CÙNG NHAU... XA CÁCH, 2 PHƯƠNG TRỜI CÁCH BIỆT: Từ đó CỰ ĐỒNG là hình ảnh xa cách với ai đó, hoặc tổ chức đoàn thể... và cũng từ đó sinh ra những chi phái, hệ phái, học thuyết, phe phái... na ná như vậy mà không phải vậy. Lấy ví dụ gần gủi. Trong TỬ VI cũng có nhiều phe phái hệ thống, phe chính thống, phe giang hồ... Để phe mình có nét đặc biệt hơn không có gì phải thay đổi, chế ra, thêm vào (do ngôi sao, THIÊN ĐỒNG ưa sáng tạo khi có ĐÀO)... Có thế mới gọi khác biệt, nếu giống nhau y hệt có gì gọi là phe với phái. Phải có gì khác biệt chứ. Mặc kệ ông Trần Đoàn ngẩn ngơ nhìn lũ phản đồ thêm thắt, sửa đổi theo ý chúng. Thật ra vào thời Trần Đoàn, TỬ VI loạn xị như thời chúng ta bây giờ, ông có công san định lại. Nhìn vào tôn giáo mà xem cũng thờ Thiên Chúa ta lại có Tin lành và Thiên Chúa giáo. Phật giáo thì có Bắc Tông, Nam Tông. Đi sâu vào Bắc Tông ta lại có các chi phái khác... Các THIÊN ĐỒNG không bao giờ ngừng nghĩ sáng tạo để trở thành CỰ MÔN kẻ đầu lĩnh (đầu đảng, đầu nậu...) PHẢN BỘI lại CỘNG ĐỒNG, TẬP THỂ. BỊ TẬP THỂ, CỘNG ĐỒNG PHẢN ĐỐI: Đây là cách cá nhân hay một tập thể nhỏ phản bội lại cộng đồng, tập thể lớn hơn. Trong gia đình phản bội lại gia đình, gia tộc. Trong một tổ chức, tập thể nhỏ phản bội lại tổ chức lớn hơn. Chú ý đứng ở cương vị tập thể nhỏ phản bội lại tập thể lớn hơn. Ví dụ cụ thể. Công ty X vì lợi ích riêng làm các mặt hàng kém chất lượng gây nguy hại cho người tiêu dùng, khiến người tiêu dùng phản bội lại (tức quay lưng lại). Vì lợi ích của làng xã gây bất lợi cho tỉnh, cho nước. Vì lợi nhuận của đơn vị gây ô nhiễm môi trường khiến cộng đồng phản đối. Nói chung đây là cách phản bội của 1 người hay nhiều người đến tập thể lớn hơn. Và bị tập thể đó tẩy chay, phản đối, xoay lưng lại. CỰ ĐỒNG còn là nơi xung đột của cái chung và cái riêng. Giữa lợi ích tập thể và lợi ích cá nhân. Nhất là 2 chữ chung, riêng
Tử Vi Ứng Dụng Bửu Đình *** Quyển 5 ***
***1***