CONTEXTO 260901

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DESAPARECIDOS

¿DÓNDE ESTÁN LOS YAQUIS? Hace dos meses que no se sabe dónde están siete yaquis y tres hombres externos a la Nación Yoeme. Las mujeres en resistencia los buscan

2 LETRAS DE MAQUÍO

Durante su trayectoria política y empresarial, Manuel “Maquío” Clouthier escribió numerosos artículos de opinión, que se publicaron en su momento en el diario El Universal y en los que vertió conceptos y reflexiones que continúan vigentes hoy más que nunca.

Por eso en Noroeste iremos replicando algunos de esos escritos.

Nuestras importaciones agropecuarias MANUEL CLOUTHIER DEL RINCÓN

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l pasado 17 de febrero, los señores John R. Block, secretario de Agricultura de Estados Unidos, y el licenciado Héctor Hernández, secretario de Comercio y Fomento Industrial de nuestro país, firmaron el acuerdo para el suministro de productos agrícolas entre nuestras dos naciones. Aunque el mencionado documento incluye las listas de los mínimos y máximos a subir, las segundas son por considerar que nuestras necesidades serán mayores de lo esperado. Importaremos, pues, en el periodo comprendido hasta el último del año, 3.5 millones de toneladas de maíz, 3.6 millones de toneladas de sorgo o maíz para consumo animal, 200 mil de trigo, 900 mil de frijol soya, 611 mil de girasol, 170 mil de semilla de algodón, 150 mil toneladas de aceite crudo, 60 mil de pasta de soya, 90 mil de sebo, 115 mil de leche en polvo y, finalmente, un millón y medio de cajas de huevo.

Todo lo anterior con un precio aproximado de mil 700 millones de dólares, sin incluir por supuesto un millón de toneladas de azúcar que compraremos a otros países, ya que Estados Unidos no es superavitario de este producto.

De lo anterior, quiero hacer algunas consideraciones que pienso son importantes: 1. El precio del sorgo será de aproximadamente 120 dólares la tonelada, lo cual, en dólares libres de 150 pesos nos cuestan 18 mil. El precio de garantía para el sorgo en México no llega a 10 mil.

Lo anterior quiere decir que estamos dispuestos a pagarles a los agricultores extranjeros más dinero de lo que pagamos a nuestros productores agrícolas.

2. Se ha dicho que no subirá el precio del huevo y los avicultores de México me han manifestado que no repondrán las gallinas ponedoras porque están perdiendo dinero con el actual precio controlado. Por lo anterior pronostico que en el futuro seremos importadores todavía más importantes de ese producto porque nadie va a trabajar en un negocio donde pierde.

3. Situación similar es aplicable a la leche, donde los controles de precio han distorsionado tanto las señales que la demanda debe enviar al producto que recuerdo a ganaderos de Chihuahua que me decían que era preferible vender la leche procesada en quesos que como tal.

4. Llama la atención que dentro de los productos a importar se encuentran aceite crudo y pasta de soya provenientes de semillas oleaginosas. La pregunta obligada sería: ¿no es preferible importar semillas, sin valor agregado alguno, y dejar que nuestras plantas industriales trabajen? ¿Por qué le quitamos trabajo a mexicanos a pesar de que nuestra planta industrial es capaz de moler esa oleaginosas siempre y cuando existan las materias primas en forma oportuna?

5. Finalmente, vale la pena volver a replantear nuestro fracaso como productores agropecuarios y preguntarnos en dónde están nuestras fallas.

Pienso, sin ahondar mucho en el problema por falta de espacio, que éstas las podríamos resumir en tres de gran importancia: a) Los precios de los productos agropecuarios están sumamente bajos. Lo anterior ha descapitalizado enormemente al sector agropecuario y desalentado la producción. b) Se requiere mayor productividad. Baste un ejemplo para ilustrarnos. El promedio de producción de maíz por hectárea en México es de alrededor de mil 300 kilogramos, mientras que Estados Unidos produce 5 toneladas y Argentina 2.5 toneladas por hectárea. El paternalismo oficial y la corrupción, tanto horizontal como vertical, han creado un subhombre en el agro carente de confianza en sí mismo y, por ende, en los demás. c) Hace falta una mejor organización de los productores agrícolas con orientación hacia la productividad. La Ley de Fomento y Producción Agropecuaria pudiera ser una salida, pero ha faltado voluntad política para implantar más y más unidades de producción que hagan a un lado la tenencia que divide al sector agropecuario y se preocupe por producir más.

Sé que algunos campólogos (que viven de hacerle al cuento en el agro) criticaron mis puntos de vista, pero les pido que analicen las cifras y vean que el problema de Rusia y China comunista es que tienen que recurrir a Estados Unidos, que posee excedentes enormes de productos agropecuarios, para poder subsistir, porque no alcanzan a producir lo que se comen.

Por otro lado, les pediría a estos campólogos que se tomen la molestia de enlodarse los zapatos antes de emitir opiniones.

Miércoles 9 marzo 1983

MANUEL CLOUTHIER DEL RINCÓN

Hace falta una mejor organización de los productores agrícolas con orientación hacia la productividad. La Ley de Fomento y Producción Agropecuaria pudiera ser una salida, pero ha faltado voluntad política para implantar más y más unidades de producción que hagan a un lado la tenencia que divide al sector agropecuario y se preocupe por producir más.

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La hermana de Marichuy, Balbina, afirmó durante la proyección del documental “La Vocera” que se siente conmovida de ver a las nuevas generaciones impulsar y crear organizaciones para dignificar a los pueblos y comunidades indígenas de Tuxpan.

EL CAMINAR DE MARICHUY

Semilla para las nuevas generaciones A tres años de que los pueblos y comunidades indígenas del CNI nombraran a Marichuy como su vocera para aspirar a la Presidencia de la República, las nuevas generaciones de su pueblo natal, Tuxpan, Jalisco, profundizan la organización y resistencia comunitaria desde su identidad, el feminismo y la medicina tradicional A L E J A N D R O

PIE DE PÁGINA

R U I Z

T

UXPAN, JALISCO._ Balbina está sentada junto con sus compañeras de la Casa de Salud Calli Tecolhuacateca Tochan, la misma que ella y su hermana, Marichuy, impulsan desde hace décadas en el municipio de Tuxpan, Jalisco.

De frente, la neblina del volcán de Colima apenas y deja entrever algunos de los arbustos que descienden sobre sus faldas, el sol se está poniendo sobre la plaza principal de Tuxpan, y Balbina, con una mirada que transmite calma mientras la tarde cae, comienza a narrar: “Este comité inició hace ya muchos años, inició con diferentes personas pero ya ahorita estamos con nueva gente. Todo el tiempo se ha trabajado por el rescate de la medicina natural, del conocimiento de nuestros antepasados, el rescate de los pueblos originarios, todas las costumbres y las tradiciones que tiene nuestro pueblo que originariamente se curaban a base de plantas”.

Calli Tecolhuacateca Tochan y el rescate de la salud comunitaria

Desde sus inicios, la casa de salud dirigida por Marichuy y Balbina comenzó a trabajar sin ningún costo para los habitantes de Tuxpan, pues reconocen que el derecho a la salud es un asunto pendiente en México que se ve atravesado por el colonialismo y la inaccesibilidad para algunos sectores.

“Había personas que son de escasos recursos y no se podían curar, entonces se inició con este proyecto con esta finalidad: apoyar a las personas de escasos recursos”, añade.

Para Balbina, la lucha por garantizar la salud comunitaria se entreteje con la herencia de sus ancestros, así como con la participación y formación de nuevos integrantes para que conozcan el uso medicinal de las plantas y puedan dar tratamiento a más personas.

“No solo lo hacemos aquí en Tuxpan” relata Balbina “sino también en otras comunidades como Laureles, San Juan Espanatica, Rancho Niño, y también afuera en Sierra de Manantlán, Ayotitlán; en muchos lados, eso nos ayuda para ir conociendo, rescatando y aplicando los saberes del pueblo en la comunidad”.

Dentro de la Casa de la Salud el

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Óscar, Analy, Fátima y Antonio son cuatro jóvenes que desde sus espacios construyen organización para eliminar la violencia de género y fortalecer las tradiciones y cultura nahua en Tuxpan.

Fotos: Ecocinema / Alejandro Ruiz

equipo de trabajo es constante y rotativo, pues mientras algunas personas deciden dejar de participar, otras se van integrando a partir de los beneficios y el conocimiento de la medicina tradicional.

La forma en que opera, relata Balbina, es a través de comisiones y cargos que se van rotando conforme a las necesidades del espacio de salud. Unos se encargan de abrirla y limpiarla, otras personas visitan o atienden a quienes acuden al espacio.

Tal es el caso de Carlos, quien actualmente es parte del comité de 11 personas que integran Calli Tecolhuacateca Tochan, quien decide participar después de que colaborara durante muchos años en el grupo de jóvenes indígenas Yaoxocoyomenáhuatl.

Carlos relata que su tránsito por Yaoxocoyomenahuatl -que en español significa jóvenes guerreros nahuas- las tareas de rescate de la cultura y tradiciones del pueblo nahua lo vincularon a participar activamente en la defensa del territorio y a mantenerse organizado.

“Es casi normal que después de estar ahí nos formáramos y empezáramos a participar en otras actividades que se traducen en la defensa de nuestro territorio, hoy

son estos jóvenes quienes resisten en Tuxpan”, añade.

Actualmente Carlos y las integrantes de la Casa de Salud conforman el Congreso Nacional Indígena y durante 2018 fueron impulsores activos de la campaña para promover a su compañera Marichuy como candidata a la presidencia.

Yaoxocoyomenáhuatl y la lucha por la identidad

Óscar, Antonio y Fátima actualmente participan en la dirección del grupo de jóvenes guerreros nahuas, y afirman que el motivo que les impulsa a participar es la difusión y rescate de la identidad y cultura nahua de Tuxpan.

“Somos alrededor de 15 a 20 jóvenes, y salimos a bailar las danzas de Tuxpan, la danza del chayacate, del sonajero, del paixtles, de los moritos, y muchas otras. Algunas veces nos invitan a bailar afuera y es una forma de dar a conocer qué tiene Tuxpan”, relata Óscar, quien actualmente preside el grupo a sus 26 años.

Para estos jóvenes, que no rebasan los 28 años, la importancia de reivindicar su identidad indígena es fundamental para combatir el racismo y los estigmas que pesan

sobre las juventudes nahuas, quienes muchas veces deciden negar su origen para encajar en grupos sociales o evitar burlas.

“Además de dar a conocer nuestras tradiciones tenemos otras actividades enfocadas al deporte, a la ecología, investigación de costumbres, y de esa manera vamos viendo qué es lo que viene” continúa Óscar.

Para Fátima, que a sus 20 años funge como tesorera de Yaoxocoyomenáhuatl, asumirse como indígena es un acto político del cual no se debería sentir vergüenza.

“Tenemos muchas cualidades y si investigamos más a fondo conocemos muchas cosas que nos deberían de hacer sentir orgullosos, pues muchos pueblos no tienen estas tradiciones, y no todos los pueblos tienen esta cultura”.

Fundado durante los años ochenta, Yaoxocoyomenáhuatl fue producto de un grupo de docentes de Tuxpan que vieron la necesidad de trabajar junto a las juventudes para asegurar la continuidad histórica de la cultura y tradiciones del pueblo nahua de esta región.

La importancia del grupo de jóvenes es tal que , además de ser un semillero de profesionistas y

5 activistas culturales que no han dejado morir sus tradiciones, atrae a jóvenes de otras regiones del sur de Jalisco que sienten la necesidad de reconocer sus raíces y su pasado.

Tal es el caso de Antonio, originario del municipio cercano de Ciudad Guzmán, y que a sus 30 años ha encontrado en Yaoxocoyomenáhuatl un espacio en donde puede recuperar las raíces que en su pueblo natal se encontraban difusas.

“A mí no me da vergüenza decir que soy indígena, pues yo también soy nahua, Ciudad Guzmán también es indígena pero yo ya no alcancé las tradiciones porque ya se perdió, ahí ya nosotros según somos más modernos, ya no se habla la lengua, y en Tuxpan todavía se usa,” relata.

Pese a la importancia del grupo para la comunidad, las juventudes de Yaoxocoyomenáhuatl denuncian que muchas de las veces se enfrentan a trabas por parte del ayuntamiento o algunas dependencias gubernamentales, las cuales, acusan, no destinan recursos públicos para sus actividades.

A pesar de esto, las y los jóvenes nahuas se han encargado de autogestionar sus actividades, y pese a la pandemia por Covid-19, han podido realizar las danzas tradicionales de su cultura, pues aseguran que lo más importante para ellos es seguir manteniendo vivas las tradiciones en el pueblo y vincular a las nuevas generaciones a éstas.

Empero, las problemáticas que aquejan a todo el país no están exentas en Tuxpan. Además de luchar en contra de la minería y la contaminación, en este municipio del sur de Jalisco la presencia del crimen organizado ha cooptado a decenas de jóvenes para que integren las células delictivas, con la suma de un grave problema de adicciones y el incremento de actos de violencia.

Alas Violeta para las mujeres de Tuxpan

Para Analy, una joven de 28 años que impulsa una colectiva feminista en su municipio, la violencia de género sigue siendo un tema pendiente en la agenda de los movimientos sociales de su localidad, ante lo que decidió crear, junto con otras compañeras, la colectiva “Alas Violeta por Tuxpan”.

“Vimos la necesidad de manifestar que en nuestro municipio también suceden violencias de

Durante la proyección en Tuxpan del documental “La Vocera”, el cual relata la campaña de Marichuy y el CNI hacia la presidencia de la República de 2018, Carlos, de la Casa de Salud, afirma que aunque Marichuy es originaria de Tuxpan, en su municipio poco se conoce el trabajo que Calli Tecolhuacateca Tochan ha realizado para recuperar la medicina tradicional y los saberes ancestrales de las comunidades y pueblos indígenas. género, porque siempre han estado opacadas u ocultas, y muchas veces no se reconocen”, narra la chica de 26 años.

Para ella y sus compañeras, la incapacidad de normalizar la violencia hacia las mujeres como algo cotidiano fue lo que las orilló a juntarse a reflexionar y hacer talleres entre sus amigas y vecinas para comenzar a impulsar una agenda feminista dentro del municipio de Tuxpan.

La colectiva, explica Analy, surge a raíz de las fuertes movilizaciones que colectivas feministas impulsaron a nivel nacional desde 2019, ante lo que convocaron a una primera movilización espontánea para la conmemoración del 8 de marzo de 2020.

“Las asociaciones, o las instancias a nivel municipal no habían convocado a nada para el 8 de marzo, por eso una compañera convocó de un día para otro a una manifestación y acudimos 15 mujeres”.

La rutina de cada una de las que asistieron a la manifestación impidió que esta movilización evolucionara hacia un proceso organizativo, sin embargo, Analy reconoce que fue algo histórico en Tuxpan, ante lo que decidió convocar de nuevo a mujeres de su municipio a que salieran a manifestarse durante este año.

“Yo les dije a las que yo creí que pudieran simpatizar con el tema y convocamos de nuevo a la marcha, y

a la par platicamos la posibilidad de hacer un grupo que genere algunas acciones en favor de la igualdad de género y detener las violencias que vivimos todos los días, de ahí comenzamos a organizarnos”, explica.

A partir de esta convocatoria, el grupo de mujeres autoconvocadas decidió realizar círculos de estudio en donde a partir de la identidad indígena y de su condición como mujeres comenzaron a reflexionar sus propios feminismos.

“Yo me considero más mestiza que indígena”, puntualiza Analy, “pues aquí son indígenas, creo que el ser indígena va más allá de dónde naces, es un conjunto de costumbres, de tradiciones y de cultura que genera esa identidad, yo siento que personalmente me hace falta trabajar más esas cuestiones para tener verdaderamente esa identidad, pero estoy en ese proceso.”

La mayoría de las mujeres que integran la colectiva Alas Violeta, explica Analy, son adolescentes y mujeres que recién egresan de la Universidad, una población que históricamente había sido relegada por las asociaciones que trabajaban los feminismos en el municipio de Tuxpan.

“En esta ocasión se ve un salto entre el pensamiento feminista pues están las mujeres de más de 40 años y las jóvenes, una se pregunta ¿qué pasó para que hubiera un margen tan grande?, y creo que fue el miedo

a reconocer la violencia y hablar de ella lo que no permitió que hubiera otras mujeres que generaran acciones en esa brecha generacional Analy explica que desde su contexto, el feminismo es un proceso largo de reflexión que implica asumir un proceso de cambio “más allá de una etiqueta, pues la idea no es imponer una creencia sino generar cambios que nos ayuden a construir una mejor sociedad, donde mujeres, hombres, infancias se vean beneficiadas.”

La figura de Marichuy, explica Analy, es un referente feminista que es necesario reinvidicar en esta localidad, pues aunque de este municipio ubicado al sur de Jalisco emergió la vocera que llevó la palabra de cientos de comunidades y pueblos indígenas del país, en su tierra natal se conoce muy poco sobre este gran proceso abanderado por el CNI y el CIG. “Yo no tengo tantos años de conocer a Marichuy, a pesar de que somos del mismo pueblo”, narra Analy, “pero he reconocido la lucha de resistencia que ha hecho y que a veces muchos no entienden porque estamos tan acostumbrados al sistema de gobierno en el que vivimos, a las condiciones en las que nos desenvolvemos, la veo como una referente, como mujer, persona y feminista porque ha roto los micromachismos que hay en nuestro pueblo y la sociedad.”

Reconocerse como mujer e indígena, y en el caso de Analy como joven, es parte de abonar a la resistencia que nace a las faldas del volcán de Colima, y en ese proceso de empoderamiento que es urgente en cada rincón de México.

“No vamos a ganar nada en el miedo, hay que darse la oportunidad de vivir cosas nuevas y mejores expectativas de vida.”

Hoy, el camino echado a andar por las viejas generaciones es retomado por las juventudes nahuas y mestizas de Tuxpan, donde la identidad, las tradiciones, la cultura y el feminismo abren brecha para construir otro mundo desde abajo.

Portal periodístico independiente, conformado por una red de periodistas nacionales e internacionales expertos en temas sociales y de derechos humanos.

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Mariposa Monarca.

Foto: @AlianzaWWF-FundacionTelmexTelcel

RESERVA EN MÉXICO

La mariposa busca otros sitios por la deforestación Hace 20 años, poco más de 56 mil hectáreas boscosas del centro de México se consideraron como parte de la Reserva de la Biósfera Mariposa Monarca.

Pero para quienes habitan dentro o alrededor de la reserva, conservar sus bosques no ha sido una tarea fácil en un contexto de cambio climático, expansión del cultivo de aguacate y presencia del crimen organizado T H E L M A

M O N G A B AY

G Ó M E Z

D U R Á N

D

iez hombres toman el machete y se encaminan al monte.

Entre oyameles, pinos y encinos, recorren veredas que ya conocen de memoria. Al día siguiente, otros diez hombres harán lo mismo. Su encomienda es que los árboles que habitan en sus tierras sigan en pie, que nadie intente tumbarlos.

Participar en los recorridos de vigilancia es una de las varias tareas que deben realizar los 260 ejidatarios que forman parte El Rosario, uno de los 57 ejidos y 13 comunidades indígenas de Michoacán y del Estado de México con territorio dentro de la Reserva de la Biósfera Mariposa Monarca, un área protegida conocida en el mundo porque a sus bosques llega a pasar el invierno, después de un largo viaje de cuatro mil kilómetros, la mariposa monarca.

Los recorridos de vigilancia se hacen todos los días; es una forma de “cuidar lo de nosotros”, remarca el ejidatario Adrián Cruz, de 59 años y habitante de Rincón de San Luis, poblado del ejido El Rosario.

Pero la conservación de estos bosque -que son mucho más que mariposas, son el territorio del que depende la vida y el futuro de ejidos y comunidades-, enfrentan cada vez más retos: los ejidatarios que son dueños de estas tierras han visto cómo aumentan los eventos climáticos extremos, cómo alrededor de la reserva se sustituyen los árboles nativos por plantas de aguacate y cómo cada vez es más evidente la presencia de grupos del crimen organizado.

Pagar por conservar

En noviembre del 2000, el gobierno mexicano amplió la reserva de la Biósfera a 56 mil hectáreas (en 1986 solo se habían protegido 16 mil), con el objetivo de garantizar la conservación de los bosques donde se encuentran los principales sitios de hibernación de la monarca.

A los ejidos y comunidades que se encontraban en la zona núcleo se les prohibió talar árboles, aunque tuvieran permiso y respetaran los planes de manejo forestal. Esa prohibición provocó enojo y resistencia.

“En ese entonces, en algunas comunidades comentaban que nos preocupábamos más por la mariposa y no por la vida de ellos y de sus hijos; que no nos importaba que se murieran de hambre, con tal

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La mariposa monarca busca un nuevo sitio por la deforestación en México.

Foto: @AlianzaWWF-FundacionTelmexTelcel

de que estuviera el bosque para la mariposa”, explica la bióloga Guadalupe del Río, fundadora de Alternare, organización no gubernamental que trabaja en la región antes de la ampliación de la reserva.

Para compensar económicamente a los ejidos y comunidades que ya no podían hacer manejo forestal (talar) por estar dentro de la zona núcleo, se creó el Fondo para la Conservación de la Monarca, uno de los primeros pagos por servicios ambientales en el país; para ello la Fundación David y Lucile Packard de Estados Unidos aportó cinco millones de dólares, a eso se sumaron recursos de los gobiernos federal, del Estado de México y de Michoacán.

El presupuesto patrimonial que hoy tiene el Fondo Monarca es de aproximadamente siete millones de dólares; “solo los intereses es lo que se utiliza para realizar los pagos a las comunidades”, explica Jorge Rickards, director general de WWFMéxico, una de las organizaciones no

El ejidatario Adrián Cruz.

Foto: Thelma Gómez

gubernamentales que colabora en la administración del fondo.

De los 70 ejidos y comunidades con territorio dentro de la Reserva

de la Biósfera, solo 32 reciben los recursos del Fondo: aquellas que están dentro de la zona núcleo y que han cuidado sus bosques. A partir de

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Mariposa monarca, belleza natural.

Equipo fundador de Alternare.

Foto: @AlianzaWWF-FundacionTelmexTelcel

2009, la Comisión Nacional Forestal sumó otro pago anual -el mismo monto que otorga el Fondo- a las comunidades que cumplen con acciones de conservación.

En El Rosario, Adrián Cruz es uno de los ejidatarios que recibe los recursos del Fondo. A unos metros de una pequeña barranca que él mismo ha reforestado desde que era adolescente, suelta estas cifras: “En la comunidad nos toca de 600 a 800 pesos al año a cada ejidatario. ¿Quién vive con 800 pesos?”.

Rickards acepta que el monto tendría que actualizarse, “el asunto es que para hacer esa actualización, se tendría que aumentar el patrimonio del fondo”. Y, por el momento, no hay planes de incrementar esa bolsa.

En el territorio que forma parte de la Reserva viven alrededor de 27 mil personas; de todas ellas, solo aquellos que son ejidatarios reciben los recursos del Fondo. Por ejemplo, en El Rosario, solo 260 ejidatarios obtienen este pago por servicios ambientales. “Pero nosotros reclama Adrián Cruz- también tenemos hijos, nietos; ellos no reciben nada y aquí no tienen dónde trabajar. Por eso, migran. Acá se necesitan alternativas de empleo”.

Como las monarcas, muchos de los hombres que viven en estas tierras migran a la Ciudad de México, Querétaro, Toluca o Guadalajara para buscar trabajo, sobre todo, en la

Foto: Cortesía Alternare

Mujeres de la Comunidad El Aguacate.

Foto: Thelma Gómez

construcción. Algunos, al igual que las mariposas, viajan más al norte y llegan hasta Estados Unidos.

Un mérito de las comunidades

Poco después de que nació el Fondo Monarca se comenzó a realizar un monitoreo anual -a cargo de WWF-México- para identificar aquellas zonas donde hay una degradación del bosque, provocada por incendios, tala ilegal o sequía.

Para ello se toman fotografías aéreas de alta resolución, que son analizadas por especialistas del Instituto de Biología de la UNAM. Los datos más actualizados muestran que entre marzo de 2019 y el mismo mes de 2020 se registró tala clandestina en 13.3 hectáreas de la reserva.

Esa cifra es cuatro veces la superficie registrada durante la temporada de 2018-2019, cuando fue

de 0.43 hectáreas. La tala clandestina se concentra en San Felipe de los Alzati, Nicolás Romero y Crescencio Morales; comunidades ubicadas en Zitácuaro, Michoacán, municipio donde la expansión de los cultivos de aguacate va en aumento.

Pese al alza de las hectáreas afectadas por tala ilegal, el número aún es bajo si se compara con las cifras del 2001 al 2006: entre 150 y 450 hectáreas.

Para el doctor Alfonso Alonso, miembro de la junta de Monarch Butterfly Fund e investigador del Centro para la Conservación y la Sustentabilidad del Smithsonian Conservation Biology Institute, los datos muestran que “la tala ilegal que se tenía años atrás, ahora ya no se da… Eso es la mejor prueba del éxito del Fondo Monarca”.

Rickards, de WWF-México, reconoce que “si hoy tenemos los bosques en buenas condiciones es porque prácticamente ha sido decisión de las comunidades. No habría dinero suficiente para poder conservar ninguna área natural si no existe compromiso y voluntad de las comunidades”.

Construir alternativas para las comunidades

A mediados de la década de los noventa, antes de que se ampliara la Reserva, las biólogas Guadalupe del Río y Ana María Muñiz comenzaron a visitar la región para impartir talleres

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Mujeres de la Comunidad Rincón de San Luis.

Foto: Thelma Gómez

sobre conservación. Así conocieron a los campesinos Elia Hernández y Gabriel Sánchez, quienes les confirmaron que la conservación no era posible si no se tomaba en cuenta a las comunidades.

En 1995, biólogas y campesinos decidieron unirse y crear una organización no gubernamental para impulsar proyectos sustentables con las comunidades de la región. Tres años después se constituyó Alternare.

“No podemos llegar y decirle a la gente: ‘conserva, no tales, porque este bosque es para la mariposa’.

Ellos son los dueños de la reserva y tenemos que darles alternativas con una visión a largo plazo”, explica Guadalupe del Río, presidenta de Alternare.

Esta organización cuenta hoy con un programa para capacitar a las comunidades en la creación de huertos familiares, elaboración de abonos orgánicos, desarrollo de iniciativas productivas, construcción de estufas ahorradoras de leña, baños secos y cisternas para captar y almacenar agua de lluvia.

Alternare concentra su trabajo en las comunidades que no reciben recursos del turismo, porque en sus tierras no hay santuarios donde llegue la mariposa.

En el último año, las instructoras de Alternare realizaron menos talleres y visitas a las comunidades por el Covid-19. Pero, también,

porque los grupos con los que trabajaban les advertían que no era seguro ir.

En la región, se ha hecho aún más visible la presencia de grupos dedicados al tráfico de drogas, la extorsión, el secuestro y la tala ilegal.

En enero de 2020, por ejemplo, el ejidatario Homero Gómez y el guía turístico Raúl Hernández, fueron reportados como desaparecidos; sus cuerpos se encontraron días después.

Incluso, comunidades indígenas de la zona crearon su policía comunitaria, como se documentó en un texto publicado en marzo pasado por el portal Animal Político.

Cambiar pinos por aguacate

El Aguacate, una de las comunidades donde trabaja Alternare, se localiza en los límites de la reserva, en Zitácuaro, Michoacán.

En este municipio, el cultivo de aguacate mueve buena parte de la economía y es lo que ha dibujado el pasado y presente de sus habitantes.

También podría ser lo que marque su futuro.

El éxito que ha tenido este cultivo en la última década ha llevado a que en este poblado, así como en la región boscosa de Michoacán -y también en algunas zonas del Estado de México-, aumente el interés por tener más plantíos de aguacate.

“Cuando era niña, el bosque estaba aquí, más cerca. Ahora, está

más lejos”, comenta una mujer que no tiene más de 40 años y habita en El Aguacate. “Acá -dice- se ha dado mucho derribo de madera. Se han presentado demandas, pero las personas que lo hacen, ahí siguen.

No ha pasado nada. Ellos dicen que tienen permiso del ayuntamiento. Y talan para sembrar aguacate. Ese famoso oro verde va comiendo nuestro bosque”.

Las mujeres de la comunidad El Aguacate, pero también las autoridades de la Reserva, han detectado una práctica recurrente: después de un incendio, los terrenos que antes eran bosque se transforman en plantíos de aguacate.

Esto sucede, sobre todo, en los municipios de Ocampo y Zitácuaro.

Así pasó con el cerro El Cacique uno de los símbolos de Zitácuaroque estaba lleno de bosque. En mayo de 2020, en el lugar se registró un fuerte incendio que se prolongó cuatro días y afectó, por lo menos, 100 hectáreas, de acuerdo con el reporte oficial. Ahora, en las partes más bajas del cerro, los pinos fueron sustituidos por árboles de aguacate.

Entre marzo de 2020 y junio de 2021, el entonces director de la Reserva, Felipe Martínez Meza -quien dejó el puesto el pasado 30 de juniopresentó 10 denuncias por tala clandestina ante la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente; una de ellas está ligada al uso de suelo para el cultivo del aguacate en

el municipio de Ocampo, dentro de la zona de amortiguamiento de la reserva.

Para este texto, desde junio, se solicitó información a Profepa para conocer el estado en que se encuentran las denuncias por tala dentro de la Reserva. No se tuvo respuesta.

En un artículo científico, publicado en enero de 2021 en Journal of Environmental Management, investigadores de la Universidad de Michigan estimaron que alrededor del 20 % de la deforestación registrada en Michoacán, entre 2001 y 2017, está asociada con la expansión de plantaciones de aguacate.

Además, en otro artículo, publicado en junio de 2021 en World Development, la investigadorade la Universidad Mount Saint Vincent, Columba González Duarte, señala que el éxito comercial que ha tenido el aguacate influyó en el aumento de la extorsión a los propietarios de las plantaciones (de aguacate) a cambio de servicios de “seguridad”.

Mujeres, las que se organizan y cuidan

En el poblado El Aguacate, las mujeres han visto cómo la disminución del bosque tiene un impacto en su vida: cada vez tienen menos agua. Su comunidad, por ejemplo, solo recibe agua potable tres horas al día.

11 Para enfrentar el problema, un grupo de 15 mujeres -donde también participan niños y adolescentesdecidieron organizarse para recibir los talleres de Alternare y aprender a crear sus huertos familiares o construir estufas ahorradoras de leña.

Así lo hicieron también las mujeres de la familia Cruz Hernández, de la comunidad Rincón de San Luis -en la zona núcleo de la Reserva-, donde al igual que en El Aguacate la falta de agua es algo cotidiano.

La mujeres de la familia Cruz muestran todo lo que han aprendido: la cisterna que han construido para almacenar agua de lluvia o su huerto familiar que, desde hace dos años, mantienen en el traspatio.

Su proyecto, que comenzó como una alternativa para producir sus propia comida, las llevó a tener una alianza con un hotel de la zona que impulsa el turismo comunitario.

Pero las mujeres están preocupadas. “Aquí va aumentando la deforestación, va aumentando la tala. Si esto sigue así, la mariposa monarca ya no va a llegar, va a buscar otros sitios”, dice una de las mujeres de El Aguacate.

Los científicos le dan la razón

El doctor Alfonso Alonso, del Centro para la Conservación y la Sustentabilidad del Smithsonian Conservation Biology Institute, explica que la mariposa monarca seguirá llegando a los bosques del centro de México, siempre y cuando estos se encuentren con árboles sanos y con disponibilidad de fuentes de agua. “El hecho de que la mariposa siga yendo a los bosques de oyamel del Estado de México y Michoacán, es porque encuentra las condiciones microclimáticas necesarias para su sobrevivencia. Si cambiamos estas condiciones del bosque, si lo talamos o si se cambia el microhábitat que necesitan las monarcas, la mariposa migrará a otros sitios”.

Es por ello que el doctor Alonso insiste: “La mariposa monarca no está en peligro de extinción. Lo que está en riesgo es el fenómeno migratorio”.

Hay otras especies, que a diferencia de la monarca, sí están en riesgo de perderse porque sus poblaciones van a la baja, como el Pino Tarasco (Pinus durangensis) o el Ajolote arroyero (Ambystoma rivulare).

El que las monarcas ya no lleguen

a esos bosques provocaría otros problemas: “las comunidades locales -recuerda Alonso- ya no tendrían beneficios como los ingresos por el turismo. Eso tendría consecuencias muy drásticas para la protección de la Reserva”.

A finales de octubre, pero sobre todo a principios de noviembre, en Rincón de San Luis, en la zona núcleo de la Reserva, “ahí se ve el montón de mariposas cuando llegan. Se mira la nube”, dice Reina Hernández, mujer de unos 50 años que, desde niña, festeja el arribo de las mariposas.

En Rincón de San Luis, en El Rosario, algunos de los migrantes como las monarca- regresan a la comunidad durante el invierno. Este es uno de los pocos ejidos que tiene lugares históricos de hibernación en su territorio y, por lo tanto, ahí han podido crear un santuario y un proyecto turístico que representa

una opción de trabajo, pero que solo dura cinco meses: de noviembre a marzo.

Las familias que viven cerca al santuario aprovechan la temporada turística para vender comida o artesanías.

“Cuando llega la mariposa, llega el trabajo. Cuando se va la mariposa, hay que salir a buscar el trabajo por otros lados”, comenta Adriana Cruz.

A partir de 2008 -comenta- son más frecuentes y extremos los efectos de eventos climáticos en estos bosques.

El 2020, por ejemplo, fue un año marcado por la sequía, condición climática que favorece las plagas forestales y los incendios; durante los primeros seis meses de 2021 se registraron, por lo menos, 23 dentro de la Reserva, los cuales que afectaron 638 hectáreas, una extensión que equivale a cerca de 589 canchas de futbol.

Cualquier afectación a este territorio forestal no solo marcará el futuro de la monarca y de las comunidades de la zona, también se resentirá en las ciudades, porque estos bosques representan una de las principales fuentes de agua para la Zona Metropolitana del Valle de México.

“Si nosotros estamos cuidando esos bosques que dan agua a la ciudad, deberíamos tener algo a cambio”, reclama el ejidatario Adrián Cruz. Guadalupe del Río le da la razón: “En las ciudades tendríamos que estar apoyando a estas comunidades, para que tengan una mejor calidad de vida”.

Para seguir dando alternativas a las comunidades, organizaciones como Alternare y el Consejo Civil Mexicano para la Silvicultura Sostenible unieron esfuerzos para impulsar el manejo forestal en la zona de amortiguamiento y en los alrededores de la Reserva.

Mientras tanto, las mujeres de comunidades, como en El Aguacate o en Rincón de San Luis, buscan mejorar sus huertos orgánicos, construir sus estufas ecológicas o baños secos para cuidar el bosque que les da agua y que cada invierno recibe a su migrante más famosa: la mariposa monarca.

Un bosque que ya resiente la crisis climática

Como otras mujeres de la región, Adriana Cruz habla de que cada vez es más intensa la sequía, de que hay granizadas o lluvias “fuera de tiempo”.

Quien también habla de esos cambios es el biólogo Felipe Martínez, quien fue director de la Reserva de la Biósfera desde que ésta se decretó hasta el pasado 30 de junio.

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Los familiares de los yaquis muestran las fotos de sus esposos, padres, hijos y hermanos impresos en hojas a blanco y negro.

Foto: Cortesía/Tribu Yaqui

DESAPARECIDOS

¿Jaksa jipuwame? ¿Dónde están los yaquis de Loma de Bácum?

Hace dos meses que no se sabe dónde están siete yaquis y tres hombres externos a la Nación Yoeme. Las mujeres de Loma de Bácum, territorio codiciado por megaproyectos y el narcotráfico, no se han quedado inmóviles: se acompañan, buscan en el monte y marcharán por la presentación con vida de todos A S T R I D

A R E L L A N O

P R OY E C TO A D Ó N D E VA N LO S D E S A PA R E C I D O S *

L

OMA DE BÁCUM, Sonora._Silencio. Un grupo de mujeres camina por el monte y no se oyen más que sus pisadas sobre piedras y ramas secas debajo de sus huaraches. Frente a unos árboles de palo verde detienen su marcha y se colocan una junto a la otra, luego cubren sus rostros con otras caras que no son las suyas, sino de siete yaquis desaparecidos: sus esposos, padres, hijos y hermanos impresos en hojas a blanco y negro. “¿Jaksa jipuwame?”, se preguntan en lengua yoeme, “¿Dónde están?”.

Hace dos meses que no lo saben.

Las 12 mujeres de rebozos bordados y faldas largas sostienen con firmeza cada papel y, en ese pedazo de tierra, se toman una fotografía que, días después, circularía por las redes sociales con el mensaje: “¡No pararemos hasta encontrarlos!”.

Sus familiares desaparecieron el 14 de julio de 2021 en una zona cercana a Loma de Bácum, uno de los ocho pueblos yaquis ubicados al sur del estado de Sonora, junto a tres “yoris”, hombres que no pertenecen a la Nación Yoeme, sin dejar rastro que lleve a su paradero.

En medio de la incertidumbre y el dolor, las mujeres buscan. Por seguridad, prefieren no dar declaraciones a la prensa y concentran sus fuerzas en acompañarse para encontrar a sus familiares con vida, además de recibir capacitación en algo que jamás pensaron hacer: rastrear fosas clandestinas.

“Queremos que la búsqueda sea exhaustiva hasta encontrarlos”, dice Anabela Carlón, abogada yaqui de Loma de Bácum, una mujer que ha sido parte del frente de defensa del territorio de la Nación Yoeme.

Ella repite lo que le han dicho las mujeres yaquis: “Los queremos de regreso, queremos a nuestros hijos de regreso”. Y agrega: “Para las corporaciones (Fiscalía General, Secretaría de la Defensa, Guardia Nacional y Policía Estatal, entre otras) también es la exigencia, porque son varios días de búsqueda y no tenemos noticias de ellos”.

Defensores del territorio

El miércoles de la desaparición, el pueblo se preparaba para la celebración de la fiesta tradicional de la Virgen del Carmen, en la

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Las mujeres y niñas bordaron mensajes pidiendo que regresen sus esposos y papás vivos; también crearon mensajes de protesta exigiendo su búsqueda. comunidad de Bataconcica, localidad perteneciente al municipio de Bácum. El grupo de hombres había salido a recoger unas vacas, de propiedad comunal, al rancho Agua Caliente, donde algunos habían acampado desde días antes; se encontraban incomunicados, internados en la sierra.

Los yaquis desaparecidos son vaqueros y defensores de su comunidad en resistencia pacífica frente a empresas trasnacionales y gobiernos sonorenses que buscan obtener sus recursos. Martín Hurtado Flores, de 53 años, es el jefe del resto de hombres: Heladio Molina Zavala, de 44 años; Fabián Sombra Miranda, de 34 años; Fabián Valencia Romero, de 27 años; Juan Justino Galaviz Cruz, de 28 años; Leocadio Galaviz Cruz, de

38 años, y Braulio Pérez Sol, de 40 años.

Los otros tres hombres son ganaderos muy cercanos a la tribu.

Dos de ellos estaban con los yaquis con el propósito de reunir a las vacas y transportarlas en sus vehículos: Gustavo Acosta Hurtado, de 49 años y Artemio Arballo Cenizales, de 60 años.

Pero de Benjamín Portela Peralta, de 65 años, se desconoce el momento exacto en que desapareció, pues él estaba en su rancho en actividades distintas. La gente dice que es posible que Benjamín haya visto el momento en que se llevaban a los otros nueve y por eso se lo llevaron también.

Esa misma tarde, las autoridades tradicionales se enteraron de la desaparición, cuando uno de los familiares avisó que pasó el tiempo

y su pariente no llegó a la hora acordada, al mediodía. Entonces sonaron las campanas del pueblo y toda la gente se reunió en la comunila, lugar de encuentro de los yaquis, para decidir qué hacer. La resolución colectiva fue esperar unas horas, pero los hombres no volvieron.

A la mañana siguiente, salieron a buscarlos a la sierra, con la vigilancia de la Guardia Tradicional y un grupo de voluntarios, pero sólo hallaron el equipaje esparcido de tres de ellos, una cuerda y una vaca quemada. Un testigo afirmó a las autoridades tradicionales que vio el momento en que fueron emboscados a la altura del rancho Woi ba’am -“Coyote”, en yaqui- por dos hombres con armas largas que se transportaban en motocicletas.

“De hecho, en los primeros dos

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Reuniones de la Tribu Yaqui y la Comisión Nacional de Búsqueda, entre el 18 y 20 de agosto de 2021, en Loma de Bácum, Sonora.

Foto: Rastreadoras de Ciudad Obregón

días de la búsqueda, la vigilancia de nosotros tuvo un encuentro de este tipo allá en la sierra”, recuerda Martín Valencia, secretario de las autoridades tradicionales de Loma de Bácum, sobre la ocasión que desconocidos los recibieron a balazos que ellos repelieron.

“Desconocemos quiénes fueron esas personas, pero como los compañeros fueron atacados, se tienen que defender: si llegan dialogando, dialogamos; si llegan agrediendo a balazos, la gente de la comunidad se va a defender a balazos”, afirma.

Desde el primer día y hasta la fecha, la Guardia Tradicional se organizó en grupos que se turnan para las labores de búsqueda y vigilancia, explica Valencia.

“Sabemos que la vida sigue y que

esto debe terminar algún día y regresar a sus actividades… y eso se está haciendo, cada quien a su trabajo, pero se turnan en búsqueda para no hacer esto muy cansado.

Gracias a Dios es un poblado muy organizado, con su gobernador, secretario y la tropa. Hasta ahora, no se nos ha dado ninguna señal de desánimo, sino todo lo contrario, hay mucho ánimo por encontrarlos”, dice.

La desaparición de los 10 hombres ocurrió apenas cuatro días después de que elementos de la Secretaría de la Defensa Nacional incursionaron en territorio yaqui. El 11 de julio, justo en las inmediaciones del rancho El Coyote, incautaron 487.2 kilogramos de una sustancia “similar a la metanfetamina”, según reportaron en un comunicado

oficial.

Este operativo fue rechazado por la Tribu Yaqui y lo atribuyó a la intención de justificar la presencia del Ejército Méxicano para luego entregar el territorio a concesiones mineras, por lo que el 12 de julio las autoridades tradicionales ofrecieron una conferencia de prensa para asegurar que, de ser necesario, defenderán sus tierras con las armas.

El antropólogo Alejandro Aguilar Zéleny, investigador muy cercano a la Tribu Yaqui, señala que, para dimensionar una desaparición como esta hay que tomar en cuenta los intereses actuales en torno al territorio yaqui y sus riquezas.

También sus luchas pasadas, como su defensa ante la imposición del Acueducto Independencia (2013),

que desviaría las aguas del Río Yaqui y el megaproyecto de gasoducto de la empresa IEnova (2017), que atravesaría su territorio, y que los yaquis se encargaron de desmantelar.

“El pueblo de Loma de Bácum es precisamente quien ha logrado demostrar lo que verdaderamente representa la lucha de la Tribu Yaqui, aquí la gente murió”, afirma Aguilar. “Esto -dice- hace que la Loma de Bácum esté al centro de muchos conflictos y, para mí, este atentado contra esas personas representa una amenaza no tan velada: es una actitud de provocación donde lo que se busca es que la gente de la Tribu Yaqui pueda tomar medidas enérgicas, fuera de los canales en que normalmente lo han hecho”.

15 Solo han hallado pistas clandestinas La primera denuncia oficial por privación ilegal de la libertad se interpuso el 15 de julio en agravio de Artemio Arballo Cenizales. Después, se oficializó la denuncia por desaparición de los yaquis ante el Ministerio Público de Loma de Bácum el 16 de julio y quedó registrada bajo el Número Único de Caso 33988. Los días siguientes, del 18 al 20 de julio, se acudió a la Comisión de Búsqueda de Personas del Estado de Sonora y comenzó la publicación de sus fichas de búsqueda.

“Llevamos entre tres y cuatro búsquedas generalizadas en la mayor parte del territorio yaqui (hasta el 3 de septiembre)”, afirma José Luis González Olivarría, comisionado de Búsqueda de Personas del Estado de Sonora.

Así han elaborado un análisis georreferenciado del territorio de la Tribu Yaqui, guiados por las propias familias y los lugares que indicaron para investigar. En las diferentes búsquedas en la zona han empleado desde personal especializado hasta tecnologías como drones, cámaras para prospección de pozos profundos, georadares y vehículos todo terreno para desplazarse.

“Hemos descartado muchos puntos donde posiblemente hubieran estado, pero no los hemos encontrado”, agrega el comisionado.

“Es difícil que la gente nos diga alguna pista respecto de dónde pudieran estar, entendiendo el temor que tienen por la situación que prevalece en esa región del Valle del Yaqui”.

El 16 de agosto, la Fiscalía General de Justicia del Estado de Sonora anunció que hasta esa fecha había coordinado 18 operativos de búsqueda por aire y tierra, con la participación de elementos de la Agencia Ministerial de Investigación Criminal, la Sedena, la Guardia Nacional, la Secretaría de Marina, la Policía Estatal de Seguridad Pública y de la Secretaría de Seguridad Pública, así como de la Comisión

Estatal y Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas, la Fiscalía General de la República e integrantes de la Guardia Tradicional Yaqui.

Entre los resultados, la FGJE señaló la destrucción de pistas de aterrizaje clandestinas, antenas ilegales de comunicación, un espacio que al parecer fue utilizado como laboratorio para elaborar droga sintética, además del aseguramiento de un arma y cinco vehículos, entre ellos, una motocicleta y dos camionetas de las víctimas. Pero a los hombres no se les ha encontrado.

Esta desaparición no es la primera en territorio yaqui, pues el 17 de junio se perdió comunicación con Lorena Josefina -hermana de Mario Luna, activista y vocero yaqui- cuando salió en camión de Vícam, uno de los ocho pueblos yaquis, para ir a trabajar a una maquiladora en el municipio de Empalme. Cuatro días después, fue localizada con vida por la FGJE, en el municipio de Puerto Peñasco, a más de siete horas de distancia de su comunidad, pero la autoridad no explicó qué fue lo que le pasó.

Además, el mismo día en que Lorena desapareció, se localizó en una fosa clandestina el cuerpo del activista yaqui Tomás Rojo, desaparecido desde el 27 de mayo también en Vícam y quien fuera vocero y uno de los principales opositores del acueducto Independencia, durante el sexenio del ex Gobernador Guillermo Padrés Elías.

También, el 8 de junio, Luis Urbino, líder yaqui y defensor del agua en Sonora fue asesinado a tiros en Ciudad Obregón, a media hora de distancia del territorio yaqui, mientras retiraba dinero de un cajero automático.

De acuerdo con la abogada Anabela Carlón, al menos dos personas más de la Loma de Bácum están desaparecidas desde mayo pasado y otra más unos días antes.

Búsquedas en territorio yaqui entre el 18 y 20 de agosto de 2021.

Foto: Rastreadoras de Ciudad Obregón

Hallazgos de la Fiscalía General de Justicia del Estado de Sonora y otras corporaciones en territorio yaqui.

Foto: FGJE

Aprender a buscar fosas Las Rastreadoras de Ciudad Obregón se han unido a las últimas dos búsquedas coordinadas por las comisiones Estatal y Nacional de Búsqueda, a partir de mediados de agosto y a inicios de septiembre. Este colectivo de madres que buscan a sus familiares desaparecidos y rastrean fosas clandestinas se ha encargado de dar acompañamiento a las mujeres yaquis y enseñarles a buscar en campo.

“Las veo fuertes, con ganas de buscar y de aprender”, dijo Nora Lira, representante de las Rastreadoras.

“Se ve su desesperación por saber algo, algún indicio que nos lleve a ellos. Fui a decirles que pueden

formar su propio colectivo para que busquen allá, que vean que somos mujeres las de los colectivos y que simplemente se necesita una pala y una varilla para salir a buscar: ese es el mensaje que fui a dejarles a ellas y a todas las personas, que sí se puede, que no se queden en su casa a llorar porque no les van a regresar a sus familiares, nadie”.

Los primeros días, las mujeres yaquis salían de sus casas desde el amanecer para ir a la Guardia Tradicional a pedir noticias, hasta que se cansaron de escuchar que no había. Por eso, recién cumplido el mes de la desaparición, salieron a buscar por ellas mismas.

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Pero nunca estuvieron inmóviles.

Desde el domingo 15 de julio se instalaron en la enramada que usualmente sirve para las celebraciones y se organizaron para alimentar a todos con una cocina comunitaria: a las familias que buscan, a la vigilancia, a quienes se ofrecen como voluntarios y a quien sea que necesite comer. Entre todas han juntado un poco de lo que tienen: arroz, frijol, tortillas, sopa y verduras, también medicina tradicional con la que reconfortan y dan fuerza a sus compañeras en pequeñas tazas de té.

También, como artesanas que son, comenzaron a bordar para la memoria y la resistencia. En compañía de sus hijas y nietas, unieron cuadros de tela con los nombres de sus desaparecidos para crear una sola manta con dibujos de caballos, herraduras y sombreros, la Virgen de Guadalupe, flores, corazones y, entre estrellas azules, la frase: “Te espero vivo”.

“Están desesperadas, pero dicen que tienen esperanzas”, menciona Anabela Carlón, “dicen que sus hijos están vivos, que así lo sienten sus corazones. Y ahí están ellas, viendo qué hacemos y pensando el por qué: son vaqueros y es lo único que han hecho, antes eran jornaleros y esta era una oportunidad de tener un trabajo honrado, pero les sucedió

esto”.

La abogada aseguró que hay empresas “buenas y malas” interesadas en el territorio yaqui, también gente que quiere despojarles de ejidos y el crimen organizado intentando tomar posesión de sus agostaderos.

“Eso hace que seamos unos habitantes indeseables”, dice. “Lo único que se exige es respeto a lo que nos pertenece y gozar y disfrutar de este pedazo de tierra que se ha cuidado durante bastante tiempo”.

Las mujeres yaquis marcharon para exigir la aparición con vida de sus siete familiares. Al cumplirse dos meses de búsquedas que no los han regresado a casa, salieron de la Guardia Tradicional de Loma de Bácum con rumbo a La Puerta Grande, el sitio de entrada al territorio serrano de los yaquis.

Caminaron con los mismos huaraches, las mismas faldas largas y sus mismos rebozos bordados, aferrándose a las mismas fotografías de otras caras que cubren sus rostros. También cargaron una veladora en alusión a la esperanza de encontrarlos y un listón blanco, prendido de sus ropas, en representación de la paz que necesitan y buscan. ¿Jaksa jipuwame? ¿Dónde están?

Nadie les ha respondido.

El equipo de las Rastreadoras Ciudad Obregón y la Comisión Nacional de Búsqueda en territorio yaqui a inicios de septiembre de 2021.

Foto: Rastreadoras de Ciudad Obregón

*Astrid Arellano (@astridarellanoo) es una reportera mexicana que escribe y aprende sobre derechos humanos, pueblos indígenas y personas víctimas de violencia y desapariciones en el noroeste de México. Ganó el Premio Nacional de Periodismo 2019 en la categoría Reportaje. www.adondevanlosdesaparecidos.org es un sitio de investigación y memoria sobre las lógicas de la desaparición en México. Este material puede ser libremente reproducido, siempre y cuando se respete el crédito de la persona autora y de A dónde van los desaparecidos (@DesaparecerEnMx)

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NIÑOS PRESIONAN A MÉXICO

Por el acceso a vacunas contra Covid-19 Ya son 13 países de América Latina que vacunan a sus menores. México aún no empieza O B E D

R O S A S

M

SINEMBARGO

ÉXICO._ El Gobierno mexicano debate en abrir la vacunación contra la Covid-19 a los menores de edad desde hace una semanas, mientras que en América Latina 13 países han realizado distintos esfuerzos para inmunizar a este sector, con distintos planes que abarcan desde los 2 años, en el caso de Cuba; los 6, en el de Chile y El Salvador, o a partir de los 12 años, como ocurre en la mayoría de las naciones.

En México, el que los menores no sean inoculados en este momento ha llevado a algunos padres de familia a recurrir a amparos para que sus hijos puedan recibir una vacuna, aunque no se trata del único esfuerzo. Esta semana mil jóvenes de 12 a 17 años, hijos de trabajadores de la Industria Maquiladora de Piedras Negras, Coahuila, cruzaron a Estados Unidos para ser vacunados con inmunológicos Pfizer donados por la Ciudad de Eagle Pass, Texas como parte de un acuerdo.

Por su parte, el Gobierno mexicano ha visto con recelo los recursos legales que se han interpuesto para que algunos menores puedan recibir una dosis contra el Covid-19 una situación que llegó a su punto más polémico cuando el subsecretario de Salud y vocero durante la pandemia, Hugo López-Gatell Ramírez, dijo que estos amparos sólo quitaban vacunas a los adultos. A causa de las críticas que despertó su posición, el funcionario aceptó esta semana que un millón de

Una adolescente de 14 años ganó un recurso en Veracruz para que le fuera aplicada la vacuna contra el Covid-19. niños con comorbilidades serán inmunizados.

Hasta el momento no se ha mostrado un padrón de los menores

con comorbilidades. De hecho, LópezGatell aclaró al diario La Jornada que sólo tienen identificados a un millón de menores de 12 a 17 años “con cáncer

insuficiencia renal o hepática, VIH/sida, con trasplante de órganos, enfermedades congénitas y otras que disminuyen el sistema inmunológico”.

18 La vacunación a menores avanza en América Latina

Colombia

En Colombia, las autoridades iniciaron la vacunación en mayores de 12 años el pasado 28 de agosto con el biológico de Pfizer, de acuerdo con las recomendaciones del Comité de Vacunas y el Invima.

Como parte de la estrategia en este país se exhortó a los menores acudir a los centros de vacunación y a convencer a familiares y amigos a que se sumen. Además, las autoridades indicaron que los menores debían estar acompañados por alguno de sus padres o representante legal, para que ambos firmen el consentimiento informado.

Argentina

Argentina comenzó a inicios de agosto a inmunizar a los mayores de 12 años con comorbilidades con la vacuna de Moderna, fármaco que junto al de Pfizer han logrado una autorización para uso de emergencia para ser aplicadas para este sector poblacional. Posteriormente, a finales de agosto, el Gobierno de ese país anunció un acuerdo con el laboratorio Pfizer para la adquisición de 20 millones de vacunas, dosis que el Ministerio de Salud informó estarán destinadas a “adolescentes de entre 12 y 17 años, en forma universal”.

A la llega de un primer embarque, el pasado 8 de septiembre, la Ministra de Salud de la Nación, Carla Vizzotti, indicó que se iniciarán los esquemas de vacunación de adolescentes sin comorbilidades en forma universal, empezando con los de 17 años, “o bien, en función de los planes provinciales, para completar esquemas de vacunación”.

Costa Rica Mil menores de 12 a 17 años, hijos de trabajadores de empresas, recibieron la primera dosis de la vacuna anti Covid-19, en el Condado de Maverick, Texas, gracias a las gestiones del Gobierno de Coahuila y el Consejo de la Industria Maquiladora de Exportación ante autoridades.

Chile

A inicio de esta semana, Chile, uno de los países con la mayor tasa de vacunación del mundo y donde la pandemia está estabilizada, comenzó a inocular a los menores de entre 6 y 12 años con el fárma-

co chino Coronavac, luego de que la semana pasada el Instituto de Salud Pública autorizara la inyección del laboratorio Sinovac para los menores de este rango de edad.

Los primeros que recibieron esta semana la vacuna han sido los

Y pese a que México es un país donde uno de cada 20 niños menores de 5 años y uno de cada tres entre los 6 y 19 años padece sobrepeso u obesidad, padecimientos que incrementaron durante el encierro y que están asociados a una enfermedad grave de Covid-19 , el Subsecretario dijo que “es una causa menos frecuente de complicaciones”.

No obstante, en los “Lineamientos para la prevención, detección y atención de Covid-19 en niñas, niños y adolescentes”, emitidos por el propio Gobierno de México el pasado 8 de mayo de 2020, sí se identifica a la obesidad y la diabetes mellitus como factores de riesgos en menores que contraigan Covid-19.

Tampoco se ha anunciado un plan puntual para vacunar a los más pequeños, mientras que la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios sólo ha aprobado el uso de emergencia del fármaco elaborado por Pfizer-BioNTech para su posible aplicación a partir de los 12

años.

Los contagios acumulados en niñas, niños y adolescentes con resultado positivo confirmado de SARS-CoV-2, virus que causa el Covid-19, pasaron de 84 del 12 de abril de 2020 a 72,018 al 12 de septiembre de 2021, de acuerdo con el último corte reportado por el Sistema Nacional de Protección de Niñas, Niños y Adolescentes.

Por grupos de edad, de los contagios acumulados en este mismo periodo, 18.7 por ciento correspondió a la población de 0 a 5 años, 24 por ciento a la población de 6 a 11 años y 57.4 por ciento a la población de 12 a 17 años. Los mismos datos indican que en este tiempo se han registrado 702 defunciones en menores de edad.

Aunque es mucho menos probable que el SARS-CoV-2 cause una enfermedad grave en los niños en comparación con los adultos, algunos sí enferman gravemente. Debido a la inmadurez de su sistema inmunológico, los niños también son susceptibles a la infección por SARS-

niños con comorbilidades específicas, mientras que a partir del 26 de septiembre podrán hacerlo el resto. Chile ya había aprobado en junio el uso de la vacuna PfizerBioNTech para niños mayores de 12 años y casi 700 mil ya han recibido al menos una dosis, según reportó la agencia EFE.

El 5 de agosto Costa Rica informó que ya negocia con la farmacéutica Pfizer la compra de dosis para vacunar contra Covid-19 en el 2022 a la población de 2 a 12 años, así como la inmunización de mayores de 58 años y personal de primera respuesta.

Dos meses atrás, a inicios de junio, la Comisión Nacional de Vacunación y Epidemiología aprobó el uso de esta vacuna de Pfizer para personas entre 12 y 16 años, quienes se incluyeron en los grupos que ya pueden recibir este biológicos. Reportes de la agencia AFP indican que a inicios del mes pasado se habían aplicado 200 mil

Como parte de un programa transfronterizo entre Nuevo León y Texas, menores nuevoleoneses de 12 a 18 años han sido llevados a vacunar a la línea fronteriza.

CoV2. Aunque el número de casos pediátricos de Covid-19 confirmados es comparativamente menor que en

los adultos, estos están mostrando una tendencia a aumentar significativamente a medida que

19 dosis dentro de la población de 12 a 19 años.

Pfizer en adolescentes a partir de esta edad.

Posteriormente, el 27 de julio dio inicio en este país a la vacunación, pero sólo a los menores con comorbilidades como cáncer, VIH, hemodiálisis, que hayan recibido o estén a la espera de un trasplante, con trastorno mental o del neurodesarrollo y con enfermedades raras.

República Dominicana La vacunación para los menores de entre 12 y 17 años comenzó desde el 12 de junio en la República Dominicana, con la inyección del biológico del laboratorio estadounidense Pfizer.

Cuba

Cuba inició su campaña de vacunación en niños desde los 2 años con la vacuna Soberana 02, de creación propia, según reportó la agencia Associated Press.

En las semanas anteriores comenzó la vacunación de jóvenes de entre 11 y 18 años. El esquema contempla dos dosis de Soberana 02 y una de Soberana Plus.

Auroli Orteaga, directora del Policlínico Universitario Vedado, donde se instaló un salón para las inmunizaciones, dijo a esta agencia que la circulación de la variante Delta produjo un incremento de los contagios afectando a los más jóvenes, por lo que la comunidad científica “decidió primero llevar la vacuna a un ensayo clínico” y “se decidió aprobarla en edades pediátricas”.

Ecuador

La Ministra de Salud de Ecuador, Ximena Garzón, instó el martes pasado a la población a sumarse a las distintas fases del plan de vacunación, concentrado ahora en los menores de entre 12 y 15 años, quienes están siendo inoculados, con dosis de Pfizer, en sus respectivos establecimientos educativos.

Por otra parte, el Gobierno analiza la posibilidad de vacunar a población con un rango de edades entre seis y once años y recopila información de experiencias internacionales, como en Chile, donde ya se vacuna a menores de 12 años.

Si finalmente se decide esa vacunación, tendrá lugar entre mediados o fines de octubre hasta noviembre, indicó la Ministra.

El Salvador

Uruguay Este joven, de 19 años, de condición médica vulnerable, fue vacunado en Mazatlán, antes de que autorizaran las vacunas para los jóvenes de 18 a 24 años.

Foto: Noroeste/Rafael Villalba

de ese país inició la inoculación para los mayores de 12 años, la cual se dio al mismo tiempo a embarazadas desde las 16 semanas de gestación.

Honduras

Las autoridades de Honduras iniciaron este lunes la vacunación de adolescentes entre 15 y 17 años y estiman que hasta el 30 de septiembre, alrededor de 519 mil adolescentes recibirán una dosis del biológico de Pfizer.

Las autoridades hondureñas estiman que los próximos días se iniciará la inmunización de menores entre 12 y 14 años.

Panamá

El 13 de septiembre el Presidente salvadoreño, Nayib Bukele, habilitó la vacunación para los niños entre 6 y 11 años por lo que pidió a los padres de familia o tutores agendar una cita para los menores y de esta forma iniciar el esquema de vacunación, informó el propio Gobierno de ese país en un comunicado de prensa.

Desde finales de julio, el Gobierno

La fase de vacunación a la población en general a partir de los 12 años de edad comenzó el miércoles 8 de septiembre en Panamá. El programa nacional de inmunización -que comenzó el pasado 20 de enero- se había enfocado en grupos prioritarios, incluidos menores de 12 años en adelante con enfermedades crónicas o que vivían en lugares de difícil acceso.

Las autoridades sanitarias paname-

continúa la pandemia”, planteó en ese sentido Jesús Heraclio del Río Martínez, director de Innovación Científica y Tecnológica de la Universidad Anáhuac México, en un análisis publicado esta semana.

Todo esto se enmarca, además, en medio de un regreso a clases presencial que se determinó un mes antes de que iniciara el Ciclo Escolar y en el que las autoridades educativas han ordenado a los profesores de

ñas esperan tener inoculada a cerca del 80 por ciento de su población a finales de octubre próximo.

Paraguay

Desde finales de julio, Paraguay ha vacunado a adolescentes entre 12 y 17 años con enfermedades de base, cuyo número se estima en 50 mil personas. No obstante, a principios de septiembre la Sociedad Paraguaya de Pediatría solicitó inmunizar con la vacuna Covaxin a todos los menores de este rango de edad, reportó el diario La Nación de ese país.

El mismo medio informó además que a principios del próximo año arribarán al país las primeras vacunas pediátricas contra el Covid-19 de Pfizer luego de ser aprobadas por las instituciones encargadas.

Uruguay se convirtió el pasado 9 de junio en el primer país de América Latina en vacunar a menores de edad contra el Covid19, abriendo su plan de inmunización en el sector de 12 a 17 años con el fármaco del laboratorio estadounidense Pfizer con vistas a su reincorporación a las clases presenciales.

El proceso implementado por las autoridades sanitarias de este país contempló la firma del consentimiento de un adulto, el cual acompañó a los menores al centro de vacunación.

La colocación de las dosis inició en primer lugar en los adolescentes de 17 años y de ahí descendió hasta los de 12.

Guatemala y Venezuela… a la espera

Perú

Desde el 5 de julio Perú incorporó en su campaña nacional de inmunización contra el Covid-19 a quienes tengan 12 años o más, luego de que la Dirección General de Medicamentos, Insumos y Drogas autorizara el uso de la vacuna de

En Guatemala, Eliú Mazariegos, director general de servicios de salud del Ministerio de Salud, dijo el lunes en conferencia de prensa que evalúan incluir a los mayores de 12 años que tienen comorbilidades en el plan nacional de vacunación.

En tanto, en Venezuela el Presidente Nicolás Maduro anunció, sin precisar cuál será la vacuna que se aplicará, y cuando apenas el 15 por ciento de la población ha sido inmunizada, que en octubre se empezará a inocular a los menores de 3 a 17 años.

planteles educativos públicos que se priorice las clases presenciales sobre las virtuales. Pese a ello, sólo 13.2 millones de estudiantes, de alrededor de 30 millones, han vuelto a las escuelas, según informó esta semana

la Secretaría de Educación Pública.

El retorno a las aulas ha llevado además a que se den contagios en diversos planteles y que las autoridades de los estados tomen las decisiones de cerrar algunas escuelas.

E

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L MENTIDERO, Jalisco._ “Le daban unos dolores de cabeza terribles, mi hijo se empezó a paralizar de la mitad del cuerpo, perdió el conocimiento, no sabía ni cómo se llamaba”.

Esto es lo que relata Rosa cuando habla de los plaguicidas en el cuerpo de su hijo.

Viven con la grave intoxicación desde 2018 en el valle El Mentidero, comunidad agrícola ubicada entre Autlán y El Grullo, en Jalisco.

Como era natural, los médicos del hospital en Autlán de Navarro, el municipio más grande de la sierra de Amula en Jalisco, no sabían lo que tenía.

Al menor de edad lo canalizaron, le pusieron suero, pero no le encontraban nada. Estuvo internado dos días y al salir le recetaron paracetamol para su dolor de cabeza. Después de esos días, Rosa habló con otras madres de la comunidad.

Ahí en El Mentidero comenzaron a salir los casos similares al del hijo de Rosa, pues no era el único de la Telesecundaria Venustiano Carranza que reiteradamente se la vivía entre vómito, mareos y dolor de cabeza.

Estudiar enmedio de la peste

Los estudiantes referían un “olor extraño” en el ambiente mientras estaban en clases, cuando salían al receso y mientras desayunaban.

Al lado de la escuela hay una parcela de una hectárea y media con cultivo de hortaliza, esa era la razón de los padecimientos: fumigaban durante las clases.

Durante 50 años se cultivó caña de azúcar en casi todas las 90 parcelas de El Mentidero, pero hace unos años comenzaron a sembrar pepino y jitomate.

Las fumigaciones comenzaron a ser más constantes, a diferencia de la caña que no requiere tantos plaguicidas.

La hija de Gisela también presentaba dolor de cabeza todos los días desde hace dos años, desde que ingresó a esa escuela.

Sin tener claro el origen, le daban un paracetamol a su hija “siempre llegaba a mi casa con dolor de cabeza o a veces me dolía la panza, pero diario llegaba a mi casa con dolor de cabeza y pues tomaba pastillas y luego se me quitaba”, me contó la joven.

Los diagnósticos de las mamás no fueron certeros pues creían que era por no desayunar

JALISCO

El Mentidero: un valle envenenado con glifosato El agua de la comunidad tiene insecticidas como malatión y glifosato.

El cuerpo de cada uno de sus habitantes está ya contaminado por las sustancias usadas en la siembra de pepino y jitomate. Y mientras el gobierno no da respuesta, los habitantes intentan comenzar en la agroecología para limpiar su valle y su cuerpo M A Y R A

V A R G A S

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E S P I N O Z A

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correctamente. Águeda platica que sus dos hijos volvían de la telesecundaria en pésimo estado: “Me decía ‘sí, amá, sí desayuné’ y ya le daba una pastilla, llegaba con los ojos bien colorados, se acostaban y se les quitaba hasta que un día dos compañeros vomitaron repentinamente”.

Coctel de plaguicidas

El junio de 2019 investigadores de la Universidad de Guadalajara y del CIESAS Occidente, revelaron los resultados de un estudio realizado a los 53 estudiantes de la telesecundaria.

El resultado en su cuerpo fue glifosato, 2,4-D, molinato y picloram en la orina de los jóvenes, todos, son conocidos herbicidas de la agroindustria.

La idea era conocer si había padecimientos de insuficiencia renal en un contexto diferente al de Agua Caliente en Poncitlán, también Jalisco, pero en la región Ciénega.

Ahí también se aplicó este estudio para comprobar los miles de casos de daño renal en bebés y jóvenes. Si tomaron muestras de orina a los de Secundaria, fue porque dos madres lo pidieron al enterarse de la aplicación del estudio.

El documento con los resultados señala que los pesticidas pudieron haber llegado al cuerpo de estos jóvenes por el aire que respiran, por el agua que beben, por tocarlos, cargarlos o aplicarlos y por el consumo de alimentos contaminados.

Bebés invadidos de glifosato

De los cuatro herbicidas encontrados, el glifosato estuvo presente en el organismo del 100 por ciento de los estudiantes de la Telesecundaria, en una cantidad promedio de 4.92669 g/mL (microgramos por mililitros), una

mínima de 2.05577 g/mL y una máxima de 17.53285 g/mL. El glifosato aparece en el mercado con nombres comerciales como Faena, Coloso, Sombra y Noble que, de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), el nivel de toxicidad está

clasificado como ligeramente tóxico.

Sin embargo los efectos inmediatos y de corto plazo en humanos son la irritación de la piel, ojos y garganta, cólicos abdominales, ansiedad, dificultad respiratoria, náuseas, vómitos,

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Los efectos por contacto continuo con el glifosato son cáncer en linfomas o leucemia. También altera el equilibrio hormonal y puede desencadenar el parkinson positivo.

En el caso del estudio en preescolar y primaria los resultados son alarmantes pues en 93 se les identificó siete tipos de plaguicidas.

El 100 por ciento de los bebés presentó tres tipos de sustancias activas altamente tóxicas en la orina, de acuerdo con la clasificación de la OMS y de la Agencia de Protección Ambiental (EPA). Se trata de los insecticidas metomilo, emamectina y paratión.

Por sifuera poco que la población joven de El Mentidero resultara con estos daños graves a la salud, también en Ahuacapán, otra delegación de Autlán de Navarro, la niñez resultó intoxicada.

El glifosato aparece en el 100 por ciento de los menores de edad.

Además, se reveló que en esta comunidad hay un niño al que se le detectaron al mismo tiempo doce tipos de plaguicidas en su orina.

El estudio reveló que los agricultores utilizan al menos 33 sustancias activas en sus cultivos, mientras que en el caso de Ahuacapán encontraron un mayor uso de agroquímicos: 43 tipos distintos.

Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios a erradicar los plaguicidas, pero no respondieron.

Veneno en el agua

Dos años enfermos y sin mitigar daños

Lo que se empezó a denunciar en 2018 tardó en llamar la atención.

Fue hasta el mes de junio de 2019 cuando se dieron a conocer las investigaciones clínicas que algunas autoridades locales, convocaron a una primera reunión.

Pero sin la presencia de Felipe Lozano y Aarón Peregrina de la Universidad de Guadalajara y Humberto González del CIESAS Occidente.

Ellos como responsables de la investigación debían participar pero no fueron llamados ni las madres de familia ni los jóvenes o bebés enfermos.

El 11 de julio de 2019 se involucró el presidente municipal de Autlán a una de las reuniones pero fue solo burocracia de Educación Jalisco, la Secretaría de Salud, el Comité de Sanidad Vegetal de Jalisco y Medio Ambiente.

Desde entonces se planteó un proyecto piloto para empezar la agroecológica, la alimentación saludable y el cuidado del medio

ambiente.

Por parte de las dependencias gubernamentales no hay acciones concretas y medibles para comprobar el cambio.

Ocurrencias vagas sin cambios trascendentes

Una de las “soluciones inmediatas” del Gobierno de Autlán fue cambiar el horario de fumigación a la noche. Los estudiantes seguían con dolores de cabeza y desvanecimientos.

De las actividades que organizó Autlán poco o nada han tenido que ver con la transición hacia una producción orgánica.

Apostaron por capacitar no prohibir, sobre el buen uso y manejo de plaguicidas con la Comisión de Seguridad para el Manejo y Uso de Plaguicidas, Fertilizantes y Sustancias Tóxicas a agricultores, jornaleros y vendedores.

Aunque la Comisión Estatal de Derechos Humanos Jalisco publicó la Recomendación 141/2021 confirmando lo denunciado a partir de estudios clínicos y notas periodísticas, se sigue sin prohibir el glifosato.

Desde hace dos años se exhortó desde la Cámara de Diputados a la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales y la Comisión

Durante la última reunión del 21 de noviembre hace dos años, el investigador Luis Manuel Martínez Rivera del Centro Universitario de la Costa Sur, reveló la presencia de niveles de nitratos y plaguicidas como malatión y glifosato en el agua potable que abastece a la comunidad de El Mentidero: “Mandamos a hacer un muestreo de diez casas en El Mentidero y diez casas en Las Paredes, un poco para comparar cómo estaba la situación, como las dos están rodeadas de muchas parcelas agrícolas.

Entonces tomamos agua directamente de la llave, porque finalmente es como la usan las familias”.

Con este muestreo en las comunidades de Las Paredes y El Mentidero, resultó que los nitratos rebasaban los límites establecidos en la NOM-127-SSA1-1994.

Una vez revelados los resultados de concentración de nitratos también se analizó la concentración de plaguicidas en estas muestras de agua.

El agua de El Mentidero sí tiene insecticidas como malatión y glifosato por lo que el riesgo sanitario no es solo en quienes estudian a un lado de las parcelas de pepino y jitomate, sino en todos los habitantes.

Llegada la pandemia en el año 2020 quedó sepultada cualquier acción tendiente a revertir el ecocidio y el atentado a la salud de las personas.

Gobierno municipal le pone alfombra roja a Bayer-Monsanto Le abrieron la puerta a Protección de Cultivos, Ciencia y Tecnología (PROCCYT A.C) para capacitar el uso de los agroquímicos, les pagaron viáticos al capacitador, sin saber que detrás estaba el monstruo de la agroindustria.

Pronto se supo que la asociación civil aliada de Desarrollo Rural del Gobierno del Estado, es parte de la red CropLife Latin America.

Un grupo de 25 asociaciones en 18 países, entre los miembros está Bayer, quien adquirió a Monsanto en junio de 2018.

Los agricultores que entraron a la capacitación con el socio de BayerMonsanto grabaron el momento en que éste descalificó la investigación

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de la Universidad de Guadalajara y el CIESAS Occidente.

Sostuvo que a menos de que los niños bebieran un vasito de glifosato una hora antes de la muestra de orina, saldrían tales resultados: “Es que el glifosato es el ingrediente activo que más se usa en el mundo. Se sintetiza y se desintegra.

No es posible, la única forma, yo no estoy diciendo que igual y no pasó, la única forma de que pasara eso, es que antes de hacer el estudio hubiese dado el investigador un vasito a cada chamaco: ‘tómenselo, pasa una hora, todos a orinar y todos muestran’, esa es la única forma”.

Luego de hacerse público lo afirmado por el tallerista de PROCCYT la agrupación salió del municipio y el Gobierno de Autlán cortó el vínculo.

Agroecología la única opción

El Gobierno de Autlán ha evadido resolver el problema y en el caso del gobierno federal sólo se emitió un decreto que modifica la Ley de los Impuestos Generales de Importación y de Exportación.

En teoría se evita el uso de moléculas prohibidas o plaguicidas de alta peligrosidad, pero no así del glifosato.

Luego de muchas reuniones el director de la telesecundaria convocó a un encuentro con productores agroecológicos entre ellos Rodolfo González Figueroa.

También llamó a Evangelina Robles del Colectivo por la Autonomía y Saberes Locales A.C. en El Grullo, académicos y madres de familia.

La idea que rondaba fue crea un huerto orgánico escolar y promover la agroecología en la parcela aledaña, un avance que ninguna autoridad pudo concretar.

Se trata de una esperanza donde todas las personas afectadas abren

camino a la producción de alimentos libre de químicos, con independencia de si la Comisión Estatal de Derechos Humanos hace cumplir o no la Recomendación.

Este trabajo fue realizado por PERIMETRAL, que forma parte de la Alianza de Medios de la Red de Periodistas de a Pie. Aquí puedes consultar el original https://perimetral.press/un-valleenvenenado-por-macroalimentar/

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