בנה ביתך /
מהנדס אלי הראל
חלונות :הזזה או בלגי (ב') בטור הקודם דיברנו על הנקודות ה"חלשות" של חלון בלגי או דמוי בלגי או בכלל חלון ציר .הזכרנו שהרבה אנשים סוברים שבלגי הוא יפה -אולם יופי זה לא הכל. חלונות ציר דורשים מרחב בחדר לצורך פתיחה .לא ניתן לפתוח אותם מעט (אלא או הכל או לא כלום) ,אין אפשרות להתקין רשת בפתחים של דלתות ,החלונות יכולים להוות מפגע בטיחותי לילדים קטנים ,ובחלון בלגי "אמיתי" אין זיגוג כפול ויש צורך בחידוש צבע של הפרופילים לאחר כמה שנים (הערה" :חלון ציר" המוזכר בטור זה ,הכוונה לחלון המכונה בתקן ישראלי 1068חלק " –1חלונות :דרישות כלליות ושיטות בדיקה" כ"חלון תלוי צד" ,כלומר ציר כנף החלון נמצא באחת הפאות האנכיות). אם כן ,מה היתרון של חלון בלגי ,דמוי בלגי או כל חלון ציר אחר ביחס לחלונות הזזה? איטום כנגד רוח: חלונות בלגים אטומים הרבה פעמים טוב יותר מאשר הר ָאייה הטובה ביותר היא חלון ממ"ד. חלונות הזזהְ . בחלון ממ"ד קיימות שתי מערכות של גומיות סביב החלון והן אוטמות את החלון כנגד חדירת אוויר (או גז) .לעומת זאת ,בחלונות הזזה יש אפשרות לחדירת רוח ,יותר מאשר חלונות ציר. אפשרות לפתיחה מוגבלת: לחלון ציר יש יתרון חשוב :ניתן שהחלון יהיה דרייקיפ (מכּונֶ ה בת"י 1068הנ"ל :כְ ַּחּלֹון "סב נטוי") .במקרה של פתיחה באמצעות ציר תחתון ,ניתן לפתוח את החלון רק מעט ולאפשר חדירת אוויר מוגבלת .יש לכך יתרון במקרה שאין תריסים ורוצים אוורור בחדרים :ניתן להשאיר את החלונות במצב קיפ .באופן זה לא ניתן לפתוח את החלונות מבחוץ (ראו בהמשך "אפשרות נעילה"). בדלתות לא נמצא פתיחה מעין זו ,כי השיטה מחייבת ציר בתחתית הדלת ,שעלול להוות מכשול למשתמש .אם החלטתם שאתם מעוניינים בחלונות ציר ,כדאי לדרוש בשלב התכנון את האופציה לדריי קיפ בחלונות. גודל הפתח לאוורור: מה גודל הפתח לאוורור? כלומר מה שטח החלון הנפתח ביחס לגודל החלון? יש מקומות שנוהגים שהחלון שקוע מספר סנטימטרים בתוך חלל פתח החלון .נסביר :נניח שעובי הקיר החיצוני הוא 20ס"מ.
הרבה פעמים נמצא שהחלון אינו בקו הקיר הפנימי אלא יוצא "החוצה" ,כך שהוא שקוע ביחס למישור הפנימי של הקיר בכ 5-ס"מ. מה אנחנו מרוויחים מזה? שיש לנו משטח קטן של אדן חלון ,עליו ניתן להניח חפצים ,למשל :בחדר השינה – שעון מעורר ,במטבח -בקבוק שמן וכד'. מצד שני ,אם אנחנו רוצים לפתוח את החלון ,כשמדובר בחלון ציר ,צריך שהחלק התחתון יהיה קבוע וגבוה מספיק ,כדי שלא נצטרך להסיר את החפצים בכל פעם שאנחנו פותחים את החלון. יוצא אם כן ,שבגלל סיבה זו גודל הפתח האפקטיבי לאוורור חלון ציר ,יהיה קטן מגודל החלון. חשוב :מומלץ שלא להתקין חלון ציר מעל גבי כיריים.
אדים רוויים בשמן עולים בשעת הבישול ו"נדבקים" לחלון. בנוסף ,אם נרצה שהכנף הנפתחת "על ציר" לא תבלוט אל תוך החדר (כדוגמת חלון ממ"ד) ,נצטרך לאפשר פתיחה בזווית של 180מעלות .אם החלון שקוע בתוך הקיר ,זה בלתי אפשרי (הכנף תיעצר בקיר בעת פתיחה של 90מעלות) .לכן הפיתרון במקרה זה הוא פתיחה של חצי חלון ,שיפתח על פני החצי השני .המשמעות היא שהשטח האפקטיבי לאוורור של חלון ציר ,יקטן עוד יותר .קחו נקודה זו בחשבון. עד כאן על הבלגי ,דמוי בלגי או חלון ציר. חלונות ודלתות הזזה: ראשית ,כל הנקודות שהוזכרו בהתחלה בחלונות ציר כ"חלשות" ,אינן קיימות בחלונות ודלתות הזזה אלא להפך ,לשיטת הזזה יש יתרון בנקודות אלו.
מה אם כן הנקודות "החלשות" בחלונות ההזזה? ניקיון מסילות נקודת החולשה הראשונה היא המסילות .החלונות והדלתות חייבים לנוע במסילה .מסילה זו צוברת לכלוך, חול ,עלים וכד' ולכן מחייבת ניקיון .יש אנשים שהלכלוך המצטבר במסילות מאוד מפריע להם .לעומת זאת יש אנשים שהתרגלו ...ומנקים את המסילות מידי פעם. מדרגה במעבר בין איזור לאיזור: ב"דלת ציר" (בלגי ,דמוי בלגי או אחר) ,כאשר עוברים בין שני איזורים( ,בין סלון למרפסת) כמעט שאין הפרש בגבהים בין שני האיזורים למעט מדרגה של כ 1-ס"מ המונעת ממי נֶ גֶ ר ִעילִ י (מי גשמים) להגיע למפלס הגבוה יותר ולהיכנס לבית .המעבר בין ְפּנִ ים לְ חּוץ ולהפך –חלק יותר. לעומת זאת ,כאשר קיימת דלת הזזה ,המסילה של הדלתות נמצאת בהמשך המפלס העליון ,ומהווה מדרגה של מספר סנטימטרים בודדים ( 3-4ס"מ) במעבר בין שני איזורים אלו. אם יש לכם בן משפחה המתקשה מאוד בהליכה, או הנע על גבי כיסא גלגלים יתכן שזה מפריע מעט. בדקו נושא זה מראש ,בשלב התכנון ,אם המדרגה הזו משמעותית עבורו. אפשרות נעילה: נעילת חלון ציר או דלת באמצעות סיבוב הידית היא נעילה טובה יותר מאשר סגירת חלון הזזה .מתי זה נצרך? במקרה של אורח המעוניין להיכנס לבית שלכם בדרכים ובשעות פחות מקובלות ,למרות שלא ממש הוזמן .למשל :דרך החלון ולפנות בוקר עם גרב ניילון על הראש ...חלון הזזה עשוי להיפתח בקלות יותר "מחלון ציר" .למקרים אלו ,כדאי לחשוב על שיטות נעילה מתאימות או כפי שכתבנו בעבר ,עדיף שיהיו גם תריסים.
נופים
גודל הפתח האפקטיבי לאוורור: כאשר יש לכם חלון הזזה ,תוכלו לבחור בין שתי אפשרויות :אפשרות א' -פתיחה "כנף על כנף". אפשרות ב' -פתיחה והזזת הכנף לתוך "כיס". במקרה הראשון ,שטח הפתח לאוורור יהיה לא יותר מחצי גודל החלון ,כי כנף אחת "חופפת" לכנף האחרת. במקרה שני ,בו החלון נכנס לתוך כיס ,גודל שטח לאוורור יהיה כל שטח החלון .החיסרון במקרה של כיס ,כפי שפירטנו בטורים הקודמים הוא איטום .בנוסף, באיזורים קרים הבידוד התרמי והאקוסטי במקרה של "חלון כיס" הוא יותר בעייתי. לסיכום: חלון ודלתות הזזה עדיפים על פני חלונות ציר לפחות בחדרי השינה ובמטבח .חלון ציר טוב במקרים בהם נדרש בידוד תרמי ו/או אקוסטי .במקרים אלו כדאי שיהיו גם מסוג דריי קיפ על מנת שלא יתפוס מרחב בחדר
נעילת חלון ציר או דלת באמצעות סיבוב הידית היא נעילה טובה יותר מאשר סגירת חלון הזזה ובכל מקרה כדאי שבכל החלונות יהיה זיגוג כפול. בהצלחה סוף מעשה בתכנון תחילה הכותב הינו מהנדס ראשי למפרטים בענף הנדסה במשרד הביטחון ,עורך אחראי של המפרט הכללי לעבודות בנייה ויו"ר ועדות המשנה של המפרט הכללי להארות והערותEliHarelEng@gmail.com: הערה :המאמר אינו מהווה תחליף לתכנון על ידי יועץ מתאים
שבועון נדל“ן ,בתים והתיישבות
עורך ראשי :דרור מרמור | עורך משנה :נחמן שפירא מערכת :טל ,03-5620099 :פקס | 03-5620033 :כתובת :ת.ד ,52557 .מיקוד ,67133תל אביב | מכירות :ראובן בסכס 050-6388588 דוא”ל | sale1@rgaly.com :הפקה :פרסום “בריש גלי” | הפצה :מקור ראשון -יוסי בן הדור 052-8908518
| נא לא לעיין בשעת התפילה לקבלת השבועון בדוא"ל כתבו לנו לכתובתn o f i m7@g m a i l . c o m : אין המערכת אחראית על תוכן המודעות | © כל הזכויות שמורות ט.ל.ח העלון לזכרו של ‘בונה הארץ’ נתנאל בן מיכאל ז”ל
בהנו”א
מספיקמקום להגשים כל חלום
שדות תיירות מזמינה אתכם ליהנות מחופשות ערכיות
סטריפ
רבע עמ'
חצי עמ'
סטריפ
רבע עמ'
חצי עמ'
A4
סדין
A3
מחזקים את ירושלים
שבת במלון גרנד קורט
לבן A4
A3
,24-25.4ו' אייר ,פר' "אחרי מות-קדושים" בערב שבת הליכה לטיש בחסידויות סדין
נופים -גליון מס’ ( 050ו’ אייר תשע”ה)
תולדות אהרון/סלונים/תולדות אברהם יצחק. ביום שבת סיור בשכונות ירושלים.
8
פנסיון מלא + פעמיים קפה ועוגה
בשכונה הצעירה של אפרת ,מול נוף מרהיב של הרי יהודה מוקם פרויקט בוטיק בלב הזית. בפרויקט בתים גדולים עד 220מ”ר 6/7 ,חדרים, גינה גדולה ,בייסמנט 2 ,חניות ומרפסת ענקית
שבועות
במגוון בתי מלון ירושלים ,ים המלח ,צפון ועוד...
משלמים רק 15%והיתרה בקבלת המפתח מב אפשרות להלוואת קבלן בתנאים נוחים צע!
חנן-מכירות1-700-50-0101 | 050-3867817 :
efrat@shachar-co.com
ט.ל.ח החברה רשאית לשנות מהאמור לעיל
מרכז הזמנות ארצי
חייגו עכשיו 1-700-700-671 להזמנות:
להזמנות באתר האינטרנט:
w w w. s a d o t o u r s . c o . i l
sadotours.co.il
מבט ליום העצמאות /
חדשות הנדל״ן /
הרב נתנאל יוסיפון
מתי סומכים על נס בימי תחילת ההתעוררות לשיבת ציון של ימינו היה הדבר .אותם ימים ,התאגדו אנשים וקבוצות שונות ברוסיה לפעול למען העלייה וההתיישבות בארצנו הקדושה .הקשיים היו רבים -כסף לא היה להם והשלטון התורכי הצר את צעדי ההתיישבות היהודית בארץ .ההתאגדות נקלעה למשבר קשה וייאוש מילא את הלבבות. והנה קם עשיר יהודי גדול ,הברון הירש שמו ,והודיע שהוא תורם מיליונים לטובת התיישבות יהודית נרחבת ב ...ארגנטינה .באווירה מדכדכת ,התאספו ובאו נציגי ההתאגדות מכל רחבי רוסיה ,ושמעו במשך שעות ארוכות את נאומו של נציג הברון הירש. הנציג פרש תוכנית מפורטת להתיישבות יהודית בארגנטינה ,והביא התחייבות של מיליונים ושטחי אדמה לטובת העניין .בסוף דבריו סיים בפאתוס – 'בכל מקרה כדאי ללכת לארגנטינה .אם בהמשך יתאפשר לנו לעלות לארץ ישראל ,תוכל לעשות זאת ההתיישבות היהודית הארגנטינאית ביחד עם המיליונים של הברון הירש בצורה הטובה ביותר'. השעה הייתה שעת לילה מאוחרת ,ודבריו שעשו רושם רב על הנוכחים זרעו ייאוש בלבבות .אך אז קם הרב שמואל מוהליבר זצ"ל לדבר בפני הנוכחים .זקן מופלג היה הרב ,וכל ימיו הקדיש לחזון ארץ ישראל .לרב לא היו מיליונים וגם לא פתרונות קסם להתנכלויות התורכים .בקול חלש אמר הרב מילים קצרות: "יבורך הברון הירש שרוצה לתרום מיליונים למען עמו .אך לך אמור לו – אנו הולכים לארץ ישראל" .בזה הסתיים העניין .במקום שנגמרו הפתרונות המעשיים, החל החזון שלמעלה מגדר הטבע. בשבת שעברה קראנו על מצוות הצרעת .מצווה זו נותנת מימד חדש לכל תרי"ג מצוות שבתורה .כלל הוא בידינו – התורה לא תסמוך דבריה על הנס (רמב"ן במדבר ה ,כ) .כל מערכת המצוות מצווה על מעשי האדם המתנהלים בדרך הטבע .והנה ,מצווה אחת יוצאת מהכלל ובנויה על נס – המצוות הכרוכות בצרעת.
צרעת אינה מחלה אלא תופעה ניסית .במיוחד צרעת הבגד וצרעת הבית בנויות על נס ,שהרי בדרך הטבע לא יתכן שיהיו כתמים אדומים או ירוקים שיתפשטו ויתכווצו בדומם. בכך נכנס מימד הנס למערכת החיים היהודית .יש כאן אמירה המבטאת את היות ישראל עם אשר חייו מתנהלים על התפר שבין הנס לטבע .אנו עם שקיומו ואורח חייו צריכים להיות מושתתים על הטבע ,אך במקום שבדרך הטבע אנו מגיעים לקצה יכולתנו, עלינו 'לסמוך על הנס' ולדעת שישראל ימשיך לחיות ולממש את יעודו בסייעתא דשמיא. "אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם ,אל
"יבורך הברון הירש שרוצה לתרום מיליונים למען עמו .אך לך אמור לו – אנו הולכים לארץ ישראל" יתייאש מן הרחמים" .במקום שהאדם יכול להשתדל בדרך הטבע ולסלק את החרב עליו לעשות זאת ,אך כשאין ביכולתו – אסור לו להתייאש ,עליו להאמין ולהתפלל ולקוות לישועת ה'. היכולת להודות לה' ביום העצמאות ,בנויה על היכולת של ראיית הפלא הגדול של שילוב הנס בטבע .שיבת ישראל לארצו התרחשה כביכול בדרך טבעית ,אך מי שמתבונן לעומק מבחין מיד עד כמה חוסר ריאליות היה בחלומם של הראשונים ,ועד כמה גדול הנס שבדבר. ואנו מודים ומשבחים לבורא עולם על הנס והפלא שעשה בכך ,שהחדיר את הנס בתוך הטבע .ובמילים אחרות – השיב שכינתו לציון .בגלות – השכינה שרויה כביכול רק בשמיים ,בעולם הנס .והנה שבנו לארצנו, ושיבה זו היא שיבת הנוכחות האלוקית אל הארץ. הכותב הוא ראש הגרעין החינוכי וישיבת 'אורות נתניה'
סיפור לשבת /
בניין מגורים בגבעתיים נהרס לאחר שפונו הדיירים מבתיהם והתקבל היתר הריסה ובניה ,החלה חברת שלום את נתן בהריסת מבנה המגורים הישן שנמצא ברחוב המרי 18בגבעתיים במסגרת תמ"א ,38במקומו ייבנה בניין חדש .באירוע חגיגי שערכה חברת שלום את נתן נכחו בעלי הדירות שיזכו לקבל דירות חדשות בפרויקט עם ממ"ד וחניה תת-קרקעית ותשלום שכר דירה של כ 5,000-שקל בשנתיים הקרובות עד קבלת הדירות בבניין החדש .על פי התכנון ,הבניין הישן שנבנה לפני שנות ה 80-ייהרס ובמקומו יבנה בניין חדש בגובה של כ 8-קומות הכולל 33דירות חדשות מתוכן 12 דירות לדיירים הוותיקים. לדברי מיקו סעדה ,מנכ"ל משותף בחברת שלום את נתן, "השדרוג המשמעותי ביותר של הדיירים הוא שהבניין ייבנה לפי עקרונות תו תקן ירוק 5281של המועצה הישראלית לבנייה ירוקה" .בבניין החדש תציע שלום את נתן תמהיל דירות של 4חדרים ופנטהאוזים .השטח הממוצע לדירות החדשות יעמוד על 105מ"ר עם מרפסת של 11מ"ר וחניה תת קרקעית ,במחיר של החל מ 2.25-מיליון שקל. משקיעים בכרמי גת מנכ"ל משרד הבינוי עו"ד שלמה בן אליהו תקף השבוע את מסקנות אנשי האוצר בסקירה שפרסמו בשבוע שעבר, לגבי נתוני רוכשי הדירות בכרמי גת וטענתם כי בחלקם מדובר במשקיעים ולא ברוכשי דירה ראשונה " ,מדובר בעיוות של ההגדרות המקובלות בשוק הנדל"ן" הוא אומר.
מאז ומתמיד רכשו הורים דירות לילדיהם והעמידו חלק ניכר מההון העצמי הנדרש לרכישת הדירה .האם אנשי האוצר חושבים כי לזוגות צעירים במגזר החרדי או לזוגות צעירים במגזר הכללי וסטודנטים יש הון עצמי של 300או 400אלף שקל? האם בשל העובדה שמשכורתם נמוכה (או לא קיימת לעתים אם מדובר בסטודנטים או באברכים) מדובר במשקיעים? מדובר בפרקטיקה מוכרת של עשרות שנים שבה הורי הזוג משלמים את התשלום הראשוני הנדרש לקניית הדירה והזוגות הצעירים משלמים את המשכנתא במשך השנים .מדובר בניסיון נוסף להלך אימים על המועמד להיות שר האוצר ,וזאת באמצעות כלי התקשורת .מהלך זה גורם נזק לשוק הנדל"ן" .בן אליהו הוסיף כי "בשבועות האחרונים הופתענו לגלות מקריאה בתקשורת כי בכוונת אגף התקציבים להציע לשר האוצר הנכנס תיקוני מסים בשוק המקרקעין שלא תואמו עמנו ולא נבחנו על ידי הגורמים המקצועיים בממשלה האמונים על שוק הדיור .ניסיון העבר בתחום מלמד כי שינויי מיסים תכופים בתחום הנדל"ן יוצרים חוסר יציבת בשוק ,מקשים על גיבוש מדיניות ממשלתית עקבית ופוגעים ביכולת השוק לאזן את עצמו .טרם חלפה שנה וחצי מיום שאושרה הרפורמה הגדולה האחרונה בשוק המיסוי ,ובמצב זה לא ניתן לבצע שינויים מושכלים במיסוי הנדל"ן ללא פגיעה משמעותית ומיידית בפעילות השוק". דיור ציבורי משרד הבינוי הוציא מכרז חדש למתן שירותים במלאכת רכישת הדירות .המכרז פונה לגופים פרטיים או ציבוריים כמו חברות תיווך נדל"ן ,חברות מאכלסות ,משרדי עורכי דין וכדומה .עד כה נרכשו 64דירות (ועוד קרוב ל150- דירות בהליכי רכישה) ,קצב של 5דירות לשבוע באמצעות חברה זכיינית אחת ,והמשרד גאה בקצב הרכישות אולם מעוניין להגביר את הקצב עוד יותר על ידי שכירת שירותים לרכישת דירות תוך שימוש במעגלים חדשים. "רובע הפרחים" בקריית גת הוועדה לדיור לאומי ,מחוז דרום במשרד הפנים ,אישרה השבוע את התכנית להתחדשות עירונית ,בשכונת רובע הפרחים בקריית גת .התכנית כוללת ,הריסת 6מבני מגורים ישנים הכוללים 48יחידות דיור ובמקומם יוקמו 4מגדלי מגורים בעלי 19קומות הכוללות 468יחידות דיור אשר מתוכן 11%יחידות דיור קטנות.
שאול מייליש
חדש בלימוד המשנה!
הגבורה של בית קשת עשרת הימים הלאומיים מגיעים לסיומם ואך טבעי הוא שסיפורי מלחמת העצמאות יצופו ויעלו .אחד הסיפורים הלא ידועים מתקשר לבית קשת ,בגליל התחתון שידועה גם כהיאחזות הפלמ"ח .היה זה הגרעין ההתיישבותי הראשון של הפלמ"ח ,גרעין אחד היה מורכב מבוגרי המחזורים ו' וז' של בית ספר כדורי ,השני "החוגיסטים" מבוגרי המחנות העולים שוויתרו על תעודת בגרות והצטרפו להכשרה המגויסת .הם היו בראשוני פלוגות המחץ של ההגנה וגם סייעו לבריטים במלחמתם נגד הציר ב.1941- מלחמת העצמאות טרפה את כל הקלפים .בית קשת נכנסה למשטר של כוננות ,ביצורים ושמירה והכפר הזביחי בגוש נצרת היה קודר וחורש מזימות .באזור גם היה מקס הנאצי, אנטישמי שנמלט לארץ ישראל וארגן את ההתנכלויות כנגד הישוב. בפברואר 1948נפגע חבר הקיבוץ שהסיע עובדים מבית השיטה חזרה הביתה .ניתחה עליו אש מקלע מכיוון גשר השרר ,הוא לא איבד את העשתונות ודהר לכפר תבור
20מיליון שקל למבני ציבור בחריש משרד הבינוי הקצה כ 20-מיליון שקלים לטובת הקמת מבני ציבור בעיר החדשה חריש .מדובר בתקציב מיוחד שמטרתו הקמת 17מבני ציבור חדשים בחריש ,וכן תכנון של 7מבנים נוספים ,לקראת אכלוס 800המשפחות הראשונות .המשפחות יחלו להגיע לעיר החדשה בעוד חמישה חודשים כאשר הצפי לסיים את אכלוס המשפחות הראשונות עד סוף השנה .על פי התוכנית יצטרפו לעיר כ 6,000-משפחות בשנתיים הקרובות .עד כה ניתנו היתרי בנייה ללמעלה מ 4,000-יחידות דיור בחריש ,כאשר התחילה בנייתן של למעלה מ 3,000-יחידות דיור.
נחמן שפירא
משנת רפאל
ששה סדרי משנה
כשהחברים נצמדים לתחתית המכונית .סמוך לכך ,מפאת פגיעות ואבדות בלוביה ,הוסתה התחבורה העברית לטבריה ולגליל העליון בכביש צר ורעוע כפר תבור – כינרת .הכביש הראשי כפר תבור סג'רה היה לכביש דומם. על אף המצור ועל אף הקרבות לא פינתה בית קשת את ילדיה ,שהיו ברובם תינוקות בני שנה ושנתיים .היה זה מקרה חריג ויוצא דופן בארץ ,שכן רוב הקיבוצים פינו את ילדיהם לעורף הבטוח. בשביעי בפברואר נערכה פשיטה לילית על עין מאהל בה התבססה הכנופיה בראשותו של מקס הנאצי ועוד. מ"כ מגדוד ברק של גולני ומכיתת לוחמים של בית קשת ניסו ללכוד את מקס ,אבל הצליחו לפוצץ רק את בסיס הכנופיה. למחרת התפרסמה הודעה בעיתוני נצרת" :מאה גברים מבית קשת התקיפו את עין מאהל" ,ידיעה שגרמה לקרנו של הקיבוץ לעלות פלאים.
פירוש משנת רפאל מאפשר לימוד משנה בצורה בהירה ומקיפה, נעימה ומעמיקה. דברי הסבר משולבים בתוך המשנה ללימוד בקיאות ,חזרה והבנה.
בהסכמת גדולי הרבנים
ב”ה
שליחי הציבור שלכם נופים -גליון מס’ ( 050ו’ אייר תשע”ה)
מבית
6
רוצים להגיע לאלפי בתי אב בציבור הדתי?
איתנו אתם יכולים!
• הפצה שבועית של עלוני פרשת השבוע ופרסום באלפי בתי הכנסת ברחבי הארץ • הדבקת מודעות בבתי הכנסת ובריכוזים דתיים • דיוור ישיר בכל רחבי הארץ לרשותנו מאגר ממוחשב של כל בתי הכנסת כולל -רשימת גבאים להפצה ממוקדת לפי קהל היעד
לפרטים :יוסי בן הדור 052-8908518 - yossib@makorrishon.co.il
כ יבוד לג באים
˘≤µ ‰ „È¯È ˙„‰È‰ ÌÏÂÚ
ÈÙ„ Ï˘ ˙È˙„ ˙ÂίˆÏ ˙ÈÚˆ˜Ó‰ ‰Î¯Ú˙‰
·‚∫Ï‚Â
±∂∫∞∞≠≤≥∫∞∞ ˙ÂÚ˘· ≤∞±µ ȇӷ ¥≠µ ¨¯Èȇ Ê“Ë ≠ Â“Ë ·‡·“· ¨≥ ˙¯Î≠‰„ˆÓ ‘Á¯ „¯Â˜Â˜ ÌÏÂ
©®¯ÂÓ ÔÂÎÓ È¯ÂÁ‡Ó
ÌÈÁ ‰ÈÁ
·ÌÈÚˆ·Ó ˙‚È‚ÁÏ Â‡Â ˙„ÒÂÓ ˙ÒÎ È˙·Ï ·ÂˆÈÚ ËÂ‰È¯Ï ÌȯˆÈ‰ ·ËÈÓ ˙˘‰˘Â„˜ È˘ÈÓ
˙Â˙Ó ˙¯ÎÊÓ
˘„˜ ȯÙÒ
‰È‚ÂÏÂÎË ‰Îω
°„·Ï· „ȯÈÏ ˙„ÁÂÈÓ ˙ÂÁ‰ Ɖϯ‚‰ ‡ÏÏ ÌÈÙÒÂ Í¯Ú È¯˜È ÌÈÒ¯Ù ≠ ˘‡¯Ó ÌÈÓ˘¯‰ Ìȇ·‚Ï
·sfr@bezeqintÆnet ∫ÏÈÈÓ
.
.
.
©·®∞≥≠π∂¥≥∞∂µ ∫Ò˜Ù
.
מעיל לס"ת זוג רימונים ואצבע ת.ז .לס”ת” 2 תוכנת הגבאי” תרתי - תיק טלית ותפילין
.
.
2סטים משניות תורה לרמב”ם 2 סטים משנת רפאל 26 סטים 4 - פלקטים מפוארים לכל ביכנ”ס ערכות הדר 4 המינים 12 מפסקודש 3 סטנדר שולחני רב שלבי כספת לגבאי 3 טליתות טליתניה ס"ת גדול לילדים 2 כרטסות לשבת כל גבאי מקבל אצבע סימניה - ללא הגרלה סטנדר ינאי מתכוונן יוקרתי ועוד...
.
.
. .
.
.
∫ÌÈӄ˜‰ ÌÈ„È¯È‰Ó ˙ÂÂÓ˙· ‰ÈÙˆÏ
°ÌÈ„„· ÌÈ˙È· ¯˙ לאתר דפי שופר וליריד
·‚ÈÙ„ ∫Ï‚Â
∞≥≠π∂∑∏µµµ ∫ÏË
לפרטים והזמנות התקשרו:
03-5376771
www.mishnayot.co.il . office@mishnayot.co.il דף זה טעון גניזה
גודל 137x203 :מ“מ אפריל PM 5:45 2015 ,19
בס"ד
דרושים למעלה מ 5,000-מהנדסים לבינוי ולתשתיות המחסור החמור הוא לא רק ברמת השטח .המחסור במהנדסי בניין חמור היום לא פחות מהמחסור בפועלים על הפיגומים. לדברי דני מריאן ,יו"ר איגוד המהנדסים לבנייה ותשתיות" ,בעשור האחרון יש הכרה בישראל בפער שנוצר בתחום התשתיות בהשוואה למדינות המפותחות בעולם .אתייחס לדוגמא לתחום הבנייה הירוקה .בישראל קיים תקן וולנטרי לבנייה ירוקה ,ולאחרונה הודיע פורום 15הערים הגדולות על כוונתו להפוך את תקן הבנייה למחייב ב 15 -הרשויות הגדולות .הבעיה היא שבישראל אין מספיק מהנדסים שמכירים את התחום ,ולכן לא ניתן לקדם בנייה של אלפי יח"ד בבנייה ירוקה ללא הכשרת מהנדסים שיתכננו את הבניינים ויפקחו מטעם הרשויות .וזו רק דוגמא אחת מני רבות לצורך להגדיל את המשאבים ההנדסיים באיכות ובכמות". על פי ההערכות ,לאור הפרויקטים המתוכננים בעשור הקרוב ,ייוצר מחסור של כ5,000- מהנדסים אזרחיים .בכדי לעמוד בדרישה ,יהיה צורך להגדיל את מספר בוגרי הנדסה אזרחית וסביבתית מכ 350-כיום ,בכל המוסדות ,לכ 600-בשנה. מריאן מסביר כי המחסור במהנדסים הוא פועל יוצא של מספר תהליכים .בתקופת העלייה מברית המועצות הגיעו ארצה הרבה מהנדסים והם מילאו את הצרכים ,אולם במקביל לא הגיעו מספיק סטודנטים אל הפקולטות להנדסה אזרחית וסביבתית ,ונוצר מצב שכיום הגיל הממוצע של מהנדס אזרחי הוא מעל גיל . 50 בנוסף ,אנו עדים למשיכה של מועמדים לתחום ההיי -טק על פני תחומי ההנדסה האזרחית, וכך אנו מוצאים את עצמנו כיום בעיצומה של תקופה שבה יש היקף פרויקטי תשתית ובנייה אדיר מבחינה כספית ומתקדם מבחינה טכנולוגית ,ומנגד יש מחסור הולך וגדל במהנדסים. מריאן מציין כי כיום אין נחיתות ברמת השכר של המהנדסים יחסית לענפים אחרים במשק ,והצפי הוא שלאור המחסור במהנדסים וכמות הפרויקטים ,רמת השכר של המהנדסים תעלה. עם זאת ,צריך להבדיל בין שני סוגי תפקידים :הראשון ,מהנדסים שעובדים במשרדי תכנון. אלו משתכרים שכר נמוך יותר מאשר האחרים ,וזאת בגלל שבישראל שכר התכנון נמוך בהשוואה לעולם. התחום השני הוא מהנדסים העובדים בתחום ניהול ,פיקוח וביצוע .בתחום זה כבר היום מהנדס מתחיל משתכר 12,000שקל ויותר ,ומהנדס עם 3-4שנות ניסיון משתכר כ20,000- שקל בחודש .מנהלי פרויקטים בדרג הגבוה ,מנהלי חברות ופרויקטים גדולים משתכרים לא פחות מסדר גודל של 50,000שקל בחודש .השכר הזה מראה את היכולת של הענף לשלם את המשכורת ואת ההערכה והאחריות שמוטלת על אותם מהנדסים.
"אנחנו קוראים למי שרוצה אולי הבעיה היא שזו עבודה קשה ומסוכנת .עדיף להיות עו"ד. למצוא עבודה "הכל תלוי מה ההכוונה שהמדינה נותנת .ההכשרה לעבודה בענף לוקחת עם שליחות ,בסה"כ 3-4חודשים, לאחר מכן יש מעין סטאז' של כחצי שנה -שבו העובד נחשף לעבודה באתר עם עתיד ,עם עצמו כשהוא מלווה ע"י עובדים אחרים ,ולאחר מכן כשנה של התמקצעות בתחום ספציפי .בתום התקופה הוא יידע לעבוד באתר בהתמקצעות שלו, משכורת נאה, זאת כשהוא יתחיל בשכר של 8,000שקל לפחות. לבוא אלינו, מה טווח הגילאים בענף? ואנחנו נשמח "ענף הבנייה בעבודות הרטובות עד גיל ,45ויתר העבודות זה עד גיל פרישה. לקלוט אותו גם מי שעבד בעבודות רטובות ,כשהוא יגיע לגיל 45הוא יהיה ראש צוות או מנהל עבודה .זה לא מהלך מובנה אלא זה קורה כך בפועל". לעבודה"
מאמינים באיכות חיים... ודירה במחיר שלא קהילהאו במרכז האמיתי! תמצ
ד"ר איציק גורביץ' ,משנה למנכ"ל התאחדות הבונים
החל מ-
שני בניינים אחרונים בני 13קומות במיקום הכי טוב ברמת אלישיב ,לוד חיי קהילה חמה בשכונה דתית לאומית עם פעילות חברתית ענפה מבני ציבור פארק ירוק ורחב ידיים נגישות גבוהה לכביש 6וכביש 1לבחירתכם, דירות 5 ,4 ,3ו 6-חד׳ ופנטהאוזים
במחסור ההכשרה לעובדים ישראלים ,כי להכשיר לוקח כמה שנים .להכשיר טייח טוב ,זו הכשרה של שנה וחצי לפחות".
אוטוטו מורכבת ממשלה חדשה ,שרים חדשים .יש צפי לשינוי בענף? "צריך להגביר את התקציבים להכשרות מקצועיות ,לפתוח בתי ספר שנסגרו, לעודד חיילים משוחררים לבוא לעבוד בתחום הבנייה ,כמו שעשו בתחומים אחרים כמו בהיי טק למשל. במקביל המדינה צריכה לסגור את הפער הענק של הרצון שלה לבנות הרבה ,מול חוסר התפקוד שלה בהבאת עובדים זרים .היא צריכה להביא הרבה ומיד .גם החלטת הממשלה האחרונה ,בניגוד להחלטות ממשלות קודמות ,להביא 15,000עובדים זרים בבנייה בגלל המשבר בענף ,נשארה לצערי על הנייר. "ובמקביל ,אנחנו התאחדות בוני הארץ מאוד רוצה שהיקף הבנייה הישראלית יהיה הרבה יותר גדול .אנחנו קוראים למי שרוצה למצוא עבודה עם שליחות, עם עתיד ,עם משכורת נאה ,לבוא אלינו ,ואנחנו נשמח לקלוט אותו לעבודה".
1,070,000
₪
חג עצמאות שמח! ההדמיה להמחשה בלבד
*6123
צמרת רוטשטיין מגדלי הפארק ברמת אלישיב ,לוד
ות מערכאויר+ מיזוג שכ“ט רמ פטו עו“ד
נופים -גליון מס’ ( 050ו’ אייר תשע”ה)
5
ברית?
במדינת ישראל שכחו מזמן את האתוס של עבודה עברית, ודאי כשמדובר בבניית בניינים; הישראלים מסרבים לעלות על הפיגומים למרות המשכורות הגבוהות ,ויעדי הבנייה של הממשלה נראים מנותקים מהמציאות בשטח מאת :נחמן שפירא הממשלה החליטה מזמן לצמצם את מספר העובדים הזרים בענף הבנייה (סינים ,רומנים ,בולגרים ועוד) עד לאפס מוחלט .גם על כמות העובדים הפלשתינאים קשה לסמוך ,במיוחד בתקופות של מתח בטחוני שמטיל עוצר על הגעתם מיו"ש. מה הבעיה? הרווחה הכלכלית שאליה הגיעה (לשמחתנו כמובן) מדינת ישראל לא ממש מעודדת את אזרחי המדינה לעבוד בבנייה .אבל מי שחולם על הצפת השוק בבנייה בכדי לפתור את מצוקת הנדל"ן ולהוריד את מחירי הדירות ,כדאי שישאל את עצמו מי בדיוק אמור לעשות זאת .מי יעבוד תחת השמש הקופחת ,יסחוב את שקי המלט הכבדים ויזחל על הרצפה כדי להדביק אריחים בדירות החדשות. ד"ר איציק גורביץ ,המשנה למנכ"ל התאחדות הבונים בישראל ,בכל זאת אופטימי" .הטענה שאין עבודה עברית בענף הבנייה אינה נכונה .הכותרות תמיד הם סביב הסוגיה כמה זרים או כמה פלשתינים יש ,אבל הם המיעוט. מבחינת הנתונים עובדתית ,המבוססים על נתוני הלמ"ס ורשות אוכלוסין והגירה ,בענף הבנייה ישנם 220אלף עובדים ,רק בעבודה ישירה בענף ולא כולל התעשיות הנלוות 177,000 ,מתוכם הם ישראלים 37,000 ,פלשתינים ורק 6,000זרים. "הבעיה היא בעבודות הרטובות שלד וגמר (טפסנות ,ברזלנות ,טיוח וריצוף). שם משקל הישראליים הוא אכן נמוך לעומת משקל הפלשתינים .מבחינת
השוואה למדינות אחרות ,בישראל אחוז הזרים בעבודות הרטובות ()13% נמוך מגרמניה ( )14.4%איטליה ( ,)17%ארה"ב ( )22%וצרפת( .)26%יש כ 17,000-עובדים ישראליים בעבודות הרטובות ,אם כי אכן חלק גדול מהם הם מהאוכלוסייה הערבית ,אבל בבנייה המתועשת החשובה והרגישה של חיפויים, חשמל ,מחיצות גבס ,אינסטלציה ועוד רואים כמעט רק ישראלים". "ולכן ,החוסר הוא רק ביחס לתכניות הממשלה לגבי יעדי הבנייה ,דהיינו תוכניות הממשלה ל 60,000-יח"ד בשנה (לעומת כמחצית מכך היום) .כדי להגיע לאותם יעדים תידרש תוספת של 28,000עובדים רק לעבודות הרטובות, ועפ"י זה המכפלה ליתר התחומים ,אם תחליט שלא בונים לא יהיה חסר". הקבלנים טוענים כי מערכת ההכשרה בנויה בצורה לא נכונה ולכן הישראלים
נופים -גליון מס’ ( 050ו’ אייר תשע”ה)
מיוני עובדים זרים במולדובה המבוצעים על ידי נציגי ממשלת ישראל ואנשי המקצוע של התאחדות בוני הארץ
4
פועלי בניין יהודים מקימים את כפר סבא לפני 80שנה (סולל בונה) .צילום :דניאל קפלן לע"מ
לא באים .ניתן לבנות תכנית הכשרה טובה הרבה יותר. "משרד הכלכלה הפריט את הבחינות למנהלי עבודה והם כיום עולים אלפי שקלים .הנדסאי בניין שרוצה להיות מנהל עבודה צריך לשלם כיום אלפי שקלים למבחן ( 4,000-5,000שקל לבחינה) לעומת סכום פעוט בעבר .אנחנו רוצים שמנהלי העבודה יהיו בכמויות שמספקות את הצורך בענף ,כ3,000- מנהלים לפחות ,אבל הרגולציה לא מאפשרת זאת .יש דרישה שמנהל עבודה יהיה טפסן ,5אבל אין הגדרה כזו בכלל .אז אתה מכשיר אנשים ,ואז אומרים לך תעשה מבחן ל'טפסן ,'5ואין מבחן כזה בכלל. "וצריך לדעת כי מנהל עבודה מרוויח 11,000שקל ברוטו מהיום הראשון לעבודתו ,פלוס רכב .הבחינה הזו הפכה למכשול בהכשרה וזו רק דוגמא אחת לנושא .מדינת ישראל הפקירה את ההכשרה והמעסיקים נאלצים למצוא פתרונות ,שהם לא תמיד הפתרונות הרצויים .אנחנו שמחים שהממשלה הקודמת החליטה לפתוח פרויקט הכשרה לישראליים אבל זה לא מספיק, צריך הרבה יותר .זה בסה"כ טיפה בים". זה גם עניין של חינוך? "אנחנו לא אחראים על הערכים ,אנחנו מייצגים אג'נדה עסקית .התפקיד שלנו הוא לא לחנך. אנחנו רוצים ישראליים בעבודות הללו ,אבל מדינת ישראל הפסיקה להכשיר, סגרה את כל בתי הספר להכשרה וגרמה לכך שאנחנו נמצאים באתר בנייה, במציאות של בניין בבל עם כל כך הרבה שפות". בהתאחדות מדגישים כי על כל פועל בעבודות רטובות יש עבודה לעוד ארבעה ישראליים" ,וככל שיהיו יותר עובדים בעבודות הרטובות יהיה יותר עבודה בענף". בהתאחדות דורשים שהמדינה תספק אשרות לעובדים זרים" ,לא כי אני רוצה עובדים זרים ,אלא כי אם המדינה רוצה לפתור את הבעיה ולבנות יותר ,צריך קרקע ,עובדים ואשראי וכמובן להפסיק ללחוץ מבחינה רגולטורית". גורביץ" :מצד אחד המדינה אומרת שהיא רוצה לבנות הרבה יותר דירות, מצד שני היא לא מטפלת במחסור העובדים בענף ,אז איך נבנה יותר דירות בלי פועלים? אם רוצים לבנות הרבה דירות ואנו כמובן חושבים כך ,הרי שצריך להביא לפה הרבה עובדים כדי לסגור את המחסור ובמקביל לטפל
בית המקדש /
מרדכי פרסוף ‘מכון המקדש’
בדרך למקדש בשבוע שעבר ראינו שחודש אייר נקרא חודש 'זיו' כיוון שבחודש זה מתגלה זיוום של האילנות .אמנם עדיין אין פרי ,אך אנחנו כבר שמחים .אם העץ כולו פורח ,סוף הפרי לבוא. זהו גם החודש שבו החלו לבנות את שני בתי המקדש .אמנם הבניין עצמו עדיין לא עמד על תילו ,אך זאת סיבה מספיק
טובה לשמוח .אם התחלנו את הבנייה ,אזי כבר יצאנו מן הגלות והתחלנו את הגאולה. דבר זה הוא מהותו של החודש כבר מיציאת מצרים" .תני רשב"י :בשעה שיצאו ישראל ממצרים למה היו דומין? לבן מלך שעמד מחליו .אמר לו פדגוגו :ילך בנך לאיסכולי (לבית הספר) .אמר לו המלך :עדיין לא בא בני בזיוו שנשתנה מחליו. אלא יתעדן ויתענג בני כשלשה חדשים במאכל ובמשתה ואח"כ ילך לאיסכולי .כך בשעה שיצאו ישראל ממצרים היו בהן בעלי מומין משעבוד טיט ולבנים .אמרו לו מלאכי השרת הרי השעה תן להם את התורה .אמר להם הקב"ה עדיין לא בא זיותן של בני משעבוד טיט ולבנים אלא יתעדנו בני עד ג' חדשים בבאר ומן ושלו ,ואח"כ אתן להם התורה ואימתי בחדש השלישי" (שיר השירים רבה ,ב ,י"ז). חודש זה הינו חודש של התקדמות ,התפתחות ויציאה ממצב של 'חולי' וגלות ,למצב של התחזקות וגאולה .כך בימים אלו נחגוג את יום העצמאות ,ויש שישאלו' :על מה אתם חוגגים?' הרי הקרבות המשיכו הרבה אחרי ה' באייר .זאת ועוד -גם המצב היום עוד לא מי יודע מה .אכן כן ,אך אנו
חוגגים את השינוי המהותי שחל ביום זה .כפי שחל שינוי מהותי בין היום האחרון במצרים ובין יום שלאחריו .אמנם לא היינו ראויים עדיין לקבל את התורה ,אך לא בגלל זה נשכח את יום צאתנו מארץ מצרים. מעבר לכך ,סגולת החודש הזה ,וכן מהות ימי ספירת העומר, היא ההתפתחות וההקדמות 19 .שנה אחר כך ,התקדמנו שלב נוסף בשחרור ירושלים וחבלי ארץ רבים .גם כאן יש עוד דרך ,אך אם הניצנים הופיעו ,הפרי בא יבוא לבסוף. אך אל לנו לנוח ולחשוב שהגענו לתכלית" :בחוץ לארץ אין מתגלה כי אם הערך של המעשה ,ובארץ ישראל הערך של הדיבור ,ובבית המקדש הערך של המחשבה .ומפני שעיקר קדושת ארץ ישראל היא מפני קדושת בית המקדש, מתגלה קדושת המחשבה בכל ארץ ישראל .ובחוץ לארץ מתגלות התנוצצויות קטנות של אלו הערכים הנעלמים... מפני הצפייה הגדולה לתשועת ד' ,לבניין הארץ ,ולשיבת ישראל לארץ ישראל ,ולבניין בית המקדש ,הקשורה בלבן של ישראל"(שמונה קבצים ,קובץ ו' ,רי"א). בכדי להגיע אל פסגת הקודש אנו זקוקים לבית מקדש. בחוץ לארץ זכינו רק 'להתנוצצויות קטנות' של קדושה, וגם זאת רק בזכות הצפייה לבניין הארץ ובניין המקדש. עיקר קדושת ארץ ישראל מושפעת מקדושת המקדש .אז אם זכינו והתחלנו במשימה ,נותר לסיים את התהליך.
20%
100,000 PRE-SALE
חידת השבוע:
5 4
איזה שער מופיע בתמונה?
₪ 1,193,000 ₪ 1,840,000
תשובות למייל: yeda.mikdash@gmail.com בין הפותרים נכונה יוגרל פרס.
40
הזוכה
רפאל בר לביא
מבטו של יזם /
אבי כץ
הדגל שלנו כחול ו
*8215
ב מאמר זה
מי מופיע נאדלע עסקי ב קרוא מוצ”ש
שנגלה הקב"ה על הר סיני ירדו עימו עשרים וארבע אלף רבבות של מלאכים וכולם עשויים דגלים דגלים ,והתחילו ישראל מתאווים לדגלים .מיד אומר ה' למשה עשה להם דגלים ,איש על דגלו -לכל שבט דגל שונה בצורה ובצבע" .שמח זבולון בצאתך ויששכר באוהליך" ,כידוע זבולון שוכן לחוף ימים עוסק במסחר ובפרנסה ומפרנס גם את אהלי יששכר שעוסק בתורה ו"רובץ בין המשפטיים" בין משפטי התורה .צבע הדגל של איש המעשה זבולון הינו לבן ,וצבע דגלו של יששכר איש התורה הינו כחול .בסדר חניית השבטים ,חונה בקודקוד המשולש דגל נשיא יהודה מעליהם ובמחובר והוא דגל התכלת ,וצבע זה מחבר את הלבן החולין לכחול הרוחני ויוצר מצב אידאלי. (לשאלה מי עדיף ,יש לציין שבפסוק ,זבולון קודם ליששכר ובציצית שבעה פתילים לבנים ורק אחד כחול). כשנשאל פעם ה"חזון איש" מדוע אינו אומר הלל ביום העצמאות ? השיב בבדיחות שאינו צריך להיות ציוני יותר
ח
ו
ג
עצמאות ביום חמישי
23/4/15
בריבר ברמת גן 2מנות עיקריות ב-
67 כשר
₪בלבד
על כל מנת ילדים קינוח מתנה*
אדם צריך לשזור פתיל תכלת – קדושה ,בפתילי הלבן – החולין, ואז החיים נהפכים כולם לקדושה ,לציצית מבן גוריון – בן גוריון אינו אומר הלל ביום העצמאות ,וגם הוא (החזו"א) לא אומר. כבדיחה מדובר בבדיחה לא רעה ,אולם החזו"א צדק .הוא שמייצג את הצבע הכחול בלבד – רק תורה ,רק רוחניות .בן גוריון מייצג רק את הלבן ,את המעשיות החלוציות וחיי היום יום בלבד ,ללא רוחניות. שניהם לא אומרים הלל ביום העצמאות .אולם אנחנו ,שדגלנו הינו הדגל הכחול לבן ,הטלית ,הפתילים הלבנים השזורים בפתיל תכלת ,אנשי העשייה ההגשמה והחלוציות המשולבים בקיום מצוות המניפים את דגלנו בגאווה ,החול והקודש, התורה והעבודה ,אנו אומרים בגאווה הלל .שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. הכותב הוא נשיא קרן הגשמה ומייסד קופיקס.
ג
י
ם
סטריפ
סטריפ
www.river-bar.co.il
* תקף למנות שבמבצע | אין כפל מבצעים | לסניפים הכשרים ברמת גן סניף מגדל בסר | | 03-6037420בן גוריון 2רמת גן ,פינת רחוב הצלע ,מגדל בסר 1 סניף מתחם הבורסה | | 03-6114033ז’בוטינסקי ,7רמת גן ,מגדל משה אביב שעות פתיחה ומשלוחים :א’-ה’ | 12:00-24:00 :מוצ”ש :שעה לאחר צאת השבת | בסניף מגדל אביב-יום שישי :עד שעה לפני כניסת השבת
רבע עמ'
רבע עמ'
חצי עמ'
חצי עמ'
לבן
נופים -גליון מס’ ( 050ו’ אייר תשע”ה)
בזכרונות שפרסם דוד וולפסון עוזרו הקרוב של הרצל בזמן ההכנות לקונגרס הציוני הראשון ( )1887הוא כותב" :מחשבה נצנצה בראשי לעשות את הדגל כחול לבן כטלית שבה אנו מתעטפים ,לבנה ופסי תכלת עוטרים אותה". הדגל קיבל את מעמדו הרשמי בהחלטת מועצת המדינה הזמנית ( .)28.10.1948באותה ישיבה ,אמר הרב השר י.ל .מימון" :לדידי נתקדש דגל זה במסורת עתיקה -תכלת לבן -על יסוד צבע הטלית שהיא תכלת לבן". "תכלת דומה לים ,ים דומה לרקיע ,ורקיע דומה לכסא הכבוד". הנצי"ב מוולזי'ן בדברו על צבעי הציצית אומר שצבע התכלת מסמל את עולם הקודש והצבע הלבן מסמל את עולם החול, שאמנם צריך להיות טהור ולבן אבל עדיין הינו חולין. פתיל תכלת מלופף את הפתילים הלבנים ,הוא עליהם והם בתוכו .גם במישור הציבורי ,המנהיג הרוחני ילפף עצמו על הציבור והציבור ילפף עצמו במנהיג הרוחני .גם במישור היומיומי הפרטי .אדם צריך לשזור פתיל תכלת – קדושה, בפתילי הלבן – החולין ,ואז החיים נהפכים כולם לקדושה, לציצית. כאשר קורח מתגרה במשה לוקח הוא מאתים וחמישים נשיאי העדה מלבישם טליתות שכולן תכלת ועמדו ושאלו למשה: "טלית שכולה תכלת חייבת בציצית (פתיל תכלת) או פטורה? אמר להם :חייבת .התחילו לשחק עליו ,אפשר טלית לבנה ופתיל אחד תכלת פוטרה זו שכולה תכלת לא תפטור את עצמה?" .את הוויכוח הזה ניתן לראות כוויכוח אידאולוגי בין משה לקורח ועדתו .אומרים קורח בן יצהר בן קהת בן לוי תלמיד חכם בעצמו ואיתו נשיאי העדה קריאי מועד למשה :אם העיקר זה קדושה ורוחניות אז נהיה כולנו תכלת (קדושה) .אם זו תכלית החיים ,אז בואו ונתעסק רק בתכלית. ועונה להם משה :טעות בידכם ,טלית לבנה ופתיל תכלת אחד זה לא בדיעבד ,זה לכתחילה ,זה קיום העולם .עולם של עשיה שמשולב בו פתיל תכלת פתיל של קדושה ,שאפילו תופס חלק קטן מהיום אבל הופך את החיים לחיי תכלית של קיום העולם. "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" .אומר המדרש :בשעה
60
3
הפטרה לפרשת אחרי מות-קדושים /
פרויקט השבוע /
הרב ד”ר גדי גזבר
למען (קדושת) שמו באהבה פרקים יח–כ בספר ויקרא הם אולי שיאו של הספר ומרוכזים בהם "הרבה גופי תורה" במישורים שונים. בכותרות הפרקים ובסיומיהם מדגישה התורה ,בצורות "את ִמ ְש ָׁפ ַּטי ַת ֲּעׂשּו וְ ֶאת ֻחקֹ ַּתי שונות ,את הדרישהֶ : ִת ְּש ְׁמרּו לָ לֶ כֶ ת ָב ֶּהם ֲאנִ י ה' ֱאֹ-לקיכֶ ם" (יח,ד). ולמה שיקפיד אדם לשמור את החוקים והמשפטים? לכך נותנת התורה שלש תשובות מדורגות. "ּוש ַׁמ ְר ֶתּם ֶאת ֻחקֹ ַּתי וְ ֶאת ִמ ְש ָׁפ ַּטי ֲא ֶשׁר יַ ֲע ֶשׂה הראשונהְ , א ָֹתם ָה ָא ָדם וָ ַחי ָב ֶּהם ֲאנִ י ה'" (יח,ה) .משמע ,למען חייו נדרש האדם למלא את הציוויים .ומה אם לא יעשה כך? יש להניח שלא יתקיים בו "וחי בהם" אלא ,ח"ו להפך. בתשובתה השנייה קושרת התורה את שמירת המצוות "ּוש ַׁמ ְר ֶתּם ַא ֶתּם ֶאת ֻחקֹ ַּתי וְ ֶאת לחיים בארץ ישראלְ : ּתֹועבֹת ָה ֵאלֶ ּה ...וְ ֹלא ָת ִקיא ִמ ְש ָׁפ ַּטי וְ ֹלא ַת ֲעׂשּו ִמכֹּל ַה ֵ ָה ָא ֶרץ ֶא ְתכֶ ם ְב ַּט ַמ ֲּאכֶ ם א ָֹתּה כַ ֲּא ֶשׁר ָק ָאה ֶאת ַהּגֹוי ֲא ֶשׁר לִ ְפנֵ יכֶ ם" .הוי אומר ששמירת המצוות אינה בעלת השלכות רק על האדם אלא גם על הארץ .ומה אם לא יישמרו המצוות? העם והארץ ייפרדו .הארץ במקומה עומדת והעם ילך לדרכו למקום אחר. בתשובה השלישית ,נקשר הציווי לשמירת המצוות לקדושת שם ה'" :וְ ִה ְת ַק ִד ְּש ֶׁתּם וִ ְהיִ ֶיתם ְקד ִֹשׁים כִ ּי ֲאנִ י ּוש ַׁמ ְר ֶתּם ֶאת ֻחקֹ ַּתי וַ ֲע ִש ֶׂיתם א ָֹתם ֲאנִ י ה' ֹלקיכֶ םְ :ה' ֱא ֵ ְמ ַק ִד ְּשׁכֶ ם" (כ ,ז-ח) .מה ארע לגויים שעשו תועבות ופגעו בקדושת ה'? "...וָ ָא ֻקץ ָבּם :וָ א ַֹמר לָ כֶ ם ַא ֶתּם ִת ְּירׁשּו ֶאת ַא ְד ָמ ָתם וַ ֲאנִ י ֶא ְתּנֶ נָ ּה לָ כֶ םֲ ...א ֶשׁר ִה ְב ַדּלְ ִתּי ֶא ְתכֶ ם ִמן ָה ַע ִמּים" .דהיינו הם נדחו מלפני ה' ונתרחקו וישראל נבחרו במקומם .ומה יקרה לעם ישראל אם הוא יעשה כמעשי הגויים? הכתוב לא מפרש ,אך יש להניח ,וכך מחייב הרצף הלוגי ,שהקב"ה ימאס בהם ,יגרשם מעל פניו ויבחר תחתיהם מישהו אחר שיקדש את שמו. שלושה מעגלי תשובה אלו הינם שלושה עוגנים בקשר הברית שבין הקב"ה לישראל וכל אחד חזק ומעגן מקודמו .אלא אם כן הגענו לסף פריצת המעגל/ התשובה השלישי/ת. מנהג הספרדים לקרוא בהפטרת קדושים מנבואת יחזקאל כ' (א – טו/כ) .ההפטרה מסתיימת בשלביו הראשונים של הפרק ,אך למעשה הסיום מתרחש בעיצומו של מהלך המקיף את הפרק כולו וקשה להתייחס לדברי יחזקאל רק מתחומי ההפטרה ,על כן בדברינו נתייחס לכל פרק כ' ומומלץ למעיין לראות ההפטרה בהקשרה. קישור ההפטרה לפרשה מתבקש עוד ברובד הראשוני ּקֹותי ֹלא "ב ֻּח ַ המתבסס על הקבלה לשונית צורנית ,דוגמת ְ
"ּוש ַׁמ ְר ֶּתם ֶאת חֻ ּקֹ ַתי וְ ֶאת ְ ִמ ְש ָּׁפ ַטי ֲא ֶשׁר יַ ֲע ֶש ׂה א ָֹתם ָה ָא ָדם וָ ַחי ָּב ֶהם ֲאנִ י ה'"
הנביא ,הם מחללים בנוכחותם את קדושת ה' .על כן הם באים לפני הנביא ומציעים שלטובת שני הצדדים נכון וכדאי לפרק את החבילה ,כפי שמתבקש מהרצף הלוגי העולה מן התורה .מחד ,הם יוכלו לעשות ככל העולה על רוחם ולהיות נורמליים ככל הגויים ,ומאידך ,שם ה' לא יתחלל עוד ותימצא דרך אחרת לקדש אותו. רק נבואה שנצרכה לדורות ורלוונטית לכל דור ,נכתבה ונשמרה .כנראה ,שבכלל אמירה זו גם כמיהת הלב ודרישת הפה של בני אותו דור ,שחזרה ועלתה לכל אורך ההיסטוריה היהודית. תשובת ה' ניתנת לאורך כל הפרק ובשני שלבים. השלב הראשון מורכב משני רבדים .ברובד הראשון פורך הקב"ה את הלוגיקה באמירה שגם ניתוק קשר הקב"ה וישראל יש בו חילול ה' ופגיעה בקדושתו וממילא אין תוחלת בפתרון הזקנים .ברובד שני ועקרוני יותר ,פורש הקב"ה כתב האשמה היסטורי כיצד מאז ולעולם חטאו ישראל באופן שהצדיק את פירוק הבחירה והברית אלא שהקב"ה לא עשה זאת לשם קדושת שמו.
זקני הגולים באים לפני הנביא ומציעים שלטובת שני הצדדים נכון וכדאי לפרק את החבילה על פניו ,מבקש הקב"ה בדבריו לפרסם את תועבות ישראל ולהודיע את אשמתם ,אך בעומק הדברים מבטא הנביא את "מלחמת" ה' לשמור על הבחירה ,הברית, ומימוש ייעוד הבריאה והאנושות .כל אלו נכללים במושג 'קדושת שמו'. בשלב השני מפרט הקב"ה את האסטרטגיה ,שכלולה בה "חי ָאנִ י נְ ֻאם ה' אלוקים גם 'גאולה בכח ובעל כרחם'ַ : רֹוע נְ טּויָ ה ְּוב ֵח ָמה ְשׁפּוכָ ה ֶא ְמלֹוְך ִאם ֹלא ְבּיָ ד ֲחזָ ָקה ִּובזְ ַ אתי ֶא ְתכֶ ם ִמן ָה ַע ִמּים וְ ִק ַב ְּצ ִתּי ֶא ְתכֶ ם ִמן הֹוצ ִ ֲעלֵ יכֶ ם :וְ ֵ רֹוע נְ טּויָ ה ָה ֲא ָרצֹות ֲא ֶשׁר נְ פֹוצ ֶֹתם ָבּם ְבּיָ ד ֲחזָ ָקה ִּובזְ ַ ְּוב ֵח ָמה ְשׁפּוכָ ה( "...לג-לד). קוצר המצע אינו מאפשר את ציטוט כל סוף הפרק ,אך מי שהד ימי השואה ,הזכרון והעצמאות טרם התפוגג מליבו ראוי שיקרא את הדברים במקורם .כולל הפסוק האחרון בו חותם הקב"ה באמירה שגם אם אנחנו ויתרנו עליו ,הוא עלינו לא וויתר לאורך כל הזמן: ׂשֹותי ִא ְתּכֶ ם לְ ַמ ַען ְש ִׁמי ֹלא "וִ ַיד ְע ֶתּם כִ ּי ֲאנִ י ה' ַב ֲּע ִ ילֹותיכֶ ם ַהנִ ְּש ָׁחתֹות ֵבּית יִ ְש ָׂר ֵאל כְ ַד ְרכֵ יכֶ ם ָה ָר ִעים וְ כַ ֲעלִ ֵ נְ ֻאם ה' אלוקים".
אֹותם ֲא ֶשׁר יַ ֲע ֶשׂה ָהלָ כּו וְ ֶאת ִמ ְש ָׁפ ַּטי ֹלא ָש ְׁמרּו לַ ֲעׂשֹות ָ אֹותם ָה ָא ָדם וָ ַחי ָב ֶּהם" (יחזקאל כ ,כא) וההדגשה על ָ חלול ה' ועשייתו לשם קדשו .נראה בהחלט שהרקע הספרותי של נבואת יחזקאל מצוי בפרשתנו ולאורה יש ללמוד את פרק כ'. ּשׁנָ ה אך מהו הרקע ההיסטורי של נבואה זו? " וַ יְ ִהי ַב ָ ּ ש ִׁב ִיעית ַב ֲּח ִמ ִשׁי ֶב ָּעׂשֹור לַ ח ֶֹדׁש ָבּאּו ֲאנָ ִשׁים ִמזִ ְּקנֵ י ַה ְ ּ יִ ְש ָׂר ֵאל לִ ְדרֹׁש ֶאת ה' וַ יֵ ְּשׁבּו לְ ָפנָ י :וַ יְ ִהי ְד ַבר ה' ֵאלַ י לֵ אמֹר: ת ֲאלֵ ֶהם כֹּה ָא ַמר ֶבּן ָא ָדם ַד ֵּבּר ֶאת זִ ְקנֵ י יִ ְש ָׂר ֵאל וְ ָא ַמ ְר ָ ּ ה' אלוקים ֲהלִ ְדרֹׁש א ִֹתי ַא ֶתּם ָב ִּאים? ַחי ָאנִ י ִאם ִא ָד ֵּרׁש שפֹּט א ָֹתם ֲה ִת ְשּׁפֹוט ֶבּן ָא ָדם, לָ כֶ ם נְ ֻאם ה' אלוקיםֲ .ה ִת ְ ׁ הֹוד ֵיעם ...לָ כֵ ן ֱאמֹר ֶאל ֵבּית יִ ְש ָׂר ֵאל בֹותם ִ ּתֹועבֹת ֲא ָ ֶאת ֲ בֹותיכֶ ם ַא ֶתּם נִ ְט ְמ ִאים כֹּה ָא ַמר ה' אלוקים ַה ְב ֶּד ֶרְך ֲא ֵ תנ ֵֹתיכֶ ם ְב ַּה ֲע ִביר ּׁקּוצ ֶיהם ַא ֶתּם זֹנִ יםִּ :וב ְש ֵׂאת ַמ ְ ּ וְ ַא ֲח ֵרי ִש ֵ ְבּנֵ יכֶ ם ָב ֵּאׁש ַא ֶתּם נִ ְט ְמ ִאים לְ כָ ל גִ ּּלּולֵ יכֶ ם ַעד ַהּיֹום וַ ֲאנִ י ִא ָד ֵּרׁש לָ כֶ ם ֵבּית יִ ְש ָׂר ֵאל? ַחי ָאנִ י נְ ֻאם ה' אלוקים ִאם רּוחכֶ ם ָהיֹו ֹלא ִת ְהיֶ ה ֲא ֶשׁר ַא ֶתּם ִא ָד ֵּרׁש לָ כֶ ם :וְ ָהעֹלָ ה ַעל ֲ א ְֹמ ִרים נִ ְהיֶ ה כַ ּגֹויִ ם כְ ִּמ ְש ְׁפּחֹות ָה ֲא ָרצֹות לְ ָש ֵׁרת ֵעץ וָ ָא ֶבן" (כ ,א-ד; ל-לב). בי' באב (!) ,שבע שנים לגלות יהויכין וחמש שנים לפני חורבן הבית בירושלים ,יושבים זקני הגולים לפני הנביא לדרש את ה' .למעלה משלושים פסוקים נדרשים לדעת מה רצונם .משמע שהם מבקשים לפרוץ ולעקור את העוגן השלישי שהוזכר לעיל .לטענתם ,מה שהם עברו לימד אותם שאין במצוות "וחי בהם" ,הגלות פרצה את המעגל השני כי הארץ הקיאה אותם ,ופה ,כדברי
פרוייקט השו"ת גירסה +23 כל כולל האנציקלופדיה התלמודית רוכש יק ₪790 מ התנשה ,שובר בנולפש ₪1,190או וו שקה מאות לים
למי שרכש ספרים ב₪400- ומעלה ביריד במוסד הרב קוק
03-5772036
“ברוך מרחיב גד” /http://gadigizbar.wordpress.com בחסות:
טכנולוגיה ללימוד
יהדות ותורה
י
ו
ב
ל
פרוייקט השו " ת אוניברסיטת בר-אילן
חברת אוליבה השקעות ויזמות בע"מ
צור הדסה
חיי קהילה ,איכות חיים ואווירה כפרית
צור הדסה נמצאת 12ק"מ מירושלים ,זהו היישוב הגדול ביותר במועצה האזורית מטה יהודה המונה 57יישובים והרביעי מבין יישובי "פרוזדור ירושלים" (אחרי ירושלים, מבשרת ואבו גוש) .כיום מתגוררים ביישוב כ 8,000 -תושבים כשצפי הפיתוח הוא ל 25,000 -עד שנת .2025 מעל 700יח"ד נמצאות בשלבי שיווק שונים והצפי הוא כי עוד כ 4-שנים היישוב יגדל לכ 12,000 -תושבים או 2,500 משפחות בסה"כ .היישוב מציע איכות חיים ,אווירה כפרית וחיי חברה עשירים "במרחק נגיעה" מהבירה. בשנים האחרונות חלה תנופת בנייה מרשימה של מאות יח"ד ולצדה גם עלייה ברמת הביקושים שהעלתה את המחירים ביישוב בלא פחות מ .10%-ההרחבה העיקרית ביישוב היא שכונות סנסן .שכונת הר סנסן ממוקמות בחלק מזרחי של צור הדסה ומוקפות בשטחים פתוחים של פארקים ירוקים, שמורות טבע ומעיינות .זהו פרויקט מגורים בהיקף של 135יח"ד ,שתוכנן על ידי האדריכל אייל איצקין ממשרד "איצקין אדריכלים". הפרויקט יכלול 26דו משפחתיים צמודי גינה לצד 109
יח"ד בתמהיל של 4ו 5-חדרים ,ב 10-בניינים כשבכל אחד 10-9דירות בלבד .המחירים :החל מ 1.193מיליון ₪לדירות 4חד' .והחל מ 1.84-מיליון לקוטג' דו משפחתי .ראוי לציין כי המחירים הם לתקופה מאוד מוגבלת וזולים יותר מכל פרויקט אחר בישוב. צור הדסה הוא ישוב מעורב של חילונים ודתיים אשר חיים בכבוד האחד עם השני .מאחר והקהילה מעורבת ,מטפחים בישוב את שלושת תנועות הנוער -צופים ,בני עקיבא ותל"ם. הסביבה הקרובה לישוב מוקפת פארקים ושמורות טבע. בצפון :פארק בגין ,שמורת הר גיורא ושמורת נחל שורק; בצפון-מערב -פארק ארצות הברית ושמורת נחל דולב. בישוב ארבעה בתי ספר יסודיים ,שני בתי ספר ממלכתיים, בית ספר ממלכתי דתי ,בית ספר אלטרנטיבי ,תיכון 12 ,גני ילדים ,חוות סוסים ,מרפאה ,מרכז מסחרי ,מרכז למוזיקה ומגוון חוגים עשיר .וקאנטארי קלאב אשר נמצא בסיום הבניה. לפרטים וליצירת קשר - *8215 :אוליבה השקעות ויזמות בע"מ
בתים משותפים /
עו"ד עופר שחל
שימוש רגיל וסביר ברכוש המשותף בעל דירה רשאי לעשות שימוש רגיל וסביר ברכוש המשותף, ואין צורך לקבל לשם כך את ההסכמה או האישור של יתר בעלי הדירות או של האסיפה או הוועד .השאלה כמובן היא מהו שימוש רגיל וסביר ,אך תשובה לשאלה זו לא תמצאו בחוק. "שימוש רגיל וסביר" ברכוש משותף ,אחד המונחים הבסיסיים ביותר בתחום הבתים המשותפים ,הוא תוצר של פסיקה בת כארבעים שנה .למעשה ,כל מקרה מוכרע על פי נסיבותיו .אין רשימה סגורה ואין נוסחה מדויקת ,שתגדיר את כל השימושים הרגילים והסבירים ברכוש משותף .מה שיותר ברור הוא הצד הנגטיבי של המונח :שימוש אינו יכול להיות סביר ורגיל אם הוא מונע מדייר אחר בבית את אותו שימוש .לכן בכל מקרה ,שימוש סביר ורגיל איננו יכול להיות תפיסת חזקה כלשהי ברכוש המשותף. המונח נקבע בפסק דין מפורסם משנת ,1974וינטרס נ' זמורה ,שעסק בשאלה האם רשאים דיירים אחדים לעשות שימוש בשטח של הרכוש המשותף לצורך חניה ,בניגוד לרצונם של יתר הדיירים בבית .וכך כתב כב' השופט ברנזון: "המבחן הנכון הוא זה :כל שימוש מותר גם בלי החלטה של האספה הכללית ובלבד שהוא רגיל וסביר לפי תנאי המקום והזמן ואינו מונע שימוש דומה מאחרים" .שימו לב לפתיח" :כל שימוש מותר" ורק לאחר מכן מגיעים הסייגים .אין זה מקרה שהשופט פותח דווקא בצד הפוזיטיבי ולא בסייגים .הוא ממשיך ואומר" :לא כל שימוש ברכוש המשותף מותנה בקיומה של החלטה של האספה הכללית המתירה אותו" .זהו עקרון היסוד ,הבסיס .בדומה לעקרון החוקיות במדינה דמוקרטית ,לפיו לאדם נתונה החירות לעשות כל דבר שלא נאסר במפורש בחוק ,כך גם במשטר הבית המשותף :לדייר מותר לעשות כל שימוש רגיל וסביר, שלא נאסר במפורש בתקנון או בהחלטה חוקית של אספת הדיירים .הדגשה זו מחזקת את רכיב "השימוש" על פני רכיב "האיסור". מקובל לנתח את המבחן ,שנקבע לראשונה בוינטרס נ' זמורה ולאחר מכן צוטט ויושם מאות ואלפי פעמים ,כך:
ב מאמר זה
מי מופיע נאדלע עסקי ב קרוא מוצ”ש
שימוש ברכוש משותף הוא "רגיל וסביר" אם התקיימו שני תנאים מצטברים ,האחד פוזיטיבי והשני נגטיבי: • השימוש תואם את הייעוד של אותו חלק ברכוש המשותף, לפי תנאי הזמן והמקום .ניתן ללמוד מהו הייעוד (או העדר ייעוד מוגדר) על פי כוונת בעלי הדירות ,התנהגותם ,החלטות אספת בעלי הדירות ,הוראות תקנון ,תשריט הבית ,מסמכי הרכישה וכל נסיבה רלוונטית אחרת. • השימוש אותו מבצע בעל הדירה אינו מונע שימוש דומה מאחרים .מכאן ,ששימוש ייחודי שעושה בעל דירה ברכוש המשותף ,אף פעם אינו בגדר שימוש רגיל וסביר ולכן הוא נזקק לקבל הסכמה מיתר בעלי הדירות .ניתן לכנות את התנאי הנגטיבי גם בשם "הדדיות" או "השתק". אם עשו דיירים בבית משותף שימוש מסוים ,השימוש הופך לסביר באותו בית .למשל אם בבית היו מי שסגרו מרפסות ,הרי שלא ניתן למנוע מאחרים לעשות אותו דבר ולא ניתן יהיה לטעון ,כי בעל דירה ,שסוגר מרפסת באותו בית ,נוהג באופן לא סביר. כפי שאמרתי ,השאלה מהו שימוש רגיל וסביר ,מוכרעת תמיד על רקע הנסיבות (זמן ומקום) באותו בית .העיקרון מותיר מרחב תמרון רחב לפרשנויות .בעיקר כאשר הייעוד המקורי של אותו רכוש משותף אינו כה ברור ומוגדר. לעתים "שטח המריבה" ,שימושיו אינם מוגדרים כלל ולעתים יש לו מגוון ייעודים .גם לא תמיד ברור מה מונע מאחרים שימוש ומה רק מגביל אותם או מקשה עליהם. לעתים השימוש המדובר לא קורה ביום אחד אלא בהדרגה, טיפין טיפין :תחילה מציבים כיסא בחצר ,אחר כך שולחן, אחר כך אדנית ועוד אחת ולבסוף השטח ,שהיה משותף (=פּריק) הופך למגודר ו"פרטי" .מחובר ושאינו מחובר ָ אינו האבחנה כאן ,אלא הכוונה .לעתים הצבת מיטלטלין תיחשב כשימוש לא סביר ,בעוד מחובר כמו ריצוף ,ייחשב כשימוש סביר. הכותב הינו בעל משרד שחל את האזרחי ,מומחה במקרקעין ומחבר הספר "המדריך השלם לבית המשותף" ()ofer@sh-ez.com
נופים בס"ד
50
גיליון מס' | 050ו' באייר תשע״ה | אחרי מות-קדושים
גיליונות
שבועון נדל“ן ,בתים והתיישבות
500מאמרים מקצועיים בנושאי נדל"ן והתיישבות
דבר העורך -דרור מרמור | חגיגות ואחריות יום העצמאות הוא זמן רק לחגיגות .הצללים והמחלוקות יוכלו לחכות לימים אחרים. חגיגות לנוכח מה שבנינו פה ב 67-שנות עצמאות; חגיגות למדינה משגשגת ופורחת ,שזוכה כמעט מדי יום ביומו לתזכורת באיזה שכונה מוטרפת קם הבית הלאומי; חגיגות בשל העובדה שמיליוני יהודים שעדיין גרים מעבר לים כבר מבינים שהעוגן שלהם (ואולי גם הילדים שלהם) נמצאים פה בארץ חמדת אבות. מיד אחר כך ,כבר בשבת הקרובה ,ניזכר שמדובר בחגיגה שמגיעה עם המון אחריות .בגלל כל אותם דברים שחגגנו יומיים קודם לכן ,ובגלל שהארץ הובטחה לנו תחת לא מעט מגבלות ותנאים. ּתֹועבֹת "ּוש ַׁמ ְר ֶתּם ַא ֶתּם ֶאת ֻחקֹ ַּתי וְ ֶאת ִמ ְש ָׁפ ַּטי ,וְ ֹלא ַת ֲעׂשּו ִמכֹּל ַה ֵ וכמו שנקרא בפסוקי פרשת השבועְ : ָה ֵאלֶ ּה ...וְ ֹלא ָת ִקיא ָה ָא ֶרץ ֶא ְתכֶ ם ְב ַּט ַמ ֲּאכֶ ם א ָֹתּה ,כַ ֲּא ֶשׁר ָק ָאה ֶאת ַהּגֹוי ֲא ֶשׁר לִ ְפנֵ יכֶ ם" .זה כבר קרה פעמיים, זה עלול חלילה לקרות עוד פעם. לפני שנה בדיוק ,ערב יום העצמאות תשע"ד ,הוצאנו את הגיליון הראשון של "נופים" ,עלון ראשון שבחר להתמקד בבנייה והתיישבות בארץ ישראל. ב 50-הגיליונות שעברו מאז פרסמנו מאות מאמרים ופרשנויות שניתחו והציגו וביקרו סוגיות בוערות בנדל"ן ובהתיישבות .גם בשנה השנייה ,נשמח להמשיך לשמוע את דעתכם m.nofim7@gmail.co שבת שלום
שנה לשבועון
החל שיווק בניין מס’ 2במגדלי יורו הדר גנים פתח תקוה
חג ע צ מ רבע אות
הפארק שמעבר לחלון... סטריפ
עמ'
חצי שמח עמ'
השתקפות של איכות חיים
התקשרו אלינו :ריקי | 052-6585595-דובי | 052-6933334-משרד ראשי -עמוד מצב | 08-9945471 הרוחwww.euroisrael.co.il18/26.7- סטריפ
רבע עמ'
לשם יישוב דתי וצעיר 25דקות מתל אביב מדורגים 5חדרים /דירות גן /דופלקס
החל מ₪ 990,000-
בית צמוד קרקע 4חדרים 121 ,מ"ר +גינה
החל מ₪ 1,240,000 -
הצטרפו ל 200-המשפחות שבחרו להקים יחד קהילה איכותית במערב השומרון. ביישוב קיימים גני ילדים ,מעונות ובית ספר יסודי והוא מתוכנן לכ 700 -משפחות
ileshem.co.il 02-6500055
מקום משלך
חצי עמ'
לב