От Пасхи до Вознесения. Евангельские события вместе с современными отцами

Содержание

Первые события Воскресения ..................... 7 Мф. 28: 1–10.............................................. 7 Мк. 16: 1–11.............................................. 12 Лк. 24: 1–12 .............................................20 Ин. 20: 1–18 ............................................ 33 Подкуп стражи ............................................46 Мф. 28: 11–15 .........................................46 Явление воскресшего Господа двум ученикам на пути в Эммаус ....................... 51 Лк. 24: 13–35 ........................................... 51 Явление воскресшего Господа ученикам без Фомы ....................................58 Лк. 24: 36–49 ..........................................58 Ин. 20: 19–24 ..........................................63 Явление Господа ученикам в присутствии Фомы ....................................70 Ин. 20: 25–29 ..........................................70 Ин. 20: 30–31 .......................................... 79 5

Явление Господа при море Тивериадском. Восстановление Петра в апостольском достоинстве .................................................. 81 Ин. 21: 1–23 ............................................. 81 Благословение апостолов на проповедь по всему миру ...................... 91 Мф. 28: 16–20 ......................................... 91 Вознесение Господне .................................. 97 Лк. 24: 50–53 .......................................... 97 Деян. 1: 1–11 .......................................... 107 Ин. 21: 24–25 .........................................115 Примечания ................................................116 Источники ................................................... 117 Персоналии .................................................119

Первые события Воскресения

Мф. 28: 1–10 1. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

2. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; 3. вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; 4. устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; 5. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; 6. Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь; 7

7. и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

8. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

9. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

10. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. Иеромонах Феоктист (Игумнов): Мир знает много удивительных и гениальных литературных произведений. Существует бесконечное множество пронзительных, емких и метких выражений. Но, пожалуй, сложно найти фразу в истории человечества, которая превосходила бы по силе и внутреннему наполнению слова ангела у входа в опустевший и покинутый Гроб Господень: Его нет здесь — Он воскрес. Весь страх, весь ужас, отчаяние и все 8

сомнения остались позади. Их нет и их не может быть, потому что Он воскрес! Разум останавливается при звуке этих слов. Их звучание можно узнать в незнакомом иностранном языке. Душа наполняется тихой радостью и спокойным ликованием, непоколебимой уверенностью и полнотой жизни. Первое слово и первое повеление воскресшего Господа Иисуса Христа — Радуйтесь! И второе, сразу же вслед за первым: Не бойтесь! Те времена, когда Бог повелевал бояться, ушли безвозвратно, страху нет места в жизни христианина, Господь повелевает наполнить нашу жизнь радостью. Позже апостол и евангелист Иоанн Богослов скажет, что боящийся несовершенен в любви, потому что в страхе есть мучение. Хотелось бы надеяться, что тихая радость, которую возвестило нам нынешнее евангельское чтение, овладеет безраздельно каждым из нас, изгонит страх и мучение, станет непоколебимым твердым основанием нашей жизни. И уже сегодня ночью, подобно пришедшим ко гробу Спасителя женщинам, мы сможем услышать эти пронзительные слова в каждом православном храме: Он воскрес. Радуйтесь!

9

Митрополит Антоний Сурожский: Есть место в Евангелии от Матфея, где Христос после Своего Воскресения говорит ученикам: Пойдите в Галилею, там вы Меня встретите. Казалось бы — зачем им идти в Галилею встретить Христа, когда Он тут с ними? Какая еще встреча может быть? Но если задуматься над этими словами, то мы можем себе представить, как мне было сказано одним священником, что Галилея — это то место, где они впервые встретили Христа. Если мы посмотрим на карту, мы увидим, что Капернаум, Кана Галилейская, Вифсаида — все эти места находятся в немногих километрах друг от друга. Апостолы, конечно, друг друга знали, может быть, детьми, подростками, юношами. И шаг за шагом они узнавали во Христе, в Иисусе из Назарета нечто, чего они раньше ни в ком и никогда не видали. Постепенно перед ними раскрывалась личность Христа, и раскрытие это завершилось тем, что в конечном итоге они в Нем узнали своего Учителя, своего Наставника и оказались готовы за Ним идти, куда бы Он ни пошел. Это было время первой встречи, не затуманенной ни гонением, ни сомнением, это была весна новой жизни, вешние воды.

10

Потом пришли трагические годы в Иудее, но то были годы расцвета. И Христос захотел встретить Своих учеников там, где совершилась первая их встреча, еще не затемненная, не трагическая, где все было свет и где постепенно раскрывалась для них личность Христа. Там они могли уловить вновь все то, что они познали раньше о Спасителе. И в каждом из нас есть такая Галилея. Каждый из нас может, если задумается глубоко, если неспешно возвратится в свое прошлое, уловить то мгновение, когда вдруг он почувствовал свою весеннюю свежесть, свою первозданную красоту, когда мог ощутить, что Бог так прост, так близок, что все имеет смысл и все возможно. Потом это тускнеет, потом мы это теряем, но если мы могли бы относиться к своему собственному прошлому внимательно, мы могли бы все это снова обнаружить1.

Мк. 16: 1–11 1. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.

2. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, 3. и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?

4. И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.

5. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.

6. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.

7. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.

8. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.

9. Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

10. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; 12

11. но они, услышав, что Он жив и она видела Его, — не поверили. Протоиерей Алексей Уминский: Три женщины бредут к заваленной огромным камнем гробнице, у которой стоит римская стража. На что они рассчитывали? Любой встречный принял бы их за блудниц, а значит, по иудейскому закону они рисковали быть побитыми камнями. Но женщины все равно шли. Шли несмотря ни на что. Вот что такое любовь! Вот какие удивительные вещи может творить вера: подойдя ко гробу, они увидели, что неподъемный камень отвален. Этим женщинам Господь посылает величайшую благодать, величайшую награду за любовь и верность — они первыми узнали о том, что Христос воскрес! […] Не надо забывать о том, что эти женщины менее других были посвящены в тайну Христова Воскресения. Ведь это апостолам Господь говорил: «Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мк. 8: 31).

13

Но Его ближайшие ученики недоумевали и лишь ужасались этим словам. Они знали и не поверили, разбежавшись. И тогда Господь посылает благую весть людям чистым сердцем, верным и любящим. Простым женщинам было даровано сделаться апостолами, впервые возвестившими миру о том, что Христос воистину воскрес. В память об этих мироносицах каждый год на Пасху мы совершаем крестный ход. Мы, как и они, идем ночью с зажженными свечами и подходим к закрытым дверям храма. Врата открываются, и мы так же начинаем возвещать: «Христос воскресе!» Крестный ход на Пасху — дань глубочайшего почтения и любви к женам-мироносицам. Иерей Георгий Чистяков: Как нам отворить камень от двери гроба? Для них это сейчас первый, самый главный вопрос, они думают о покойнике: гробница, камень у двери, тело Усопшего, которое они не успели как следует умастить ароматами… Но то, что женщины увидели потом, совершенно смешало их мысли. Они уже просто ничего не понимают — гробница оказывается открытой. Причем она не только 14

открыта, но и пуста. Это страшно, женщины приходят в ужас и отчаяние, и тут их уже никакой ангел не вразумляет: они увидели его и «ужаснулись». Ангел говорит: не ужасайтесь, Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Но женщины в трепете и ужасе бегут от гробницы и ничего никому не говорят, потому что боятся. Все Евангелие от Марка — это рассказ о том, как Иисус не был понят. В первых восьми главах повествуется о том, как Он не был понят народом, в последующих главах мы читаем, как Его не поняли ученики. «Когда они были на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе» (Мк. 10: 32). Когда же Иисуса берут под стражу, ученики просто разбегаются. А женщины остаются… И вот проходят три дня, Он воскресает из мертвых, но теперь ужас, охвативший Его учеников еще тогда, по пути в Иерусалим, охватывает и женщин, — и они тоже разбегаются. На этом Евангелие от Марка заканчивается. Они разбежались и никому ничего не сказали, «ибо они убоялись». Не из книги, даже если это Новый Завет, а только из личной встречи с Ним можно узнать, что Он воскрес. А книга кончается тем, что 15

ученики убежали от схваченного, а женщины — от воскресшего Иисуса. Как некогда в трепет привели учеников слова Иисуса, так вид пустой гробницы ужасает женщин. Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев): Пустая гробница. Его нет здесь — на этом месте даже очень верующих христиан время от времени охватывает сомнение или некоторое интеллектуальное беспокойство. Он воскрес. Что это означает? Означает ли это, что Господь воскрес в том самом материальном составе Своего тела, которое уже умерло? С чисто богословской точки зрения (она впервые обсуждается апостолом Павлом в Первом послании к Коринфянам) исчезновение тела из гроба не может быть безусловной предпосылкой истинности Воскресения, ибо существование тела Воскресения не зависит от его материального тождества биохимическому субстрату земного тела. Но это — с богословской точки зрения. А что делать с евангельской историей? Какой смысл в ней имеет весть о пустой гробнице? Неоднократно высказывалось соображение, что в евангельской истории речь идет не 16

о, так сказать, историческом репортаже, а о несколько более поздней богословской интерпретации события Воскресения. Однако у нас нет достаточных оснований отрицать историчность повествования о пустой гробнице. Поэтому мы и не станем здесь обсуждать затронутую проблему. Примем рассказ таким, какой он к нам пришел, или по меньшей мере проникнемся тем богословским его смыслом, о котором мы уже говорили: Воскресение — не возобновление земного бытия, но новое творение! Как, повторяя слова пророка Исаии, восклицал апостол Павел, — «древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5: 17). Как в ветхом творении все возникло из ничего, из пустоты, так и в новом творении бессмертная и бесконечная жизнь творится из пустого гроба — символа смертности и конечности этого мира. Весть апостолам. Независимо от того, как было истолковано явление женщинам в гробнице, одно остается бесспорным: женщины получили не только весть о Воскресении Иисуса Христа, но и поручение общине учеников: Идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, 17

как Он сказал вам. Это слово явно напоминает обещание Иисуса во время Тайной Вечери: «И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы. По воскресении же Моем, Я предварю вас в Галилее» (Мк. 14: 27–28). Все это означает, что учеников, которые от страха и слепоты бросили своего Господа на произвол судьбы и отреклись от Него, теперь должны призвать в путь оказавшиеся более верными женщины! Это женщины должны наставить на верный путь апостолов, на тот путь, по которому впереди них прошествовал их Господь. От Иерусалима в Галилею и далее... Воскресение — это не просто. Но последние предложения Евангелия от Марка кажутся загадочными и уже в древности рассматривались как что-то недосказанное: И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. Однако не надо удивляться тому, что женщины были в страхе. Евангелист Марк очень часто указывает на страх людей, которые встречаются с Божественной силой, действующей в Иисусе Христе. Достаточно вспомнить о страхе 18

жителей Гадаринской страны, когда Иисус загнал в свиней легион бесов (Мк. 5: 14–15); в страх и трепет пришла кровоточивая женщина, когда увидела, что с нею произошло (5: 33); перепугались свидетели воскрешения дочери начальника синагоги (5: 42); испугались ученики, увидев Иисуса, идущего по морю (6: 50); они же ужаснулись, услышав слова Иисуса о том, как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие (10: 23–24); и те же ученики, восходя в Иерусалим, «ужасались и, следуя за Ним, были в страхе» (10: 31–32). Удивительно ли, что испугались женщины возле пустого гроба?! Марк знает об освобождающей Божественной силе жизни, но и не забывает о том, сколь необычно, пугающе и неслыханно явление этой Божественной силы. Там, где человек соприкасается с эсхатологической пасхальной реальностью, где сокрушаются все его привычные представления, весь жизненный опыт, там человек реагирует элементарным испугом, и его уста замолкают. Именно это и произошло с женщинами, которые никому ничего не сказали, потому что боялись.