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otras experiencias límite
de muerte anarquistas de donde el espíritu humano extrae la fuerza para no refugiarse en la negación, la ilusión, la denegación. Esa forma de lucidez es un rasgo común de toda experiencia límite. La autoconservación depende de la rapidez con la que un ser humano sometido al riesgo de la destrucción es capaz de entender que esa destrucción obedece a leyes que no le pertenecen más que a ella. El pensamiento obsesivo de Sophie: “Mi hijo tiene que saber que su enfermedad es mortal para que viva”. La exhortación del Kapo en el libro de Antelme: “Tienes que saber que estás aquí para morir [...]. Aquí no hay enfermos: no hay más que vivos y muertos [...]. Tu compañero [moribundo] tiene que irse. Los SS no tienen que ocuparse de nuestros problemas, porque entonces veríamos otra cosa” (La especie humana).24 El conjuro repetitivo del Blockältester en Los días de nuestra muerte: “No están en un sanatorio, sino en un campo de concentración [...]. Esto es un campo de concentración [...]. Los que no obedezcan irán muy pronto al crematorio [...]. Tienen que olvidarse de todas sus costumbres”. Y: “Tienes que entender bien esto [...]. Los SS nos metieron a la fuerza en este lugar. Sería una locura querer abandonarlo bajo pretexto de que es abominable. El costo de sobrevivir radica en esa lucidez”. “Para tener alguna posibilidad de sobrevivir había que vivir aceptando únicamente el universo concentracionario. Ninguna otra cosa existía ya [...]. Qué afirmación contra la muerte, tranquila y desnuda, sólo apoyada en una conciencia clara, en una inteligencia lúcida del acontecimiento” (Los días de nuestra muerte).25 24 L’espèce humaine, p. 101. 25 Les jours de notre mort, pp. 21, 59-62, 128, 207.