Portafolio Historia de la Arquitectura Peruana

PORTAFOLIO

HISTORIA Y TEORÍA DE LA ARQUITECTURA PERUANA 20180044

724

NICOLÁS ALFARO VILELA

2020-2

Facultad de Ingeniería y Arquitectura Carrera de Arquitectura - Área de Historia y Teoría de la Arquitectura Ciclo 2021-1

Universidad de Lima Facultad de Ingeniería y Arquitectura Carrera de Arquitectura Alumno Nicolás Alfaro Vilela 20180044 Curso Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana Profesor Martin Fabbri García 2021-1 Lima, Perú

724

PORTAFOLIO

HISTORIA Y TEORÍA DE LA ARQUITECTURA PERUANA

2020-2

INSTAGRAM: @a_alfaro

ISSUU: nicolás alfaro vilela

ÍNDICE

HISTORIA Y TEORÍA DE LA ARQUITECTURA PERUANA

2021-1

EP1

Pág. 6

PRESENTACIÓN - CABALLO MUERTO Criterios RIBA: CG2, CG4

Pág. 8

INFOGRAFÍA - IMPERIO WARI Criterios RIBA: CG2, CG4

Pág. 22

INFOGRAFÍA - TAHUANTINSUYO Criterios RIBA: CG2, CG4

Pág. 26

EP2

Pág. 32

INFOGRAFÍA - ARQUITECTURA Y URBANISMO VIRREINAL Criterios RIBA: CG2, CG4

Pág. 34

ENSAYO - ARQUITECTURA Y URBANISMO REPUBLICANO Criterios RIBA: CG2, CG4

Pág. 42

CRITERIOS RIBA

Pág. 48

INFORMACIÓN DEL CURSO

Pág. 49

CURRICULUM VITAE

Pág. 50

EP1: ARQUITECTURA Y URBANISMO ANDINOS

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

La primera mitad del curso se dedicó al estudio de la expresión arquitectónica y urbanística de los pueblos prehispánicos del Perú. Se estudiaron desde los primeros indicios arquitectónicos y de asentamiento humano en el país, pertenecientes a grupos nómadas hasta el imperio incaico en su máxima extensión y auge, antes de la conquista española. Esta primera parte es de suma importancia para poder entender el impacto de la arquitectura y culturas prehispánicas en las expresiones arquitectónicas y urbanísticas posteriores a la conquista.

N. ALFARO Pág. 7

DESCRIPCIÓN En la primera etapa del curso, se realizó una investigación personal acerca de un sitio arqueológico peruano pertenecientes a la época prehispánica. En este caso, el sitio arqueológico que me fue asignado fue Caballo Muerto, perteneciente al primer bloque de exposiciones, el cual fue del Periodo Formativo.

EP1

PERIODO FORMATIVO URBANISMO Y ARQUITECTURA ANDINOS CABALLO MUERTO

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

CABALLO MUERTO PERIODO FORMATIVO EN EL PERÚ

8º 4'36.84"S - 78º 55'41.30"W

N. ALFARO Pág. 9

In Introducción Caballo Muerto es un sitio arqueológico perteneciente a la cultura Cupisnique, contiene 8 montículos o huacas construídas alrededor de los años 1500 a 400 a.C. Fue un poblado predominantemente doméstico y agrícola, con centros ceremoniales e indicios de trabajo cerámico

Nicolás Alfaro Vilela - 2021-1 Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

Ubicación temporal 4000 a.C

100 d.C

1200 a.C

Arcaico

Formativo

1800 a.C

Huaca Herederos Chica

800 a.C

Huaca de los Reyes Fin de construcción

500 a.C

Huaca Guavalito

2200 a.C

Huaca de los Reyes Inicio de construcción

Fuentes Consultadas: Nesbitt, J., Gutiérrez, B., & Vásquez, S. (2008). Excavaciones en Huaca Cortada, complejo de Caballo Muerto, valle de Moche: un informe preliminar.

Pozorski, T. (1995). Huaca de los Reyes Revisited: Clarification of the Archaeological Evidenc. Cambridge University Press.

Canziani, J. (2009). Ciudad y territorio en los Andes. Alianza Editorial.

N. ALFARO Pág. 11

1 Territorio y paisaje Pertenece al periodo Formativo (Lumbreras), contiene 8 montículos o huacas y se calcula que estas habrían sido construídas alrededor de los años 1500 a 400 a.C. Fue investigado por Luis Watanabe en 1972 y luego estudiada por Thomas Pozorski en los años 1973 y 1974.

Ubicación 8° 4'36.84"S - 78°55'41.30"W Valle del río Moche

Se encuentra en el valle del río Moche, en la costa norte del Perú, a 15 kilómetros de la actual ciudad de Trujillo, en el departamento de La Libertad.

Se encuentra a 2 kilómetros del río Moche, a bordes de un terreno que empieza a ser montañoso. Se encuentra a 150 metros sobre el nivel del mar 150 m.s.n.m.

0 m.s.n.m.

20 km

Condiciones Ambientales

Árido, con deficiencia de precipitación en todas las estaciones del año; semicálido y húmedo

E(d)B'1H3

El clima de la zona es árido, con muy pocas precipitaciones durante el año y con humedad proveniente del Océano Pacífico. La temperatura de la zona, actualmente oscila entre 17º y 26º.

Conexión con el Océano Pacífico

Sin embargo, hay razones para creer que la zona fue un lugar próspero, ya que se teoriza que habrían existido depósitos aluviales en la zona, además de indicios de un arroyo que habría recorrido el complejo arqueológico.

Se encuentra en el piso ambiental de Chala (0-500 m.s.n.m) y en la ecorregión de Desierto Costero.

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

2km entre Caballo Muerto y el río Moche.

Caballo Muerto Laredo

Chan Chan

Trujillo

Río Moche Huaca del Sol y la Luna Ubicación y entorno

Cordillera de los Andes

Caballo Muerto Santo Domingo

Río Moche

Cordillera de los Andes

entorno natural 20km entre Caballo Muerto y el Océano.

Caballo Muerto

Valle del Moche N. ALFARO Pág. 13

II Esquema urbanístico 200m 400m

0m

1

Huaca San Carlos 1 Huaca de los Reyes 2 Huaca La Cruz 3 Huaca Guavalito 4

10

Huaca Cortada 5 Huaca Curaca 6

9

Huaca Herederos Chica 7

2

Huaca Herederos Grande 8 Vestigios de un arroyo 9 Camino prehistórico 10

3 4 5

6

7 8

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

La ocupación fue predominantemente doméstica/agrícola; se han encontrado indicios de arroyos y sistemas primitivos de irrigación. Se teoriza que estructuras como la Huaca Cortada o la Huaca de los Reyes habrían podido tener una segunda función ceremonial, al ser las huacas con mayor jerarquía del complejo.

Espacios de ocupación doméstica enterrados hasta 2m por debajo del terreno actual

Se han revelado 8 montículos o huacas pertenecientes al complejo, sus ejes principales son de este a oeste, lo que corresponde a una organización ligada al recorrido del sol.

Muchas tienen una configuración de planta en “U”, orientada hacia el este.

Se han encontrado vestigios de un arroyo y caminos antiguos que conectarían estas huacas entre sí. La mayoría de las huacas encontradas se encuentra al sur, más cercanas al río Moche.

S N

E O

O

N

E

S

N. ALFARO Pág. 15

III Edificios del conjunto Huaca de los Reyes Es la huaca más importante y conocida del complejo Caballo Muerto, tenía una función doméstica y ceremonial.

Está conformada por aproximadamente 13 elementos estructurales, así como plazas y patios.

Está orientada hacia el este y mide 270 metros de este a oeste y 230 metros de norte a sur.

El edificio fue construído en distintas etapas, cubriendo un tiempo de aproximadamente 100 años.

Existen representaciones escultóricas de personajes zoomorfos.

Otros edificios Las demás huacas en el complejo son la Huaca San Carlos, la Huaca la Cruz, la Huaca Guavalito, la Huaca Cortada, la Huaca Curaca, la Huaca Herederos Chica y la Huaca Herederos Grande.

La ocupación de los estos 7 edificios fue predominantemente doméstica y/o agrícola, aunque se cree que la Huaca Cortada podría haber tenido una función secundaria. Se encontraron también elementos cerámicos en las excavaciones, lo cual podría haber sido otra actividad productiva llevada a cabo en Caballo Muerto.

Huaca Cortada y Huaca Curaca

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

Huaca Cortada

12 4 2

10 5

8

6

9

1 3 7

11 13

0m

100m

200m N. ALFARO Pág. 17

1V Tecnología constructiva Presenta cabezas escultóricas con caras de felino, las cuales miden 1.70m de alto y 1.30m de ancho y representan cabezas de felinos.

Los muros están hechos de adobes de tierra arcillosa, la cual abunda en el valle del río Moche. También se usaron columnas de piedra como apoyo estructural.

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

La Huaca de los Reyes tiene forma de U, orientada hacia el este y está construída con muros de adobe revestidos de barro y columnas de piedra. Los muros son anchos como característica del sistema constructivo y además cuentan con esquinas curvas, una característica única de esta huaca en específico.

Esta huaca fue construída en 8 etapas, desde aproximadamente 1500 a.C hasta 400 a.C, por lo cual existen distintas técnicas y tecnologías de construcción presentes.

Recinto Superior Plaza Hundida

Muros Curvos

N. ALFARO Pág. 19

C Conclusiones Marca el inicio de algunas actividades productivas en la costa del Perú (cerámica, agricultura, pesca)

Hay indicios de planeamiento urbano, orientando todos los edificios del complejo de este a oeste y considerando al arroyo como un eje

Toman en cuenta las actividades sísmicas del país y el riesgo de inundación; enterrando las unidades domésticas hasta 2m bajo tierra.

Al ser construída en diferentes etapas, el complejo tiene diferentes tipos de elementos constructivos, que corresponden a la tecnología de la época

Se empiezan a crear comunidades más grandes, sedentarias y especializadas en alguna actividad productiva

Por cuestiones de asoleamiento doméstico, ceremonial o de culto, los edificios se encuentran orientados siguiendo el recorrido del sol

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

N. ALFARO Pág. 21

DESCRIPCIÓN Después de las exposiciones y teniendo un mejor entendimiento de las culturas, su evolución y sus expresiones arquitectónicas y urbanísticas, se tuvo que analizar la trama urbanística de diferentes centros de la Cultura Wari, resaltando elementos como las canchas; mostrando la jerarquía de algunos centros.

EP1

HORIZONTE INTERMEDIO URBANISMO ANDINO CENTROS WARI

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

IMPERIO WARI HORIZONTE INTERMEDIO EN EL PERÚ

ANDES PERUANOS

N. ALFARO Pág. 23

EL IMPERIO WARI

NICOLÁS ALFARO

CIUDAD WARI

D C B

A - CHEQO WASI: Cámaras funerarias B - MORADOCHAYOC: Recinto ceremonial C - MONQACHAYOC: Mausoleo subterráneao D - VEGACHAYOC MOQO: Función ceremonial

A

1/2500

CERRO BAÚL

CASTILLO DE HUARMEY

HONCOPAMPA

CONSTRUCCIÓN EN PROMONTORIO ROCOSO

NICHOS FUNERARIOS

NICHOS FUNERARIOS CUARTOS SIN TRAZADO UNIFORME

1/2500 1/2500

1/2500

El palacio de Cerro Baúl contaba con un patio central y galerías perimetrales.

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

CANCHAS Construídas en plataformas de adobe a 12 metros sobre el nivel del valle.

Honcopampa está divida en dos sectores; Ama Puncu (ceremonial) y Purushmonte (residencial) La zona residencial de Purushmonte está conformada por plazas y estructuras aterrazadas. La zona de Ama Punco tiene una plaza central en forma de “U”

WIRACOCHAPAMPA

MARCAHUAMACHUCO

GALERÍAS Y NICHOS

PLAZA CENTRAL

GRAN EXPLANADA EXTERNA

1/2500

CANCHAS Existen galerías y patios en la zona del cerro del Castillo, al sureste del complejo.

1/2500

PIKILLACTA

CANCHA TIPO A

CANCHA TIPO C

CANCHA TIPO C

PLAZA CENTRAL

Las canchas de Pikillacta guardan similitudes con las demás construcciones del Imperio Wari.

1/2500

ZONA ESTE Las canchas de la zona este presentan la tipología del patio central y galerías al perímetro.

EXPLANADA PRINCIPAL

ZONA CENTRAL Tiene una plaza central de 50x70m, enmarcada por una serie de canchas con galería perimetral.

ZONA OESTE La zona oeste contiene una plaza sumamente importante para el complejo Pikillacta.

N. ALFARO Pág. 25

DESCRIPCIÓN Una vez abordado el tema del Imperio Incaico en clase y en exposiciones, se tuvo que hacer un análisis de la trama urbana de la ciudad del Cusco, ubicada en la intersección de los ríos Tullumayo, Huatanay y Chunchumayo. Se debieron identificar barrios, ejes principales de la trama, canchas y zonas de la ciudad.

EP1

TAHUANTINSUYO URBANISMO ANDINO

URBANISMO DEL TAHUANTINSUYO

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

TAHUANTINSUYO IMPERIO INCAICO EN EL PERÚ

13° 31’06”S - 71° 58’41”O

CIUDAD DEL CUSCO

N. ALFARO Pág. 27

Río

EL CUSCO DE LOS INCAS

HU

AN AT

MORFOLOGÍA URBANA & ORGANIZACIÓN

AY Camino al CH

RÍOS La ciudad del Cusco se organiza en la intersección de los ríos Huatanay, Chunchumayo y Tullumayo. Este tridente de ríos permite que la tierra sea fértil y permita la agricultura.

LOS CUATRO SUYOS CA

Del centro de la ciudad del Cusco parten cuatro caminos que comunican a la capital con el Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo.

RM

EN

CA

CEQUES Son ejes menores que dividen el territorio y crean caminos y vías para recorrer la ciudad. Hacia el exterior, estos ejes crean barrios periféricos fuera del centro del Cusco.

BARRIOS Son divisiones administrativas creadas y divididas por los ceques.

ZONA AGRÍCOLA

PIC

CH

U

Entre el río Chunchumayo y el río Huatanay, es una zona extremadamente fértil y permite la agricultura a gran escala.

HANAN CUSCO HURIN CUSCO

Río CHUNCHUM AY O

Entre el río Tullumayo y el río Huatanay, albergaban a la familia del inca o la panaca real.

PLAZA CENTRAL Es la plaza ceremonial, toda la ciudad se organiza alrededor de ella. Es el punto de partida de los caminos a los cuatro suyos y divide el Hanan Cusco, el Hurin Cusco y la zona agrícola

KANCHAS/CANCHAS Son módulos urbanos, lo equivalente a una manzana. Está compuesta por callancas (habitaciones) organizadas alrededor de un patio central.

CHA QUI

LCH

SACSAYHUAMAN Es la mayor fortaleza ceremonial del imperio incaico y tiene vistas al paisaje y la ciudad del Cusco.

Camino al CONTISUYO

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

ACA

AYO Río TULLUM

HINCHAYSUYO

Camino al ANTISUYO

CANTUPATA

16,3

ACHI

C TOCO

MUNAYSENCA

RIMACPAM

PA

Camino al COLLASUYO

JARDIN

PUMACHU

PAN

CAY AOC ACH I CORI

PATA

N. ALFARO Pág. 29

EL CUSCO DE LOS INCAS PUMA DORMIDO & PUMA AGAZAPADO

Según el arquitecto Santiago Augusto, de la forma de la ciudad de Cusco en la época incaica se puede abstraer la forma de un puma, yaciente o agazapado, el cual también serviría para organizar los diferentes caminos que van a los cuatro suyos.

PUMA DORMIDO

PUMA AGAZAPADO

CUSCO CENTRO Incluye el Hanan Cusco, el Hurin Cusco y el área agrícola entre el río Huatanay y el Chunchumayo

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

16,3

JARDIN

N. ALFARO Pág. 31

EP2: EL PERÚ VIRREINAL Y REPUBLICANO

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

La segunda parte del curso se dedicó al estudio de la expresión arquitectónica y urbanística en el Perú después de la conquista española, llegando hasta la primera mitad del siglo XX. Se estudiaron obras de arquitectura religiosa así como el desarrollo urbanístico de las ciudades peruanas.

Además, se pudo evidenciar el impacto de la arquitectura y criterios urbanísticos tanto extranjeros (provenientes de Europa) como autóctonos (provenientes de culturas prehispánicas) que afectaron al desarrollo de la arquitectura y el urbanismo en el Perú.

N. ALFARO Pág. 33

DESCRIPCIÓN Empezando la segunda parte del ciclo, se abordó el tema de la arquitectura y urbanismo del virreinato. Habiendo estudiado este tema, se tuvo que investigar y analizar las expresiones arquitectónicas y trama urbana de ciudades importantes del virreinato así como de los pueblos de indios que estaban anexados a estas.

EP2

LIMA Y EL RÍMAC URBANISMO VIRREINAL

URBANISMO Y ARQUITECTURA LIMEÑA VIRREINAL

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

CIUDAD DE LIMA VIRREINATO EN EL PERÚ

12° 02’21.1”S - 77° 01’39.7”W

PUEBLO DE INDIOS DEL RÍMAC

N. ALFARO Pág. 35

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

N. ALFARO Pág. 37

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

N. ALFARO Pág. 39

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

N. ALFARO Pág. 41

DESCRIPCIÓN Se debió hacer un ensayo abordando una corriente arquitectónica de la época republicana. En este ensayo se debía explicar el impacto de este estilo arquitectónico tanto en el Perú y en Latinoamérica y como la coyuntura de la época afectó a la adaptación y/o uso de este estilo en el país.

EP2

ECLECTICISMO

URBANISMO Y ARQUITECTURA REPUBLICANA PERIODO POSTGUERRA - PRIMERA MITAD DEL S.XX

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

ECLECTICISMO ÉPOCA REPUBLICANA EN EL PERÚ

N. ALFARO Pág. 43

El presente ensayo parte de un análisis del estilo eclecticista en la arquitectura peruana en el contexto de latinoamérica a principios del siglo XX y de cómo los distintos factores y elementos tanto sociales como culturales de estos países afectan directamente a sus formas de hacer arquitectura y ciudad. Se debe partir de un entendimiento de la sociedad americana como un ente profundamente diverso, repleto de apropiaciones culturales y mestización cultural dentro de un marco con necesidades, ambientes, modos de vida y recursos muy diferentes de las principales fuentes de cultura y conocimientos arquitectónicos como Europa, África del Norte y Asia.

Es preciso entender que la historia no es una serie lineal de acontecimientos, con una sucesión clara de causas y consecuencias que dan como resultado a las obras y estilos arquitectónicos en cada país. Siempre van a existir superposiciones y traslapes de estilos e influencias, lo cual resulta en convivencias y contemporaneidad de obras de diferentes estilos, dependiendo del contexto local del país.

Antes de hablar del eclecticismo, se debe entender su antítesis; el historicismo. En este ensayo se propone al historicismo puro como un elemento contrario al eclecticismo, ya que uno propone un seguimiento estricto a cánones, códigos y normativas para que la obra tenga una forma definida. El otro concepto propone rupturas y diluciones de estos códigos para justificar la forma de la obra.

El historicismo, entonces, es el conjunto de estilos revival que surgen de un estudio y una búsqueda de recuperar los estilos arquitectónicos previos. Estos estilos se tienen que atener a una serie de reglas, precisiones y códigos compositivos para lograr un diseño exitoso El eclecticismo, por su lado, es la ruptura de los códigos compositivos y gran cantidad de las reglas de los historicismos. Bajo este concepto, el eclecticismo no se podría considerar como un estilo arquitectónico per se, ya que es el resultado de la unión entre distintos historicismos, tanto europeos como americanos.

En el contexto latinoamericano se tuvo una gran influencia francesa (neogótico) e italiana (neorrenacentista). Estos estilos se hicieron especialmente presentes en países como Argentina, Brasil, Chile y Uruguay y llegaron de forma tardía a países como el Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Bolivia y México. Estos estilos revival en latinoamérica 2

Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

nacen de una apropiación cultural del nuevo continente, utilizando estructuras y ornamentos que no responden a las necesidades ni al ambiente y territorio americano.

Esta recepción tardía y con menor intensidad de los últimos países mencionados probablemente se deba a que se trata de países que han pertenecido a imperios que tuvieron la hegemonía territorial al norte y al sur de Latinoamérica; los mayas y los incas respectivamente. Esta pertenencia a grandes imperios precolombinos acentúan la gran diversidad y mestizaje que se genera a partir de la colonización de América por parte de Europa. Considerando al Perú y a México como los países con mayor identidad y diversidad cultural en Latinoamérica, es lógico que los revivals foráneos provenientes de Europa no sean adoptados en su totalidad, sino que fueran adaptados para responder mejor al contexto y a la sociedad de estos países.

El historicismo en su forma más pura, por consiguiente, no llega con tanta fuerza al Perú, en donde sí hay evidencia de edificios totalmente neogóticos o neorrenacentistas pero no son el tipo predominante de edificaciones en Lima a principios del siglo XX. El carácter normativo, preciso y reglamentado del historicismo proponen una no-individualidad y una pérdida de singularidad de la obra arquitectónica. El eclecticismo comienza a flexibilizar estas exigencias propias del historicismo, romper la rigidez en la composición de los edificios y comienza a ser el estilo arquitectónico predominante en el Perú.

La respuesta de la sociedad peruana hacia el eclecticismo no fue negativa, a pesar de ser una forma de hacer arquitectura que rompe las normas y los códigos de composición clásicos característicos de los historicismos. Al contrario, el eclecticismo se enfoca en lo que es estéticamente agradable, haciendo que la forma justifique todas las decisiones en el proyecto. De esta manera, la arquitectura cobra una autonomía formal con poca o nula resistencia por parte de la sociedad. En primer lugar, la sociedad no presenta conflictos o resistencia frente a la mezcla entre arquitectura francesa, italiana e inca pues no se tiene un sentimiento de identidad muy fuerte hacia cualquiera de ellas debido al mestizaje que caracteriza al Perú. En segundo lugar, la mezcla entre estos estilos arquitectónicos no es vista como una falta hacia alguno de ellos, ya que representa la universalización de un pasado histórico europeo, no una arquitectura con normas y códigos vigentes.

3

N. ALFARO Pág. 45

El Perú, en el marco de la reconstrucción nacional después de la Guerra del Pacífico hubo una gran influencia por parte de inversionistas del exterior; principalmente en lo económico pero también en lo social y arquitectónico. Debido a esta influencia externa y al entendimiento de la sociedad peruana como un ente con una enorme diversidad cultural y racial, se puede entender al surgimiento del eclecticismo la forma predominante de hacer arquitectura en el Perú a principios del siglo XX. El eclecticismo en el Perú propuso una arquitectura como resultado de la unión de distintos historicismos; los provenientes de Europa como los neogóticos y neorrenacentistas y los autóctonos como el neoperuano, el neoinca y el neocolonial. En este sentido, el eclecticismo no es un estilo per se, con reglas, normativas y códigos compositivos. La arquitectura eclecticista es el resultado de la mezcla entre lo mejor de distintos estilos y una adaptación de la arquitectura foránea a un contexto tan diverso como el peruano.

El desarrollo urbano de Lima después del derrumbe de la muralla que la rodeaba dio pie a la creación de espacios y obras eclecticistas en la capital, como la plaza 2 de mayo, el hospital 2 de mayo y la avenida La Colmena; estos espacios muestran una mezcla entre estilos arquitectónicos, lo cual los convierten en arquitectura eclecticista. Esta última avenida remata en la plaza San Martín, otra obra arquitectónica importante de principios del siglo XX. En conclusión, se puede apreciar que el eclecticismo surge como una forma de hacer arquitectura que afecta de forma profunda, debido a factores coyunturales, factores sociales, económicos, demográficos, de diversidad cultural y de identidad patria. Se podría decir que el eclecticismo triunfó en países como Perú y México debido a la identidad y diversidad cultural que estos poseen.

4 Historia y Teoría de la Arquitectura Peruana - 724

Bibliografía y anexos

•

Gutierrez, R. (1998). Arquitectura Latinoamericana en el siglo XX (1st ed., Vol. 1).

Jaca Book.

•

García Bryce, J. (1980). Arquitectura Virreinal y la República. J. Mejia Baca.

•

Gutierrez, R. (1983). Arquitectura y Urbanismo en Iberoamérica (1st ed., Vol. 1).

Jaca Book.

5 N. ALFARO Pág. 47

CRITERIOS RIBA CG1 Habilidad para crear diseños arquitectónicos que satisfagan tanto requisitos estéticos como técnicos.

CG2 Conocimiento adecuado de las historias y la teorías de la arquitectura y las artes, tecnologías y ciencias humanas relacionadas.

CG3 Conocimiento de las bellas artes, como una influencia sobre la calidad del diseño arquitectónico.

CG4 Conocimiento adecuado del diseño urbano, planeamiento y habilidades relacionadas al proceso de planeamiento.

CG5 Comprensión de la relación entre las personas y las edificaciones, y las edificaciones y su medio ambiente, y la necesidad de relacionar las construcciones y los espacios entre ella con las necesidades y escala humanas.

CG6 Comprensión de la profesión de arquitectura y el rol del arquitecto en la sociedad, en particular en la preparación de proyectos que tengan en cuenta los factores sociales.

CG7 Comprensión de los métodos de investigación y preparación de una memoria descriptiva para un proyecto de diseño CG8 Comprensión del diseño estructural y los problemas de construcción y de ingeniería asociados con el diseño de las edificaciones.

CG9 Conocimiento adecuado de los problemas físicos y tecnologías y la función de los edificios para dotarlas de condiciones internas de confort y protección contra el clima, en el contexto del desarrollo sostenible.

CG10 Las habilidades de diseño necesarias para alcanzar los requisitos de los usuarios del edificio dentro de las restricciones impuestas por los factores de costos y regulaciones de construcción CG11 Conocimiento adecuado de las industrias, organizaciones, regulaciones y procedimientos envueltos en convertir los conceptos de diseño en edificios e integrar planes dentro de un plan general.

INFORMACIÓN DEL CURSO NOMBRE DEL CURSO: HISTORIA Y TEORÍA DE LA ARQUITECTURA PERUANA

SECCIÓN: 724

PROFESOR: MARTÍN FABBRI GARCÍA

SUMILLA: El curso de Historia de la Arquitectura Peruana es una asignatura teórica obligatoria. Su contenido se ocupa de mostrar un panorama de la arquitectura peruana desde la antigüedad hasta nuestros días, mostrando los hitos más significativos de cada periodo histórico.

OBJETIVO GENERAL: Ofrecer al estudiante una visión panorámica de la Arquitectura en el Perú desde las primeras construcciones hasta el siglo XX, que parte de la investigación y el análisis crítico y comparativo.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS: 1.

Conocer y reconocer las principales manifestaciones arquitectónicas en el Perú desde sus inicios hasta el siglo XX, considerando las particularidades de la región.

2.

Reconocer la importancia de la arquitectura como medio de expresión de una determinada cultura y sentar una base adecuada para el entendimiento de la arquitectura peruana contemporánea.

3.

Sintetizar las habilidades de investigación científica y de archivo en la redacción de artículos académicos.

Nicolás Alfaro

currículum vitae Estudiante de séptimo ciclo de la carrera de Arquitectura de la Universidad de Lima. Me considero una persona sociable, proactiva y que siempre está en búsqueda de superarse a sí misma y dar lo mejor de sí para hacer el mejor trabajo posible. Habilidad en expresión gráfica, conocimientos de inglés fluido, MS Office, Autocad, Archicad y capacidad de liderazgo y trabajo en grupo. Interesado en urbanismo y diseño arquitectónico.

Educación Superior Primaria y secundaria Experiencia Mount Snow

2018-

Universidad de Lima Décimo superior

2007-2017

Colegio América del Callao Décimo superior

2019-2020

Operador de elevadores de esquí, servicio al cliente y operaciones de montaña en una estación de esquí.

Reconocimientos Representante, ADCA Música, 2015 Representante, ADCA Artes Plásticas, 2017 Pass with distinction, First Certificate in English, 2017

Contacto correo: 20180044@aloe.ulima.edu.pe teléfono: +51 989 133 130 instagram: @_a.alfaro issuu: /nicolasalfaro4948 Aptitudes Puntualidad Liderazgo Manejo de h. digitales Comunicación Redacción Trabajo en grupo

Participante, Concurso de Mercados Post Covid-19, 2020 Participante, New Bauhaus Campus - Arkitekturo, 2021

Actividades académicas 2021-1 Conferencia, Metodologías proyectuales Universidad de Lima Curso, Photoshop para arquitectura Arcux Curso, Diseño Paramétrico Arcux Curso, Archicad 23 para Mac Arcux Curso, Sketchup Pro Arcux

Idiomas Inglés Certificate in Advanced English Portugués Francés Certificado A1 Programas AutoCAD ArchiCAD Sketchup MS Office Adobe Illustrator Adobe Photoshop Adobe InDesign