o ¿involuntario? Con miras hacia el análisis ético de este acto humano, podemos decir que Grenouille tuvo un principal motivo al cometer el hecho, obtener el aroma que lo volvía loco y lo hacía sentirse glorioso, sin embargo, tras el resultado final, fue la muerte su verdadero fin.

Lamentablemente para él, los resultados no fueron los mejores, ya que sí, efectivamente tuvo la oportunidad de llenarse de ese olor que lo hacía perder el control, sin embargo, al momento de matar a la joven, su olor se fue marchitando poco a poco, hasta perderlo totalmente. Así que la frustración lo llevó a plantearse su verdadero objetivo, preservar el aroma humano.

Después de un largo y atormentado y largo deseo de conseguir su objetivo. Una vez más “Empujó la ventana, se introdujo en el aposento y dejó el paño a un lado, entonces se volvió hacia la cama. La fragancia del cabello dominaba porque la muchacha dormía de bruces con el rostro enmarcado por el brazo y apretado contra la almohada, una postura ideal para el mazazo en la nuca. El ruido del golpe fue seco y crujiente” (Süskind: 203). Se distingue cómo de nuevo, Jean- Baptiste le quita la vida a una joven

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por fin su objetivo, aquella noche fría todos los que percibieron su aroma, lo fueron devorando con el deseo y pasión que siempre quiso.

A través de la historia de Jean- Baptiste y de cómo el autor perfila al propio personaje, se logra identificar la relación entre literatura y ética, y específicamente el acto moral. Y mediante los momentos clave de la conducta del personaje se logran identificar los elementos constitutivos del acto moral.

Finalmente podemos agregar que analizando la conducta de Jean- Baptiste Grenouille desde la ética podemos decir que el acto fue negativo porque el protagonista tras su fin afecta a terceras personas, especialmente a jóvenes que les arrebata el derecho a la vida, sólo por el hecho de conservar la fragancia de cada una y poder con ella crear el mejor perfume del mundo, maravilloso, celestial, sublime. Finalmente no pagará ante la ley las consecuencias de sus actos, pero terminará devorado en el mismo lugar donde nació.

Dialécticamente, todo regresa a sus orígenes

que dormía tranquilamente, sólo para cumplir su anhelado objetivo, a través de poseer verdaderamente la magnífica fragancia de la muchacha.

Hay que destacar los medios que en esta ocasión fueron acertados. Trató de coger el paño engrasado que llevaba consigo, y echarlo sobre el cuerpo desnudo de la mujer para poder envolverla perfectamente y que no quedara ninguna rendija por la que pudiera escapar la fragancia, en esta ocasión lo hace en la habitación de la joven, es decir desde su privacidad, y teniendo a la mano un nuevo instrumento, el conocimiento de cómo preservar el aroma, el proceso enfleurage, mediante el cual logra su fin.

Tras una vida intensa de búsqueda, Grenouille no para ahí, regresa a París, al mismísimo lugar en donde su olfato le indica que había nacido. Era una noche fría, se pone el perfume que él había creado con la intención de que por primera vez actuaran con amor hacia él. Tantos asesinatos fueron para crear su propio aroma del cual carecía y era el motivo del rechazo que sufría. Logra

Referencias Süskind, Patrick. El Perfume: Historia de un Asesino. 28 Edición, México: Booket, 2013: 239 pp.

Rodríguez, Gabriela. Ética ¿Para qué? México. Pearson Educación, 2011: 241 pp.

Diccionario Porrúa de la Lengua Española. 50° Edición México, Editorial Porrúa, 2005: 849 pp.

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Literatura para jóvenes

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Por Jackie R. Ibarra

del siglo XXI; tampoco se disfrutan las historias complejas en su estructura y contenido, suelen llamarlas aburridas porque no logran entender su complejidad. Ante previa evaluación, me pregunté, qué podrían leer los jóvenes de 4to. grado de preparatoria cuyos intereses por la lectura son tan singulares, Stephen King, Crepúsculo, Los juegos del hambre, es decir suspenso, terror, violencia y romance con final feliz. ¡Vaya gama de contenidos no! No comprendo muy bien este asunto, porque gustan de cierto suspenso combinado con suma violencia, y a la vez disfrutan de los arquetipos telenovelescos, es decir protagonistas guapos, valientes y triunfadores que indudablemente llevan a un final feliz. Las historias complejas los confunden y aburren, obviamente éstas requieren más atención e inteligencia. Me esperaba, entonces, una tarea difícil.

Después de una minuciosa investigación en varios suplementos culturales e infinitas páginas de Internet, ¡eureka!, la lista de escritores españoles del siglo XX y XXI era lo suficientemente extensa como para pasarme unas vacaciones dedicadas completamente a la lectura.

Así fue, un día llegué a casa no con la lista en

A principios del verano me inquietó una situación particular, debía preparar el curso de literatura española para jóvenes de preparatoria y no tenía idea cómo empezar y qué lecturas hacer.

Le he dedicado algunos años de mi vida a la enseñanza de la literatura universal e iberoamericana, pero la española, aunque no deja de ser universal, la había dejado al margen de ciertos intereses docentes. Así pues, me dispuse hacer la búsqueda bibliográfica necesaria. He de confesarles, que aunque me queda claro que el gusto por la literatura nace en casa, y la escuela no es precisamente el géiser de las bellas artes, procuro elegir textos con los que los alumnos se puedan identificar; generalmente breves, con el afán de que no desdeñen la literatura y la califiquen de aburrida o desagradable. Actualmente sucede un fenómeno curioso con respecto a la lectura, difícilmente se disfrutan libros de más de cien páginas, la inmediatez orilla a que las lecturas tiendan a ser breves y rápidas; en Internet, por ejemplo, solemos no terminar la lectura de un texto porque antes de que éste termine y desde el primer párrafo van apareciendo los links que te llevan a más información, la rayuela

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punto de vista del narrador era justamente el de un adolescente lobo y además una historia reciente, ubicada en nuestro tiempo. El hombre lobo, la adolescencia y la actualidad fueron los elementos para elegir a Lobisón como una de las lecturas obligatorias del curso. Previo a la lectura pensé que si los jóvenes mueren por historias de suspenso y seres sobrenaturales como los vampiros, ésta sería de su agrado.

Inicié pues la lectura y conforme avanzaba en ella me encontré con una, casi infranqueable, dificultad: la censura. Esta novela no finge ni engaña, no pinta de rosa la sangre derramada en los tiempos violentos que eternamente vive la humanidad. ¿Era mi propia censura o el temor a la opinión de los otros adultos con los que convivo cotidianamente? Porque algo tiene esta novela que la hace diferente a sus pares.

Cuando leí por primera y única vez Los juegos del hambre, creí que los padres de mis alumnos desconocían la trama de la novela, me sorprendí cuando me enteré que conocían la trama a través de la película que me han dicho no dista mucho del texto escrito; y digo me sorprendí porque Los juegos del hambre –demasiado pobre en comparación a la historia japonesa cuya historia es muy semejante– es una novela violenta donde se victimiza a la juventud y de cuya muerte se hace un espectáculo; es una historia que gira en torno al exterminio de los jóvenes –situación finalmente acorde con la sociedad, los jóvenes ayer y hoy, en guerra o en paz, son la carne de cañón– por parte de una sociedad autoritaria y enferma, ¿qué piensan los padres de que sus hijos lean tales actos tan violentos contra sí mismos?, ¿acaso los padres querrán que sus hijos corran esa misma suerte?, ¿qué pueden aprender o ganancia recibir con que una vez más jueguen a que el bien siempre gana?

La novela en cuestión, Lobisón, trata sobre la maldición legendaria que cae sobre el séptimo hijo, cuyo destino será convertirse en hombre lobo; sobre la lucha del padre perverso y

mano, sino con los propios libros, y me dispuse a disfrutar de unas largas y tranquilas vacaciones hogareñas y citadinas, mientras mis compañeros de docencia disfrutaban de la campiña francesa, del Mediterráneo, el Big Ben y de las alturas de la ciudad cielo Machu Pichu.

Durante los primeros días de lectura pude constatar las exquisitas escenas eróticas propias de la literatura de Almudena Grandes. En la propia Almudena y otros escritores más me enfrenté de nuevo a la ansiedad y dolor de los años de la posguerra española. Me reí de nuevo y no dejé de pensar en El complot mongol y Asalto al infierno cuando leía a Eduardo Mendoza y sus clandestinas aventuras. Con Pérez Reverte, viví lo que mis alumnos al leer un libro de más de 100 páginas, no ver el final de la novela. Entre los títulos y autores que me arrojó mi búsqueda, encontré el de Ginés Sánchez, español nacido en Murcia hace más de 40 años, y con una ópera prima “que deja un recuerdo prolongado y amargo”, el título: Lobisón. Estaba segura que esta historia podría gustarles a los jóvenes, porque al leer la contraportada me llamó la atención aquello de ser una historia narrada por un adolescente, así que pensé podría ser un punto atractivo para mis alumnos, el espejo donde pudieran reflejarse. El

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enloquecido en busca del sino de su hijo; trata de la vida pero también del desafío a la muerte transgrediendo las más simples leyes de la existencia; trata el abuso a la inocencia y la violencia al desvalido. Visto de esta manera pensaríamos que Ginés Sánchez expone la ficción retorcida y cruel de una realidad presente y repulsiva del siglo XXI, entonces, mi pregunta ¿es apta para la juventud?

Conforme avanzaba, empezó mi lucha interna entre el eros y el tánatos, me parecía que la historia del adolescente en proceso de convertirse en hombre lobo podía gustar y ser atractiva para cierto sector juvenil, sin las típicas escenas de terror y suspenso que hacen gritar de susto y abrazarse para sentir el alivio de estar a salvo, aunque sí hay en la trama el suspenso por saber la salvación del protagonista a tan desagradable destino, no aquel de convertirse en hombre lobo, sino el otro, el de sobrevivir a la marginación y desprecio del odio, la ignorancia y la ambición; veía en esta parte la posibilidad de conocer y entender al mundo en el que vivimos; sin embargo, la otra parte, la conservadora la que teme la opinión ajena, me decía que la novela era violenta y podía distorsionar la recepción en cualquier lector. Esta situación me hizo recordar otra leyenda que peregrina en la literatura, la leyenda del Fausto, individuo que vende su alma al diablo a cambio de poder. También llevada al cine en versiones muy personales, en las que se rescata la tradicional lucha entre el bien y el mal, o bien donde se intensifica el diálogo entre el bien y el mal. Este era mi dilema, la lucha entre el bien y el mal, o el diálogo entre ambos. Así Lobinsón, podría leerse como una versión más sobre un ser legendario, sin embargo, lo que la convierte en única e impactante no es el juicio entre el bien y el mal, sino la violencia social con la que es abatido el personaje protagónico, un joven con rasgos visiblemente autistas y condenado a la marginación por ser el séptimo hijo. Adrián, el protagonista, es víctima de abuso no sólo por

parte de sus compañeros de escuela sino por parte de su propia familia quien lo rechaza, golpea y obliga a violentar la naturaleza.

Esta violencia es una constante en la novela de Ginés, sin ser exactamente el eje de la historia, es lo que la sostiene y le da vida. Pero esta violencia obvia y explícita, es lo que probablemente la convierte en una novela políticamente incorrectamente, porque se atreve a describir el aborto, porque se atreve a narrar la desinhibición del placer sexual, porque expone al ser humano que no sabe frenar sus instintos naturales.

Es decir transgrede las leyes del autoritarismo social que vivimos hoy en día, y sin embargo, es acertada.

Pienso que ninguno de estos libros o temáticas van a orillar a los jóvenes a actuar negativamente más de lo que los orillan los videojuegos, las calles, la televisión y la realidad misma. ¿Qué valida el derecho a matar? ¿En qué estriba el derecho a la vida? ¿Cómo aceptar las estrategias de supervivencia? Nuestra búsqueda es pues, sobrevivir no sólo a la muerte sino a la vida misma. La muerte significa el fin de uno mismo, el fin del yo, y la agonía del recuerdo

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Colaboradores ED ITOR IAL

TEXTOS

Estimados lectores de Jardín de Letras, la selección de textos eminentemente literarios, breves y de estilos diferentes, y el diseño elegante y sutil, han permitido y encaminado a nuestra revista a que sea un referente obligado para creadores y lectores.

Es sorprendente ver cómo en apenas tres o cuatro líneas una mano diestra es capaz de decir una gran historia; o cómo la pasión por un deporte te inspira a la creación, o bien cómo se logra un punto de unión entre la literatura y la cotidianidad. Tales habilidades se concentran en este número. Pero no hemos querido parar ahí, en el entendido de que la literatura es universal y está vigente, nos hemos dado a la tarea de que este breve espacio crezca, y hoy damos la bienvenida a nuestro “Invitado especial”, sección en la que tendremos en cada número más plumas creativas y críticas que pinten nuestro jardín.

Es así como una vez más, apreciable lector, te invitamos a reposar y disfrutar la lectura en este Jardín de Letras.

Ja q uelina Rodríguez Ibar ra

Salma Evelin Quiroz Figueroa Arlenne Robles Vega Carlos Alberto Sevilla Pérez José Emilio Velázquez Simbrón Jaquelina Rodríguez Ibarra

IMÁGENES

Fernando García Álvarez

DISEÑO Y FORMACIÓN

Dania Hermida Cortés

DIREC TOR IO Colegio de San Ignacio de Loyola (Vizcaínas) Honorable Patronato del Colegio de San Ignacio de Loyola Vizcaínas Lic. Luz del Carmen Sanchez Gutiérrez Directora Académica Lic. María Ángeles Galdeano Bienzobas Directora Administrativa Biól. Ma. del Rocío Téllez Estrada Directora Técnica de Preparatoria Lic. Jaquelina Rodríguez Ibarra Coordinación editorial Jardín de Letras es el resultado del Taller Jóvenes escritores y las materias de Literatura del Colegio de San Ignacio de Loyola Vizcaínas.

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Imagen de portada: “Jardín volutas” Dania Hermida Cortés